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Em vez de usar palavras, talvez uma maneira melhor seja colocar voc frente a frente com Deus, de modo que possa vlo. E se voc ficar frente a frente com Ele, ver a voc mesmo. Acredite ou no, mas voc ver a si mesmo porque voc
a manifestao de Deus. E se voc pudesse enxergar o que est movendo o seu corpo, ento estaria vendo o verdadeiro Deus.
Olhe para sua mo. Movimente os dedos. A fora que os move aquilo que os toltecas chamam de inteno e que eu
chamo de vida, infinito ou Deus.
A inteno o nico ser vivo que existe e a fora que move tudo. Voc no os seus dedos. Voc a fora que os
move. Os dedos lhe obedecem. Voc pode dar a explicao que quiser: Isso o meu crebro, os meus nervos Mas se
voc for em busca da verdade, saber que a fora que move os seus dedos a mesma que faz uma flor desabrochar
que move o vento ou cria um tornado que faz as estrelas se movimentarem atravs do universo ou faz os
eltrons se moverem ao redor dos tomos. S existe um ser vivo, e voc este ser. Voc a fora que se manifesta
de infinitas maneiras ao longo de todos os universos.
(Don Miguel Ruiz)

O trecho acima eu retirei do livro O Quinto Compromisso: Um guia prtico para o Autodomnio, que foi lanado h uns poucos
meses no Brasil, pela editora BestSeller. J estou para falar desse livro h um tempo, mas me parecia que o momento certo para isso
precisava surgir. Surgiu hoje!
O Quinto Compromisso uma continuao do livro Os Quatro Compromissos, o primeiro
campeo de vendas do autor, Don Miguel Ruiz. Mas, voc no precisa ter lido Os Quatro
Compromissos (eu recomendo muito!) para entender o Quinto Na verdade, nesse ltimo o autor
retoma os compromissos do livro anterior e aprofunda cada um, apresentando por fim, o quinto
compromisso. Para quem j leu Os Quatro Compromissos talvez a primeira parte do novo livro
possa parecer repetitiva. Mas a segunda parte realmente merece ser conferida! Para quem no
conhece o primeiro ttulo, esse lanamento igual e altamente recomendvel!
Antes de falar mais especificamente do que se trata o Quinto Compromisso, preciso falar um pouco dos Quatro que o antecedem, e
de onde surgiu toda essa histria.
Don Miguel Ruiz um nagual, ou mestre tolteca. Nasceu (em 1952) e foi criado em uma cidade
rural no Mxico, pela sua me que era uma curandeira, e seu av, um nagual. Sua famlia havia
antecipado que ele tambm seria um nagual, que iria abraar os sculos de legado de seus
antepassados e que iria difundir a filosofia esotrica tolteca. Mas, inicialmente a vida o levou em
outra direo, e don Miguel, atrado pela vida e viso moderna do mundo, se formou em
Medicina e se tornou cirurgio. Foi nos anos 1970, ao sofrer um acidente de carro batendo de
frente a um muro de concreto, que ele teve uma experincia chocante que o fez rever todos os
seus conceitos e retornar para a sabedoria antiga de seus ancestrais: fora de seu corpo, pode
ajudar seus amigos que tambm estavam no carro a se salvarem.
Don Miguel comeou a ensinar a filosofia tolteca com sua me, em 1987. A princpio, ele trabalhava com a tradio focada na cura,
mas percebeu que se sentia melhor compartilhando sua sabedoria pela tradio oral. Dali em diante, o nmero de estudantes de seus
ensinamentos aumentava cada vez mais. Por causa das dificuldades que ele observava em vrios de seus alunos para aquietarem suas
mentes, don Miguel resolveu condensar sua sabedoria de forma prtica e objetiva no livro Os Quatro Compromissos. Esse livro
permaneceu na lista de mais vendidos do jornal The New York Times por mais de 8 anos.

Mas, do que afinal se trata Os Quatro Compromissos (e por tabela O Quinto Compromisso)?
Bem, os ensinamentos de Don Miguel visam a libertao pessoal. Libertao das crenas limitadoras, condicionamentos, julgamentos,
culpa, e todo e qualquer outro sentimento/pensamento que no conduza felicidade e a realizao do ser. Mas para podermos nos
libertar disso tudo, precisamos compreender como a psicologia humana funciona.
Inicialmente, ns no temos muita escolha. Somos criados de acordo com um sistema, imagem e semelhana de nossos pais, avs,
professores, sacerdotes etc Don Miguel se refere a isso como domesticao. Quando crianas, aceitamos o que os adultos ao
nosso redor nos mostram e ensinam, e acreditamos que tudo seja verdade, afinal eles so as nossas nicas referncias. Mas quando
ficamos mais velhos, o nosso senso crtico se agua um pouco mais, e podemos desenvolver um pouco a nossa percepo e decidir o
que preferimos aceitar e o que preferimos rejeitar. S que claro, o nosso senso crtico segue a lgica (chamada pelo autor de O Juiz)
do nosso sistema de crenas inicial, e de acordo com o que temos de condicionamentos j estabelecidos (a nossa domesticao),
assim que iremos filtrar e reagir ao que o mundo nos mostra. Don Miguel chama isso de sonho pessoal a sua interpretao da
realidade, de acordo com o modo que voc foi condicionado e que voc se condicionou (sim, porque apesar de seus pais terem
iniciado o seu processo de condicionamento, voc o continua e ainda o passa para frente!). Ele chama de sonho exatamente porque
no tem nada a ver com a realidade, s uma percepo distorcida desta tanto que existem tantas realidades quanto existem
pessoas no mundo. Est todo mundo sonhando, e a maioria das pessoas sequer se d conta disso. A nossa cultura comum (religies,
cincias, regras, costumes, tradies) passa a ser ento o sonho do mundo.
Toda a nossa vida norteada por compromissos que fazemos: com ns mesmos, com nossa famlia, amigos, igreja, Deus etc. claro
que os mais importantes so os compromissos que fazemos com ns mesmos. O problema que normalmente criamos esses
compromissos (crenas) a partir do medo, e por isso eles nos limitam, drenam nossa energia e nos colocam para baixo. Por causa
deles o nosso sonho pessoal um verdadeiro pesadelo. Utilizando a metfora usada por Don Miguel, somos os artistas de nossa
vida, mas ao invs de pintarmos uma bela obra, pintamos o nosso inferno pessoal. Tudo porque alimentamos e vivemos de acordo
com crenas irreais e equivocadas: sobre ns mesmos, sobre os outros, sobre o mundo, sobre a vida. Essas crenas, ou
compromissos, nos afastam de nosso ser autntico e nos mantm presos ao sonho.
Os Quatro Compromissos propostos por ele nada mais so do que atitudes, que se praticadas, expandem a conscincia e libertam
(acordam) desse sonho (pesadelo) pessoal, e consequentemente do sonho do mundo. So eles:
Seja impecvel com a sua palavra: fale com integridade. Diga somente o que quer dizer. Evite utilizar a palavra para falar contra
si mesmo (coisas como Estou gordo (a), Sou burro (a) mesmo, Ningum me entende, Nada d certo para mim, etc) ou para
fazer fofoca dos outros (o que acontece ou deixa de acontecer aos outros no problema seu, e sua vida no tem como ficar melhor
ou mais feliz se voc investe seu tempo e energia especulando ou comentando sobre a vida de terceiros).
No leve nada para o lado pessoal: nada que os outros faam por sua causa. O que os outros dizem e fazem projeo de suas
prprias realidades, do sonho deles. Quando voc imune opinio e a ao dos outros, voc no ser vtima de sofrimentos
desnecessrios. E aqui o autor tem a grande sacada de no limitar o compromisso de no levar nada para o lado pessoal apenas s
opinies e aes negativas. Quando algum te elogia ou te agrada voc tambm no deve levar para o lado pessoal. Afinal, tudo
projeo. Tanto as coisas ruins que te dizem, como as boas.
No tire concluses: encontre a coragem de fazer perguntas e de expressar o que voc realmente quer. Comunique-se com os
outros o mais claramente possvel, de modo a evitar desentendimentos, tristeza e drama. Com somente esse compromisso, voc pode
transformar completamente a sua vida.
Sempre faa o seu melhor: o seu melhor ir mudar de momento a momento ser diferente quando voc est saudvel e oposto
quando estiver doente. Sob qualquer circunstncia, simplesmente faa o seu melhor e voc ir evitar o auto-julgamento, a culpa e o
arrependimento.

Don Miguel, num primeiro momento, comea falando que tudo um sonho, que todos vivemos em nossos mundos virtuais
particulares, criando realidades artificiais que acreditamos serem reais. Pensamos que nossas crenas so as mais corretas, que nossos
condicionamentos so os ideais, e por causa disso nos tornamos algozes e vtimas de ns mesmos. Mas no Quinto Compromisso ele
passa a enfatizar que na verdade, tudo que acreditamos, pensamos, dizemos e consequentemente sentimos, so de fato
mentiras. So mentiras porque no dizem respeito a realidade, mas sim a interpretaes da realidade. E para nos explicar isso ele nos
mostra como a nossa linguagem, os smbolos (palavras) que criamos para nos comunicar, so muitas vezes falhos e provocam mais
confuso do que esclarecimento sobre a realidade e sobre ns mesmos. Palavras so realmente limitaes e por isso so bem menos
eficientes na comunicao do que gostamos de acreditar que sejam. Se j no bastasse isso, de acordo com o local onde voc est, os
smbolos sero diferentes (como por exemplo idiomas diferentes), o que tende a aumentar ainda mais a incompreenso entre os que
vivem apegados ao sonho do mundo. Para compreender o poder que a palavra tem, basta colocar em prtica o primeiro compromisso
proposto por Don Miguel: seja impecvel com sua palavra, e observar os efeitos que essa atitude reflete em sua vida.
Existe uma grande banalizao com relao a noo de verdade (assim como de amor, Deus). A maioria das pessoas pensa
inclusive que existem inmeras verdades. Tem at essa moda de dizer essa a sua verdade, a minha outra verdade etc. Mas
quando dizem isso, ou pensam isso, na realidade ningum est pensando ou falando de fato de verdade, esto apenas emitindo
opinies, pontos de vista. Interpretaes da realidade esto sujeitas a erro e a relatividade. A Verdade no. Uma flor no deixa de ser
uma flor porque eu a prefiro chamar de nuvem ou de mesa. A verdade da flor o que ela . Ns temos tantos conceitos, teorias
conhecimento em nossas mentes que passamos a confundir as nossas ideias com a realidade em si. Passamos a achar que a palavra (ou
o conceito) que utilizamos para nomear algo, aquele algo. A nossa viso de realidade depende de acordos, de compromissos que
fazemos com ns e com os outros (se a maioria dizer que a flor flor, e concordarmos com isso, ento isso se torna real para ns).
E por causa disso brigamos muito: com os outros, com ns mesmos. Cada um vai ter o seu modo de falar/pensar/interpretar, no ?
Ento. aqui que entra o Quinto Compromisso:

Sejactico.MasAprendaaEscutar.
No acredite em nada que os outros digam, no acredite nem no que voc diz nem no que eu digo. Nesse momento, a dvida a sua
melhor amiga. ela que ajudar voc a definitivamente se desapegar do seu sonho pessoal e do sonho do mundo. ela que
possibilitar que voc distingua a verdade em meio as mentiras. Mas porque o aprenda a escutar? Porque ouvir o que as
pessoas dizem, mesmo no acreditando tomando como seu no que est sendo dito, uma forma de compreend-las. Voc passar
a entender como elas utilizam os smbolos, que histria elas contam para si mesmas (o sonho pessoal delas), e dessa forma voc passa
a se comunicar melhor.

A verdade no precisa que voc acredite nela ou no. As mentiras precisam que voc acredite nelas. Se voc fizer isso
(duvidar), elas no sobrevivero ao seu ceticismo e simplesmente desaparecero.

O quinto compromisso lhe ajuda ainda a no se apegar ao seu sonho pessoal, mesmo que esse sonho seja um paraso. Voc
o criador, o artista que est pintando a sua vida e se ela uma linda obra-prima, timo! De qualquer forma no se apegue, porque

mesmo isso ilusrio, mesmo isso s mais uma histria. O seu ser autntico, a nica realidade, est muito alm de tudo isso.
Eu no quero entregar demais a mensagem do livro, por mais que me empolgue falar sobre ele, mas quero deixar claro o tipo de
ceticismo que Don Miguel prope. Atualmente se dizer ctico possui diversas conotaes: para uns o mesmo que se dizer
inteligente ou intelectual, para outros sinnimo de cinismo, ignorncia (no sentido de duvidar porque no conhece), para outras
pessoas a palavra j quase um palavro. Por isso, finalizo esse post com as sbias palavras de Don Miguel sobre o uso do ceticismo:

() o ceticismo pode tomar duas direes. Uma delas fingir que se ctico, porque acha que inteligente demais para
ser crdulo. Vejam como eu sou inteligente. No acredito em nada. Isso no ceticismo. Ser ctico no acreditar em
tudo o que voc ouve, e voc no acredita porque no verdade, s isso. A maneira de ser ctico apenas estar ciente de
que toda a humanidade acredita em mentiras. Voc sabe que os homens distorcem a verdade porque estamos sonhando, e
nosso sonho apenas um reflexo da verdade.
Todo artista distorce a verdade, mas voc no precisa julgar o que algum diz ou chamar a pessoa de mentirosa. Todos ns
falamos mentiras de um jeito ou de outro, e no por querer. por causa daquilo que acreditamos, por causa dos
smbolos que ns apreendemos e da maneira como ns aplicamos todos eles. Uma vez que voc esteja ciente disso, o
quinto compromisso faz muito sentido, e isso pode fazer uma grande diferena na sua vida.
As pessoas iro at voc para contar a histria pessoal delas. Vo contar o ponto de vista delas, o que elas acreditam ser
verdade. Mas voc no julgar se isso verdade ou mentira. Voc no julga, mas respeita. Voc ouve a maneira como os
outros expressam os smbolos deles, ciente de que qualquer coisa dita por eles distorcida pelas crenas que eles possuem.
Voc sabe que o que eles esto lhe dizendo no mais do que uma histria, e sabe disso porque pode sentir. Voc
simplesmente sabe. Mas tambm sabe quando as palavras vm da verdade, e sabe disso sem precisar de palavras, e essa a
questo principal.
(Don Miguel Ruiz pg. 95)

Sejactico.MasAprendaaEscutar.

SobreaAutora

Karina
Ol, Sou a editora do site InconscienteColetivo.net.

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