FICHAMENTO

PETIT, Michele. Os jovens e a leitura: uma nova perspectiva. In: SOUZA, Celina Olga de
(Trad.). So Paulo: Ed. 34, 2008.

1 Encontro: As duas vertentes da leitura:

o Uma vez mais acredito que, com essa dimenso da leitura em que a leitura
trabalha o leitor, estamos longe das divises estabelecidas que opem, por
exemplo, os partidrios da leitura utilitria aos da leitura de entretenimento.
Quando encontro palavras que me perturbam porque permitem expressar o que
tenho de mais ntimo, assumo que isso algo til ou um prazer? Como
disse Freud, talvez seja algo que est alm do prazer...
(PETIT, 2008, p.39)
o Esse espao ntimo aberto pela leitura no apenas uma iluso ou uma vlvula de
escape. s vezes pode ser: ns nos consolamos das vidas, dos amores que no
vivemos, com as histrias dos outros. Mas sobretudo uma fuga para um lugar em
que no se depende dos outros, quando tudo parece estar fechado. Isso nos d a
ideia de que possvel uma alternativa. Esse espao ntimo muito povoado:
passam por ali fragmentos de frases, escritos ou ditos por outros, que juntamos e
que revelam essa parte oculta de ns mesmos.
(PETIT, 2008, p.40)
o Ao compartilhar a leitura, ao contrrio, cada pessoa pode experimentar um
sentimento de pertencer a alguma coisa, a esta humanidade, de nosso tempo ou de
tempos passados, daqui ou de outro lugar, da qual pode sentir-se prximo. Se o
fato de ler possibilita abrir-se para o outro, no somente pelas formas de
sociabilidade e pelas conversas que se tecem em torno dos livros. tambm pelo
fato de que ao experimentar, em um texto, tanto sua verdade mais ntima como a
humanidade compartilhada, a relao com o prximo se transforma. Ler no isola
do mundo. Ler introduz no mundo de forma diferente. O mais ntimo pode
alcanar neste ato o mais universal.
(PETIT, 2008, p.43)
o A difuso da leitura torna as alianas mais fluidas, tanto as familiares e as
comunitrias, como as polticas e religiosas. E muitas das resistncias difuso da
leitura parecem provir, na realidade, do medo desse desprendimento, (...)
(PETIT, 2008, p.46)
o (...) sempre na intersubjetividade que os seres humanos se constituem, e suas
trajetrias podem mudar de rumo depois de algum encontro.
(PETIT, 2008, p.53)

o Ler portanto a oportunidade de encontrar um tempo para si mesmo, de

forma clandestina ou discreta, tempo de imaginar outras possibilidades e
reforar o esprito crtico. De obter uma certa distncia, um certo jogo em
relao aos modos de pensar e viver de seus prximos. Pode conjugar suas
relaes de incluso quando se encontram entre duas culturas, em vez de
travar uma batalha em seu corao. Em termos mais gerais, um atalho que
leva elaborao de uma identidade singular, aberta, em movimento,
evitando que se precipitem nos modelos preestabelecidos de identidade que
asseguram seu pertencimento integral a um grupo, uma seita, uma etnia.
(PETIT, 2008, p.56-57)

2 Encontro: O que est em jogo na leitura hoje em dia:

o Quando se privado de palavras para pensar sobre si mesmo, para expressar sua
angstia, sua raiva, suas esperanas, s resta o corpo para falar: seja o corpo que
grita com todos seus sintomas, seja o enfrentamento violento de um corpo com
outro, a passagem para o ato.
(PETIT, 2008, p.71)
o De maneira mais geral, apesar de todas as diferenas que marcam a histria e a
evoluo recente de nossas sociedades, acredito que em nossa poca a maioria de
ns se encontra entre dois ou mais lugares, entre vrios ambientes, entre vrias
culturas, e que a conjugao desses universos culturais mltiplos dos quais
participamos uma questo que se apresenta para a grande maioria, e se
apresentar mais ainda no futuro.
(PETIT, 2008, p.87)
o A leitura contribui assim para criar um pouco de jogo no tabuleiro social,
para que os jovens se tornem um pouco mais atores de suas vidas, um pouco
mais donos de seus destinos e no somente objetos do discurso dos outros.
Ajuda-os a sair dos lugares prescritos, a se diferenciar dos rtulos
estigmatizantes que os excluem, e tambm das expectativas dos pais ou dos
amigos, ou mesmo do que cada um deles acreditava, at ento, que era o mais
adequado para o definir.
(PETIT, 2008, p.100)
o No que ler torne a pessoa virtuosa, no sejamos ingnuos: sabemos o quanto a
histria rica em tiranos ou perversos letrados. Mas ler pode fazer com que a
pessoa se torne um pouco mais rebelde e dar-lhe a ideia de que possvel sair do
caminho que tinham traado para ela, escolher sua prpria estrada, sua prpria
maneira de dizer, ter direito a tomar decises e participar de um futuro
compartilhado, em vez de sempre se submeter aos outros. Quando nos
familiarizam com os jogos da linguagem ficamos menos desprotegidos diante do
primeiro charlato que passa e se prope a curar nossas feridas com uma retrica
simplista.

(PETIT, 2008, p.100-101)

3 Encontro: O medo do livro:

o No campo, os leitores ou leitoras tm frequentemente que transgredir, ainda
hoje, diversos interditos; e a culpa associada ao fato de ler, o temor do julgamento
da sociedade, do que as pessoas diro, parecem se transmitir de uma regio a outra
como um eco.
(PETIT, 2008, p.105)
o Confrontar-se diretamente com os livros, sem intermedirios, distanciar-se
desse modelo religioso das leituras edificantes, da leitura vigiada que se praticou
com rigor nas sociedades rurais. E escapar dos lugares predeterminados, trair de
certa forma a sua prpria condio, atravessar essa fronteira que mantinha no
ostracismo aqueles que estavam destinados s atividades manuais.
(PETIT, 2008, p.107)
o A leitura do meio rural, quando no estava limitada ao jornal local, era uma via
real de acesso a uma individualizao.
(PETIT, 2008, p.110)
o Na realidade, as resistncias em relao leitura so proporcionais ao que ela pe
em jogo: o modo como um indivduo se vincula a um grupo, a uma sociedade.
por isso que um dos primeiros atos que os poderes autoritrios realizam controlar
as formas de utilizao da linguagem impressa. Por isso tambm, de modo mais
amplo, a solido do leitor diante do texto sempre foi causa de inquietao.
(PETIT, 2008, p.111)
o (...) as histrias, os devaneios subjetivos dos romancistas, sobretudo, so
incontrolveis e, portanto, assustadores para aqueles que querem ter controle de
tudo.
(PETIT, 2008, p.114)
o Borges dizia que a verdadeira funo dos monarcas era construir
fortificaes e incendiar bibliotecas. Querer controlar os deslocamentos no
espao e os jogos da linguagem provavelmente uma nica e mesma coisa.
Um mesmo pavor de que as linhas se movam, um mesmo temor daqueles e
daquelas que no podem ser trancados em uma casa. Ento, ali onde existe
uma cultura, feita de contribuies mltiplas, aberta a todos os jogos, a todas
as apropriaes, os poderes autoritrios quiseram impor um cdigo, um
conjunto de preceitos; ali onde existe um quadro, nuances, luzes e sonhos, eles
quiseram substituir por uma moldura rgida.

(PETIT, 2008, p.115)

o Quando se viveu em um registro de balizas muito estreitas para pensar a relao
com o que est sua volta, introduzir conhecimentos ou valores novos pode ser
percebido como algo perigoso, que desestabiliza demais um universo frgil.
(PETIT, 2008, p.118)
o Se a escola fornece aos jovens os meios para libert-los dos determinismos
sociais, se alguns professores fazem de tudo para empurrar as crianas, para
ajuda-las a evitar o que preestabelecido, outros, infelizmente, contribuem para
que a escola funcione como uma mquina de reproduo da ordem social, uma
mquina de excluso.
(PETIT, 2008, p.123)
o A passividade e a imobilidade que a leitura parece exigir podem tambm ser
vividas como algo angustiante.
(PETIT, 2008, p.129)
o Mesmo entre aqueles que frequentam bibliotecas, h alguns que s vo em grupo
para fazer suas tarefas, e que nunca tomaro gosto pela leitura ou descobriro algo
por si mesmos. Enquanto h outros que algum dia iro se aventurar sozinhos entre
as estantes.
(PETIT, 2008, p.133)
o Dizendo de outra forma, a leitura pode reforar a autonomia, mas o fato de
algum se entregar a ela j pressupe uma certa autonomia. A leitura ajuda a
pessoa a se construir, mas pressupe, talvez, que ela j se tenha se construdo o
suficiente e que suporte ficar a ss, confrontada consigo mesma.
(PETIT, 2008, p.134)
o Aquele que fica distncia dos livros teme perder alguma coisa, enquanto o que
se aproxima deles sente que tem algo a ganhar. O primeiro teme se confrontar com
uma carncia, que tenta negar com todas as suas foras. O segundo acredita que,
por meio dos livros, e em particular da literatura, poder, ao contrrio, apaziguar
seus medos.
(PETIT, 2008, p.136)
o Nos bairros urbanos marginalizados, tornar-se leitor tambm, com frequncia,
uma histria de famlia. Pois, se h pais que desconfiam do livro, h outros que
do uma grande importncia dignidade que se adquire em ser sbio, culto,
letrado, sendo que eles tambm vieram de meios rurais e so analfabetos. Para
eles, a instruo um bem em si mesmo, e o sucesso das crianas, uma revanche
social.

(PETIT, 2008, p.142)

o Acrescento que se muitos adolescentes lem estimulados pelo desejo de seus pais,
h outros que se tornam leitores contra sua famlia, encontrando nesta atividade
um ponto de apoio decisivo para elaborar sua singularidade.
(PETIT, 2008, p.143)
o H uma dimenso de transgresso na leitura. Se tantos leitores lem noite, se ler
com frequncia um gesto que surge na sombra, no apenas uma questo de
culpa: assim se cria um espao de intimidade, um jardim protegido dos olhares.
L-se nas beiradas, nas margens da vida, nos limites do mundo. Talvez no se deva
iluminar totalmente esse jardim. Deixemos leitura, como ao amor, uma parte de
sombra.
(PETIT, 2008, p.146)

4 Encontro: O papel do mediador:

o Pois os livros roubam um tempo do mundo, mas eles podem devolv-lo,
transformado e engrandecido, ao leitor. E ainda sugerir que podemos tomar parte
ativa no nosso destino.
(PETIT, 2008, p.148)
o (...) a leitura, quando nos entregamos a ela sem muita vigilncia, pode ser
uma mquina de guerra contra os totalitarismos e, mais ainda, contra os
sistemas rgidos de compreenso do mundo, contra os conservadorismos
identitrios, contra todos aqueles que querem nos imobilizar.
(PETIT, 2008, p.148)
o O gosto pela leitura no pode surgir da simples proximidade material com os
livros. Um conhecimento, um patrimnio cultural, uma biblioteca, podem se
tornar letra morta se ningum lhes der vida. Se a pessoa se sente pouco
vontade em aventurar-se na cultura letrada devido sua origem social, ao seu
distanciamento dos lugares do saber, a dimenso do encontro com um
mediador, das trocas, das palavras verdadeiras, essencial.
(PETIT, 2008, p.154)
o Para transmitir o amor pela leitura, e acima de tudo pela leitura de obras literrias,
necessrio que se tenha experimentado esse amor.
(PETIT, 2008, p.161)
o No apenas para iniciar leitura, para legitimar ou revelar um desejo de ler, que
o papel de um iniciador aos livros se revela primordial. tambm, mais tarde, no
acompanhamento do trajeto do leitor.

(PETIT, 2008, p.166)

o Podemos observar que o incio de uma busca pessoal, no dirigida por um
professor, faz-se, com frequncia, sobre temas-tabu. Assim, muitos vo buscar na
biblioteca conhecimentos sobre temas que no so abordados em famlia, e
dificilmente na escola; entre eles, primordialmente, o da sexualidade.
(PETIT, 2008, p.171)
o (...) o iniciador aos livros aquele ou aquela que pode legitimar um desejo de ler
que no est muito seguro de si. Aquele ou aquela que ajuda a ultrapassar os
umbrais em diferentes momentos do percurso. Seja profissional ou voluntrio,
tambm aquele ou aquela que acompanha o leitor no momento, por vezes to
difcil, da escolha do livro. Aquele que d a oportunidade de fazer descobertas,
possibilitando-lhe mobilidade nos acervos e oferecendo conselhos eventuais, sem
pender para uma medio de tipo pedaggica.
(PETIT, 2008, p.174-175)
o Se, em certo sentido, existe uma contradio irremedivel entre o ensino de
literatura na escola e a leitura que fazemos por conta prpria, ao menos cabe
aos professores fazer com que os alunos tenham uma maior familiaridade,
que sintam mais confiana ao se aproximarem dos textos escritos.
(PETIT, 2008, p.177-178)
o O imaginrio no algo com que se nasce. algo que se elabora, se desenvolve,
se enriquece, se trabalha, ao longo dos encontros. Quando se viveu sempre em um
mesmo universo de horizontes estreitos, difcil imaginar que exista outra coisa.
Ou quando se sabe que existe outra coisa, imaginar que se tenha o direito de
almejar isso.
(PETIT, 2008, p.179)
o Para democratizar a leitura, no existem receitas mgicas. Apenas uma
ateno especial s crianas, aos adolescentes, s mulheres e aos homens. Um
questionamento dirio sobre o exerccio de sua profisso. Uma determinao.
Uma exigncia. Um pouco de imaginao. um trabalho a longo prazo,
paciente, muitas vezes ingrato, na medida em que pouco mensurvel, pouco
visvel na mdia, e do qual os profissionais quase nunca tm um retorno, a
menos que algum pesquisador passe por ali e estude precisamente esse
impacto.
(PETIT, 2008, p.183)
o Os leitores nunca deixam de nos surpreender. E sem dvida quando uma obra
oferece uma metfora, quando permite um deslocamento, quando trabalha
realmente o leitor, que ele pode ser transformado por ela e, nas entrelinhas,
encontrar sua fantasia inventiva, se deixar levar pela imaginao, e pensar.

(PETIT, 2008, p.185)