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A fabricao do vcio1
Assim como o direito veda ao poder humano invadir-nos a conscincia, assim lhe
veda transpor-nos a epiderme. Uma, envolve a regio moral do pensamento. A outra, a
regio fisiolgica do organismo. Dessas duas regies se forma o domnio impenetrvel da
nossa personalidade
Rui Barbosa (1904)3
Parte deste texto foi apresentado na conferncia: A construo do vcio como doena: o consumo de drogas e a
medicina, no XIII Encontro Regional de Histria (Anpuh-MG), em 15/07/02, em Belo Horizonte.
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Apud Jean-Didier Vincent, 1986 : 199.
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Apud Myriam B. Lopes, 2001 : 57.
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Thomas Szasz (1974) foi um dos primeiros a apresentar uma crtica poltica instituio da medicina e a
denunciar o controle das drogas como farmacocracia. Ivan Illich, com A expropriao da sade. Nmesis da
Medicina, (1975) alm de um tronco francs que vem de G. Canguilhem, F. Dagognet at M. Foucault, entre
outros, so tambm referncias bsicas.
igualmente oficiais em suas pocas, tais como adio, hbito, transtornos da vontade,
insanidade moral.
A construo poltica dos conceitos conecta o Estado e a Medicina, pois a histria
social da linguagem basicamente uma questo de poder (Burke, 1987). Existem
conceitos investidos de alto poder simblico, conceitos ttens, como escreve Berridge
(1994). A demonizao do drogado e a construo de um significado suposto para o
conceito droga alcana na poca contempornea um auge indito. Um fantasma ronda o
mundo, o fantasma da droga, alado condio de pior dos flagelos da humanidade.
Afinal, o que a dependncia de drogas? Hbito, vcio, necessidade, desejo,
vontade. Na definio atualmente aceita, o abuso se distinguiria do uso por produzir
um quadro de tolerncia, sndrome de abstinncia, compulsividade, desestruturao da vida
pessoal e persistncia no consumo apesar dos efeitos nocivos5.
O surgimento deste conceito, assim como deste personagem, simultneo de uma
srie de outros, como o homossexual, o alienado, o erotmano ou ninfomanaca, o
onanista. Antes desse momento impreciso, que toma seus contornos no incio do sculo
XIX, beber demasiado no era uma doena. No mximo, uma prova de mau carter ou de
falta de auto-controle. A embriaguez no suprimia a vontade, alis, no se distinguia entre
desejo e vontade de beber, no havia um vocabulrio que expressasse a existncia de uma
compulso, de uma escravido bebida ou alguma outra droga. As excees so alguns
relatos sobre o uso do pio no Oriente no sculo XVI e, a partir do sculo XVIII, os
primeiros autores (J. Jones, 1701; Lettson, 1787; S. Crumpe, 1793) que passam a descrever
Tais pressupostos esto presentes no DSM-IV (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders) da
Associao Psiquitrica norte-americana e no CID-10 (Cdigo Internacional de Doenas da OMS), vide
Silvia de Oliveira Santos Cazenave, Toxicologia Geral das Substncias de Abuso, in Seibel & Toscano
(2001 : 37).
uma perda de controle voluntria do hbito, que ser mais tarde chamada de abuso
(Berridge, 1994). Mas acima de tudo, o uso do lcool e outras drogas era visto como uma
prtica condenvel em muitos aspectos, e virtuosa em outros, mas jamais como uma
doena.
A doena do vcio ser uma construo do sculo XIX. A concepo da embriaguez
como doena pode ser datada de 1804, quando Thomas Trotter publicou o Essay Medical
Philosophical and Chemical on Drunkenness, que seria considerado um marco na
descoberta (ou na criao?) de uma nova entidade nosogrfica na medicina. Para Trotter,
o hbito da embriaguez seria uma doena da mente.
Benjamin Rush, nos Estados Unidos, j em 1791, relacionara alcoolismo e
masturbao como transtornos da vontade, desencadeando contra ambos uma campanha
mdica e psiquitrica. Na Frana, Esquirol tipificou a ebriedade como monomania e
insanidade moral com paralisia da vontade.
Em 1819, Carl von Bruhl-Cramer cunhou o termo dipsomania para referir-se ao
alcoolismo como uma doena do sistema nervoso. Legrain e Morel sintetizaram o
pensamento mdico predominante de sua poca ao definir a adio alcolica dentro de uma
teoria da degenerao hereditria.
O estudo pioneiro de Moreau de Tours sobre o haxixe, publicado em 1845,
representou um marco na tendncia de fazer da droga, como escreve Jsus Santiago, um
meio poderoso e nico de explorao em matria de patogenia mental, atravs de um
mtodo introspectivo baseado no princpio epistmico da observao interior experimental.
Nesse momento, a toxicomania est sendo constituda e isolada como uma entidade clnica
autnoma. Em Esquirol (Des maladies mentales, 1838) conceitua-se a monomania
instintiva, como um mpeto irresistvel. Emmanuel Rgis (Prcis de psychiatrie, 1885),
para Santiago, certamente um dos primeiros a usar o termo toxicomania, escreve que as
tendncias impulsivas devem se aplicar solicitao motriz involuntria em direo a um
ato, como uma apetncia doentia.
A dcada de 1870-9 foi quando descobriu-se a capacidade aditiva da morfina. Em
1878, Levinstein publicou O desejo mrbido pela Morfina e, em 1884, Kerr referia-se ao
vcio em drogas como produto natural de uma organizao nervosa depravada, debilitada
ou defeituosa (...) indiscutivelmente uma doena, assim como a gota, a epilepsia, ou a
insanidade (apud Berridge, 1994). Nesse mesmo ano, foi fundada em Londres a Society
for the Study of Inebriety.
Ao longo do sculo XIX, a teorizao mdica sobre a natureza dos efeitos e do uso
das drogas acompanhou-se do isolamento qumico de drogas puras (morfina, 1805;
codena, 1832; atropina, 1833; cafena, 1860; herona, 1874; mescalina, 1888) o que
permitiu preciso de dosificao, facilitando a atividade experimental controlada.
Todo este perodo foi de uma escalada crescente na interveno do Estado sobre a
disciplinarizao dos corpos, a medicalizao das populaes, recenseadas estatisticamente
de acordo aos modelos epidemiolgicos para os objetivos da eugenia social e racial, a
higiene social e a profilaxia moral, ou seja, tentativas de evitar a deteriorao racial
supostamente causada pelos degenerados hereditrios, entre os quais se incluam com lugar
de destaque os viciados e bbados. Assim como se buscava, essa poca, a erradicao das
doenas contagiosas, com o estabelecimento de medidas como quarentenas e notificao
compulsria dos doentes (Disease Act, em 1889, na Inglaterra), tambm planejou-se uma
campanha de aniquilao do vcio, que desaguou no massivo movimento pela temperana,
nos Estados Unidos. O controle epidemiolgio impunha-se para um comportamento
socialmente infeccioso como o alcoolismo. Tambm as mulheres e a maternidade eram
legislados e policiados pelo Estado, que reprime e controla populaes nos seus hbitos
ntimos e cotidianos estabelecendo um sistema de terror e altos investimentos, no segundo,
a liberdade de auto-determinao da subjetividade amplia-se na mesma medida que a
autonomia do esprito para interferir quimicamente em seu funcionamento.
Freud foi um dos primeiros a teorizar sobre o papel das drogas na economia da
libido, identificando-as como o mais eficaz mecanismo de obteno do prazer e de
afastamento da dor. O servio prestado pelos veculos intoxicantes na luta pela felicidade e
no afastamento da desgraa to altamente apreciado como um benefcio, que tanto
indivduos quanto povos lhes concederam um lugar permanente na economia de sua
libido6.
Desde os primrdios da elaborao da teoria da libido que Freud buscou integr-la
aos fundamentos das cincias naturais de sua poca, considerando a libido como uma forma
de energia que se submeteria s leis da termodinmica e que possuiria um substrato
bioqumico. A chamada hiptese substancialista da libido admitia a existncia suposta de
uma toxina sexual. A ambio de Freud residia, nas palavras de J. Santiago, na tentativa
de inaugurar uma termodinmica da satisfao, uma cifragem do gozo, explicitada numa
carta Karl Abraham, em 1908, em que afirmava que: o filtro de Soma contm certamente
a intuio mais importante, isto , que todas nossas beberagens inebriantes e nossos
alcalides excitantes so somente o substituto da toxina nica, da libido ainda a ser
pesquisada, que a embriaguez do amor produz7.
Em Freud, no existe a categoria clnica da toxicomania, o uso de drogas sendo
visto como uma tcnica vital para a evitao do sofrimento e a busca do prazer.
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A lei anti-truste de1911 obrigou a sua diviso em trs empresas (American Tobacco, Reynolds e Liggett
and Myers). Na Frana e na Espanha os monoplios tabacaleiros foram estatais (Stubbs, 1989 : 7/8).
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O consumo de tabaco e lcool, assim como das drogas legais e ilegais em geral,
passou a ser objeto de uma forte interveno reguladora estatal desde o incio do sculo
XX, que redundou em tratados internacionais, legislaes especficas, aparatos policiais e
numa consequente hipertrofia do preo e do lucro do comrcio de drogas. Ao mesmo
tempo, desenvolveu-se um imenso aparato de observao, interveno e regulao dos
hbitos cotidianos das populaes. O dispositivo das polticas sexuais e raciais se constituiu
como um dos fundamentos da luta ideolgica no incio do sculo XX. O controle dos
hbitos populares tornou-se objeto de corpos policiais, estamentos mdicos, psiclogos
industriais, administradores cientficos. O taylorismo e o fordismo foram concomitantes aos
mecanismos puritanos da Lei Seca, e a discriminao racial de imigrantes serviu de
pretexto para a estigmatizao do pio chins e da marijuana mexicana nos Estados Unidos.
Um dos ncleos da atividade normatizadora da medicina sobre os hbitos foi a
campanha contra a masturbao desencadeada desde o final do sculo XVIII e intensificada
no XIX. O comportamento central atacado como paradigma do vcio, da tentao, da perda
do controle de si para si mesmo, foi a masturbao, especialmente a infanto-juvenil. Uma
das matrizes das noes de interveno mdica e estatal sobre o controle do corpo parte das
campanhas contra a masturbao. O mdico mais representativo da medicina que
diagnostica no erotismo a pior das doenas foi o suo Dr. Simon-Andr Tissot, cujo livro
Tentamen de morbis ex manustupration ortis, (Louvain, 1760), tornou-se a referncia
oficial da opinio mdica e pedaggica que identificava na masturbao a pior e a mais
perigosa causa das doenas e dos bitos.
Tissot condenava, alm da masturbao, toda prtica que incorresse na imobilidade
do corpo e na excitao da imaginao, como a leitura contnua, por exemplo. A denncia
mdica da leitura incluiu-se na crtica geral s prtica solitrias, e a medicina buscou
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O livro de Szasz em seu captulo onze, O Novo Produto - A Insanidade Masturbatria, pp. 214 a 241,
registra as citaes aqui reproduzidas e relata com detalhe a evoluo da perseguio moderna masturbao.
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outros vcios - por exemplo, lcool, tabaco, morfina, etc12. O combate cerrado
masturbao no sculo XIX, assim como as atuais campanhas contra as drogas, essa
masturbao qumica, fazem parte de um projeto de constituio de um modelo de
subjetividade onde o autocontrole, o superego forte, deve primar sobre tudo.
Definir vcio no uma tarefa fcil. Como distinguir hbitos de compulses? H
hbitos no compulsivos? Segundo Anthony Giddens (1993 : 88) o vcio uma
incapacidade de administrar o futuro. Todos os vcios seriam, nesta viso, patologias da
auto-disciplina. Mas este mesmo socilogo ingls obrigado a reconhecer a constatao
de Foucault de que a inveno do viciado um mecanismo de controle, uma nova rede de
poder/conhecimento, assim como um passo frente na caminhada para a emergncia de
um projeto reflexivo do eu.
A prpria essncia do mecanismo de reproduo ampliada do capital baseia-se no
incentivo formas de consumo de mercadorias baseadas no num valor de uso intrnseco,
mas num fetiche da forma-mercadoria que sobrepe-se efetivas satisfaes de demandas
sociais. O consumo das mercadorias fetiches estimulado por complexos e cada vez mais
poderosos mecanismos de criao de comportamentos de consumo compulsivo. A
publicidade, municiada por tcnicas comportamentalistas, como as desenvolvidas por
Watson, impinge o consumo compulsivo.
A sociedade contempornea cada vez mais viciada: em alimentos, em roupas, em
carros. Diversas prticas sociais tomam caractersticas compulsivas: as torcidas esportivas
viciam-se em seus times e adotam comportamentos de dependncia, os prprios esportistas,
pressionados pela indstria da quebra dos recordes, viciam-se literalmente em suas prprias
endorfinas, quando no tomam simplesmente aditivos hormonais ou excitantes. Diversas
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para as pessoas que as rodeiam, e particularmente para os senhores cirurgies (...) ora, eu
pergunto, isto uma coisa moral ?13.
O sonho tambm, mostrou-se reprodutvel pelo mesmo mecanismo das drogas. Sua
investigao pioneira na obra de Thomas de Quincey, abre um espao para a compilao da
tipologia do onrico, para um arquivo das imagens do fantstico. Essa tipologia imagtica
tem funo esttica e literria, sendo usada amplamente pela escola da narrativa fantstica,
com De Quincey, Musset, Poe, Baudelaire, Gautier, e mais tarde pela poesia simbolista,
mas tambm alvo de um olhar investigativo cientfico que quer conhecer todas as formas
de manifestao do esprito humano. O experimentalismo das formas de conscincia
aberto pelo uso controlado de drogas que permite desvendar o lado oculto e noturno do
esprito. Se o esprito se resume conscincia, memria e imaginao, como conscincia do
momento, do passado e projeo do futuro, todas as suas esferas sero passveis de estmulo
e anlise psicoqumica.
O imaginrio das drogas mudou de acordo com as pocas at chegar ao atual
produto de um sculo de proibicionismo, com os seus esteretipos do viciado como
paradigma da degenerao fsica e mental. Muito antes, entretanto, da inveno do quadro
clnico do vcio, as drogas forneceram elementos indispensveis para a atmosfera cultural
da modernidade e para a abordagem esttica e cientfica dos fenmenos da mente humana.
Segundo Max Milner, Thomas De Quincey com a publicao das Confisses de um
comedor de pio, em 1821, inaugurou a teorizao da relao entre a droga e a criao
potica.
A experincia oitocentista das drogas, de certa forma funda a psicologia na medida
em que fornece um instrumento de produo de diferentes estados de conscincia que
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permitem uma observao de si-prprio como nunca antes alcanada, um reflexo de simesmo (...) a sombra espelho simblica destinada refletir luz do dia o que deveria de
outra forma permanecer escondido para sempre. assim que os espritos curiosos sobre si
prprios sero seduzidos incessantemente por esta via para o auto-conhecimento: um
assunto de psicologia, um estudo sobre mim mesmo, como escrevia Balzac numa carta.
a atitude experimental diante da conscincia que inaugura uma cincia cujo objeto o
prprio sujeito observador, e os instrumentos produtores de conscincia alterada permitem
ampliar a gama dos trs estados bsicos da conscincia: viglia, sono e sonho. O pio e o
haxixe trazem o sonho para a viglia, confundem-nos num novo estado. Os anestsicos
trazem o sono para a viglia, anulando-a quimicamente de uma forma to absoluta que se
tornaram possveis as intervenes cirrgicas indolores.
A droga ser vista nesse imaginrio romntico do incio do sculo XIX como um
instrumento para sonhar. Na segunda edio, de 1856, De Quincey declara que o seu livro
foi escrito na inteno de expor este poder especfico do pio sobre a faculdade de
sonhar. O pio aviva as cores das cenas dos sonhos, aprofunda suas sombras e refora o
sentido de suas terrveis realidades, mas ele no cria sonhos do nada (para De Quincey,
eles dependem das preocupaes diurnas, do passado, da cultura e do temperamento), mas
estimula, sobretudo, o poder de pintar toda sorte de fantasmas nas trevas. Alm de fazer
sonhar acordado, o pio franqueia regies limtrofes, franjas entre os estados da
conscincia, produzindo vises hipnoggicas, que so aquelas que conduzem ao sono e
surgem na zona crepuscular entre a viglia e o sono. A idia do crebro humano como
palimpsesto que uma memria involuntria decifra surge primeiro em De Quincey, para
depois manifestar-se em Freud e em Proust. Em De Quincey, as camadas do palimpsesto
podem ser lidas atravs das lentes emprestadas pelo pio.
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