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A Contrição Perfeita - J de Driesch PDF
A Contrição Perfeita - J de Driesch PDF
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IHS
A contrio perfeita
uma chave de ouro do Cu
aos fiis oferecida
por
J. de Driesch
Sacerdote da Arquidiocese de Colnia
com um prlogo
pelo
P. Agostinho Lehmkuhl, S.J.
Traduo para o portugus
Bahia
Tip. de S. Francisco
1913
1.
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IHS
(p. 2)
NIHIL OBSTAT.
Fr. Benigno Randebrock, O.F.M.
Cens. Dioc.
IMPRIMATUR.
Bahia, 11 de Maro de 1913.
Mons. Castro,
Vigrio Geral
(p. 3 )
2.
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3.
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IHS
4.
Prlogo
Tanto pela importncia da matria, de certo bem pouco conhecida da
maioria dos cristos, como pela abundncia de doutrina e o interesse com
que ela tratada no que diz respeito sua utilidade prtica, bem pode dizerse que este livrinho encerra em suas poucas pginas o valor de muitos
volumes.
O grande meio de salvao chamou Santo Afonso Maria de Ligrio a um
livrinho que, entre muitos outros, comps sobre a orao; e diz dele que
queria v-lo nas mos de todos, por tratar de um meio to principal e de tanta
eficcia para assegurar o Cu s almas. Pois, com no menos verdade, ainda
que em sentido algum tanto distinto, devemos dizer outro tanto da prtica do
amor e contrio perfeita, como sendo o grande meio de salvao, pois que
est em conexo ainda mais imediata com a consecuo da vida eterna do
que somente a orao.
Por isso, queria eu, como Santo Afonso com o seu, ver este livrinho nas
mos de todos, persuadido de que a sua atenta leitura e a execuo prtica
das doutrinas que nele se ensinam, abriro as portas do cu a muitssimas
almas, para quem, sem ele, estariam eternamente cerradas, e de que ho de
acrescentar de uma maneira inesperada o direito ao Cu e eterna bemaventurana a muitas outras que, pela guarda da graa santificante, j so
credores dele.
No devia haver cristo algum que no estivesse solidamente instrudo
sobre a transcendncia que tem um ato de contrio e caridade perfeita, pois
que de incalculvel importncia tanto para a hora da morte prpria como
para a dos outros, a quem talvez tenha de assistir.
Assim, pois, ningum deveria esquecer-se desta verdade em tempo de
sade; porm, para o tempo de enfermidade e de perigo sobretudo,
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IHS
6.
Introduo
Ao ver o ttulo de Chave de ouro do Cu, parece-me, amado leitor, que
estars ansioso por ver se este livrinho corresponde por dentro ao que
promete por fora. Mas, pode ser que te ocorram algumas suspeitas. Talvez
que, nas prticas dominicais, o teu zeloso proco te tenha prevenido contra
certas folhas e publicaes supersticiosas, contra as Chaves do Cu, os
Ferrolhos do Inferno, as Oraes maravilhosas autnticas e contra todas as
mercadorias parecidas, chamem-lhe como quiserem.
Porm, se este livrinho o que deve e promete ser dirs, de ti para ti
seria ditoso, teria uma chave do Cu, de que poderia muito bem aproveitarme.
E verdadeiramente de ouro e digna, portanto, de todo o apreo deve ser a
chave que este autor me apresenta reluzente diante dos olhos.
Se de verdadeiro ouro, e no s de ouropel, estou feliz.
Sim, amado leitor, slida e legtima a chave e bem fcil de manejar por
certo: a contrio perfeita. Ela te abrir, em cada dia e a cada momento, o
Cu se o fechaste com o ferrolho do pecado mortal; e sobretudo se, no fim da
tua vida, como pode suceder, no tiveres nem puderes ter a teu lado o
sacerdote, que o depositrio das chaves da divina misericrdia, a contrio
perfeita ser a ltima e suprema chave com que, ajudado da graa de Deus,
poders franquear-te o Cu. Porm, para isso, preciso que te acostumes a
manej-la em vida.
Pela contrio perfeita, esto salvas no Cu inumerveis almas que, de
outro modo, se teriam perdido para sempre. J vs, pois, que importante, e
sumamente importante, o que te recomendo neste livrinho. Por isso, dizia o
douto e piedoso cardeal Franzelin: Se eu pudesse percorrer os campos
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IHS
8.
I
Que a contrio perfeita?
Contrio uma dor da alma e uma detestao dos pecados cometidos.
Deve acompanh-la o propsito, quer dizer, uma firme vontade de emendar a
vida e de no mais pecar. Para que a contrio seja legtima, deve ser interna
e estar na alma, isto que no seja uma mera expresso feita com os lbios
e sem reflexo: isto seria apenas contrio de boca.
No necessrio manifestar exteriormente a contrio interna por meio
de suspiros, lgrimas, etc.: tudo isto pode ser sinal de contrio, no ,
porm, sua essncia. A essncia da contrio est na alma, na vontade, em
afastar-se deveras do pecado e converter-se para Deus.
Alm disto, a contrio deve ser geral, quer dizer, deve estender-se a
todos os pecados cometidos ou, pelo menos, a todos os mortais. Deve,
finalmente, ser sobrenatural e no meramente natural, pois esta nada
aproveita.
Segue-se que a contrio, como todo o bem, deve proceder de Deus e da
sua graa, e, com a graa de Deus, desenvolver-se na alma. Porm, no
tenhas receio; basta que a peas, basta que tenhas boa vontade e te
arrependas por algum motivo legtimo, sobrenatural, e Deus te dar a graa
necessria.
Se o motivo se funda na natureza ou somente na razo (por exemplo, nos
danos temporais, na vergonha, doena, etc.), muito fcil que a dor seja
puramente natural e sem mrito; porm, se o motivo da contrio alguma
verdade da F, por exemplo: o inferno, o purgatrio, o cu, Deus, etc., ento a
contrio legtima, sobrenatural.
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IHS
9.
E esta contrio legtima e sobrenatural pode, por sua vez, ser de duas
classes: perfeita e imperfeita; e com isto temos chegado a nossa matria da
contrio perfeita.
Em poucas palavras, contrio perfeita a contrio que procede de
amor; imperfeita, a que procede do temor de Deus.
contrio perfeita quando procede de amor perfeito a Deus. Pois bem, o
nosso amor a Deus perfeito quando o amamos porque Ele em Si
infinitamente perfeito, formoso e bom (amor de benevolncia), e porque nos
mostrou de uma maneira to admirvel o seu amor (amor de agradecimento).
imperfeito o amor de Deus quando o amamos porque esperamos
alguma coisa dEle. De modo que, com o amor imperfeito, pensamos
sobretudo nos dons; com o perfeito, na bondade do dador; com o amor
imperfeito, amamos mais os dons; com o perfeito amamos mais o dador, e
isto no tanto pelos seus dons como pelo amor e bondade que nos dons se
manifesta.
Do amor nasce a contrio. Ser, pois, perfeita a contrio se nos
arrependermos dos pecados por amor perfeito de Deus, quer seja de
benevolncia quer de agradecimento. Ser imperfeita se nos arrependermos
dos pecados por temor de Deus, porque pelo pecado perdemos a
recompensa de Deus, o Cu, e merecemos seu castigo, o inferno ou o
purgatrio.
Na contrio imperfeita, fixamo-nos principalmente em ns e nas
desgraas que, segundo a F nos ensina, nos acarretou o pecado. Na
contrio perfeita, fixamo-nos sobretudo em Deus, na sua grandeza, na sua
formosura, amor e bondade, vendo quanto o pecado O ofende, e que foi o
pecado que Lhe ocasionou tantos sofrimentos e dores para nos redimir. Na
contrio perfeita, no queremos unicamente o nosso bem, seno o bem de
Deus.
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IHS
13.
II
Como se excita a contrio perfeita?
Hs de pressupor que a contrio perfeita graa e grande graa do
amor e misericrdia de Deus; e, se assim , hs, portanto, de pedi-la com
instncia. Porm, no te contentes com faz-lo somente quanto trates de
excitar a contrio, porque o desejo de alcan-la deve ser um dos mais
ardentes anseios de tua alma. Pede-a, pois, dizendo: Senhor, dai-me a graa
do perfeito arrependimento, da perfeita contrio dos meus pecados. E Deus
no te faltar com a sua graa, se tiveres boa vontade.
Posto isto, repara como poders facilmente conseguir a contrio
perfeita.
Pe-te diante de um crucifixo, na igreja ou na casa de tua habitao, ou
seno imagina que o tens diante de ti, e, chorando de compaixo vista das
feridas do Senhor, pensa uns momentos com fervor: Quem este que est
pendente da Cruz e sofrendo nela? Jesus, meu Deus e Salvador. Que
sofre? As mais terrveis dores no corpo, tem-no ensangentado e coberto
de feridas; a alma, tem-na lacerada pelas dores e afrontas. Por que sofre tudo
isso? Pelos pecados dos homens e... tambm pelos meus pecados; em
meio de suas amarguradas dores, tambm pensa em mim, tambm sofre por
mim, tambm quer expiar os meus pecados.
sangue redentor do Salvador, quente ainda, caia sobre ti, gota a gota, e
pergunta a ti mesmo como tens correspondido ao teu Salvador, to
atormentado por ti.
Pensa um momento, recorda teus pecados, e esquece-te, se quiseres, do
Cu, do inferno, e arrepende-te principalmente porque so eles que a to
miserando estado reduziram o teu Salvador; promete-lhe que no tornars a
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crucific-Lo com mais pecados e, por fim, reza, pausadamente e com fervor,
acompanhando com sentimento interno, as palavras, a frmula da contrio.
Esta orao ou frmula pode ser diversa e ainda pode cada um servir-se
para ela de suas prprias palavras. No fim do livrinho, encontrars algumas;
contudo juntarei aqui uma bastante vulgar:
Senhor meu e Deus meu: pesa-me, do mais ntimo do corao, de todos
os pecados de minha vida, porque com eles tenho merecido que a vossa
divina Justia me castigasse na vida e na eternidade; porque tenho
correspondido ao vosso amor com tanta ingratido, sendo como sois o meu
maior benfeitor; porm, sobretudo, porque com eles Vos tenho ofendido a
Vs, meu bem supremo e digno de todo o amor. Proponho firmemente
emendar-me e no mais pecar. Dai-me, meu Jesus, a graa para cumpri-lo.
Amm.
Trs porqus contm esta orao, e a cada porqu acompanha um
motivo de contrio, primeiro da imperfeita, depois da perfeita; pois, da
imperfeita se passa mais facilmente para a perfeita e por isto conveniente
unir as duas espcies de contrio. Em outras palavras, convm que se excite
em primeiro lugar a contrio imperfeita e depois a perfeita. Dize, pois:
1
imperfeita.
2 porque tenho correspondido... Esta vai j se aproximando da
contrio perfeita e at se reduz a ela; porque, se deveras sinto ter
correspondido com ingratido e com pecados ao amor e bondade de Deus,
necessariamente hei de querer ressarcir com amor esta ingratido; e o sentir
por amor a ofensa do benfeitor, a quem at agora se desconhecia, j
contrio perfeita, contrio de caridade para com Deus.
3 porm, sobretudo, porque com eles Vos tenho ofendido... Se
voltares a ler o captulo I, entenders o que isto significa e, entendendo-o,
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IHS
16.
III
difcil excitar a contrio perfeita?
Antes de tudo, verdade que, para a contrio perfeita, se requer mais
do que para a imperfeita, que a de que se necessita para a Confisso.
Contudo, porm, ajudado com a graa de Deus, pode qualquer um
alcanar a contrio perfeita, bastando que deveras a deseje, porque a
verdadeira contrio est na vontade e no no sentimento. Tudo se reduz a
termos o devido motivo de arrependimento, quer dizer, que nos arrependamos
porque amamos a Deus sobre todas as coisas e, por seu amor, detestamos
os nossos pecados; nisto, e no na durao ou intensidade da dor, est a
contrio perfeita. Digo isto, porque muitas vezes se confunde a contrio
perfeita com certa contrio que h, altssima e sublime, no se advertindo
que a contrio perfeita tem seus graus e degraus, e que, para que o seja,
no necessrio que chegue contrio altssima e firmssima de So
Pedro, de Madalena, de So Luiz Gonzaga e de outros santos: muito bom
seria isso, mas no necessrio; um grau mais baixo de contrio perfeita e
verdadeira basta para perdoar os pecados.
Alm disso, advertirs uma coisa, que me parece te animar e te dar
confiana para poderes alcanar a contrio perfeita. Antes de Jesus Cristo,
na Lei antiga, por espao de 4.000 anos, foi a contrio perfeita o nico meio
que tiveram os homens para alcanarem o perdo dos pecados e entrarem no
Cu. E hoje mesmo a milhes e milhes de pagos e hereges que s e
unicamente pela contrio perfeita, podem sair do pecado. Portanto, se
verdade, como , que Deus no quer a morte do pecador, parece natural que
no haja exigido para a contrio perfeita ato demasiadamente difcil, mas
antes que esteja ao alcance de todos. Pois, se podem alcanar a perfeita
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contrio tantos e tantos que vivem e morrem afastados, verdade que sem
culpa sua, da corrente da graa e da Igreja Catlica, ser-te- isto a ti difcil, a
ti, que tens a grande dita de ser cristo e catlico, a ti, que tens muito mais
graas e ests mais instrudo do que eles?
E ainda te digo mais: muitas vezes, sem o saber ou sem o pensar, tens
realmente contrio perfeita; quando, por exemplo, ouves piedosamente a
santa Missa, quando fazes com devoo a Via-Sacra, quando meditas com
fervor diante de uma imagem de Jesus crucificado ou do Sagrado Corao,
ou assistes pregao da palavra divina.
Alm disso, muitas vezes pode-se exprimir com poucas palavras o amor
mais ardente e a mais profunda contrio, atendendo s ao sentido e ao
motivo (o amor de Deus). Por exemplo, com estas jaculatrias: Deus meu e
meu tudo!; Meu Jesus, misericrdia!; meu Deus, amo-Vos sobre todas
as coisas!; Meu Deus, compadecei-Vos de mim pecador! E
Pequei, j minha alma
Sua culpa confessa;
Mil vezes me pesa
De tanta maldade.
Mil vezes me pesa
De haver, obstinado,
Teu peito rasgado,
suma Bondade!
Finalmente, se to soberanos efeitos obra Deus pela contrio perfeita,
sinal de que quer que a excitemos e de que Ele nos ajudar para conseguila.
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19.
IV
Que efeitos produz a contrio perfeita?
Efeitos verdadeiramente admirveis!
Se s pecador, perdoa-te imediatamente os pecados e isto de cada vez e
ainda antes de receberes o sacramento da Confisso; necessrio , porm,
que tenhas vontade de confess-los mais tarde (vontade esta que j est
includa na contrio perfeita). E este efeito produzido pela contrio
perfeita e verdadeira no s em perigo de morte, mas sempre e quando a
excitamos no corao; de modo que o pecador, ao mesmo tempo que lhe so
remitidas as penas do inferno, recobra os mritos passados e, de inimigo de
Deus, se faz seu filho e herdeiro do Cu.
Se s justo, a contrio perfeita assegura-te e aumenta-te o estado de
graa, apaga-te os pecados veniais que, pelo ato de contrio de caridade,
detestaste; perdoa-te, sobretudo, as penas dos pecados, firmando e
robustecendo-te no verdadeiro e slido amor de Deus.
Tais so as maravilhas que o amor e a misericrdia de Deus obram na
alma do cristo pela contrio perfeita.
To grandes so que, talvez, te paream incrveis; tratando-se do perigo
de morte, j ters ouvido que se devem pedir a contrio e a dor; mas que
tambm, em tempo de sade e em qualquer tempo, a contrio perfeita obre
tais maravilhas, mal te atrevers a acredit-lo.
Ser, pois, certa e segura esta doutrina da contrio perfeita?
Digo-te que to firme e to segura como a prpria palavra de Deus.
No Concilio ecumnico de Trento, onde a Igreja declarou e explicou os
principais ensinamentos divinos que j eram correntes nela e eram
combatidos por muitos hereges, diz-se na Sesso 14, cap. 4: A contrio
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mas certo que perderia de novo o estado de graa, precisamente por faltar
obrigao de confess-los.
E devemos confessar os pecados logo que o possamos fazer depois
da contrio de caridade?
Em rigor, no necessrio; porm, de todo o corao, aconselho-te e
recomendo-te que o faas; assim estars mais seguro de ter alcanado o
perdo e conseguirs, por sua vez, as grandes graas que traz consigo o
sacramento da Confisso e que se chamam graas sacramentais.
Talvez que algum, tentado pelo demnio, vendo os grandes efeitos da
contrio perfeita, diga: Pois se to fcil alcanar o perdo dos pecados
com a contrio perfeita, j no preciso mais me confessar; peco quanto
quiser, arrependo-me depois com contrio perfeita, e estou pronto. No
assim?
No, de forma alguma; porque quem assim pensa no tem nem sombra
de contrio. No ama a Deus sobre todas as coisas logo que no queira em
tudo e por tudo romper com o pecado mortal, nem trata seriamente de
emendar a sua vida, coisa que tanto se requer para a Confisso como para a
contrio perfeita; em uma palavra, falta-lhe boa vontade e, faltando-lhe esta,
faltar-lhe- a graa de Deus, sem a qual a contrio perfeita absolutamente
impossvel.
Poder enganar-se a si mesmo, jamais, porm, enganar a Deus Nosso
Senhor. Aquele que tem contrio perfeita, est inteiramente resolvido a
romper com o pecado mortal; receber logo que possa e com mais fervor do
que dantes, os santos sacramentos, e com a sua boa vontade, ajudada da
graa de Deus, conservar-se- livre de pecado e se firmar mais e mais no
feliz estado de filho de Deus.
A quem, de modo especial, a contrio perfeita auxilia, aos que leal e
sinceramente querem adquirir e conservar o estado de graa e, sobretudo,
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aos que pecam por costume, isto , aos que, ainda que tenham boa vontade,
a fora dos maus hbitos e a prpria fraqueza os fazem cair de vez em
quando; porm, de forma alguma, a contrio perfeita ajuda aos que se
acolhem a ela para pecarem mais vontade. E estes convertem o celestial
remdio do perfeito arrependimento em narctico fatal e em infernal veneno.
No sejas, pois, destes, leitor amado; no consintas, incauto, que graa
to preciosa como a contrio perfeita te sirva para o mal, seno para o bem,
j que to grandes bens produz na alma do cristo.
E que bens so esses que produz a contrio perfeita?
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23.
V
Por que to importante e
at necessria a contrio perfeita?
importante na vida e na morte.
I importante na vida
Porque: que precioso no o estado de graa!
A graa no adorna somente a alma, mas invade-a e penetra-a toda, e
transforma-a em uma nova criatura, em filha de Deus e herdeira do cu. Alm
disso, faz com que todas as obras e trabalhos do cristo sejam meritrios
para o Cu; a graa a varinha mgica que tudo converte em ouro, porm
em ouro de mritos celestiais.
Pelo contrrio, que triste o estado do cristo que jaz em pecado! Todos
os seus trabalhos, todas as suas oraes, todas as suas boas obras ficam
inteis e sem mrito para o Cu; inimigo de Deus e, no momento em que o
tnue fio da vida se parta, cair precipitado no inferno. No ser, pois,
importante e necessrio o estado de graa para o cristo?
Pois, se o perdeste, podes recuper-lo, principalmente de duas maneiras:
1 Pela Confisso.
2 Pela contrio perfeita.
A Confisso o meio adequado e ordinrio para alcanar a graa
santificante. Como este meio, porm, nem sempre est ao nosso alcance,
Deus deu-nos outro extraordinrio, que a contrio perfeita.
Imagina que, um dia, tens a imensa desgraa de cometer um pecado
mortal. Quando, passada a agitao do dia, vem o sossego da noite, a tua
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conscincia angustiada levanta-se e clama com voz poderosa. Confessarse agora... no possvel. Como remediar este estado? Pois olha, Deus pe
em tuas mos a chave de ouro que te vai abrir as portas do Cu; arrepende-te
de teus pecados por verdadeiro amor de Deus, protesta-lhe firmemente no
tornar a comet-los, promete confess-los quanto antes, e podes acreditar
que ests reconciliado com Deus; deita-te tranqilo.
Porm, se o cristo no conhece nem pratica a contrio perfeita, que
triste estado o da alma! Em pecado mortal se deita e se levanta, e assim vive
dois, trs, quatro meses e mais, at a Confisso seguinte.
E talvez que, neste estado, continue por anos inteiros, sem que a
profunda noite do pecado seja interrompida, nem um momento sequer, na sua
alma pelos raios do sol da graa depois da Confisso. Triste estado! Viver
quase sempre em pecado, inimigo de Deus, sem mrito para o Cu e em
perigo de eterna condenao!
Mais; quando algum, antes de receber um sacramento, por exemplo, o
da Confirmao, o do Matrimonio, se lembra de um pecado grave no
perdoado, pode, pela contrio perfeita, fazer-se digno de receber o
sacramento. Somente para a Comunho, isso no basta; necessria a
Confisso.
***
Tambm para o cristo que est em estado de graa, importante o uso
freqente da contrio perfeita.
Antes de tudo, nunca podemos estar completamente seguros de que
estamos em estado de graa. Porm, esta segurana aumenta e se confirma
com cada ato de verdadeira contrio perfeita.
Sucede, alm disso, que algum tenha dvida sobre se consentiu em
alguma tentao; estas dvidas acovardam e desalentam a alma no caminho
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28.
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29.
VI
Quando se deve excitar a contrio perfeita?
1. Se, com fidelidade e bom desejo, me tens seguido at aqui, cristo
leitor, deixa que, olhando-te afetuosamente e apertando-te a mo, te diga de
todo o corao e com a maior insistncia: d este prazer a Deus e tua alma:
fase devotadamente todas as noites, com tuas oraes, um ato de contrio
perfeita. No deixes passar noite alguma sem exame de conscincia e
contrio, como no deixes passar manh alguma sem purificar a inteno.
No pecars, claro, se o deixares de fazer alguma vez; porm tem por bom
e saudvel o conselho que te dou.
E no me digas que isso de exame de conscincia e contrio coisa
prpria de sacerdotes e homens perfeitos e no para ti; no te escuses com o
no h tempo; est a gente to cansado quando chega a noite...
Quanto tempo julgas que necessrio? Meia hora? No. Um quarto de
hora? Tambm no; alguns poucos minutos bastam. No costumas recitar
algumas oraes antes de te deitares? Pois, em seguida tua pequena
orao, pensa uns momentos nas faltas e pecados do dia que acaba de
passar, e reza, pausadamente e com fervor, diante do Crucifixo, o ato de
contrio. Depois podes recolher-te tranqilo. Deste ao Senhor as boas
noites,
ele
te
respondeu:
Boa
noite,
filho.
Ele
perdoou-te
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IHS
30.
3. Finalmente, cristo da minha alma, mais tarde ou mais cedo, ters que
morrer, e se, o que no te desejo, a morte te colhesse de improviso, j sabes
onde est o remdio, j sabes onde est a chave do Cu.
Chama imediatamente por Deus com ntima e perfeita contrio, e, se em
vida te exercitares nela gostosa e devidamente, no te faltaro ento tempo,
vontade e graa de Deus para teres firme contrio perfeita, e a contrio
perfeita te salvar.
4. Porm, se antes de morrer, tens tempo para prevenir-te e preparar-te
para o caminho da eternidade, que a ltima coisa que na terra penses e
faas, com conhecimento, seja um ato de entranhado amor de Deus, teu
Criador, teu Redentor, Salvador e Juiz; um ato de sincera e perfeita contrio
de todos os pecados da tua vida. Feito isto, lana-te com confiana nos
braos da misericrdia divina e Deus ser para ti bondoso Juiz.
Com isto, me despeo de ti, amado leitor; v e faze o que neste livrinho
tens lido. Ama e pratica a contrio perfeita, meio esplndido de graa que a
divina misericrdia pe em tuas mos para sares do pecado mortal em
qualquer momento, e no s em perigo de morte; meio fcil, que to grandes
efeitos produz; meio supremo e nico que, em caso de necessidade, salvar
a tua alma; fonte, enfim, de graas na vida e na morte verdadeira chave de
ouro do Cu.
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IHS
31.
Atos de Contrio
1. Senhor meu Jesus Cristo, Deus e homem verdadeiro, Criador e
Redentor meu, por serdes Vs quem sois, e porque Vos amo sobre todas as
coisas, pesa-me de todo o corao de Vos ter ofendido; proponho firmemente
nunca mais pecar, confessar-me, cumprir a penitncia que me for imposta, e
afastar-me de todas as ocasies de Vos ofender; ofereo-Vos a minha vida,
obras e sofrimentos em satisfao de todos os meus pecados, e confio na
vossa bondade e misericrdia infinitas que os perdoareis pelos merecimentos
do vosso preciosssimo Sangue, Paixo e Morte, e me dareis graa para
emendar-me e perseverar em vosso santo servio at o fim da minha vida.
Amm.
2. Senhor meu e Deus meu! Do ntimo do corao, me pesa de todos os
pecados da minha vida. Pesa-me porque com eles mereci o purgatrio ou o
inferno; porque tenho desprezado o cu e porque tenho sido to ingrato para
convosco, o meu maior benfeitor. Pesa-me, sobretudo, porque, com os meus
pecados, Vos tenho aoitado e crucificado, a Vs meu amabilssimo Salvador.
Agora, porm, amo-Vos, meu maior benfeitor, meu pai amabilssimo e
misericordiosssimo Redentor; amo-Vos de todo o corao e sobre todas as
coisas, e, porque Vos amo, me pesa e me arrependo de Vos ter ofendido,
Deus meu, que sois infinitamente formoso, bom e digno de ser amado.
Proponho firmemente emendar a minha vida e no mais pecar. meu Jesus!
dai-me a vossa graa para cumpri-lo. Amm.
3. Senhor meu Jesus Cristo, Deus e homem verdadeiro, Vs me criastes
vossa imagem e semelhana, Vs me remistes com infinito amor, morrendo
na Cruz e me quereis levar ao Cu para me fazer eternamente feliz.
Eu, em troca, tenho-Vos ofendido tantas vezes com meus pecados e
tenho merecido justos castigos nesta vida e na outra.
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IHS
32.
+
IHS
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33.
permanecesse
sempre
imutvel!
Porque
Vos
devo
infinito
agradecimento pela vossa divina bondade e porque mereceis que Vos ame
sobre todas as coisas, arrependo-me de meus pecados, no tanto para livrarme dos tormentos eternos que por eles mereci, nem para gozar das delicias
do Cu, que to inconsideradamente desprezei, como porque vos
desagradam a Vs, Deus meu, que, por vossa bondade e infinitas perfeies,
sois digno de infinito amor.
Oxal todas as criaturas vos mostrem sem interrupo, amor, reverncia
e agradecimento. Amm.
Ato de contrio usual no Brasil
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34.
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IHS
35.