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Seminrio Nacional de Histria da Historiografia: aprender com a histria? Ouro Preto: Edufop,
2009. ISBN: 978-85-288-0061-6
Srgio Ricardo da Mata, Helena Miranda Mollo e Flvia Florentino Varella (orgs.). Anais do 3.
Seminrio Nacional de Histria da Historiografia: aprender com a histria? Ouro Preto: Edufop,
2009. ISBN: 978-85-288-0061-6
Apud C. R. Boxer. O Imprio Colonial Portugus. Lisboa: Edies 70, 1977, p.87.
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Srgio Ricardo da Mata, Helena Miranda Mollo e Flvia Florentino Varella (orgs.). Anais do 3.
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Dauril Alden (1996) revela a importncia de Boxer, Wicki, Serafim Leite em seu
trabalho, como perceptvel na dedicatria de sua obra, The Making of An Enterprise.
The Society of Jesus in Portugal, its Empire and beyond, 1540-1750. Alden demonstrou
a preocupao com a organizao da Assistncia Portuguesa, um amplo complexo de
unidades administrativas que geriam a atividade da Companhia de Jesus em Portugal e
em domnios coloniais, assim como atentou para aspectos econmicos associados
atividade jesutica como os inacianos tiveram a sua atividade missionria financiada,
por exemplo.
Alden perscrutou a relao entre jesutas e governantes, entre a Coroa
portuguesa e a Companhia de Jesus, o que evidencia como a historiografia recente
esquiva-se de uma postura apologtica acerca da Companhia de Jesus, ainda que o uso
de fontes jesuticas seja marcante. Todavia, o desafio da historiografia no incorporar,
igualmente, uma viso anti-jesutica ou reproduzir outro mito historiogrfico que
tratava os jesutas como conspiradores, concorrentes dos poderes estatais e coniventes
com as agruras cometidas pelos tribunais inquisitoriais noo que se cristalizou nos
tempos da Ilustrao. (FRANCO & TAVARES, 2007). No sculo seguinte, Antero de
Quental o mais ilustre pensador da gerao de 1870 considerava que o genuno
substrato da tradio portuguesa havia se esgotado no sculo XVI e, aps esse perodo,
a Pennsula registrou apenas decadncia em virtude da expanso colonial (onde os
jesutas obtiveram notoriedade) e das transformaes da religiosidade posterior ao
Conclio de Trento que associou postura rgida dos inacianos e da Inquisio.
Porm, o enfoque deste artigo no consiste nos escritos anti-jesuticos que
exigiriam estudos parte mas nos trabalhos sobre as misses crists no Oriente, mas
cabe a meno ao estudo de Clia Cristina da Silva Tavares (2004) que contribui com a
historiografia das misses jesuticas no Oriente ao mesmo tempo em que matiza a viso
a respeito da completa identificao de interesses entre Inquisio e jesutas, ao estudar
a pluralidade de posies adotadas pelos membros da Companhia de Jesus que atuavam
em Goa.
ngela Barreto Xavier (2003) analisou a ao missionria jesutica como parte
de um processo mais amplo de converso dos habitantes de Goa. Maria de Deus Bentes
Manso investigou a atividade dos inacianos em regies como Cochim e Madur.
Destaca-se a produo historiogrfica de jesutas nascidos no Oriente, como a vasta
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Srgio Ricardo da Mata, Helena Miranda Mollo e Flvia Florentino Varella (orgs.). Anais do 3.
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volumes de Historia de las Missiones que han hecho los religiosos de la Compaia de
Jesus [...] em la India Oriental, y em los Reynos de la China y Japon, de autoria de Luis
de Guzmn. Esta produo foi continuada em portugus por Ferno Guerreiro, que
compilou as relaes anuais produzidas pelos jesutas e teve cinco volumes impressos
entre 1603 e 1611.
A Histria dos religiosos da Companhia de Jesus, escrita por Sebastio
Gonalves, tipifica a escrita da histria das misses jesuticas combinada com a
narrativa de cunho hagiogrfico. Constata-se o carter apologtico, pois os cinco
primeiros captulos de sua obra trataram da vida de So Francisco Xavier, o que a insere
no mbito dos esforos de redao de biografias para promover a sua canonizao. Esta
primeira gerao de historiadores jesutas narraram de forma otimista e confiante os
progressos da cristianizao na ndia, destacaram as conquistas em detrimento dos
fracassos, alm de conferir Companhia de Jesus a hegemonia nas misses asiticas. As
histrias narradas pelos jesutas combinaram informao geogrfica e etnogrfica,
citaes das fontes (cartas, bulas papais, documentos rgios), apresentao de dados
cronolgicos e biogrficos relativos a cada missionrio enviado ndia (upanov,
1995).
Sebastio Gonalves, um jesuta portugus, escreveu para dois pblicos leitores:
portugueses e romanos. So Francisco Xavier adquiriu poderes miraculosos na escrita
de Sebastio Gonalves, o que agradava ao seu pblico romano, pois os seus superiores
de Roma convocavam o trabalho de historiadores na promoo do culto e da
canonizao de Francisco Xavier. Como Sebastio Gonalves poderia trazer
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
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Empire and beyond, 1540-1750, Stanford: Stanford University Press, 1996.
BAILEY, Gauvin Alexander. Art on the Jesuit Missions in Asia and Latin America:
1542-1773. Toronto: University of Toronto Press, 1999.
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Kurti (dir.) Histria da Expanso Portuguesa. Navarra: Crculo de Leitores, 1998, v.2,
pp. 458-531.
BOXER, C. R. A Igreja e a expanso Ibrica (1440-1770). Lisboa: Edies 70, 1989.
___________. O Imprio Colonial Portugus. Lisboa: Edies 70, 1977.
GONALVES, Nuno da Silva (Coord.). A Companhia de Jesus e a missionao no
Oriente. Actas do Colquio Internacional promovido pela Revista Brotria. Lisboa,
2000, pp. 203-224.
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