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DOS PIRATAS
INFORMAO, CULTURAS DIGITAIS E IDENTIDADES POLTICAS
RODRIGO SATURNINO
LABCOM.IFP
Comunicao, Filosofia e Humanidades
Unidade de Investigao
Universidade da Beira Interior
A POLTICA
DOS PIRATAS
INFORMAO, CULTURAS DIGITAIS E IDENTIDADES POLTICAS
RODRIGO SATURNINO
LABCOM.IFP
Comunicao, Filosofia e Humanidades
Unidade de Investigao
Universidade da Beira Interior
Ficha Tcnica
Ttulo
A Poltica dos Piratas
Informao, culturas digitais e identidades polticas
Autor
Rodrigo Saturnino
Editora LabCom.IFP
www.labcom-ifp.ubi.pt
Coleo
LabCom
Srie
Pesquisas em Comunicao
Direo
Jos Ricardo Carvalheiro
Design Grfico
Cristina Lopes
ISBN
978-989-654-304-4 (papel)
978-989-654-306-8 (pdf)
978-989-654-305-1 (epub)
Depsito Legal
411230/16
Tiragem
Print-on-demand
Universidade da Beira Interior
Rua Marqus Dvila e Bolama.
6201-001 Covilh. Portugal
www.ubi.pt
Covilh, 2016
Agradecimentos
ndice
Prlogo
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Introduo
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A geografia da informao
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Referncias Bibliogrficas
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QUADROS
Quadro 1 - Representao Global do Partido Pirata / 2009 2014
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Prlogo
Ahoy, Pessoa!
Ah piratas, piratas, piratas!
Piratas, amai-me e odiai-me!
Misturai-me convosco, piratas!
lvaro de Campos, Ode Martima.
Os crticos de Fernando Pessoa consideram a figura heteronmica de lvaro de Campos como o desejo
do poeta em apresentar ao mundo o seu lado futurista.
Campos deveria ser um homem atento s implicaes
da revoluo industrial e do crescente poder da tecnologia que caracterizaram o incio do sculo XX.
Em Ode Triunfal, publicado em 1915 na revista
Orpheu, Campos saudou a civilizao tecnolgica.
Como sujeito potico, chegou a esfuziar-se de tal modo
que utilizou recursos expressivos para marcar um certo vislumbramento excessivo da integrao entre os
homens e as mquinas. O entusiasmo laudatrio com
a tecnologia extasiava-o. O poeta exagera nas metforas e delira ao propor uma relao ertica entre as duas
partes. No poema, Campos no se esquivou da ironia e
da denncia que caracterizavam o seu estilo. Tambm
no encobriu o seu estado histrinico, febril e encantado com o mundo mecnico que o rodeava.
Ode Martima, publicado sequencialmente na mesma revista, um contraste ao seu anterior louvor. O
poeta portugus, qui influenciado pelo fatalismo de
Nietzsche, elevou-se, intencionalmente, com coragem e
decidiu suprimir a prpria mediocridade. A mtrica do texto surpreendenos atravs de um tom crtico, incisivo e latente apontado contra a hipocrisia
prometeica da tcnica.
Enquanto o poeta esfuziava-se e exaltava o triunfo da civilizao tecnolgica em Ode Triunfal, rapidamente ir enterr-la na sua Ode Martima. A
euforia do primeiro poema ser sucumbida a fim de deixar claro que a celebrao dos avanos tecnolgicos questo fugaz, mera utopia que se
dissolve em uma realidade concreta e permanente: a realidade fatal da fatura e das mercadorias. Os pessoanos dizem que o poeta faz da segunda
Ode aquilo que a primeira deveria ser: uma saudao decadncia, tristeza e sua verdadeira condio social.
O sonho exaltado na primeira Ode se desvanece com a dureza efetiva do
que o oprime. Para escapar do mal do mundo, Campos encontra refgio na
contemplao abstrata do Mar. Desta vez, o delrio potico concentra-se na
figura dos paquetes, dos navegantes e dos aventureiros das guas. So imagens da salvao do passado e da realidade indefinida. O tdio da vida, a
inrcia e a fugacidade agitam-se na fora imaginria destes smbolos.
Nos pedaos da sua exaltao, dedica elogios aos piratas: personagens imaginrias que o ajudaro a romper com a frieza e a rigidez da tcnica que
reduz a sua prpria ontologia. Ao sacudirem o corpo franzino da sua existncia rf, o poeta sente. Desesperado por esta sensao, deseja-lhes: ()
amai-me e odiai-me! Misturai-me convosco, piratas!, exclama.
Campos deseja romper com as memrias melanclicas que o incomodam.
Como homem educado na Inglaterra e engenheiro por profisso, anseia por
libertar-se da vida montona e regulada que estava obrigado a suportar. O
poeta escuta um grito martimo: Ah-----------yyyy. Ele treme. O chamamento do pirata faz explodir suas angstias, tornando os seus
prprios tdios em dinmicas da vida. Como um aroma, o brado convoca
lembranas de uma felicidade que nunca mais voltaria a ter. Enfurecido,
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prope a fuga da civilizao, o fim do pudor da mquina e a perda da moral. Finalmente, sentiria transformar, ao longe, a prpria humanidade: Ah!
pe-te daqui pra fora! - O meu traje de civilizado, a minha brandura de aes
() Minha pacfica vida, a minha vida sentada, esttica, regrada e revista,
vocifera.
Campos revolta-se. A metfora do pirata serve-lhe de apoio contra o seu
estado moderado. Causa-lhe uma sinfonia de sensaes incompatveis e
anlogas. Resta-lhe tornar-se um pirata-resumo de toda a pirataria no seu
auge para romper, de uma vez por todas, com os grilhes que o impedem
de agir de acordo com o prprio delrio.
A crtica pouco espao dedicou para dizer como Campos, atravs da metfora do pirata, desafiava o discurso do homem moderno. No mximo,
arriscaram, em nome da mesma moral repugnada pelo poeta, categoriz-la
como um momento de desordem de emoes da sua fase futurista. Afinal,
quem, no seu perfeito juzo, entregaria louvores imagem abjeta de um criminoso dos mares?
Enquanto figura emblemtica, o pirata o avesso da artificialidade de um
mundo organizado em redor da moral e do tecnolgico. Como smbolo de resistncia e ruptura, ele servir de contraponto aos constrangimentos legais
que controlam, coercivamente, a nossa barbrie interna e protegem a nossa moralidade cartesiana.
A metfora forte. Porm, no robusta o suficiente para superar a realidade
de um mundo to bondoso para os nervos!. O poeta reconhece seu delrio
e recolhe-se na sua imaginao higinica. Num sbito contraste, abandona
o mau-sujeito e a sua condio de anarquista temporrio para sujeitar-se
aos mares limpos, regulares e modernos dos escritrios com guichets em redes de arame amarelo. Na verdade, ele no passa de um trabalhador prtico,
um gentleman sem desvarios, um trovador cheio de sentimentos comedidos
que no tm cheiro nem sabor.
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A poesia faz vnias. No o suspiro final do poeta. Sua ironia denuncia que
a lrica no escapou do processo de transformao da vida em um grande
jogo mercantil. A imagem proibida do pirata desaparece do seu imaginrio.
No cais j sem navios, o fervor das mercadorias e das faturas emerge como
nica e possvel realidade litrgica, fazendo-o voltar-se para o silncio nu e
comovido da sua alma.
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Introduo
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conhecimento. Os conflitos sociais que emergem deste cenrio, transfiguram a informao como atrator poltico; um plo mediador de intensificao
das disputas entre os campos econmicos, jurdicos e sociais (Jordan, 2015).
A informao quer ser (politicamente) livre6. A desordem no mercado digital
causada pela reificao dos bits e pela interao social evasiva com o digital, sublinha o carter poltico da informao na medida em que o controle
no mbito da propriedade intelectual tem sido feito atravs de mecanismos
legais que violam, por sua vez, as liberdades civis, por exemplo em relao
ao monitoramento das partilhas no autorizadas no mbito da vida privada. As disputas emergentes dos processos de digitalizao pelos quais as
sociedades contemporneas tm enfrentado, representam um elemento
fundamental de questionamento do capitalismo informacional repercutindo, incisivamente, em vrias das principais categorias que o compem, a
saber: a propriedade privada e os modos de produo, de circulao e de
acumulao. Do mesmo modo, tais conflitos tm efeitos na produo social
de novas subjetividades e na estruturao de lgicas simblicas empenhadas em reorganizar a funo scio-econmica destas tecnologias atravs da
defesa de uma nova gramtica de ao demarcada pela cultura como um
campo de luta poltica.
Objetivos, questes de partida e o caso de estudo
Perante o cenrio apresentado, o livro pretende abordar o surgimento do
Movimento dos Partidos Piratas, doravante chamado de MPP, e a formao
de novas identidades polticas no mbito dos conflitos contemporneos que
dizem respeito s diversas formas de interao social com bens culturais
nas sociedades digitais. O trabalho centraliza-se em dar a conhecer a traje6. Information wants to be free uma expresso considerada como slogan principal dos ativistas da
tecnologia. A frase emblemtica e ambgua atribuda a Stewart Brand, fundador da revista Whole
Earth Catalog. Brand a teria dito a Steve Wosniak em 1984 durante a primeira Hackers Conference, na
Califrnia, para descrever o dilema que a economia baseada no digital enfrentaria devido natureza
da informao (Turner, 2006:136). Para Johns (2009: 422), a frase expressa uma viso que j havia
sido articulada por figuras como Norbert Wiener, Michael Polanyi e Arnold Plant atravs da defesa da
livre partilha do conhecimento cientfico e da crtica contra os sistemas de patentes. A expresso foi
utilizada em variados contextos posteriores e, em suma, servia de aporte para defender que a liberdade
da informao no deveria sofrer qualquer constrangimento moral, tcnico ou legal.
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Na tentativa de complementar o quadro analtico acerca das identidades sociais que emergem do uso da tecnologia, a proposta desta investigao , em
suma, caracterizar as mobilizaes sociais e os investimentos simblicos
subjacentes prtica dos membros destas formaes polticas, autonomeados piratas. Desta forma, pretende-se analisar as estratgias que promovem
na tentativa de melhorar o quadro legal sobre a internet e, acima de tudo, na
promoo de uma nova esttica de existncia a partir de um poltica digital
para a vida. Vale destacar que o termo pirata utilizado no trabalho para
identificar os atores que se auto-identificaram como membros dos respectivos partidos. Embora a terminologia apresente variaes adjetivas, como
ser demonstrado, em nenhuma hiptese as aspas foram aplicadas no sentido de denotar qualquer carter figurativo. Quando aplicado aos integrantes
do Partido Pirata, o termo no deve ser confundido com as nomenclaturas
pejorativas usualmente utilizadas para classificar criminosos e/ou prticas
ilcitas.
A pergunta de partida orientadora da pesquisa foi assim formulada: De que
forma se desenvolvem as identidades polticas dos membros dos Partidos
Piratas? No quadro do objeto exposto, pretende-se, tambm, investigar
como se constri o discurso dos sujeitos pesquisados no que diz respeito
utilizao das novas tecnologias de comunicao a partir de uma compreenso do papel poltico e do valor social que a informao adquiriu ao longo da
sua histria. Ainda no domnio do analtico, o livro verifica o desdobramento
das aes dos Partidos no mbito da poltica interventiva. Ou seja, questiona
de que modo tal protagonismo se torna, efetivamente (ou no), em inputs ao
processo dominante tanto do controle dos contedos partilhados na internet como em relao s demais reivindicaes, a ponto de originar (ou no)
outputs do sistema poltico tradicional em resposta s presses realizadas.
Decompondo o objetivo principal, o livro procura responder s seguintes
questes: 1) At que ponto o MPP se configura numa atitude alternativa,
ou seja, uma ao poltica ps-burocrtica, no sentido atribudo por Bimber
(2003), que desafia os poderes; 2) Como delimitar uma linha de separao
entre a prtica alternativa que propem de prticas sociais vigentes a pon-
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atravs de pequenas elevaes nos investimentos (pblico e privado) no setor de I&D, nomeadamente
entre os anos de 1995 a 2011, como apontou o estudo de Vieira e Fiolhais (2015), tal empenho no
tem sido suficiente para alinhar o pas aos mais desenvolvidos na Europa. Uma das insuficincias
apontadas pelo estudo refere-se deficiente transmisso dos conhecimentos e capacidades cientficotcnicas ao tecido econmico. Este ltimo aspecto bem visvel, por exemplo, no apenas no reduzido
nmero de patentes portuguesas (este nmero praticamente insignificante no contexto europeu),
mas tambm no insatisfatrio crescimento dos negcios das empresas portuguesas que se baseiam em
conhecimento cientfico-tecnolgico (Vieira e Fiolhais, 2015: 13). No mbito da mo-de-obra cientfica
no contexto da Unio Europeia, o estudo apontou Portugal como o pas em que o tecido produtivo
registra a mais baixa proporo de recursos humanos altamente qualificados, designadamente
indivduos habilitados com o doutoramento.
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como nova base do sistema de acumulao, sendo a internet o escopo tcnico deste processo. Do mesmo modo, o captulo providencia uma reflexo
que conjuga algumas idias fundamentais para compreenso do percurso
do MPP, a saber, a utilizao da metfora da rede como estrutura ideal para
a consumao da partilha da informao em escalas transnacionais; o consumo de informao como um modo de experincia pessoal na construo
das identidades e de aquisio de capital cultural e, ainda, a adaptao do
conceito de ddiva aos contextos de interao social atravs da internet. No
mesmo captulo, a investigao inicia o exerccio de tratamento misto do
contedo ao articular o patrimnio terico com o discurso dos sujeitos no
sentido de compreender as estratgias que estes indivduos utilizam para
fundamentar as teses polticas que defendem. argumento da pesquisa que
a unidade ideolgica do MPP foi edificada na luta social por reconhecimento das subjetividades polticas que se estabelecem atravs da afirmao e da
preservao da internet como espao pblico para a ao poltica e como espao privado para a atividade social. O texto argumenta que a centralidade
da ao quotidiana do MPP situa-se em uma prtica apoiada por um saber
integrado dentro de uma comunidade de sujeitos que interagem por meio de
uma causa e de uma luta comum no processo de exigncias coletivas por relaes ampliadas de reconhecimento.
No interldio analtico da pesquisa, dedica-se um captulo para descrever
com mais detalhe o Movimento dos Partidos Piratas. De modo geral, em
Pirataria, tecnocultura e ativismos, o MPP introduzido tendo em conta os
contextos culturais que colaboraram para a sua criao na Sucia, em 2006.
Nesta parte, a investigao utiliza o caso dos Partidos Piratas como ponto de partida para discutir como as prticas que emergem da utilizao da
tecnologia tm desencadeado novas formas de protagonismo poltico. Na
mesma seo, faz um regresso histria da pirataria, a fim de compreender
os desdobramentos e as implicaes sociais que a prtica representa, permitindo encontrar em seu percurso recorrncias que fazem dela uma rede
paradigmtica estilizada por jogos de perspectivas cambiantes. O objetivo
proporcionar um mapa geral da variabilidade das estratgias argumentati-
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vas que servem tanto para justificar os processos acusatrios que envolvem
os conflitos em que a partilha no autorizada da informao invocada nos
casos considerados como violao da propriedade privada, como tambm
servem para reorganizar os estilos de vida e os processos de subjetivao
do indivduo atravs de um exerccio de negao ancorado na recusa de estruturas sociais estandardizadoras. O captulo providencia tal reflexo ao
demonstrar como a variedade de contextos em que a pirataria aparece como
um marcador reificado pelo determinismo criminalstico serviu de aporte
para fundament-la como uma prtica de resistncia poltica.
No quarto captulo, Direitos digitais, teses polticas e desejos flutuantes, a rota
do trabalho orientado pelas principais bandeiras polticas dos Partidos
Piratas. O texto ainda recupera o tema do primeiro captulo a fim de refletir
como a informao transformou-se em um valor poltico presente nas estruturas de sentido do MPP e no cais ideolgico de onde emerge a reivindicao
das suas premissas. O captulo tambm registra o atual estado do movimento no Brasil e em Portugal, considerando as suas evolues, as estratgias
de existncia poltica, os conflitos internos, os desafios e os confrontos que
os dois grupos enfrentaram no processo de institucionalizao. A partir da
anlise do material emprico, verifica-se como os piratas interagem com as
premissas que defendem, colocando em jogo a prpria identidade institucional e a viabilidade da sua ideologia.
No ltimo captulo, o trabalho dedica-se a discutir as aes afirmativas
elaboradas pelos atores. Em Mapas identitrios, territrios performticos e
subjetividades polticas, identifica-se as tticas performativas e as formas de
encenaes visuais utilizadas pelos atores na produo das respectivas identidades, na criao de uma nova categoria poltica e na inveno de uma
nova geometria do pirata. Argumenta-se, entre outras coisas, que o MPP
procura reorientar a semntica normativa que define a pirataria digital ao
transform-la em benefcio para a ao poltica que promove. A estratgia
utilizada vale-se de conjugaes simblicas, por vezes excessivas e barrocas, elaboradas por estticas discursivas e atributos representativos, onde
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A anlise anterior permitiu conhecer as bases e as premissas que formavam o discurso institucional do MPP. Esta aproximao foi oportuna para
contribuir com a elaborao dos dados primrios, construdo a partir da observao participante e da aplicao de entrevistas e inquritos. A estratgia
utilizada para construo deste bloco foi dividida em duas fases. Na primeira, um questionrio formado por questes fechadas, abertas e padronizadas
foi criado e aplicado a um vasto nmero de atores recorrendo a um software
livre de inquritos online denominado Limesurvey.
O inqurito por questionrio foi elaborado a fim de estimar as incidncias
comuns do discurso institucional do Partido Pirata no sentido de compreender de que modo as estruturas de valores e de sentido dos inquiridos e,
posteriormente, dos entrevistados da segunda fase, se baseavam na afirmao de um discurso oficial homogneo e planisfrico. Do mesmo modo,
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blicas, o que aconteceu com trs intervenientes. Nos casos em que o texto
utiliza trechos retirados dos inquritos, a identificao utiliza as variveis
sociais requeridas (nacionalidade, sexo e idade). Em relao s entrevistas,
adicionam-se a situao profissional e a escolaridade.
Em termos estatsticos, a primeira fase da amostra obteve participao de
atores de 22 pases. 85% eram do sexo masculino e os restantes, do sexo feminino. Deste nmero, 89% respondeu estar envolvido ativamente com as
atividades do Movimento. A amostra obteve participao de pessoas dos 16
anos aos 63 anos, sendo a sua maioria inserida entre os 25 e os 35 anos.
Alemes, brasileiros, finlandeses, gregos e portugueses representaram as
nacionalidades com maior participao, conforme o grfico abaixo:
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13.Todo o material originado da observao participante (notas do dirio de campo, screenshots dos
websites, notcias, publicidade institucional, fotografias e excertos das conversas) foi devidamente
armazenado e posteriormente organizado para a anlise atravs de softwares de anlise qualitativa
de dados.
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licenciados e trabalhavam em diferentes ramos de atividade, desde a docncia universitria, a advocacia at a contabilidade. Uma entrevista foi feita, de
modo exclusivo, com o fundador do primeiro Partido Pirata14.
Nesta fase, a construo dos dados foi elaborada por tcnicas variantes em
relao ao modo de recolha, ou seja, foram utilizados tanto o procedimento clssico da aplicao de entrevistas atravs do contato face a face, at
sua verso mais moderna por meio de recursos remotos, como o Skype
e o Hangout. O acesso aos depoimentos foi feito por meio da aplicao de
guies abertos de entrevistas, criados especificamente para este fim. Todo
o contedo discursivo obtido atravs das entrevistas foi gravado e, secundariamente, transcrito e validado pelo investigador. Do mesmo modo, o
material foi sujeito a procedimentos analticos seguindo uma lgica qualitativa, como ser descrito abaixo.
A opo pela tcnica da entrevista compreensiva possibilitou uma articulao criativa entre os dados e as questes de partida. A escolha considerou a
sua capacidade de permitir ao investigador a captao, com maior profundidade discursiva e maior densidade narrativa, do universo simblico que
integra as prticas e as vivncias dos atores, providenciando, assim, espaos
de confirmao das realidades subjetivas para o confronto com os discursos
oficiais que permeiam o domnio da vida poltica. A utilizao da entrevista compreensiva facilitou tanto a validao das variveis cognitivas e das
categorias analticas que foram desenvolvidas ao longo do trabalho, como
tambm providenciou complementos que enriqueceram a escrita. Deste
modo foi possvel apresentar um quadro analtico menos duro em que o
saber construdo foi regido no por dirigismos empiricistas que caracterizam as pesquisas de ordem mais scio-numrica, mas por uma proposta
que conferiu ao texto, inovao, imaginao sociolgica e improvisao na
produo de conceitos e teorias (Kaufmann, 2013). Este exerccio no estandardizado conduz esta tcnica para o campo do dilogo recproco entre
os indivduos em pesquisa e o pesquisador, o que, por sua vez, permitiu
14.O investigador viajou at Estocolmo para realizar a entrevista.
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tornar transparente os atos do Estado, criar uma marca identitria, ressoavam como um mantra comum para reunir a tripulao e afirmar a crena
em algo possvel.
A escalpelizao analtica das entrevistas foi revelando sentidos triviais,
excepcionais e tecno-utpicos. Nos triviais, o discurso dos piratas se assemelhou, em grande parte, ao movimento corriqueiro da poltica tradicional,
apoiado em propostas promissoras como recurso para imaginar o futuro. Os excepcionais vm marcados por uma forte acepo da auto-imagem,
seja do pirata, seja do poltico, como um elemento referenciado por um papel extraordinrio que no est preso a figuras institucionais e setorizadas.
Aqui, o excepcional reverbera como um mote estratgico-poltico providenciado pelos contextos de criminalizao das partilhas no autorizadas da
informao digital. Esta forma de afirmao conduz a anlise para a ltima forma desvelada no discurso dos indivduos em pesquisa. Os sentidos
tecno-utpicos balizam o que ser chamado de poltica dos piratas. Trata-se,
sobretudo, de lgicas afirmativas equacionadas pelo valor da tecnologia enquanto smbolo estruturador, quer do holismo programtico das suas teses
polticas, quer dos esquemas que organizam a sua pluralidade identitria16.
No aspecto geral, os dados elaborados ao longo dos anos de pesquisa foram analisados a partir de uma estratgica metodolgica apoiada no estudo
de caso mltiplo (Yin 1993; 1994; Goode e Hatt, 1975), tambm designado
alcanar suas tradicionais metas ou lutar contra injustias que ocorrem na prpria rede (McCaughey
e Ayers, 2003; Ugarte, 2008). Uma prtica tecnopoltica, conforme defendeu Toret (2013: 20), apesar
de abarcar as rotinas do ciberativismo, procura utilizar os dispositivos tecnolgicos de modo ttico
e estratgico na promoo plena da ao coletiva, ou seja, servindo a um propsito mais alargado
envolvendo uma gama indeterminada de atores. A tecnopoltica faz da tecnologia e da rede, espaos
contnuos para a reflexo, para a ao e para as tomadas de deciso. Ao contrrio do ciberativismo
que utiliza a internet para a prtica reivindicatria/denunciatria, seja atravs da assinatura de
peties online, denncias ou publicaes pessoais em blogs, a tecnopoltica prope aes distribudas
e recprocas entre o online e o offline, podendo comear na rede, mas no terminar nela. So atitudes
interessadas na reinveno das formas de se fazer poltica nas sociedades digitais e atos baseados
num ativismo reflexivo que aproveita-se das tecnologias como formas de empoderamento cvico dos
indivduos.
16.A fim de distinguir as prticas de resistncia poltica do Partido Pirata, tem sido comum o uso
do neologismo piratismo. Sua utilizao , por vezes, feita pelos atores para marcar a ideologia do
Movimento e diferenci-la das prticas ilegais da pirataria. Com o mesmo efeito, em vez de piratismo,
o livro utiliza a expresso poltica dos piratas.
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ou seja, observando as mensagens (textuais, imagticas e sonoras) oferecidas pelos casos em estudo. Neste sentido, a organizao destas mensagens
favoreceu a elaborao de procedimentos objetivos e sistemticos, mesmo
com uma variada constelao de contedos disponveis, j que o objetivo
principal deste tipo de software , atravs da simplificao dos processos de
construo das unidades analticas, cooperar com o aprimoramento e com
o aprofundamento do exerccio do pesquisador na compresso e interpretao do material que investiga (Flick, 2009).
O carter mltiplo da prtica metodolgica utilizada (Fig.3) permitiu uma
apreciao, tanto ao nvel da hxis social dos atores diante de situaes
quotidianas, como no mbito das estratgias argumentativas e do posicionamento ideolgico destes atores perante as questes que defendem. A
anlise de todo o material recolhido seguiu as trs etapas sugeridas por
Bardin (1986): a primeira relacionada com a pr-anlise de todos os documentos, seguida da explorao e da organizao do corpus da pesquisa e
por fim, pela compilao e a apresentao dos resultados. Deste forma, os
seguintes documentos foram validados como patrimnio emprico da pesquisa: o Manifesto (s/d) e a Declarao de Princpios V. 3.2 (s/d) do Partido
Pirata Portugus; o Manifesto V.2-1.0 (2011), a Carta de Princpios (2010) e
o Estatuto (2013) do Partido Pirata do Brasil; o Manifesto do Partido Pirata
da Alemanha (2012); a Declarao de Princpios V.3.0 (2006) e V.3.2 (2008)
e o Manifesto do Partido Pirata da Sucia (2006); a Declarao de Upssala
(2008)17; 73 inquritos; 15 entrevistas compreensivas; 5 entrevistas estruturadas; 18 imagens (incluindo fotografias e material publicitrio18) e as
conversas pblicas em redes sociais e plataformas online.
17.Os documentos institucionais citados foram consultados a partir dos websites de cada partido. Para
evitar a perda da informao institucional, os respectivos ficheiros foram devidamente guardados em
um repositrio online e podem ser consultados atravs do endereo eletrnico: https://archive.org/
details/documentos-oficiais-partido-pirata.
18. Uma parte do material publicitrio analisado foi recolhido durante a viagem do autor Berlim em
Setembro de 2013.
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metodolgicas a fim de testar os nveis da sua veracidade, bem como funcionaria como um instrumento complementar na conjugao com os dados
quantitativos. A triangulao tambm agiria de forma a reduzir certos enviesamentos e limitaes a que um objeto em teste estaria sujeito caso fosse
submetido apenas a um nico mtodo. Neste sentido, utilizar a triangulao como estratgia para combinar diferentes perspectivas metodolgicas
a um material emprico variado, potencializa no s a capacidade criativa
e analtica do investigador, como tambm acrescentaria amplitude, rigor
e profundidade ao estudo que se prope. Tal estratgia pode, neste caso,
providenciar olhares mltiplos sobre um mesmo fenmeno permitindo o enriquecimento, quer do cientista que analisa os dados, quer do pblico que
recebe os resultados de modos menos convencional. Acima de tudo, utilizar
a triangulao como estratgia de pesquisa pode permitir ao investigador,
antes de simplesmente validar ou invalidar concluses, a produo de instrumentos conceituais que dem conta das evidncias sociais que estuda
de modo crtico, criativo e reflexivo atravs de uma postura epistemolgica, na medida em que a riqueza analtica se sobressai a partir da superao
da plasticidade que orienta as relaes tradicionais entre teoria e empiria.
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Captulo I
O objetivo deste captulo apresentar um quadro panormico da informao tendo como ponto de partida
o movimento cientfico da ciberntica. O texto faz uma
breve incurso sobre as principais teses acerca do conceito da informao e explora alguns de seus traos
utpicos a partir da contraposio realizada por tericos
como, por exemplo, Breton (1995; 1997; 1992), Schiller
(2000; 2007; 2014), Mattelart (1994;1997; 1999; 2000;
2002). O captulo destaca a importncia de alguns fenmenos sociais - influenciados por uma forte dependncia
das ideologias majoritrias do pensamento ocidental
- que antecederam entrada da informao no campo
da disputa social, poltica e econmica e reflete sobre
o reconhecimento da comunicao como paradigma
dominante contemporneo. Interessa registrar como
estes processos prepararam o terreno para a posterior
digitalizao da informao e, consequentemente, para sua mercantilizao, tornando-se num atraente campo de regulao submetido por lgicas
de privatizao e explorao comercial.
O texto no converge para uma anlise tecnoflica, muito menos concentrase em manter um discurso tecnofbico a respeito da funo da tecnologia
enquanto artefato social. Tambm no se aproxima do purismo humanista
que busca afirmar distanciamentos e binarismos conceituais para, desta forma, desqualificar o papel da tecnologia na transformao da sociedade, nem
afirma a sua fatalidade filosfica como instrumento de enfraquecimento dos
laos sociais. O texto elabora um registro qualitativo, de modo recortado e
descritivo, do percurso que cobre o incio da ciberntica at a elaborao
conceitual da chamada Sociedade da Informao e as suas variadas dobras
ideolgicas: sociedade do conhecimento, sociedade informacional, era da informao, sociedade da comunicao, entre outras.
No campo das Cincias Sociais, o que restou da ciberntica fruto de uma
amnsia convencional. O aparente desconhecimento sobre a dinmica das
inmeras tcnicas de tratamentos de dados e a apatia histrica em relao
aos contextos que a antecederam, reforam uma recorrncia amorfa que caracteriza a produo acadmica nas reas afins Sociologia, Antropologia,
Psicologia Social, Cincia Poltica e Comunicao Social. Atualmente,
a ciberntica marca sua existncia apenas com um prefixo-me; um recurso lingustico utilizado para mimetizar novos vocbulos tecnolgicos. Mais
importa dizer que, relembrando as palavras de Martins (2005)e de Jorge
(1990), o campo inaugurado pela ciberntica no seio da comunidade cientfica de to longo alcance que, negar a sua penetrao e a conseqente
influncia no nosso modo de entender, por exemplo, as formas de interao
humana, seria por completo um ato de ingenuidade diletante. lamentvel confirmar o carter inepto da pesquisa cientfica contempornea que
desconsidera a sua origem, como tambm lastimvel testificar as rasas
associaes intelectuais entre o conceito de comunicao, o bem maior
da ciberntica, e a funo exercida pelos media. H quem defenda que este
desconhecimento manifesto revela, em entrelinhas, o quanto as nossas so-
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A geografia da informao
A simbiose entre a mquina e os indivduos como mais valia para o progresso social nos seus diversos nveis sobrevive no imaginrio ocidental de modo
monumental. A clere penetrao do computador na vida prosaica afiana
o grau de importncia que esta mquina contraiu. Hoje, alm dos computadores que fazem parte do quotidiano do planeta, o avano das tecnologias
mveis (tablets e smartphones) sinaliza como tais dispositivos tcnicos tm
aumentado a sua densidade social.
Em Portugal, apesar do lento processo de informacionalizao social - marcado pelas primeiras tentativas de transformar Portugal em uma Sociedade
da Informao ainda sob o governo de Antnio Guterres (1995-2002), como
salientou Sousa (2006) e Cdima (2007), e se optarmos por compara-lo a
outros pases da Europa como a Sucia que j no incio da dcada de 1990
experimentava os avanos das ligaes internet em alta velocidade, os ltimos nmeros apresentados em relatrios, especialmente os do Instituto
Nacional da Estatstica (INE), revelam aumentos graduais nos ltimos anos,
tal como tem acontecido com o resto da Europa. O crescimento tem vindo a
ser observado tanto ao nvel da utilizao da internet, como do aumento da
compra de dispositivos que permitem o seu acesso1.
Embora seja considerado um early adopter, em 2014 o acesso internet dos
agregados domsticos portugueses subiu trs pontos percentuais em relao
2013. De acordo com os resultados do Inqurito Utilizao de Tecnologias
da Informao e da Comunicao pelas Famlias, realizado pelo INE, 65% dos
agregados familiares em Portugal tm ligao internet em casa e mais da
metade dos utilizadores (57%) acede rede de computadores em mobilidade, ou seja, fora de casa e do local de trabalho em equipamentos portteis
(telemvel, smartphone, computador porttil ou outro equipamento porttil), mantendo-se a tendncia de crescimento. Uma percentagem que, apesar
de morosa, representa alteraes sucessivas no quadro geral de penetrao das tecnologias da informao no ambiente domstico. Mesmo com o
1.Ver tambm o relatrio sobre a internet em Portugal elaborado pelo Obercom (Cardoso, et.al, 2014)
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crescimento observado nos ltimos anos, os resultados, segundo o relatrio, no foram suficientes para reduzir o distanciamento face mdia da
UE-28 (INE, 2014).
No mbito europeu, os dados do Eurostat de 2011 complementam o entendimento do quanto a penetrao das tecnologias de informao tem
reverberado como um desdobramento da poltica dos primeiros hackers na
promoo de uma sociedade baseada no conhecimento e na informao. Em
2007, cerca de 55% dos 27 pases que integravam a EU-27 (sem incluir a
Crocia que at ento no fazia parte da comunidade europia), passou a
ter acesso rede mundial de computadores, atravs dos servios de banda larga, nmero que, 4 anos mais tarde, elevou-se para os 73%. Em 2013, a
taxa percentual passou para os 79%, incluindo a Crocia. Os dados indicam
uma aparente relao entre o acesso tecnologia e os graus de desenvolvimento econmico dos pases em avaliao. A percentagem mais elevada
de famlias com acesso internet em 2011 ficou registrada em pases como
Luxemburgo, Sucia e Dinamarca em que nove de dez agregados familiares
possuam acesso. Pases como a Bulgria e Romnia foram considerados os
mais deficitrios em relao performance tecnolgica. Menos da metade
dos indivduos na faixa etria entre os 16 e 74 anos usava um computador
para navegar no ciberespao. O mesmo crescimento foi assinalado em relao ao uso da internet em ambientes empresariais. Em 2011, o Eurostat
indicava que o acesso empresarial rede mundial de computadores excedeu os 90% em todos os Estados-membros, com exceo da Romnia,
Bulgria e Hungria2.
Se mudarmos a geografia do acesso, o Brasil representa um dos exemplos profcuos da elevada tecnologizao pela qual tem passado os pases
da Amrica do Sul, apesar de tal crescimento na proporo de domiclios
com conexo internet, bem como o nmero de utilizadores da rede estar marcado por desigualdades regionais, nomeadamente no mbito social
2.http//epp.eurostat.ec.europa.eu/statistics_explained/index.php/Information_society_statistics__
households_and_individuals.
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informticos e, tambm, por meio da rpida evoluo no fabrico de artefatos tecnolgicos mais velozes, mais acessveis e mais amigveis, tornando o
processo de domesticao das tecnologias menos oneroso no mbito cognitivo e em relao aos preos praticados no mercado.
A internet o exemplo mais evidente do prestgio social das tecnologias
da informao. Considerada por alguns cientistas e pesquisadores como
smbolo extraordinrio da comunicao humana, no s admirada por
suas qualidades tcnicas, mas muito mais pela sua vitalidade hiperblica
de meio social fundamental (Toffler, 1989; Negroponte, 1995; Levy, 1997;
Castells, 2003; 2005; 2007). Se no possvel a abstinncia tecnolgica,
muito improvvel tambm viver uma vida privada do seu uso. A internet tanto inaugurou uma nova fase de experincia tecnolgica, como criou
uma nova condio para a existncia humana. Para ela que tem se voltado
todas as atenes e promessas do mundo democrtico. Na sua recente histria, ela no s uma nova tecnologia de comunicao e informao. Ela
o futuro. Ela representa a transformao do desejo humano de comunicar com o mundo em algo possvel. Ela a mensageira do progresso, do fim
da ignorncia, da morte da solido, da transparncia pblica, da democracia direta, da globalizao da economia e, finalmente, do equilbrio social.
A internet, integrada no que se convencionou chamar de Novas Tecnologias
da Comunicao e Informao (NTCIs), o resumo e a consecuo do plano ideolgico da cadeia de um pensamento cientfico organizado atravs da
busca incessante da harmonizao mundial. neste sentido que ela tem
sido celebrada como uma tecnologia de renovao das retricas ocidentais
acerca do seu papel enquanto componente para ultrapassar as dificuldades de tornar real os sonhos democrticos de uma sociedade igualitria e
participativa.
A internet tambm se afirmou como meio maduro para o desenvolvimento
do capitalismo informacional, tema do segundo captulo. No espectro internacional, as manobras neoliberais de desregulamentao do mercado das
telecomunicaes dos EUA, em meados dos anos de 1950, figuraram como
parte fundamental da histrica poltica e econmica da informao (Schiller,
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2000). O programa poltico levado a cabo pelo governo de Bill Clinton, atravs do seu vice-presidente Al Gore, expressa um importante marco no
processo de legitimao social do consumo de informao e do uso das novas tecnologias como recurso essencial para o desenvolvimento econmico
mundial. A expresso information superhighway, outrora designada enfaticamente pelo mandato do democrata como sentena revolucionria da
atividade social, foi abandonada, servindo apenas como sinnimo das polticas de liberalizao do mercado telemtico (Flichy, 2008).
O universo imaterial explorado pelas indstrias baseadas no digital adquiriu
robustez emprica e est representado pelo grande volume de capital gerado
atravs das fuses corporativas que dominaram, integralmente, este setor,
constituindo a elite matemtica da indstria eletrnica baseada na lgebra
booleana. O poderio institucional foi suficiente para permitir enfrentar, insolentemente, o estouro da bolha da internet, em 2001, e a crise financeira
mundial de 2008 com extraordinrias manobras concorrenciais de sustentabilidade (Schiller, 2007). A Cisco havia acumulado rendimentos que
atingiram os 20 mil milhes de dlares no incio de 2009, a Apple, US$ 26
mil milhes; a Microsoft, US$ 19 mil milhes; a Google, US$ 16 mil milhes;
a Intel, 10 mil milhes e a Dell, 6 mil milhes. Apesar de a prosperidade vida das gigantes do setor, durante a passada crise financeira mundial, no ter
atingido em massa o mercado da informtica, a criatividade das empresas
de tecnologia da informao demonstrou a sua fora de recomposio econmica nos anos posteriores. Empresas do ramo da telefonia mvel como a
Motorola e a Sony Ericsson em 2010 reverteram suas perdas em lucros suficientes para mant-las entre as mais rentveis do mercado mundial. O mais
recente prodgio deste ramo de negcios o nicho das redes sociais virtuais.
Das centenas existentes, o Facebook a mais lucrativa, com um valor de
mercado que ronda os 200 mil milhes de dlares5 e estimativas de quase
mil e quatrocentos milhes de utilizadores em todo o mundo6.
5.http://www1.folha.uol.com.br/mercado/2014/09/1513260-valor-de-mercado-do-facebookultrapassa-os-us-200-bilhoes.shtml.
6.http://tek.sapo.pt/noticias/negocios/facebook_1_36_mil_milhoes_de_utilizadores_e_a_1419445.
html.
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importante acentuar que a viragem cientfica proporcionada pela ciberntica, principalmente na sua segunda verso, apesar de ter sido silenciada nos
corredores acadmicos, continua residualmente presente no rastro ideolgico da Sociedade da Informao (Pfohl, 1997; Lafontaine, 2004; Conway e
Siegelman, 2005). Quase de modo natural, os anos de ouro dos debates travados durante as Conferncias Macy foram esquecidos por grande parte da
teoria social contempornea. Da mesma forma, a euforia cientfica baseada nas descobertas de Wiener que vigorou tanto nos EUA, e mais tarde na
antiga Unio Sovitica e no Chile atravs do projeto Cybersyn de Salvador
Allende em 1971, foi completamente banida do cenrio mundial7.
O delrio de Wiener o nosso: a primeira ciberntica e seu carter
sociolgico
No campo emprico, a ciberntica emergiu como principal projeto a articular, atravs do paradigma comunicacional, o caminho de volta sociedade
ideal. No rascunho deste esboo cientfico, a emergncia de uma teoria da
informao - progenitora do Homo Communicans - recebeu importantes
contributos a partir do trabalho de cientistas interessados na unificao
de prticas sociais e na sua legitimao do ponto de vista estruturalista.
O maior trunfo desta incurso foi o de estabelecer um aparato filosfico
consistente e o de incluir a informao na categoria de objeto quantificvel
atravs da transferncia e da transposio de modelos de cientificidade prprios das cincias exatas (Mattelart, 1999; Breton, 1992; Schiller, 1988).
A figura do matemtico Norbert Wiener ainda considerada a mais popular e a mais representativa da cadeia terica da primeira ciberntica (Sfez,
1993:743). A associao direta como pai da ciberntica moderna foi atribuda devido dedicao prestada na elaborao de um mtodo capaz de
descrever e medir a qualidade e a quantidade das trocas de informao a
partir de alguns experimentos eletrnicos (Conway e Siegelman, 2005). O
7.Para uma viso geral da repercusso da ciberntica na Unio Sovitica, ver Gerovitch (2002). O autor
descreve como os ciberneticistas soviticos transformaram a proposta de Wiener em um movimento
social interessado na mudana radical da cincia e da sociedade. Sobre o projeto Cybersyn, ver Medina
(2011).
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livro Cybernetics or control and communication in the animal and the machine,
publicado em 1948, foi aclamado como a obra fundacional, do ponto de vista
tcnico, desta nova cincia.
A noo de informao constitui o ncleo duro da ciberntica. Apesar do esforo analtico dos cientistas que propuseram uma definio conceitual, no
h estabilidade descritiva acerca da sua constituio devido ao seu carter
multifacetado e polissmico (Floridi, 2008; 2010; Furtado, 2012). O que se
tem convencionado, nos estudos que a envolvem, delimit-la a partir da
cincia que dela se refere, admitindo que todo conceito uma construo planejada e que nem sempre ele, enquanto instrumento discursivo, fruto de
um consenso monopolista (Capurro e Hjrland, 2003). Alis, como qualquer
outro conceito, a variao serve menos para afirmar suas caractersticas morais (positivo, negativo ou neutro) e mais para localizar aquilo que se trata
em relao ao desempenho do seu papel numa ao prtica. Neste sentido, o
carter elstico expresso atravs dos contornos transdisciplinares e a interdisciplinares da informao demonstra como a terminologia incorpora uma
diversificada capacidade epistemolgica de circular por diferentes teorias
e por outro lado, salienta os nveis da sua flexibilidade de aplicao segundo, se for o caso, parmetros situacionais persuasivos que convirjam para
interesses especficos (Braman, 1989). Ademais, a teleologia da informao
recupera o debate filosfico, presente no trabalho precursor de Ellul (1980)
acerca das tenses ideolgicas entre as abordagens objetivas e as subjetivas,
principalmente devido ao seu carter verstil, heterogneo e plural. Desta forma, a noo de informao figura como uma conjugao movedia e uma
construo terica, operacional e polarizada pelas opes polticas que incidem sobre o seu significado. Na acepo de Weaver (1949), qualquer anlise
da informao deveria ser realizada a partir de uma interpretao tripartida
considerando os problemas tcnicos com a sua quantificao, os problemas
semnticos relativos ao significado e verdade e os problemas que influenciam o impacto da informao no comportamento humano. Em suma, as
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que o seu sistema de retroalimentao necessitava de informaes que permitisse mquina compensar qualquer desvio cometido durante o processo
de realizao do pedido. O sistema de retroalimentao funcionava como
um detetor capaz de diferenciar as aes solicitadas a um agente. O desempenho realizado pela mquina s seria compensado de modo a se tornar o
esperado a partir da informao que o sistema de retroalimentao enviasse
a fim de aproxim-lo de um comportamento padronizado. Se um dispositivo no contivesse a informao suficiente para discernir as diferenas entre
A e B, dificilmente o desempenho realizado se consumaria no esperado.
Em parceria com o fisiologista Arturo Rosenblueth e o engenheiro Julian
Bigelow, Wiener notou que este mtodo de controle apresentava oscilaes
crescentes colocando em risco a estabilidade e o equilbrio do sistema. Nos
testes em seres humanos, observou uma correlao entre pacientes com
problemas de ataxia. A dismetria, ou a perda da coordenao motora e os
movimentos descoordenados realizados por msculos saudveis, segundo
Wiener, surgia da insuficincia de informaes no feedback que o sistema
cinestsico destes pacientes emitia para o sistema nervoso. Segundo suas
apreciaes, o sistema sensorial humano funcionava de modo cclico, dependente das informaes (ou das mensagens) que enviava aos msculos
e das que retornavam pelos rgos dos sentidos - um princpio que Wiener
considerou como similar aos dispositivos de controle das mquinas (Wiener,
1948:15; Wiener, Rosenblueth e Bigelow, 1943).
As experincias do matemtico foram precursoras no campo da chamada
inteligncia artificial. Seu principal interesse era, atravs da prova emprica, estabelecer uma associao direta entre a dinmica do funcionamento
das mquinas e a organizao social para, da, dar fora ao antigo desejo
iluminista de tornar possvel a harmonia entre humanos, mquinas e animais. O caminho que escolheu partiu das analogias criadas entre o sistema
nervoso central do ser humano e os dispositivos de controle das mquinas.
Este emparelhamento ampliou a teoria da transmisso da engenharia eltrica e envolveu um campo mais alargado, incluindo no apenas o estudo
da linguagem, mas tambm o estudo das mensagens como meios de dirigir
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A ciberntica propunha que, assim como na condio autmata do ser humano em auto-regular a informao, as mquinas deveriam ser criadas
respeitando uma condio, no mnimo, semelhante a este complexo sistema. Desta forma, estariam aptas para garantir a sua autonomizao
enquanto steersman (piloto) delas mesmas. Os resultados cientficos relatados no livro de 1948 foram desdobrados para o pblico leigo na obra The
Human use of Human Beings: Cybernetics and Society. Na publicao, a retrica wieneriana concentrou-se em divulgar a frmula que sustentava todo
o processo comunicacional. Wiener tencionava alargar o crculo de leitores
atravs da traduo do carter hermtico da sua teoria matemtica em um
valor social facilmente apreendido por diferentes tipos de pessoas (Wiener,
1948; Breton, 1992: 29).
O projeto da ciberntica e as contribuies de Shannon e Weaver na dcada
de 1940, foram cruciais para tais transformaes. A equiparao da informao como objeto matemtico, anteriormente entendida como elemento
pertencente ao mundo das comunicaes humanas, proporcionou uma forte convergncia na sua anterior ontologia (Garcia, 2007)11. Esta confluncia
foi intensificada atravs do movimento chamado de segunda ciberntica apoiada atravs das contribuies de Heinz von Foerster (Silva, 2007).
O novo quadro de pensamento proporcionou uma expanso do conceito,
consolidando-se como programa cientfico de diferentes reas da pesquisa.
O campo da Biologia recebeu forte influncia, tonando-se um dos maiores
xitos da sua utilizao atravs dos trabalhos de autores como Maturana e
Varela (1995).
arcabouo histrico em torno da palavra ciberntica, Wiener decidiu utiliz-la para descrever,
levando em conta a ideia grega de piloto, (...) todo o campo da teoria de controle e comunicao,
seja na mquina ou no animal (Wiener, 1948: 11). interessante no deixar escapar que o pensamento
da ciberntica dos anos de 1940 seguiu, como esclareceu Martins (2011), o princpio elaborado pelo
francs Claude Bernard no livro Introduction ltude de la medicine experimentale de 1865. Nesta obra,
ao descrever as mquinas a partir de modelos organsmicos, Bernard acreditava que o princpio do
isolamento do meio exterior e a estabilidade relativa do meio interno, denominado mais tarde pelo
fisilogo W. B. Cannon como homeostase, era uma propriedade tanto dos seres vivos como tambm
do mundo das mquinas (Martins 2011: 99)
11.Garcia (2007) designa este processo de ontologia informacional contempornea ao referir as
novas realidades que integram o universo comunicacional provocado pelas tecnologias da informao.
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Para Wiener, o futuro proporcionado pelas contribuies da ciberntica dependeria de um compromisso social em garantir a harmonia das trocas no
interior das sociedades. A retrica da ciberntica foi forte suficiente para
unificar diversas disciplinas em redor do controle da informao como pressuposto ltimo de combate desordem social. A estratgia da ciberntica
era consolidar uma cosmoviso organizada em redor do eixo do paradigma
comunicacional a fim de envolver todos os processos sociais, ficando latente a transformao da comunicao em valor de amplo alcance social e
poltico (Breton, 1992: 23). Em outras palavras, a transversalidade e o carter enciclopdico do mundo de Wiener era regido pelo processo de permuta
circular da informao onde a realidade de qualquer relao (natural e artificial) s poderia ser interpretada, integralmente, atravs de sua mediao.
A acentuao desta premissa filosfica estabeleceu um marco na ideia da
ciberntica como articuladora da constatao prtica e terica do processo comunicacional, expandido-se at envolver todos os campos cientfico-sociais.
Sua concepo enquanto razo ordenadora da sociedade levada a cabo na
obra de 1950, tornou-se a gide filosfica para o estabelecimento de um projeto utpico que, posteriormente, contribuiria para legitimar a comunicao
como sistema aberto, servindo de eixo principal da ideologia que sustentava a homeostase social atravs do controle do seu processo. Segundo Breton
(1992), o pensamento wieneriano desenvolveu-se com base em trs ambiciosos objetivos: criar caminhos para uma sociedade ideal, estabelecer uma
outra definio antropolgica do homem e promover a comunicao como
valor (Breton, 1992: 46).
Wiener acreditava existir uma relao indiferenciada entre mquinas,
animais e humanos. A convergncia entre os trs grupos refletia-se pela
condio comum no processo de partilha de mensagens - na maioria dos casos de modo dinmico, aleatrio, desorganizado e complexo - que ocorria no
interior de cada um. A meta do matemtico, portanto, era harmonizar - atravs do estudo das mensagens e das facilidades de transmisso que lhe so
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prprias - o carter instvel e neguentrpico destas partilhas a fim de garantir uma completa homogeneizao da entropia (Wiener, 1978: 16; Breton,
1992: 33)12.
Antes de concretizar este objetivo, Wiener ocupou-se em resumir toda a
composio social a partir de duas etapas: 1) reconhecendo a constituio de
uma sociedade a partir da sua natureza comunicacional (o ser-informao);
e 2) identificando a natureza exata dos modelos de comunicao que uma
determinada sociedade utiliza (o ser-intrprete). Em outras palavras, ao admitir que os sistemas mecnico, biolgico e eltrico so formados a partir
das trocas comunicacionais que realizam, Wiener encontrou lugar de destaque quando reduziu todos os fenmenos que se realizam no interior destes
sistemas a partir do estudo daquilo que lhes era comum, ou seja, a informao e as facilidades de sua transmisso. A esta propsito, Sfez (1993)
salientou a mudana paradigmtica realizada por Wiener ao transformar,
progressivamente, a noo inicial dos comportamentos de trocas de informaes pela ideia de comunicao.
Depois de Wiener, a ideia de comunicao no admitida apenas como
a simples troca de mensagens entre um receptor e um transmissor, mas
como um modo de existncia de todos fenmenos que existem entre eles.
Wiener desenvolveu, assim, uma forte proposio epistemolgica em que a
realidade social poderia ser explicada a partir das noes de informao e
comunicao. Desse modo, favoreceu no o desenvolvimento de uma nova
disciplina cientfica [ou uma metodologia, conforme defendeu Stanley (1978:
138)], mas a oportunidade de renovar todo o arcabouo analtico e filosfico das Cincias.
12.A inveno do computador, tendo como pano de fundo a influncia dos trabalhos de Turing (1950),
figura como um marco histrico para a consolidao da ciberntica enquanto cincia emprica. Devido
sua natureza, a mquina universal tornou-se em mquina de comunicar e, de certa maneira,
transformou-se na base de todo o dispositivo tcnico de comunicao por ser dotada de um sistema
binrio capaz de neutralizar o processo entrpico da informao (Breton, 1992: 34; Wiener, 1978: 26).
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avanos no campo da interao simblica mediada pelo computador, sendo a internet o seu exemplo mais profcuo para no dizer o mais rentvel
por ser o mais domesticado, proporcionaram uma forma, sem precedentes,
de acesso a grandes volumes de informao (nas suas diversas acepes
conceituais) e uma via de comunicao menos centralizada. Entretanto, o
desenrolar poltico e a consequente entrada da informao no campo da economia transformaram o sonho wieneriano em uma catlise negativa.
No quadro das polticas afirmativas da comunicao como meio, e da informao como recurso, a reafirmao do conceito de Sociedade da
Informao, nos anos de 1990, em contraposio ideia de Sociedade psindustrial representou um marco decisivo na continuidade do projeto da
primeira ciberntica. A expresso, incorporada na agenda e nos documentos de instituies internacionais como a ONU, o G7 e a OCDE, foi alvo de
inmeras discusses devido carga ideolgica que foi assumindo no seu
processo de construo (Webster, 2006:8; Burch, 2005). O termo integra
o quadro predecessor da transformao da estrutura econmica de pases
como os EUA durante a desregulamentao do mercado das telecomunicaes no incio da dcada de 1950 (Schiller, 2000): um perodo de intensa
afirmao de uma nova economia baseada na organizao e na produo da
informao (Drucker 1969; Porat 1977; Nora e Minc, 1978; Castells 1993; May
2003). Ao mesmo propsito, encontramos em Bell (1999) o reconhecimento das mudanas que a informao, entendida como theoretical knowledge,
ocasionaria no tecido social ao tornar-se o eixo principal da information economy (Porat, 1977).
Webster (2006) sugeriu interpretar a Sociedade da Informao a partir de
seis campos: o tecnolgico, o econmico, o ocupacional, o espacial, o cultural e o conhecimento. Do mesmo modo, Braman (1989) partiu da questo do
papel poltico da informao para salientar a importncia do seu enquadramento considerando, quatro perspectivas: a informao como recurso; como
mercadoria; como a percepo de um padro; e como uma fora elementar
da sociedade. Nos dois casos, fica claro o quanto a utilizao da informao enquanto marcador valorativo de uma sociedade, depende da deciso
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poltica que se faz (Capurro e Hjorland, 2003: 373-374; Braman, 1989). Foi
neste sentido que a expresso adquiriu robustez nos primeiros anos da sua
utilizao para justificar a desregulamentao do mercado mundial das telecomunicaes a fim de resolver a saturao enfrentada pelas economias
do Norte na corrida pela absoro dos seus excedentes (Schiller, 2000)16.
Importante observar que as manobras polticas para afirmar a hegemonia
do mercado das telecomunicaes, principalmente nos EUA e alguns pases
desenvolvidos como a Frana e Alemanha, acompanhada de desdobramentos retricos orientados para verses sociolgicas das transformaes
advindas da exploso das NTCIs. De um lado, deparamo-nos com fundamentos articulados em torno da mercantilizao da informao como
recurso desenvolvementista de novas e velhas economias, e por outro lado,
com a elaborao de argumentos sociolgicos a respeito do papel amigvel
das NTCIs na construo de novas alternativas para a democracia representativa, o exerccio poltico e a formao de novas subjetividades. As
interpretaes sociolgicas dos efeitos, sejam estes problemticos e/ou benficos, privilegia, em boa parte da literatura, uma perspectiva que coloca
a informao como uma fora estruturadora da sociedade. Pela fora legitimadora deste quadro terico, e por efeito quase imediato, a ideia de uma
sociedade orientada por uma superestrutura informacional acaba por ser
definida como projeto poltico dos Estados e, ao mesmo tempo consolida, de
modo colateral, a informao como constituinte fundamental de um novo
modo de produo baseado na sua produo e na sua circulao em escalas globais.
Neste sentido, o projeto de socializao das NTCIs integra-se como um importante efeito do que alguns autores consideram ser a refuncionalizao da
vida poltica. Alguns pesquisadores chegaram a defender que a dinmica do
ambiente digital favoreceu, de modo postular e irreversvel, a amplificao
16.A s teorias sobre a Sociedade da Informao, geralmente so divididas a partir de duas posies
filosficas. Uma que interpreta a sociedade como uma nova fora emergente e outra que defende o seu
desenvolvimento como um efeito das estruturas histricas que a antecedia. Fazem parte do primeiro
grupo autores como Daniel Bell, Jean-Franois Lyotard e Manuel Castells e no segundo, Jrgen
Habermas e Anthony Giddens (Webster, 2006:6).
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do espao pblico, estabelecendo importantes transformaes estruturais e operacionais no exerccio da nossa expressividade poltica (Castells,
2007; 2005; 2003; Lvy 1997; Negroponte, 1995). As novas teses, na tentativa de superar o maniquesmo ciberntico, a mitologia do controle e o
aparente fracasso retrico da ciberntica, providenciaram novas leituras sobre as potencialidades polticas das NTCIs, por exemplo, na proposio de
uma nova ontologia da informao, recomendando sua acepo como recurso scio-tcnico no processo simblico de mediao das relaes interativas
e, principalmente, no quadro de desenvolvimento econmico.
Dos inmeros tericos a debateram o tema, Castells, seguindo os prognsticos de McLuhan (1965) e as contribuies de Bell (1999), tornou-se um
dos mais populares a celebrar a reticularidade e a heterotopia no processo de transmisso da informao atravs do advento da internet como o
pressuposto ideal a fim de estabelecer o projeto de Wiener: uma sociedade que comunica, interage e desenvolve-se, nesta ordem. Castells retornou
aos conceitos bsicos da ciberntica adicionando a ideia da rede, tema que
trataremos no segundo captulo, como base elementar da constituio do
conceito de Sociedade Informacional. Ao tentar oferecer uma leitura menos utilitarista e oposta ao paradigma da Sociedade da Informao, a sua
formulao propunha uma clara diferenciao entre o industrial e o informacional a partir do estudo do surgimento de uma nova estrutura social
que o autor considera ser um novo modo de desenvolvimento baseado na
ideia de informacionalismo (Castells, 2005: 51). A base desta estrutura
revigorada a partir da reestruturao do modo clssico de produo capitalista em que o processamento de informao, baseada em conhecimentos,
tornou-se a fonte de produtividade elementar da dinmica desta nova economia (Fuchs, 2007).
Concentrado na revoluo das tecnologias da informao, a proposta de
Castells (2005) holstica. Envolve desde as transformaes na dinmica
capitalista tradicional (o industrialismo), at as suas repercusses na formao das identidades individuais a partir do que o autor considerou ser
um novo paradigma tecnolgico. As transformaes apontadas pelo autor fa-
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Para alm disso, resta salientar que o percurso da informao, por fim
laureado, de modo expressivo e sem embargo, como um saliente recurso
fundamental nos processos de empowerment social. neste sentido que ela,
considerando a expressividade da internet e o seu carter de fora imediata de produo, tornou-se sinnimo de poder, passando a ser enquadrada
como o alvo principal nas disputas em que o seu acesso deixa de ser pblico
para tornar-se controlado por medidas coercitivas (leis de propriedade intelectual) e aparatos tcnicos (como o caso dos Digital Rights Management)17.
A conduo do conceito de informao para o campo da legislao adianta
um novo desafio poltico ao colocar em confronto os fundamentos humanistas da liberdade de expresso, a natureza imaterial da informao e os
interesses capitalistas na proteo e na restrio do seu livre acesso como
um caminho exclusivo de manuteno do mercado, uma manobra que resultado intrnseco s polticas neoliberais de privatizao da vida, conforme
salientou Burawoy (2005).
A promessa de uma sociedade articulada pela livre permuta de informao,
em constante processo de retroalimentao e, desta forma, em intensa
performance homeosttica, parece sucumbir aos modos de tratamento
exclusivo da informao como mercadoria, desta forma sendo submetida
a paralelizaes advindas dos conceitos clssicos do capitalismo industrial.
Este contexto revela um importante antagonismo da economia baseada
na informao - entendida como conhecimento, como uma forma de
aquisio, produo e difuso do saber. Se ela considerada como bem
pblico, sua incluso na categoria de mercadoria limita a sua funo
heurstica ao tornar-se um produto submetido noo de propriedade
intelectual. Restrita tambm se torna quando as NTCIs passam a integrar
as polticas informacionais. Se, de um lado, elas figuram como potenciais
instrumentos para consecuo de novas formas do exerccio participativo
e democrtico, por outro, a mesma potencialidade obliterada por meio da
sua instrumentalizao como redes de vigilncia e controle.
17.Digital Rights Management (DRM) um conjunto de dispositivos tecnolgicos, criado em 1996, para
a gesto de direitos autorais no contexto digital. Sua utilizao consiste em restringir a difuso de
cpias no autorizadas.
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Do ponto de vista da lgica da acumulao capitalista, a ideia de rede favoreceu a minimizao da desvalorizao do capital na medida que conseguiu
garantir a liberdade dos fluxos, seja de mercadorias, de impulsos eltricos,
ou de pessoas para dinamizar o mercado e desenvolver o setor industrial.
Parte da produo terica sobre a utilidade das redes elaborada nos anos de
1990, seja ao nvel tcnico ou ao nvel metafrico, defendia que o paradigma
das redes de comunicao, inevitavelmente, conduziria todos os indivduos
a um processo de progresso contnuo para, finalmente, formar a aldeia global profetizada por McLuhan (1965).
Embora seja considerado um termo de utilizao moderna, a perspectiva
histrica revela que o empirismo tcnico da rede encontra a sua fonte materna em dois projetos polticos que buscavam atingir a construo de um
espao mundial totalmente fluido, representados pelo Iluminismo e pelo
Liberalismo. A formao desta rede interconectada ligava-se, historicamente, aos sculos XVII e XVIII quando se constitua o problema em torno das
vias de comunicao e da vinculao dos territrios formao de um espao nacional. A liberalizao dos fluxos durante o Iluminismo atravs da
instalao de pontes e estradas - ideologicamente baseada na domesticao
da natureza selvagem que separava os homens e impedia sua mtua compreenso -, marcou o incio da inveno das redes de comunicao, fruto da
esperana no futuro (Mattelart, 2000: 16)
A construo das vias, segundo este autor, favoreceu o surgimento da primeira rede tcnica. O objetivo era garantir a circulao de pessoas e de
mercadorias e, nesta direo, dinamizar o mercado. Para alm disso, o investimento no sistema de transporte revigoraria o desenvolvimento do setor
industrial e o domnio em escalas alargadas. Estamos diante daquilo que
Mattelart considerou ser o esboo da sociedade do fluxo, legitimada pelo
pensamento racional e as metforas estabelecidas entre o organismo, a mquina e a sinergia com a lgica acumulativa do capital.
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tada pelos benefcios ambivalentes, ou seja, se por uma lado ela permite
circular, o que faz dela um sistema vivo, orgnico e sangneo, por outro, ela
tambm proporciona o controle. Neste sentido, a emergncia do paradigma
reticular, em substituio das noes de estrutura e de sistema, pode ser
interpretada como um objeto utilitrio de confirmao das premissas dos
primeiros cibernticos, fundamentando a ideia da comunicao e da circulao como pressupostos ideais para a boa administrao da vida e para a
manuteno da felicidade material (Musso, 2004: 26).
Na interpretao de Musso (2004), a fisionomia da rede concebida ao longo
da sua histria a fim de estabelecer parametrizaes com o funcionamento
e com a organizao das coisas, sejam pertencentes ao mundo da natureza
ou do mundo social. Do mesmo modo, a sua utilizao opera sobre o imaginrio humano como uma produtora de vnculos e, portanto, a partir de uma
poltica moral especfica baseada na sua qualidade simblica de conseguir
manter equilbrio em ambientes de intensa complexidade. Musso (2004), em
consonncia com o pensamento de Mattelart (2000), procura fundamentar
o advento da rede como uma metfora ideal para a organizao contempornea nas incidncias que so encontradas posteriormente s hipteses
saint-simonianas e nas teses de Michel Chevalier. Nesta direo que se
encaixariam, por exemplo, os projetos cientficos de explicao do funcionamento do mundo encontrados nos trabalhos de Wiener, Shannon e Weaver a
partir da formalizao da rede como evidncia matemtica e, portanto, realizvel. Segundo o autor, o modelo racional das redes de comunicao serviu
de base tcnica para dar forma s hipteses de Saint-Simon, este que definia
a circulao como a condio de vida, como modelo da boa administrao
e como uma condio, sine qua non, de mudana social (Musso, 2004: 25).
A supervalorizao das metforas da rede e da informao como artefatos
de vida do processo de comunicao e de circulao dos organismos vivos
(biolgicos e sociais), segundo Musso (2004), apresenta ambivalncias se
forem pensadas a partir da sua poltica. Chevalier acreditava que o melhoramento da comunicao traria benefcios inauditos para uma liberdade
real, positiva e prtica. Ao escrever as Lettres sur lAmrique du Nord em
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que relatou parte da sua misso pela Amrica do Norte, Mxico e Cuba, entre 1833 e 1835, Chevalier demonstrou espanto ao testemunhar os avanos
tecnolgicos alcanados pelos EUA na criao da sua malha viria e da sua
maquinaria. E de modo equivalente, transporta para a ideia de comunicao
o objetivo idealizado de proporcionar no apenas o progresso da indstria,
mas, acima disso, o progresso social. Colocar em circulao bens e pessoas
encurtando as distncias, o tempo e o espao simbolizava no s um avano na economia entre diferentes culturas, mas uma nova oportunidade de
colocar em prtica os ideais de igualdade e de democracia (Mattelart, 1994).
No se tratava apenas de reduzir geografias. Importante tambm era diminuir o fosso social entre uma classe e outra. Musso (2004) interpretou o
trabalho de Chevalier como uma parte importante da fundao da ideologia
da comunicao quando, diferente de Saint-Simon, transformou a metfora
da rede em objeto-smbolo, identificando o seu desenvolvimento como uma
revoluo poltica emergente. O seu carter tcnico permitiria tanto a comunicao indistinta como tambm comunho e a democratizao das coisas
atravs de uma circulao igualitria. No dizer de Musso (2004), os desdobramentos do pensamento de Saint-Simon e de Chevalier foram herdados
pelos temas contemporneos das utopias da comunicao na medida em
que eles estabeleceram novos contornos simblicos acerca da funo poltica da rede passando a orientar a formao de um novo imaginrio social
fortemente orientado pela ideia de equilbrio, transformao e progresso.
No entanto, como salientou o autor, a exploso e a polissemia da rede absorveu menos o carter metafrico e mais o formato tcnico tornado-a em um
tipo de prtese para sustentar a questo da mudana social. Nesta ordem,
as novas tecnologias de comunicao, sendo a internet a sua mais importante representante, estariam aptas tanto do ponto de vista tcnico como no
mbito filosfico para consumar o iderio das promessas preconizadas por
Chevalier no sentido de reativar os mitos fundadores da rede (Musso, 2004:
35). Na fisionomia das comunicaes, seguindo o raciocnio de Musso
(2003) e Mattelart (2000), a rede um aparato omnipresente.
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Salientou ainda o filsofo francs que, devido ao carter duplo dos smbolos, tais reavivamentos trazem consigo ambivalncias representativas que
no devem ser desprezadas (Musso, 1999). Se, de um lado, ela festejada
por proporcionar a livre circulao das coisas, das pessoas e das informaes favorecendo um ambiente de progresso democrtico e de melhor
transparncia pblica, por outro lado, a sua matriz tcnica criticada por
providenciar mecanismos ideais para o controle, para a automatizao dos
gestos, para a comercializao dos afetos e, por conseguinte, para a vigilncia generalizada. Estas dualidades enriquecem e desafiam as teorias acerca
do papel poltico da internet. Na sua condio heterodoxa, o seu carter tecnolgico sucumbiria sobrecarga poltica que compe o imaginrio social
acerca da sua potencial funo. Para os cpticos, a rede centraliza o poder,
aprisiona, cerceia e controla. o despotismo reticular. Para os otimistas e
adeptos da rede, ela um instrumento ptico para o trabalho perifrico,
para a ao descentralizada e para o trabalho subversivo. a anarquia na
rede2. No entanto, o autor ainda refora que, a par das lutas ideolgicas que
se travam na definio da funo social da rede, a sua intensa valorizao
como artefato cultural, pode favorecer uma lgica do tipo empresarial. Ela
uma nova fonte de lucro ao encarnar-se como representao de um mercado novo, mundializado, personalizado e acessvel a domiclio (Musso, 2004:
35). o capitalismo em rede.
2.A arquitetura da rede incorpora-se de valores inscritos nas decises que antecedem a sua construo.
O exemplo do TCP/IP (conjunto de protocolos de comunicao entre computadores) salienta a questo.
Conforme salientou Machuco Rosa (2001) o TCP/IP um standard aberto indiferente natureza da
informao que corre sobre ele. Tais protocolos apenas permitem que as computadores comuniquem
e troquem bits entre si, qualquer que seja a arquitetura especfica que estes possuam. No entanto, o
TCP/IP foi construdo a partir da deciso dos engenheiros informticos que o concebeu. O cdigo que
o rege poderia ter sido elaborado de modo a filtrar um certo tipo de informao. Isso no sucedeu
porque pessoas como Robert Khan (um dos criadores desse protocolo) no quiseram. Portanto,
quando se afirma que tecnologias da informao como a internet envolvem valores no se quer dizer
que eles foram l postos por Deus, ou que eles so uma sua natureza automtica. Existem decises
que determinam a arquitetura da rede, e se a rede garante ou no a ausncia do controlo isso no se
deve a qualquer automatismo tecnolgico mas sim s decises que previamente foram tomadas. So
os valores nelas envolvidos que determinam a arquitectura, e no o inverso. (Machuco Rosa, 2001).
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Voltando perspectiva histrica, Mattelart recupera o princpio da guerra total como problemtica para o desenvolvimento das tecnologias da
comunicao e a formao das redes como instrumentos ideolgicos para
dominao hegemnica. Durante a Guerra Fria a concepo propagandstica da comunicao alcanou seu prolongamento ao determinar os modelos
de implantao dos sistemas de satlite. Os EUA e a antiga Unio Sovitica
concentraram os projetos polticos na aplicao de recursos financeiros para
financiar a indstria de armas nucleares e de novas tecnologias de comunicao. A incerteza de bombardeios soviticos, na dcada de 1960, sobre os
EUA, incentivou o Departamento de Guerra norte-americano a subsidiar o
desenvolvimento de um sistema de transmisso de dados, em tempo real,
entre os computadores, conhecido como Arpanet. O objetivo do sistema era
multiplicar a presena dos militares em diversos pontos atravs de inmeros computadores conectados por uma nica rede e permitir a circulao e
o envio de informaes instantneas entre eles. Alm da conexo em rede,
os militares acreditavam que o sistema era capaz de garantir o envio de
mensagens blindadas (tunneling) atravs de um novo protocolo de leitura a
partir da tecnologia de comutao de pacotes. Posteriormente ao seu sucesso, o Arpanet foi utilizado por instituies governamentais, fornecedores de
material blico e por universidades. Evoluiu para o sistema da internet na
dcada de 1980, e em meados da seguinte foi estendida ao uso civil.
O confronto com a guerra condicionou o aprimoramento tecnolgico das
redes tcnicas de comunicao e informao, passando a ter um papel estruturador tanto da organizao social como da nova ordem mundial: um
ponto de partida para a globalizao e o restabelecimento do conceito de
rede. Seguidamente ao perodo das hostilidades, a comunicao mundial
configurou-se em um projeto que, hipoteticamente, ostentava fazer da sociedade um agrupamento conectado por interesses e por aparatos tecnolgicos
a fim de facilitar a vida social e o trnsito de mercadorias e de ideologias
(Mattelart, 2000:1).
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advertncia de Wiener ao fazer consumar um mercado incoerente e desregulamentado que controla a informao atravs da justificativa econmica,
tornando-se num fator anti-homeosttico mais eficaz (Wiener, 1948).
Nesta direo, como proposta aos entraves governamentais e baseado na
ideologia da mundializao da economia norte-americana, um plano controverso foi apresentado Federal Communications Comission (FCC) entre
meados dos anos 1950 e 1970. O programa exigia o direito de explorao das
redes de computadores por outras empresas interessadas neste ramo de
negcio, nomeadamente as empresas de informtica, a partir de uma completa autonomizao de suas aplicaes. Era uma forma dos fornecedores e
utilizadores comerciais das telecomunicaes libertarem-se do pagamento
dos equipamentos internos instalados para uso da rede e desligarem-se dos
custos das taxas de utilizao dos servios oferecidos pelo sistema nacional
de telecomunicaes. Ao mesmo tempo, estas empresas se tornariam parasitas da rede j existente.
As exigncias, claramente discriminatrias, favoreciam suas prprias redes, contrariando seu estatuto de servio pblico, at ento o nico a que
os utilizadores comuns do telefone podiam aceder (Schiller, 2002: 25). A
credulidade dos EUA na independncia destes novos sistemas em relao
velha infraestrutura das telecomunicaes, concedeu a luz verde para que
as empresas privadas configurassem e reconstitussem as estratgicas necessrias para atingir o objetivo genrico de liberdade de criao de redes
e sistemas empresariais conforme as suas respectivas convenincias. O segundo prodigioso trunfo favorvel ao interesse privado veio tona atravs
da diferenciao realizada pelos rgos de fiscalizao entre os servios de
telecomunicaes e a informtica. A primeira manteve-se como empresa de
utilidade pblica, submissa aos dispositivos de inspeo estatal. O segundo
grupo estaria, em grande medida, libertado das prticas de controle, desde
que as aplicaes em rede de computadores fossem classificadas pelos organismos reguladores como servios de processamento de dados (Schiller,
2002: 26).
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4.A propsito deste este processo, Schiller (2000) salientou o interesse do Ensino Superior norteamericano na explorao comercial destes sistemas para expandir as receitas em queda com a
baixa de matrculas. Por exemplo, a entrada da universidade no ramo do negcio lucrativo das redes
de computadores criou ao seu redor um mercado prprio, desde a criao de softwares educativos,
digitalizao de livros e documentos, bibliotecas digitais e inmeros cursos distncia. Ao mesmo
tempo que diminua os gastos com infraestruturas fsicas, o sistema de e-learning, elevou a carga
de trabalho acadmica e desenvolveu novas competncias sociais, mas nem por isso vantajosas, por
exemplo, em relao aos professores.
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dizar o acesso banda larga atravs da criao de uma rede digital exclusiva
para assinantes, o sistema DSL, suficientemente adequada, na perspectiva
infraestrutural, para suportar grandes volumes de transferncias de dados.
O esforo e o interesse da Microsoft em criar um sistema que garantisse
o acesso estabilizado e com bons desempenhos tcnicos s reas residenciais no solucionou o problema em larga escala. A acessibilidade a este
servio continuou restrita a pequenas parcelas de consumidores, principalmente os mais favorecidos. Mesmo com a prtica de preos altos no acesso
banda larga, o que se viu desenrolar nesta fase de consolidao da utilizao domstica, foi o incio de uma disputa entre prestadoras de servios
de telecomunicaes com o propsito de angariar maior nmero de assinantes. Este processo serviu de pano de fundo para o desenvolvimento das
novas formas de consumo em expanso no interior da internet. Graas ao
esforo dispensado durante esta luta pica pela conquista de posies entre empresas individuais e grandes indstrias, (...) a internet nasceu como
um meio de consumo (Schiller, 2002: 125), consolidado, posteriormente,
pela criatividade capitalista de socializao do valor da informao e a sua
consequente mercantilizao. Desta maneira, a profunda transformao
do capitalismo industrial at sua forma informacional reiterou-se como
nova fase do ciclo de acumulao a partir do processo catalisado pela velocidade tcnica de deslocamento e reescalonamento da informao atravs
das inovaes no campo das tecnologias e da sua parametrizao poltica e
padronizao social como instrumento estrutural do poder econmico e cultural (Serra, 1998; Garcia, 2009; Braman, 1989: 241).
A rede como espao de consumo
A vantagem econmica da mercantilizao da informao apoia-se tanto no
carter utilitarista da rede tcnica como macrovetor dinmico exponencial da
descentralizao e da universalizao dos ciclos produtivos, como tambm
na expanso sensorial do consumidor em relao mercadoria tradicional
(Trivinho, 2001; 2005). A ampliao da sensibilidade coletiva e a dilatao
da presena e da participao causadas pela ideia de interatividade, figu-
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A retrica que precede o enaltecer do eletrnico, orientava-se por uma paisagem de grandeza absoluta, por vezes mitolgica, a respeito dos aparatos
tecnolgicos que foram sendo criado nos perodos de industrializao dos
EUA, seja atravs da criao de locomotivas, redes de caminhos de ferro,
passando pela inveno da eletricidade, do telgrafo, do telefone, at formao das tecnologias de redes telecomunicacionais (Santamara, 2005). A
esttica deste intenso perodo de urbanizao marca uma poca de transcendncia no imaginrio social a respeito dos discursos anteriores que
limitavam a ao da humanidade rumo formao de uma sociedade homoesttica. O sublime tecnolgico agonstico. Provoca nos homens um
deleite ambguo. Suscita sentimentos fascinantes e vacilantes devido dinmica de velocidade monumental das tecnologias. Ao mesmo tempo em que
ela providencia novos postulados scio-estticos para o poder, para o controle e para o domnio, ela tambm aterroriza, ensurdece e alerta, j que a sua
omnipotncia e ubiquidade, cada vez mais, tem originado ambies que aparentam ameaar e suplantar o natural pelo artificial.
No decurso dos elogios tecnolgicos, seguindo a denominao de Carey
(1989) a respeito do technological sublime e de Mosco (2004) sobre o digital sublime, a converso do sublime maqunico at ao seu estgio contemporneo
deu-se atravs de retricas inspiradas em vises e olhares mticos quanto ao papel transformador do social por meio das tecnologias eletrnicas.
Carey (1989) destacou como estas perspectivas se esforavam para legitimlas enquanto instrumentos de rejuvenescimento dos ideais da comunidade
e da vida poltica ao permitir a facilidade comunicativa e a descentralizao do poder das instituies. No entanto, a ascenso destas novas formas
tecnolgicas, incluindo a criao da eletricidade, pelo contrrio, como indicou Carey (1989), tem servido de instrumento de centralizao do domnio
de agncias governamentais como o Pentgono, a Nasa e a recente NSA.
Na mesma linha de raciocnio, Mosco (2004) usa o termo digital sublime
para descrever a produo ou o alargamento do mito tecnolgico, desta vez
concentrado na imagem da internet. O advento da era dos computadores,
sobrepondo-se paisagem das mquinas, hoje j naturalizadas como parte
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5.Objetos digitais (digital objects), segundo Rogers (2013), so elementos disposio dos utilizadores
da Internet como: tweets, retweets, hashtags, usernames, user locations, shortened URLs, @replies, etc.
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8.O conceito de produser (fuso entre produtor e utilizador), pode ser entendido como uma variao do
prosumer (produtor e consumidor) de Toffler (1989).
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instncias. Nos casos que envolvem a informao, atinge, especificamente, a propriedade intelectual (Johns, 2009; Schweidler e Costanza-Chock,
2005). Geralmente, o argumento dos que defendem a antipartilha resumido pela alegao de que a pirataria subtrai dos autores o direito de desfrutar
financeiramente do seu trabalho por no receberem o que lhes devido atravs
deste tipo de consumo.
Esta retrao interpretativa tem sido fortemente questionada. Quem a critica ressalta que a inoperncia dos aparelhos jurdicos, na tentativa de suprir
o que Boyle (2008) denominou de falha no mercado digital, tem privilegiado no s o interesse empresarial na privatizao da informao como
tambm tem utilizado o prprio recurso legal, baseado na gnesis da propriedade privada, para justificar a criao de polticas de incriminao,
monitoramento e vigilncia dos utilizadores da internet (Garcia, 2006).
Alguns autores defendem que a acusao recai sobre o consumidor por faltar
na legislao internacional indiferenciaes especficas acerca da circulao
da informao digital no nvel das interaes privadas, independentemente s de serem ou no definidas pelo dinheiro (Postigo, 2012; Lessig, 2004;
Lemos, 2005). Por sua vez, a ausncia de ordenamentos jurdicos compatveis com a realidade, por exemplo, da arquitetura da internet e com a
conseqente mudana na tica dos utilizadores, tem intensificado o conflito
de direitos entre proprietrios e consumidores. O desentendimento afirmase pela dinmica da comercializao da informao que no estabelece - se
for tratada como um bem submisso lgica capitalista da propriedade privada - uma dialtica coerente com a ideia clssica de mercadoria ao conceder
apenas o usufruto limitado ao consumidor/comprador. Por outro lado, quando encontramos tentativas de diferenciaes, elas no so consideradas, em
boa parte dos estudos, como prticas legitimadas. So, desta forma, categorizadas como instrumento de lbi econmico de empresas interessadas no
aumento dos fluxos de dados informticos e no consumo de seus produtos.
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dinamizador das novas subjetividades e, por isso, recomendada como parte essencial dos novos processos de empowerment, agenciamento polticos e
cognitivos, por outro lado, ela tambm aferida por perspectivas capituladas por raciocnios analticos nos quais as inovaes tecnolgicas figuram
como vector exponencial do discurso sobre o progresso e a transformao
da economia mundial sendo, desta forma, fortalecida como um espao maduro para novas tendncias do trabalho precrio (Braga e Antunes, 2009;
Scholz, 2013) e para novas formas de consumismo em escalas transnacionais. A rede (re)afirma monoplios.
Esta dicotomizao aparentemente contraditria da internet, tem sido utilizada por uma parte dos estudos crticos da Sociologia dos media de modo
contestatrio a partir de uma orientao clssica que aparenta rejeitar o
modo do sistema capitalista e seus desdobramentos, uma vez que a internet
tem se afirmado como espao dinamizador de novos modos de produo de
valor a partir da comercializao da informao (Fuchs, 2014). No raro
a tais crticas limitar-se a um exerccio que interprete as tecnologias das
redes apenas por um vis de orientao derrotista apoiada em um tipo de
tecnopnico evocado por contextos assimtricos de opresso, no qual a figura do sujeito , heuristicamente, esquecida. Todavia, as tenses ocasionadas
pelas disputas de poder que se travam pela sua intensa utilizao e pelas
diferentes clivagens acerca do seu papel enquanto agente transformador,
fazem dela um espao cataltico para a ao poltica. Nesta perspectiva, a
rede um elemento fundamental de acelerao das economias mundiais e
de impulso na formao de novas tendncias de trabalho e consumo, como
tambm vrtice de novas formas de agenciamentos e novas subjetividades
em que a figura do sujeito/utilizador tenta catalisar a sua prpria fora produtiva a partir dos usos e apropriaes que dela faz.
Os consumos invisveis e visveis formam a base de sustentao da economia digital. Formam tambm o manifesto de novos movimentos polticos
orientados pela defesa da privacidade e da autonomia. As investidas jurdicas e tcnicas contra a liberdade de acesso, contra a livre partilha dos bens
de informao digital e a favor da explorao comercial da vida privada servi-
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necessrio referir que, apesar desta perspectiva ser tentadora, ela s pode
se afirmar como possibilidade analtica se for interpretada por um vis que
se distancia das unilateralidades sociolgicas preocupadas em enquadrar e
estruturar, de modo dualstico e restrito, a historicidade produtiva de tais
interaes e aproxima-se de uma anlise praxiolgica centrada nas razes
e nos propsitos das conjugaes e reflexividades que os agentes sociais
realizam no sentido de influir, seja de modo intencional ou no, nos fluxos sociais que esboam a vida quotidiana (Peters, 2011). Esta habilidade
em transformar a prtica, segundo a acepo de Giddens (1979) depende de
instrumentos que capacitem o agente social, ou seja, de uma estrutura, entendida no a partir da sua forma histrica de designar as relaes de poder,
mas pela sua funo mobilizadora. Deste modo, a estrutura da rede e as
dimenses recursivas que dela se originam representam um paradigma que
permite ao socilogo uma anlise intersecionada ao considerar as diferentes
dimenses apropriativas que ela, seja na sua forma de produto culturalista
ou de artefato tcnico, proporcionam observao analtica.
A pirataria digital paradigmtica neste caso. Integrada no campo evolutivo da regulao da internet, a prtica pode ser interpretada tanto como
uma forma de apropriao nociva, nos casos em que ela feita com intenes precisamente criminosas, como tambm pode ser descrita pelo vis do
consumismo hednico sem qualquer fim lucrativo, como defendeu Lessig
(2004). Apesar das ambiguidades que incidem sobre a prtica, a principal
chave para desencadear a sua funo poltica refere-se quebra de monoplios. Nos dois casos, embora o segundo seja admitido como um novo modo
de distribuio de contedo (Lessig, 2004) e, portanto, algo que deveria ser
promovido pela lei como um recuso saudvel ao desenvolvimento cultural
dos indivduos, a prtica reincide como um ato legalmente constitudo como
crime punvel sendo enquadrada nos termos legais que regem os direitos autorais, a propriedade intelectual, e as patentes. No entanto, a transformao
da cultura como campo de batalha e a converso social do acesso internet
como um direito humano9 e, portanto, como um recurso para gerir varia9.Em 2011, a ONU defendeu o acesso rede de computadores como um direito humano fundamental
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para o desenvolvimento social dos indivduos e recomendou aos pases signatrios a reviso das
respectivas leis de direitos autorais no sentido de promoverem um acesso equilibrado e sem prejuzo
s sociedades. www2.ohchr.org/english/bodies/hrcouncil/docs/17session/A.HRC.17.27_en.pdf.
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se voc for fazer uma anlise econmica, ela vai fazer sentido, mas a
realidade muito mais que economia. (Brasileiro, jurista, mestrado,
masculino, 31 anos, entrevista)
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Tal prtica, que aqui chamaremos inicialmente de poltica pirata, corresponde a prticas orientadas por vontades contestatrias afirmadas pelo
agenciamento individual que a interao entre o sujeito e a tecnologia proporciona no mbito da mediao simblica, e pela mobilizao poltica na
luta pela reordenao do campo semntico da lei em relao aos processos
de juridificao da privacidade e da livre partilha da informao.
No escopo geral da sua ao, a poltica pirata enquadra-se como condio
expressiva da tomada de deciso que marca a reorientao do quadro terico dos chamados novos movimentos sociais. Estes movimentos foram
interpretados, anteriormente, por alguns tericos como smbolos de uma
dissidncia marginal interessados na transformao da poltica por meio da
mudana das prprias subjetividades, fora ou dentro da rede, no passando de uma estrutura romntica das emoes (Hetherington, 1998) sem um
discurso racional e um debate interventivo no campo da ao scio-poltica.
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10.Geek uma gria inglesa utilizada para descrever pessoas excntricas. Normalmente, a palavra
serve para identificar especialistas em tecnologia digital ou entusiastas. Pode ser utilizada como
um termo de auto-referncia e, neste caso, um marcador identitrio positivo, e pode ser empregada,
de modo pejorativo, para rotular pessoas obcecadas por algum tipo de passatempo ou atividade
intelectual.
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redistribuio e de reconhecimento na medida em que se aliceram na defesa da diferena em contraposio s velhas agendas polticas focalizadas em
objetivos econmicos e materialistas.
A luta coletiva por reconhecimento (McDonald, 1999: 155; Honneth, 2009)
que estes indivduos estabelecem no imaginrio poltico aparenta ser uma
reivindicao que ultrapassa o mero exerccio partidrio na solidificao
de um poder. Ao invs de alicerarem a sua ao no campo das formalidades parlamentares por meio de um plano de governo orientado para a
construo de uma poltica privada de teor redistributivo, a centralidade
da sua ao no campo da internet expande o universo da sua proposio e
despolariza o seu campo de atuao na medida em que utilizam, tanto a natureza homognica da lei no processo de planificao e incriminao das
prticas que so entendidas como ameaa aos avanos econmicos (somos
todos piratas), bem como o simbolismo provido pela rede na promoo de
uma comunidade transnacional de pares (estamos todos conectados). Se a
rede segrega, vigia e exclui, para os piratas, ela parece servir para agregar,
organizar e empoderar.
Honneth (2009), no exerccio complementar em relao s contribuies
de Friedrich Hegel e Herbert Mead no campo da luta social pelo reconhecimento, utilizou o conceito de desrespeito para salientar os caminhos
que podem motivar um sujeito a entrar numa luta ou num conflito. Para
Honneth (2009), o despertar para uma ao ativa dependeria da capacidade deste mesmo sujeito em reconhecer como o rebaixamento afeta os nveis
de reconhecimento social da identidade positiva que ele tem de si mesmo e
que foi adquirida de maneira intersubjetiva. A recusa do reconhecimento s
seria transformada em uma prxis reaberta na medida em que ela revela-se
ao sujeito a partir de um discernimento moral prprio, como uma injustia infligida sua intersubjetividade. A experincia do desrespeito poder
tornar-se em impulso para motivar tais lutas por reconhecimento. Ela seria,
tambm, uma chave-analtica importante para compreender as aes de resistncias polticas que emergem dos prejuzos sociais a que certos atores
sociais julgam estar submetidos. Tais resistncias emergiriam na medida
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luta poltica, para o reconhecimento solidrio, para a estima mtua e, acima de tudo, para a vexao pblica dos artifcios morais e econmicos que
a sustentam.
A rede como lugar de partilha
O debate, ainda inacabado, a respeito da imaterialidade da informao e sua
aparente impossibilidade de mercadorizao tem encontrado lugar em alguns estudos que procuram inclu-la no sistema da ddiva. Muito so os
autores dos estudos da internet a tentarem atualizar a teoria de Mauss (2001)
e as contribuies de Godbout e Caill (1999) no sentido de caracterizar a informao como uma ddiva hightech a fim de justificar a sua intangibilidade
e, neste sentido, fundament-la como pressuposto ideal de contraposio
sua mercantilizao. A base destas intervenes analticas manifesta-se a
partir do conceito de commons e da sua afirmao como um bem no-rival
pertencente ao domnio pblico. Estas trs qualificaes colocam a informao no centro de um debate recursivo envolvendo diferentes disputas
retricas, nomeadamente em relao capacidade da informao encarnar ou no estes atributos. As multifaces da sua identidade fundamentam e
emparcelam tais conflitos principalmente quando estas caractersticas estabelecem disparidades no equivalentes ao modo de funcionamento dos
mercados que a exploram. Tal instabilidade, seja ao nvel conceitual, seja
no mbito da sua no-palpabilidade, subtrai do discurso objetivista das instituies jurdicas - como o do direito propriedade - , a fora emprica da
regulao nos casos em que ela no consegue incorporar as qualidades de
um bem mvel, restando ento lei estabelecer padres de interao baseados na ideia da harmonizao de interesses e na instituio da propriedade
intelectual como expanso de um direito natural (Machuco Rosa, 2006:188).
Nas sociedades em que a informao tratada com uma propriedade privada, a tendncia do mercado manifesta-se por meio da criao de mecanismos
eficazes no servio de superviso e de controle (Schiller, 2007). O caso do
copyright estabelece um marco neste processo e funciona como divisor de
guas no mar obscuro que caracteriza os bens de informao digital. Nesta di-
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variadas medidas, a partir do interesse. Neste sentido, o sistema da ddiva, em que as trocas no estavam restritas apenas a bens mveis - incluindo
oferendas e afetos -, estaria fundamentado por uma complexa rede interativa em que, seja de modo direto ou indireto, os participantes esperavam, de
algum modo, receber algum tipo de benefcio. O autor considerou que estas
trocas eram asseguradas por motivaes prprias que conduziam os participantes do sistema a permanecerem em uma contnua rede de circulao,
de consumo e de retribuio. Esta rede seria, ento, caracterizada por um
sistema privilegiado por equivalentes prprios baseados em uma economia
de trocas afirmada pela gratuidade da doao, pela espontaneidade do ato
e pelo exerccio da reciprocidade. A ddiva mistura liberdade e obrigao.
Apesar de incorporar direitos e deveres, ela segue uma lgica no equivalente ao funcionamento dos sistemas baseados na compra e na venda de
mercadorias, principalmente por estabelecer uma relao espiritual entre
o doador e o beneficirio. Esta relao, fundamentada mais no ato de dar
do que propriamente no que se d, o que fortalece a moral da ddiva, no
sentido de estabelecer laos sociais entre as comunidades e os cls etnografados por Mauss.
No escopo das atualizaes do potlach, Godbout (1998) e Caill (2001) formam o par mais conhecido a propor uma releitura da teoria da ddiva de
Mauss a partir de uma perspectiva mais alargada sobre os interstcios sociais em que se podem identificar contextos em que a ideia de ddiva se
estenderia. Na viso destes autores, possvel encontrar nas sociedades
contemporneas a incorporao da prtica do potlach a partir de um exerccio de deslocamento da sua dimenso exclusiva para o contexto moderno.
Um exerccio de afirmao que parte do pressuposto da sua dinmica como
uma mxima universal. Tal movimento insere o sistema da ddiva, tanto no
mbito da sua replicabilidade em contextos sociais diversos, como tambm
no sentido de contrariar teses apoiadas na manuteno das relaes sociais
a partir de um modelo utilitarista baseado em contratos mercantilistas, ou
seja, em que a mercadoria decidiria o curso e a finalizao das trocas retirando das interaes o seu carter retributivo.
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No seu sentido geral, o sistema da ddiva urge pela defesa das relaes sociais a partir de uma viso baseada na negao de que estabelecimento dos
vnculos estariam submetidos por uma economia do tipo capitalista. O processo de compra e venda estacionaria a complexidade do sistema, j que
estaria orientado para a satisfao de uma necessidade ou de um prazer.
Desta forma, a intermediao do dinheiro retiraria o carter espontneo das
trocas que caracterizam a ddiva. Compreender o vnculo apenas por esta
relao, no sentido atribudo por Godbout (1998), seria como se a dimenso
holstica da ddiva fosse reduzida e colocada em paridade com a lei de equivalncia que ordena a prtica comercial. Sua insero no campo das trocas
comerciais seria o preldio da sua falncia.
No entanto, a utilizao do paradigma da ddiva como recurso para justificao de um sistema de vnculos em que as trocas no so mediadas pela
forma do dinheiro ou por outra forma qualquer que ocupe um lugar paralelo
ao que as sociedades ocidentais utilizam para intermediar os processos de
permuta das coisas, conduz a reflexo a desafios epistemolgicos por a ddiva salientar questes aparentemente controversas. Se a ddiva pressupe
um ato espontneo, e por isso uma ao orientada pela liberdade, por outro
lado, pensando no paradigma da reciprocidade, a ideia de obrigao, implcita nas aes das comunidades de Mauss, tenderia a conduzir o conceito de
liberdade para uma definio redundante. A opo que Caill (1998) faz para
contornar esta aparente idiossincrasia afirmar uma obrigao de liberdade,
decorrente da concepo de Mauss acerca de uma causalidade social autnoma em relao aos determinismos objetivistas. Neste sentido, a ideia de
obrigao no sistema da ddiva partiria de um pressuposto baseado no na
sua funo explicativa enquanto marcador dicionarstico de um encargo do
qual no se pode escapar, mas a partir da livre vontade do indivduo em, ao
se sentir grato, tornar-se obrigado a retribuir. Por outro lado, o paradigma
da ddiva tambm encontra sua frente o paradoxo da gratuidade quando
pensado por modelos de cariz mercantil.
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Apesar da ddiva incorporar a ideia de gratuidade quando pensada em contraposio aos modelos utilitaristas-contratuais, no campo da sua tica, o
seu funcionamento dependeria da manuteno de um ciclo que tenderia
a se manter a partir da ideia de dvida. Uma dvida, seguindo o raciocnio
de Godbout (1998), desprendida dos sentidos mercantilistas e do enrijecimento moral da relao credor/devedor. Para o autor, a verdadeira ddiva
incorpora-se por meio de um gesto socialmente marcado pela espontaneidade, uma obrigao e uma dvida que o doador tem consigo mesmo. No
entanto, salientou que esta dvida benevolente pode transformar-se em obrigao moral qualificando uma simulao da ddiva, ou seja, implicada em
uma participao no sistema orientada menos pela vontade instintiva/natural da interao social, e mais por uma auto-imposio e um dever. De um
modo ostensivo, o autor considera a ddiva um marcador sistematizado por
relaes libertadas das insuficincias de instituies como o Mercado e o
Estado. Participar da sua dinmica integrar-se numa condio de resistncia contrria entropia social, no mesmo sentido atribudo por Wiener, em
que a harmonizao das interaes transcenderia a experincia mecanicista determinista da perda ligando-se experincia da vida, ao aparecimento,
ao nascimento, criao (Godbout, 1998:7). No movimento de afirmao da
teoria da ddiva, a sua dinmica se transmuta em uma luta social constante,
em que o dar e o partilhar formam o ncleo fundacional da vida e da harmonia das comunidades.
Entre a ddiva eletrnica e a esperana tecnolgica
O conceito de ddiva tem sido aplicado, de modo quase paradigmtico, em
diversos estudos na rea da comunicao a partir de uma tentativa de associar as interaes sociais que ocorrem entre os sujeitos quando utilizam a
internet. A aplicao acontece na medida em que o conceito de informao
admitido como bem indivisvel e na medida em que a sua interao no contexto digital estabelece formas de trocas que poderiam ser percepcionadas
pelo vis de uma economia da ddiva online. O exerccio que algumas anlises propem passa pela atualizao dos trabalhos de Mauss, Godbout e
Caill no sentido de atribuir significados s formas e aos comportamentos
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sociais nos ambientes online em relao ao consumo e partilha da informao, como tambm ao domnio das contaminaes reflexivas destas prticas
em relao prpria teoria (Skgeby, 2010).
Nos estudos sobre a interao simblica entre pessoas e bens na internet,
a questo da ddiva circula como elemento quase fundamental do exerccio
associativo e de reconhecimento entre a prtica da partilha da informao
e o suporte terico do dom. Baseados no modelo maussiano, a importao
acontece comumente associada ideia de que a informao um bem-no
rival e que, por no incorporar a categoria clssica de mercadoria, estaria qualificada como um dom. As explicaes baseiam-se na ideia de que a
fundao da sociedade fundamenta-se em processos semelhantes aos que
acontecem na internet, ou seja, a partir da circulao de bens, da partilha
e da reciprocidade. Ainda assim, como salientou Bourdieu (1996), o dom
no estaria alheio a um tipo de capital econmico. Apesar de no incorporar o carter calculista, a ddiva estaria inserida em uma lgica sistemtica
da acumulao de capital simblico. Na medida em que adquire valor, as
suas trajetrias descrevem processos de poder entre os pares. Quem d,
ou quem partilha, de algum modo estabelece um crdito e por isso, a ddiva s poderia existir na presena de um outro coletivo e/ou individual que
a recompense atravs da valorizao e do reconhecimento do ato realizado.
Neste sentido, a ddiva tambm poderia ser pensada como um sistema de
hierarquizao de relaes onde o sujeito que partilha enobrece o seu estatuto atravs da gratido que recebe pelo ato generoso que exerceu.
Encontramos no projeto da poltica dos piratas fundamentos reflexivos em
relao ddiva. Alicerados na ideia da partilha, procuram sustentar a
premissa de que ela um ato voluntrio potencializado pelo carter tcnico-utilitrio da internet e pelo carter imaterial da informao. A opo que
fazem insere-se na ordem proporcionada pela tecnologia das redes informticas no sentido de alargar a ideia de dom, inserido-o, tanto no campo
mercantilista como no campo da partilha para estranhos. Ou seja, a informao pensada pela via da ddiva teria, em sua essncia, uma funo
revitalizante do ponto de vista terico na medida em que ela ultrapassa-
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Na literatura, ainda so incipientes os trabalhos a tratar a questo da incorporao de um bem-rival como a informao na categoria de mercadoria.
A sua entrada no campo da economia tem sido contestada por uma razo
que a qualifica, mas que, no entanto, no tem impedido o fortalecimento
de leis que regem a sua circulao. Admitir a sua no-rivalidade e, por conseguinte, a impossibilidade de torn-la em um produto comercializvel,
uma caracterstica recorrente nos debates que convocam a teoria da ddiva como exerccio de oposio e resistncia s lgicas baseadas na ideia de
acumulao. A sistemtica da ddiva pressupe um programa com equivalncias prprias e com um tipo de acumulao de ordem mais simblica,
nomeadamente no que diz respeito ao universo dos afetos e dos valores que
ela convoca. A questo que se levanta nestas discusses decidir se o ima-
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direitos autorais como nosso objetivo final, faz mais sentido partir de
um ponto de vista pragmtico e propor as reformas do que resolver 99%
dos problemas que vemos hoje e em seguida avaliar a reforma antes de
decidir se devemos dar mais um passo []. (Christian Engstrm, exeurodeputado do Partido Pirata da Sucia, entrevista)
A maneira como eu vejo o monoplio dos direitos autorais pode ser
dividida em duas partes: uma parte diretamente prejudicial e a outra
intil. importante distinguir o rumo que estamos a tomar a partir
dos passos que usamos para caminhar nesta direo. Se nos livrarmos
das partes prejudiciais, a prxima gerao pode se livrar da parte intil
(na maior parte inofensiva). No h nada justo nem equilibrado no poder
que o titular de um monoplio tem em limitar o modo como outras
pessoas podem se expressar e partilhar a cultura e o conhecimento.
Daqui a 80 anos estou convencido de que a ideia de ser dono da cultura
e do conhecimento vai soar to anacrnico, brbaro e repugnante como
a ideia de ser proprietrio de seres humanos ainda que isto tenha sido
defendido com argumentos do tipo: necessrio para o investimento,
a indstria no ser economicamente vivel de outra forma, etc. No
final disso tudo, acredito que as liberdades civis que devem definir
as regras de como voc pode ganhar dinheiro, e no o contrrio. (Rick
Falkvinge, fundador do Partido Pirata da Sucia, entrevista)
Pode-se enquadrar a defesa pela completa liberdade de uso da internet apadrinhada pelo MPP a partir de uma alternativa poltica que vem ao encontro
das transformaes miditicas experimentadas pelas interaes simblicas que ocorrem no interior do mundo digital. A poltica pirata surge com a
disposio de utilizar a internet como lugar de trabalho subversivo contra a
privatizao da informao e do conhecimento. Entretanto, na medida em
que as lgicas identitrias sofrem constrangimentos, tanto a nvel das externalidades que fundamentam as sociedades (regras, doutrinas, tradies,
artifcios morais, negociao de interesses), como a nvel da repercusso
deste material social no interior do grupo, a lgica perseguida por este movimento pode perder a sua funo agonstica se os mtodos de sistematizao
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prtica da transgresso e do roubo. Apesar das oscilaes interpretativas em que a pirataria foi invocada como recurso de incriminao, todos os
contextos de etiquetagem social da prtica apresentam um ncleo comum
de acusao cristalizada a partir da ideia da quebra de monoplios. A partir
deste pressuposto, possvel afirmar a existncia de um movimento pirata organizado no por uma estrutura poltica endmica, mas pela distino
arbitrria, extica e apriorstica das animosidades que integram o modo recursivo da sua atividade.
Neste sentido, conhecer a histria da pirataria um exerccio de compreenso dos desdobramentos, das implicaes sociais e das disputas polticas que
a prtica representa, permitindo encontrar em seu percurso recorrncias
que fazem dela uma rede paradigmtica estilizada por jogos de perspectivas
cambiantes. As flutuaes aplicativas do termo revelam, tambm, estratgias argumentativas variantes que servem para justificar os processos
acusatrios, bem como para reorganizar os estilos de vida e os processos de
subjetivao do indivduo atravs de um exerccio de negao ancorado na
recusa de estruturas sociais estandardizadoras. Uma breve incurso sobre
algumas modalidades da prtica demonstra como a variedade de contextos
em que a pirataria aparece como um marcador reificado pelo determinismo
criminalstico serviu de aporte para fundament-la como uma prtica de resistncia sustentada por uma tica da dissidncia.
As primeiras utilizaes do termo so encontradas nos textos da Odissia de
Homero e designava, de forma negativa, o confisco e a revenda da propriedade privada. At ao ano de 1700, a pirataria serviu de recurso cambiante
para identificar os atos que violavam o direito soberano do Estado ou dos comerciantes sobre suas propriedades atravs da invaso de seus domnios
martimos. A ausncia de acordos entre os governos propiciava uma constante mudana de perspectiva a respeito do termo. O maior problema da
designao da pirataria martima era definir os limites territoriais do mar
entre um imprio e outro. mister admitir que a pirataria no mbito martimo foi instituda para resolver um problema geopoltico em que a batalha
pela expanso das fronteiras de dominao comercial era evidente. Neste
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Temos conhecimento da pirataria martima como fenmeno europeu a partir da instituio da primeira carta de marca (ou carta de corso), ainda no
sculo XII durante o reinado de Eduardo III da Inglaterra. O documento permitia aos portadores o uso da fora coercitiva para pilhar os inimigos do
rei. Os privateers, como eram chamados, serviam s vontades do monarca
e sua prpria sede de fortuna (Pistono, 1976). O sistema gerou uma grande rede de pirataria envolvendo uma gama diversificada de interessados no
lucro com os saques autorizados. O butim era repartido entre o grupo de
pessoas envolvidas no processo, incluindo os piratas, os intermedirios em
terra e oficiais locais (Mathew, 1924: 337).
O rei, apesar de beneficiar com as particularidades da atividade dos privateers, por exemplo, atravs do fortalecimento das guas territoriais, era
forado a conceder perdo aos atos criminosos cometidos pelos mesmos
sbditos que haviam sido endossados com a carta de corso. A falta de uma
marinha organizada, forava o monarca a permitir a pilhagem descontrolada. Nos perodos de conflitos internacionais, a ajuda dos criminosos reduzia
a incapacidade militar da guarda. As Cartas de Marca foram, oficialmente,
abolidas em 30 de Maro de 1856 atravs da Declarao de Paris. O documento foi uma das primeiras tentativas de uniformizar o Direito Internacional
do Mar e serviu como marco para o fim da Guerra da Crimia1.
A documento assinado pela Gr-Bretanha, ustria, Frana, Rssia, Sardenha
e Turquia no determinou o fim da pirataria martima. Mas, de certa forma,
com o fortalecimento do Estado moderno, a imagem buclica dos piratas e
dos corsrios desapareceu dos mares da Europa. As Naes Unidas, atravs
da Conveno sobre os Direitos do Mar (UNCLOS) reformulou e ampliou o
conceito de pirataria a partir de novas definies (United Nations, 1972: 61).
O documento tambm determinou uma questo importante para a pirataria
martima: a delimitao do mar territorial e do alto-mar. A tentativa da definio pretendia estabelecer quando um crime cometido no mar deveria ser
tratado como pirataria a fim de seguir a punio especfica. A Conveno
1.Sobre os princpios a serem observados pelos signatrios da Declarao de Paris, ver Higgins (1909).
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fixou o limite exterior do mar territorial em 22 quilmetros a partir do territrio terrestre de cada Estado. Este espao regido pela soberania estatal.
A Conveno tambm criou uma zona contgua com o mesmo limite. Nesta
zona o Estado costeiro tem o direito de exercer a jurisdio sobre atividades
de contrabando ou de imigrao ilegal. Alm disso, o documento estabeleceu uma Zona Econmica Exclusiva (ZEE) para delimitar a rea para
explorao dos recursos naturais na gua, no leito do mar e no seu subsolo.
O conceito de alto-mar estabeleceu os crimes de pirataria. Estas zonas no
esto sob jurisdio dos Estados. A reivindicao de soberania sobre tais zonas ilegtima. No alto-mar prevalece o princpio da liberdade. A pirataria,
segundo a Conveno s poderia ser considerada factual ao ser denunciada
nesta zona neutra.
luz das recomendaes da UNCLOS, a International Maritime Organization
(IMO) estendeu a qualificao da pirataria para zonas no-neutras. No Code
of Practice for the investigation of the Crimes of Piracy and Armed Robbery
Against Ships, a IMO passou a considerar tambm os atos de roubo armado
praticados na ZEE e no mar territorial. A questo aumentou o desconforto
do Direito Internacional. A aceitao da resoluo da IMO poderia abrir precedentes para retaliaes contra inimigos polticos. Um navio turco ao ser
acusado pela Grcia de ter cometido o crime da pirataria em suas guas,
poderia ser perseguido pela marinha grega, depois de sair do alto-mar,
se fugisse pelas guas da Inglaterra. A resoluo coloca em questo a soberania dos Estados. Em guas territoriais, a jurisdio local, segundo a
UNCLOS, tem o direito de decidir como interpretar os crimes cometidos no
seu permetro.
As contradies da pirataria martima, enquanto no encontra uma legislao para dar conta dos atritos polticos dos Estados, continuam a evidenciar
a fragilidade jurdica no processo de harmonizao das perspectivas e dos
seus instrumentos regulatrios. Em 2004, Geoffrey Till introduziu uma
nova viso a respeito do uso do mar atravs do conceito de good order at sea.
Para Till (2013), o mar deveria ser interpretado como um importante agente de desenvolvimento humano a partir de quatro atributos: como meio de
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transporte e comrcio; como recurso; como veculo de troca de informaes; e como fonte de domnio e poder. mister admitir que a pirataria
martima foi instituda para resolver um problema geopoltico em que a batalha pela expanso das fronteiras de dominao comercial era evidente.
Neste sentido, a pirataria implica um problema no apenas sobre o que se
transporta, mas ao monoplio sobre o meio de transporte. Todas as vezes
que estas vias de distribuio e circulao das mercadorias eram invadidas,
a violao do direito de explorao concedido s corporaes comerciais ou
aos rgos estatais, era considerada pirataria.
O imaginrio popular sobre a pirataria e os piratas tambm sofreu diversas
clivagens devido, como afirmou Ferreira (1985), a um certo ludismo que a
imagem desta personagem proporcionou ao longo tempo a partir de variaes estilizadas pelo exotismo figurativo que a literatura burlesca acabou
por transmitir ao imaginrio social do pensamento moderno sobre o fenmeno. Isto quer dizer que o pirata mitolgico compreende um arqutipo de
resistncia contra um governo institudo que, apesar do seu carter hostil
e agressivo, permaneceu fundido no seio das classes populares como um
tipo de bandido-hroi. As histrias dos homens do mar serviram de aporte para a elaborao de formas socializadoras orientadas para a construo
da imagem do pirata a partir de categorias especficas como a rebeldia e a
autonomia. Os livros que registram as histrias dos piratas servem de inspirao no apenas para emoldurar uma traduo degenerativa acerca da
sua subversividade no campo criminalstico, mas tambm para alimentar a
o imaginrio social acerca da sua dissidncia como instrumento popular de
resistncia aos poderes dos reis e dos mercadores. Longe da sedimentao
jurdica feita durante o percurso da histria sobre a pirataria, a utilizao
da palavra , de modo insistente, aplicada a variadas formas ilegais de apropriao de uma propriedade alheia. No entanto, os discursos orientados no
sentido de ordenar o ilegal e o legal correm o risco de enclausurar as perspectivas de um modo normativo a ponto de excluir da anlise a questo
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dialtica que estas cambiaes proporcionam para a compreenso da imagem do pirata e da prtica da pirataria como processos sociais submersos
por jogos de poder.
As diferenas entre o corsrio e o pirata revelam alguns motivos que justificam a sedimentao positiva da imagem do segundo, em dissonncia com
a do primeiro, no imaginrio prosaico. Se os piratas so bandidos, os corsrios so mercenrios. E no jogo social das imagens, o mercenrio aquela
personagem pestilenta sem criatividade para romper o lao que o une a uma
sociedade orientada por uma s norma. No dizer de Lapouge (1998), os corsrios eram aqueles indivduos que, apesar de se aventurarem nos confins
do mar para pilharem bens em batalhas massacrantes, so homens com
uma conscincia reintegrada que regressam sempre terrinha a fim de gozar velhices tranquilas, serenas e respeitadas. Ao contrrio, o pirata um
ser revoltado. Um homem que ao seguir as tempestades do mar, argiu-se
com o terror das ondas para manejar no apenas o barco, mas a prpria filosofia, emaranhada de princpios e de sujeies.
O quotidiano dos piratas estava marcado por estruturas orientadas por
ideais em que a participao popular era privilegiada. Quer dizer que a tripulao era dotada de poder para eleger o capito, sendo que este no tomava
decises sem antes consultar os seus comandados. Para alm disso, os privilgios entre os tripulantes eram inexistentes e os aoites e as punies
fsicas existiam de modo ameno (Tozi, 2012:15). Na histria da organizao
da vida dos piratas, um cdigo de conduta orientava, de modo geral, o funcionamento do quotidiano dos tripulantes a bordo dos navios. O cdigo, que
variava de barco para barco e deveria ser assinado - os piratas assinavam
os nomes em forma de crculo para dificultar descobrir quem havia assinado primeiro, desta forma as culpas e as responsabilidades seriam iguais
para todos, caso fossem capturados (Machado, 2013) - e juramentado por
todos os que decidissem integrar a tripulao de um navio em misso, disciplinava tanto o comportamento dos piratas como servia de bssola para
organizar a diviso dos bens e as compensaes para os feridos em combates. Conta a histria que o primeiro e mais famoso cdigo da pirataria foi
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escrito por Bartolomeu, um pirata portugus que viveu no sculo XVII, tendo sido utilizado por outros piratas como o ingls John Phiilips, conhecido
com um dos piratas mais manacos e brutais da histria do mar e pelo gals Bartholomew Roberts, tambm conhecido com Black Bart, famoso por
ter sido o mais bem sucedido na captura de navios durante a poca de ouro
da pirataria (1690-1730).
Na Libertlia, reino idlico da sociedade dos piratas, um socialismo rigoroso coloca em ordem as prticas dos tripulantes. A colnia anarquista, como
ficou conhecida na histria, decreta uma igualdade absoluta, igualdade
apropriada por um ethos prprio em que as diferenas no subsistem sua
validade. Ao contrrio, torna-se smbolo da busca por uma sociedade justa. Libertlia no uma ilha, um sonho. Um sonho estruturado no por
slidas colunas de ferro, mas por desejos flutuantes fundamentados na utopia da equidade e de um modelo que se aproxima daquilo que se designa
por democracia. Na literatura sobre a vida dos piratas martimos, o livro A
General History of the of the Pyrates com autoria atribuda ao Capito Charles
Johnson (a que estudiosos acreditam ser um pseudnimo do novelista ingls Daniel Defoe), apresenta Libertlia como um lugar algures perdido na
costa ocidental do Madagscar. O territrio, que se mistura entre fatos fictcios e reais, teria sido apropriado, ainda no sculo XVII, pelo Capito James
Misson, pelo ex-padre dominicano Caraciolli - conhecido como padre libertino - e por centenas de piratas decididos em renunciar as respectivas
nacionalidades, abolir a ideia de propriedade privada e criar um fundo comum para que o dinheiro no fosse mais a forma de circulao de bens
(Machado, 2013).
No livro que deu origem Histria Geral dos Piratas, escrito a partir de registros e de entrevistas com piratas prisioneiros em Londres, Defoe conta as
histrias e aventuras destes homens do mar deixando inmeras pistas que
nos permite reconstruir o modo em que se foi constituindo a socialidade dos
piratas atravs das bandeiras da liberdade e da igualdade (Defoe, 2008). Para
Rediker (2004), os Liberi, como eram chamados os habitantes de Libertlia,
eram piratas decididamente orientados por um sentido comum de garan-
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tendncia decadente a partir da sua cooptao e do seu consequente desaparecimento devido a falta de investimentos em infraestruturas , a um certo
mimetismo das rdios locais na reproduo da agenda nacional atravs das
polticas de retransmisso das cadeias nacionais e, ainda, perante o fim da
obrigatoriedade de noticirios focados nos acontecimentos locais (Costa e
Silva e Oliveira, 2014). No fim do movimento, que durou at o ano de 1989,
o sistema de licenciamento acabou por calar as vozes das rdios piratas.
Entretanto, como defendeu Bonixe (2012), as rdios locais, no seu nvel internacional e nacional, representaram um fenmeno singular no panorama
miditico ao promoverem novos modelos de gesto da informao radiofnica, novas grades de programao e, sobretudo, por provocar a consecuo
de leis para legalizar as rdios independentes2.
No campo cultural, o caso das cassetes-piratas simboliza a fora da pirataria
como prtica evasiva de resistncia a um mercado exclusivista. O fenmeno dos anos 1980 marcou tanto a formao musical de uma gerao inteira,
como o surgimento de novos modelos de negcio, mesmo os clandestinos.
Em Portugal, o caso das cassetes-piratas representou uma manifestao to
evidente e popular na dcada de 1980, que a srie televisiva Z Gato da
RTP2 - quase uma cpia da srie inglesa Sweeney da Rede ITV da dcada de
1970 -, deu ao destemido agente policial, na altura representado por Orlando
Costa, a misso de desmantelar uma pequena organizao envolvida na reproduo e na venda de cpias ilegais de cassetes. Longe do charme popular
de Z Gato, a realidade da pirataria no pas, nomeadamente no campo da
cultura, era muito mais refinada e integrava parte do discurso dos artistas e dos deputados no final da dcada de 1970. Na sesso da Assemblia da
Repblica, em Junho de 1978, o ex-deputado Jos Niza (PS) - tambm mdico e compositor, autor de E depois do adeus interpretada por Paulo de
Carvalho, vencedora do Festival RTP da Cano e uma das primeiras senhas para a revoluo do 25 de Abril -, foi exmio defensor da aprovao
da lei 193/1 que autorizava o Governo a estabelecer a proteo da titulari2.Sobre as prticas de ativismo no mbito da radiofuso, ver ainda Machado, Magri e Masago (1986),
Opel (2004) e Dunbar-Hester (2014).
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foi prensado pela Pirate Dream Records, editora do radialista e inclua faixas de 11 bandas, entre elas os Sex Pistols, os Motorhead e os Screwdriver. A
acusao, inicialmente feita atravs de uma entrevista a Jorge Abreu pela
antiga revista M&S, foi respondida na edio posterior da mesma revista
pelo radialista. No texto, Antnio Srgio desmentiu a acusao alegando ter
passado por todos os trmites legais na composio do vinil e que a denncia mais deveria ser entendida como uma ameaa da possvel quebra do
monoplio do mercado que era controlado, conforme as palavras do radialista, pelos senhores que conduzem os destinos (e intestinos) da atividade
fonogrfica em Portugal. As cpias do LP foram apreendidas e Antnio
Srgio absolvido do processo.
O campo digital, tema que tratado durante o desenvolvimento do texto,
foi o prximo a ser includo nos interesses comerciais de gigantes das telecomunicaes. A reorganizao do mercado na dcada de 1960 nos EUA
demonstrou como a libertao das tecnologias de difuso e distribuio de
informao estabeleceu um novo campo de disputa entre piratas, governo e
capitalistas. Os privilgios comerciais e a proteo intensiva dos bens que
emergiram deste novo mercado, colocaram em maior evidncia a fragilidade de temas caros aos humanistas, como o direito privacidade, liberdade
de expresso e a luta contra a privatizao do bem pblico. As diversas investidas de controle da sua circulao, laureadas por acordos internacionais
[leia-se as aes da National Security Agency (NSA ) e projetos de parceria
pblico-privadas de vigilncia social (PRISM) e combate pirataria (ACTA e
SOPA)]5 reafirmaram os conflitos que emergiram no cenrio digital a partir
pirataria na sua atividade como publisher. Depois de regressar de Londres em 1981, cidade para qual
emigrou em 1972, Castro, a partir da intensa experincia vivida durante os anos do punk londrino,
decidiu produzir os prprios vinis de modo legal e sem intermedirio a partir da compra dos direitos
de reproduo diretamente de fontes internacionais. Seguiu o mesmo caminho que tantos outros
acusados: foi perseguido e o seu trabalho foi includo como ato ilegal. Entre 1983 e 1984, depois de
enfrentar acusaes que se arrastavam em tribunais, encerrou as atividades na cena discogrfica com
o lanamento de um single de protesto: o disco O Pirata, editado em 1985, com batidas e rimas no
estilo do rap norte-americano. Ver: RDB, n 52, Janeiro de 2010, http://www.ruadebaixo.com/rui-decastro-o-pirata.html.
5.PRISM um programa de vigilncia da NSA e foi denunciado, em 2013, pelas publicaes realizadas
por Edward Snowden. ACTA um acordo comercial anticontrafao com o objetivo de estabelecer
padres internacionais para o cumprimento da legislao sobre marcas registradas, patentes e
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do incio da dcada de 1990, ocasionados pela quebra do monoplio da informao. A ao dos chamados phonefreaks a partir da criao de um sistema
capaz de interferir no domnio de gigantes, como a norte-americana AT&T,
exemplifica uma das primeiras intervenes no mbito das sucessivas resilincias que foram surgindo no quadro de digitalizao da informao
(Lapsley, 2013).
Em Portugal, um despacho do Ministrio Pblico em resposta a uma queixadenncia realizada em 2011 pela Associao do Comrcio Audiovisual de
Obras Culturais e de Entretenimento de Portugal (Acapor) que acusava dois
mil portugueses utilizadores das redes P2P por partilharem cpias de filmes
sem autorizao dos detentores dos direitos legais, ilustra a ambigidade da
pirataria. Os autos, levados a pblico em Julho de 2012 pelo Departamento
de Investigao e Ao Penal (DIAP), consideraram a acusao da Acapor
infundada j que a queixa no partiu nem dos autores e artistas, nem dos
produtores. L-se no texto: () do ponto de vista legal, ainda que se coloque neste tipo de redes a questo do utilizador agir simultaneamente no
ambiente digital em sede de upload e download dos ficheiros a partilhar, entendemos como lcita a realizao pelos participantes na rede P2P para uso
privado - art 75 n 2) e 81 b) do CDADC (Cdigo do Direito de Autor e dos
Direitos Conexos), - ainda que se possa entender que efetuada a cpia o utilizador no cessa a sua participao na partilha6.
O carter poltico da pirataria como um aporte do domnio do enuncivel
arbitrrio entra na ordem do discurso mltiplo sobre a prtica a partir, por
exemplo, das tentativas de implantao de afirmaes definitivas encontradas no website da Associao Portuguesa de Defesa de Obras Audiovisuais
(Fevip). Com o objetivo de qualificar a pirataria, a Fevip descreve o pirata como aquele que: a) faz o aluguer dum filme que tenha sido colocado no
mercado para venda direta; b) faz filmagens de som e/ou imagens numa sala
direitos autorais. Aparentemente o ACTA um complemento ao Acordo TRIPs, que trata dos aspectos
relativos aos direitos de propriedade intelectual relacionados ao comrcio. SOPA um projeto de lei
norte-americano, de 2011, e tem por objetivo ampliar os meios legais para o combate pirataria.
6.http://static.publico.pt/docs/tecnologia/DespachoDIAP.pdf.
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7.http://www.fevip.org/pt/index.php?option=com_content&task=view&id=519.
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Apesar da insatisfao de associaes e empresas acerca da aparente nocividade que as prticas evasivas de consumo e acesso aos contedos digitais
ocasionam aos seus rendimentos, o mercado fracionado se considerarmos
a forma como muitas empresas tm utilizado o universo digital como fonte
de crescimento econmico. O mercado do streaming tem sido interpretado
como um novo modelo de negcio lucrativo e como uma aposta na comercializao de servios digitais em contrapartida ao acesso no-autorizado.
Empresas como a Merlin, a Netflix e a Spotify tm apostado na distribuio
de msica, filmes e sries televisivas de modo direto (on-demand), atravs
da internet, em modalidades grtis ou paga.
A remodelao do mercado digital anda a passos lentos, mas de modo progressivo, o que no significa o fim do consumo no autorizado. As tentativas
de bloqueio do acesso que tm sido feitas pelas associaes de classe, geralmente caracterizada por um modo tradicional de exercer os seus direitos
constitudos por leis e instituies jurdicas consideradas inadequadas aos
contextos de consumo no mbito do digital, provavelmente animar ainda
a continuao de tais prticas. Como foi referido, um recurso que tem sido
utilizado por associaes como a Fevip apelar a uma reforma legislativa
que alargue o enquadramento jurdico de tais prticas para que as mesmas
sejam punidas com maior eficincia. Tambm tem sido comum, a fiscalizao de websites que agem como facilitadores do acesso no-autorizado a
fim de serem removidos, como aconteceu em 2013 e, acima disso, o investimento em campanhas educacionais e denunciatrias que apelem para o
bom-senso da sociedade portuguesa no sentido de manterem as boas prticas contra qualquer ilicitude15. No seu relatrio de 2013, a Fevip, atravs da
sua porta-voz, a advogada Manuela Gis, apesar das queixas acerca da falta
15.Em 2013, a Fevip conseguiu retirar da internet, websites como: ne-miguelito.com; ne-miguelito.
info; PDCLINKS.NET; OXE7; CinemaTuga; Recfilmes; Ve-on; Sv5stars; Moovk; Portugal series;
Warezptdown; Moviesonline.ws; LegendaTuga; Warezpt.pw; Piratamania; marreko-share.com;
Putfilm. Wareztuga.tv; Lusodiscos; lusoshare.com; musica-portuguesa.net. Em 2015, o maior website
de torrents, o The Pirate Bay, foi bloqueado em Portugal por determinao do Tribunal da Propriedade
Intelectual na sequncia de uma providncia cautelar interposta pela Associao para a Gesto e
Distribuio de Direitos (Audiogest) e pela Associao para a Gesto de Direitos de Autor, Produtores e
Editores (GEDIPE) contra as operadoras de telecomunicaes ( ISP - fornecedores de acesso Internet)
para obrig-las a barrar os domnios dos websites relacionados com o tracker.
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de legislao prpria que permite uma caa mais eficiente, registra que as
denncias tm servido como um alerta no sentido de ajudarem os legisladores a voltarem o olhar para o reclame da indstria.
Hoje, nota-se que [tribunais e juzes] esto informados, que se
interessam e at se consegue perceber o entendimento que tm a
favor ou contra a Indstria. imprescindvel no perder a articulao
correcta e clere com as diversas entidades oficiais e no oficiais, para
que se possa dar continuidade a este projeto. Finalmente, os arguidos
comeam a perceber que se no cumprirem as penas de multa em que
so condenados podem ir presos. Assim, comea-se a formar a ideia
que, no limite, at possvel ser-se preso por se abusar da propriedade
intelectual de algum (Gis, 2013).
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18.Kopimismo (de copy me) uma religio fundada na Sucia por Isak Gerso e reconhecida pelo
Estado sueco como legtima desde 2012. A Igreja Missionria do Kopimismo reivindica a cpia da
informao como uma virtude sagrada. Os seus seguidores, os Kopimistas, acreditam que toda a
informao deve ser distribuda livremente e sem restries. A filosofia baseada na oposio do
monopolizao do conhecimento em todas as suas formas. Trs princpios regem a liturgia do
Kopimismo: A informao sagrada; o cdigo a lei e copiar um sacramento. A partir da iniciativa
de Gerso, a f kopimista se espalhou por outros pases, como no caso do Brasil em que a religio
tambm foi reconhecida em 2013 e funciona como uma representante da sede na Sucia. Sobre a ciberreligiosidade e o caso do Kopimismo, ver Aguiar (2014).
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na web a partir de um discurso que defende a urgncia de uma internet livre e aberta (Vergne, 2013; Stallman, 2002; Gorz, 2005)19. Do mesmo modo,
o quadro legal da propriedade intelectual e a confuso da poltica mundial
em relao s fronteiras do ciberespao so contestados atravs da criao
de organizaes polticas como os Partidos Piratas, intencionados em reexaminar e reordenar a ideia de Estado Nao a partir de uma nova gramtica
jurdica que interprete as inovaes tecnolgicas de modo favorvel criao de um novo modelo de sociedade.
Alguns grupos interpretam a pirataria como ornamento de novos modelos de negcio, ao incentivar a criao de alternativas para novas profisses
e para o desenvolvimento econmico em reas perifricas da economia. A
exploso do Tecnobrega20 no Brasil, a popularizao do papel do DJ atravs das rdios-piratas, o mercado informal dos vendedores ambulantes e
a Indstria do Cinema handmade de Nollywood na Nigria, exemplificam
como o movimento pirata no est interessado apenas em protestar a ordem
estabelecida. Ele tambm parece empenhado em proporcionar inovaes,
que apesar de serem consideradas ilegtimas, corroboram para a reinveno dos mercados e para o surgimento de novos empreendimentos.
No interior da chamada Sociedade da Informao, outrora interpretada
como preconizao de uma nova era e hoje marcada pela vigilncia, pelo
sequestro da privacidade e pela comercializao dos gostos pessoais, o movimento pirata aparenta representar uma espcie de vanguarda disruptiva das
estruturas estruturantes. No campo da economia, prefigura-se como motorchave do que Schumpeter (1961) chamou uma vez de destruio criativa; no
espectro sociolgico da agncia, como ethos auto-determinativo que utiliza
a acusao como recurso operatrio para afirmao de uma subjetividade
19.Sobre as prticas de resistncia civil no mbito da defesa das ciberliberdades, ver, entre outros, os
trabalhos sobre hacking de Coleman (2013; 2014), Pekka (2002), Levy (1984), Assange, Appelbaum e
Muller-Maguhn (2012); Berry (2008) e Lessig (2008).
20.Tecnobrega um movimento cultural do Brasil que deu origem a um gnero musical em que a
lgica da sua produo baseada na remistura e na fuso de ritmos populares com a msica eletrnica.
A tecnologia um elemento fundamental deste processo. Sobre o tema ver Lemos e Castro (2008).
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por promover as associaes e as conotaes negativas assumidas historicamente na formulao do pensamento ocidental acerca do crime, do roubo
e da pirataria (Pogrebinschi, 2004). Ao afastar-se da hiptese repressiva
(Foucault, 2001), ou seja, substituindo o discurso jurdico que o estigmatiza
pelo seu carter analtico que o liberta, o dispositivo da pirataria fundamenta, ainda, aquilo que Giddens denominou de poltica de vida, ou seja, aquela
que diz respeito s condies que nos libertam de modo a fazermos opes.
Desta forma, a pirataria passaria de poltica de incriminao a uma poltica de opo encarnada pelo agenciamento individual e/ou coletivo (Giddens,
1997). Esta mudana paradigmtica depende da profanao da lei, entendida
como nico instrumento capaz de objetivar, codificar e representar o que se
entende por boas prticas.
Os exemplos de alterao das chaves de interpretao da pirataria citados
acima transparecem os aspectos produtivos da prtica ao irromper com
sanes normalizadoras atravs de mobilizaes emancipatrias, levando
coletivos e indivduos a conquistarem um certo tipo de autonomia e autenticidade poltica. A ao desencadeada no depende de um agente mediador,
mas de sua auto-realizao enquanto sujeito consciente daquilo que o dispositivo oferece para a formao da sua subjetividade e para a produo de um
saber e de um poder que lhe prprio. Neste sentido, podemos admitir que
as clivagens e as reflexividades do dispositivo da pirataria proporcionam um
exerccio cambiante que ora se apresenta como estratgia de nomeao dos
atos ilcitos, ora como um recurso operacional para o fortalecimento de um
novo mercado capitalista, ora ainda como mecanismo positivo para criao
de novas identidades e novos poderes.
Como smbolo radical da ruptura, a pirataria o epicentro de contraponto aos constrangimentos legais. Desta forma, a eletividade de sua ao nos
incentiva a refletir sobre a episteme poltica que est imbricada na sua representao como eixo fundamental de resistncia. Do mesmo modo em que os
contextos de coero da lei e de subjetivao dos indivduos a que os piratas martimos estavam subjugados representavam um contexto idealizado
para sua renitncia civil, o deslocamento da pirataria para novos campos
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fnica, estar conectado por muito tempo era uma prtica dispendiosa para
consumidores da classe mdia. A partir de 1996, o pas passou a utilizar ligaes por cabos e, em 2001, o ADSL ficou disponvel.
A fase inicial de proliferao da internet da Sucia durou at 2005, ano
em que os servios de banda larga passaram a ser oferecidos aos suecos.
Atualmente, fala-se que o pas vive a fase mvel. A conexo atravs do uso
de smartphones, apesar de no alcanar integralmente o pas, chega a atingir metade da populao. Entre os dados apresentados no ltimo relatrio
da The Internet Infrastructure Foundation (.SE) sobre os suecos e a internet,
o alastramento do servio obteve um acrscimo significativo que partiu dos
2% em 1995, para 93% em 2013 (Findahl, 2013).
Diversos relatrios realizados por agncias pblicas de fomento do desenvolvimento tecnolgico e empresas privadas ligadas ao setor tem elevado
a Sucia a uma das mais importantes potncias na rea das Tecnologias da
Informao e Comunicao (TIC). Em 2010, o Frum econmico Mundial
apresentou o documento The Global Information Technology Report
20092010. Na lista de 133 pases pesquisados, a Sucia estava no topo
como a maior economia em rede do mundo (Dutta e Mia, 2010). Em 2012,
a International Telecommunication Union (ITU) apresentou o ndice de
Desenvolvimento das TIC. Os suecos mantiveram-se como o segundo pas a
desenvolver a melhor performance do setor. Os relatrios no comprovam
apenas a fora tecnolgica do pas. A posio da Sucia tambm tem sido
confirmada com resultados positivos em relao aos impactos sociais e ambientais derivados da utilizao das TIC.
Em 2012, um estudo realizado pela World Wide Web Foundation destacou
a Sucia como o pas, entre os 61 pesquisados, a atingir o melhor ndice na escala de utilizao da internet. Os dados recolhidos entre 2007 e
2011 revelaram que 91% da populao sueca fazia uso da rede mundial de
computadores. Para medir o grau de penetrao da internet nos pases pesquisados, o estudo considerou trs principais indicadores: Infra-estrutura
Institucional e das Telecomunicaes; Contedo e Acesso Informao;
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poder e dos conflitos que emergem das controvrsias entre o direito informao como bem pblico e as intervenes polticas de limitao do seu
acesso.
O caso da Sucia adquire fundamento heurstico no apenas pelos motivos
salientados acima, mas pelo reconhecimento internacional - representado
pelas diversas iniciativas sociais que foram sendo elaboradas luz de conflitos polticos, como o Piratbyrn, do The Pirate Bay e do Piratpartiet - que
o pas foi adquirindo no cenrio do ativismo poltico estimulado pelo crescente uso das redes digitais como um recurso para o fomento sociocultural.
Neste captulo, a pesquisa apresenta uma breve genealogia do Partido Pirata
a fim de elucidar o contexto e as motivaes da sua criao, bem como articulo o seu surgimento a partir de uma perspectiva orientada pelos efeitos
das polticas de interveno que tm sido aplicadas no mbito da regulao
da rede global de computadores.
O texto ainda introduz os casos da Alemanha, de Portugal e do Brasil,
apoiando-se na sua recente histria e no material recolhido durante o perodo de observao participante, conforme explicitado na metodologia. O
objetivo demonstrar como o Partido Pirata - pensado como rtulo adotado
por diversos partidos polticos em diferentes pases concentrados na defesa de interesses comuns - realiza aquilo que pode ser chamado de converso
institucional da pirataria, entendida aqui como um processo de transformao do ativismo civil em novas formas organizadas de participao poltica.
Ainda no campo do analtico, o captulo conjuga esta mudana salientando o
quadro ideolgico das teses que foram sendo formadas no processo de consolidao de um movimento de ordem internacional, bem como os conflitos,
as dificuldades e as estratgias dos sujeitos diante de alguns desafios da sistematizao burocrtica.
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23.A misso da Antipiratbyrn era salvaguardar e promover os direitos autorais das empresas. Alm
disso, a Agncia pretendia educar e informar o pblico sobre a importncia dos direitos de autor.
24.Para uma viso panormica da histria dos Partidos Piratas, ver a figura 4.
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partilha de contedos entre os utilizadores. As polticas de interveno a favor dos monoplios comerciais tornaram-se mais intensas e a posio dos
polticos suecos aparentavam apoiar as reivindicaes destas empresas.
Em Maio de 2006 a polcia sueca, num ato irruptivo, apreendeu os computadores que garantiam o servio do TPB deixando o website inoperante por trs
dias. A operao resultou em inmeros protestos populares e na midiatizao internacional (Hintikka, 2006). O nmero de membros do Piratpartiet
subiu para os milhares. No entanto, a adeso no se traduziu em votos suficientes para vencer a primeira eleio. Na disputa nacional de 2006, obteve
0,63% dos votos. Mesmo sem resultados favorveis que garantiriam um lugar no Riksdag (Parlamento da Sucia) - mnimo de 4% -, o Partido tornou-se
o terceiro maior fora do Parlamento, ultrapassando, por exemplo, o Partido
Verde Sueco (Li 2009; Erlingsson e Persson, 2011: 123).
O trabalho do Piratbyrn e o ataque ao TPB podem ser entendidos como duas
etapas importantes na galvanizao do Piratpartiet. A aparente resistncia
da poltica tradicional em promover a reorganizao estrutural do copyright,
e a consequente implementao de leis (e medidas) rigorosas de regulao
das prticas de partilha - como a alterao em 2005 da lei sueca que regula os direitos autorais para obras literrias e trabalhos artsticos e o projeto
de Bodstrm (apelidado na blogosfera sueca de Bodstrm Society)25 para
intensificar as medidas de controle e monitoramento da internet a fim de
garantir maior segurana sociedade sueca - transformaram-se, obviamente, em precedentes ideais para institucionalizao do discurso do Piratbyrn
(Miegel e Olsson, 2008).
Do ponto de vista poltico, o trabalho do Piratbyrn serviu como uma partcula de galvanizao do nascimento do primeiro Partido Pirata. Em
entrevista Revista Fokus, Rick Falkvinge, fundador do PPS, explicou que
as ideias para a criao do Partido tiveram incio em 2005. Durante um
25.O termo foi cunhado pelo jornalista Oscar Swartz, em 2005, para denunciar as propostas de
Bodstrm como ameaas incisivas aos direitos civis da privacidade, do anonimato e das prticas de
partilhas j estabelecidas na Sucia.
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Nos anos seguintes, o TPB passou a ser envolvido em uma srie de processos judiciais envolvendo Gottfrid Svartholm Warg, Peter Sunde, Fredrik
Neij (co-fundadores do tracker) e Carl Lundstrm (acusado de financiar
parte das atividades do TPB). Em 2009 a International Federation of the
Phonographic Industry (IFPI) abriu um processo contra os quatro alegando
violao da lei de copyright. A Corte Sueca condenou, por unanimidade, os
quatro rus a uma pena de priso de um ano, alm de prever o pagamento
de 2,7 milhes de euros29. Segundo a sentena do tribunal, apesar do website
no armazenar nem partilhar diretamente os contedos protegidos pela lei,
a deciso foi justificada sob a acusao de terem facilitado a violao da lei
do copyright atravs do servio que ofereciam30. Em Fevereiro de 2012, depois dos acusados aguardarem a deciso do recurso aplicado em relao ao
veredicto da primeira estncia, o tribunal sueco manteve a deciso inicial.
Os rus foram considerados culpados e tiveram as penas reduzidas, exceto Svartholm. Fredrik Neij foi condenado a 10 meses de priso, Peter Sunde,
oito e Carl Lundstrm, a quatro. O valor estipulado para a multa foi alterado
de 32 para 46 milhes de coroas suecas (cerca de cinco milhes de dlares).
O julgamento do caso TBP repercutiu mundialmente e fragmentou os resultados e as concluses. As empresas de entretenimento comemoram o
veredicto, incentivando a prossecuo de novas aes repressivas de controle dos contedos protegidos pela lei. Acima da desculpa econmica,
geralmente alegada pelos grupos que usufruem do copyright, a moral ontolgica da propriedade intelectual recebeu forte reforo. No entanto, a
principal contribuio da ascenso retrica do TBP deve ser entendida no
apenas pelo impulso que recebeu da lgica do mercado ou pelo ethos hacker
(Coleman, 2013). A sua mera criao, parece ter realizado o principal objetivo do Piratbyrn, o de sublinhar o carter obsoleto das leis de copyright no
contexto tecnolgico. Assim, o trabalho do coletivo estabeleceu um marco
29.IFPI comissioned translation of the TPB veredict. O texto pode ser lido atravs da ligao: www.
ifpi.org/content/library/Pirate-Bay-verdict-English-translation.pdf.
30.http://sverigesradio.se/Diverse/AppData/Isidor/files/83/6276.pdf.
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34.http://www.ppeu.net.
35.http://www.abgeordnetenhaus.de.
36.http://www.wahlergebnisse.nrw.de/landtagswahlen/2012/aktuell/dateien/a000lw1200.html.
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Nvel
estadual
Nvel
municipal
Nvel
nacional
Nvel
europeu
Total
de eleitos
Alemanha
45
201
01
247
Sucia
02
02
Repblica
Checa
03
01
04
Espanha
02
02
ustria
02
02
Crocia
02
02
Frana
02
02
Islndia
01
03
04
Holanda
01
01
Sua
02
02
Total
268
37.Para uma viso atualizada do quadro geral da penetrao poltica dos Partidos Piratas no Mundo,
consultar: http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Pirate_Parties#National_Pirate_Parties.
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democrtico (Dahlgren, 2005). No que se refere s ampliaes das configuraes dos espaos comunicativos relevantes para a democracia, a internet
recebe ateno na medida em que as suas estruturas organizacionais (aspectos jurdicos, polticos, tcnicos e arquitetnicos) e as suas variadas
dimenses interativas vo sendo contestadas por dinmicas prprias e modalidades de interao assentes na tentativa de construo de uma esfera
pblica digital aberta a diferenciados modos de participao cidad.
Nos estudos sobre tecnologia e engajamento poltico comum encontrarmos anlises divididas entre perspectivas variadas sobre a efetividade da
participao cidad motivada pela utilizao da internet. Alguns pesquisadores sugerem que o grau de envolvimento dos sujeitos, principalmente os
jovens, na poltica tradicional, ou seja, na forma de ativismo partidrio, sofre
um elevado dfice devido apatia social com os modelos da poltica tradicional. Ao contrrio de uma militncia exclusivamente partidarista, os jovens
estariam mais interessados em campanhas particulares ou comunitrias
baseadas em questes que so por eles interpretadas como alienadas das
formas convencionais do discurso poltico (Banaji e Buckingham, 2013).
Do mesmo modo, a aparente falta de interesse destes sujeitos com os modelos conservadores das macropolticas dos partidos histricos daria lugar a
um outro tipo de padro orientado por micropolticas elaboradas e motivadas
por questes que integram o universo valorativo da juventude, geralmente
reprimido pelo discurso da poltica clssica, como as dimenses do prazer,
das emoes e do entretenimento. Neste sentido, a micropoltica, ao contrrio da macro que assimilada a partir de padres desatualizados em relao
s prticas juvenis, baseia-se na produo de sentidos orientados por um modelo poltico do tipo DIY (do-it-yourself ) em que o sujeito est implicado como
agente direto da sua prpria ao atravs de uma identidade auto-reflexiva
e auto-dirigida. Na configurao dos movimentos sociais e organizaes
polticas contemporneas, com maior incidncia a partir de 2010, distribudas pelo mundo afora e organizadas por motivaes polticas semelhantes,
mas com objetivos e estratgias diferenciadas (Primavera rabe, Occupy
Wall Street, Gerao Rasca, Indignados, Jornadas de Junho, Wikileaks,
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prprio quotidiano. Embora estas identidades cvicas estejam fundamentadas por ideologias que pretendem manter-se desalinhadas a partidarismos
polticos, o seu alinhamento interventivo, pode ser considerado como um
exerccio de carter poltico.
No domnio das prticas que emergem da interao com as NTCIs e do imaginrio social que a metfora da rede promove, quer pela via sociopoltica
(abertura, descentralizao, autonomia, empoderamento, transparncia,
democracia), quer pelo lado hedonista (consumo, acesso a bens culturais,
lazer, relaes sociais), os contributos de Mouffe (1999) contribuem para iluminar a compreenso de tais prticas, nomeadamente as que integram o
quadro fundacional do Partido Pirata, ao considerarmos as diferenas e a
dimenso pluralista entre o conceito de poltico e poltica. Mouffe (1999), ao
optar por um modelo do tipo plural-agonstico, defendeu esta diferena
qualificando o poltico como modo de vida, ou seja, como um projeto agonstico que se insere no campo da autonomia dos sujeitos, na reflexividade
e na auto-identidade. nesta ptica que possvel pensar numa poltica de
vida, no sentido atribudo por Giddens (1997) e por Dubar (2006), baseada
por uma prxis quotidiana que se expressa atravs de formas personalizadas de atuao social. Do outro lado, a ideia de poltica estaria submetida a
um modo exclusivo de participao sistmica no mundo das leis, ou seja,
conectada forma partidarista e a um conjunto de prticas, discursos e instituies interessadas em estabelecer um tipo de organizao social que
esto sempre submetidas pelo conflito, j que so afetadas pela dimenso
antagnica do poltico (Mouffe, 1999:20). A correlao entre os dois conceitos tambm importante para aferir os nveis de participao social dos
sujeitos na vida cvica. Afinal, o exerccio da poltica, em todos os casos,
reverbera-se a partir do desdobramento do poltico, ou seja, aquele que se
transporta do exerccio quotidiano de prticas pessoais na defesa de interesses particulares at que estes sejam includos na forma de instrumentos
legais que preservem tais prticas como direitos constitudos.
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formas de lutas polticas. Tais lutas s podem ser admitidas, conforme defendeu a autora, a partir do reconhecimento de direitos personalizados e
do desenvolvimento de uma teoria do sujeito como agente descentralizado,
destotalizado; um sujeito construdo no ponto de interseo de uma multiplicidade de posies subjetivas. Esta compreenso do exerccio poltico
como um lugar de reivindicao e reclamao de direitos, nomeadamente o
direito de interveno como ato central da prtica cvica, fundamenta o discurso dos piratas entrevistados na medida em que os nveis do estatuto da
poltica so transportados para instncias personalizadas da ao atravs
de formas distintas de mobilizar politicamente a emergncia de um projeto
partidarista especfico como espao legtimo na promoo de novas representaes sociais do (querer) ser poltico.
A dimenso do ser poltico contribui tambm para alargar as vises reducionistas acerca da qualificao das prticas polticas. Como foi referido,
geralmente o exerccio poltico considerado por instncias enunciativas
como aquele que subjaz a temas classicamente valorizados, como a defesa
dos direitos humanos, lutas por igualdade de gnero, melhores salrios, reformas da economia, etc. Este quadro valorativo, embora considere como
exerccio poltico inovador as aes de movimentos sociais (histricos e contemporneos) devido sua orientao na defesa de valores tradicionais,
aparenta desconsiderar ou valorizar com certo descuido, as dimenses polticas que emergem da defesa do consumo, do entretenimento, do lazer e do
acesso cultura como direitos personalizados das sociedades informacionais, ainda que a realidade da rede seja orientada e pensada por interesses
corporativos. desta defesa pela liberdade de acesso informao na rede
que se fundamente, como citado anteriormente, a prtica poltica dos piratas. Uma prtica afianada por uma dinmica poltica mista que parte
da defesa pessoal do consumo, do entretenimento e do lazer como direitos
constitudos (seja pelo acesso pago ou no) at se constituir em uma instituio partidria objetivamente criada a partir da transformao do consumo
da informao, seja como instrumento de aquisio de saber ou como recurso de entretenimento social, em um campo para o exerccio poltico.
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Para entender as identidades polticas que emergem das configuraes sociais proporcionadas pelo uso das novas tecnologias da informao, vale a
pena ressaltar o contributo das principais teorias dos novos movimentos sociais (NMS). Apesar de terem se constitudo como uma sombra renovada
das anlises das mobilizaes sociais dos anos 1960 e 1970, tais formulaes tericas organizam-se a partir de uma ideia comum em que os modos
de produo capitalista constituem a chave de ignio para emergncia de
protestos distintos em relao aos movimentos tradicionais, como o movimento trabalhista.
O novo do paradigma dos NMS tentar dar conta do enxame de protesto que sucedeu as antigas formas de reivindicaes organizadas em torno
de dicotomias histricas, como o caso das relaes trabalhistas endurecidas
por binarismos sociais. Nos NMS esta relao superada atravs da reorientao do protagonismo da ao coletiva. Ao invs de estarem marcados
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Com o advento da tecnocracia, os conflitos passaram a interpenetrar tambm nos domnios da vida privada ao induzirem uma indiferenciao entre
o mundo pblico e o espao privado. Esta superposio conduziu o conflito para uma base social sem delimitaes exclusivistas. Habermas (1984)
discute a relao entre o pblico e o privado a partir de um delineador: o surgimento da imprensa como elemento propulsor na recuperao das questes
da bios politike. Com o advento do capitalismo utilitrio as relaes sociais
passam a ser estabelecidas a partir da ligao entre o ganho comercial e as
trocas, que por sua vez, permaneciam subordinadas pelo determinismo dos
grupos dominantes. Neste universo, a imprensa aparece como veculo de
fortalecimento dos interesses comerciais. A burguesia inicia um movimento de oposio ao absolutismo monrquico do Estado nacional e apropria-se,
neste segundo momento, da imprensa, para divulgar seu pensamento de
oposio ao regime absolutista.
A interveno burguesa e a luta pela consolidao do direito privado sem o
intervencionismo do Estado so suprimidas pelo abandono dos princpios
burgueses a partir do surgimento de oligoplios comerciais. Nesse sentido, a livre concorrncia um fator determinante para fazer cair os ideais
burgueses de igualdade social em oposio aos determinantes estatais. O
Estado continua, e desta vez mais presente, a intervir nas movimentaes
comerciais e a reforar o sistema capitalista, no mais como movimento
de nivelao social, mas como mecanismo de interveno e fiscalizao
da vida privada. Nesta ptica, o fortalecimento da imprensa burguesa tem
importncia salutar no processo de alterao do conceito de esfera pblica ao
acelerar o processo de decadncia da esfera social. Habermas (1984), referiu
que, apesar da apropriao da imprensa pela burguesia ter sido realizada
com finalidades comerciais, a apropriao dos veculos de comunicao por
uma classe especfica representa um movimento importante para restabelecer esta esfera como um lugar poltico. Ao defender a refuncionalizao da
esfera pblica, o autor destacou o papel da imprensa como principal rgo
capaz de auxiliar neste processo (Habermas 1984: 213). Esta viso otimista altera-se a partir da dcada de 1980 quando o filsofo cria a chamada
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A bandeira desta nova poltica de vida que Habermas apresenta, em contraste com a velha poltica keynesiana (representada por interesses de
trabalhadores, empresrios e profissionais liberais da classe mdia),
levantada, principalmente, por jovens e grupos com elevado grau de educao formal. O novo tipo de conflito reitera a ideia de revoluo silenciosa
(Inglehart, 1977) e nasce em reao a problemas situacionais na forma de resistncias polticas contra as tendncias de colonizao do mundo da vida
(Habermas, 1981: 35). Segundo a sua apreciao, a base social para sua ao
fundamenta-se em dois gneros. O primeiro originado de uma sensibilidade green. So protestos criados contra o excesso do desenvolvimento
capitalista sobre a natureza. O segundo surge incentivado pelos problemas
de excesso da complexidade (over-complexity). So conflitos que se opem aos
chamados riscos invisveis e so motivados pela potencial fora destrutiva
dos militares, as usinas nucleares, o lixo atmico e o armazenamento e a
utilizao de dados pessoais. Por fim, Habermas reitera, ou celebra, tais
movimentos como formas disruptivas contra-institucionais empenhados
na preservao de uma poltica de vida desvinculada dos partidos polticos
e decidida a afirmar novas identidades a partir da preservao da autonomia e dos estilos de vida ameaados pela completa racionalizao sistmica
conduzida pelos aparelhos do Estado e do Mercado. Para o autor, o que
une a ao coletiva contra os poderes a recusa da viso produtivista que
age em nome do progresso; esta que partilhada por legitimistas e neoconservadores crdulos que a soluo das crises s possvel a partir de uma
dosagem teraputica de distribuio dos problemas nas mos do Estado e da
economia. So os dissidentes da sociedade industrial aqueles que Habermas
elegeu como portadores de coragem para enfrentar as ameaas ao mundo
da vida na medida em que os seus fundamentos vitais e a sua tessitura comunicativa tm sido submetidos ao dinheiro e ao poder. Para o autor, apenas
os atores envolvidos nestas lutas polticas conseguiriam exigir que a dinmica interna dos subsistemas governados pelo poder e pelo dinheiro fosse
quebrada ou pelo menos contida por formas de organizao mais prximas
de modelos autogestionrios. Apesar do seu tom otimista, Habermas deixa
para reflexo o papel do poder dinmico do capitalismo em cooptar e trans-
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disso, da predominncia das dimenses culturais sobre as variveis tcnicas. O que implica dizer que a concentrao no exerccio de afirmao de
uma sociedade organizada em redor das trocas simblicas, por sua vez,
propicia aos seus atores sociais reconhecerem-se em termos de uma subjetividade que eles mesmos podem construir, ainda que esta particularidade
identitria seja elaborada a partir de definies impostas pelas mltiplas
associaes e pela variedade de normas sociais que regem a vida quotidiana. Melucci acredita que a sociedade no se orienta mais por instrumentos
e aparelhos rgidos de controle, como os utilizados no mundo fabril. Na sociedade emergente, o controle da informao torna-se um campo vital da
existncia humana e, portanto, o desafio que ela consubstancia ao coletiva envolve, para alm das habilidades de mobilizao e da dominao dos
recursos tecnolgicos, uma relao crtica com os construtos ideolgicos
que se instalaram nesta nova configurao social. A semntica destes movimentos tem sua frente o desafio de avaliar em que medida o discurso do
progresso, da inovao e da neutralidade tcnica conjugam procedimentos
instalados como recursos governabilsticos para prolongar medidas de subordinao normativa e de controle social.
Melucci salientou tambm que os movimentos emergentes em torno das
questes defendidas, por exemplo, pelos jovens, urbanistas, mulheres,
ambientalistas e pacifistas podem ser caracterizados por meio de dois caminhos. O primeiro que cada movimento pode ser explicado como uma
reao crise econmica que, por sua vez, origina uma tenso tout court.
O segundo modelo de interpretao destes fenmenos concebe-os como um
efeito das marginalizaes, ou seja, das formas de excluso e de estranheza do sistema e podem ser atribudos s deficincias da poltica institucional
em abrigar as demandas de tais grupos. Neste sentido, tais mobilizaes se
realizariam com o objetivo de legitimar e abrir espaos a fim de participarem da vida poltica (Melucci, 1996: 97).
Antes mesmo da emergncia das redes sociais da internet, Melucci acreditava que a organizao da informao tornar-se-ia uma nova forma de se
pensar o poder e a desigualdade. A forma como seria distribuda e os modos
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faixas etrias definidas, a palavra emancipao ressoa como smbolo singular de um modo jovem de existir. Trata-se de um emancipar que privilegia
uma forma de agir e um modo operante de formas prprias de realinhamento e de transformao de vontades e de interesses pessoais em projetos
polticos para a vida. Os processos de globalizao, o fim das fronteiras do
trabalho, a abertura de novas vias de consumo e a diminuio das distncias
experimentada pela gerao dos piratas, manifestam-se como figuras representativas de formas emergentes de existir. No enlaar de perspectivas, a
metfora da rede, a arquitetura da internet e as prticas que dela emergem,
fomentam vises panormicas sobrepostas que nos ajudam a compreender
a ascenso de combinaes diversificadas, adaptveis, flexveis e mveis da
ao reivindicatria. So sobreposies polticas alinhadas com lgicas comprometidas com o novo, com o experimental, com o livre e com o coletivo.
Nesta linha de pensamento, a produo social destes atores pode ser pensada atravs do conceito de subpoltica de Beck (1997). Para o autor, a
emergncia de novas oportunidades para a interveno no espao poltico
mediante os contextos de crise e de riscos requer o surgimento de competncias e especializaes adequadas a reas de domnio do saber que, at
ento, no faziam parte dos processos tradicionais de tomada de deciso.
Esta interferncia ocasionada pela entrada de agentes exteriores aos modelos da poltica clssica considerada pelo autor como um momento de
renascimento no-institucional do modo de se fazer poltica (Beck, 1997:
28). Este movimento de politizao dos riscos fundamenta a ascenso de
meios no-monopolizados para a participao cvica atravs de uma reviso dos modelos.
Embora o alargamento das esferas de deciso seja considerado pelo autor a
partir de prticas desvinculadas das instituies partidaristas tradicionais,
o vigor da reinveno da poltica afirma-se, tambm, a partir do surgimento
de grupos minoritrios e pequenos partidos polticos interessados em lutar
por condies prprias de existncia. Como em Mouffe (1999), a subpoltica proposta por Beck (1997) reanima a expanso dos quadros de militncia
no campo da informao digital na medida em que estes so motivados por
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contextos que ameaam e colocam em risco as reas consideradas fundamentais para o desenvolvimento do planeta e para o exerccio da democracia.
A subpoltica distingui-se do conceito tradicional de poltica (policy) porque
um resultado da perda de um poder exercido por instncias hierrquicas
e rgidas. No seu despertar, a subpolitizao invoca oportunidades crescentes de se ter uma voz que no poderia existir no processo de planejamento
social. Ela providencia aos agentes externos visibilidade interventiva a partir
de um congestionamento nas categorias clssicas da poltica, o que por sua
vez contribui na emigrao dos indivduos para novos locais de atividade e
identidade (Beck, 1997: 36-37):
Quem v o Partido Pirata de fora deve dizer: Ah, todo mundo nerd do
computador. Mas no . Na verdade, tem gente de todo tipo nos Partido
aqui do Brasil e isso muito legal. Eu no incio achava que todo mundo
era nerd de alguma forma, mas no no. gente que acredita. Pelo
menos com o pessoal que convivi, gente que est insatisfeito com a
atual poltica partidria do nosso pas. gente que deseja ver algum tipo
de mudana e que acredita que as tecnologias podem contribuir para
isso. Eu acho que ha trs coisas que esse pessoal tem em comum: no
estar satisfeito com o nosso cenrio poltico hoje; gostaria de ver alguma
mudana realmente efetiva que trouxesse benefcios para si mesmo e
para a populao como um todo e que isso fosse mediado e estruturado
atravs das tecnologias conectadas. Acho que isso. (Brasileira,
mestrado, feminino, 35 anos, entrevista)
Neste sentido, o aparente regresso e a renovao do interesse juvenil no engajamento poltico e na luta por novas subjetividades so vistas como um
resultado expressivo da entrada das novas tecnologias na vida prosaica destes sujeitos (Frissen, 2005). Elas, segundo Banaji e Buckingham (2013),
permitiriam aos jovens que dela se utilizam transformarem-se em agentes
ou autores de uma ao pessoal/cvica no sentido de ultrapassar a sua mera
condio de objetos de uma suposta interveno adulta e, nesta ordem, providenciar tambm a formao de novos imaginrios de cariz agntico. Na
mesma linha de raciocnio, a anlise proposta por Bimber (2003) salienta
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39.O clube ficou conhecido por proporcionar um ambiente de intensa criatividade entre jovens
programadores e engenheiros de informtica e por ter servido como espao de fomento e de impulso
ao empreendedorismo de famosos nomes da micro-eletrnica, como Steve Wozniak e Steve Jobs,
ambos fundadores da Apple.
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Captulo IV
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dos Partidos projetada no simbolismo da internet como rede descentralizada. A expressividade do seu surgimento evocada tambm focalizando
a questo da colaborao. Cooperar uma fora basilar da sua ao poltica. Ao invs do poder setorizado, acreditam em uma poltica que se exprime
pela qualidade da prpria ideia de rede como espao despolarizado:
O primeiro fator de alastramento o prprio meio, que a internet, forma
de comunicao mais rpida e volumosa que o homem criou. Esse volume e
velocidade permite que neste momento escrevamos essa resposta de vrios
pontos no Brasil e voc mesmo debata conosco, de Portugal. A colaboratividade que buscamos tributria desse contexto de comunicao. Pode-se
dizer que essa Internacional no seja um movimento comparvel, porque o
momento do comunismo foi de polarizao, enquanto o movimento pirata
de descentralizao do poder mundial. Isso aumenta a amarrao entres localismos e questes de amplitude nacional, regional e mundial e os Piratas
buscam o empoderamento, ou seja, que os movimentos e decises polticas
venham de baixo para cima. Todos sabemos que a experincia comunista
acabou sendo exatamente o contrrio, pelo planejamento centralizado. O
alastramento internacional do Partido Pirata o preldio de um novo tempo. O Partido Pirata a expresso poltica da revoluo digital, da cultura
digital e tudo que isso significa para um novo modo de o mundo se organizar. (Entrevista colaborativa por Piratepad com brasileiros)
Atualmente, o Partido Pirata define a sua poltica comum a partir de um
quadro de ao mais extenso. Em resumo, 13 pontos organizam o modo de
ao de um Partido Pirata: 1) defender a liberdade de expresso, comunicao, educao; respeito privacidade dos cidados e os direitos civis em
geral; 2) defender a liberdade de fluxo de ideias, conhecimento e cultura;
3) apoiar politicamente a reforma dos direitos autores e leis de patentes; 4)
trabalhar de modo colaborativo e participativo com o mximo de transparncia; 5) no aceitar ou adotar polticas de discriminao de raa, origem,
crenas ou gnero; 6) no apoiar aes que envolvem a violncia; 7) utilizar softwares com cdigos abertos, free hadware, DIY e protocolos abertos
sempre que possvel; 8) defender politicamente a construo aberta, parti-
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aqui sobre a maior parte de nossas interaes com outras pessoas, entidades comerciais, nossa capacidade de alcanar e de comunicar com os
governos, empresas, amigos, famlia - ou professores! Ou inimigos! Sade,
transporte, servios pblicos, compras, pagamentos. A poltica de informao um tema muito amplo. (Entrevista por e-mail, Amelia Andersdotter)
Na Alemanha, o Manifesto dos piratas alargou as propostas partidrias
atravs da reforma de alguns temas da poltica convencional. No mbito do
controle das drogas ilegais, ao invs de uma poltica de represso exaustiva, os piratas alemes propuseram uma ao de reavaliao das atuais
classificaes cientficas que diferenciam as substncias legais das ilegais.
Na afirmao do PPA, esta medida deveria tornar objetivas e transparentes as avaliaes que descreviam o potencial risco de todas as substncias
psicoativas. Para alm disso, no mesmo Manifesto, defendem a descriminalizao dos consumidores a fim de diminuir o mercado informal que se
instala em redor do consumo ilegal. A proposta dos piratas alemes criar a
distribuio controlada e medidas preventivas de forma a garantir no apenas o fim das vendas ilegais, como tambm proporcionar a segurana dos
consumidores.
As alteraes que o projeto inicial sofreu, para o fundador do PPS uma consequncia necessria. O carter restrito do plano de governo foi tomando
novas dimenses. Rick Falkvinge considera isso uma fase natural nos processos de formao partidria:
Quando eu era lder do Partido Pirata da Sucia e saa nas ruas de Estocolmo
para falar com potenciais eleitores em 2010 no perodo de campanha da ltima eleio geral, as pessoas conversavam comigo mais ou menos assim:
- Ol, eu sou do Partido Pirata. Voc j ouviu falar sobre ns?
- Claro que sim. Vocs esto fazendo um timo trabalho no Parlamento
Europeu.
- Oh, talvez voc queira nos ver tambm no Parlamento Sueco.
- Voc est brincando comigo? Vocs so to necessrios para ensinar
aqueles velhos bastardos como o mundo funciona hoje em dia.
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Descobrimos que, na verdade, no era suficiente ter um programa restrito para obter votos sustentveis. Todos os movimentos anteriores ao nosso
passaram por uma fase semelhante nossa: primeiro o protesto, depois um
plano de governo especfico a fim de corrigir as queixas iniciais, e finalmente uma ideologia que abordasse a maioria ou todos os aspectos da sociedade.
O movimento operrio comeou a protestar contra a explorao dos trabalhadores, depois passou a ter um programa de legalizao dos sindicatos
e de proteo dos direitos dos trabalhadores e mais tarde passou ainda a
utilizar um programa solidrio de onde eles poderiam defender todas ou a
maioria das suas polticas. O movimento verde comeou protestando contra
a poluio, depois passou a ter um programa de regulao das indstrias e
de l para c, criaram uma ideologia de sustentabilidade, da qual poderiam
originar todas ou a maioria das suas polticas. (Rick Falkvinge, entrevista)
No Brasil, o primeiro Manifesto defendia a descriminalizao da chamada pirataria de rua, ocasionada pela venda informal de cpias digitais de
material protegido pelas leis de direitos autorais. L-se na proposta dos piratas que um dos seus objetivos era o de pensar em modelos alternativos
de negcios que beneficiem os atores envolvidos, aproximando o autor e
o vendedor ambulante, para que haja a legalizao da cadeia produtiva e
a promoo do acesso das camadas de baixa renda cultura e ao conhecimento. Os piratas portugueses, no seu Manifesto, defendem que uma
verdadeira transparncia das instituies necessria para sabermos que
decises esto os polticos a tomar por ns e quais as razes para essas decises. Para isso, propem o conceito de Open Government como caminho
para escrutinar todas as aes do Estado, tornando-o transparente e aberto
fiscalizao civil. Quanto ao processo democrtico, o eixo comum entre os
trs pases consiste em estabelecer uma filosofia poltica que sustente uma
democracia mais participativa. A poltica dos piratas portugueses, alemes
e brasileiros pretende estabelecer um marco no processo de empoderamento dos cidados e cidads atravs da criao de ferramentas que garantam a
participao popular na definio e na execuo das polticas pblicas.
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Ningum dono das ideias: reformar a lei, combater os monoplios e libertar a cultura
Quando Engels (2010) descreveu a origem da propriedade privada foi buscar
explicaes na evoluo desta forma social na vida tribal e chegou concluso de que a ideia foi sofrendo inmeras metamorfoses at adquirir o atual
estado em que a concebemos, ou seja, atravs da ideia de aquisio. Para o
autor, esta transformao teve incio com a formao da famlia ocidental.
Ao contrrio das comunidades que citou como exemplo, em que a partilha
comum das coisas e das pessoas era uma prtica corriqueira, as revolues
polticas que foram se desenvolvendo desde a antiga democracia ateniense
passaram a apontar o caminho que a ideia de propriedade privada seguiria
no sentido de moldar a moralidade ocidental no processo de distino das
coisas pblicas e das coisas privadas. Na etnografia que props, Engels tentou encontrar na histria um trao lgico da origem da propriedade privada
citando diversas revolues polticas para, assim, sugerir a sua abolio
(como tambm propuseram Fourier e Proudhon). Para o autor, a ideia de
propriedade privada simbolizava uma falha contnua por trazer na sua base
a retirada do direito do outro de possuir.
A proposta de Engels foi afirmar que a concepo moderna da propriedade
privada aboliu a ideia de comunidade originria. E, de fato, a interpretao
jurdica que seguiu a tradio moderna, acabou por afirmar o fim da comunidade negativa obedecendo lgica proposta por Hobbes em que o que de
todos no de ningum. Ou seja, o direito de todos sobre tudo e o conflito
da resultante, no teria sentido, se pela vontade coletiva, o direito propriedade no fosse institudo. Entretanto, como direito coletivo, a propriedade
passou a conflituar-se com a ideia de liberdade de possuir. Em outras palavras, se todos tm o direito de tornarem-se proprietrios, um problema que
a tradio moderna teve que enfrentar ficou restrito incapacidade deste princpio atingir toda a coletividade, ficando, desta forma, dependente
da fora poltica e econmica exercida pelo futuro proprietrio. Neste caso,
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Atualmente, a doutrina jurdica tem tentado dar coeso s leis que regulam
os bens intangveis atravs dos chamados direitos intelectuais. A alterao
uma tentativa de evitar associaes diretas ideia clssica de propriedade. O mbito da propriedade intelectual dividido entre os direitos autorais
- que cuidam da proteo de obras literrias e artsticas em geral, e a propriedade industrial, neste caso fazendo meno s patentes, marcas, mapas,
entre outros. O que distingue as duas categorias o carter utilitrio da segunda em relao primeira, admitindo que esta serve ao entretenimento
mental e ao lazer. Mesmo com a mudana terminolgica, a ideia clssica de
propriedade intelectual permaneceu vigente a partir da sua ideia original.
Os tratados internacionais que versam sobre o tema, como os elaborados
pela Organizao Mundial da Propriedade Intelectual (OMPI), testificam a
indeciso jurdica sobre a questo. O ponto de partida considera o significado da palavra propriedade e desta forma, atesta que, apesar de existirem
diferentes tipologias de operacionalizao do conceito, o fato comum que
o titular da propriedade livre para us-la como melhor lhe aprouver, desde que esse uso no seja contrrio lei, e para impedir algum de utiliz-la.
No geral, o termo refere-se a qualquer criao intelectual. O que, aparentemente, ficou convencionado que a propriedade intelectual refere-se a um
monoplio concedido pelo Estado que permite ao proprietrio a sua explorao exclusiva. No entanto, a dramtica desmaterializao dos smbolos da
linguagem tornou a regulao da informao digital uma tarefa difcil para
o legislador. Uma alternativa utilizada pela lei tem sido apelar para o princpio da responsabilidade tica dos utilizadores da internet baseando-se na
moral e no direito propriedade privada. A continuidade das prticas de
partilha de contedos protegidos pela lei de direitos autorais atravs da internet, demonstra o grau de incompatibilidade entre a percepo jurdica e
a dos utilizadores sobre a aplicao da ideia de propriedade privada no mbito dos bens inalienveis.
Do ponto de vista das instituies jurdicas a legislarem a questo da propriedade intelectual, a matria est distribuda de modo diversificado,
apresentando semelhanas e variaes nas elaboraes dos documentos
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que compem a doutrina acerca do assunto. No caberia aqui uma anlise pormenorizada dos respectivos institutos devido ao elevado nmero
de leis que compem os diplomas da matria. No sentido de registrar um
dos fundamentos motivacionais da criao do Partido Pirata, optou-se por
descrever, de modo sucinto, um breve percurso da elaborao das leis que
incidem sobre esta disciplina, restringindo-se em demarc-lo a partir das
doutrinas aplicadas no territrio brasileiro e portugus. As mesmas, apesar
de no apresentarem semelhanas integrais, partem de pressupostos incorporados e harmonizados a partir de tratados internacionais e da histria dos
direitos de autor.
Interessa argumentao salientar o percurso histrico das leis de proteo de bens intangveis, desde as primeiras tentativas de harmonizao
de interesses entre autores, livreiros e o pblico consumidor marcado pelo
Statute de Anne, em 1710, a fim de afirmar o campo legislativo como espao de conflito de interesses. As dificuldades da disciplina da propriedade
intelectual desvendam-se atravs de uma recursividade conflitual em que
a lei permanece como ornamento tcnico no sentido de estar legitimada
como instrumento de harmonizao de direitos e interesses no mbito da
preservao da autoria, dos usos da criao e da sua explorao comercial.
Sem retirar o mrito da lei enquanto instrumento normativo orientado para
a preservao da coeso social, no caso em que ela incide sobre a disciplina dos bens intangveis, nomeadamente no mbito da cultura do digital,
as dificuldades do legislador so justificadas menos pela natureza especial
dos bens informticos e mais pela interao que os sujeitos estabelecem
com estes bens. Neste sentido, a falha recursiva da lei nos casos que envolvem a propriedade intelectual justifica um tipo de fracasso a partir de
uma ordem moral aparentemente incompatvel com a sua funo apriorstica. Em outras palavras, o crescente volume de acordos internacionais e
estratgias legislativas elaboradas para contornar e controlar as evasividades multitudinrias acusadas de violar o direito da propriedade quando este
transportado para o universo imaterial, evidencia um conflito de interesses mais visvel quando o problema conduzido para o campo poltico.
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Se olharmos para as primeiras tentativas de organizar a questo fica evidente que o Estatuto da Rainha Ana, promulgado ainda no sculo XVIII,
representa a sombra do que hoje conhecemos atravs das leis de copyright.
O objetivo do tratado era normatizar os conflitos de interesses originados
pela antigo debate a respeito da articulao da escrita e das publicaes com
o conceito de bem pblico e a restrio que tal monoplio poderia causar no
desenvolvimento cultural de uma sociedade.
Antes do Estatuto, a condio dos autores estava sujeita a constrangimentos
sociais que limitavam a produo e a distribuio de obras, at ento submetidas Company of Stationers of London, uma organizao que detinha,
oficialmente, o monoplio sobre a indstria editorial da Inglaterra, e tambm era responsvel pela aplicao e promulgao de leis para o setor. A
Stationers Company, criada em 1403, assegurava o monoplio sobre a produo de um livro uma vez que um dos seus membros invocassem o direito
de propriedade sobre a obra em questo (Patterson, 1968: 47). Implica dizer que no bastava para tanto que o solicitante fosse o autor da obra a ser
protegida. Era necessrio apenas a sua afirmao como proprietrio para
que a organizao concedesse o direito legal e exclusivo para sua reproduo e distribuio. Nesta direo, o direito cpia mantinha-se como um
direito orientado para uma classe dominante e substancialmente mais abastada, colocando, no s os escritores desprovidos de alcunhas aristocratas
merc dos seus patrocinadores, como tambm em desvantagem a parte
desfavorecida da sociedade inglesa pelas dificuldades de acesso ao conhecimento. A lgica simples e oportuna da Stationers Company orientava-se a
partir da precariedade latente dos autores e da hegemonia cultural exercida pela aristocracia inglesa. Sem opes legais que garantissem provises
a partir das produes intelectuais, restava a estes escritores, vender a sua
propriedade e a transferir os seus direitos de explorao comercial.
Com a promulgao do Estatuto, a Gr-Bretanha passou a ser a pioneira na
organizao jurdica acerca dos direitos dos autores sobre as suas produes. O decreto concedeu o direito de reconhecimento do autor como um
dos beneficirios e estabeleceu prazos legais para vigncia destes direitos.
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A partir do Estatuto, as obras j criadas poderiam ser publicadas e exploradas comercialmente at 21 anos desde a sua criao. As obras posteriores ao
decreto teriam 28 anos sob o domnio dos autores e seus concessionrios.
Findado este perodo, o direito patrimonial seria conduzido para o domnio
pblico.
A sano do Estatuto deu fim ao monoplio da Stationers Company e, aparentemente, acabou por beneficiar os autores atravs de uma prerrogativa
apoiada menos na proteo exclusiva de uma classe, e mais no sentido de prevenir o aumento de prticas abusivas por parte dos editores e livreiros que
detinham o direito de comercializar as obras que mantinham sob a sua tutela. Apesar de ser considerado o marco inicial do que hoje conhecemos como
copyright, o Estatuto da Rainha Ana inaugurou uma nova regulao do comrcio de livros e da poltica da cpia ao retirar dos membros da Stationers
Company a exclusividade do setor editorial. Ao alargar a comercializao de
livros para qualquer pessoa e, desta forma, proporcionar um ambiente de
livre comrcio com menos censura, o Estatuto serviu tambm para conceder direitos do autor sob a sua prpria obra pelo perodo especfico de at 28
anos (Patterson, 1968: 145). Com tal lei, temos o fim do monoplio perptuo
e a criao de um monoplio limitado. Nota-se que o Estatuto privilegiava a
questo da publicao, ou seja, somente aps o registro de uma obra no livro da Stationers Company que poderiam ser invocadas as novas regras.
Nesta ordem de raciocnio, o decreto fundamenta-se outrossim na legislao
da publicao, e no exclusivamente na proteo dos autores, e apresenta-se
como um tipo de decreto transitivo ainda concentrado na funo social dos
editores como divulgadores do conhecimento.
A Revoluo Francesa inaugurou uma outra fase na histria das leis sobre
a propriedade intelectual e os direitos do autor. Ao concentrar as suas prerrogativas sobre o assunto na figura do criador, fundamenta a sua imagem
como alvo de mxima proteo levando em conta o direito da propriedade
consagrado na Declarao Universal dos Direitos do Homem e do Cidado
de 26 de agosto de 1789. As ideias iluministas sobre o assunto apoiavamse em premissas de ordem mais filosfica e, portanto, orientadas por uma
222
viso humanizada acerca da funo social dos autores. Em vez de permanecerem submetidas ao mecenato de burocratas, ou limitadas por um direito
com tempo certo, as leis francesas de 1791 e 1793 reconheceram a propriedade do autor sobre a sua obra por toda a sua vida e deram origem ao chamado
droit dauteur. A mudana reitera o valor do autor enquanto proprietrio exclusivo da sua criao e, portanto, nico responsvel por definir as formas
de explorao da sua obra, recebendo provises por todos os tipos de formas
da sua comercializao.
O aparente quadro evolutivo da regulao dos direitos dos autores, como
salientou Branco (2007), no foi suficiente para impedir a contrafao de
livros. Alis, a prtica era uma atividade exercida quase de modo natural
na vida dos empresrios do mercado editorial e tambm dos monarcas.
Somente com a Conveno de Berna, em 1886, somada s Convenes da
Unio de Paris para a proteo da Propriedade Industrial que surgiram as
primeiras diretrizes a fim de sanar os conflitos transnacionais para regulamentao dos direitos autorais. A falta de um tratado internacional permitia
a circulao e impresso de obras protegidas em diferentes pases sem que
isso fosse considerado como fraude ou crime, j que a fora estatutria das
leis estava presas aos limites territoriais de cada pas (Branco, 2007; Basso,
2003).
A Conveno de Berna, que ainda hoje serve de bssola para orientar a harmonizao de interesses no ramo da circulao dos bens culturais a fim de
reconhecer a personalidade jurdica de editores e de autores em contextos
internacionais, representa o incio da regulao dos conflitos supranacionais
pelos quais os autores foram submetidos. A Conveno, realizada na Sua e
apoiada por diversos pases signatrios, serviu de base para a elaborao de
diversificadas leis nacionais sobre a questo a partir de padres mnimos a
fim de proteger o direito dos autores. A Conveno serviu tambm de marco
regulatrio dos direitos materiais, colocando nas mos do autor, a completa responsabilidade sobre a sua obra. Os autores, a partir da interpretao
do artigo 9, passaram a gozar do direito exclusivo de autorizar a reproduo das suas respectivas obras, de qualquer modo ou sob qualquer forma.
Rodrigo Saturnino
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comum esta diviso sistmica a fim de qualificar as estruturas da disciplina, outros autores, como o caso de Machuco Rosa (2006), ao contrrio de
Branco e Paranagu (2009), defendem a existncia de uma linha tnue que
coloca em paridade os dois modelos porque os mesmos, apesar de apresentaram nuanas de contraste, integram o mesmo quadro lgico, ou seja, um
quadro baseado na tentativa de estabelecer uma propriedade exclusiva quilo que, por sua ontologia, no exclusivo.
O droit dauteur reveste-se de uma aura de teor mais humanista acerca das
obras intelectuais e dos seus autores e concede, de certa forma, a tal duplicidade aos direitos autorais. Os direitos morais, ou seja, aqueles que dizem
respeito questo da criao, refere-se ao direito ligado paternidade, um
direito que intransfervel a partir do momento que a personalidade do autor
est fundada na sua obra. Os direitos morais, segundo Branco e Paranagu
(2009: 47), apresentam-se como uma emanao da personalidade do autor e esto intimamente ligados relao do autor com a elaborao, a
divulgao e a titulao de sua obra. J os direitos patrimoniais so aqueles
que regulam a explorao pecuniria da obra e a forma como o autor pode
interagir com terceiros neste campo.
Para Machuco Rosa (2006), a diferenciao das tradies acabou por
transformar-se em uma iluso retrospectiva. No fundo, as duas estruturas
guardam no seu percurso formas distintas de abordagens que, no entanto,
acabam por convergir na soluo de problemas similares. O marco para diferenciar as tradies partir do pressuposto que na Frana, o movimento
iluminista do droit dauteur concentrava-se em elevar o autor como proprietrio da sua criao intelectual, enquanto que no contexto anglo-saxnico,
esse direito fora suprimido por uma ordem econmica a fim de defender
os interesses mercantilistas do comrcio do conhecimento. No entanto, salienta Machuco Rosa (2006 :200) apoiando-se nas palavras de Latournerie
(2001), os dois momentos histricos possuem linhas evolutivas paralelas.
No fundo da questo, o direito do autor reitera-se, no como uma prerrogativa para o autor, mas como uma medida legal que permite o detentor
do direito comercializar a obra do autor. O que quer dizer que o autor, nos
Rodrigo Saturnino
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moldes das duas tradies, apesar de ter o seu direito moral resguardado,
depender sempre de uma terceira via para fazer a sua obra circular de
modo a receber provises. Machuco Rosa (2015; 2006), ao descrever algumas disputas que se travaram entre livreiros na Frana e na Inglaterra,
salienta o quanto o autor esteve ofuscado no processo de construo das leis
que, supostamente, serviriam para defend-lo.
Se as leis de copyright e do direito do autor foram institudas como um recurso para criar um monoplio de explorao comercial de uma obra, elas
cumprem o seu papel. No entanto, elas fundamentam um debate antagnico a respeito da entronizao da ideia da propriedade intelectual como um
direito natural. Autores como Machuco Rosa (2006; 2015) e Lessig (2004),
compreendem que a estratgia da lei do copyright e do direito de autor cumprem uma funo estatutria no sentido de limitar no tempo um direito a
explorao de uma coisa que por sua natureza no passvel de se tornar
rival, ou seja, tornar-se exclusiva como o caso dos bens materiais, como
uma casa ou um carro. Segundo esta ordem de pensamento, as duas formas
de leis que incidem sobre as obras intelectuais operam num espectro que
s pode ter validade atravs de um processo latente de reificao e coisificao. Esta condio nada tem a ver com a questo da subsuno dos direitos,
tantos os morais como os patrimoniais, a que muitos casos judiciais se referem quando o assunto se relaciona com o universo digital e a j mencionada
pirataria.
Levando em conta o contexto das tecnologias que permitiam a fixao material e a reproduo da informao - principalmente a partir da primeira
prensa -, a retrica draconiana da lei dos direitos autorais surgiu para proteger, filosoficamente, no s a originalidade de uma obra, como o direito de
exclusividade sobre ela. As tradies francesa e anglo-saxnica so os principais exemplos de perpetuao da letra das leis do copyright e do direito de
autor. Juntas, estabeleceram a propriedade exclusiva onde ela no existia
(Machuco Rosa, 2006:197)3.
3.Sobre esta questo ver Herscovici (2007).
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4.A criao de uma propriedade para a informao, segundo o mesmo autor, decorre de uma lgica
ilusria que a considera como um bem encarnado, ou seja, um bem que est em paridade com a
realidade fsica, ainda que de modo simulatrio. O contrrio desta afirmao, fundamentado no
carter desencarnado (metafsico) da informao, solicita uma consequncia direta: a de no existir
leis de propriedade intelectual devido constrio tecnolgica a que ela est submetida (Machuco
Rosa, 2001).
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a reproduo dos produtos digitais no pode ser restringida, a no ser atravs da artificialidade das leis. No Manifesto do PPA, a partilha no-comercial
interpretada como um processo natural e deve ser incentivada como fator
de desenvolvimento social, tecnolgico e econmico. Contrariando as objees dos monoplios e a fantasmagrica ideia de que o fim do copyright
representa o fim dos salrios dos autores, a proposta do PPA reconciliar os
interesses dos criadores e do pblico a partir de leis que equilibrem a utilizao de suas criaes. A proposta do PPS limitar a explorao comercial
de uma obra a cinco anos aps a sua publicao. Na Declarao de Princpios
afirmam: Hoje, as condies do copyright so simplesmente absurdas.
Ningum precisa ganhar dinheiro 70 anos aps a prpria morte. O projeto comum dos Partidos Piratas estabelece uma poltica de enfrentamento
dos monoplios instalados sombra das leis de copyright e da propriedade
intelectual. Isso implica numa reformulao que atenda ao contexto de digitalizao da informao. Na Declarao de Princpios do PPS fica explcito
que a alterao deve favorecer uma diferenciao entre o uso comercial de
trabalhos protegidos e a partilha no-lucrativa.
No livro que publicaram sobre o tema, Falkvinge e o ex-eurodeputado do
PPS Christian Engstrm, sustentaram os caminhos para que isso acontea.
Segundo os autores, a atual legislao no est equilibrada com a realidade
da internet, principalmente porque no diferencia a forma como o utilizador se relaciona com os contedos (Falkvinge; Engstrm, 2012). Os autores
propuseram a alterao da lei de direitos autorais a partir de seis pontos
principais: 1) manter os direitos morais; 2) garantir a partilha no comercial gratuita, procurando diferenciar a utilizao comercial da privada; 3)
alterar de 70 anos de monoplio para 20 anos de exclusividade comercial;
4) estipular o perodo de cinco anos para obras-rfs carem no domnio pblico; 5) criar excees s questes do free sampling de forma a permitir
a criao de remisturas; 6) proibir a utilizao indiferenciada das tecnologias
baseadas na censura tcnica, como o caso do uso dos Digital Management
Rights (DRMs).
Rodrigo Saturnino
229
A proposta de Falkvinge e Engstrm (2012) incide sobre os argumentos defendidos por autores como Drahos e Braithwaite (2002) e Lessig (2004).
Estes defenderam que a privatizao, o bloqueio e a comercializao dos
bens culturais colocam em risco a liberdade de utilizao da cultura e do
conhecimento: a base de sustentao de uma sociedade criativa. Segundo
Drahos e Braithwaite (2002), o caminho para a criao e a inovao, ao contrrio do projeto do feudalismo informacional, se estabelece na medida em
que as ideias e as informaes no sofrem constrangimentos de acesso do
ponto de vista tcnico, comercial e jurdico.
A contestao do carter obsoleto do ordenamento jurdico em relao informao digital partilhada de modo densificado, tanto nos discursos dos
membros dos Partidos, como nos seus documentos oficiais. A nfase recursiva e regular vem inflamada por constantes questionamentos, relativamente,
ao que diz respeito legitimidade da lei como postulado dominante. Na
perspectiva dos entrevistados, a aplicao da lei nos casos em que a propriedade intelectual invocada como recurso, baseia-se em conceitos obsoletos,
o que, por sua vez, acaba por limitar o potencial desenvolvimento social,
opondo-se de modo cabal aos objetivos da sociedade do conhecimento e
da informao. As premissas, muitas vezes apoiadas por pesquisadores
preocupados com os riscos do discurso da inovao baseadas na proteo
exaustiva da propriedade intelectual, como Lessig (2004) e Vaidhyanathan
(2003), afirmam-se atravs de convices fundamentadas na expresso da
liberdade como recurso indispensvel aos processos sociais de desenvolvimento de uma criatividade e de uma inovao menos voltadas ao interesse
privado:
Hoje em dia, grande parte dos problemas com a legislao de direitos
autorais surge do fato de que o direito autoral se expandiu para abranger
as atividades no-comerciais realizadas por cidados comuns, e no
apenas as atividades comerciais das empresas. () mas, de qualquer
forma, no so os valores sociais e os comportamentos a razo
do problema. O fato das pessoas quererem partilhar a cultura e o
conhecimento uma coisa positiva. O nico problema que a legislao
230
Nesta tica, a perspectiva da pirataria insere-se no apenas como um paradigma para a afirmao da propriedade intelectual, mas tambm atravs da
ideia de antdoto social contra os danos criados pelos privilgios dos direitos
de propriedade:
Defendemos a liberdade, o acesso cultura, s ideias e s informaes,
como uma coisa muito boa para a nossa poca. Ao contrrio das coisas
materiais, a nosso ver, impossvel colocar a propriedade (direito
exclusivo de usufruto) sob esses princpios. (...) Ns defendemos o fim
da Propriedade Intelectual. S desta forma, mais pessoas em um
perodo mais curto, poderiam ter acesso informao para trazer um
desenvolvimento social real das comunidades (). (Brasileiro, jurista,
mestrado, masculino, 32 anos, entrevista)
A gente tambm tem a questo de que a prpria legislao de direito
autoral e de propriedade intelectual no Brasil muito antiga e muito
antiquada, inclusive para a realidade digital, para a internet que a gente
tem hoje. Ela no condiz com a realidade de hoje. O autor j tem um
tempo de propriedade daquela obra que muito extensa. Eu acho que
era condizvel com uma outra realidade de 300 anos atrs quando
essa lei foi criada, agora hoje no condiz mais. (Brasileiro, estudante
universitrio, masculino, 22 anos, entrevista)
Rodrigo Saturnino
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que ela desponta restringe-se ao modo legal de criar o monoplio sobre algo
que, ainda que fosse admitida qualquer propriedade sobre, no possvel,
do ponto de vista tcnico, existir. E, neste caso, o problema no estaria exatamente em perder a propriedade sobre um bem imaterial, mas perder a
exclusividade de explor-lo economicamente.
De modo geral, os casos de violao da propriedade intelectual so tratados no mbito jurdico-processual, ou seja, conduzido por tribunais que se
orientam, exclusivamente, pelo arcabouo tcnico da doutrina legal. A legitimidade do tribunal coloca em risco, muitas vezes, a subjetividade dos
acusados, principalmente quando os casos so julgadas a partir de uma horizontalidade que no se interessa pelas particularidades. Apesar de existir
algum avano no sentido de atribuir usos especiais de obras protegidas pelas leis de propriedade intelectual considerando o seu uso justo (para fins
no comerciais, de uso privado e/ou educacional), as excees no do conta
das interaes sociais com estes mesmos bens. neste sentido que o projeto do Partido Pirata orienta-se a fim de tornar-se um ator institucional com
voz de deciso nos processos que integram a elaborao dos regimentos legais que ordenam a matria. Deste modo, tornar-se em um agente poltico,
nomeadamente um partido poltico, indicia uma converso da autonomia
civil para o campo da poltica parlamentar. O entendimento dos atores, neste sentido, sinaliza um combate motivado pelas externalidades jurdicas que
procuram ordenar alguns comportamentos e algumas interaes que se sobrepem, no pela negao da lei nem por sua transgresso, mas pelo modo
prprio e autnomo de compreender a relao que se afirmou a partir do
manuseio das coisas digitais.
O percurso de institucionalizao do MPP enquadra-se em uma lgica de
funcionamento das democracias ocidentais em que a figura do poltico continua, exaustivamente, legitimada como mediadora oficial da consecuo
de novas leis. Nesta ordem, a converso do carter reivindicativo dos movimentos sociais em projetos de governo, reitera a transformao da iniciativa
popular em programas institucionais a fim de participar das disputas de
poder e de interesses no campo legitimado para tais embates. Seguindo o
Rodrigo Saturnino
233
raciocnio de Certeau (2008) e de Mattelart (2000), o MPP acaba por solidificar, de uma maneira muito especfica, uma lgica disciplinar prpria que,
ao contrrio do que aparenta, procuram no arqutipo da imagem do pirata,
fundamentar uma ideologia no-monopolista em todos os campos da vida.
Desta forma, ultrapassam a causa motivadora que o caracterizava no incio
da sua formao em 2006, ao privilegiar uma performance de ordem mais
holstica. Este alargamento programtico menos evidente em Portugal,
que ainda mantm o programa fidelizado ao que foi elaborado pelo Partido
da Sucia. No Brasil, a remodelao do plano de governo em 2014, reafirma,
de modo mais rebuscado, o interesse do grupo em contemplar outros campos de atuao.
A estratgia de extenso programtica visa um aprofundamento da ao do
Partido tanto no sentido de se posicionar como organizao que defende interesses no restritos ao universo comumente associado aos piratas e assim
aumentar o seu espectro de angariao de novos membros e potenciais eleitores, como tambm de afirmar a criao de uma nova categoria poltica e
uma nova forma de diferenciar as suas prprias prticas. nesta perspectiva que podemos olhar para o exerccio que promovem a partir da ideia da
criao de uma ideologia pirata em que os agentes, ao invs de restringirem
a sua ao apenas ao mbito da vida digital, utilizam o seu mote inicial como
pressuposto ideal para tornar a sua incurso mais invasiva, socialmente. O
que quer dizer que a poltica dos piratas deixaria de ser uma poltica especfica baseada nas transformaes ocasionadas pelas tecnologias, para se
tornar em uma poltica para a vida fundamentada em um projeto de contraposio das polticas que planejam excluir do seu circuito, formas prprias
de interao com os diversos campos sociais. J no mandatrio mudar
apenas as leis de propriedade intelectual, mas mudar a forma de se fazer a
poltica das leis. Se olharmos para a reestruturao do programa dos piratas
do Brasil, ficar evidente a mudana de direo que optaram por fazer. Do
ponto de vista sociolgico, esta reorientao fortalece a hiptese de estar-
234
mos a assistir criao de novas formas identitrias, tema que ser tratado
no quinto captulo, como tambm novas chaves-analticas que permitem ao
socilogo refletir sobre os novos direitos defendidos por estes agentes.
O protagonismo que pretendem estabelecer, para alm do interesse no
poder poltico, fundamenta uma lgica personificada pela ideia da emancipao social e da autonomia que as tecnologias projetaram no imaginrio
destes indivduos. De modo recorrente, a utilizao que fazem da internet
torna-se um exerccio de reflexividade para a sua cultura poltica. Quer isso
dizer que a forma como interagem com os bens simblicos em ambientes
digitais, ou seja, a caracterstica particular destes bens serem autnomos
e por isso no controlveis, parece repercutir no imaginrio destes sujeitos
como partcula recursiva na reclamao de direitos diferenciados, criados a
partir de um pensamento independente em relao s polticas tradicionais.
Mais indica que a ideia da autodeterminao da informao e as tentativas
de restringirem a sua liberdade, demarca uma condio figurada do modo
de agir e de ser pirata. Neste sentido, a conscincia de liberdade que a internet entroniza nestes indivduos parece consensualizar tambm a afirmao
de uma identidade independente que se autonomiza no sentido de no manter a submisso ao ordenamento jurdico em vigor como pressuposto de
existncia ideal. Pelo contrrio, a sua oposio, note-se que no h insistente negao, torna-se extensiva na medida em que estes sujeitos acreditam
superar o tradicionalismo poltico a partir de uma atitude radical, no apenas no sentido de atriburem novos significados, por exemplo, em relao
aos direitos dos animais, s polticas de drogas ou das identidades de gnero - matrias ainda custosas poltica convencional -, mas tambm uma
existncia distinta e distinguida a ser conquistada de forma institucional e
organizada.
Rodrigo Saturnino
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Os dados so meus e os do Estado tambm: preservar a privacidade pessoal e promover a transparncia pblica
Desde os atentados ao World Trade Center nos EUA, em 2001, at os mais
recentes como os que ocorreram, em Frana, em 2015, contra o pasquim
Charlie Habdo, o mundo tem experimentando, em escalas cada vez maiores,
medidas de controle e vigilncia quotidiana apoiadas na utopia da segurana total. Os programas de segurana nacional levados a cabo pela NSA, ou
pela verso francesa atravs do Vigipirate, representam um crescente esforo dos pases democrticos na gesto da segurana dos seus cidados.
Atentados terroristas, crimes contra a propriedade privada e comportamentos desviantes tm sido monitorizados atravs da insero, de modo
multiplicado e crescente, de dispositivos tcnicos e legais a fim de garantir,
ou pelo menos estabelecer de modo imaginrio esta garantia, a ordem e a
estabilidade social (Mattelart, 2009).
No mundo vigiado, a tecnologia o smbolo mximo da segurana. Mais
tecnologia, significa mais controle. No entanto, tal orientao, por vezes excessiva e lancinante, produz efeitos sociais diversos. A ingerncia ostensiva
de dispositivos tcnicos na gesto do controle social uma prtica que remonta, por exemplo, ao perodo de estatizao do Estado Liberal na busca
por uma ordenao cientificista de mecanismos de identificao, vigilncia
e fiscalizao das populaes. Segundo Garcia (2008), em finais do sculo
XIX sob a gide de Estados em plena expanso industrial que encontramos a introduo de mtodos estatsticos de estudo populacional que se
juntam a uma diversificada gama de tcnicas de mensurao humana a fim
de tornar mais eficaz o processo de identificao social. O principal objetivo,
antes de proteger o cidado, era manter, atravs da identificao numrica
de cada indivduo, o controle populacional e tambm estabelecer uma forma apropriada de organizar e vigiar as multides de pessoas que afloram
nas cidades. A este respeito importante ressaltar o quanto o movimento
avivacionista em defesa da individualizao dos indivduos colaborou para
legitimar uma certa necessidade de identificar um a um de modo a tornar
a pessoa em um ser em destaque. O processo social de atomizao das so-
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O panptico de Benthan no foi consolidado do modo como este filsofo ingls outrora havia imaginado. O que no implica dizer que o seu conceito
no tenha sido aplicada de outras maneiras. Os exemplos do panoptismo
pululam nas sociedades contemporneas. A obra de Michel Foucault simboliza o marco filosfico para compreender como o panoptismo, ainda que
de modo figurado, caracteriza as prticas de controle que passaram a vigorar aps as quedas das soberanias monrquicas. Nas sociedades anteriores
s burguesas, o controle estava fundamentado pelos limites territoriais de
um reino. Nas que a sucederam, o controle manifesta-se atravs da disciplina do corpo. O panoptismo representa, desta forma, um controle disciplinar
que fruto da transformao dos comportamentos dos sditos em formas
organizadas de agir, ou seja, um processo civilizador em que antigas prticas
comeam a ser desvalorizadas e so substitudas por novas formas regulamentadas de enquadrar comportamentos que passaram a produzir sentidos
determinados. Foucault (1996) considerou ser a disciplina e a vigilncia, elementos que caracterizam as sociedades ocidentais. Neste sentido, controlar
e vigiar torna-se uma forma de produzir e exercer o poder sobre o corpo e
sobre o psquico dos indivduos5.
Na transio da sociedade soberana e teolgica, a disciplina estende-se como
projeto social para todos os indivduos. Ao contrrio da vida desregrada da
plebe, a lgica da corte e o maniquesmo da religio passaram a ser prticas
orientadoras de uma sociedade em equilbrio. Da necessidade de domesticar os desejos do corpo e a selvageria da alma plebia, o homem ocidental
conduziu a sua vida para tornar-se, utopicamente, o steerman de si mesmo. Nesta ordem de pensamento que a disciplina sobre o corpo e sobre as
prticas (que vo desde as mais ntimas, at s sociais, incluindo os rituais
do sexo, das refeies e dos afetos) passaram a ordenar a ideia de sucesso
social. Um corpo disciplinado e uma alma educada so valores ocidentais
introduzidos como fundamentos de uma sociedade evoluda. Por sua vez, a
criao do Estado liberal trouxe superfcie uma nova forma de governar
ao estabelecer uma racionalizao que levava em conta a massa, o povo, o
5.Sobre o processo civilizador ver o clssico de Elias (2000).
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Como foi sinalizado no captulo dois, o investimento irrestrito dos norteamericanos em reas da Pesquisa e Desenvolvimento no setor tecnolgico
desencadeou uma intensa produo de artefatos tcnicos e legais apoiados
no mito e na utopia da defesa total. O crescimento dos fundos financeiros
destinados a este setor permitiu, por exemplo, ainda em 1955, a criao de
um sistema que foi o precursor das redes telemticas modernas. Tratava-se
do Semi-Automatic Ground Enviroment (SAGE), uma rede militar de comando e controle que mais tarde daria origem Worldwide Military Command
and Control System (WWMCCS), uma gigantesca teia tcnica criado com
o objetivo de organizar e monitorizar todo o entorno continental dos EUA.
Os investimentos, em contrapartida, repercutiram-se ainda na organizao
do imaginrio social acerca da necessidade do cidado em se sentir seguro
em mundo que, por sua vez, deve tornar-se transparente. Tal transparncia s poderia ser exequvel na medida em que fosse mediada pelo controle
de todas as informaes. Mattelart (2009) considera ser esta acentuao
no monitoramento das informaes uma forma de anulao do momento poltico da comunicao ao tornar-se tributria da concepo tcnica e
matemtica das coisas realizada por engenheiros das telecomunicaes na
busca por solucionar o problema dos riscos atravs de uma codificao eficiente capaz de garantir a transmisso de mensagens entre emissores e
receptores com rapidez e baixos custos.
As implicaes sociais das medidas de vigilncia, no seu mbito nacional e,
principalmente, ao nvel global, so diversas. Para Mattelart (2009), as investidas no setor tecnolgico e a formao de um establishment sociolgico
estadunidense, amparadas em esboos tericos acerca de uma sociedade
ps-industrial, ps-capitalista e tecnotrnica at a sua mais contempornea
verso na forma de sociedade da informao e do conhecimento em rede, legitimaram uma viso tecnicista do processo comunicacional, em simbiose
com uma ideia da histria como representao linear e difusionista do progresso, tornando o tema da segurana total uma evidncia devido ao carter
inovador que a tecnologia oferece ao servio da proteo. Desta forma, legitimar a informao como valor social fundamenta-se, alm da sua verso
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pessoais. Esta variedade aplicativa da funo da vigilncia e da transparncia joga com elementos fundamentais dos direitos humanos, a saber, o
direito privacidade e ao anonimato. A ingerncia das NTCIs acompanha o
longo processo pelo qual as sociedades ocidentais enfrentaram o combate
contra o mal, contra a desordem contra o caos, em suma contra a entropia.
O medo e a insegurana, a instabilidade do risco e a utopia do progresso
estabelecem uma esttica da vigilncia. No seu desenho, seguindo as contribuies de Mattelart (2009), Garcia (2008), Bruno (2013; 2012), Bauman e
Lyon (2014) e Lyon (2002), vigiar torna-se em um pressuposto social apoiado na ideia da transparncia como garantia securitria. nele tambm que
se arregimenta a ideia de vigilncia e de transparncia participativa (Bruno,
2013). Neste sentido, mais vigilncia e mais transparncia significa mais
proteo e menos risco.
A esttica da vigilncia estabelece inquietaes. Bruno (2013) prope
classifica-las atravs da ideia de vigilncia distribuda, um conceito que serve
para delimitar o modo de funcionamento das redes que constituem o ato de
vigiar como um dispositivo das sociedades contemporneas. Para a autora,
a vigilncia, depois de sofrer uma converso instrumental e antes restrita
a grupos especficos e justificada por razes singulares, passou a ser incorporada, de modo naturalizado, ao quotidiano da vida e rotina social,
principalmente, devido s estreitas relaes que este processo estabeleceu
com o advento das NTCIs, ampliando significativamente as possibilidades
de monitoramento, recolha e classificao de dados pessoais (Bruno, 2013:
23-28). Nesta ordem, a esttica do vigiar reitera o seu valor como instrumento imaginrio para garantia do estar seguro e torna-se ferramenta para
o exerccio do poder nas suas variadas instncias, desde o seu aspecto macrofsico at em escalas microssociais. As inquietaes que Bruno (2013) e
autores como Han (2014), Baudrillard (2009) e Vattimo (1992) ressaltaram,
iluminam as ambiguidades conflituosas que as NTCIs, nomeadamente no
espectro reticular da internet, introduziram no escopo social. Se, de um
lado, as aes quotidianas e as trocas sociais que ocorrem no seu interior se
constituem em uma fonte valiosa para conhecimento e para a informao
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confirmar a identidade pessoal), o uso deste tipo de transparncia e de vigilncia exige registro. Por sua vez, o mesmo registro favorece a produo de
rastros digitais. E sobre o uso destes vestgios, a par do uso consentido (ou
no) que se faz dos dados pessoais, por organizaes burocrticas a fim de
usufrurem de mais eficincia e de maior eficcia aos seus servios, que
tem se travado um intenso debate poltico.
No decurso dos embates que se travam sobre os limites dos aspectos positivos da vigilncia e da transparncia, o Partido Pirata procura posies
ideolgicas baseadas em especificidades tcnicas e ticas a fim de preservar
o direito do sujeito decidir, nas diversas instncias, a forma de manuseio dos
seus dados. No prembulo do programa do PPA, os piratas anunciam que a
revoluo digital de todas as reas da nossa vida, da forma como vem sendo
desenvolvida e legislada uma ameaa sem precedentes dignidade humana. A proposta dos alemes denuncia, por exemplo, as legislaes que so
elaboradas sombra de um vigilantismo dos fluxos de informao justificado por promessas artificiais de proteo. Estes artifcios jurdicos estariam
apoiados na construo do medo e da afirmao da moral contra o crime
organizado, o terrorismo internacional, a pedofilia e a violao de direitos
constitudos. Para o PPA, em nome da segurana, legitima-se a formao de
um Estado totalitrio em troca do sacrifcio da democracia e da liberdade.
Importa que o Estado garanta um mundo seguro, em desenvolvimento econmico e com abundncia na distribuio de empregos.
O projeto do Partido Pirata parece colocar em questo o garantismo jurdico
do Estado e o desafio que a globalizao do conhecimento e da cultura, no
contexto da digitalizao da informao, apresenta aos sistemas que ainda
ordenam o nosso quotidiano. O PPA considera que os erros do Estado s podero ser corrigidos a partir da reformulao de antigas leis e da construo
de novas normas que considerem a autodeterminao da informao, o livre acesso ao conhecimento e cultura e a proteo da privacidade como os
pilares da sociedade da informao do futuro (Manifesto PPA, 2012).
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Os piratas do PPA so incisivos. Interpretam as polticas de controle da informao como instrumentos nocivos liberdade individual. O Manifesto
afirma que,
Uma sociedade controlada est sendo criada, simplesmente porque os
meios tcnicos esto disponveis e isso tem servido aos interesses de
governos e de empresas. O Partido Pirata assume uma postura decisiva
contra esse tipo de monitoramento. No importa o quo bem cada passo
no caminho para um estado policial se justifica, ns, europeus, sabemos
por experincia onde esta estrada leva, e ns queremos evitar isso a todo
custo. (Manifesto, PPA, 2012)
O Partido Pirata defende a preservao do direito inviolabilidade de correspondncia e sua extenso generalidade de comunicaes, considerando
que as excees devem ser deliberadamente justificadas. Os atuais mecanismos de controle e vigilncia atravs da utilizao da internet baseiam-se
no conceito de ilegalidade que o Estado define por conveno. Sendo, por
exemplo, a partilha no autorizada um ato legalmente constitudo como
crime, toda a vez que os detentores de direitos autorais ou de ttulos de propriedade intelectual invocarem o seu direito, o Estado estar legitimado,
pela anterior definio de crime, a violar o direito privacidade e ao anonimato. A intercepo estaria, desta forma, justificada juridicamente.
Os piratas da Alemanha declaram: O Estado somente ter direito a recolher provas ou vigiar um cidado, nos casos em que haja suspeita concreta
de crime. Enquanto o conceito de crime permanecer comprometido com os
interesses de quem o define, o impasse entre o ato de violar o direito privacidade e o anonimato ficar merc da justificativa legal na definio da sua
concretude. Com a entrada das tecnologias digitais, esta legitimao no
condiz com a realidade jurdica que a antecede, como tambm no apresenta qualificao suficiente para agir de modo imparcial na formulao de leis
que protejam um direito fundamental.
246
No Manifesto do PPA est escrito: Privacidade e proteo de dados so necessrias para salvaguardar a dignidade das pessoas e da liberdade. Em
um captulo dedicado ao tema, Poster (2000) defendeu que a formao da
base de dados corresponde a um discurso que afeta a constituio do sujeito. A prtica do registro antecede a fase digital. O que muda com a entrada
das tecnologias que armazenam informaes a criao de dispositivos capazes de identificar e localizar indivduos de maneira muito mais eficaz do
que as medidas aplicadas no sculo XIX. A tecnologia de IPs e os registros
obrigatrios para subscrio de websites na internet, os cartes SIM e os
sistemas de GPS dos telemveis e tablets, para alm das funcionalidades e
facilidades tcnicas que criaram sociedade, parecem aumentar a ansiedade geral porque a alienao das informaes pessoais abre um precedente
que permite a vigilncia constante e pode transformar estes dados em valor
comercial (Morozov, 2012:177, Schiller, 2000; 2007).
No dilema entre o que pblico e o que privado na Sociedade da
Informao, o indivduo participa de um jogo involuntrio que se torna em
ao voluntria na medida em que no consegue escapar do processo. Ao
consentir, auxilia a escamotear a fora poltica da vigilncia que se realiza atravs deste ato (Poster, 2000: 2). O que a lei ainda no conseguiu fazer
foi garantir o direito ao anonimato e privacidade em paridade, por exemplo, com o mundo presencial. Levando em conta a questo do registro como
pressuposto social de normalizao e harmonizao das populaes, a insuficincia regulatria da forma em que as informaes so manuseadas pelas
empresas que as detm a grande questo que o Partido Pirata sustenta
como um dos pilares da sua poltica.
Por que necessrio a identificao pessoal na utilizao da internet? E se
, de fato, necessrio, por que os rastros digitais no esto protegidos pelo
Estado? O que as tecnologias digitais deixam evidente sua capacidade
no s de conectar pessoas, difundir a cultura e desenvolver a economia,
mas de estender, de modo reticular, o poder e o controle. Para Poster
(2000), o discurso das bases de dados vulgariza as teorias que consideram
a essencialidade do sujeito individual, dos recessos ntimos e subjetivos
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O jogo assimtrico que tem definido os decretos de leis, diretivas e os diversos instrumentos jurdicos setoriais no sentido de proteger os dados pessoais
e contrabalanar as prticas e os possveis abusos da vigilncia, com destaque para a proeminncia da Diretiva Europeia de proteo de Dados 95/46/
EC e sua transposio para as leis nacionais dos Estados membros da Unio
Europeia, facultam limites legais que ainda podem ser considerados dbeis no mbito do equilbrio com os direitos humanos, devido ausncia de
mecanismos que consideram a deciso do indivduo em auto-determinar o
modo de tratamento dos seus dados. Tal debilidade faculta, na maioria dos
casos, e apesar de tentar estabelecer um enquadramento restritivo para os
procedimentos a serem seguidos no manuseio de tais dados, s empresas
e aos tribunais a tarefa de aplicar tais diretivas. Na sequncia destas concesses, as clivagens que incidem sobre os limites da vigilncia sancionam,
cada vez mais, o enfraquecimento das leis de privacidade e da proteo de
dados devido aos quadros internacionais no mbito do reforo da proteo
nacional contra atos de terrorismo, como referido anteriormente.
As condies estruturais que determinam as relaes internacionais e a
consecuo de medidas austeras para o controle das fronteiras incentivam
a cimentao de legitimidades para justific-las. No entanto, os efeitos da
preveno ou da correo das manifestaes mais incmodas da vigilncia
e da invaso da privacidade, so discutveis, especialmente no atual clima
adverso da opinio pblica, onde a luta contra o terrorismo e a aplicao
da lei tm prioridade sobre os valores da privacidade e sobre a limitao da
vigilncia (Raab, 2008: 272). O desafio no mbito da regulao frente aos
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Tradicionalmente, a instaurao da democracia coincidiu com a consolidao dos Estados representativos. Este tem sido o modelo utilizado pela
grande maioria dos pases ocidentais e que, de alguma forma, vem sendo
contestado pelo projeto dos piratas. Embora a democracia representativa
permanea como sistema mais evidente desde a histria do Estado moderno, Bobbio (1987) defendeu que sua consolidao no impediu o retorno da
democracia direta, ainda que fosse de modo secundrio. O ideal deste sistema poltico como democracia plena ficou mantido na vida de grupos polticos
radicais que sempre tenderam a considerar a democracia representativa,
no como uma inevitvel integrao progressiva do princpio da soberania
popular s necessidades dos grandes Estados, mas como um condenvel ou
falso desvio da ideia originria do governo do povo, pelo povo e atravs do
povo (Bobbio, 1987:154).
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Por outro lado, a ideia de democracia direta ou pura fundamenta-se pelo governo do povo atravs das assemblias populares. Neste sistema, todas as
questes ou a maioria delas so decididas atravs de referendos. A fim de
garantir igualdade e equidade, o seu princpio bsico permitir que todos
os membros de uma sociedade ou de uma organizao participem diretamente em todas as decises polticas. Embora represente uma figura idlica
e ideal para o funcionamento democrtico dos sistemas de governo, o modelo tenderia a torna-se insuficiente e moroso se aplicado em grupos com
alta densidade demogrfica e elevado grau de complexidade organizativa.
Para alm da morosidade, a variedade de gostos, desejos, anseios, incertezas e jogos de interesse entres os participantes conduziria o sistema a nveis
impraticveis, transformando o sistema em um dispositivo de elaborao
coletiva de polticas sem sentido.
Entre o sonho da democracia pura e a realidade da democracia representativa, impe-se o modelo de democracia lquida atravs da antiga ideia de
delegao de votos. Ford (2002) utilizou a expresso prototpica democracia delegativa (delegative democracy) na tentativa de conceitualizar um
modelo equilibrado entre os dois sistemas democrticos. A democracia delegativa, incorpora a premissa de que possvel existir uma forma em que
os princpios da representatividade e da participao popular coabitem em
harmonia. Em vez de eleger indivduos e grupos para mandatos amplos e
durao fixa, a proposta que os representantes sejam eleitos na forma
de delegados responsveis por temas especficos e por perodos de representao que podem variar. O modelo incorpora os seguintes preceitos : 1)
permite ao eleitor escolher o tipo de papel que deseja exercer, seja na forma de membro passivo ou como um delegado; 2) reduz as barreiras para
participao para os delegados, porque no exige dos mesmos a elaborao de campanhas formais nem de competies internas; 3) a autoridade
dos delegados exercida tanto em nome de si prprios como em nome dos
indivduos que os selecionaram como delegado, permitindo diferenas de
poder entre eles; 4) garante a privacidade do votante a fim de evitar presses sociais ou coero; 5) garante que todas as decises deliberadas pelos
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A operacionalizao da ideia de Ford (2002) tem sido experimentada pela introduo da internet como recurso tcnico para viabilizar a sua consecuo.
No entanto, uma soluo tecnolgica no resolveria os desafios sociais que o
ambiente poltico e que a luta pelo poder impem ao exerccio democrtico.
Para fazer funcionar este tipo de sistema necessrio responder perguntas
do tipo: os cidados esto aptos a lidar com o mar de vontades e perguntas
que podem emergir da intensificao da democracia plena? Caso haja baixos
ndices de participao, este sistema subsistir na forma de um modelo de
decises superficiais, recaindo, outra vez, na mo da tirania de monoplios?
A criao do Liquid Feedback representa a promessa de uma soluo dinmica para solucionar problemas prticos de coordenao social (Burkart,
2014). O programa de cdigo livre e aberto criado em parceria pelos piratas
de Berlim e a Public Software Group e. V em 2009 e inicialmente utilizado pelos Partidos Piratas da Alemanha e da Sucia, foi desenvolvido para capacitar
pessoas e organizaes para tomarem decises democrticas independentes
das assemblias fsicas, dando a cada indivduo oportunidades igualitrias de
participao nos processos decisrios (Behrens et al., 2014) 10.
A ideia bsica do programa permitir aos aos membros de partidos e organizao polticas tomar decises vinculativas atravs da delegao de votos
a um indivduo de sua confiana (o trustee), que por sua ir represent-lo
na forma de um procurador ou delegado temporrio (tambm chamado de
transitive proxy). O sistema permite ao indivduo fazer uma proposta e se
a sugesto for aceite por um quorum mnimo de 10% dos membros duran-
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de resistncia s decises legais entendidas por estes atores como instrumentos de coero. A promessa da democracia lquida subtrair o poder poltico
das velhas estruturas de poder, devolvendo, atravs da tecnologia, o controle
popular dos mecanismos de deciso:
Eu no tenho particular interesse em participar da poltica. Eu concordo
tambm com o projeto de democracia lquida. Mas a questo que pode
no ser praticvel, uma vez que as pessoas no esto preparadas para
este gnero de raciocnio. Eu chamo de Democracia Lquida ao fato de
poder dar mais poder s pessoas no mbito das coisas que elas percebem
mais e poder delegar alguns assuntos que no esto completamente
vontade e que possam outros dar uma opinio melhor. No bem decidir
por eles, mas delegar um bocadinho o voto neste aspecto quela pessoa
por que confiam nela e confiam no conhecimento que esta pessoa tem
sobre outros assuntos. As pessoas precisam ter mentalidade para saber
abranger um bocadinho o liquid feedback. Ainda est um bocadinho
confuso e d muito trabalho e preciso sempre estar l a votar. Se fosse
uma coisa mais agilizada, se calhar seria melhor. As pessoas no esto
habituadas a tratar o poder de deciso atravs do uso de tecnologias.
Ainda tudo muito analgico e acho que existe uma falta de confiana
em relao s tecnologias. Acham que no to seguro ou que pode
eventualmente algum vir a votar por elas sem elas saberem, e assim
no confiam tanto. Eu acho que possvel com as ferramentas certas
e acredito na ideia. Acredito no princpio da ideia que est por trs.
(Portugus, informtico, licenciatura, masculino, 29 anos, entrevista)
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ternet (Norris, 2001; Dai e Norton, 2013). Os casos das peties eletrnicas e
da consulta popular aos chamados oramentos participativos exemplificam
prticas incipientes que utilizam a internet como recurso de aproximao entre os decisores polticos e os eleitores, apesar de continuarem a exercer um
papel sem efeitos arbitrrios e, portanto, sendo avaliados de modo negativo no
que diz respeito concesso de poder deliberativo aos cidados em contextos
que ultrapassam os perodos de eleies, nico instrumento institucionalizado para o exerccio da vontade popular. Tais prticas aparentam ser uma
forma de melhorar apenas os canais de comunicao entre parlamentares e
eleitores (como o uso de e-mails personalizados), limitando a insero de ferramentas deliberativas para implementao de um modelo de democracia
direta efetiva.
Para delimitar esta relao de comunicao entre polticos e cidados atravs do uso das tecnologias, h muitas propostas conceituais: democracia
digital (Hague e Loader, 1999), democracia eletrnica(Dahlberg, 2001;
Macintosh et al., 2003), governo eletrnico (Chadwick, 2007), ciberpartidos (Margetts, 2005), computer democracy (Buchstein, 1997), entre
outras. No seu escopo, o uso da internet nos processos democrticos fortalece a ideia de diminuio do fosso e dos obstculos entre entre as duas partes.
Em Portugal e no Brasil, h diversas iniciativas, tanto no mbito consultivo
como no da mobilizao civil, a admitirem a integrao das NTCIs como um
recurso interativo e complementar ao exerccio da cidadania, ainda que estas
sejam consideradas ineficientes por se manterem de modo unidirecional, ou
seja, dependentes da cultura morosa que caracteriza o modelo tradicional das
democracias parlamentares.
Embora se reconhea o valor destas iniciativas, a internet, a tecnologia, as
NTCIs, no domnio das decises polticas, aparentam permanecer como
um recursos de mediao e no como ferramentas de interveno (Serra,
2012; Cardoso, Cunha e Nascimento, 2003). Para o MPP, a tecnologia providencia agncia. Talvez o seu maior ponto de distino como movimento
poltico-social das sociedades digitais seja a sua pretenso de tornar-se em
um movimento sem lideranas, organizado por estruturas que emergem do
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imaginrio da rede e vai se solidificando pela sua natureza tcnica. A poltica para os piratas um lugar de questionamentos contnuos e de revises
constantes. No projeto que pretendem, o fim do parlamento decreta o fim
da mediao. Para Stall (2014), o poltico intermedirio perde a razo da sua
existncia na medida em que os meios tcnicos contribuir com a subtrao
do fosso comunicacional entre a vontade do povo e a vontade do parlamentar.
Para os piratas, a imagem do lder, a figura de um congresso rgido, intocvel
e centralizada contradiz os princpios da sociedade da informao. As revolues que se do no mundo social a partir das metforas da rede devem ser
conduzidas para este espao de poder tradicional. Estas mudanas so reconhecidas pelos piratas como um exerccio geracional que tem incio no que se
experimenta no sculo XXI atravs das alteraes estruturais promovidas no
tecido social. So mudanas que tem incio com o questionamento das interaes simblicas atravs da internet, com a rejeio de modelos autoritrios de
controle da privacidade e de supresso da autonomia pessoal:
No incio do sculo passado, ferreiros e cocheiros se acotovelavam
nas discusses sobre quem gerava mais emprego, quem gerava mais
progresso, quem gerava mais riqueza, bem-estar, etc... tal qual o debate
esquerda-direita, ou verdes e vermelhos de hoje. A, um belo dia, o
ferreiro e o cocheiro levantam os olhos e vem... um carro! Bem, ns
somos o carro da metfora! No passado tambm achavam a mesma
coisa do escravagismo, do voto feminino, etc... Um dia, no futuro, nossos
filhos e netos vero como as decises polticas eram tomadas e ficaram
to assombrados como ficamos hoje quando falamos sobre escravido...
(Brasileiro, masculino, 35 anos, inqurito)
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Esta experimentao de ordem afirmativa no indica uma efetividade na instalao de uma nova ordem social, no sentido de transformao do modo
de se fazer poltica. Tambm no denota a derrota das suas propostas. No
entanto, o trabalho que desenvolvem por vezes artesanal e, de certa for-
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As restries participao pblica integram o quadro burocrtico de institucionalizao do movimento como unidade partidria, seguindo modelos
que se mesclam com prticas normativas mais tradicionais na hierarquizao e controle organizacional. Neste sentido, os processos de formalizao
do movimento so reafirmados, tanto por ambivalncias ideolgicas, como
pela produo de estruturas que providenciem estabilidades e simplificaes. A fabricao de rotinas internas, a aplicao de regras e cdigos ticos
visam qualificar as prticas do grupo ao nvel exgeno, ou seja, para cumprir o procedimento de legitimao institucional e, desta forma, adquirir
reconhecimento social e autorizao jurdica para participar das disputas polticas no campo parlamentar, como tambm intenta agir como um
habitus organizacional estvel na forma de uma dinmica endgena que fortalea a fidelidade vinculativa dos membros ao projeto do Partido.
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Estas dinmicas integram o quadro regular da sistematizao dos movimentos sociais em instituies burocrticas. Do mesmo modo, operam na
forma de um percurso programtico com o objetivo de transformar o amadorismo poltico em comportamentos profissionalizados:
Para mim a questo do partido poltico uma necessidade em decorrncia
at do movimento, quer dizer, este movimento tem uma demanda social,
tem uma presso de alguns grupos para que haja uma mudana na
legislao e uma mudana na postura poltica, que no tem reflexo, que
no tem amparo nos partidos polticos que existem hoje. Existem alguns
polticos, algumas pessoas em que a gente poderia confiar para alguns
assuntos que so interesses do Partido Pirata, mas no tem nenhum
partido e se voc no tem um partido, voc no consegue exercer, de
fato, a defesa, a proteo e a promoo destes interesses. Vai chegar uma
hora que o partido, vamos supor, o PT, vai ter que negociar uma eventual
defesa, vamos supor o Marco Civil, se a oposio no quiser votar a lei
da Copa, ou o cdigo florestal, o PT vai colocar na balana e ver qual
que ele defende e qual que ele abre mo e a um candidato especfico,
um parlamentar especfico, vai ficar sozinho. Ento a gente precisa ter
um partido que abrace essas causas com mais veemncia, um partido
que voc possa cobrar essa defesa desses interesses, em que voc possa
confiar e que possa levantar bandeiras e aspectos que os outros partidos
no vo levantar [.]. (Brasileiro, jurista, mestrado, masculino, 32 anos,
entrevista)
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At meados de 2013, o PPBR utilizava um grupo no Facebook com maior frequncia para manter um debate aberto e indiscriminados entre as pessoas
que quisessem fazer parte das discusses. Era um grupo sem moderao,
ideologicamente simbolizando a praa pblica, em que todos os participantes exerciam livremente e de modo horizontal o seu direito ao debate. A
falta de controle exps o grupo, e por conseguinte a imagem do PPBR, a
constrangimentos morais, nomeadamente no mbito das disputas pessoais
entre membros, adversrios e agitadores. A situao gerou diversos confrontamentos e foi levada, no ms de Julho de 2013, ao debate pblico no
sentido de decidir o que fazer com o grupo, at ento um canal oficial para
divulgao do Partido.
Estes tipos de conflitos so evidenciados em diferentes fases da institucionalizao do movimento e servem de ncora para a sua formalizao como
unidade organizacional. A defesa por temas instveis, como a liberdade de
expresso, transparncia pblica e horizontalidade, so constantes variveis que se articulam, de modo ostensivo, com conceitos aparentemente
oposicionistas e que se avizinham com os campos de protesto dos piratas,
tais como os modelos hierrquicos, o rigor da normatividade e a fora das
ticas moralistas. Do mesmo modo, o carter conflitual presente na proposta de revitalizao da maneira de governar e de se fazer poltica atravs de
um novo modo de exercer o poder, com transparncia e atuao descentralizada, encontra desafios ticos e epistemolgicos quando a reflexividade das
suas referncias, aparenta contradizer a ideologia pirata que serve de base
para a sua prtica poltica, nomeadamente quando tributria de interpretaes fragilizadas em relao aos modos tradicionais de institucionalizao.
As medidas tornam-se representativas de um certo amadurecimento que
visa conduzir as rotinas de organizao social no sentido de se tornarem
uma instituio legitimada socialmente, em que as regras, ainda que deliberadas de modo coletivo, refletem um grau de dificuldade no exerccio
dissidente de suplantao dos caminhos polticos tradicionais a serem percorridos at chegarem ao objetivo comum, ou seja, o de se transformarem
num partido juridicamente autorizado a concorrer a cargos polticos. Por
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outro lado, continua a caracterizar as tentativas de aproximao com a ideologia da transparncia e com o fim dos bastidores, no sentido de darem a
conhecer como so realizados os processos de deliberao do partido, e desta forma, tornarem esta publicidade uma mais-valia para o movimento no
processo de validao das suas premissas. No s a formulao de regras de
conduta de um grupo virtual podem ser visualizadas, como tambm a elaborao dos seus documentos oficiais e alguns processos de deliberao.
No exerccio de observao destes processos atravs das facilidades tecnolgicas, por exemplo, atravs do Piratepad enquanto ferramenta de trabalho
colaborativo e pela sua capacidade de registrar todo o processo por meio
da gravao das conversas e do desenrolar do procedimento, como foi anteriormente explicitado, o conflito colocado em pblico no apenas para
demonstrar a inteno do movimento em incorporar as prprias hipteses
na sua prtica quotidiana, como tambm deixa evidente as estratgias de
negociao, nem sempre consensuais, que os sujeitos realizam:
Proponho que seja vetado o uso de xingamentos. No h nada que
justifique ofender outra pessoa nesse nvel, em um debate que se pretende
seja sadio e com a finalidade de fazer com que o coletivo tenha um ganho
poltico. A experincia mostra que sempre que se chega a esse nvel, no
h mais debate. Quem recorrer a xingamentos deve ser imediatamente
suspenso por um perodo de 7 dias e, havendo reincidncia, banimento.
Ocorrendo a suspenso, deve ser informado pelo moderador do grupo a
todos os membros o que ocorreu. 13
Me sinto meio desconfortvel com um trabalho to cuidadoso, to
aplicado, gastando energia numa pea restritivista - controlar rede social
livre me deixa desconfortvel - por que no continuar na estratgia do
confronto pelo debate aberto, por que no inserir uns posts da fan-page
dizendo esta postagem, esta discusso, esta porra aqui no representa
13.http://piratepad.net/RegrasFacebookPPBr.
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Como resultado final, ficou decidido que o grupo deveria ser includo como
canal no-oficial do movimento, e embora no incorpore o carter oficial,
ainda assim deveria estar submetido a regras de conduta e a vigilncia de
moderadores, deciso que foi tomada de modo coletivo, atravs da participao aberta a qualquer pessoa interessada16.
14.http://piratepad.net/RegrasFacebookPPBr.
15. www.facebook.com/groups/partidopiratabrasil/permalink/10151900614499317/.
16.O Partido Pirata do Brasil possui uma pgina oficial no Facebook que administrada por pessoas
que integram o grupo de trabalho na rea da comunicao. O processo de construo das normas de
conduta pode ser visualizado no Piratepad, http://piratepad.net/RegrasFacebookPPBr, O progresso da
elaborao de tais regras est disponvel em: http://piratepad.net/ep/pad/view/RegrasFacebookPPBr/
latest e a verso do texto final em: https://www.facebook.com/groups/partidopiratabrasil/
permalink/10151900614499317/.
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As divergncias de interesses e as controvrsias ideolgicas sobre os modelos e caminhos a serem utilizados para a institucionalizao do movimento
ocupam uma grande parte de trabalho do coletivo. Desde que foi oficializado e estruturado publicamente em 2012, o Partido Pirata do Brasil enfrenta
processos exaustivos de alinhamento entre as clusulas que ordenam o seu
funcionamento interno, registradas no seu detalhado Estatuto, um documento elaborado a partir da consulta pblica dos membros. O documento
revela-se no apenas como um compndio das suas teses polticas, mas um
extenso manual de regras normatizadas com o objetivo de manter a ordem
nos processos administrativos e de participao coletiva. Embora no seja
um partido poltico constitudo juridicamente, o cumprimento do Estatuto
pelos membros que se fidelizam ao movimento uma exigncia, objetivamente, incentivada. O documento serve tambm como mapa de navegao,
no sentido de estabelecer uma rota organizacional at que se fundamente
como instituio:
Uma outra coisa que atraiu uma grande quantidade de pessoas ao
Partido foi a ideia da transparncia e da democracia direta. Mesmo que
nunca tinha sido discutido de uma forma intensa e uma coisa bem
complexa, a ideia de uma democracia mais direta por intermdio da
internet atravs da qual uma grande quantidade de pessoas podem
participar ativamente de algumas decises, foi um grande elemento de
aglutinao de um conjunto de pessoas. O problema que as pessoas
confundem conceitos como transparncia e horizontalidade com falta
de organizao e falta de estrutura. Eles imaginam que, pelo fato de ns
sermos colaborativos e horizontais e tal, no necessria existncia de
determinadas regras e uma determinada estrutura que organize isso
tudo. Ento h um desentendimento por parte de algumas pessoas e
algumas delas sabem disso e usam propositadamente para criar certos
atritos dentro do movimento. Imagine que ns somos um movimento
razoavelmente pequeno. Agora voc imagine se ns crescermos
exponencialmente em quantidade e transformar um grupo de Facebook
enquanto principal frum de discusso do Partido Pirata do Brasil.
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Muitos dos conflitos que emergem, tanto nos bastidores como na sua vida
publicitada - o que se d principalmente pelas diversas plataformas online
que utilizam -, esto orientados por uma dificuldade presente nos processos
democrticos de tomada de deciso. Nos casos no consensuais, o Estatuto
invocado como instrumento regulador das instncias controversas. Toda
a dinmica do grupo baseia-se a partir de uma atuao de cariz ensasta no
mbito do funcionamento de uma instituio voltada exclusivamente para
a execuo dos seus objetivos institucionais. Neste grande ensaio, os discursos e as prticas tornam-se polifnicos e heterotpicos na medida em
que os sujeitos interpretam alguns processos de tomada de deciso a partir de categorias contrastantes com o projeto do Partido, por exemplo, em
relao liberdade de expresso. Neste sentido, a vontade de participar do
jogo introduz nos sujeitos desafios que vo sendo ensaiados neste perodo
que antecede a sua entrada efetiva no campo das disputas de poder parlamentar. Os inmeros casos acompanhados durante o tempo de observao
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ser sanado. Eu no sei como ainda, mas isso um problema que deve
ser resolvido. Agora, a ideia de que no h transparncia, um pouco
dito por que h grupo fechados, grupos secretos. Mas como no mundo
da pirataria proibir que as pessoas formem grupos secretos? No tem
como. H grupos secretos pra tudo. Voc rene um grupo de amigos e
cria um grupo secreto. O problema que no PP do Brasil, o Facebook
virou sinnimo de rede social do Partido, a qualquer grupo secreto cria
um grande alvoroo. (Brasileiro, professor universitrio, mestrado, 35
anos)
Rodrigo Saturnino
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abonada por um outro pirata. Vamos supor, voc quer fazer parte do
Partido Pirata do Brasil, ento voc preenche a ficha com os seus dados
e a um outro pirata, no caso eu, por exemplo...Ah, no...eu conheo.
Ele atua numa rea que envolve o Partido, e a a gente assina e voc se
integra ao movimento. Foi essa estratgia que a gente achou at ter uma
estrutura maior. () O receio que essa nossa falta de pessoas e a falta
de estrutura e regras claras permitissem a tomada do barco. (Brasileiro,
professor universitrio, mestrado, 35 anos)
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Embora nos perodos predecessores esta pertena existisse a partir de diferentes dinmicas relacionais, a formalizao institucional, ainda que na
forma de uma associao sem fins lucrativos, alterou os alinhamentos e contornos das relaes entre o grupo. Esta alterao, por sua vez, no serviu de
marco na constituio de uma hierarquia rgida, o que quer dizer que as relaes entre os indivduos envolvidos no sofreu uma reorientao estatutria
no sentido de conduzi-los a alinhamentos de competncia administrativa.
Ainda assim importante considerar o carter simblico presente na ao
que inaugura a entrada dos piratas portugueses no campo da organizao institucional juridicamente reconhecida, considerada pelos membros como uma
estratgia procedimental que serviu tanto como recurso interno no sentido
de organizar as lgicas da cultura organizacional do grupo, como tambm
operou como um marco imaginrio no sentido de imputar ao prprio MPPP a
ideia de estarem a fazer parte das dinmicas burocrticas e, desta forma, trazendo a sua existncia para o campo das pertenas institucionais.
Apesar do grupo manifestar um aparente repdio em ter que se integrar
s formas e s normas oficiais a fim de se constiturem numa instituio
poltica, a fundao da associao foi fundamentada tambm a partir do reconhecimento do grupo acerca do valor estatutrio que uma organizao
jurdica estabelece no imaginrio social. A transio simboliza, em uma via
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dupla, a entrada do grupo no campo dos atributos valorativos e das rotinas sociais que permeiam a imagem de uma instituio e conduz a ao do grupo
para uma condio material simtrica, real e responsvel no que diz respeito ao impacto social que este tipo de ato providencia. Institucionalizar-se , de
fato, uma ao retrica para dramatizar a entrada dos piratas no campo das
organizaes polticas, como tambm uma estratgia para viabilizar uma
melhor evidncia da sua atuao poltica, reorganizar a reputao da imagem do pirata e, desta forma, fortalecer o seu equipamento expressivo de tipo
padronizado - , o que Goffman (1993) nomeou de fachada -, empregue intencional ou inconscientemente durante o seu desempenho.
Torna-se relevante ainda destacar que, apesar dos protagonistas portugueses admitirem a importncia da institucionalizao como um transmissor
sinaltico da sua vontade em integrar o quadro que compe as lgicas organizacionais dos partidos polticos, a fachada do grupo permanece, de certo
modo, preservada por uma sensao do no estar pronto definitivamente
para se apresentarem publicamente. No se trata do adiamento da sua vida
institucional. O grupo procura mobilizar a sua atividade atravs de fatos confirmatrios a fim de tornar significativa a sua existncia social, quer atravs
de interaes miditicas, quer por meio de intervenes nos espaos pblicos.
O marcar a presena pode ser entendido como um processo de dramatizao
idealizada em que a prpria subjetividade dos indivduos induz a sua ao
para o campo dos papis adaptados, ou seja, correspondentes queles que se
esperam por parte de uma instituio que almeja ser partidarista: sria, organizada e interventiva. Trata-se de tentar integrar e ilustrar, quase de modo
mimtico, conforme salientou Goffman (1993:49-50) os valores oficialmente
reconhecidos pela sociedade, mais at, com efeito, do que o faz o seu comportamento global:
Este projeto que estava a dizer, foi levado Cmara Municipal para ser
colocado na ordem do dia e das duas vezes que se foi requisitado para
ser discutido, ningum foi capaz de pegar no assunto e quando pegaram,
passaram logo frente. E isso mostra que se no formos um partido
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Uma das estratgias utilizadas para manter um grau mnimo de visibilidade do Partido em Portugal d-se atravs da personificao do papel de peritos
que o grupo tem vindo a exercer frente aos media do pas quando os temas so
correlatos aos interesses do Movimento, nomeadamente quando o assunto
refere-se a questes de ordem tecnolgica. Do mesmo modo, a qualificao
do grupo como especialistas se organiza tambm atravs de critrios objetivos; uma forma de legitimar e proteger a prtica da sua atividade no contexto
nacional. Exerccios prticos de fiscalizao das intervenes realizadas por
instituies que combatem a pirataria digital so comumentes elaboradas a
fim de preservar a ideia de percia tcnica, de exclusividade representativa e
de defesa de interesses especficos.
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Trata-se de uma medida orientada pela acepo ideolgica do campo da tecnologia como um espao de luta poltica na medida em que este mesmo espao
tem sido cooptado como lugar para a vigilncia. Estamos assim, perante um
caso em que a interveno dos indivduos opera tanto ao nvel da construo da prpria identidade poltica, e neste sentido uma resposta sintomtica
uma expectativa externa acerca daquilo que se prope na condio de partido poltico, como tambm incorpora uma atitude no fronteiria, ou seja,
servido como dispositivo para desconstruo da imagem tipificada que rege o
senso comum acerca dos ideais elaborados acerca dos informticos (Pereira,
2006):
Hoje em dia, com aquilo que j se evoluiu, com o prprio PP Europeu, com
o PPI, com a extrapolao das ideias que j foram feitas, j no assim,
mas no perdemos a nossa base. H aquelas cinco ou seis bandeiras
que esto no estatuto. Todas as ideias nunca podem violar aquelas seis.
Agora j no so todos oriundos de um pblico especfico. No h uma
bandeira poltica especfica. Somos literalmente, ou quase, o partido do
povo. Ns aceitamos pessoas de esquerda, de direita, etc., no por causa
do Partido Pirata, mas por aquilo que disse logo que formamos o partido
em Portugal: existem boas ideia, esquerda, direita, ao centro, mas
tambm existem as ms. Nos escolhemos as boas. Mas isso tambm
tem a ver com o bichinho do investigador que : ns sempre temos que
investigar a melhor forma de resolver os problemas e no ser sempre
a mesma soluo para os mesmos problemas. Por que este pas pra
a segunda ou terceira vez que a Troika est c? Precisamente por isso:
Por que tenta-se resolver o mesmo problema sempre com as mesmas
solues. Como se a mesma soluo amanh resultasse melhor do que
hoje. Assim nunca se vai l chegar. (Portugus, informtico, licenciatura,
masculino, 26 anos, entrevista)
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cas entre a ideologia hacker - uma mistura estranha entre rebelio poltica,
literatura de fico cientifica, filosofia DIY, alegria e diverso (Roszak, 2005;
Levy 1984; Coleman 2013; Pekka, 2002) - na defesa por um sistema informtico descentralizado e sem controle dos fluxos de informao e a tica dos
chamados novos movimentos sociais na luta pela liberdade de expresso
(basta lembrar o trabalho do Homebrew Computer Club no final da dcada de
1970 , as iniciativas criadas atravs do antigo Bulletin Boards Systems (BBS)
como o Resource One a Community Memory e at mesmo os intensos debates no interior da WELL (Whole Earth Lectronic Link). Estas agremiaes,
atualizadas hoje em dia atravs do ativismo de projetos como o movimento
do Software Livre, funcionavam e ainda funcionam numa escala organizada
mais por um envolvimento identitrio com as causas defendidas nos moldes
tradicionais de um movimento transitrio-reivindicativo do que na forma burocrtica que se constituem as instituies partidrias convencionais.
Embora seja evidente um discurso simultneo de rejeio das estruturas que
organizam o universo simblico das instituies, testificado por tentativas
de reordenamento das representaes sociais tradicionais que regem este
campo social, quer por ressignificao do modo de trabalho, quer atravs da
criao de novas categorias polticas, a rota dos piratas , por vezes, traada
por processos de cooptao no sentido de conduzirem a sua ao para o campo da legitimao e aceitao social. Esta converso pode ser verificada em
todo o desenvolver do movimento dos Partidos Piratas nos seus diferentes nveis de atuao.
Como foi referido anteriormente, institucionalizar as causas implica formalizar o exerccio que rege as disputas do mundo da poltica, do mesmo modo
que tambm induz os indivduos a tornarem as prticas em comportamentos
regulares e da mesma natureza, favorecendo o realinhamento das prprias
subjetividades no escopo que organiza tal jogo. Se imaginarmos o universo
mitolgico dos piratas martimos, lugar de onde retirada e transportada diversos pedaos imaginrios para composio da prticas dos entrevistados,
teremos nossa frente um conjunto de prticas que, embora no se apre-
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Captulo V
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anlise proposta, o mtodo no mantinha o seu centro de interesse na qualificao do desvio, mas sim nos motivos morais e, consequentemente, nas
leis que qualificam certas atitudes condenadas pela sociedade. Desta forma, buscavam compreender como os sujeitos organizavam as respectivas
identidades considerando as etiquetas que recebiam ou as que recusavam.
As pesquisas sobre criminalidade, em muitos casos, ainda continuam concentradas em descobrir as razes que levam um sujeito a cometer aquilo
que socializado como delito. Poucas so aquelas que arriscaram questionar o modo como o sistema policial e jurdico qualificava a transgresso a
fim de criar um catlogo de diferenciao de prticas legais e ilcitas. Becker
(2008), o mais popular dos autores da Labeling Theory, abandonou as estatsticas sobre as contravenes para dedicar-se criao de uma teoria social
que despatologizasse o sentido essencializado do crime enquanto estrutura estruturada, deslocando-o para a ideia de desvio.
A opo que fez foi ambiciosa e, por vezes, contraditria. O socilogo, luz
da teoria do crime de Durkheim (1989), elaborou seu fundamento considerando a existncia do desvio em todos os tipos de atividades que envolvem
a ao coletiva, sendo a regra, em maior ou menor grau, o argumento de
equilbrio das relaes. A ruptura com a norma passa a ser o leitmotiv para
o processo energtico de rotulao, j que ela pressupe um transtorno de
conduta no interior da organizao social. Para Becker (1998), a transgresso da regra favorece a essencializao do sujeito. O rtulo, ao atuar como
marcador social, ressalta a condio especial do rotulado. Ele passa a ser
distinguido, principalmente, porque vive em uma situao marginal que se
contrape regularidade naturalizada. No seu livro mais notrio, Outsiders,
Becker (2008) estabeleceu marcos interessantes para tais interpretaes.
Para alm da retirada do foco na patologia do crime, o autor retirou tambm
a centralidade da culpa do sujeito propondo uma ateno focada nas relaes que produzem as normas e exigem o seu cumprimento.
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Um dos objetivos do estigma era identificar comportamentos inadequados atravs do contraste. A diferena marcada pela comparao entre
as hipteses formuladas a respeito da conduta social e o comportamento
divergente de determinados indivduos onde se detectou qualquer violao da regra. A comprovao da ruptura social estabelecia a formao do
estigma. Por sua vez, a atribuio deste rtulo justificava-se por teorias
que consideravam a inferioridade do outro, baseada na ideia que representam perigo para a sociedade. Muitas vezes essas teorias representam
racionalizaes de animosidades, baseadas em diferenas como aquelas
de classe social (Goffman, 1988: 8). Assim como Becker (2008), Goffman
(1988) preocupava-se em deixar evidente que a condio de normal e de
estigmatizado sofria variaes intermitentes. O normal que estigmatizava poderia tornar-se vtima do estigma se levarmos em considerao a
possibilidade do estigmatizado tambm ser includo no papel de normal.
Os estigmas fazem parte daquilo que Bourdieu (2009) considerou ser um
resqucio da indignao moral elaborada pela insurgida pequena burguesia. Uma das formas de amenizar o sentimento de revolta dos pequenos
burgueses utilizar o que o autor nomeou de lgica da distino. Tratase, segundo o autor, de uma forma sistemtica e vitalcia para exprimir as
posies sociais em que os indivduos so enquadrados. O caminho para
estabelecer a fora deste mecanismo d-se por meio de aes simblicas
realizadas no interior da estrutura social considerando o papel do signo
ou, na linguagem foucaultiana, das palavras que integram os discursos
(Foucault, 1991). Assim, os signos no so definidos positivamente por seu
contedo, mas sim de maneira negativa atravs do contraste da sua relao com os demais termos do sistema. Desta forma, j que se apresentam
como aquilo que o outro, supostamente, no deveria ser, atribuem valor simblico contrastante dentro da estrutura social. Para Bourdieu, o exerccio
predisposto por um tipo de harmonia preestabelecida a exprimir o nvel estatutrio que, como a prpria palavra indica, deve o essencial de seu
valor sua posio em uma estrutura social definida como sistema de posies e oposies (Bourdieu, 2009:17).
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Este processo animado pela elaborao de categorias homlogas e opostas a fim de estabelecer os marcos entre aquilo que desviante e diferencial.
Bourdieu (2009) considerou esta estratgia um apriorismo ocupado em determinar o sistema de significaes a partir do jogo da sociao - no sentido
atribudo por Simmel (1995) - e da dissociao, complementado pela dialtica da incluso e da excluso. O recurso, construdo pela hermenutica
estruturalista como conhecimento objetivista em completa dissociao com
as verdades objetivas dos indivduos, funciona como um potente guincho - a
servio de quem dele necessitar - capaz de arrancar os elementos constitutivos desta estrutura, grupos ou indivduos, da insignificncia, para, desta
forma, marcar a distino (Bourdieu, 2009:17).
A etnografia de Becker (2008), em coro com a proposta de Goffman (1988),
fortaleceu estas hipteses quando examinou a relao dos sujeitos estigmatizados com a sua prpria condio. Para elaborar a tese sobre os outsiders,
Becker voltou o olhar para um grupo de msicos de jazz e para o consumo de cannabis que era feito por alguns deles. A pesquisa mereceu maior
considerao ao demonstrar como o processo de diferenciao oscilava tambm no interior do prprio grupo. Como consumidores, eram rotulados de
outsiders, mas como msicos, agiam como rotuladores ao etiquetarem as
pessoas que no percebiam, do mesmo modo que o grupo, a esttica do jazz
que apreciavam. No entanto, como a rotulao que realizavam estava socializada apenas entre o grupo, a fora do seu carter rotulante permanecia
retida apenas no seu interior. Assim, a variao das posies e a condio de
desviante dependiam das convenes sociais estabelecidas entre os pares,
por ser derivada no do prprio comportamento mas da interao entre a
pessoa que comete um ato e aquelas que reagem a ele (Becker, 2008: 27).
Quando a condio desviante potencialmente socializada, a tendncia
que ela se transforme em uma categoria comum facilmente identificvel por
grandes parcelas populacionais. Sendo assim, o poder rotulante do estigma
depender do nvel da sua partilha social e, consequentemente, da sua aceitao como etiqueta comportamental. Becker (2008), assim como Bourdieu
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A sucessividade da prtica considerada ilegal, como observou o autor, recebia forte incentivo atravs de uma mudana sequencial na moralidade
dos consumidores. A solidez da alterao afirmava-se na medida em que a
pessoa reorientava e reordenava a sua percepo social em oposio normalidade cultivada. A mudana no convvio com o ilegal no era suficiente
para romper com o segredo e, desta forma, tornar a prtica um ato socializvel. Antes disso, era necessrio alterar a perspectiva. Ou seja, inverter
as posies. Para continuar a prtica ilegal e permanecer livre de constrangimentos ticos e morais, o consumidor deveria anular a eficcia dos
controles desenvolvendo tticas prprias para subvert-las, at a sua condio deixar de ocupar um lugar reprovado.
Para o autor, o desvio estabelecia uma forma de debilidade sbita nos controles sociais. Seu carter evasivo simbolizava uma ameaa catica para a
moralidade homoesttica. Ao mesmo tempo, indicava uma consequncia
do ingresso de pessoas num grupo cuja cultura e controles sociais prprios
operam em sentido contrrio a sociedade mais ampla (Becker, 2008: 69).
Neste caso, a lgica da distino deveria exercer uma funo higinica: a de
manter em curso a frmula socialmente valorizada atravs de uma constante referenciao publicitria dos comportamentos que a ela se opunham.
O socilogo identificou quatro tipos de comportamentos desviantes, a saber: 1) o do tipo conformista, no desviante, ou seja, aquela pessoa obediente
e reconhecida como tal; 2) o desviante puro, predisposto a romper com todas as regras; 3) o falsamente acusado, aquele que obediente, mas a sua
prtica interpretada como desviante, e 4) o desviante secreto, pessoa
que quebra as normas mas no admitido como desviante pelos outros.
As opes conceituais que fez so instrutivas, mas, de certa forma, problemticas. Becker concentrou-se nos falsamente acusados para expandir a
sua microsociologia e estender as suas concluses a outros tipos de grupos,
que a seu ver, tambm eram caracterizados socialmente, pelo via da discriminao oblqua (Becker, 2008: 22). Utilizou ainda o conceito de carreira
desviante para compreender os motivos pelos quais alguns indivduos continuavam a praticar aquilo que era considerado como desvio. Para o autor, a
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entrada nesta esfera de atividades iniciava-se por meio de atos no conformistas com alguma situao. atos que, na prtica, no eram caracterizados
pela inteno de criar oposies s regras vigentes. Um dos ltimos passos
desta carreira era a participao individual em um grupo desviante organizado. Segundo Becker (2008), quando uma pessoa faz um movimento
definido para entrar num grupo organizado - ou quando percebe e aceita o
fato de que j o fez -, isso tem forte impacto sobre sua concepo de si mesma (Becker, 2008: 48). A deciso de participar do grupo colaboraria com
a integrao do indivduo em um padro estvel de comportamento ainda
considerado como atitude marginal j que ele, geralmente, sofre restries
para prosseguir com as prticas no mbito da vida prosaica. A adeso seria
uma forma de estabelecer uma zona de conforto no apenas para a prtica,
mas para uma justificativa moral de crenas e ideologias, fortalecidas pelo
comunitarismo e pelo apoio emocional mtuo.
Sem dvida, os estudos interacionistas da Labeling Theory no campo da
Sociologia compreensiva foram importantes marcos na dcada de 1960 no
sentido de reorientao da perspectiva dos socilogos positivistas. As contribuies de Becker, por exemplo, foram essenciais para alternar a viso
normativa sobre a deliquncia, colocando o olhar sobre o poder e o papel
dos agentes na definio do desvio. Tambm foram importantes para compreender, mesmo que de forma microsocial, a organizao interna de um
grupo nas interaes com os rtulos externos sobre a sua condio social.
No entanto, fundamental salientar que o interacionismo simblico tambm trouxe novos desafios interpretao cientfica. Foram alguns, os
autores a rejeitarem as propostas providenciadas pela teoria da rotulao.
No obstante, a figura terica de Becker refrescou o paradigma normativo a
respeito do crime ao conduzi-lo para o campo da dialtica. Porm, o seu esforo no proporcionou mudanas epistemolgicas na organizao social a
respeito dos delitos. Ao contrrio, parece ter, tambm, ajudado a fortalecer
a existncia emprica de comportamentos desviantes e de suas consequncias nas atividades habituais da vida quotidiana dos rotulados, bem como
a necessidade de ordenamentos legais, por parte dos empreendedores de
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argamassa cientfica que serviu para explicar os desajustes sociais no interior de uma ordem referencial. Desta forma, no fez mais do que esconder o
carter poltico imbricado na lgica da distino.
O trabalho de Pollner (1987) serviu como iluminador da teoria da rotulao ao colocar em questo o desvio e o crime como um argumento poltico
de dominao. A opo aparenta ser menos nociva do que aquela que, simplesmente, estabelece um conceito social pronto para ser aplicado de modo
indiferenciado a partir da frmula mgica que citei acima. O mais certo
que a atribuio do rtulo de desviante por si s um problema poltico
e envolve relaes de poder a fim de manter as regulaes sociais atravs
dos procedimentos ordenativos da moral oficial. Como um campo poltico, o
desvio passa a ser um lugar de disputa, de choque e de negociao de perspectivas e de interesses. neste sentido que os estudos etnometodolgicos
de Pollner complementam a teoria de Becker ao chamar a ateno para as
construes sociais baseadas na linguagem e na relao individual do sujeito com as significaes que ele prprio estabelece sobre os seus atos. Desta
forma, da mesma maneira que os rtulos so construdos e/ou legitimados
pelos atores sociais, por eles podem modificados (Lima, 2001). Tais intercambiaes so possveis, seguindo a sugesto de Goffman (1988), porque o
processo de estigmatizao fundamenta-se nas interaes simblicas e no
na concretude dos sujeitos. Neste caso, o que determinaria a condio estigmatizante seria a fora da representao, existente ou no, no contexto das
diferentes relaes e na variedade de grupos nos quais o indivduo estigmatizado interage (Schilling e Miyashiro, 2008). Neste raciocnio, o estigma
deve ser considerado como perspectivas geradas nas situaes sociais interativas de normas no cumpridas, em que todos os sujeitos integram a
mesma complexidade social (Goffman, 1988: 137).
O mais importante nestas conjugaes tericas entender que o crime, e
mais tarde, o desvio e o estigma, no so condies naturais de uma sociedade. Pelo contrrio, so condies naturalizadas - como todo o resto - pelo
tratamento poltico e geradas pelos conflitos sociais entre a diversidade de
interesses. Posteriormente aos estudos de Becker, uma inflexo epistmi-
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Para mim, ser pirata envolve mais do que uma posio poltica;
uma viso de mundo. Se os Piratas defendem a disseminao do
conhecimento e a democracia direta, por exemplo, uma pessoa que
l para as crianas de um orfanato, ou um pai que ensina seus filhos
sobre as mazelas da poltica e dos polticos, so Piratas, sem saber! [].
(Brasileiro, masculino, 42 anos, inqurito)
Pirata algum que, ao defender um princpio basilar de livre
compartilhamento de conhecimento e cultura, define-se eminentemente
contra-autoritrio no exerccio das relaes em sociedade, seja na relao
com o Estado, seja na relao com entidades privadas. Da decorre que,
um pirata algum que defende direitos civis individuais, privacidade
individual, transparncia pblica e empoderamento das pessoas que se
valem de livre conhecimento, pessoas essas que passam a exercer de
forma mais direta a dinmica coletiva da sociedade, seja nas relaes
privadas, seja no exerccio da democracia. (Brasileiro, masculino, 28
anos, inqurito)
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A nova estrutura identitria reafirma que a identidade, segundo as contribuies de Hall (2006) e Dubar (2006), no apenas social, ou seja, medida
por variveis e marcadores sociais estandardizados por metodologias que
definem categorias de pertenas clssicas (socioprofissionais) e pertenas mltiplas (gnero, origem cultural, crena religiosa, etc.). Para Dubar
(2006:12-13), a identidade tambm pessoal e constitui-se a partir de jogos
de identificao que combinam tipos diferentes de designao, seja atravs
de um nome prprio que remete o sujeito para um grupo cultural, seja por
meio de um nome de funo dependente das categorias prvias institudas
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Encarnar a identidade atravs de dinmicas conflituais explcita na autonomeao, na hxis corporal e na gramtica ideolgica dos piratas, reitera
uma tentativa destes atores em produzir uma identidade para si e para os
outros atravs de um exerccio que , ao mesmo tempo, reflexivo, contestatrio e dissidente. Em suma, a dinmica dos piratas reverbera uma luta
de cariz agonstico (Mouffe, 1999) em que o conflituoso, a contraposio,
a desarmonia (Simmel, 1983), o risco (Beck, 1997), o deslocamento (Hall,
2006) e a crise (Dubar, 2006) figuram como preldio para o consolidar de
uma nova identidade poltica no interior das sociedades digitais. No dizer
de Dubar (2006), estas novas dinmicas de produzir as identidades se afirmam atravs de um projeto de resistncias multiformes, tanto na forma de
renitncias culturais ou movimentos sociais, orientados por diferentes contextos que no so apenas defensivos e localizados, mas que, por sua vez,
tentam tambm promover causas universais como as da ecologia ou do feminismo, e agora o movimento pirata, perfeitamente compatveis entre si.
So formas de resistncia e de reivindicao estruturadas de modo muito
diferente daquela tipologia weberiana do calvinista capitalista que condicionava o homem de negcios, movido apenas por uma lgica puramente
econmica (Dubar, 2006: 38). Estas identidades laicizadas, emergem a partir de um quadro tico prprio, organizado em torno de um saber dissidente
que privilegia menos a exclusividade do sucesso material como fundamento que d sentido s suas existncias, e mais o reconhecimento social pelo
Estado da sua capacidade crtica1.
1.Mouffe (1999) acredita que a afirmao de uma nova categoria identitria poltica pode ser melhor
compreendida a partir daquilo que Derrida uma vez denominou de elemento externo constitutivo. Para o
filsofo, a constituio de uma identidade sempre baseada na excluso de algo e no estabelecer de uma
hierarquia violenta entre dois plos, o que implica dizer a no existncia de uma identidade autnoma
no sentido de existir perante si mesma. Assim, qualquer processo de objetivao social das identidades
deve ser entendido como um procedimento elaborado atravs de atos de poder, e em ltima anlise,
um ato poltico orientado por traos de excluso que presidem a sua constituio(Mouffe,1999: 187).
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Finalmente, o MPP ir basear a transformao do adjetivo atravs de processos racionais. A prpria institucionalizao partidria e a elaborao de
documentos oficiais passou a representar o incio da sua evoluo organizativa (Panebianco, 2005). Os argumentos registrados, por exemplo na Carta
de Princpio dos piratas portugueses e dos brasileiros fornecem, aproveitando as palavras de Becker, ao indivduo, razes que parecem slidas para
levar adiante a linha de atividades que iniciou. Ao aplacar as suas prprias
dvidas atravs da racionalizao, a pessoa passa a apresentar um tipo de
desvio apoiado em princpios mais coerentes do que seria possvel antes de
adot-la (Becker, 2008: 48).
Outro desafio poltico que o MPP faculta s velhas configuraes partidrias
tem incio na ao simblica e subjetiva promovida atravs da requalificao
e do deslocamento semntico presentificado no prprio nome. O exerccio
premeditado, funcionando como instrumento retrico a fim de fortalecer
a imagem do Movimento, no pelo vis do crime, mas pelo confronto e pela
ruptura com as perspectivas atomizantes das polticas de controle da partilha da informao digital.
O exame do Movimento revela o hibridismo da sua ao: mudar radicalmente a forma de se fazer poltica, a comear pelo impacto expressivo que
os piratas realizam na formulao da suas teses e na elaborao da sua marca identitria enquanto presena contrastante dos protocolos tradicionais,
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dade, tanto por si mesmo, como pelos outros significativos (os pares) e pelos
outros generalizados. Esta forma reflexiva (para si) e estatutria (orientada
para o exterior), encontrada nos processos de auto-afirmao dos atores,
representa-se pela defesa de convices ticas e por estratgias de repaginao simblica das formas de existncia poltica e parece estar afianada
por uma combate a favor de uma identidade partidria ps-convencional.
A luta pela reorganizao dos sentidos, expressa nas elaboraes discursivas dos piratas, inscreve-se tambm no campo das mobilizaes de saberes
particulares atravs de competncias sociais contestatrias assumidas em
contraposio normatividade de significados anteriormente concebidos
por regras estatutrias. Nesta ptica, estes atores parecem assumir posies de realinhamento ideolgico em relao aos recursos discursivos
devido ao seu carter de estrutura estruturante (Bourdieu, 1989) que exercem na organizao social das identidades2.
importante registrar que, nos seus interldios, a palavra pirata tambm
foi estilizada de modo divergente e polissmico como smbolo de resistncia por literatos e grupos dissidentes. A estratgia enunciativa no adquiriu
fora social suficiente para romper com seu estado homossemntico e, de
certa forma, a utilizao discordante da palavra e a auto-referenciao como
exerccio simblico de ruptura, apesar de representar uma aparente atitude subversiva que se ope ao sentido ideolgico e estruturante da categoria,
contribuiu para reforar a qualidade sujeita do nomeado estrutura da linguagem distintiva. Entretanto, o uso heterotpico por grupos isolados no
desapareceu. A interao com o termo e o mover do deslocamento do significante, revela o carter perspectivo da linguagem no jogo da produo
dos sentidos (Hall, 2006: 41). Revela tambm a fragilidade retrica dos sentidos quando nos deparamos com processos metonmicos que utilizam a
linguagem para escapar ao lugar comum dos significantes normativos.
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neste sentido que a ao do Partido Pirata tambm pode ser entendida como
bricolagem (Floch, 1995; Lvi-Strauss, 2003; Sturken e Cartwright, 2001;
Derrida, 1971; Certeau, 2008).
Bricolagem, tticas performativas e produo de identidades visuais
O conceito de bricolagem, ressignificado por Lvi-Strauss (2003) na tentativa
de explicar as diferenas entre o pensamento mtico e o cientfico, contribui para entendermos o modo, quase artesanal, de afirmao da prtica do
MPP. Para o autor, o bricoleur aquele que trabalha com os meio-limites,
isto , um conjunto contnuo e restrito de utenslios e materiais. O que
quer dizer que o bricoleur, ao utilizar os recursos que tem nas mos para
criar, elabora estratgias evasivas para dar origem a novos resultados e novos artefatos. Neste sentido, a lgica do bricoleur, no s contrasta com a
formalidade do arquiteto e do engenheiro, como tambm ope-se forma
organizacional que a compe. O bricoleur um artista do improviso e na falta do previsto, desenvolve mecanismos criativos e prprios de afirmao da
sua obra autnoma. Floch (1995) tambm buscou identificar formas de bricolagem na produo das identidades visuais. Utilizando a ideia inicial de
Lvi-Strauss (2003), Floch defendeu que a identidade, como forma expressa a partir de uma prxis enunciativa, formada por um processo bricolar
em que as formas fixas so utilizadas para criar o novo a partir do antigo.
Isto quer dizer que toda ao de bricolagem implica a presena de um sujeito enunciador que constri, de modo particular, contra a eroso do sentido
e contra a dsmantisation, a prpria identidade atravs de um ato libertador (Floch, 1995).
Estas contribuies servem para dar sentido e legitimar a ao eufmica e
metonmica do MPP, assumidas sob a forma da ressignificao do simbolismo arqutipo dos primeiros piratas. O carter libertador da bricolagem,
aquele que justifica sua prtica em oposio uniformizao das identidades e dos protocolos de representao do mundo, revitalizado pela
apropriao da imagem do pirata como marcador performativo contra a
acusao adjetivada da poltica que estes atores defendem. Neste sentido, a
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Fonte: http://torrentfreak.com/german-pirate-party-on-course-to-election-win-110820
Figura 6. Publicidade de rua do Partido Pirata de Berlim
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A importao da imagtica e da linguagem martima para o universo simblico dos sujeitos pode se encontrada por exemplo no uso de expresses
como enviar para a prancha (geralmente utilizada com o intuito de referenciar algum comportamento no aceito pelo grupo); jumping ship (para
fazer referncias s cooperaes institucionais que se formam com outros
partidos polticos), entre outras. Em Portugal, o frum online de discusso
do Partido Pirata utiliza uma interessante nomenclatura para distinguir o
nvel de interatividade e a posio dos utilizadores. Aos indivduos com nveis elevados de participao, medidos automaticamente pelo sistema do
frum atravs da quantidade de mensagens enviadas, so atribudas categorias como Cannon Loader (Carregador de canho), Sword Sharpener (Afiador
de espadas), Boatswain (Contramestre) e Navigator (Navegador). Os com participao reduzida so categorizados de Landlubber (marinheiro novato, sem
familiaridades com a vida martima), Cabin boy/girl (empregado de cabina),
Swab (marinheiro comum), entre outros.
As figuras imagticas e lingusticas [o barco, a pala no olho, as vestimentas,
o mapa, o tesouro, o mar, (fig. 7 e 8)] na rotina publicitria dos entrevistados
representam estticas discursivas e atributos representativos de valores essencialmente criados como marcador identitrio em que a excessividade
metafrica intenta visa fixar uma forma epistmica de reconhecimento do
grupo. So marcaes simblicas extensivas e exticas da afirmao de formas prprias de existir no universo da poltica institucional. So recursos
que emergem da tentativa de transformar o conjunto de juzos de valores
universais acerca da imagem do pirata em elementos prticos e tcnicos
favorveis afirmao da sua existncia poltica. Para Calabrese (1987:70)
colocar em relevo uma forma especial de se mostrar ao mundo significa
precisamente inventar uma identidade, construindo-se uma individualidade no interior de uma colectividade.
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Fonte:http://wiki.piratenpartei.de
Figura 7. Cartazes da campanha das eleies europeias de 2014.
Fonte: http://partidopirata.org
Figura 8. Capa da Cartilha Pirata e cartaz de divulgao do Partido Pirata do Brasil.
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Como salientou Ellul (2014: 23), uma propaganda moderna deve antes de
mais enderear-se ao mesmo tempo ao indivduo e massa. Devido a sua
eficcia, a comunicao propagandista quando feita de modo geral, ou seja,
sem atingir de modo individual um por um, no s tende a informar com
maior rapidez, como tambm acaba por tirar vantagem quer da estrutura
da massa, quer das condies tecnolgicas que permitem a disseminao
da mensagem em escalas planetrias. A homogeneizao da propaganda e
as replicaes de signos comuns encontradas na esttica publicitria dos piratas, favorece a criao de um espao transnacional que age, tanto ao nvel
da afirmao de uma comunidade e um estilo de vida, como tambm opera
no mbito da difuso da sua identidade no imaginrio social atravs da ativao simblica que estes signos promovem.
O riso provocado pelo jocoso, pelo divertido e pelo pictrico, impele a uma
ao emotiva de apreenso direta da mensagem que se quer passar. Neste
sentido, a excessividade esttica utilizada pelos piratas, embora seja admitida como uma estratgia desestruturada se for comparada s propagandas
organizadas com o fim de controle psicolgico total, procura situar-se no
campo das atualidades que compem a agenda pblica e que se encontram
subjacentes s questes das sociedades digitais. Neste sentido, conforme
Ellul (2014: 80-81), pode-se dizer que o exerccio destes atores na construo
publicitria que promovem, aproxima-se do que o autor denominou de propaganda sociolgica, ou seja, aquela que tenta influenciar outros indivduos
ao nvel dos estilos de vida. Tal modo de trazer ao pblico os ideais polticos
refere-se a um modelo difuso em que - ao contrrio da propaganda poltica convencional interessada na difuso de suas premissas a fim de levar o
pblico a aceitar certa estrutura poltica e econmica -, os fatores econmicos, polticos, sociolgicos fazem penetrar nos indivduos uma determinada
ideologia. Como destacou Ellul (2014), esta propaganda construda espontaneamente, no fruto de uma ao deliberada e se exprime a partir da
interpenetrao dos valores a serem publicitados na vida do prprio propagandista. Na propaganda sociolgica, que o autor referencia como aquela
que acontece subterraneamente atravs de instituies como a escola, o ci-
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Fonte: https://en.wikipedia.org/wiki/Pirate_Party
Figura 9. Logomarca do Partido Pirata , desenhada por Marie Emma Andersson.
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Figura 10. Piratas alemes no Parlamento de Berlim. Primeira reunio do mandato iniciado em 2012 .
(Fonte: Esquerda: Andreas Rentz/Getty Images Europe; Direita: Spiegel Online/Photo
Gallery, 2012)
fotostrecke-83882-4.html
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que a ateno social atrada por mecanismos que visam desmontar e colocar em contradio as ideias defendidas pela oposio (Domenach, 1963).
Esta tentativa de desestruturao dos modelos tradicionais da publicidade
poltica, embora seja feita a partir de uma imitao sistmica das formas
clssicas utilizadas em campanhas eleitorais, melhor notada na difuso de
imagens, palavras e temas que no integram, de modo explcito, o universo
sgnico dos partidos dominantes.
No texto do cartaz a insatisfao contra os altos preos dos aluguis e o
descontentamento com a poltica de habitao vem em letras garrafais atravs da frase: Die Scheiss Mieten Sind Zu Hoch, em traduo livre, seria algo
como: O aluguel est alto pra caralho. Em outro pster a figura engravatada de um homem, uma das nicas da campanha, faz companhia ao letreiro:
Vater Vater Kind [Pai, pai, filho], e serve para divulgar as polticas de igualdade de todos os tipos de organizao familiar (Fig. 11). Os piratas abusam um
pouco mais da esttica publicitria. As polticas de diversidade cultural e de
gnero so divulgadas com adesivos que misturam a logomarca do Partido,
smbolos informticos, grafismos multicoloridos e palavras que identificam rgos sexuais. Juntos simbolizam a fuso da poltica, da tecnologia,
do amor e da diversidade sexual. A luta pela liberdade de livre consumo da
cannabis, vai divulgada em pacotes de papel para enrolar o tabaco (Fig.12).
Tal conjunto de prticas materializa uma estratgia auferida por linguagens
prprias intencionadas em divulgar a qualidade das suas identidades sociais e, sobretudo, em hostilizar os princpios fundacionais do sistema. Uma
transgresso que utiliza, seguindo os contributos autores como Durand
(1974) e Barthes (1990), a retrica do visual como mtodo apoiado na liberdade estilstica que a publicidade permite e, assim, distinguir uma forma
excepcional de existncia poltica. Trata-se de um movimento ostensivo de
integrao, nas suas diversas instncias, do projeto de vida estes atores em
que as formas de resistncias se agitam por estratgias e estruturas enunciativas emitidas por ensaios contestatrios s figuras do poder dominante.
So recursos de ancoragem identitria assentes na saturao e no antagonis-
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Fonte: https://wiki.piratenpartei.de/Wahlen/Bund/2013/Plakatmotive
Figura 11. Cartazes da campanha poltica do Partido Pirata da Alemanha
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Outra forma utilizada pelo PPA para estabelecer a interao simblica com os transeuntes durante os perodos de campanha eleitoral, feita
atravs da criao de um dilogo imaginrio com a propaganda da oposio. Mensagens dos cartazes dos partidos oponentes so replicadas pelos
piratas por meio de um pequeno letreiro, sempre fixado abaixo do pster
oponente. A poltica do adversrio era contestada atravs de frases irnicas a fim de ridicularizar as promessas dos partidos tradicionais. Frases do
tipo Hahahaha... Nien ou Echt Jetzt?!5, aparentemente inofensivas, serviam como agente de escrnio e instrumento para liberar o riso desdenhoso
(Domenach, 1963). Ridicularizada tambm foi a imagem de Angela Merkel.
Para criticar as polticas de vigilncia do governo da Chanceler, a cabea de
Merkel foi arrancada para dar lugar a uma cmera de filmar (Fig. 13).
Aes semelhantes so encontradas na publicidade dos piratas do Brasil. O
recurso ao duplo sentido, complementa a ao de bricolagem que realizam.
O texto Chega de poltica falsificada. Seja original. Seja Pirata!, reitera a funo
estratgica de inverso dos valores que a antfrase, enquanto tropo, permite (Fig. 14). A inteno sarcstica, de modo geral, utiliza, por emprstimo,
o carter ambguo dos sentidos tornando-se menos em um procedimento
estilstico e mais um mtodo denotativo (Barthes, 1990) que busca no conhecimento cultural do interlocutor que l, referenciais predecessores que
contribuem para liberar o poder da sua mensagem. Neste sentido, grande
parte da ao miditica do MPP baseia-se nos mapas culturais estabelecidos anteriormente sobre a imagem do pirata, sua funo e as prticas que
dele decorrem de modo a romper, por vias antagonizantes, os sentidos dogmticos. Aqui, a linguagem um recurso seminal que ultrapassa, um pouco
mais, o carter simplrio da retrica do palanque para transformar-se em
projeo perturbadora da estrutura da ordem. O jogo de sentidos entre o
falso e original elaborado pela indstria do entretenimento e das gran5.Hahahaha... Nien, a onomatopeia de uma risada jocosa, seguida de uma interjeio para exprimir
uma rejeio. A frase pode ser traduzida para o portugus como: Hahahaha... No . Echt Jetzt?!
uma expresso utilizada para por em dvida uma afirmao. Na traduo para o portugus de
Portugal seria algo do tipo: Ah, srio?, ou Ts a gozar?, para o portugus do Brasil, seria algo como
Jura?, e ainda o Oh, really?, do Ingls.
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Fonte: //www.facebook.com/PartidoPirata.BR
Figura 14. Panfleto digital do Partido Pirata do Brasil
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Concluso
1.http://eur-lex.europa.eu/legal-content/EN/TXT/
HTML/?uri=CELEX:32001L0029&from=EN.
uma reforma legal sobre a disciplina2. No documento, a eurodeputada exortou, entre outras coisas, aspectos que ela considera serem cruciais para
uma renovao contextual dos direitos autorais. Entre eles, destacam-se: a
iseno de obras produzidas pelo setor pblico de proteo de direitos autorais; a salvaguarda de que obras em domnio pblico no estejam sujeitas
lei a fim de serem utilizadas sem qualquer barreira tcnica ou contratual; e, ainda, a harmonizao das limitaes e excees de uso de obras
protegidas, quer no mbito de um tratamento igualitrio entre o ambiente
analgico e o digital, quer no domnio das diferenas de implementao de
excees entre os Estados comunitrios a fim de evitar a insegurana jurdica e os efeitos negativos para o funcionamento de um mercado nico digital
e para o desenvolvimento de atividades transfronteirias. No mesmo itinerrio, em Maro de 2015, o Partido Pirata da Islndia, fundado em 2012, foi
considerado por uma pesquisa de mercado, como o maior partido poltico do
pas ao receber 23,9% de apoio dos islandeses3. Os resultados animadores
foram explicados por Birgitta Jonsdottir, a capit da formao na Islndia,
como sinal popular de insatisfao, desconfiana e rejeio dos polticos tradicionais. O sbito aumento de popularidade causou surpresa ao Partido
Independente (Sjlfstisflokkurinn) daquele pas. Cinco dias aps os resultados terem sido divulgados, o deputado Vilhjalmur Bjarnason atravs
de uma manobra poltica de descredibilizao afirmou durante uma sesso parlamentar ter ficado surpreso com o alto ndice de aceitao social de
um partido que se associava pirataria, considerada um crime organizado4.
Apesar de aparentar uma mudana na mar poltica, seja atravs do reconhecimento do Parlamento Europeu na nomeao de Reda para coordenar a
reviso de um importante documento, e pela popularidade do Partido Pirata
da Islndia, as variadas formaes do MPP colocam desafios hermenuticos perante as transformaes sociais que a sociedade da informao em
2.https://pub.juliareda.eu/copyright_evaluation_report.pdf.
3.http://www.visir.is/the-pirate-party-is-now-measured-as-the-biggest-party-in-iceland/
article/2015150318848
4.http://www.visir.is/icelandic-mp--pirate-party-associates-itself-with-organized-crime/
article/2015150329518
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reorientou a agenda pblica a respeito da utilizao irrestrita da lei nos casos onde se alegava a violao de direitos autorais. Ao retirar a exclusividade
do fator legal como recurso operatrio e decisivo, a questo deixou de ser
um problema da lei, tornando-se, decisivamente, de ordem scio-poltica.
Neste caso, no bastaria remediar os casos de violao do copyright atravs
da interveno jurdica, sem antes examinar, entre outras coisas, o grau de
violao de direitos civis - como o da privacidade - pela simples aplicao da
norma em defesa dos interesses privados (Dahlberg, 2011).
No h garantias de que os Partidos Piratas, como movimento social ou partido poltico, consigam ultrapassar a sofisticao das parcerias j travadas
no ncleo das polticas internacionais da informao, da cultura e do conhecimento. Nem muito menos de que conseguiro, finalmente, transformar a
democracia em um projeto menos opaco e mais realizvel, permanecendo
imunes ao processo de cooptao e homogeneizao que caracteriza a tradio poltica ocidental. Os conflitos internos que experimentam, o crescimento
silencioso e a poltica catch-all que passou a vigorar no seu programa, parece no profetizar o seu fim. Ao contrrio, parecem adiantar os novos desafios
que se apresentam aos piratas polticos na consecuo dos seus interesses e,
por conseguinte, na sua afirmao como um movimento global comprometido em questionar a normatividade dos fundamentos polticos da regulao
da informao digital. No fim da jornada, a pirataria desvio, crime e dissidncia. Seja como for, o empreendimento do MPP, a partir do universo
sgnico dos piratas, aparenta marcar apenas o ponto de partida das guas
que esto por navegar.
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Este livro relata a emergncia dos Partidos Piratas. O objetivo dar a conhecer a
trajetria deste movimento e interpretar, de um ponto de vista sociolgico, a
formao de novas identidades polticas baseadas na luta contra a privatizao da
informao e a colonizao da internet.
O livro prope que o processo de institucionalizao do Partido Pirata reitera, entre
outras coisas, a entrada da informao na esfera poltica e a sua transformao em
um dos mais importantes eixos de disputa de poder nas sociedades digitais. Do
mesmo modo, conclui que a poltica dos piratas est inserida em uma continuidade
histrica marcada por intensos confrontos geopolticos no mbito da violao dos
monoplios, onde a mercadorizao da informao e da cultura, nomeadamente a
partir da utilizao da internet, apresenta-se como um dos mais conflituosos.
Rodrigo Saturnino PhD em Sociologia pelo Instituto de Cincias Sociais da Universidade de
Lisboa (ICS-ULisboa), Investigador colaborador do Centro de Estudos das Migraes e
Relaes Interculturais da Universidade Aberta (CEMRI-UAB) e analista de media da Entidade
Reguladora para a Comunicao Social (ERC).
rodrigosaturnino@gmail.com
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