Magia Sexual e Operações com Goécia

Mestre Goldtrend

Mágicka e limites. Na realidade, não há limites para a psique humana, somente

limites que nós mesmos ou a sociedade nos impõe. Mágicka envolve expansão e
remoção desses limites auto impostos através da auto exploração e
desenvolvimento, e exercer a vossa vontade no Universo.

Limites auto impostos variam de pessoa para pessoa. A grande maioria da

humanidade está contente em permanecer dentro dos limites impostos pela
sociedade, pela religião e pelas expectativas da família. Outras pessoas testam
seus limites das mais variadas formas, das quais nenhuma está errada.

Enquanto alongar e explorar seus limites não estarem de acordo com as

expectativas da sociedade, a linha inferior é que você está se explorando e se
expandindo. O que a sociedade quer ou espera não é realmente relevante nesse
contexto. Limites auto impostos variam de pessoa para pessoa. Limites são
definidos de dentro.

História
Magia sexual tem sido utilizada pela humanidade desde o início da história. No
mundo inteiro, cultos à fertilidade primitivos começaram no Paleolítico, e
localmente continuaram até o presente. Religiões baseadas na fertilidade e no
sexo floresceram.

O berço da maioria das grandes religiões é a antiga Canaã. Religiões baseadas em

Bael (Baal) e Astarte prosperaram ao lado dos novos Israelitas (veja Carroll
Runyon; O Livro da Magia de Salomão). A dança folclórica hebréia chamada hora,
tradicional em casamentos judaicos, é nomeada depois das danças circulares das
sagradas prostitutas.

Os templos de Afrodite em Eryx, Corinth e Cyprus foram servidos por várias

prostitutas sagradas. Tanto Roma quando a Grécia tiveram templos onde as
práticas sexuais foram incorporadas aos atos religiosos. As famosas Virgens de
Vesta praticavam ritos sexuais mágicos em nome da deusa romana Vesta, a
mesma Hestia grega; a Deusa do Fogo Sagrado.

Com a ascensão do cristianismo, mágicka em geral e magia sexual foram

inicialmente desencorajadas, e ultimamente banidas da cultura ocidental. A
prática de qualquer forma de magia foi proibida e passível de tortura e morte.
Praticantes de magia foram forçados ao submundo, e muitas de suas práticas
permanecem secretas. Muitos dos manuscritos esotéricos das tradições
ocidentais são propositalmente colocados em linguagens obscuras, códigos e
eufemismos para proteger segredos e praticantes da ira da igreja. Prática essa que
se estende até os dias de hoje.

Apesar da perseguição da igreja e da sociedade, magia sexual continuou a ser

praticada na Europa medieval. Essas práticas incluíam sabás negros feitos pelas
bruxas até rituais mais focados e organizados de magia sexual. Os
desenvolvedores do sistema Enoquiano, John Dee e Edward Kelley praticaram
magia sexual em conjunção com seu sistema enoquiano no século XVI.

Essas práticas deveriam estar perdidas para sempre, exceto por uma descoberta
acidental dos diários e notas de Dee após sua morte. Durante o mesmo tempo, já
no século XIX, a igreja católica ordenou mais padres do que podiam empregar.
Muitos desses padres suplementavam sua renda praticando Missas Negras.
Dependendo dos praticantes, a Missa Negra frequentemente incorporava magia
sexual (veja Johan Weyer, 1563 ou O incidente Voisin no século XVII).

Ao mesmo tempo, a Goécia estava quase completa por seus desconhecidos

autores. Como muitas das tradições mágickas, existem referências sexuais
escondidas. Varinhas e varas, copos e cálices são mais do que ferramentas; eles
representam os elementos masculino e feminino utilizados na magia.

Magia sexual continuou a ser praticada no final do século XIX. Aleister Crowley,
a OTO e a Golden Dawn foram talvez os mais famosos praticantes, porém
existiram muitos outros. Esses praticantes do final do século, embora escritores
prolíficos, continuaram a orientar seu trabalho em frases e códigos
deliberadamente obscuros. Durante a era Vitoriana, referências diretas a atos
sexuais (não mágickos!) continuaram a te levar para a cadeia.

Essa prática continuou no século XX. Existem algumas seitas (ou escolas
filosóficas) cristãs que também praticam formas de magia sexual no século XX. A
cerimônia de casamento mórmon incorpora magia sexual, e cada vez mais o culto
das Crianças de Deus encorajam a prostituição sagrada similarmente à antiga
Roma e Grécia para atrair novos membros. (Nota: originalmente se utilizava a
prostituta em práticas sexuais de cunho religioso, não como um termo
depreciativo mais comum hoje em dia).

Agora estamos no século XXI. O estigma ligado à sexualidade está

desaparecendo. A maioria das práticas sexuais são ao menos toleradas, se não
tolerada na cultura ocidental. Por conseguinte, em vez de orientações em
eufemismos polidos e formas poética, a linguagem moderna será utilizada nesse
texto. As vezes poderá soar rude e grosseiro, porém descreve um sistema que
funciona muito bem. Se você prefere floridos termos poéticos, escolha qualquer
romance vagabundo e mal escrito; esse lugar não é pra você.

Evocações da Goécia - Introdução

Há várias escolas de pensamentos diferentes, e uma variedade de abordagens
para evocações da Goécia. Não irei abordar a evocação em si, ou qual é o método
“correto”. Todos esses são técnicas e tradições válidas. Usando a tradição e as
técnicas para evocação da Goécia que você já utiliza, incorpore as técnicas de
magia sexual entre seus métodos evocativos já existentes.

Evocações da Goécia requerem um Círculo de Proteção (às vezes chamado de

Círculo de Salomão) e um triângulo (às vezes chamado de Triângulo da Arte). Não
há um número pré-determinado para operações na Goécia. Logisticamente, todos
os participantes DEVEM ESTAR DENTRO do Círculo, logo o mesmo deve ser
grande o suficiente para acomodar todos os envolvidos na cerimônia. Essas duas
condições sugerem que não mais do que 10 devem participar, mas não menos que
3.
O texto do Lemegeton e a Grande Clavícula de Salomão indica que o Círculo deve
ter de 9 pés de diâmetro. Por conta do espaço necessário para a incorporação da
magia sexual, um Círculo maior é geralmente necessário. Um diâmetro de 10 pés
é recomendado, mas circunstâncias individuais podem pedir Círculos maiores ou
menores. O Círculo é para a proteção dos participantes, e deve ser propriamente
preparado e encaminhado durante a cerimônia. Isso vai impactar no tamanho do
Círculo. A atual construção do Círculo será discutida abaixo.

Magia Sexual - Introdução

Existem técnicas masturbatórias para praticantes da Magia Sexual “solo”.
Existem vários artigos sobre Magia do Caos que direcionam essas técnicas. Esse
texto não é voltado para esses métodos. O propósito desse texto é descrever as
técnicas de Magia Sexual para grandes grupos. Esse texto foi escrito sob o ponto
de vista heterossexual. Pode ser modificado pelos praticantes para outras
orientações sexuais.

Existem dois produtos principais que são necessários na Magia Sexual, que são
utilizados para aumentar o nível de energia e focar em todos os passos do
processo da Goécia. O primeiro é o orgasmo. O poder do orgasmo contribui com
a energia do processo mágicko. Os magos envolvidos devem ser capazes de focar
na operação, seja na construção do Círculo, Triângulo ou outra parafernália
cerimonial.

A verdade é a mesma durante as evocações. Esse foco durante o orgasmo (a

morte, ou pequena morte mencionada pelos autores do séc. XIX) aumenta a força
de vontade e facilita a manipulação mágicka da cerimônia que se quer alcançar.
Se os magos envolvidos não conseguirem atingir esse foco durante o orgasmo,
mas estarem focados somente no ato sexual em si, então o sexo não passa de uma
distração. Essa distração atrapalha e não ajuda de forma alguma em operações
mágickas, e podem arruinar a operação.

O segundo produto da Magia Sexual é a mistura dos fluídos corporais (esperma)

produzidos durante o ritual. Esses fluídos, em parte porque foram produzidos
durante uma operação mágicka, possuem propriedades mágickas. Esses fluídos
podem ser utilizados para muitos propósitos mágickos. Eles podem ser utilizados
em pomadas e óleos, para consagrar amuletos e outras ferramentas mágickas. E
isso inclui o Círculo.

Para produzi-los, uma ou duas mulheres são necessárias como receptáculo

durante a cerimônia. Uma pode ser o suficiente; duas podem ser necessárias
dependendo de quantas evocações seu grupo realiza em uma base regular.
Durante qualquer cerimônia, apenas um receptáculo deve ser utilizado. As
interrupções e distrações em receptoras diferentes interrompem o fluxo e o foco
da operação.

O receptáculo deve estar completamente disposto a realizar o seu papel, e deve se

render completamente à operação. Se essas condições não forem satisfeitas,
então o foco da operação será perdido, efetivamente causando um curto-circuito
na operação como um todo.

Algumas tradições mágickas permitem o uso de intoxicantes leves para ajudar a

induzir o estado de transe. Outras tradições não. O uso desses intoxicantes podem
ajudar os participantes e o receptáculo a se manterem focados durante os
aspectos mágickos do ritual. Use discrição nas suas cerimônias.

Consagração do Círculo
Um local para o Círculo precisa ser escolhido. O Círculo é maior do que o comum,
e requer uma área maior. O ideal é um local aberto. Dependendo da localização
(urbano ou rural) e condições climáticas um local aberto não será possível. Locais
ao ar livre podem permitir uma grande privacidade.

Eu até descobri que minhas evocações geralmente funcionam melhor quando

feitas ao ar livre. Encontrar uma grande área fechada, com privacidade o
suficiente e a prova de som pode ser difícil. A marca registrada de um bom
praticante é a desenvoltura e criatividade; encontre um local adequado. Para
começar, esse ensaio explora a Magia Sexual nas evocações da Goécia. As técnicas
descritas exigem de três a dez participantes. O local do Círculo deve ser
consagrado.
O Círculo deve ser construído segundo qualquer estilo que você utilize nas suas
evocações. Há uma variedade de Círculos utilizados, abrangendo desde designs
complicados extraídos de textos mágickos medievais, o design de serpente
enrolada utilizado por praticantes do século XIX, até os mais modernos, Círculos
mais simples. Dois altares serão necessários no Círculo, um para o receptáculo,
posicionado no meio do Círculo, e outro para o mago líder utilizar com as
ferramentas padrão necessárias em evocações.

Depois que o Círculo for construído, o receptáculo é trazido nu até o centro do

mesmo. Ela é colocada no altar central de bruços. O altar deve ser construído com
estofamento suficiente para o conforto, e tendo a parte traseira ligeiramente
levantada, de modo que a vagina do receptáculo fique um pouco abaixo da altura
da cintura. Para facilitar a entrada, estacas ou estribos devem ser colocados nos
lados do altar, para facilitar a alavancagem e o conforto do receptáculo.

A extremidade traseira do altar deve ser construída de modo que um recipiente é

montado imediatamente abaixo do lábio da parte superior do altar, e os lábios
vaginais do receptáculo. O recipiente é construído para pegar os fluídos corporais
(esperma) assim que eles saírem da vagina do receptáculo.

O magista principal entra no Círculo. Ele deve se aproximar da parte de trás do

altar central, remover suas vestes e lentamente forçar seu pênis na vagina do
receptáculo. É importante que tanto o magista quando o receptáculo
permaneçam focados na cerimônia. Enquanto eles performam o ato, idealmente
eles devem estar num estado de quase transe.

Depois do clímax, o magista pega sua vestimenta, e começa a consagração do

Círculo. Os outros participantes repetem o ato do sexo mágicko enquanto o líder
continua com a consagração do Círculo. Isso continua até todos os praticantes
terem participado da cerimônia. Cada participante deve permanecer focado na
consagração mágicka do Círculo.
Quando todos os participantes tiverem contribuído, os fluídos corporais
(esperma) são levados do recipiente para o altar. Qualquer resíduo deve ser
limpado do receptáculo, e adicionado ao que já foi coletado no recipiente. Os
fluídos são então misturados em partes iguais com o óleo de Abramelin. Essa
mistura é então utilizada para retraçar o Círculo, e completar a consagração do
mesmo.

O uso dos fluídos corporais com o óleo de Abramelin aperfeiçoa o Círculo e liga a
essência de todos os participantes, incluindo o receptáculo e o Círculo. Isso vai
adicionar poder as evocações feitas dentro do Círculo, especialmente por aqueles
que originalmente participaram da sua consagração. Se houver sobra dos fluídos,
deverá ser guardada, e utilizada para outras operações mágickas em um curto
período de tempo. O Círculo precisa ser reconsagrado pelo menos uma vez ao
ano.

O Círculo é uma grande construção mágicka, e irá utilizar uma certa quantidade
de óleo/fluídos corporais misturados. O número de participantes pode ser
importante para completar essa importante operação. Se não for possível ter
participantes o suficiente para dedicar o Círculo corretamente, fluídos coletados
com antecedência podem ser adicionados aos fluídos coletados durante a
cerimônia. Fluídos frescos são normalmente mais efetivos, e devem ser utilizados
sempre que possível.

Evocações
Depois que o Círculo for preparado, poderá ser usado para as evocações. Existem
vários estilos de evocações, abrangendo desde cerimônias completas retiradas de
grimórios medievais até cerimônias minimalistas modernas. Um próximo texto
irá cobrir a Goécia e suas cerimônias. Supõe-se que o leitor já esteja um pouco
familiarizado com técnicas de evocação por sua própria experiência mágicka.

Magia sexual semelhante a utilizada na consagração do Círculo é utilizada na

evocação da Goécia. O receptáculo é trazido nu ao Círculo, e colocado no altar
central como no rito de consagração. Ela pode estar para cima ou de bruços, com
sua vagina levemente elevada como na cerimônia do Círculo. Geralmente de
bruços é melhor. Isso elimina o potencial de distração do receptáculo ao ver quem
está dentro dela durante a cerimônia. Isso permite que ela foque apenas na
cerimônia.

Uma vez que todos os participantes estiverem no Círculo, e propriamente

encaminhado de acordo com as experiências dos participantes, o magista líder
novamente remove seu robe. Antes de inserir seu pênis no receptáculo, o sigilo
do espírito que se deseja evocar deve ser desenhado em tinta ou nas nádegas do
receptáculo, ou entre a vagina e o umbigo, dependendo se ela está virada para
cima ou para baixo. O sigilo permite que cada praticante permaneça focado nele
enquanto performa sua parte na operação sexual mágicka.

Alguns praticantes têm expressado preocupações sobre “convites não

intencionais” a certos espíritos pelo sigilo no receptáculo. Porque o sigilo está
dentro do Círculo de proteção de Salomão, não constitui um “convite” ao espírito
a ser invocado. O convite é parte da cerimônia como um todo, e o espírito
permanecerá fora do Círculo de proteção e deverá ser confinado no Triângulo
pelo magista líder.

Alguns praticantes da Goécia incorporam o uso de um vidente à operação. Se um

vidente for usado na cerimônia, ele deverá fazer sua porção sexual mágicka do
ritual logo após o magista líder. Isso permite a esses dois membros do grupo a
iniciar a evocação, enquanto os outros membros do grupo continuam a aumentar
o nível de energia da operação através do uso ritual do receptáculo.

Se o vidente (ou qualquer outro membro do grupo) for uma mulher, isso levanta
uma interessante questão. Uma parte da operação sexual mágicka é também uma
forma de unir todos os participantes do ritual através do sacrifício voluntário (uso
sexual) do receptáculo. Se você tiver outras mulheres no grupo, isso irá pedir que
ela e o receptáculo façam o ato sexual, talvez em alguma forma de sexo oral
mútuo. Isso pode ser ofensivo para muitos.

No evento essa situação surge, e a participante não consegue atravessar, ou

expandir seus limites, então ela pode simbolicamente participar com o grupo,
beijando ritualmente ou chupando o pênis do magista líder depois de ele ter
consumado o ato com o receptáculo. Não é tão eficiente quanto a participação
total, mas deve ser o suficiente para o propósito da evocação.

Depois do magista líder e do vidente terem começado a evocação, cada membro,

um por vez, usa o receptáculo, como na cerimônia de consagração do Círculo.
Durante o ato sexual mágicko, ele deve focar no sigilo desenhado no receptáculo,
e na convocação do espírito. De preferência, o uso do receptáculo deve continuar
ao longo da evocação.

Fraquezas humanas ou número insuficiente de membros pode fazer isso ficar

impossível. Caso isso ocorra, o receptáculo deve permanecer no altar enquanto
durar a evocação. Os aumentos nos níveis de energia conseguidos pelo uso dessa
técnica irão resultar em poderosas evocações ao espíritos da Goécia. Os
resultados e objetivos da evocação também serão melhorados da mesma forma.

Os fluídos coletados durante o ritual podem ser utilizados para uma variedade de
propósitos. Alguns dos espíritos da Goécia exigem presentes ou sacrifícios. Os
fluídos, especialmente se misturados com os apropriados óleos aromáticos do
espírito, são um ótimo sacrifício. Qualquer fluído restante pode ser divido entre
os participantes depois da cerimônia, ou guardado para uso posterior do grupo.
É uma substância mágicka que é melhor utilizada fresca, mas ainda pode ser
utilizada para loções, amuletos e outros usos por algum tempo depois de sua
criação.

Cheque seu paraquedas!

Um dos produtos desejados de uma operação mágicka é a mescla de fluídos
corporais (esperma) que resultam da operação mágicka. Por definição,
camisinhas não podem ser utilizadas. Todos os participantes devem ser livres de
doenças. Como resolver essa questão é com os praticantes.

Segundo é a concepção. Uma criança concebida durante uma operação de magia

sexual poderá ter capacidades e habilidades bem interessantes. A natureza da
operação, com alguns indivíduos realizando o ato sexual mágicko com o
receptáculo, torna isso indesejável. Mais uma vez deixo essa questão, e
precauções necessárias aos praticantes.

Os limites dos praticantes serão testados pessoal, emocional, espiritual e

socialmente. Claramente nem todos estão prontos. Pense bem e tenha certeza de
que está preparado. O receptáculo provavelmente terá um relacionamento com
um dos praticantes. Estarão eles aptos a realizar atos mágickos sem estima
pessoal ou ciúmes? Embora não seja obrigatório, será mais fácil se o receptáculo
for um submisso disposto, talvez em um relacionamento com alguém no grupo.

Para o receptáculo, isso é a última forma de confiança e testará muitos dos limites
espirituais e emocionais. Não abuse dessa confiança. Todos os praticantes são
responsáveis e tratarão o receptáculo com o respeito que ela merece? Ela realiza
uma parte vital da operação mágicka e merece respeito e apoio. Em um nível
pragmático, é difícil encontrar um receptáculo que irá se sacrificar totalmente
(sexualmente falando) à operação. O receptáculo lida com limites dela mesma.
Ela deve estar disposta a aceitar tudo, sem limites, para o bem do grupo e sucesso
da operação da Goécia.

Poderão os membros do grupo permanecerem focados na operação mágicka e não

no sexo? Se a prática busca nada mais do que uma desculpa para se ter sexo, você
descobrirá que as operações mágickas do grupo falharão. Também descobrirá que
o grupo estará se dissolvendo em políticas pessoais mesquinhas. Você terá que
fazer um curto circuito em todo o conceito, e colocar novos limites em vocês
mesmos, ao invés de expandir os velhos limites.

A sociedade ainda desaprova o sexo com múltiplos parceiros. Suas evocações da

Goécia (ou qualquer outra operação mágicka) serão mais fortes, e muito mais
efetivas do que você imagina usando essas técnicas. Você está disposto a superar
os limites que a sociedade colocou em você? A programação social pode colocar
uma enorme e inesperada pressão nos indivíduos. Você pode lidar com anos de
programação para atingir esses resultados?
Conclusões
Como em muitos procedimentos mágickos, há mais de um caminho para aplicar
e utilizar essas técnicas. Diferente dos grimórios medievais, eu não vou te dizer
para seguir o livro à risca. Dinamismo pessoal e objetivos do grupo devem dirigir
a forma como você pratica a magia sexual. Essas técnicas também podem ser
utilizadas com outras operações mágickas, como a Magia Enochiana. Use sua
imaginação, e não deixe que ninguém lhe imponha limites.

Isso foi escrito com uma orientação heterossexual (sob a premissa de escrever
sobre o que você conhece). Essas técnicas podem ser modificadas para a sua
orientação sexual. Use o bom senso, e lembre-se de manter o foco na operação
mágicka.