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0034-7612
Este artigo baseia-se em reflexes acerca das relaes de poder em obras de Michel
Foucault. Procurou-se percorrer o contexto de sua vida de forma introdutria e os
diferentes modos de poder, perpassando pelas formas de fora e disciplina. O proce-
dimento metodolgico foi a pesquisa bibliogrfica dos acontecimentos considerados
pelo autor em seu tempo, histria e espao. Diante do tringulo de Foucault (poder
direito verdade) e das passagens em que ele se refere ao aparelho de Estado,
este artigo compara o trip da sociedade (Estado mercado sociedade civil) com
o tringulo de Foucault. Constata-se que o poder est por toda parte e provoca aes
ora no campo do direito, ora no da verdade. Deve ser entendido como uma relao
flutuante, no estando em uma instituio nem em ningum, enquanto o saber est
numa relao de formas e contedos.
1. introduo
Este artigo analisa o poder visto por Paul-Michel Foucault. Michel Foucault ou
simplesmente Foucault, comumente conhecido, de nacionalidade francesa,
nasceu na cidade de Poitiers, em 15 de outubro de 1926, e faleceu em 26 de
junho de 1984, aos 57 anos, de Aids. Foucault veio de famlia tradicional de
mdicos, e romper com essa tradio lhe custou muito, e acabou se graduando
em histria, filosofia e psicologia.
Michel Foucault foi considerado um filsofo contemporneo dos mais
polmicos, pois possua um olhar crtico de si mesmo. Foi aluno do filsofo
Jean Hyppolite, orientador em sua tese sobre a obra de Hegel. Devido s suas
tentativas de suicdio, aproximou-se da psicologia e psiquiatria e produziu
diversas obras sobre esse tema. Os seus estudos e pensamento envolvem, prin-
cipalmente, o biopoder e a sociedade disciplinar. Para tanto, o filsofo per-
correu trs tcnicas independentes, mas sucessivas e incorporadas umas pelas
outras: do discurso, do poder e da subjetivao. Acreditava ser possvel a luta
Aids a doena da Sndrome da Imunodeficincia Adquirida, que vem do ingls Acquired Im-
mune Deficiency Syndrome, em que se manifesta aps a infeco do organismo humano vrus da
imunodeficincia humana, o HIV, em ingls human immunodeficiency vrus.
necessita dela para funcionar, temos de dizer a verdade, somos coagidos, somos
condenados a confessar a verdade ou encontr-la.
(Foucault, 1999:29)
Estado
Poder 1 o setor
Michel Foucault foi professor da ctedra de histria dos sistemas de pensamento no Collge de
France de 1970 a 1984 e teve as suas aulas transformadas em livros.
O prncipe um livro escrito por Nicolau Maquiavel em 1513, cuja primeira edio foi publicada
postumamente em 1532. So questes polticas fundamentais, que contribuem com a construo
do Estado como conhecido em pocas mais modernas.
A poltica de espelho, que contm uma variedade de formas de governar e civilizar as repblicas
(1555 traduo nossa). A obra citada no existe traduzida para a lngua portuguesa.
A economia do prncipe, 1653 traduo nossa. A obra citada no existe traduzida para a
lngua portuguesa.
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), filsofo suo, escritor, terico poltico. Uma das figuras
marcantes do Iluminismo francs. Obra referida nesse artigo: Discurso sobre a economia poltica,
de 1755.
Instituies de sequestro so instituies capazes de capturar nossos corpos por tempos variveis
e submet-los a variadas tecnologias de poder (Veiga-Neto, 2003:91).
Foucault (1999:23) parafraseia Clausewitz (militar da Prssia, 1780-1831) e aprofunda dizendo
que as lutas polticas no interior da paz civil a propsito do poder, pelo poder, com o poder so
as relaes de foras que s chegam a uma deciso final aps batalhas.
submete ao corpo num ganho de fora pela sua utilidade; e, por outro lado,
perde fora pela sua sujeio obedincia poltica, como explicita o autor (...)
se a explorao econmica separa a fora e o produto do trabalho, digamos
que a coero disciplinar estabelece no corpo o elo coercitivo entre uma apti-
do aumentada e uma dominao acentuada.
O autor analisa essas instituies a partir do dispositivo panptico, de
vigilncia e invisibilidade, que se baseia em trs elementos arquitetnicos:
espao fechado, diviso em celas e torre central. Desse modo, da torre pos-
svel enxergar as celas, muito embora das celas no seja possvel enxergar
quem est na torre e nem tampouco em outras celas. Assim destaca Foucault
(2008:169): o panptico funciona como uma espcie de laboratrio de po-
der. Graas a seus mecanismos de observao, ganha eficcia e em capacidade
de penetrao no comportamento dos homens (...).
O panoptismo , portanto, um dispositivo invertido do espetculo,
shows, circo, poucos assistem ao que acontece com a multido. Segundo
Foucault (2008:167): o panptico uma mquina maravilhosa que, a partir
dos desejos mais diversos, fabrica efeitos homogneos de poder. Foucault
(1979:12) explica que os discursos de verdade da sociedade, por meio de
sua linguagem, comportamento e valores, so relaes constitudas de poder
e, portanto, aprisionam os sujeitos, como destaca em seu texto.
Cada sociedade tem seu regime de verdade, sua poltica geral de verdade, isto
, os tipos de discurso que aceita e faz funcionar como verdadeiros..., os meios
pelo qual cada um deles sancionado, as tcnicas e procedimentos valorizados
na aquisio da verdade; o status daqueles que esto encarregados de dizer o
que conta como verdadeiro.
Michel Foucault, quando fez a anlise das instituies sobre a ideia do pano-
ptismo, trouxe as escolas, quartis e hospitais como modelos do aparelhamen-
to disciplinar, como j visto.
Nesse sentido, Foucault (2008:125) perpassa em primeiro lugar pela
distribuio dos corpos no espao, o espao escolar se desdobra; a classe tor-
na-se homognea, ela agora s se compe de elementos individuais que vm
se colocar uns ao lado dos outros sob o olhar do mestre (...). Em segundo lu-
gar, pelo controle das atividades, seja na rigidez do cumprimento de horrios;
seja na penetrao do tempo nos corpos, a fim de prevalecerem os efeitos de
poder; seja pela eficincia, rapidez e utilidade dadas pelos corpos disciplina-
dos; seja na articulao corpo-objeto, no que se refere manipulao do corpo
ao objeto e na engrenagem de um e outro; seja, por fim, pela utilizao exaus-
tiva, que importa extrair do tempo sempre mais tempos disponveis e dessa
forma tornar cada instante mais foras teis.
A ordenao por fileiras, a colocao de cada aluno em suas tarefas e
provas, o alinhamento de classes por idade, a classificao de contedos, as
questes classificadas e tratadas por ordem de dificuldade potencializam re-
sultados, comportamentos e valores de mais valia.
As anlises de Foucault das instituies no so uma crtica pura, mas
trazem reflexes aos sistemas institudos no interior delas, medida que ocor-
re sua progresso histrica. A ordem disciplinar, como vista, perfaz uma forma
de instituir ordem e alar eficincia e utilidade econmica.
Mais tarde, na fase tica de Foucault, que trata da subjetivao e cons-
tituio do sujeito, o autor faz anlise a partir dessa fase genealgica aqui
percorrida. nesse sentido que Foucault discorre sobre a produo das indivi-
dualidades que a disciplina produz a partir do controle de corpos, constituda
de quatro espcies: 1) celular pelo jogo de repartio espacial; 2) orgnica
pela codificao das atividades; 3) gentica pela acumulao do tem-
po; 4) combinatria pela composio de foras. O exerccio da disciplina
supe um dispositivo que obrigue pelo jogo do olhar; um aparelho onde as
tcnicas que permitem ver induzam a efeitos de poder, e onde, em troca, os
meios de coero tornem claramente visveis aqueles sobre quem se aplicam
(...) (Foucault, 2008:143).
No livro Vigiar e punir (2008), Foucault vem retratar, alm da ordem
disciplinar, os dispositivos que a fazem ganhar fora, pela ordenao espacial,
sano normalizadora e o exame.
6. Consideraes finais
Referncias