estudos semiticos

www.fflch.usp.br/dl/semiotica/es
issn 1980-4016 vol. 8, n.1
junho de 2012
semestral p. 138-147

Uma anlise intersemitica da obra Laranja Mecnica, de Anthony Burgess, para

o cinema

Anara do Rgo Moraes*

Ismael Paulo Cardoso Alves**

Resumo: Quando se fala em traduo, a primeira coisa que vem mente de grande parte das pessoas a
ideia de um texto traduzido de uma lngua outra. No entanto, esta concepo mostra-se vazia de
embasamento crtico ou cientfico. Nosso objetivo, no corpo deste trabalho, mostrar que a traduo
processo de transposio de significados de um conjunto de signos por meio de outro conjunto de signos
no se restringe apenas traduo de textos de uma lngua para a outra, o que segundo Jakobson trata-
se apenas de uma modalidade dos tipos de traduo, a interlingual. Neste artigo abordaremos os tipos de
traduo propostos por Jakobson, mas principalmente nos deteremos a aplicar as teorias sobre uma das
modalidades de traduo, a intersemitica, na adaptao flmica da obra Laranja Mecnica, do escritor
Anthony Burgess, pelo diretor britnico Stanley Kubrick para o cinema. Para atingir esse fim,
embasaremos este trabalho elencando em nossa anlise a cincia dos signos semitica de Charles
Sanders Peirce, a teoria sobre traduo de Roman Jakobson e os estudos sobre traduo de Susan
Bassnett. Dividimos o artigo em tpicos que apresentam desde a concepo comum sobre traduo,
anlise dos recursos intersemiticos utilizados por Kubrick na adaptao flmica.

Palavras-chave: Laranja Mecnica, Peirce, semitica, Jakobson, intersemitica

Consideraes iniciais adaptar um roteiro de um livro muito mais um

processo lgico algo entre escrever e quebrar um
cdigo. Aqui, o diretor declara a dificuldade em
Exibido em 1971, pela lente do diretor Stanley
transpor o sentido lingustico para o extralingustico.
Kubrick, Laranja Mecnica provocou no pblico
Trabalharemos neste artigo a traduo da obra
estranhamento, seja pelas suas cenas ou pela
de Burgess para a adaptao flmica de Kubrick. Para
linguagem. Kubrick trouxe para o cinema o mundo
tanto, utilizaremos os tericos Charles Sanders Peirce
futurstico-apocalptico de Alex, personagem principal
(Santaella, 2008), Roman Jakobson (2003) e Susan
do livro Laranja Mecnica, escrito em 1962 por
Bassnett (2008) como suporte terico para a anlise da
Anthony Burgess.
traduo intersemitica do universo fantstico de Alex
O filme dirigido por Stanley Kubrick difere na
e dos seus druguis1.
traduo: adaptao da obra para o cinema. Em
entrevista a Michel Ciment, a qual tivemos acesso no
blog Anlise indiscreta (2010), Kubrick assume que 1
Termo Nadsat que significa amigo. A linguagem Nadsat
pertence ao universo ficcional da obra.

* Universidade Federal do Piau. Endereo para correspondncia: nara.moraes@hotmail.com

** Universidade Federal do Piau/PIBIC-UFPI. Endereo para correspondncia: ismael.cardosoalves@hotmail.com
 estudos semiticos, vol 8, n 1 (junho 2012)
1. A traduo como objeto de
estudo semitico
Quando falamos sobre traduo, a primeira coisa
que vem mente de grande parte das pessoas a ideia
de um texto traduzido de uma lngua para outra. No
entanto, esta concepo mostra-se vazia de
embasamento crtico ou cientfico. Nosso objetivo, no
corpo deste trabalho, mostrar que a traduo no se
restringe apenas traduo de textos de uma lngua
para a outra. Mas, com base nos estudos de Roman
Jakobson, traduzir um texto de uma lngua outra
apenas uma das modalidades de traduo propostas por
aquele autor.
Roman Jakobson (2003) e Susan Bassnett (2008),
com base em seus estudos, defendem que a traduo
um processo cognitivo que ocorre nos mais diversos
nveis de linguagem, desde o campo lingustico da
traduo sgnica de textos, como obras literrias e
cientficas, ao campo das outras linguagens, como a
msica, a arte, o cinema etc.
Para Jakobson, o processo de traduo envolve o
raciocnio cognitivo do individuo que, capaz de abstrair
signos atravs de outros, traduz o significado contido
de um conjunto de signos lingusticos em outro
conjunto de signos. Com base nisso, o terico, em seu
livro Lingustica e comunicao, divide a traduo em
trs tipos a saber: traduo intralingual, traduo
interlingual e traduo intersemitica.
Segundo o autor, a traduo intralingual consiste
na interpretao dos signos verbais por meio de outros
signos da mesma lngua. J a traduo interlingual
consiste na interpretao dos signos verbais por meio
de outra lngua. A traduo intersemitica, por sua vez,
consiste na interpretao dos signos verbais por meio
de signos no verbais.
As adaptaes flmicas de obras literrias para o
cinema so um bom exemplo de traduo
intersemitica. Stanley Kubrick, diretor do filme
Laranja Mecnica (1971)2, adaptou para a tela de
cinema a obra homnima de Anthony Burgess,
traduzindo-a de modo singular, pois o universo
2
A anlise intersemitica dos elementos utilizados por
Kubrick na adaptao flmica da obra de Burgess ser discorrida no
tpico 6.
ficcional criado por Kubrick, difere em alguns aspectos
(como ser visto adiante) da fico do livro de Burgess.
Isso ocorre porque, como aponta Jakobson (2003, n.p.),
no h comumente equivalncia completa entre as
unidades de cdigo.
Bassnett (2008) discorre sobre a impossibilidade
da equidade plena no processo de traduo sgnica
defendida por Jakobson. Em seu texto ela expe a
seguinte assertiva: enquanto as mensagens podem
servir como interpretaes adequadas das unidades ou
mensagens de cdigo, no h, normalmente, uma
equivalncia completa atravs da traduo (Bassnett,
2008, p. 36).
Isto ocorre porque, com base nos dois tericos, o
signo carrega em seu significado um conjunto de
fatores subjetivos, contextuais e culturais que no
processo de traduo se perdem ou portam novos
significados. Signo um constructo da abstrao
humana que surge da necessidade do ser de significar
coisas: nasce da necessidade do indivduo de
compreender os processos fenomenolgicos da sua
esfera.
Para Diniz (1995), o problema de conceber a
traduo apenas como um processo formal de
substituio sgnica que, com base nessa perspectiva,
desconsidera o contexto em que o signo traduzido e
as escolhas do tradutor ao optar por um determinado
conjunto de signos e no outros no processo de
traduo. Segundo a autora:
A traduo se define, pois, como um processo
de transformao de um texto construdo
atravs de um determinado sistema semitico
em um outro texto, de outro sistema. Isso
implica em que, ao decodificar uma
informao dada em uma "linguagem" e
codific-la atravs de um outro sistema
semitico, necessrio mud-la, nem que seja
ligeiramente, pois todo sistema semitico
caracterizado por qualidades e restries
prprias, e nenhum contedo existe
independentemente do meio que o incorpora.
Esse contedo no pode, por isso, ser
transmitido, ou traduzido, ou transposto,
independentemente de seu sistema semitico.
Numa anlise de traduo, no podemos,
portanto, restringir-nos aos sistemas como
produtores de signos - de que ambos, o
cinema e o teatro so capazes - e sua
2

equivalncia. preciso levar em conta
tambm os aspectos que, em ambos os
sistemas, moldam a experincia do espectador
e sua equivalncia (Diniz, 2003, p. 1003).
No tpico seguinte, discorremos sobre os estudos
semiticos de Charles Sanders Peirce. Dissertamos
sobre a cincia semitica desenvolvida por este e a
importncia da sua teoria para a compreenso dos
processos sgnicos de traduo. Aps essa anlise,
fazemos uma anlise intersemitica do filme Laranja
Mecnica, dirigido pelo diretor britnico Stanley
Kubrick, que adaptou para o cinema a obra homnima
de Anthony Burgess, elencando os recursos
intersemiticos utilizados por Kubrick na traduo para
o cinema.
2. Semitica
Criada a partir das pesquisas e estudos de Charles
Sanders Peirce (matemtico, cientista, filsofo e
lgico), a Semitica estuda todos os tipos de
linguagem. Esta cincia tem como objetivo, a partir de
seus mtodos de anlise e objeto de estudo, demonstrar
a relao lgica existente na linguagem entre objeto,
signo e interpretante.
A Semitica contrasta, assim, com a teoria
lingustica do Saussure3 (Peter, 2008, p. 17) que
considera que o signo composto somente por uma
face ditica: significado e significante. O nome
Semitica no fora dado por Peirce, mas pelos adeptos
da sua teoria logicista. Santaella (2008) expressa a
seguinte assertiva sobre a cincia Semitica:
As linguagens esto no mundo e ns estamos
na linguagem. A Semitica a cincia que
tem por objeto de investigao todas as
linguagens possveis, ou seja, que tem por
objetivo o exame dos modos de constituio
de todo e qualquer fenmeno de produo de
significao e de sentido (Santaella, 2008, p.
13).
Dois pontos so fundamentais para o leitor neste
trabalho: (1) Peirce desenvolveu em seu estudo uma
3
Os estudos de Saussure e de Peirce sobre signo surgem
concomitantes, porm so trabalhos apenas paralelos: Saussure, na
Europa; e Peirce, nos Estados Unidos da Amrica.
Anara do Rego Moraes, Ismael Paulo Cardoso Alves
teoria onde pressupunha que os signos do corpo ao
pensamento; para ele, qualquer manifestao sgnica
que venha a mente do individuo parte de uma
manifestao sgnica tambm abstrata, onde, ao
assumir uma relao lgica de significado para este
mesmo individuo, leva-o capacidade de compreender
ou de apreender um novo objeto (esta assertiva
peirceana ser retomada no exame sobre a semiose). (2)
A fenomenologia de fundamental importncia para os
estudos sobre Semitica, pois segundo Santaella
(2008):
Entendendo por fenmeno qualquer coisa que
esteja de algum modo e em qualquer sentido
presente mente [...] a fenomenologia seria,
segundo Peirce, a descrio e anlise das
experincias que esto em aberto para todo o
homem, cada dia, em cada canto e esquina do
nosso cotidiano (Santaella, 2008, p. 32).
3. O que signo na semitica?
Composio tridica do signo.
Signo, para Peirce (Fidalgo, 2004-2005), tudo
aquilo que est no lugar de outra coisa (do latim,
aliquid stat pro aliquo). Assim, no errneo afirmar
que signo representao. Tal representao, para o
lgico e matemtico, Peirce, acontece atravs de trs
nveis de abstrao: por semelhana, contiguidade ou
conveno. Um signo pode representar no s um
desses nveis de abstrao, mas os trs
concomitantemente.
Peirce diz que o signo tridico, ou seja,
composto por trs partes. Estas trs partes que
compem a pirmide semitica so: referente ou objeto
(aquilo do qual estamos nos referindo), significante ou
representao (corresponde ao aspecto sensvel do
signo) e significado ou interpretante (compreenso que
temos da mensagem).
Peirce observa, porm, que h situaes em que o
significante pode ter mais de um significado: isso
ocorre quando alguns signos podem assumir mais de
uma interpretao; Um aspecto importante na semitica
peirciana a diviso dos signos em primrios e
secundrios.
Signos primrios so os signos criados pelo
homem para representarem outros signos. Signos
secundrios so coisas que foram transformadas em
 estudos semiticos, vol 8, n 1 (junho 2012)
signos. Atentemos aqui a uma observao importante:
um signo pode gerar ou se transformar em outro signo.
Este processo se chama semiose e abordado na
sequncia.
4. Categorias fenomenolgica e
semiose
Iniciamos o texto com uma breve transcrio da
importncia da Fenomenologia para Peirce e suas
categorias, nas palavras de Severo (2008):
Peirce concebia o contato com a realidade
como uma experincia de produo e
interpretao de signos. [...] A interpretao e
produo de signos, para Peirce, que vo nos
proporcionar vivenciar o mundo e a natureza.
Para sistematizar essa sua proposio, Peirce
diz que toda e qualquer experincia de
interao com os fenmenos do mundo (outros
indivduos e natureza) se d em trs categorias
fenomenolgicas [...] (Severo, 2008, n. p.)
As trs categorias acima mencionadas so
chamadas de: primeiridade, secundidade
terceiridade. A primeiridade corresponde primeira
impresso ou sentimento que o individuo apreende das
coisas. A secundidade corresponde categoria do
contato direto do individuo com a coisa, sua reao. E
a terceiridade corresponde categoria de inter-relao
entre primeiridade e secundidade; aproximao de
sentimento e raciocnio: camada de inteligibilidade,
representao e interpretao do signo.
Estas trs categorias de percepo do mundo, para
Peirce, ocorrem atravs do processo de Semiose:
relao de representao que o signo mantm com o
objeto, o que leva a mente interpretadora a produzir
outro signo que traduz o significado do primeiro;
tridico, este novo signo caracterizado tambm por
interpretante e significante, e assim, sucessivamente,
pois Peirce pondera que apreendemos as experincias
do mundo por meio dos signos que interpretamos e nos
expomos ao mundo por intermdio de signos que ns
criamos num processo semisico que infinito [...]4.
4
Assertiva presente no texto O que semitica, de Marjorie
Garrido Severo.
Atentamos, ainda, a mais duas observaes feitas
sobre a importncia da fenomenologia nos estudos de
Peirce e suas categorias. Com base em Santaella
(2008):
Dizia Peirce: A fenomenologia ou doutrina
das categorias tem por funo desenredar a
emaranhada meada daquilo que, em qualquer
sentido, aparece, ou seja, fazer a anlise de
todas as experincias [...] Trata-se, portanto,
de um estudo que, suportado pela observao
direta dos fenmenos, discrimina diferenas
nesses fenmenos e generaliza essas
observaes a ponto de ser capaz de sinalizar
algumas classes de caracteres muito vastas, as
mais universais presentes em todas as coisas
que a ns se apresentam. Nessa medida, so
trs as faculdades que devemos desenvolver
para essa tarefa: 1) a capacidade contemplativa
[...]; 2) saber distinguir, discriminar
resolutamente diferenas nessas observaes;
3) capaz de generalizar as observaes em
classes ou categorias abrangentes. [...] Peirce
concluiu que tudo o que aparece conscincia,
assim o faz numa gradao de trs
propriedades formais de toda e qualquer
e experincia (Santaella, 2008, p. 33-35).
5. O signo em si mesmo, com seu
objeto e com seu interpretante
Peirce classifica os signos levando em
considerao trs aspectos deste: a natureza
representativa do signo em si mesmo, a relao do
signo com o seu objeto e a relao do signo com o seu
interpretante. No tpico 03 deste artigo, vimos que ele
dividiu o signo em trs nveis de abstrao: (1) por
semelhana; (2) por contiguidade; e (3) por conveno
(ver tabela 1). Estes trs nveis de abstrao
correspondem, respectivamente, ao cone, ao ndice e
ao smbolo.
Esta classificao do signo em trs tipos foi feita
por C. S. Peirce com base na relao do signo com o
seu objeto. Num nvel mais elementar de categorizao
dos signos, que corresponde relao do signo em si
mesmo, Peirce classificou o signo em quali-signo, sin-
signo e legi-signo. E com relao ao seu interpretante,
classificou o signo em rema, dicendi e argumento.
Abaixo, segue um quadro sinptico dessa classificao:
4

Signo em si Signo com o seu Signo com
mesmo objeto interpretante
Quali-signo cone Rema
Sin-signo ndice Dicendi
Legi-signo Smbolo Argumento
Tabela 1
Quali-signo corresponde s qualidades do objeto
presentes no signo; cone, a relao de semelhana do
signo com o objeto real que condiz; e rema, as
possibilidades qualitativas resultantes da compreenso
do interpretante. Sin-signo corresponde funo dual e
existencial na qual o signo uma reao de uma ou
mais particularidades do seu referente; ndice, por
caracterizar uma relao de contiguidade com outro
signo; e dicendi, por sugerir ao interpretante, hipteses
e suposies.
Legi-signo corresponde a um signo que
compartilhado coletivamente por uma sociedade,
guarda uma relao de sentido com o seu real; smbolo,
um signo que no guarda relao de semelhana com
o objeto que representa, a representao convencional
de um pacto coletivo entre os usurios deste signo; e
argumento, decorre de uma relao simblica que para
ter sucesso, depende do repertrio lingustico entre os
sujeitos comunicativos e o contexto5. Fechamos o
tpico com anlise de Cunha (1998):
Percebemos que as etapas de estudo dos signos
so sempre compostas por trs nveis
subsequentes e acumulativos, nos quais o
primeiro determina uma anlise menos profunda
e o ltimo agrega as precedentes resultando num
entendimento mais avanado. Nesse sentido,
podemos afirmar que na maioria dos casos o
primeiro, segundo e terceiro nvel de um aspecto
acabam correspondendo, na expresso sgnica,
ao primeiro, segundo e terceiro nvel
respectivamente de um outro aspecto. Dessa
forma, temos geralmente os cones sendo quali-
signos com um interpretante do tipo rema e com
elementos de primeiridade a despertar nossa
percepo; o ndices como sin-signos cujo
interpretante dicendi requer uma percepo de
segunda categoria; e o smbolos como legi-
signos que a partir de uma interpretao de
terceiridade resultam num interpretante do tipo
argumento (CUNHA, 1998, p. 6)
5 11
Um exemplo desse tipo de categoria foi apresentado no
tpico 2 deste ensaio.
Anara do Rego Moraes, Ismael Paulo Cardoso Alves
6. Anlise intersemitica
seu
Tendo em vista os estudos que norteiam a
semitica e as definies de traduo de Jakobson,
podemos partir para a anlise da transposio da obra
de Burgess para a tela, por Kubrick. Seguindo os nveis
da percepo objetiva escolhemos uma cena do filme
Laranja Mecnica para mostrar a presena da teoria
semitica de Peirce. sabido que ao produzir um texto
o autor deixa pistas para o leitor imaginar todo o
cenrio e o desenrolar da historia. A obra lingustica
cheia de pequenos detalhes que procuram orientar o
leitor em sua interpretao, presentes no fragmento a
seguir:
[...] Todos entramos smekando6 no aposento
que tinha uma luz acesa, e aquela devotchka7
estava meio que encolhida, uma bela duma
estica novinha com grudis8 horrorshow9
mesmo, e junto com ela estava um
tchelovek10 que era o mudji11 dela, tambm
novinho, com otchkis12 com aro de tartaruga,
e sobre uma mesa havia uma mquina de
escrever e muito papel espalhado por toda
parte, mas havia uma pilhazinha de papel que
parecia ser aquilo que ele j tinha
datilografado, ento ali estava outro homem
de livros de tipo inteligente como aquele que
havamos filado algumas horas antes, mas
este aqui era um escritor e no um leitor. [...]
(Laranja Mecnica, 2004, p. 23)
Na obra de Anthony Burgess (2004), Alex,
personagem principal da narrativa, e seus amigos vo
at uma residncia praticar mais umas de suas ultra-
violncias. Alex descreve o local aposento que tinha
uma luz acesa... Havia uma mquina de escrever...
Papel espalhado por toda parte e apresenta um
personagem, presente no lar, como escritor. A mquina
de escrever, os papeis so pistas que levam o leitor a
imaginar que se trata de um escritor, mas apenas essas
pistas no so suficientes e logo o Narrador diz tratar-
se de um escritor. Ao transpor esse trecho para o
6
Termo Nadsat que significa Sorrindo, Gargalhando.
7
Termo Nadsat que significa Garota.
8
Termo Nadsat que significa Seios.
9
Termo Nadsat que significa timo, Excelente, Legal.
10
Termo Nadsat que significa Sujeito.
Termo Nadsat que significa homem.
12
Termo Nadsat que significa culos.
 estudos semiticos, vol 8, n 1 (junho 2012)
cinema, Kubrick se utiliza das categorias objetivas de
Peirce para a caracterizao dos signos (ver figura 1).
Observando a imagem da cena do filme, que
representa o trecho, acima descrito, da obra, podemos
Figura 1 Cena do filme Laranja Mecnica
Na obra flmica no citado que F. Alexander
um escritor. Para notar que o personagem escritor,
Kubrick utiliza-se de pistas que levem o espectador a
perceber essa informao.
Os livros empilhados nas estantes, a mquina de
escrever, a presena do escritor sentado em frente
mquina de escrever, os papeis sobre a mesa e o
ambiente claro leva o espectador de forma icnica,
indicial e simblica a interpretar o personagem como
sendo um escritor, sem necessariamente ser
mencionada a palavra escritor.
Os livros representam a intelectualidade, pois
trata de uma associao convencional. Ao mesmo
tempo em que ndice tambm um smbolo. Pois
alem de nos remeter ao significado de forma indicial
tambm denota, em virtude da associao de ideias
produzidas por uma conveno essa interpretao.
perceber a presena de cones, ndices e smbolos, que
procura manter o sentido contido no livro.
Dando continuidade cena acima analisada; no
livro de Burgess, no capitulo dois, Alex e seus Druguis
chegam casa do escritor F. Alexander com a desculpa
de usar o telefone para socorrer o amigo que sofrera um
acidente. sabido que ao traduzir no possvel total
fidelidade com a obra escrita, da as mudanas na
traduo. exatamente sobre esse processo que
procuramos nos centrar.
No livro, o narrador (Alex) diz que a esposa de
F. Alexander uma mulher nova e bela; a descrio da
esposa na obra flmica fica por conta da imagem, uma
mulher vestida toda de vermelho (ver figura 2). A cor,
aqui representando sensualidade, beleza e jovialidade.
J F. Alexander descrito no livro como sendo um
sujeito novo, de culos, de tipo inteligente, homem de
livros.
6

Percebe-se que Kubrick no foi fiel imagem
do personagem, optando por represent-lo por um ator
de mais idade, talvez porque representasse escritor
renomado, conhecido etc., optando tambm por colocar
o personagem sem culos. O elemento analisado a
Figura 2 Cena do filme Laranja Mecnica
A presena dessa msica no filme de igual
importncia s estratgias (telefone, expresses Nadsat
etc.) utilizadas por Burgess no livro, pois servir de
identificao do jovem que violentou a esposa de F.
Alexander.
Alex pratica a violncia cantando singing in the
rain, escolha do diretor Kubrick, que expe seus gostos
musicais. A importncia dessa msica se d pelo fato
de, em outro momento, Alex retornar ao lar, casa do
escritor, no nas mesmas condies, pois ele passa por
um processo de cura depois que preso. Alex encontra
a casa aps ser espancado por policiais. F. Alexander o
socorre, sem lembrar que fora ele o causador da morte
de sua esposa, pois ele usava mascara na primeira vez
que esteve na casa do escritor.
As pistas que o escritor do livro laranja
Mecnica utiliza para que F. Alexander lembre-se de
Alex como o rapaz que violentou sua esposa, foram: -
Achei que o senhor no tinha telefone., a utilizao
Anara do Rego Moraes, Ismael Paulo Cardoso Alves
presena da msica "Singing in The Rain, 1952"
cantada por Alex no momento em que violenta a
esposa do escritor.
das palavras Nadsat, como horroshow... Observadas no
trecho a seguir:
- Parem de me tratar feito uma coisa que s
pra ser usada. No sou um idiota sobre o qual
vocs possam se importar, seus bratchnis
estpidos. Prestupniks comuns so idiotas,
mas eu no comum nem sou tosco. Esto me
esluchando?
- Tosco disse F. Alexander, como que
devaneando. Tosco. J ouvi esse nome.
Tosco.
- Hein? perguntei. o que que o Tosco
tem a ver com isso? O que que voc est
sabendo sobre o Tosco? (Laranja Mecnica,
2004, p. 165)
Podemos ver que F. Alexander comeou a
estranhar e perceber aos poucos que conhecia a
maneira de falar de Alex. Ao juntar as pistas soltas por
 estudos semiticos, vol 8, n 1 (junho 2012)
Alex, embora tentando esconder que era ele, F.
Alexander foi suspeitando e a palavra que o fez ter
certeza de que tratava-se da mesma pessoa, foi Tosco.
Tosco era o nome de um dos druguis de Alex que
estavam presentes no dia em que eles invadiram a casa
do escritor. A partir dessas pistas, F. Alexander
reconheceu Alex como o causador da morte de sua
esposa.
J no filme aps ouvir Alex cantando singing in
the rain, o escritor lembrou-se do dia em que ele
violentara sua esposa. A presena da msica um
elemento que tem como funo ligar os acontecimentos
do capitulo dois com o capitulo cinco da obra de
Burgess.
Consideraes iniciais
Vimos que traduo um processo cognitivo que
ocorre nos mais diversos nveis da linguagem, desde o
lingustico at o extralingustico. Que traduo no
apenas passar um texto de uma lngua outra, mas
tambm imagem textos, textos imagens, msicas
filmes, obras escritas tela de cinema etc.. E que no
processo de traduo dispomos de estratgias para
manter o sentido o elemento traduzido, visto que
impossvel a total fidelidade.
Com base nisso, conclumos que Kubrick ao
traduzir para o cinema o livro de Burgess utilizou-se de
estratgias significativas, bem como a utilizao de
elementos que no estavam presentes no livro de
Burgess, que alm de ajudarem a manter o sentido do
livro, tambm mostrou sua interpretao.
Embasando-se nas teorias propostas por Peirce e
Jakobson sobre a semitica e a traduo intersemitica,
pode-se perceber a importncia desse estudo, que
procurou analisar a aplicao das propostas desses
tericos na construo do sentido contido tanto na obra
lingustica, quanto na obra extralingustica.
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Wikipdia
Semitica. Disponvel em:
<http://p.wikipedia.org/wiki/Semiotica>. Acesso em: 8
out. 2011.
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Moraes, Anara do Rgo; Alves, Ismael Paulo Cardoso

An analysis of the work intersemiotic Clockwork Orange, by Anthony Burgess, for cinema

Estudos Semiticos, vol. 8, n. 1 (2012), p. 138-147

ISSN 1980-4016

Abstract: When we talk about translation, the first thing that comes to mind is an idea of a
translated text from one language into another. However, this concept has no critical or
scientific foundation. Along this paper, our objective is to prove that the translation - the
transposition process of meanings of a set of signs into another set of signs - is not restricted
to the translation of texts from one language to another, which according Jakobson, is only a
modality of the different types of translation: interlingual. For this article, we will discuss the
translating types proposed by Jakobson, in order to apply it to a specific kind of translation:
the intersemiotic translation. We will therefore focus on the film adaptation of Anthony
Burgess' A Clockwork Orange, by the British director Stanley Kubrick. Our analysis will be
based on Charles Sanders Peirce's Semiotics, on Roman Jakobson's theory of translation,
and on the translation studies undertaken by Susan Bassnett. We will then move from the
common conception of translation to the analysis of the inter-semiotic resources used by
Kubrick in the film adaptation.

Keywords: Clockwork Orange, Peirce, semiotics, Jakobson, intersemiotic

Como citar este artigo

Moraes, Anara do Rgo; Alves, Ismael Paulo Cardoso. Uma anlise

intersemitica da obra Laranja Mecnica, de Anthony Burgess, para o
cinema. Estudos Semiticos. [on-line] Disponvel em:
(http://www.fflch.usp.br/dl/semiotica/es). Editores responsveis:
Franciso E. S. Meron e Mariana Luz P. de Barros. Volume 8,
Nmero 1, So Paulo, junho de 2012, p. 138-147. Acesso em
dia/ms/ano.

Data de recebimento do artigo: 20/12/2011

Data de sua aprovao: 05/05/2012