CRIATIVIDADE, EMPATIA E IMAGINAO EM VIGOTSKI

E A RESOLUO DE PROBLEMAS EM MATEMTICA

CREATIVITY, EMPATHY AND IMAGINATION IN VYGOTSKY AND
THE PROBLEM SOLVING IN MATHEMATICS
_________________________________
ANTONIO CARLOS BROLEZZI 1
Resumo
O objetivo do presente artigo foi enriquecer o estudo da relao entre criatividade e
resoluo de problemas em educao matemtica, tomando como referncia uma
pesquisa bibliogrfica sobre os temas da empatia e da imaginao em Vigotski. As
fontes foram, principalmente, os livros de Vigotski Psicologia da arte e Imaginao e
criao na infncia, escritos, respectivamente, em 1924 e 1930 e, eventualmente, menos
conhecidos na educao matemtica, alm de relatos de pesquisas sobre criatividade e
resoluo de problemas. Como concluso, a empatia apresentada como forma de
ampliar as vivncias individuais e entrar no mundo da cultura, da arte e da cincia,
bem como para partilhar as experincias do outro, envolvendo os processos como a
criao e imaginao, que devem ser desenvolvidos na resoluo de problemas em
matemtica.
Palavras-chave Resoluo de problemas; Empatia; Criatividade, Imaginao; Vigotski.
Abstract
The purpose of this paper was enrich the study of the relationship between creativity
and problem solving in mathematics education, taking as reference a literature
research on the topics of empathy and imagination in Vygotsky. The sources were
mainly the Vygotsky's books Psychology of Art and Imagination and Creativity in
childhood, written respectively in 1924 and 1930 and possibly least known in
mathematics education, as well as reports of research on creativity and problem
solving. As a conclusion, empathy was presented as a way to expand individual
experiences and enter the world of culture, art and science, as well as to share the
experiences of the other, involving the processes of creation and imagination, which
must be developed in problem solving in mathematics.
Keywords Problem solving; Empathy; Creativity, Imagination, Vygotsky

Introduo
O presente artigo surgiu do interesse pelo estudo da relao entre os processos
criativos e a habilidade de resolver problemas matemticos. Buscou-se em textos
iniciais e ideias menos conhecidas de Lev Semionovich Vigotski (1896-1934) alguns
conceitos que possam servir para enriquecer a discusso da relao entre criatividade e
resoluo de problemas em matemtica. O critrio de seleo do tema o da carncia de
reflexes que ligam textos iniciais de Vigotki com a resoluo de problemas, alm da

IME-USP, brolezzi@ime.usp.br

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carncia, na rea de educao matemtica, de textos que trabalhem com o conceito de

empatia.
Estudos do estado da arte sobre o tema da resoluo de problemas (ONUCHIC,
2011, SOUZA; GUIMARES, 2015), atestam como essa rea profcua dentro da
educao matemtica. Embora haja estudos que estabeleam uma relao entre entre
criatividade e resoluo de problemas (GONTIJO, 2006, 2007, 2008, PINHEIRO;
VALE, 2013, BROLEZZI, 2013, MENDES-GONALVES, 2014), ainda se explora
pouco o papel da imaginao (SILVA, 2014) e da empatia. Esta ltima surge apenas em
referncias muito esparas (MAGALHES; MARTINHO, 2014, ARENAS, 2014).
Entendemos ser possvel fazer uma relao entre criatividade, imaginao e empatia
com base em Vigotski.
Para a formao de pessoas na sociedade atual aspectos como criatividade,
habilidade para trabalhar em equipe, naturalidade no enfrentamento de novos
problemas, autodidatismo, autonomia intelectual, entre outros, vm sendo apontados
(ALLEVATO, 2014, p. 210). Esses aspectos no so objetivos alheios necessidade de
domnio de contedos. No haveria uma separao entre atividade criativa, resoluo de
problemas e o contato direto com os contedos matemticos, mas um entrelaamento
entre esses aspectos no ensino de matemtica. A metodologia de resoluo de
problemas permitiria trabalhar
[...] a Matemtica sob o ponto de vista de seu desenvolvimento,
inter-relacionando os contedos, valorizando os conhecimentos
prvios dos estudantes, fazendo conexes com conceitos j
apreendidos e/ou com experincias j vivenciadas, a fim de
promover uma aprendizagem mais significativa (ONUCHIC;
MORAIS, 2013, p. 690)
Alencar e Fleith (2010), em seu estudo sobre os fatores que, eventualmente,
inibiriam a promoo de condies adequadas ao desenvolvimento da criatividade nos
alunos do ensino superior, em diversas reas, mostraram que os professores da educao
superior identificam como principais barreiras promoo da criatividade dos
estudantes alunos com dificuldades de aprendizagem em sala de aula e desinteresse do
aluno pelo contedo ministrado (ALENCAR; FLEITH, 2010, p. 207).
Nesse estudo, as autoras identificaram que, segundo a grande maioria dos
professores, os seus alunos no apresentam os pr-requisitos necessrios para
dominarem os contedos referentes s disciplinas da grade curricular (ALENCAR;
FLEITH, 2010, p. 212).

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Assim, pode-se considerar que a falta de conhecimentos e o desinteresse

podem influenciar negativamente na capacidade de criar. Entre as condies para que se
possa desenvolver a criatividade nas aulas de matemtica estaria a necessidade evidente
de conhecimentos matemticos, por parte dos alunos, em uma formao matemtica
ampla e profunda, o que exigiria comprometimento e interesse. Mas como obter esse
interesse e esse comprometimento com o contedo? A resposta pode estar em um
trabalho que desenvolva a criatividade, mexendo com a imaginao do aluno e criando
um ambiente de empatia.
A metodologia de resoluo de problemas tem sido apontada como forma de
trabalhar com a criatividade nas aulas de matemtica, tendo em vista que a prpria
construo do conhecimento matemtico se deu a partir da proposio e resoluo de
problemas. Desde os trabalhos do matemtico hngaro George Polya (1887-1985), o
tema da resoluo de problemas tem sido objeto de grande interesse na educao
matemtica (COSTA; SILVA, 2013). Polya concentrava-se mais no aspecto da
resoluo de problemas em si. Para ele, a resoluo de um problema envolveria
a identificao do problema, ou seja, a compreenso do mesmo,
depois a elaborao de um plano para solucion-lo,
posteriormente, execuo deste plano (neste momento h a
mobilizao de conhecimentos e estratgias) sendo que s ento
o aluno chegar soluo proposta. Por ltimo, ao retrospecto,
verificao de sua resposta e reflexo acerca dos
procedimentos adotados para conclu-lo. Eis, ento, os quatro
passos
da
resoluo
de
problemas
matemticos
[...]:compreenso, concepo de um plano, execuo do plano e
exame da soluo encontrada. (ALVARENGA, 2008).
Polya no tinha como foco principal o desenvolvimento da criatividade na
resoluo de problemas, o que se depreende inclusive da sua ideia de resolver um
problema procurando analogias desse com outros problemas j resolvidos.
Criatividade termo normalmente estudado em psicologia e tem vrios
significados. Para o educador matemtico, a apropriao deste conceito pode representar
abordagens que visam a resoluo de problemas em sala de aula. desafiador e
interessante relacionar as teorias psicolgicas temtica educacional do ensino de
matemtica. Em particular, parece haver uma necessidade de teorias psicolgicas do
desenvolvimento que se relacionem de forma positiva com o que os professores, no
estudo apontado acima, deixam transparecer claramente: a necessidade da educao
para a criatividade, entendida aqui no seu aspecto de formao cognitiva, de educao

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cultural, de aquisio de contedos e pr-requisitos necessrios para avanar nos

estudos.
Assim se chega a Vigotski. Sua psicologia, nos ltimos noventa anos, tem
contribudo para dar fundamental importncia formao integral, individual e social,
com destaque para o papel da linguagem na constituio cognitiva, envolvendo as
emoes de forma inteligente. Nesse sentido, entre outros, ela extremamente
inspiradora. Nenhuma teoria psicolgica do desenvolvimento confere tanta
importncia educao quanto a de Vygotsky2 (IVIC, 2010, p. 26). Novas abordagens
sobre sua forma de elaborar a psicologia do desenvolvimento parecem ajudar a valorizar
os contedos na medida certa.
natural referir-se a Vigotski em um estudo sobre resoluo de problemas,
pois esse autor bem conhecido na rea da educao matemtica. Atribui-se a ele o
aporte do assim chamado construtivismo social, bastante difundido, desde, pelo menos,
a dcada de 1980. Em sua teoria mais central dado papel de destaque resoluo de
problemas, elemento-chave do construto zona de desenvolvimento proximal
(VIGOTSKI, 1991). A expresso zona de desenvolvimento proximal se refere regio
configurada pela distncia entre o nvel de desenvolvimento real e potencial do aluno. O
nvel de desenvolvimento real se determina por meio da soluo independente de
problemas e o nvel de desenvolvimento potencial determinado atravs da soluo de
problemas sob a orientao de um adulto ou em colaborao com companheiros. Assim,
somente o conhecimento do aluno permite vislumbrar a rea na qual est aquilo que
conveniente e possvel de ser aprendido pelo aluno naquele momento, se forem dadas
condies de aprendizagem.
Vigostki tambm conhecido pelo seu papel na histria da criatividade e suas
ligaes com o ensino e o desenvolvimento das funes superiores. Alvarenga (2008)
dissertou de forma muito interessante sobre a contribuio de Vigostki para a resoluo
de problemas, abordando em particular o tema da criatividade, com base principalmente
na obra Pensamento e Linguagem (VIGOTSKI, 2000).
Mas o foco desse artigo no so essas formas, eventualmente, mais conhecidas
da abordagem vigotskiana, mas outra, ligada aos seus estudos em uma fase mais inicial,

Embora o artigo adote a transliterao do nome forma Vigotski, procura-se manter a transliterao de
cada referncia.

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em que ele esboa de forma instigante ideias sobre criatividade 3, empatia e imaginao.
Sero objeto especial de interesse seus livros Psicologia da arte, de 1925, e Imaginao
e criao na infncia, de 1930. Entendemos que um estudo sobre esses conceitos em
Vigotski j seria interessante em si mesmo, e por isso este artigo ir dedicar mais espao
a esses conceitos, em particular o de empatia, que entendemos ser o menos explorado. E
depois, o artigo ir olhar para esses conceitos tambm em sua relao eventual com a
resoluo de problemas em matemtica, guardando para futuros trabalhos outros
desenvolvimentos possveis.
A metodologia utilizada foi a pesquisa bibliogrfica. As fontes foram
principalmente os livros de Vigotski acima referidos e textos de seus comentadores.
Tambm foram feitos estudos sobre relatos de pesquisas sobre criatividade e resoluo
de problemas.
Dessa forma, o objetivo do presente artigo foi lanar luzes sobre a questo da
criatividade no contexto do uso da metodologia de resoluo de problemas em educao
matemtica. Para esse fim, tomou-se como objeto de estudo os temas da empatia e da
imaginao em Vigotski, aspectos eventualmente menos conhecidos de sua vasta obra.

Um Vigotski menos conhecido

Para compreender porque Vigotski mais conhecido por uma parte do seu
trabalho que por outra, talvez ajude olhar um pouco para a histria da sua vida e as
vicissitudes das suas publicaes. Um pouco mais de conhecimento sobre aspectos
menos divulgados sobre Vigotski parece ser importante para o campo de pesquisa da
educao matemtica.
A obra de Vigotski foi fervilhante de ideias novas. A acuidade do seu olhar
sobre temas j conhecidos e sua forma de propor novas formulaes marca a amplitude
de sua vida de pesquisador. A originalidade de suas intuies e ideias tm gerado
desdobramentos em campos como o da educao e da psicologia. Sua obra continua a
inspirar novas teorias e prticas, na medida em que seus textos e sugestes so
estudados e relacionados com prticas sociais e pesquisas acadmicas atuais. Vigotski
parece se tornar mais contemporneo com a passagem do tempo.
3

certo que a traduo mais correta do termo utilizado por Vigotski criao, e no criatividade, como
em algumas verses do russo (ver as observaes dos tradutores em VIGOTSKI, 2009, p. 11, e
YASNITSKY, 2011, p. 63). Entretanto, nesse artigo, ser utilizada a palavra criatividade como se usa
habitualmente no trabalho com resoluo de problemas.

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Uma explicao para esse fenmeno pode ser o fato de que diversos dos seus
escritos apresentem a caracterstica das ideias que, avanando sobre campos novos do
saber, lidando com conceitos controversos e ainda incipientes, acabam pintando esboos
geniais, deixando ao futuro acabamentos e polimentos.
Vendo-se tuberculoso aos 19 anos, Vigotski parece abraar-se aos diversos
campos de conhecimento que se afiguravam promissores no incio do sculo 20.
Nascido em uma famlia judaica, na cidade de Orsha, na Bielorrssia, graduou-se no
Ginsio Judaico de Gomel com medalha de ouro. Isso o habilitaria para ingressar no
ensino superior, dentro da limitada cota destinada aos judeus (3% dos ingressantes) pelo
ministrio da educao do imprio russo (VIGOTSKI, 2009, p. 130). Dentro da poltica
de limitao das atividades econmicas e educacionais dos judeus, a fim de dificultar a
formao de uma elite intelectual judaica, o ministrio da educao definiu, no ano de
ingresso de Vigotski, que haveria sorteio das vagas. Vigotski foi sorteado, graduando-se
em Direito no ano da Revoluo Russa (1917), j que o Direito era uma das reas
profissionais autorizadas para judeus.
Mas ele no exerceria essa profisso. Estudou medicina, literatura, psicologia e
pode ser considerado um dos principais fundadores do novo ramo de conhecimento
denominado de neurocincia (BASTOS; ALVES, 2013).
Vigotski visava a elaborao de uma sntese da psicologia. Suas ideias,
divulgadas em sua maior parte meio sculo aps sua poca, constituram um dos ramos
mais promissores da psicologia a teoria histrico-cultural dos fenmenos psicolgicos
que incorpora os aportes da cultura, valorizando a interao social e considerando a
dimenso histrica do desenvolvimento mental.
Se houvesse que definir a especificidade da teoria de Vygotsky
por uma srie de palavras e de frmulas chave, seria necessrio
mencionar, pelo menos, as seguintes: sociabilidade do homem,
interao social, signo e instrumento, cultura, histria, funes
mentais superiores. E se houvesse que reunir essas palavras e
essas frmulas em uma nica expresso, poder-se-ia dizer que a
teoria de Vygotsky uma teoria socio-histrico-cultural do
desenvolvimento das funes mentais superiores, ainda que
ela seja chamada mais frequentemente de teoria histricocultural (IVIC, 2010, p. 15).
Mesmo considerando que essa frmula que definiria, hoje em dia, a vertente da
psicologia em que se enquadra Vigotski, pode-se afirmar que sua obra transcende essa
rotulao. Alguns autores destacam que o prprio Vigotski no atribuiu um nome sua

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psicologia. Embora o materialismo dialtico fosse a base filosfica fundamental do

autor, defendia que ele e sua Escola construssem simplesmente uma psicologia
(TOASSA, 2009, p 16).
Pode-se afirmar que muito do que se conhece de Vigotski decorrente da
divulgao do seu livro Pensamento e linguagem, em geral, apresentado como um
trabalho mais maduro, espcie de sntese da sua teoria, e que consistiria em uma reunio
de textos vigotskianos que teriam sido escritos entre 1930 e 1934, embora haja
controvrsias sobre se o livro, de fato, representaria a sntese ltima do seu trabalho
(YASNITSKY, 2011). Seja como for, o livro foi publicado no final de 1934, seis meses
aps a morte de seu autor. Dois anos depois, o livro entrou para o rol de obras proibidas
(PRESTES; TUNES, 2012, p. 333). O livro somente foi publicado nos Estados Unidos
em 1962. E teria sido essa publicao que apresentou Vigotski para o mundo. Isso
explica, em parte, o porque de suas obras iniciais terem sido conhecidas e estudadas
posteriormente.
O fato que, aos 37 anos, em seu passamento, ele deixou uma quantidade
enorme de trabalhos, alm de alunos que dariam continuidade a suas ideias e gerariam
inmeras outras propostas inovadoras. Alguns dos seus trabalhos j haviam sido
publicados, mas foram proibidos. E outros ainda levariam muitas dcadas para serem
publicados.
Um dos livros que demorou a ser publicado foi a primeira obra que o teria
conduzido, definitivamente, para a psicologia (IVIC, 2010, p. 12). Trata-se do livro
Psicologia da arte, escrito em 1925. Essa fase inicial de Vigotski marca sua
aproximao com o teatro e outras manifestaes artsticas, o que ir definir sua relao
entre psicologia e cultura.
Durante seus estudos secundrios e universitrios, adquiriu
excelente formao no domnio das cincias humanas: lngua e
lingustica, esttica e literatura, filosofia e histria. Aos 20 anos
de idade, escreveu um volumoso estudo sobre Hamlet. Poesia,
teatro, lngua e problemas dos signos e da significao, teorias
da literatura, cinema, problemas de histria e de filosofia, tudo
o interessava vivamente, antes de ele se dedicar pesquisa em
psicologia (IVIC, 2010, p.12).
Esse interesse abrangente ser incorporado em seus ideais polticos e sociais.
Muitas ideias envolvendo arte e literatura, e presentes na Psicologia da arte foram, em
parte, retomadas pouco mais tarde, em Imaginao e criao na infncia, que data de
1930 (PRESTES E TUNES, 2012, p. 330). Nessa fase inicial do autor, ele se torna um
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entusiasta do iderio da revoluo comunista e busca novas ideias para um novo

homem.
impressionante como Vigotski leu o que havia sido publicado de importante
no mundo em diversas lnguas. esse material extenso de pesquisa que ele apresenta
nos livros da poca, o que nos remete tanto ao nascimento de sua forma de pensar
quanto tambm representa um retrato do que se escrevia sobre psicologia e educao
nos anos 1920. O final da dcada ser considerado
[...] tempo de sua constituio como psiclogo, de incrvel e
impetuosa ascenso de sua estrela, quando em poucos anos este
homem, ainda muito jovem, de um professor provinciano
desconhecido transformou-se em uma das figuras mais notveis
e avanadas da jovem psicologia sovitica (VIGOTSKI, 2000,
p. 21, comentrio A. A. Puzirei).
Em 1926, Vigotski publica o livro Psicologia Pedaggica, que se constitui em
o mais extenso dos trabalhos do autor sobre questes educacionais (TOASSA, 2013,
p. 497), e que teria sido concludo quando Vigotski ainda no tinha 28 anos e lecionava
na cidade de Gomel em uma escola de formao de professores para crianas. Toassa
(2013) afirma que o livro Psicologia Pedaggica apresenta
[...] um texto transbordante de otimismo e confiana na
revoluo educacional sovitica. Entre os textos publicados no
Ocidente, tambm o mais jovem no qual o autor aproximasse
do marxismo aproximao que deixou marcas tanto nos
objetivos quanto no contedo do livro, seno tanto em sua
forma propedutica. O material recende otimismo juvenil
jovem autor de uma jovem Revoluo (TOASSA, 2013, p.
498).
Apesar do engajamento do autor no iderio da Revoluo Sovitica, sua obra
acabou ficando desconhecida por muito tempo justamente devido sua censura, com a
proibio da sua publicao pelo regime sovitico entre os anos de 1936 e 1956. Suas
obras completas foram editadas e publicadas na Unio Sovitica em 1984 (OLIVEIRA,
1995).
Em Psicologia pedaggica, obra marcada pela imaturidade terica, ecletismo
e problemas de composio decorrentes tanto do seu carter de compndio quanto de
sua rpida elaborao (TOASSA, 2013, p. 498), apresentada uma sncrese de
ideias, posies e influncias diversas (TOASSA, 2013).
Essa pluralidade de leituras e comentrios do que havia de melhor e mais atual
em sua poca, marca tambm o livro Psicologia da arte. Vale observar que o prprio

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Vigotski no teria ficado satisfeito com esse livro, fato esse que poderia ser uma das
justificativas de sua primeira edio ter sido lanada somente em 1965 (PRESTES;
TUNES, 2012, p. 328). Pode-se afirmar, entretanto, que esse livro de Vigotski
configura-se como leitura obrigatria para todos que estudam no s seu pensamento,
mas para todos aqueles que esto interessados nos estudos tericos sobre a arte
(PRESTES; TUNES, 2012, p. 331).
Nessas obras de Vigotski, em que o drama e o teatro ocupam papel de destaque
na investigao sobre o desenvolvimento das funes superiores, que a criatividade, a
empatia e a imaginao so apresentadas na forma como entendemos ser importante
para os fins desse artigo.

Empatia e imaginao

Empatia um conceito criado para explicar uma srie de manifestaes

humanas que envolvem o conhecimento do outro, incluindo suas ideias e sentimentos
(DECETY; ICKES, 2009). Essas manifestaes acontecem no nosso dia a dia de vrias
formas, sendo possvel contabilizar, como faz o psiclogo social Daniel Batson (2009),
oito fenmenos distintos que tm sido chamados de empatia na literatura.
Atualmente, empatia conceito central na neurocincia (DECETY; ICKES,
2009) e pode ser considerada uma habilidade natural para entender as emoes e os
sentimentos dos outros, seja por meio de um testemunho direto ou, ainda, a partir da
observao de uma fotografia ou leitura de um romance, ou pela simples imaginao
(DECETY; JACKSON, 2004). Essa espcie de leitura da mente, a capacidade de
compreender os outros e vivenciar seus sentimentos ilustra a natureza social do homem.
Os humanos so seres sociais, e praticamente todas as suas aes (incluindo os seus
pensamentos e desejos) so direcionadas para ou so produzidas em resposta a outros
(DECETY; JACKSON, 2004; BATSON, 2009).
Vigotski j parecia descrever o fenmeno que a moderna neurocincia chama
de empatia, quando apresenta o sentido da imaginao:
[...] a imaginao uma condio totalmente necessria para
quase toda atividade mental humana. Quando lemos o jornal e
nos informamos sobre milhares de acontecimentos que no
testemunhamos diretamente, quando uma criana estuda
geografia ou histria, quando, por meio de uma carta, tomamos
conhecimento do que est acontecendo a uma outra pessoa, em

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todos esses casos a nossa imaginao serve nossa experincia

(VIGOSTKI, 1930/2009, p. 25).
Empatia um conceito que, poca em que Vigotski escrevia suas primeiras
obras, era conhecida pelo termo alemo Einfhlung (sentir dentro, sentir em). O
conceito Einfhlung foi utilizado diretamente por Vigotski (BROLEZZI, 2014).
O termo Einfhlung nasceu no contexto da filosofia da esttica da arte. Teria
sido a experincia esttica que levou o filsofo alemo Robert Vischer (1847-1933) a
inventar o termo Einfhlung (GALLESE, 2003). A contemplao de uma pintura
artstica poderia provocar uma simpatia (sentir com) esttica (FREEDBERG;
GALLESE, 2007). Vigotski captou esse conceito e o utilizou em sua investigao sobre
a esttica da arte:
A natureza da nossa alma tal que ela se insere integralmente
nos fenmenos da natureza exterior ou nas formas criadas pelo
homem, atribuindo a esses fenmenos que nada tem em
comum com nenhum tipo de expresso certos estados da
alma, e mediante um ato no arbitrrio e inconsciente transferese com seu estado dalma para o objeto. Esse emprstimo, esse
investimento, essa empatia da alma com formas inanimadas
precisamente o problema fundamental da esttica (FISCHER,
1905 apud VIGOSTKI, 1999, p. 261).
nesse sentido que o conceito Einfhlung representaria o mecanismo por meio
do qual os seres humanos entendem ou captam a perspectiva de objetos inanimados e
outras espcies de animais se colocando em seu lugar (GALLESE, 2003).
Freud j fazia uso do vocbulo Einfhlung desde, pelo menos, 1905 (COELHO
JUNIOR, 2004), influenciado pelos trabalhos do filsofo alemo Theodor Lipps (18511914), a quem ele admirava profundamente (DECETY; JACKSON, 2004), atribuindo
empatia papel fundamental na psicanlise.
possvel que Vigotski teria tido contato com o termo a partir de Freud, mas
ele se refere diretamente a outros autores e a Lipps que, inspirado pelas ideias de
Vischer, estendeu o conceito de Einfhlung para o domnio da intersubjetividade, da
relao entre pessoas, utilizando-o para descrever uma imitao interior do movimento
percebido em outros (GALLESE, 2003).
Na descrio de Lipps, esse fenmeno ocorreria no movimento de um
indivduo que se projeta para o interior do outro, e d o exemplo clssico da sensao de
quem assiste performance de um acrobata: Quando assisto a um acrobata andando
sobre uma corda bamba, sinto-me nele (LIPPS, 1903 apud DE WAAL, 2010, p. 94).

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Essa forma de ligar a empatia com a experincia esttica parece ter sido
relevante para Vigotski, a ponto de se referir a ela em seus escritos, principalmente na
possibilidade do indivduo de sair de si mesmo em direo ao social por meio da arte.
Vigotski apresenta a teoria da empatia como uma das formas de entender a
esttica da arte:
Segundo essa teoria, a obra de arte no suscita sentimentos em
ns como as teclas de piano suscitam os sons, cada elemento da
arte no introduz em ns o tom emocional, mas a questo se d
exatamente ao contrrio. De dentro de ns mesmos nos
inserimos na obra, projetamos nela esses ou aqueles
sentimentos que brotam do mais profundo do nosso ser e,
evidentemente, no esto na superfcie dos nossos prprios
receptores mas relacionados mais complexa atividade do
nosso organismo (VIGOTSKI, 1999, p. 262).
Vigotski mostra que essa teoria seria suficiente para explicar a relao interna
entre o sentimento e os objetos percebidos. A teoria da empatia ainda estava em fase
inicial, na formulao incipiente de Lipps, que inclua elementos metafsicos. Mas acaba
apontando para um futuro promissor do conceito empatia:
Se deixarmos de lado as construes e princpios puramente
metafsicos, que Lipps inseriu frequentemente em sua teoria, e
ficarmos apenas com os fatos empricos que ele descobriu,
poderemos afirmar que essa teoria , sem dvida, muito
fecunda e que alguns dos seus elementos integraro a futura
teoria psicolgica objetiva da esttica (VIGOTSKI, 1999, p.
263).
possvel defender que o conceito empatia esteja por trs da forma vigotskiana
de conceber o impacto da arte sobre as pessoas, j que a empatia supe o envolvimento
emocional quando o sujeito se coloca na obra de arte.
Ele diz que nenhum elemento na obra de arte importante por
si s. O importante a reao emocional que ela provoca, ou
seja, a base da reao esttica so os afetos provocados pela
arte, os sentimentos vivenciados por ns em toda sua realidade
e fora e que encontram sua descarga na atividade da fantasia
(PRESTES E TUNES, 2012, p. 330/331).
Vigotski apresentava a empatia como forma de ampliao de experincias, um
alargamento da realidade acessvel para cada um por meio da arte, do teatro e da
literatura. Coerentemente, ele procurava dar um carter cognitivo, cultural e social s
emoes e manifestaes artsticas, caractersticas que seriam, mais tarde, incorporadas
teoria da empatia.

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A perspectiva cognitiva estava contida nas anlises de Vigotski sobre a fora

da arte, para alm da empatia nos moldes de Lipps. A apreciao artstica inclui
ampliao de conhecimentos, isto , envolve aspectos cognitivos, e no apenas
emocionais (BICUDO; ROSA, 2013).
Na construo literria, a capacidade de um autor de entrar em personagens e
descrev-lo por dentro, pode ser medida pela possibilidade que o leitor tem em
compreender completamente o estado de alma do personagem, identificando-se com ele
e suas aes. Ele apresenta o psiquiatra e psiclogo da personalidade Alexandre
Lazurski (1874-1917), que encontra um exemplo clssico desse tipo de empatia na obra
de Leon Tolstoi (1828-1910), Ana Karnina. Afirma Vigotski:
O mesmo observa Lazurski quando elucida a teoria da empatia,
citando o romance de Tolstoi. "Em Anna Karenina de Tolstoi
h uma passagem em que se narra como Ana l algum romance
e quer fazer o que fazem as personagens desse romance: lutar,
vencer com eles, partir com o heri desse romance para sua
fazenda, etc. (LAZURSKI, 1925 apud VIGOTSKI, 1999, p.
314).
Desse modo, a empatia seria uma forma de se ampliar o universo pessoal, por
meio da arte, fenmeno a partir do qual o homem pode completar sua vida,
incorporando experincias alheias.
Na educao, essa forma de ampliar as experincias bem conhecida das
crianas. Essa atividade de colocar-se no lugar do objeto estudado foi delicadamente
recolhida por Vigotski, conforme relatos de estudos que ele apresenta em suas obras:
A criana que v pela primeira vez um trem dramatiza suas
impresses: interpreta o papel do trem, bate, apita, tentando
imitar o que v. Essa dramatizao da impresso do trem
proporciona-lhe enorme prazer (VIGOSTKI, 2009, p. 98).
Uma menina, que enterrou os ps na terra e estava parada,
imvel com os braos colados ao corpo, disse: Sou uma
rvore. No est vendo? Estou crescendo. Olhe os galhos, as
folhinhas. As mos dela comeam a se levantar devagar, os
dedinhos se abrem. No est vendo como o vento me
balana? E a rvore comea a inclinar-se e tremular com
as folhinhas-dedinhos (VIGOSTKI, 2009, p. 99).
No desenvolvimento infantil, natural que as crianas entrem de cabea
conforme a expresso popular na realidade das coisas que experimentam. Com isso,
sua prpria realidade se torna ampliada incorporando as coisas que vivencia. Essa

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realidade aumentada que a educao, a literatura e a arte permitem ao indivduo

ultrapassa a simples experimentao. Ela altera, de certo modo, o prprio apreciador.
Vigotski mostra que o processo de imaginar fundamental na formao dos
conceitos, no desenvolvimento humano. E a funo mais importante da imaginao
seria a capacidade de ampliao das experincias para um indivduo.
[A imaginao] transforma-se em meio de ampliao da
experincia de um indivduo porque, tendo por base a narrao
ou a descrio de outrem, ele pode imaginar o que no viu, o
que no vivenciou diretamente em sua experincia pessoal. A
pessoa no se restringe ao crculo e a limites estreitos de sua
prpria experincia, mas pode aventurar-se para alm deles,
assimilando, com a ajuda da imaginao, a experincia histrica
ou social alheias (VIGOSTKI, 2009, p. 25).
Nos comentrios contidos em Vigotski (2009), Smolka explica as ideias
vigotskianas de que o teatro, a narrativa, o fazer de conta da dramatizao e da
brincadeira infantis, so atividades em que as crianas apropriam-se de diversos papeis
sociais. sobre a experincia, por meio da linguagem, que as crianas podem inventar
situaes e exercer variadas funes. Esses modos de participao das crianas na
cultura fazem com que seja possvel a elas internalizar, elaborar e projetar
conhecimentos, afetos, relaes:
No exerccio ativo e imaginativo das prticas sociais, a criana
se desdobra em muitos outros, pode ocupar o lugar do outro na
relao. Essa experincia, vivenciada na brincadeira,
constitutiva do drama na esfera (inter) subjetiva (VIGOSTKI,
2009: 99. Comentrio de Ana Luiza Smolka. Grifos originais).
Nesse sentido, a imaginao tem uma relao com a empatia, isto , colocar-se
no lugar do outro. E ambos os processos parecem fundamentais no processo criativo.

Empatia e criatividade

O conceito empatia utilizado em educao matemtica, na corrente

fenomenolgica (BICUDO, 2010). Entretanto, em trabalhos fenomenolgicos, parece
que se prefere a traduo entropatia, no lugar de empatia, para Einfhlung, conforme
explicam BICUDO e ROSA (2013):
Entropatia o conhecimento do outro [...]. um termo
traduzido do alemo Einfhlung pelo tradutor italiano de Ideia
II de Husserl (2002). Tambm foi traduzida, essa palavra como

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empatia. Entretanto, neste trabalho valemo-nos de entropatia

por concordarmos com Ales Bello (2007) que preferiu essa
forma empatia, por esta ter sido conceituada de modo
estranho postura fenomenolgica em outras cincias
(BICUDO & ROSA, 2013, p. 66).
Estudos na abordagem fenomenolgica em educao matemtica tm
apresentado contribuies importantes, em particular, no que se refere educao
matemtica com tecnologias. Fora da abordagem fenomenolgica, a empatia na
educao matemtica est sendo estudada, de forma ainda incipiente, por exemplo
relacionada ao potencial didtico da histria da matemtica (BROLEZZI, 2015a). No
presente texto, ser apresentada uma forma de conceber a empatia/Einfhlung em
relao, como j foi dito, criatividade e resoluo de problemas.
Considera-se empatia como elemento-chave do processo de criao e
imaginao, e portanto ela estaria no centro da metodologia de resoluo de problemas
em educao matemtica, ainda que no identificada claramente na literatura. Mas o
conceito de empatia parece ser particularmente interessante para se compreender o
processo de criao, de descoberta, e portanto estaria associada diretamente ao processo
de resolver problemas e da criao cientfica.
Ao falar sobre pesquisa cientfica, Karl Popper (1902-1994) referiu-se ao termo
Einfhlung, usado por Albert Einstein (1979-1955), e o associou ao processo de criar
ideias novas (POPPER, 2004). Popper defendeu a no existncia de um mtodo lgico
de conceber ideias novas, ou mesmo de poder reconstruir logicamente o processo de
criao de ideias novas:
Minha maneira de ver pode ser expressa na afirmativa de que
toda descoberta encerra um elemento irracional ou uma
intuio criadora, no sentido de Bergson. De modo similar,
Einstein fala da busca daquelas leis universais (...) com base
nas quais possvel obter, por deduo pura, uma imagem do
universo. No h caminho lgico, diz ele, que leve a essas
(...) leis. Elas s podem ser alcanadas por intuio, alicerada
em algo assim como um amor intelectual (Einfhlung) aos
objetos de experincia (POPPER, 2004, p. 32).
Em nota, afirmou Popper que a palavra alem Einfhlung de difcil
traduo; Harris a traduz por compreenso simptica da experincia (POPPER, 2004,
p. 33).
A criao no se faz a partir do nada. Ela pressupe uma relao entre fantasia
e realidade. Para criar, preciso, de algum modo, entrar nos objetos da experincia.

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Vigotski lembra do clebre autor russo Tolstoi, que explica como criou a personagem
Natacha no romance Guerra e Paz:
Ele [Tolstoi] conta como surgiu a imagem de Natacha no
romance Guerra e Paz: Peguei a Tnia, diz ele, remo com a
Snia, ento, saiu a Natacha. Tnia e Snia so,
respectivamente, sua cunhada e esposa, duas mulheres reais. Da
combinao das duas foi produzida uma imagem artstica
(VIGOSTKI, 2009, p. 34).
Vale lembrar que Tolstoi citado como exemplo ao se falar da fase da
preparao do processo criativo, como em ALENCAR e FLEITH (2003), em que se
menciona que, para escrever Guerra e Paz, Tolstoi utilizou um nmero to grande de
documentos que seriam suficientes para formar uma biblioteca (ALENCAR e
FLEITH, 2003, p. 47).
A criao no se reduz a essa fase de pesquisa. Vigotski explica que para reunir
os diferentes elementos no processo de criao necessrio romper a relao natural
pela qual eles foram percebidos.
Antes de criar a imagem de Natacha em Guerra e Paz, Tolstoi
precisou destacar cada um dos traos de duas mulheres de sua
intimidade. Sem isso ele no teria como misturar e remoer as
duas para conseguir criar a imagem de Natacha. O realce de
cada um desses traos e a rejeio de outros so o que,
devidamente, podemos denominar dissociao. Esse processo
de extrema importncia em todo o desenvolvimento mental
humano; ele est na base do pensamento abstrato, da formao
de conceitos (VIGOSTKI, 2009, p. 36).
A empatia tem seu lugar nessa interao entre o que se experimenta e o que se
pensa e se sente. As emoes e sentimentos so, para Vigotski, manifestaes
inteligentes.
Pode-se ento sintetizar as quatro formas de relao existentes,
para Vigotski, entre a fantasia e a realidade como as seguintes:
a imagem criada com base na realidade; a imagem criada com
base na experincia de outras pessoas; o sentimento encarnado
na imagem que, por sua vez, influi no sentimento; e, por ltimo,
a criao de algo totalmente novo que jamais existiu na
experincia humana e que se torna realidade (PRESTES E
TUNES, 2012, 330).
Os processos de criao, imaginao e empatia esto relacionados. O papel
desses processos na metodologia de resoluo de problemas em matemtica ainda est
em fase de estudos, mas possvel apontar alguns elementos desses processos, tais

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como descritos na teoria de Vigotski, que podem auxiliar na compreenso de algumas

prticas apontadas como bem sucedidas em propostas de uso de problemas em sala de
aula de matemtica.

Criatividade, empatia e imaginao na resoluo de problemas

Atualmente, na educao matemtica, a metodologia de resoluo de

problemas tem sido apresentada como forma de fazer os alunos terem experincias
diretas com ela. Problemas so instrumentos para se aprender matemtica.
Na histria da educao matemtica, clssico dividir a metodologia de
resoluo de problemas em trs formas: ensinar sobre resoluo de problemas, para
resoluo de problemas e via resoluo de problemas (ALLEVATO, 2014). Na terceira
forma, no ensino por meio da resoluo de problemas, os problemas so apresentados
no incio do processo, e os contedos matemticos so trabalhados e formalizados ao
longo ou ao final do processo (ONUCHIC; 2013; OLIVEIRA; PASSOS, 2013). Ao
trabalhar problemas na terceira forma, naturalmente o aluno ir desenvolver tambm
suas habilidades de resolver problemas, alm de, evidentemente, ficar mais preparado
para resolver problemas no futuro.
Nessa forma de trabalhar com problemas, os alunos so levados a discutir, a
ouvir os outros, a entender diversas formas de pensar. Cria-se um ambiente de empatia,
essencial na relao professor-aluno-conhecimento (BROLEZZI, 2015b). O processo de
entrar no lugar do outro, no sentido de vivenciar formas diferentes da prpria maneira
de pensar, parece ser bastante incentivado.
Nas discusses sobre os problemas a serem resolvidos, compartilhar ideias
matemticas uma forma de dar sentido prpria matria.
A resoluo de problemas como metodologia de ensino e de
aprendizagem da matemtica pode ser o veculo e o caminho
pelos quais os estudantes podero desenvolver e compartilhar
as suas ideias matemticas e tambm experimentar o que
significa dar sentido a uma ideia matemtica, participando nas
discusses no contexto da sala de aula (OLIVEIRA; PASSOS,
2013, p. 878).
A resoluo de problemas, em especial, problemas contextualizados, reais,
constitui-se em uma forma de fazer os alunos imaginarem as situaes em que os
problemas se apresentam e, assim, aprender matemtica como forma de ampliar suas

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experincias, [...] oferecendo aos seus alunos a oportunidade de vivenciar experincias

em que possam resolver verdadeiros problemas e aprender Matemtica enquanto
resolvem problemas (ALLEVATO, 2014, p. 228).
importante destacar que problemas reais o so na medida em que a tarefa de
compreender seu enunciado e aventurar-se em sua resoluo assumida pelos alunos,
por seu interesse pessoal, independentemente da origem dos dados do problema ou do
contexto em que se situa seja nas prticas sociais cotidiadas, na fantasia, nos contextos
propriamente matemticos ou de outras cincias. A experincia descrita em Silva (2014)
parece bastante significativa nesse sentido. Em sua dissertao, Silva apresenta os
resultados de uma pesquisa com alunos de diversas escolas que trabalharam com
problemas inspirados em filmes de cinema, e relata esse processo dos alunos se
colocarem no lugar dos personagens para vivenciar as situaes nas quais os problemas
so baseados:
O Cinema retrata nosso cotidiano, fazendo os alunos refletirem
sobre os prprios atos, ou ainda retrata a nossa imaginao,
fazendo a fico se tornar realidade. O professor pode utilizar
deste artifcio para auxiliar na aprendizagem do aluno, pois
quando nos deparamos com uma histria que nos identifica em
um filme ou uma srie, ns nos colocamos no lugar dos
prprios personagens, querendo muitas vezes influenciar e
ajudar o prprio personagem (SILVA, 2014, p. 199).
O movimento de empatia, de colocar-se no lugar dos personagens e situaes
descritas, por meio do uso da imaginao, promove a criatividade. Silva (2014) elabora
atividades em que no s os alunos resolvem problemas propostos, mas tambm so
incentivados a criar problemas para serem resolvidos por colegas, estimulando a
criatividade do aluno. Os alunos tambm criam textos e videos,
[...] atuando como personagens, aguando o sentido pela fico
e pela produo artstica, no se utilizando apenas do ensino
tradicional, mas buscando novas formas de aprendizado.
Durante esta atividade o aluno ter total liberdade para abordar
qualquer contedo na soluo de seus problemas, sendo estes
discutidos em sala de aula. (SILVA, 2014, p. 201)
Desse modo, o aluno pode ser levado a se aproximar e apropriar-se do
contedo, tornando-o seu, de modo a tentar romper o ciclo que o impede de usar seus
conhecimentos de forma criativa. H uma ligao forte entre criatividade, motivao
para aprender, rendimento acadmico e autoconceito (SANTOS; FLEITH, 2014). Nesse

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sentido, a maneira como o ensino est organizado, o ambiente que se cria,

determinante para que haja desenvolvimento real.
Outro fator importante promover um ambiente democrtico,
onde discentes possam apresentar suas opinies sem que sejam
humilhados ou ridicularizados por apresentar ideias incomuns
ou divergentes. Alm disso, o docente deve criar momentos em
que estudantes possam apresentar temas que lhes interessem,
causem medo ou dvidas. Por fim, a sensibilidade e a empatia
so fundamentais para reconhecer as possibilidades e
potencialidades do aluno, bem como aumentar gradativamente
o nvel de complexidade das tarefas, de modo que ele adquira
confiana em si prprio e fortalea seu autoconceito positivo
(SANTOS; FLEITH, 2014).
Para que o aluno possa criar e se envolver, preciso criar condies para
romper o ciclo que repete sucessivamente situaes de desinteresse e depreparo,
conforme apontado na pesquisa (ALENCAR; FLEITH, 2010) que mostra as concepes
dos professores acerca da dificuldade dos alunos em ser criativos.
possvel que este desinteresse esteja contribuindo para as
dificuldades de aprendizagem sinalizadas pelos docentes. Podese tambm levantar como hiptese que o inverso seja
verdadeiro, sendo as dificuldades de aprendizagem um
elemento propulsor do desinteresse do aluno em sala de aula.
Tanto o despreparo do estudante quanto o seu desinteresse so
questes que necessitam ser mais discutidas com vistas a
encontrar meios para minimizar o problema. (ALENCAR;
FLEITH, 2010, p. 212).
Motivar e aproximar o aluno do contedo tarefa constante. Os alunos
precisariam vivenciar o conhecimento matemtico de forma similar vivncia que
desenvolvem em experincias cientficas.
Projetos na rea de ensino de cincias, que tem feito os alunos vivenciarem a
criao cientfica, parecem revelar como o contato direto com a experincia e a
investigao,

se

realizada

em

ambiente

adequado,

pode

trazer

resultados

impressionantes em termos de aproximao dos contedos e de motivao e interesse.

Esse parece ser o caso das atividades realizadas em diversos pases, relativas ao ensino
de Cincias, inspiradas no programa La Main La Pte (expresso francesa que pode
ser traduzida como Mo na Massa), a fim de estimular a educao de cincias.. A
concepo desse projeto a de que o conhecimento cientfico no deve ser apresentado
de forma acabada para os alunos, mas construdo por eles por meio da investigao e da

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experimentao (SCHWARTZMAN; CHRISTOPHE, 2009; SARMANT; SALTIEL;

LENA, 2011).
A ideia de que o mtodo da investigao daria certo nas escolas bsicas vem da
experincia de Leon Lederman, Prmio Nobel de Fsica de 1988, que desenvolveu
projetos em escolas de Chicago, nos Estados Unidos. Trs fsicos franceses, em visita a
essas escolas, ficaram impressionados com o fato de as crianas ficarem muito
entusiasmadas com o estudo das Cincias. De volta Frana, os trs fsicos Georges
Charpak, Prmio Nobel de Fsica de 1992, Pierre Lna e Yves Qur desenvolveram a
ideia e criaram uma forma de ensinar baseada na investigao e resoluo de problemas,
que resultou no La Main la Pte, projeto francs que teve similares em outros pases.
Os princpios do programa partem do estmulo curiosidade, a partir de questes
extradas do cotidiano dos alunos, levando ao questionamento cientfico,
[...] atravs da observao, pesquisa, formulao de hipteses,
testes e experincias, verificao, notao individual e coletiva,
sntese e concluses. Esta metodologia pretende articular a
aprendizagem cientfica ao domnio da linguagem e educao
para a cidadania. O trabalho desenvolvido por tema-desafio.
Espera-se que com este percurso os alunos se apropriem dos
conceitos cientficos e das tcnicas de investigao,
consolidando sua expresso oral e escrita (SCHWARTZMAN;
CHRISTOPHE, 2009, p. 19).
A Academia Brasileira de Cincias estabeleceu um convnio em 2001 com a
Academia de Cincias da Frana e criou diversos iniciativas, entre as quais o programa
CTC!Cincia e Tecnologia com Criatividade (SCHWARTZMAN; CHRISTOPHE,
2009, p. 86). Embora no atinja diretamente a disciplina matemtica, programas como
esse acabam reforando a ideia de que os alunos podem se interessar pelos contedos
por meio de um trabalho que envolva vivncias diversas relacionando imaginao,
empatia e criatividade.
J na matemtica, alm de experincias prticas de laboratrio que envolvem a
investigao por meio de uso de tecnologias e de materiais diversificados, a prtica da
resoluo de problemas tambm pode criar o ambiente adequado para ser o cenrio
desse envolvimento dos alunos.
O livro clssico da resoluo de problemas em matemtica How to solve it
(Como resolv-lo), de Polya, teve seu ttulo alterado de forma radical em sua traduo
ao portugus. Nesse caso, o ttulo em portugus ficou A arte de resolver problemas

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(POLYA, 1977). Sob o prisma deste artigo, essa mudana no ttulo acrescenta nuances
interessantes ao tema da arte.
Muitas vezes, a associao entre matemtica e arte se apresenta com base em
termos de produes artsticas que possuem matemtica, como mosaicos e formas
geomtricas. Sem dvida, interessante observar quanta matemtica pode ser
encontrada na msica, na pintura ou na arquitetura. Mas se esse lado artstico for
ressaltado, parece ficar oculto o lado da matemtica que arte em si, como a elegncia
de uma demonstrao e a confluncia de diversas emoes ligadas resoluo de
problemas. Por isso, parece interessante no buscar na matemtica apenas aquilo que
popularmente se considera como beleza, como a razo urea, os fractais e outros
exemplos to repetidos. O desinteresse dos alunos no vem apenas da aridez do
conhecimento, mas tambm do fato de eles no entenderem o que est acontecendo. Por
isso, importante que a educao matemtica permita adentrar o contedo e vivenciar
as emoes inteligentes do conhecimento cientfico, com seus sustos e sobressaltos,
com suas vitrias e derrotas.
Considerar um tipo de conhecimento como arte consiste em atribuir a ele
caractersticas ligadas esttica, como originalidade, criatividade, beleza etc. Mas o
papel da arte, na concepo de Vigotski no fundamentalmente a de provocar deleite
ou prazer, mas a de fazer com que vivenciem, entrando na obra artstica, as contradies
de sentimentos e emoes que permitam sair de si mesmo e abrir-se ao mundo social. E
isso no sempre ou, necessariamente, uma tarefa agradvel. simplesmente vital.
Evidentemente, fazer com que os alunos tenham um contato com a matemtica
de forma anloga ao contato que possuem com uma obra de arte, que possam ter com a
matemtica uma relao parecida com que possuem com obra de literatura, uma cano
ou um filme de cinema, no tarefa fcil. Talvez, por isso, a leitura de Vigotski leve a
considerar a tarefa de criador do prprio professor:
Um pedagogo-educador no pode deixar de ser um artista,
sendo um absurdo esperar que sua tarefa restrinja-se pura
razo. Educao e criao so trgicas por partirem do
desconforto, do infortnio, da falta de harmonia (TOASSA,
2013, p. 503).
Se educar e criar so tarefas semelhantes tragdia, incluindo os vrios
sentidos do termo, resta considerar o quo importante e saudvel considerar o
processo artstico, tanto no que se refere contemplao da arte como a criao, dessa
forma menos adocicada e mais humana no sentido amplo. Assim, a comparao entre
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educao e arte no se restringe pasteurizao de um e outro processo, mas eleva o

patamar da discusso desse binmio, inserindo-a no contexto social com mais
complexidade.
tarefa da educao propiciar aos alunos o direito de ter vivncias com a
matemtica de uma forma semelhante ao do cientista e do artista, em que surja uma
empatia com a experincia, como descrevia Einstein, algo assim como um amor
intelectual, uma empatia com o conhecimento cientfico. A metodologia de resoluo de
problemas parece uma forma interessante de se fazer isso.
Concluses

Partindo do interesse pela possvel relao entre criatividade e a resoluo de

problemas em matemtica, buscou-se nas ideias de Vigotski um enriquecimento da
discusso. Considerando que tanto a falta de conhecimentos como o desinteresse pode
influenciar negativamente na capacidade de criar e de relacionar-se positivamente com a
matemtica, compreende-se a metodologia de resoluo de problemas como forma de
trabalhar com a criatividade nas aulas de matemtica. Vigotski foi um dos pensadores
que introduziu na psicologia destaque funo da palavra e ao aporte social na
constituio cognitiva do sujeito, envolvendo as emoes de forma inteligente nos
processos de criao e imaginao.
O interesse de Vigotski pela poesia, teatro, literatura, seus ideais polticos e
sociais permeados de otimismo e confiana, condensa-se em sua frase sinttica A arte
o social em ns (VIGOTSKI, 1999, p. 315). Valorizando de forma crucial o papel da
educao e o aporte cultural na formao das funes superiores, suas ideias podem
ajudar a valorizar os contedos na medida certa.
No estudo de livros um pouco menos conhecidos de Vigotski, o papel do
conceito empatia pode ser identificado, tanto diretamente no uso que ele faz do termo
ligado esttica da arte, quanto em outras formulaes suas ao descrever a importncia
da imaginao e a relao entre fantasia e realidade. Empatia um construto que
procura dar conta de explicar uma srie de manifestaes humanas que envolvem o
conhecimento do outro, incluindo suas ideias e sentimentos. Na educao, empatia pode
ser compreendida como forma de ampliar as experincias e entrar no mundo da cultura,
da arte e da cincia, bem como partilhar as experincias do outro. Nesse sentido, a
funo da imaginao, incluindo a imaginao sobre o que se passa com o outro, seria

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meio de ampliao das experincias para um indivduo, ao imaginar o que no viu, o

que no vivenciou diretamente. A pessoa no se restringe ao crculo e a limites
estreitos de sua prpria experincia, mas pode aventurar-se para alm deles,
assimilando, com a ajuda da imaginao, a experincia histrica ou social alheias
(VIGOSTKI, 2009, p. 25).
Dessa forma, os processos de criao, imaginao e empatia esto
relacionados, e o papel desses processos pode ser fecunda fonte de inspirao para
abordar a metodologia de resoluo de problemas em matemtica.
Essa forma de trabalhar em educao matemtica permite aos alunos ter
experincias diretas com a matemtica, alm de incentivar o debate e a troca de formas
de ver, pontos de vista e ideias no processo criativo e de resoluo de problemas.
Projetos que envolvem o contato direto com os objetos da pesquisa cientfica tem
apresentado bons resultados em termos de aproximao dos contedos e motivao. Na
matemtica os problemas podem ser originados das diversas prticas sociais, sejam
baseadas na realidade cotidiana ou em contextos artsticos, como no cinema, ou ainda
em contextos matemticos ou em outras cincias. Problemas so instrumentos positivos
para se aprender matemtica, favorecendo a experincia matemtica escolar por meio da
empatia.

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