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Barthes A Beira Dos Espelhos PDF
Barthes A Beira Dos Espelhos PDF
Rodrigo da Costa Arajo Professor da FAFIMA - Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Maca,
Mestre em Cincia da Arte pela UFF/ Universidade Federal Fluminense e Doutorando em Literatura
Comparada, tambm, pela UFF.
E-mail: rodricoara@uol.com.br
Resumo Rsum
A escritura-leitura de Roland Barthes Lcriture-lecture de Roland Barthes
(1915-1980) concilia as margens do (1915-1980) concilie les marges de lessai
ensaio e do romance e realiza, et du roman et y inscrit, de faon viole,
transgressoramente, a inscrio do le romanesque dans le texte critique.
romanesco no texto crtico. Nesse sentido, Dans ce sens, ce essai focalise sur le livre-
essa comunicao foca o livro-corpus corpus Roland Barthes par Roland Barthes
Roland Barthes por Roland Barthes (1975) (1975) qui procure la conception dun
que possibilita a concepo de um texto texte pluriel et promouvot la notion
plural e promove a noo semiolgica do smiologique de lauteur en substuition au
autor em substituio do conceito de um concept dum je de lcriture. Ce sujet,
eu da escritura. Esse sujeito, estilhaado fragment et romanesque, se situe dans
e romanesco, situa-se no universo lunivers smiotique, mne as ne das
semitico, ordena sua vida na escrita, lcriture, runit les fragments pour
junta os fragmentos para compor uma composer une image labyrinthique et
imagem labirntica e reinterpretada de rinterprte de plusieurs manieres de
diversos modos sgnicos, tais como significations, ainsi que la construcion
construo de uma imagem de si na dune image de soi-mme dans la trame
trama das palavras ou na figurao de um des mots ou dans la figuration dum sujet
sujeito que se desdobra na sua qui se dploie en sa diversit
diversidade polifnica. A leitura desses polyphonique. La lecture de ces je, par
eus, consequentemente, faz do leitor um consquent, fait du lecteur um crateur du
criador de texto, ou seja, ele assume, texte, cest--dire, il assure aussi l lieu
tambm, o lugar da escritura. de lcriture.
[...] matria fatal do romance e labirinto de redentes nos quais se extravia aquele
que fala de si mesmo, o imaginrio assumido por vrias mscaras (personae),
escalonadas segundo a profundidade do palco (e no entanto ningum por trs). O
livro no escolhe; ele funciona por alternncia, avana por lufadas de imaginrio
simples e de acessos crticos, mas esses mesmos acessos nunca so mais do que
efeitos de repercusso;no h imaginrio mais puro do que a crtica (de si). A
substncia deste livro,enfim, pois totalmente romanesca. A intruso no discurso do
ensaio, de uma terceira pessoa que no remete entretanto a nenhuma criatura
fictcia, marca a necessidade de remodelar os gneros:que o ensaio confesse ser
quase um romance:um romance sem nomes prprios (BARTHES, 1977, p. 129)
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Rua Marqus de So Vicente, 225 Gvea/RJ CEP 22453-900 Brasil
Ano 2009. Nmero 10. ISSN 1679-6888.
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Roland Barthes ao pretender registrar a experincia do autor, no faz mais
que capturar fragmentos e arranj-los, criando um simulacro de inteireza que se
oferece ao leitor. No nos familiarizamos com Barthes atravs de sua autobiografia,
mas sim atravs de sua crtica que vemos aos poucos compor esse rosto, que no
nico e nem coerente, que no obra de um autor que o entrega acabado, mas
obra do leitor que vai aos poucos descortinando seus traos, inteirando-se de suas
cores, pressupondo sua escritura, seu nimo. imagem-mvel para cada um que a
compe, que se refaz na releitura ou no contato com aquilo que ainda no foi lido.
Na contracapa da edio portuguesa de Roland Barthes por Roland Barthes,
o crtico confessa em diversas indagaes:
[...] seria interessante - para no dizer divertido - pedir a um escritor que fizesse
um dia a prpria crtica da sua obra. Concebi este livro com este esprito, como uma
espcie de gag, de pastiche de mim mesmo, permitindo todos os divertimentos de
um desdobramento. Contudo, ao lanar-me ao trabalho, tudo mudou; puseram-se
problemas srios de teoria e de prtica da escrita, tornando um pouco irrisrio o
simples jogo previsto partida. Dei-me conta (no imediatamente) de que se me
oferecia para encenar, se assim se pode dizer, a relao que pude ter com a minha
prpria imagem, quer dizer, o meu imaginrio; e como a minha obra pretrita a
de um ensasta, o meu imaginrio um imaginrio de idias. Trata-se, em suma, de
uma espcie de romance do intelecto. Este romance verdadeiro? O que eu a digo
verdadeiramente o que penso? Que este eu que pensa isso? Uma imagem?
sabido que o imaginrio o prprio desconhecimento destas duas novas potncias a
que se d o nome de inconsciente e ideologia; meu livro, num sentido, estpido:
ele sabe-o mas no o diz: um pouco como se eu fosse o meu prprio Bouvard-et-
Pcuchet.
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mesmo questiona ironicamente: O ttulo desta coleo (X por ele mesmo) tem um
alcance analtico: eu por mim mesmo? [...] Como que os raios do espelho
reverberam, repercutem sobre mim? (BARTHES, 1977, p.163).
Jonathan Culler v o livro Roland Barthes por Roland Barthes como um
relato estranhamente imparcial da vida e da obra de um certo Roland Barthes por
fugir s convenes da autobiografia (1988, p.13). Como o prprio semilogo
afirma:
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para mais longe: estende-se sozinho, a perder de vista, no futuro do livro, o
significante. (BARTHES, 1990, p.86).
O ttulo, paratexto por excelncia segundo a teoria genettiana, encaminha a
leitura para sugerir o sujeito que desaparece na sua prpria duplicidade, tornando-
se um fantasma, o duplo, a sombra ou qualquer representao que no ele
mesmo, espcie de sensao ausente cuja presena s pode ser percebida entre as
suas prprias palavras. Na verdade, como o prprio ttulo, a repetio estilstica
(tautolgica), refora que o sujeito est sempre ao lado de si mesmo, mas como
ausncia.
O sujeito-ausente, na verdade, coloca-se em cena atravs de diversos
efeitos do real 13 seja atravs do lbum de fotografias, seja atravs de
fragmentos intitulados, de tal modo organizados que constituem um metatexto
fragmentrio que se refere ao prprio teatro do imaginrio. Para tanto, Roland
Barthes estabelece uma utilizao multiforme dos pronomes pessoais, e alguns
procedimentos enunciativos que atravessam esses fragmentos: o eu que mobiliza
o imaginrio; o ele - colocado distncia e que permite ao sujeito tornar-se
ausente de si mesmo; e o tu que aparece nas seqncias de auto-acusao. Por
fim, a notao R.B. aparece com freqncia para desfazer a ambigidade do
pronome de 3 pessoa do singular.
Tudo isso deve ser considerado como se fosse dito por uma personagem de
romance. Esta afirmao sintetiza a direo do fascnio de qualquer leitor que se
aproxima do livro Roland Barthes por Roland Barthes; a volta ao objeto de estudo
desse recorte/ensaio: o auto-retrato, ao interessante jogo discursivo e sutil dos
eus que se estabelecem entre o crtico e o escritor, objeto de olhares.
Se a partir da afirmao anterior possvel entender que a fico
barthesiana construda a partir de pactos, a partir de dilogos entre autor, crtico
e personagem, esta leitura que se volta para a descoberta de retratos uma
partilha entre leitor sagaz e paciente; espcie de inventor de associaes
imprevistas (obtusas) e divulgador de um escritor/crtico que se revela como se
novo fosse a cada associao inesperada.
Entre os disfarces do artista e do discurso, nessas leituras h um
cruzamento irnico de caminhos difceis de mapear, porm ambos se mascaram
para entreolharem-se com curiosidade e difcil saber onde a enunciao do
primeiro foi descoberta/construda pela sagacidade do segundo: nesse cruzamento,
o autor nome guardado no tempo, mas as leituras plurais so possibilidades de
revelaes do que est guardado para a criao de um valor presente.
As leituras de Roland Barthes par Roland Barthes desconstroem o autor
(como seu prprio autor) para descobrir nele o leitor de outros textos (retratos)
que atuam como sementes de sua escritura romanesca. Entre o biografema e o
romanesco, entre o ensaio e a autobiografia, entre disfarces e crtica, apenas o
afrontamento os desvela ou a fronteira difusa que se coloca para o leitor como
desafio instigante a descobrir os limites que os envolvem o que se pensa como
obtuso.
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Ver ou ler esses retratos prometem apontar em Barthes, o caminho que o
transforma de autor em leitor de fico, de romancista em semilogo. Neste livro, o
artista-Barthes e o crtico se desafiam para proporcionarem, ao leitor de ambos,
uma reviso da literatura a partir da leitura responsvel pela descoberta do autor
nos textos que l e pelo crtico na maneira como descobre esse autor/leitor. Entre o
artista-camalenico e o semilogo h apenas um disfarce de autores, ambos so
leitores.
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Notas
1
Termo proposto por Roland Barthes (1980) para designar, na imagem fotogrfica, um nvel
de sentido no intencional, prprio subjetividade do analista e ao jogo da figura. [...] O
punctum s est presente na imagem se o analista o nota e o erige como lugar de
significncia; ele alis, como seu nome indica, (um ponto) sempre bem localizvel.
Assemelha-se a noo de sentido obtuso.
2
Remeto aqui ao clssico livro O Pacto autobiogrfico, de Philippe Lejeune que entende o
nome prprio, o trabalho sobre ele e sobre a assinatura como objetos profundos da
autobiografia, isto , afirmao da identidade autor-narrador-personagem, remetendo em
ltima instncia ao nome do autor na capa do livro [LEJEUNE, 2008, p.30].
3
Ao fazer uma anlise sobre alguns fotogramas de Eisensten, Barthes, no ensaio o Terceiro
Sentido, classifica o sentido em trs nveis: o nvel da comunicao, que o informativo; o
nvel do simblico, que o da representao, j estratificado, a que denomina nvel da
significao, e um terceiro nvel, que, errtico e teimoso, se ope aos dois primeiros e que
Barthes chama de nvel da significncia, termo que aponta para o significante do signo,
objeto de interesse dos estudos de Barthes.[ In: Lobvie et lobtus. p. 280.]
4
Ver o livro HEATH, Stephen. Vertige du Dplacement. Lecture de Barthes.Paris.
Fayard.1974.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
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