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Examinando

As Escrituras
Seminrio Intensivo

Abril de 2017

JOINVILLE - SC

www.seguindoacristo.com.br
EXAMINANDO AS ESCRITURAS - Seminrio Intensivo ______________________________________________________

INTRODUO

Cada cristo tem o direito e a responsabilidade de investigar e estudar pessoalmente a


Palavra de Deus. Hoje em dia existem muitas tradues da Bblia ao alcance de todos, tornando
fcil o acesso a ela para quem quer que saiba ler. Todavia, a nossa gerao parece estar
produzindo um povo biblicamente iletrado. Mesmo entre cristos conscientes a Bblia pouco
mais que um livro devocional, no qual se pode encontrar Deus. O aprofundamento em busca
das grandes verdades deixada aos telogos e outros experts. como se estivssemos
voltando aos dias anteriores Reforma.
No entanto, a presena do Esprito Santo e as ferramentas disponveis combinam-se para
dar-nos tudo o que precisamos para estudar e interpretar as Escrituras. Jesus repreendeu
severamente os judeus de Seu tempo por sua incapacidade de compreender quem Ele era,
atribuindo este fracasso diretamente ignorncia das Escrituras:
Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e so elas que de
mim testificam (Jo 5.39).

Errais, no conhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus (Mt 22.29);

Nosso objetivo, com este Seminrio, que despertemos para uma nova realidade de amor
e de dedicao ao Senhor e Sua Palavra. Nestes tempos de grande colheita, precisamos, mais
do que nunca, de irmos em Cristo que conheam a mensagem de Deus a ser levada ao mundo
na sua integridade e pureza.
Por outro lado, estamos atravessando tempos de apostasia e de grande operao do erro.
Portanto, para a Igreja crescer em bases slidas, e no ser enganada pelos ardis que se nos
apresentam, temos que conhecer profundamente as Escrituras e nos aprimorar no estudo da
Palavra de Deus.
Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se
envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade (2Tm 2.15).

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CONTEDO

Veracidade e Atributos das Escrituras ...................................................... 01


Introduo ............................................................................................ 01
O Conhecimento Precede a F - A F em Fatos ................................. 01
Deus e a Sua Palavra - O Testemunho de Deus .................................. 02
A Bblia nica - Provas e Evidncias .............................................. 02
Principais Atributos da Bblia ............................................................. 07
Porque Estudar as Escrituras .................................................................... 08
A Necessidade de Recursos Humanos ................................................ 08
Barreiras para o Entendimento das Escrituras ..................................... 08
Viso Geral do Processo de Estudo Bblico .............................................. 11
Observao das Escrituras ......................................................................... 13
Exemplo de Observao de Um Versculo ......................................... 13
Orientaes Para uma Leitura Proveitosa ........................................... 15
Orientaes Quanto ao Que Procurar .................................................. 16
Interpretao das Escrituras ...................................................................... 23
Princpios de Interpretao .................................................................. 23
Aplicao das Escrituras ............................................................................ 31
Alguns Substitutos para a Prtica da Palavra ...................................... 31
Quatro Passos na Aplicao ................................................................ 32
A Importncia dos Princpios .............................................................. 36
Estudo de um Livro ..................................................................................... 37
Obtendo uma Viso Panormica do Livro .......................................... 37
Estudo de Captulos ou Passagens ...................................................... 38
Organizando o Estudo ......................................................................... 39
Estudo de Tpicos ........................................................................................ 40
Estudo de Palavras .............................................................................. 40
Estudo de Tpicos Mais Abrangentes ................................................. 42
Estudo de Personagens ................................................................................ 43
Oficina - Estudo de 1Co 10.1-14 ................................................................. 44
O Texto ................................................................................................ 44
Observando o Texto ............................................................................ 44
Interpretando o Texto .......................................................................... 47
Aplicando o Texto ............................................................................... 51
Ferramentas para Estudo Bblico .............................................................. 53
Bibliografia .................................................................................................. 55

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VERACIDADE E ATRIBUTOS DAS ESCRITURAS

INTRODUO
1. A importncia das Escrituras e a Verdade
A Bblia importante porque Deus existe e quis se revelar.

2. Jesus e as Escrituras
A autoridade de Jesus estava baseada nas Escrituras. Ela foi reconhecida por isso.
Lc. 24.44: A seguir Jesus lhes disse: So estas as palavras que vos falei, estando
ainda convosco, que era necessrio que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito
na Lei de Moiss, nos Profetas e nos Salmos.
Jesus no apareceu e ... pronto: Eu sou....
Jesus se exps s Escrituras A verdade se expe ao exame.
Jo 5.39: Examinais as Escrituras, porque julgais Ter nelas a vida eterna, e so
elas que de mim testificam.
Jo 7:40-42: Ento alguns dentre o povo que tinham ouvido estas palavras, diziam:
Este homem realmente o profeta; outros: Este o Cristo; outros, porm,
perguntavam: Pois da Galilia que vem o Cristo? No declarou a Escritura que o
Cristo vem da descendncia de Davi e da aldeia de Belm donde era Davi?
Jesus reconhece a autoridade das Escrituras demonstrando conhec-las profunda-
mente.
Mt. 22.29: Errais no conhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus (ver o
contexto e a continuao do texto).
Em Lucas 2 , vemos Jesus desde criana envolvido com as Escrituras.
Jesus reconhece o Cnon sagrado.
Lc 11.51: ...desde o sangue de Abel at o sangue de Zacarias, que foi morto entre o
altar e o templo. Assim, vos digo, ser requerido desta gerao.
Vemos aqui o primeiro e o ltimo mrtir do Antigo Testamento.
O primeiro (Genesis) e o ltimo livro (2 Crnicas) do Cnon sagrado judeu.

O CONHECIMENTO PRECEDE A F A F EM FATOS


A f dos discpulos de Jesus no uma f cega.
A f no um salto no escuro. um salto para a luz.
a ponte sobre o abismo muito bem iluminada.
Lc 1.1-4 Jo 20.29-31 Mt 1.1-17, 22
At 1.3 Mc 1.1-2 1 Jo 1.1
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D EUS E A SUA PALAVRA - O TESTEMUNHO DE DEUS


Muitos homens tem trabalhado 20, 30, 40 anos, na elaborao e pesquisa da Palavra,
pesquisando escritos antigos, em Grego, Hebraico, Aramaico.
So como garimpeiros, buscando as melhores pepitas.
Jr 1.12
Sl 138. 2

A BBLIA NICA PROVAS E EVIDNCIAS


A credibilidade das Escrituras racional.
Deus na histria real e documental.

A Bblia nica, diferente de todos os outros livros:

1. coerente, apesar de origens to diversas


Foi escrita durante um perodo de mais de 1500 anos;
Escrita durante mais de 40 geraes;
Por mais de 40 autores;
Nos mais diversos lugares;
Em 3 continentes : sia, frica, Europa;
Em 3 Idiomas: Hebraico, Aramaico, Grego;
Trata de centenas de temas controversos que geram opinies diferentes. Entretanto,
so tratados com coerncia pelos autores. H harmonia, harmonia de Deus.
De Gnesis a Apocalipse revela-se o Amor de Deus e a redeno do homem por Deus.
Na Bblia h coerncia e coeso, sem que ningum tenha sentado para escrev-la.
A Bblia jamais se contradiz.

2. Circulao
A Bblia o livro mais lido e editado de toda a histria da humanidade .
o livro mais acessvel, disponvel, traduzido

3. Sobrevivncia - Como chegou at ns


Os livros da bblia foram escritos a mo e com pena, em papiros e pergaminhos, em
cpias sucessivas. At o Sculo III eram rolos de papiros de 6 a 10 metros de
comprimento. A tinta era gua, carvo e cola.
Estes manuscritos foram assim copiados at meados do Sculo XV, quando Guttemberg
inventou a imprensa. O primeiro livro impresso foi a Bblia, a Vulgata Latina.

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Dos quase 35 sculos dos escritos cannicos, somente nos ltimos 5 eles foram
impressos. A tradio judaica de copiar a palavra de Deus foi fundamental para isto.
Deus preparou todas as coisas.

4. Sobreviveu as perseguies
Como nenhum outro livro a Bblia tem sido perseguida:
Roma proibia e queimava;
O comunismo e outras religies foram implacveis e ainda o so;
As perseguies intelectuais tentam desacredit-la e, com certeza, causam um estrago
ainda maior.

Todos batem na Bigorna. Contudo, os martelos sempre quebram:


Voltaire (1778), renomado filosofo francs disse: Daqui a cem anos o
Cristianismo ter desaparecido. Ser Histria. Cinquenta anos depois, ele tinha
morrido, passou para a histria. Mas, sua casa e grfica eram usadas pela Sociedade
Bblica de Genebra para imprimir Bblias. Que ironia!
Diocleciano, imperador romano em 303 AD, mandou queimar os livros dos cristos
e persegui-los. O novo imperador, Constantino, 25 anos depois, mandou, s
custas do estado, fazer 50 cpias das Escrituras.
A Alta Crtica de dcadas passadas, pela Hiptese Documental, dizia que no
tempo de Moiss no havia um sistema de escrita. Moiss no poderia ter escrito o
Pentateuco. Foi escrito depois. Logo depois, foram descobertos o Obelisco Negro
com o Cdigo de Hamurabi detalhado e o Reino de Elba com escritos perfeitos em
l7000 tabletes cermicos. O Primeiro, 300 anos antes de Moiss; o segundo, 1000
anos antes. Infelizmente, muitas destas teorias e outras semelhantes so ensinadas em
escolas e seminrios bblicos.
Com base em argumentos como estes, vrias doutrinas foram formuladas e inseridas
na Igreja pela Teologia Moderna:
Negao da inspirao total da Bblia;
Limitao de Deus pelos homens que Ele usou;
Adaptao dos Princpios e da Moral ensinados pela Bblia, aos nossos tempos.

5. Mas, que evidncias e/ou provas h da fidelidade e confiabilidade das Escrituras?


Primeiramente, vejamos algumas provas e/ou evidncias quanto a credibilidade histrica
das Escrituras, no quanto a inspirao.
Deve-se testar a credibilidade das Escrituras pelos mesmos critrios usados para testar
todos os documentos histricos.
H trs princpios bsicos;
A- O teste bibliogrfico
B- O teste das evidncias internas
C- O teste das evidncias externas

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A- O teste Bibliogrfico.
Testa a credibilidade das cpias (no temos os originais) em relao ao nmero de
manuscritos e o intervalo de tempo transcorrido entre o original e a cpia existente.
Com relao ao Novo testamento, nenhum outro documento da Histria antiga se
compara a ele.
O Novo Testamento tem 24633 cpias manuscritos, enquanto que a Ilada de Homero
tem 643 ( o documento antigo com o maior nmero de cpias).
O intervalo entre o original e a cpia mais antiga do Novo Testamento de 25 anos; o
da Ilada de 500 anos

OBRA DATA CPIA INTERVALO N. de CPIAS


Homero 900 AC 400 AC 500 anos 643
N. T. 40-100 AD 125 AD 25 anos 24.633

A maioria das cpias completas mais antigas do N.T. datam de 250 a 300 A.D.
A totalidade dos documentos histricos antigos so muito mais recentes. Entretanto, estes
so tratados como preciosidades e cheios de credibilidade pelos estudiosos e pela
sociedade moderna de um modo geral.
H ainda as citaes do N.T. em todos os escritos dos chamados Pais da Igreja: Incio,
Policarpo, Barnab, Hermes, Clemente de Alexandria, Tertuliano, Hiplito, Justino
Martir, entre outros, do perodo que vai de 70 a 212 AD.
O Velho Testamento, de uma forma diferente, tambm tem um padro igualmente
confivel. A cpia mais antiga de 900 AD, 1300 anos aps a concluso do ltimo
livro, por volta de 400 AC. Entretanto, a tradio dos copistas judeus inigualvel na
histria da humanidade. Para eles, copiar era copiar a Palavra de Deus. Isso exigia
muito cuidado e preciso. Conferiam tudo que se podia conferir. Cpia com qualquer erro
era normalmente eliminada. Havia grupos de homens com funes especficas:
Escribas, Copistas e Massoretas (conferentes).
Quem alguma vez conferiu as letras, slabas ou pargrafos dos textos de Plato,
Aristteles, Scrates, Ccero ou Seneca? Nos textos de Shakespeare, com menos de 300
anos, h inmeras dvidas quanto a autenticidade de alguns de seus escritos.
Para a confeco das cpias existiam 17 leis ou princpios que deveriam ser obedecidos.
Por exemplo: A largura do documento deveria ser de 30 letras e o comprimento de 48 a
60 linhas. Se 3 palavras ficassem fora desta linha a cpia era eliminada; o 5 livro de
Moiss deveria terminar exatamente no final de uma linha; entre cada letra o espao era
de um fio de cabelo.
Quando em l947 foram descobertos os rolos do Mar Morto nas Cavernas de Qumram, em
uma cpia de Isaas, datada de 125 AC, sendo assim 1000 anos mais antiga que as cpias
existentes, datadas de 900 AD, havia apenas 5% de diferena, com erros bvios de
ortografia, o que no afetava o sentido do texto. Das l66 palavras de Isaas 53, apenas 17
letras apresentavam alguma dvida: dez eram uma simples questo de ortografia; quatro
eram s uma questo de estilo e as trs ltimas formam a palavra luz, que no alterava o
sentido do texto. S que um outro fragmento encontrado continha esta palavra e tambm
a Septuaginta (traduo para o Grego do Antigo Testamento feita em 300 AC por 72

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ancios em 72 dias). Em mil anos de transmisso houve apenas uma palavra de trs letras
de diferena!
Os copistas faziam de dada cpia um documento mais importante do que o original, pois
o original j estava se desfazendo, apagando- se. O original podia ento ser destrudo. Por
isso no h originais mais antigos.
Entretanto, a maior prova da autenticidade e credibilidade do V. T. o uso e citaes
dele por parte de Jesus e dos Apstolos.

B- Teste das Evidncias Internas


A regra bsica deve ser : Em caso de dvida deve-se favorecer o prprio documento e
no a posio questionadora do crtico.

1) Fontes Primrias: Testemunhas Oculares


Lc 1.1-3: Investigao pessoal e ordenada com testemunhas oculares;
2Pe 1.16: Ns mesmos fomos testemunhas oculares;
Outros textos: 1Jo 1.3; At 2.22; Jo 19: 35; Lc 3.1; At 26.24-26

2) Fontes Secundrias: datao dos escritos originais


Pelos Conservadores: de 50 a 80 AD
Pelos Liberais: de 50 a 170 AD

C- Teste das evidncias Externas


Outros materiais histricos confirmam ou negam o testemunho fornecido pelos prprios
documentos:
Eusbio, historiador;
Incio, Bispo de Antioquia conheceu todos os apstolos - discpulo de Policarpo,
que era discpulo de Joo;
Policarpo, matirizado aos 86 anos em 156 A.D.;
Flvio Josefo, Historiador Judeu - mencionou vrios fatos histricos e nomes do
Evangelho;
Clemente de Roma;
Irineu, Bispo de Lion e discpulo de Policarpo;
Muitos outros.

6. A Confirmao pela Arqueologia


A Arqueologia sria tem s comprovado as Escrituras e at melhorado o entendimento
dos costumes e dos intervalos histricos no relatados pelas Escrituras. A principal
autoridade Willian Allbright.
No reino de Elba, descoberto no norte da Sria, datado de 2500 A.C. foram
encontrados tabletes cermicos com inscries que lanaram por terra a teoria do
Moiss analfabeto dos estudiosos. Eles tambm falam das cinco cidades da plancie de
Gen 14 e na mesma ordem: Sodoma, Gomorra, Adm, Zeboim e Zoar;

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Os relatos de Lucas concentram a maior ateno, pois ele diz: havendo me


informado minuciosamente.... Ento, os crticos aproveitam e dizem : No houve
censo na poca de Jesus, Quirino no era Governador, e ningum teve que voltar a
terra natal. Porm, descobertas arqueolgicas revelaram que os romanos realizavam
cadastramento e censo de contribuintes a cada 14 anos. A volta a terra natal
mencionados em papiros descobertos no Egito. Inscries em Antioquia mencionam
Quirino como Governador da Sria por dois perodos.
Sir Willian Ransey, um dos maiores arquelogos, aps 30 anos de trabalho disse:
Lucas um historiador de primeira linha ... Deve ser colocado entre os maiores
historiadores.

7. Como Foi Feita a Bblia


Ningum a fez!! A bblia no o tipo de livro que um homem escreveria caso pudesse,
nem que poderia escrever, caso quisesse ( Lewis S. Chafer).
Quando ela fala de seus personagens retrata-os como foram, com seus erros e acertos,
inclusive as falhas morais. Ela revela Deus e sua ao para com o homem cado. Que
diferena das biografias do mundo! Quanto ao material, j falamos do papiro,
pergaminho, tinta, etc.
A Bblia chamada tambm de o Cnon Sagrado. A palavra canon deriva da palavra
grega kanon, que significa padro. Cnon Sagrado, portanto, uma relao de livros
oficialmente aceitos como inspirados por Deus.
A Igreja no criou o Cnon nem os livros, apenas reconheceu a inspirao dos livros j
aceitos por testemunho de Deus, no seu meio. No sabemos exatamente quais foram os
critrios usados, mas apenas alguns princpios:
Revela autoridade? Veio da parte de Deus? Tem o Assim diz o Senhor ?
proftico? Foi escrito por um homem de Deus?
autntico? Os Pais da Igreja primitiva tinha a prtica de em caso de dvida, jogue
fora .
dinmico ? Veio acompanhado do poder divino de transformao de vidas?
Foi aceito, guardado, lido e usado? Foi recebido pelo povo de Deus?
Pedro reconheceu os escritos de Paulo em p de igualdade com o Antigo Testamento.
Jesus d testemunho do Antigo Testamento quando diz: que importa se cumprisse tudo
que de mim est escrito na Lei de Moiss, nos profetas e nos Salmos.
A definio do Cnon Sagrado foi realizada em 393 A.D., no Snodo de Hipona, a partir
de trabalho feito antes por Agostinho e Jernimo. Esta definio foi necessria, pois:
1- Marcion, um herege divulgava um cnon prprio;
2- As igrejas orientais estavam usando livros estranhos;
3- Por causa edito de Diocleciano que ordenava a destruio das Escrituras dos cristos, a
igreja precisava saber quais preservar.
Os livros fora do Cnon foram chamados de Apcrifos. Somente em 1564, no concilio de
Trento , que a igreja de Roma introduziu e recebeu os livros apcrifos como cannicos.
A diviso da Bblia em captulos e versculos se deu em 586 A.C. com o Velho
Testamento.

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S em 900 A.D. foi feita a diviso em versculos. Em 1227, Estvo Langton, um


professor da Universidade de Pars, e depois arcebispo da Canturia, dividiu a Bblia no
atual sistema de captulos, a partir da Vulgata Latina, traduo da Bblia para o Latin,
realizada por Jernimo.
A primeira Bblia impressa que incluiu totalmente a diviso de captulos e versculos foi a
chamada Bblia de Genebra, publicada em 1560, na Sua.

PRINCIPAIS ATRIBUTOS DA BBLIA

1. Infalvel
A Bblia infalvel. As Santas Escrituras so uma regra e um guia certos, seguros e
confiveis em todas as questes, especialmente em seus autgrafos originais. Todas as
suas afirmaes e promessas, negativas ou positivas, so a palavra de Deus. Ela foi
inspirada por Deus. Portanto : A lei do Senhor perfeita (Sl 19.7)

2. Inerrante
A Bblia no somente infalvel mas , acima de tudo, inerrante. No s infalvel no
seu todo mas tambm em suas partes: Geografia, Matemtica, Cincias, Anatomia,
Sociologia, Psicologia, Psiquiatria, etc.
NO H UMA PARTE INSPIRADA E OUTRA NO. TODA AS ESCRITURAS, EM
SEUS AUTGRAFOS, FORAM INSPIRADAS POR DEUS.
Toda palavra de Deus pura. ... nada acrescentes tu s suas palavras, para no Ele te
repreenda e sejas achado mentiroso (Pv 30.5-6).
Se algum lhes acrescentar alguma coisa, Deus lhe acrescentar as pragas que
esto escritas neste livro. E se algum tirar quaisquer palavras do livro desta profecia,
Deus lhe tirar a sua parte da rvore da vida, e da cidade santa, que esto escritas neste
livro (Ap 22: 18,l9).

3. Completa
A Bblia completa. Contm tudo o que diz respeito vida eterna, ao homem, ao plano
de salvao feito por Deus, a toda as suas implicaes, presentes, passadas e futuras, bem
como, a toda revelao da eternidade que Deus quis dar ao homem.

4. Autoritativa
Ela perfeita e completa. a ltima palavra. Deus quem fala, portanto todos devem
ouvir.

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PORQUE ESTUDAR AS ESCRITURAS

A NECESSIDADE DE RECURSOS HUMANOS


Jesus Deus-Homem. Por um lado Deus, e por outro lado Filho do Homem. Ele
nico. No podemos compar-lo com qualquer outro homem. Ele o verbo encarnado. A mesma
coisa descobrimos com a Bblia: sendo um livro divino, tambm podemos achar nele elementos
humanos. tambm um livro incomparvel, nico em todo o Universo.
Por que precisamos usar recursos humanos para estudar as Escrituras? Por que
precisamos usar nossa mente e nosso intelecto? porque Deus nos deu esse livro com elementos
humanos. Assim, precisamos de faculdades humanas para poder apreciar e entender esses
elementos humanos. No podemos negligenciar os elementos humanos das Escrituras, pois o
Esprito Santo os utiliza como plataforma de Sua revelao. Por causa disso precisamos saber ler
e conhecer os recursos gramaticais da linguagem humana para podermos entender o que Deus
est querendo nos dizer. Devemos orar como o salmista: D-me entendimento para que eu
aprenda os Teus mandamentos, porque, Senhor, as Tuas mos me fizeram e me afeioaram
(Sl 119.73). Ele fez o nosso intelecto para podermos aplic-lo sua Palavra.
Mas, essa apenas uma parte da histria. Se Deus no nos revelar a sua Palavra, jamais
iremos entend-la. Ef. 1.18 diz ... sendo iluminados os olhos do vosso corao para que
saibais..... Isto quer dizer que o Senhor tem que abrir nossas faculdades espirituais para
podermos compreender as Escrituras. Somente o nosso esprito pode tocar o Esprito da Palavra
de Deus. Precisamos da iluminao do Esprito Santo.
Muitos eruditos tentam usar os mtodos deste mundo para interpretar a Bblia. Eles
consideram este livro como qualquer outro. Isto uma blasfmia. Este livro singular, este livro
espiritual. Para interpretar as Escrituras precisamos usar recursos histricos, literrios, textuais,
filosficos, entre outros; porm, sem os recursos espirituais jamais iremos conhecer a Palavra de
Deus. Em Cl 1.9 Paulo ora para que os crentes sejam cheios do conhecimento da vontade de
Deus, em toda a sabedoria e entendimento espiritual. Outro exemplo o de Daniel: nenhum
dos sbios do imprio de Belsazar foi capaz de dizer o que estava escrito na parede, a no ser
Daniel, porque o Esprito de Deus estava com ele.

BARREIRAS PARA O ENTENDIMENTO DAS ESCRITURAS


Por que ns devemos estudar a Escrituras? Por que no apenas abrir a Palavra, ler o que
se supe que se deve fazer e obedecer? Por que despender um enorme esforo para compreender
o texto? A resposta, como j vimos, est ligada aos elementos humanos presentes na Bblia.
O tempo e a distncia tm erguido grandes barreiras entre ns e os escritores bblicos, que
dificultam nosso entendimento e precisam ser sobrepujadas. Para isso devemos consultar outras
fontes, alm das Escrituras, que nos serviro de ferramentas para entender melhor o que
estamos lendo.

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1. Barreiras de Linguagem
A Bblia foi escrita em trs lnguas: O Antigo Testamento em Hebraico e algumas poucas
partes em Aramaico, e o Novo Testamento em Grego. Nossas tradues em Portugus, embora
muito bem feitas por conselhos editoriais compostos por grandes eruditos nessas lnguas,
muitas vezes no conseguem achar palavras da nossa lngua que correspondam perfeitamente
ao sentido das do idioma original. Tambm, difcil fazer a transposio do tempo, da voz e do
modo dos verbos das lnguas originais para a nossa lngua.
Exemplo 1: Em 1Co 4.1 Paulo diz: Que os homens nos considerem, pois, ministros de
Cristo ... Ministro na nossa lngua uma palavra sofisticada, usada para designar altas
posies, como os ministros do Presidente da Repblica. Mas, no Grego, a palavra huperetes,
que significa servo, escravo, servente. Esse termo era usado para designar os escravos remadores
dos pores das naus romanas. Esse conhecimento certamente ir nos ajudar a compreender
melhor o que Paulo est querendo dizer.
Exemplo 2: Em Gn 1.1 o texto diz: No princpio criou Deus os cus e a terra.
A palavra traduzida por Deus a palavra hebraica Elohim. Esta palavra, embora singular, tem
um sentido de pluralidade. Podemos ento enxergar a o Deus Trino, e ver a pessoa de Jesus j
no primeiro verso das Escrituras . Aleluia!
Ferramentas teis: Comentrios , Dicionrios Bblicos, Auxlios para o Grego e
Hebraico.

2. Barreiras Culturais
A Bblia o produto de culturas que so dramaticamente diferentes entre si. Para apreciar
um texto temos que reconstruir o contexto cultural em que foi escrito. Quais os costumes e o
ambiente do povo? Que tipo de influncia sofriam?
Exemplo 1: A Parbola das Dez Virgens poder ser melhor entendida se conheceremos
os costumes relacionados ao noivado e casamento do povo oriental na poca de Jesus.
Exemplo 2: No Captulo 8 de 1 Corntios, Paulo discute o problema de comer comida
sacrificada aos dolos, um problema que no crtico hoje em dia. Porm, o conhecimento do
contexto cultural relacionado a este problema nos facilitar aplicar os princpios de Deus que se
encontram nesta passagem em problemas similares que encontramos hoje em dia na nossa
cultura.
Ferramentas teis: Dicionrios Bblicos, Enciclopdias Bblicas e Manuais Bblicos.

3. Barreiras Histricas
Tambm, o conhecimento da Histria atrs de uma passagem ajudar sua compreenso.
Devemos sempre perguntar em que ponto da revelao a respeito de Deus o autor se encontra.
claro que o entendimento de Paulo muito diferente do entendimento de Moiss, ou J, pois a
revelao de Deus progressiva atravs da Histria. Portanto, importante considerar as
diversas passagens no seu contexto histrico. Se voc est estudando Jeremias, estar depois dos
dez mandamentos, depois de Davi, mas antes do Sermo do Monte e antes de Joo 3.16. O
pano de fundo histrico muito importante!

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Exemplo 1: Algum conhecimento a respeito do Gnosticismo existente no tempo em que


Colossenses foi escrito ir nos ajudar a compreender melhor este livro, bem como as cartas de
Joo; se soubermos da existncia dos judaizantes se movendo entre as igrejas gentlicas,
entenderemos melhor o livro de Glatas.
Exemplo 2: Se no conhecermos o pano de fundo histrico, especialmente o
compreendido entre o cativeiro na Babilnia e a chegada do Imprio Romano, vamos entender
muito pouco do livro de Daniel. Muitas profecias l proferidas se cumprem na Histria e o
conhecimento desses fatos nos abre uma nova perspectiva de entendimento desse livro.
Ferramentas teis: Enciclopdias Bblicas, Manuais Bblicos.

4. Barreiras Geogrficas
Muitas cidades, provncias, regies, rios, mares, entre outros conceitos geogrficos
aparecerem na Bblia, muitos dos quais desapareceram ou contam com pouca informao a seu
respeito. Todos os dados que pudermos coletar nos ajudaro a interpretar as Escrituras.
Exemplo 1: Em Marcos 4 vemos o milagre de Jesus acalmando a tempestade no Mar da
Galilia. Estudando a Geografia da Palestina verificamos que o Mar da Galilia fica a 220
metros abaixo do nvel do mar, rodeado por montanhas, e, por isso, propicia a ocorrncia de
grandes tempestades. Se aqueles homens se assustaram, eles que eram na sua maioria
pescadores, acostumados a essas intempries, deve ter sido realmente uma tempestade muito
terrvel.
Exemplo 2: Temos muito pouca informao sobre o monte Mori, onde Isaque foi
oferecido por Abrao. Na verdade trata-se de um conjunto de montes. Porm, a constatao que
foi nesse mesmo lugar que Jesus foi oferecido por ns, nos proporciona um entendimento muito
maravilhoso dos propsitos de Deus.
Embora encontremos diversos tipos de dificuldades. temos que procurar sobrepuj-las,
pois impossvel aplicar a palavra de Deus a nossa vida sem que a compreendamos. por isso
que Davi diz: D-me entendimento, para que eu guarde a Tua lei e a observe de todo o meu
corao (Sl 119.34). A Palavra de Deus, corretamente aplicada, tem grande poder. Em At 8.26-
40, depois que Filipe interpretou as palavras de Isaas para o eunuco, este prosseguiu seu
caminho com uma nova perspectiva de vida, e o evangelho pode alcanar a frica.
Ferramentas teis: Atlas Bblicos, Manuais Bblicos, Enciclopdias Bblicas.

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VISO GERAL DO PROCESSO DE ESTUDO BBLICO

No captulo anterior, mostramos a necessidade de estudar as Escrituras. Veremos, agora,


como faz-lo. Em 1Tm 4.13, Paulo diz o seguinte a Timteo:
At que eu v, aplica-te leitura, exortao, e ao ensino.
Estas trs palavras: leitura, ensino e exortao esto ligadas, respectivamente,
observao, interpretao (ou explicao) e aplicao. O processo geral de estudo da Bblia
consiste destas trs etapas essenciais, realizadas nesta mesma ordem:

1. Etapa de Observao

Nesta etapa, procura-se identificar os fatos, o que o texto est dizendo. A pergunta chave
nesta etapa : O que eu vejo?
Observar o ato de reconhecer e anotar fatos ou ocorrncias. O propsito da observao
no estudo da Bblia saturar-se do contedo da passagem das Escrituras, familiarizar-se o quanto
possvel com tudo que o escritor bblico est dizendo, explcita ou implicitamente.
A identificao dos termos relevantes, da estrutura gramatical e literria do texto, do seu
gnero literrio e da atmosfera que o cerca importante para reconhecer o que o autor est
dizendo e constitui informao imprescindvel para a realizao das etapas seguintes do estudo
bblico.
Paulo, ao ler Gnesis, observou que a palavra descendente estava no singular:
Apareceu, porm, o Senhor a Abrao, e disse: Ao teu descendente darei esta terra
(Gn 12.7). Ora, a Abrao e a seu descendente foram feitas as promessas;
no diz: E a seus descendentes, como falando de muitos, mas como de um s (Gl 3.16a).
Isto observao!
Para que se consiga realizar uma observao de qualidade, so necessrias basicamente
duas coisas: saber ler com proveito e saber o que procurar. Estes dois temas so desenvolvidos
no prximo captulo.

2. Etapa de Interpretao
Nesta etapa, busca-se o significado do texto. Aqui, a pergunta chave : O que significa?
Neste ponto do estudo, procura-se explicar a passagem, compreender o sentido que as palavras
tinham para o escritor quando as escreveu e descobrir a mensagem que ele est querendo
comunicar.
Por exemplo, no captulo 8 de Neemias h uma passagem valiosa a este respeito.
Vejamos primeiramente o que diz o versculo 1:
Ento todo o povo se ajuntou como um s homem, na praa diante da porta
das guas; e disseram a Esdras, o escriba, que trouxesse o livro da lei de
Moiss, que o Senhor tinha ordenado a Israel.

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Quando chegamos ao versculo 8, descobrimos um princpio importante:


Assim leram o livro, na lei de Deus, distintamente; e deram o sentido, de
modo que se entendesse a leitura.

Paulo deu sentido observao feita a respeito da singularidade da palavra descendente


em Gnesis: Ora, a Abrao e a seu descendente foram feitas as promessas;
no diz: E a seus descendentes, como falando de muitos, mas como de um s. E a teu
descendente, que Cristo (Gl 3.16). Ele interpretou o significado da promessa feita a Abrao.
Agora podemos entender melhor.
No devemos somente ler a Palavra; devemos, tambm, procurar saber o significado
daquilo que est escrito. Este o alvo da interpretao.

2. Etapa de Aplicao

Nesta etapa, o alvo descobrir como a Palavra de Deus se aplica a mim e aos outros. A
pergunta chave aqui : O que resulta?
No exemplo anterior, Paulo faz a aplicao a respeito de Cristo ser o descendente: E, se
sois de Cristo, ento sois descendncia de Abrao, e herdeiros conforme a promessa (Gl
3.29). Aleluia! Eu e voc somos descendentes espirituais de Abrao e herdeiros das suas
promessas.
H algumas perguntas que podem ser feitas ao texto para que obtenhamos mais
facilmente sua aplicao:
H um exemplo a ser seguido?
H um pecado a ser evitado?
H uma promessa a ser reivindicada?
H uma orao a ser repetida?
H um mandamento a ser obedecido?
H uma condio a ser satisfeita?
H um versculo a ser memorizado?
H um erro a ser mostrado?
H um desafio a ser enfrentado?

O estudo jamais deve encerrar-se sem a aplicao em nossas vidas (a prtica da Palavra
de Deus). Primeiramente, os ensinos devem ser aplicados a ns, antes que venhamos a repass-
los a outros. O alvo final de todo estudo bblico no a aquisio de conhecimento, mas a
transformao das nossas vidas, para que glorifiquem mais e mais ao Rei da Glria.

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OBSERVAO DAS ESCRITURAS

Neste captulo, detalharemos o processo de observar um texto. No Salmo 119.18, lemos:


Desvenda os meus olhos, para que eu veja as maravilhas da tua lei.
Esta a nossa orao. Sem Deus nos ajudar, no teremos proveito no nosso estudo, nada que
seja duradouro, eterno ser acrescentado.

EXEMPLO DE OBSERVAO DE UM VERSCULO


Comearemos com um exemplo, para introduzir o contedo e o processo da observao.
Usaremos, para este fim, Atos 1.8:
Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e ser-me-eis testemunhas,
tanto em Jerusalm, como em toda a Judeia e Samaria, e at os confins da terra.

1. Identifique o contexto
Quando lemos o texto acima, nos deparamos com a palavrinha Mas, que nos leva
imediatamente a pesquisar os versculos anteriores e posteriores a At 1.8. Fazendo isto,
chegamos concluso que os versculos 6 a 11 tratam de um s tema bsico: o ltimo dilogo de
Jesus com os seus discpulos, momentos antes da Sua ascenso. neste contexto literrio que o
versculo 8 est inserido. De fato, podemos retroceder um pouco mais at Atos 1.1 e dali a Lucas
24, onde relatada a ressurreio e as aparies de Jesus, alm de estendermos nossa viso at
Atos 1.14. Fazendo isto, teramos um contexto literrio mais abrangente e mais algumas
informaes a respeito daqueles dias que se seguiram ressurreio.

2. Procure estabelecer a atmosfera


O mais importante a observar neste aspecto , sem dvida, a iminente partida (v 9-11) do
Emanuel. Em decorrncia disto, um misto de sentimentos deve ter invadido os discpulos
naqueles dias: por um lado, indescritvel alegria por causa da ressurreio e da presena do
Cristo ressurreto entre eles; por outro lado, expectativa pelo que estava para acontecer, a partida
de Jesus e a vinda prometida da Promessa do Pai. Alguns estavam um pouco confusos, ainda no
entendendo qual a sua rea de competncia, de interesse e atuao (note o contraste que Jesus faz
nos versculos 7 e 8). Com certeza, estes ltimos momentos, as palavras finais (registradas nos
versculos 7 e 8) e a ascenso de Jesus, a inigualvel emoo que sentiram marcaram
profundamente as vidas destes primeiros discpulos.

3. Descubra as pessoas envolvidas, o lugar e a ocasio


Identifique as pessoas envolvidas. Estavam presentes ali os apstolos e outros discpulos
(veja At 1.2-3 e tambm At 1.13-15). Os apstolos caminharam com Jesus durante trs anos,
foram escolhidos para estarem com Ele, a fim de serem preparados para uma misso que nenhum
deles jamais poderia sequer ter sonhado. Alm disso, eram homens comuns e vrios deles tinham
sido pescadores. Todos os presentes eram judeus, conheciam o ensino de Jesus, viram os Seus
milagres e gastaram muito tempo com o Senhor.

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Preste ateno ao lugar. Eles esto no Monte das Oliveiras em Jerusalm (At 1.12),
perto de Betnia, um lugar especial para Jesus. Alguns dados sobre Jerusalm podem ser teis a
uma melhor compreenso do texto:
a cidade mais importante para os judeus;
o Templo est ali;
onde Jesus foi crucificado;
o lugar do fracasso deles;
um lugar hostil a eles;
E eles deveriam comear a sua misso evangelizadora justamente por Jerusalm!

Descubra a ocasio, a poca. 40 dias aps a ressurreio (At 1.3) e a 10 dias do


Pentecostes.

4. Identifique os termos principais (verbos e substantivos)


Verbos: Descer - vem de cima, de Deus, de fora do homem;
Receber - uma ddiva, pois deveriam somente permanecer em Jerusalm
para ganh-la, sem merecimento, de graa;
Ser - no se trata de dar testemunho somente, mas de ser testemunha;
tambm no se trata de ser evangelista.
Substantivos: Esprito Santo, Poder, Testemunhas, Jerusalm, Judeia, Samaria,
Confins da Terra

Observamos uma ordem nestes termos, isto :

descer Esprito Santo



receber poder

ser testemunha
juntamente com
Jerusalm Judia Samria Confins da Terra

5. Procure relaes de causa e efeito

A Causa: A Vinda do Esprito Santo


O Efeito: O Recebimento de Poder
Este poder no viria de dentro, mas de fora, por meio de uma pessoa: O Esprito Santo de
Deus. Os discpulos precisavam deste poder? Sem dvida. s retrocedermos ocasio da
crucificao e lembrarmos o que fizeram, amedrontando-se, abandonando o Senhor e at O
negando, que no teremos qualquer dvida a respeito.

A Causa: Recebimento de Poder


O Efeito: Ser Testemunhas

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6. Defina os termos mais importantes


Um dos termos que merece uma definio neste versculo a palavra testemunha, cujo
original grego corresponde palavra mrtir na lngua portuguesa. Uma testemunha algum que
viu, presenciou, experimentou algo; neste caso, testemunhas de Cristo, de quem Ele , do que
Ele fez e est fazendo em ns. Esta palavra ou derivadas dela aparecem vinte (20) vezes no livro
de Atos. Realmente, este o livro do testemunho do Esprito Santo e da Igreja.

7. Relacione o versculo com o livro como um todo


Considerando tudo o que observamos at aqui sobre este versculo, poderamos levantar a
seguinte questo: possvel que este versculo seja, de algum modo, um esboo do livro? De
fato, o livro pode ser dividido de acordo com as localidades ali citadas: Jerusalm Judia
Samria Confins da Terra, pois foi nesta ordem que o testemunho de Cristo se propagou nos
primrdios da histria da Igreja.

ORIENTAES PARA UMA LEITURA PROVEITOSA


A leitura da Bblia deve ser sempre como se fosse a primeira vez, com perspectiva renovada.
Alm disso, deve-se l-la com total ateno, interesse e envolvimento, sorvendo cada palavra,
apaixonadamente, como se fosse uma carta de amor. So as seguintes orientaes que
gostaramos de enfatizar:

1. Leia muitas vezes


Reserve tempo para ler o texto do princpio ao fim. Se possvel, use vrias tradues.
Leia, tambm, em voz alta e oua gravaes da Bblia, pois o som introduz uma nova dimenso,
o que contribui para a familiarizao com o contedo envolvido.

2. Leia com ateno


Concentre-se totalmente na leitura, evite distraes. No ponha sua mente em ponto
morto, mas leve-a a pensar, a julgar, a se envolver com o texto.

3. Seja paciente
Bons resultados de estudo bblico no acontecem rpido. No queira alcanar tudo j nos
primeiros dias. O estudante da Bblia melhor comparado a um maratonista do que a um
velocista. Seja paciente e a mensagem de Deus ser revelada, e voc achar os tesouros da
sabedoria.

4. Leia orando
Ore pedindo a Deus sabedoria, entendimento, revelao. Em Joo 16.13, Jesus nos diz
que o Esprito Santo nos guiar a toda verdade.

5. Leia telescopicamente
Observe os detalhes, mas no se perca neles. Procure ver as partes luz do todo, junte as
partes. Caso no o faa, ter apenas um amontoado de fragmentos. A identificao dos assuntos
tratados e palavrinhas de ligao como - mas, e, portanto ajudam nesse trabalho.

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6. Tome nota do que descobrir durante a leitura


Leia algumas vezes sem tomar nota de nada, para comear a familiarizar-se com o livro
(ou o texto), com os assuntos que ele desenvolve. Aps as primeiras leituras, comece a anotar os
personagens, os fatos e as ideias mais evidentes, as dificuldades, e tudo que obtiver do processo
de observao que ser abordado a seguir.

ORIENTAES QUANTO AO QUE PROCURAR


1. Gnero Literrio
A presena de diversos gneros literrios nas Sagradas Escrituras mais um dos seus
atrativos, expondo a multiforme sabedoria de Deus numa grande variedade de formas literrias,
visando alcanar todo homem. Muitos dos sessenta e seis (66) livros da Bblia apresentam mais
de um gnero literrio. O prprio Jesus no se ateve a uma pregao expositiva somente, mas
usou especialmente de parbolas, procurando atingir os mais endurecidos de corao e
entenebrecidos no entendimento. Dentre os diversos gneros literrios encontrados na Bblia,
podemos citar: o Potico (quase todo o livro de J, Salmos), o Narrativo, que inclui
especialmente o Histrico (Josu, Ester) e o Biogrfico (Os Evangelhos), o Expositivo (as
Epstolas), o Parablico (as parbolas de Jesus), o Proftico (partes do livro de Daniel,
Apocalipse), e o Sapiencial (Provrbios). Cada um deles possui suas prprias regras de
composio e de interpretao.

2. Contexto
A palavra contexto significa: o que acompanha o texto. Por extenso, passou tambm a
significar o ambiente em que alguma coisa habita, o cenrio em que alguma coisa existe ou
acontece. o contexto que d significao ao texto (que pode ser uma s palavra), ele que dita
as regras que nos levam interpretao. Por isso, muito importante verificar o contexto e
assinalar os seus limites.
O contexto determinado, observando-se cuidadosamente o que repetido no texto e
vendo como tudo se relaciona, procurando descobrir onde um assunto ou episdio comea e
onde termina. Somente uma observao minuciosa e cuidadosa do texto levar identificao do
contexto. Se voc encontrar muita dificuldade, saiba que algumas Bblias modernas esto
divididas em sees, cada uma das quais encerra um assunto.

3. Atmosfera
Aqui, alm de observao, precisa-se tambm de imaginao. Observe as circunstncias,
os sentimentos e tente compor, imaginar o cenrio relacionado ao texto. Por isso, necessrio
transportar-se para dentro do texto, vivenci-lo. Se h um pr-do-sol, veja-o; se h um odor,
cheire-o; se h angstia, sinta-a.
Um exemplo marcante Filipenses 4.4:
Regozijai-vos sempre no Senhor; outra vez digo, regozijai-vos.
Quando Paulo disse isto, ele estava preso em Roma. O conhecimento das circunstncias
em que se encontrava o autor d uma nova fora exortao ali expressa.

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4. As seis perguntas chave


Leia o texto com esprito de investigador. Enquanto l, tenha em mente as seguintes seis
perguntas-chave:
Quem?
Identifique as pessoas envolvidas. Procure saber algo sobre elas. Faa perguntas como:
Quem so as principais personagens?
Quem escreveu? A quem o autor est falando? Sobre quem est falando?
Quem disse? A quem disse?
O que?
Procure investigar do que se trata. Faa perguntas como estas:
O que est acontecendo?
Quais so os acontecimentos principais?
Que ideias esto expressas?
Quais os resultados?
Quais so os principais ensinamentos?
Quais as caractersticas das pessoas?
Onde?
Identifique o lugar. Procure descobrir algo a respeito de antecedentes histricos, costumes
e crenas importantes. Faa perguntas como estas:
Onde a narrativa teve lugar?
Onde est o escritor?
Onde esto as pessoas? De onde elas vm? Para onde vo?
Quando?
Identifique o tempo, a ocasio, o fundo histrico, a data se possvel. Bombardeie o texto
com perguntas como:
Quando os eventos aconteceram?
Quando ir acontecer?
Quando foi escrito?

Por que?
Aqui se procura descobrir o propsito, a razo. Questione o texto, perguntando-lhe:
Por que isto est aqui?
Por que esta ordem?
Por que esta pessoa disse isto?
Por que tanto ou to pouco espao foi reservado para este ou aquele acontecimento ou
ensino?
Por que esta referncia foi mencionada?

Como?
Finalmente, pergunte ao texto:
Como se realizaram as coisas? Com que eficincia? Com que rapidez? Por meio de
qual mtodo?
Como isto afeta a minha vida?
Como essa verdade exemplificada?

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5. Propsito atravs da estrutura gramatical


A Bblia um livro cuidadosamente escrito, no um amontoado de ditos e histrias; ela
possui uma estrutura e devemos descobr-la, pois nos ajudar a descobrir o propsito do livro (ou
texto).
Sujeito, Verbo e Objeto. Um segredo de como se fazem boas observaes discernindo a
ao ou movimento de uma passagem. Gramaticalmente, a ao expressa pelos verbos, que nos
revelam o que est sendo feito, o movimento, o fluxo da passagem. O sujeito realiza a ao
(expressa pelo verbo) sobre o objeto.
Em Hebreus 11, repetida vrias vezes o seguinte tipo de estrutura: ... pela f, Abel
ofereceu a Deus ... pela f, No preparou uma Arca ... pela f, Abrao obedeceu ..., indicando
que o crente desempenha um papel essencial na vida de f; de sua responsabilidade responder
ao que Deus est fazendo em sua vida.
Por outro lado, em Efsios 1.3-14, vemos reiteradamente o seguinte tipo de estrutura:
...Deus nos abenoou ..., nos elegeu ..., nos predestinou ..., nele, fomos feitos herana ...,
fostes selados com o Esprito Santo ..., indicando que o crente objeto da ao. A nfase est
naquilo que feito para o crente, e no naquilo que ele faz ou deve fazer.
Devemos prestar ateno, igualmente, aos tempos e modos dos verbos, se passado,
presente, futuro, indicativo (indicando uma afirmao), imperativo (indicando uma ordem, um
mandamento), subjuntivo (indicando uma possibilidade). Por exemplo, Romanos 6.2:
... morremos para o pecado ... afirma algo j realizado, passado. Romanos 5.1, que diz:
... temos (tenhamos) paz com Deus .... Em algumas verses da Bblia aparece o verbo no
indicativo (temos), afirmando uma realidade presente; em outras, aparece no subjuntivo
(tenhamos), dando a ideia de algo que devemos buscar.

Modificadores. Modificam o significado das palavras. Em Filipenses 4.19, lemos: Meu


Deus suprir todas as vossas necessidades .... A presena desta palavrinha, todas, enfatiza o
cuidado de Deus para conosco e aumenta nossa confiana em nosso amoroso Pai.
Preposies. Indicam onde a ao est acontecendo (em, sobre, atravs de ...).
Conjunes. So elementos de ligao, que nos ajudam a discernir o fluxo dos assuntos
abordados, a fazer a ligao entre eles e a obter uma viso panormica do texto. Eis algumas
palavrinhas que desempenham estas funes:
e (aparece muitas e muitas vezes no livro de Apocalipse)
mas, porm (indicam que a seguir vem um contraste)
portanto (introduz um sumrio de idias ou resultados)
se (introduz condio)
porque, ou, pois, ento (introduzem uma razo ou resultado)
para que, a fim de que (expem um propsito)

6. Propsito atravs da estrutura literria

Estrutura Biogrfica: A chave so os personagens principais (Gnesis 12-50, Juzes,


1-2Samuel).
Estrutura Geogrfica: A chave o lugar (o livro de xodo depende fortemente dos
lugares visitados por Israel).

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Estrutura Histrica: A chave so os eventos (os livros de Josu, de Joo 7 milagres


e do Apocalipse).
Estrutura Cronolgica: A chave o tempo, os eventos acontecem sequencialmente
(os livros de 1-2Samuel e de Lucas).
Estrutura Ideolgica: A chave so as ideias e conceitos, a argumentao em torno de
uma ideia principal (a maioria das cartas de Paulo assim).

7. Coisas Enfatizadas
A nfase de um texto pode ser mostrada ou identificada por meio de quatro modos:

a) Pela quantidade de espao utilizado


Gnesis possui 50 captulos, dos quais os 11 primeiros tratam da criao, da queda,
do dilvio e do episdio de Babel, enquanto os restantes 38 captulos tratam de
quatro personagens, isto : Abrao, Isaque, Jac e Jos. A nfase, portanto est na
famlia que Deus escolheu.
Em Mateus, dos seus 1062 versculos, 342 so relativos aos discursos de Jesus.
Alguns evangelhos reservam muito mais espao para a crucificao do que para
outros eventos da vida de Jesus.
Efsios 1-3 (doutrina), 4-6 (prtica); Romanos 1-11 (doutrina), 12-16 (prtica).

b) Pelo propsito estabelecido


No evangelho segundo Joo, so relatados apenas sete (7) dos muitos milagres de
Jesus. S em Joo 20.31 declarado o propsito destes sinais e do livro como um
todo: estes, porm, esto escritos para que creiais que Jesus o Cristo, o Filho
de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome.
No livro de Provrbios, o propsito estabelecido logo no incio (Pv 1.1-6),
servindo de baliza para o leitor, medida em que avana na sua leitura do livro.
c) Pela ordem
A ordem como as pessoas, eventos, ideias esto dispostos pode trazer luz quanto
inteno do autor. No captulo 4 de Lucas, o batismo de Jesus, juntamente com a
manifestao de sua aprovao por Deus, ocorre primeiro. Somente aps isso, Ele
tentado pelo diabo.
d) Pelo movimento do menor para o maior, ou vice-versa
H um clmax em Atos 2, no episdio da descida do Esprito Santo no dia de
Pentecostes (sem este captulo, o livro no existiria). O mesmo acontece em I
Samuel 17, o relato da luta entre Davi e Golias, com respeito a 1 e 2 Samuel.

8. Coisas Repetidas
A repetio desperta a ateno, refora o aprendizado. Jesus usou a expresso quem tem
ouvidos para ouvir, oua 9 vezes nos Evangelhos e mais 7 vezes no Apocalipse. Ele realmente
queria capturar nossa ateno.

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a) Repetio de termos, frases, clusulas


No Salmo 136, a frase sua misericrdia dura para sempre aparece 26 vezes. O
que isto pode despertar em ns, seno confiana e amor por este Deus
misericordioso?
No evangelho segundo Joo, a palavra crer aparece 79 vezes, sempre como um
verbo. uma palavra-chave, essencial para o que o autor tem a dizer neste livro.
Em Hebreus 11, o termo pela f aparece 18 vezes, caracterizando a descrio de
um estilo de vida.
1Corntios 15.12-28, a palavrinha se usada 7 vezes, para mostrar que tudo que
cremos est condicionado ressurreio de Cristo.

b) Repetio de um padro
Barnab, cujo nome significa filho da exortao ou encorajamento (At 4.36),
identificado como modelo de mentor espiritual. Atos 9.26-27 relata que Barnab
acreditou em Paulo e o trouxe para o crculo dos irmos; em Atos 11.25-26,
vemos o mesmo Barnab buscando Paulo em Tarso e o colocando a funcionar na
igreja de Antioquia. Novamente, Atos 15.36-39 registra um episdio em que
Paulo se nega a levar Joo Marcos, pois este os havia deixado na viagem anterior,
mas Barnab decide dar-lhe uma nova chance.
No livro dos Juzes, a seguinte sequncia,
Os filhos de Israel faziam o que era mal aos olhos do Senhor eram entregues
nas mos dos seus inimigos arrependiam-se Deus levantava um juiz que os
livrava e os reconduzia de volta a Deus,
se repete at Juzes 21.25, onde o problema identificado, pois cada um fazia o
que parecia bem aos seus olhos.
Saul e Davi: repetidamente, o que Saul fazia de errado, Davi a fazia certo; Saul foi
a escolha segundo o povo, Davi foi a escolha segundo o corao de Deus.

c) Passagens do Antigo Testamento citada no Novo Testamento


Se o Esprito Santo repete uma passagem do Antigo Testamento no Novo
Testamento, porque Ele quer enfatiz-la.

9. Coisas Relacionadas
Coisas que esto ligadas, que interagem entre si, tambm devem ser procuradas e
identificadas. Trs tipos de relacionamento:

a) Entre o todo e suas partes


Pode ser entre uma categoria e seus membros ou entre um quadro e seus detalhes.
Quando encontramos uma declarao geral, ampla, devemos procurar os detalhes especficos a
ela associados. Por exemplo:
Em Mateus 6.1, estabelecido um princpio geral: Guardai-vos de fazer as vossas
boas obras diante dos homens, para serdes vistos por eles ..., ao qual esto
relacionadas trs reas de aplicao, isto : generosidade (Mt 6.2-4), orao
(Mt 6.5-15) e jejum (Mt 6.16-18).

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Em Gnesis 1.1, dada a viso panormica do quadro da criao: No princpio


criou Deus os cus e a terra., e no restante do captulo, a descrio dos seus
detalhes.
b) Perguntas e Respostas
As perguntas nos estimulam, nos envolvem, demandam nossa ateno, nos fazem
buscar respostas.
O livro de Romanos clssico em fazer perguntas. Veja, por exemplo Romanos
6.1-2: Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que abunde a
graa? De modo nenhum. Ns, que j morremos para o pecado, como viveremos
ainda nele?
A estrutura do livro de Malaquias definida pelas perguntas e respostas nele
contidas.
Os captulos 38-41 do livro de J formam uma estrutura interessante, em que as
perguntas que Deus faz a J no so acompanhadas das respectivas respostas. Elas
j carregam suas prprias respostas em si mesmo.
c) Causa e Efeito
Em Atos 8.1, discernimos uma causa: a perseguio aos primeiros cristos em
Jerusalm; e o efeito produzido: a pregao e difuso do evangelho.
No caso da histria do povo de Israel, h relaes de causa e efeito evidentes e
importantes, que servem como exortao para ns. O pecado de Israel (a causa)
ocasionou o seu exlio (o efeito). O arrependimento do povo (a causa) permitiu o
seu retorno palestina (o efeito).

10. Coisas Semelhantes


As coisas parecidas sempre nos chamam a ateno. Com respeito ao texto bblico,
devemos procur-las e estud-las, pois podemos aprender muito sobre uma, examinando a que
lhe semelhante.
a) Comparao entre duas coisas
Em geral, caracterizada pelas palavras como, semelhantemente:
Salmo 42.1: Como o cervo anseia pelas correntes das guas, assim a minha alma
anseia por ti, Deus!
1Pedro 2.2: Desejai como meninos recm-nascidos, o puro leite espiritual, a fim
de por ele crescerdes para a salvao
Joo 3.14: E como Moiss levantou a serpente no deserto, assim importa que o
Filho do homem seja levantado. Jesus compara o episdio da serpente de bronze
levantada no deserto sua prpria crucificao que estava para acontecer.
b) Metfora (a comparao est implcita)
Joo 15.1: Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o viticultor. como uma
pintura que ilustra o relacionamento do Pai com o Filho e com os crentes.
Joo 3.7: ... Necessrio vos nascer de novo. O nascimento fsico nos fornece o
equipamento para vivermos esta vida terrena; atravs do nascimento espiritual,
somos equipados para a vida eterna.

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11. Coisas Contrastantes


Pelos contrastes, podemos aprender tanto ou mais do que pelas semelhanas. Por isso,
devemos ficar atentos a eles.
A pequena palavrinha mas indica contraste, mudana de direo. Em Glatas 5.18,
temos: Mas, se sois guiados pelo Esprito, no estais debaixo da lei. Em Mateus 5,
podemos encontrar diversos exemplos.
Em Lucas 18, Deus contrastado com um juiz inquo.
Um interessante exerccio para casa descobrir os contrastes entre Marta e Maria, em
Joo 11.1-46, e aprender com elas.

12. Coisas que so Verdades para a Vida


O que o texto diz a respeito da realidade, de como a vida? Que aspectos do texto
ecoam na sua experincia?
Procure por princpios, pois eles no mudam com a cultura ou a poca.
Aprenda com os personagens da Bblia: virtudes e defeitos, atitudes e reaes, erros e
acertos, f e obras, relao com Deus, o testemunho que deram, enfim com os
exemplos reais de vida que nos deixaram. Por exemplo: No descrito como um
homem justo, temente a Deus. Entretanto, aps o dilvio, teve uma crise de depresso
e embebedou-se. A Bblia no o descreve como algum perfeito, mas real, falho
tambm.
Abrao: Como ele deve ter se sentido quando estava para oferecer seu filho em
sacrifcio a Deus?
Moiss: Um lder incrvel, talvez no tenha havido outro igual, mas no entrou na terra
prometida. Por que? Porque destemperou-se e feriu a rocha duas vezes (Nm 20.1-13).
Como ele se sentiu por no poder entrar na Terra Prometida? Como respondemos s
consequncias nos nossos pecados?
Davi: O pastor de ovelhas, o msico, o poeta, o cantor, o soldado valente, o homem de
f, o rei, o homem segundo o corao de Deus. No entanto, um homem que adulterou
e enviou o seu fiel soldado e marido da mulher com quem havia pecado para a morte
na frente de batalha.
Pedro: Ele nos faz lembrar muito de ns mesmos, disposto a morrer por Cristo num
momento, negando-O, porm, logo a seguir.

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INTERPRETAO DAS ESCRITURAS

A interpretao procura responder a pergunta: Que significa?. Neste ponto do estudo


voc procura explicar a passagem, compreender o sentido que as palavras tinham para o escritor
quando ele as escreveu e descobrir a mensagem que ele est querendo comunicar.
No decorrer dos sculos muitos homens da Palavra estudaram a Bblia e descobriram
que ela tem uma simetria, uma estrutura, uma lgica, uma grande mente e uma grande sabedoria.
Esses irmos descobriram certos princpios relacionados ao estudo das Escrituras e com esses
princpios podemos entender melhor a Palavra de Deus. Alguns desses princpios so
apresentados a seguir.
Esses princpios tem como substrato o fato de que a Bblia a Palavra de Deus, no
apenas contm a Palavra de Deus. Portanto o pressuposto que a as Escrituras, como um todo,
so inerrantes e infalveis. Elas formam um mundo todo seu, completamente auto-consistente e
coerente. No h erros, no h contradies. A Bblia sempre est de acordo consigo mesma.

PRINCPIOS DE INTERPRETAO

1. Princpio da Declarao Direta


A primeira abordagem sobre o significado de um texto deve ser o seu sentido natural e
bvio. Isto equivale a dizer que o texto diz o que ele est realmente dizendo. Procure
primeiramente o ensino claro e mais direto, no algum significado oculto. A primeira regra
no espiritualizar.
Exemplo 1: Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom
de Deus; no vem das obras para que ningum se glorie (Ef 2.8-9). Aqui a interpretao deve
ser literal. A interpretao rgida de textos como esse fez com que muitas verdades das Escrituras
pudessem ser redescobertas pelos reformadores, como a justificao pela f.
Por outro lado, identifique e entenda as figuras de linguagem, interpretando-as
adequadamente. As vezes, ao interpretar literalmente um texto, podemos chegar a resultados
absurdos. Temos ento que procurar seu sentido natural, numa forma simblica. Quando lidamos
com linguagem figurada, temos que nos ater aos aspectos pertinentes dos smbolos usados, que
sempre reforam o ponto central da passagem. Detalhes dos smbolos no considerados no texto
devem ser tratados com muito cuidado.
Exemplo 2: Desvenda os meus olhos para que eu veja as maravilhas de tua lei
(Sl 119.18). claro que o tirar a venda dos olhos uma linguagem figurada para o fato de
buscarmos ter um esprito receptivo para a Palavra do Senhor.
Exemplo 3: O justo florescer como a palmeira, crescer como o cedro do Lbano
(Sl 9.12). Atravs dessa figura de linguagem podemos considerar a importncia de termos razes
firmes no Senhor para crescermos nEle. Porm, um estudo sobre os cupins dessa rvore, que
poderiam ser rebelio, inveja, entre outros pecados, por mais bonito que seja, no tem nada a ver
com o que o texto est dizendo.
Exemplo 4: Se o teu olho direito te faz tropear, arranca-o e lana-o de ti, pois convm
que se perca um dos teus membros do que seja todo o teu corpo lanado no inferno (Mt 5.29).

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O Senhor no est ensinando aqui que temos que nos mutilar. Temos que ser cuidadosos, pois
essa interpretao literal iria contrariar outras partes das Escrituras. Lembre-se que nosso corpo
templo do Esprito Santo (1Co 6.19-20).

2. Princpio do Contexto Imediato


Interprete as Escrituras observando o contexto imediato. Quando lemos determinadas
passagens da Bblia no podemos considerar s uma frase ou um versculo isolado. Precisamos
coloc-los dentro do contexto, analisando alguns versculos antes e alguns versculos depois
daquele versculo. Esse procedimento trar luz ao que est sendo estudado.
1o. Exemplo: Assim pois, amados meus, como sempre obedecestes, no s na minha
presena, porm muito mais agora na minha ausncia, desenvolvei a vossa salvao com temor
e tremor (Fl 2.12). Ser que esse texto est querendo dizer que devemos produzir a nossa
salvao? A justificao pela f ou pelo que fazemos? Porm, ao continuarmos a leitura, o
prximo versculo nos esclarecer: Porque Deus quem efetua em vs tanto o querer como o
realizar, segundo sua boa vontade. Ento podemos entender que quando trabalhamos, Deus
que est trabalhando dentro de ns e enxergamos o verso 12 com uma nova luz.
2o. Exemplo: Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a
Deus, daqueles que so chamados segundo o seu propsito (Rm 8.28). Muitas vezes usamos
este versculo em situaes onde queremos consolar algum que est passando por uma
experincia difcil. Exemplificando: No se preocupe, voc perdeu esse carro, mas Deus tem
um carro melhor para lhe dar. Todas as coisas cooperam para o nosso bem! Ser que estamos
aplicando corretamente o texto? O versculo seguinte diz assim: Porquanto aos que de antemo
conheceu, tambm os predestinou para serem conformes a imagem de seu Filho. Entendemos
ento que o que Deus tem de bem para ns no se refere ao carro novo, mas que todas as coisas
cooperam para que sejamos transformados imagem de Cristo, inclusive a perda do carro.
Na poesia hebraica no so as palavras que rimam, mas as ideias, numa estrutura de
sentenas paralelas. Esse paralelismo pode nos ensinar muitas coisas. Vejamos os exemplos:
3o. Exemplo: Os cus proclamam a glria de Deus, e o firmamento anuncia as obras de
Suas mos (Sl 19.1). Aqui, cus e firmamento so sinnimos; tambm so sinnimos
proclamam e anunciam; bem como glria de Deus e obras das suas mos.
4o. Exemplo: A orao do Pai Nosso uma poesia hebraica. Considere as sentenas
Venha o Teu Reino, seja feita a Tua vontade assim na terra como no cu (Mt 14.17).
Na estrutura potica essas frases so paralelas e, assim, podemos definir o Reino do Deus como
sendo aquele em que Sua vontade est sendo feita como feita no cu.
5o. Exemplo: O filho sbio alegra a seu pai, mas o homem insensato despreza a sua
me (Pv 15.20). Aqui, o paralelismo invertido: o sentido de uma frase contrrio ao da outra.

3. Princpio do Contexto Correlato


Interprete as Escrituras comparando textos correlatos. A base deste princpio encontra-se
em Is 28.10: Porque preceito sobre preceito, preceito e mais preceito, regra sobre regra,
regra e mais regra, um pouco aqui, um pouco ali. Assim a Palavra de Deus, um pouco aqui,
um pouco ali, um pouco em Gnesis, em pouco em Salmos, um pouco em Lucas.... So as
Escrituras interpretando as Escrituras. Se quisermos entender certas verdades temos que
procur-las em toda a Bblia. Ao estudarmos uma passagem temos que ver como ela se relaciona
com o restante daquilo que a Bblia ensina. Este um princpio muito importante.

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Comparando textos correlatos poderemos ganhar muito entendimento. s vezes, textos


correlatos podem parecer conflitantes; no entanto, porque as Escrituras so inerrantes, um estudo
mais aprofundado nos dar uma compreenso mais aprimorada do assunto.
1o. Exemplo: Se algum vem a mim e no aborrece seu pai, e me, mulher, e filhos,
irmos e irms, e ainda sua prpria vida, no pode ser meu discpulo ( Lc 14.26). Quando
lemos este versculo poderemos pensar: Ser que esta traduo est correta? Como estar no
Grego? Mas, no Grego, est igualzinho: Se algum vem a mim e no odeia seu pai ....
Parece ento que este versculo no confere com o mandamento de honrar nossos pais e com o
ensino geral da Palavra de Deus sobre amar a todos. Porm, Mt 10.37 nos resolve esse impasse:
Quem ama seu pai e sua me mais do que a mim no digno de mim. Ento podemos
entender: a condio para ser um discpulo do Senhor que nosso amor para com Ele seja maior
do que por qualquer outra pessoa. E ao amor menor a Bblia denomina dio. Essa interpretao
confere com Gn 29.30-31, onde se afirma que Jac amou a Raquel mais do que a Lia, e por isso
Lia era tida como odiada.
2o. Exemplo: Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua
alma? Ou o que dar o homem em troca de sua alma? (Mt16.26). A palavra considerada aqui
alma. Como podemos definir alma? Temos aprendido que alma a personalidade do homem.
Como podemos provar isso? Se examinarmos o texto paralelo em Lc 9.25 temos: Que aproveita
ao homem ganhar o mundo inteiro se vier a perder-se e causar dano a si mesmo?. Ento,
comparando esses versculos, podemos comprovar que a alma realmente o nosso ego.
3o. Exemplo: Jesus diz em Jo 14.3: E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez, e
vos tomarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais vs tambm. Em relao a essa
volta de Jesus, como podemos entender? Ser que est se referindo sua ressurreio? Ser que
est falando do aparecimento dele para nos receber quando estivermos morrendo, como no caso
de Estevo? Ser que essa vinda atravs do Esprito Santo? Ou ser a sua vinda pessoal, em
glria, no final dos tempos? Nossa dvida ser respondida se estudarmos 1Ts 4.16-17:
O Senhor mesmo descer dos cus com grande brado, voz do arcanjo, ao som da trombeta de
Deus, e os que morreram em Cristo ressuscitaro primeiro. Depois ns, os que ficarmos vivos,
seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, e assim estaremos para sempre com o
Senhor. Repare que as duas passagens so paralelas, e se referem ao mesmo acontecimento.
Portanto a vinda do Senhor em Joo 14 refere-se sua vinda pessoal em glria.
4o. Exemplo: O livro de Romanos nos ensina claramente que o justo justificado pela f.
Rm 4.2-3 diz assim: Porque, se Abrao foi justificado pelas obras, tem que se gloriar, mas no
diante de Deus. Pois que diz a Escritura? Creu Abrao a Deus, e isso lhe foi imputado como
justia. Por outro lado, em Tg 2.24 encontramos: Vedes ento que pelas obras que o homem
justificado, e no somente pela f. Aparentemente temos uma contradio. Porm, uma
anlise cuidadosa desses textos nos mostrar que Paulo se refere em Romanos justificao
diante de Deus, e isto pela f. Tiago, no entanto, refere-se ao fato de que se algum
justificado pela f, a prova disso ser verdade so as obras decorrentes dessa f. O conflito ento
pode ser resolvido, possibilitando que aprimoremos nossa compreenso a respeito da
justificao.
5o. Exemplo: Muitas profecias se cumprem parcialmente numa gerao, com o restante
cumprindo-se noutra poca. muito semelhante com o que acontece quando olhamos para as
montanhas e vemos apenas a primeira fileira delas. Quando os profetas olhavam para a vinda do
Messias, viam os seus dois adventos como um s. o que se d em Is 61.1-2: O Esprito do
Senhor Deus est sobre mim, porque o Senhor me ungiu para pregar boas-novas aos
mansos; enviou-me a restaurar os contritos de corao, a proclamar liberdade aos cativos, e

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a abertura de priso aos presos; a apregoar o ano aceitvel do Senhor e o dia da vingana do
nosso Deus. Comparando com o trecho de Lc 4.17-21, Jesus disse: Hoje se cumpriu a
Escritura que acabais de ouvir, mas note que le omitiu as palavras e o dia da vingana do
nosso Deus, contida em Isaias. Esta parte, certamente, refere-se Sua segunda vinda.

Princpio da Primeira Meno


Ao estudarmos a primeira vez que uma palavra ou conceito so mencionados nas
Escrituras sempre obtemos algo que nos ajudar a entender melhor o seu significado.
Exemplo 1: A primeira vez que a palavra amor aparece na Bblia est em Gn 22.2,
onde Deus diz a Abrao: Toma agora teu nico filho, Isaque, a quem amas; vai terra de
Mori, e oferece-o ali em holocausto sobre um dos montes que eu te mostrar. Ai est a
definio do amor, o amor de Deus por seu nico Filho, dado por ns. A segunda vez que a
palavra amor aparece est em Gn 24.67, onde se diz que Isaque amou a Rebeca. Vemos a o
amor de Cristo pela Igreja.
Exemplo 2: Se quisermos saber o significado da f na Bblia, devemos localizar sua
primeira meno, que est em Gn 15.6: Abrao creu no Senhor, e isso lhe foi imputado por
justia. Vemos aqui a justificao pela f e comeamos a entender a relao entre f e justia.
Exemplo 3: A primeira profecia da Bblia nos d a chave para as outras profecias: Porei
inimizade entre ti e a mulher e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferir a cabea e tu
lhe ferirs o calcanhar (Gn 3.15).

Princpio da Meno Progressiva


o princpio pelo qual Deus revela seus propsitos de maneira cada vez mais clara
medida que sua Palavra vai se desenvolvendo nas Escrituras. A revelao que Deus faz de si
mesma progressiva, porm o Seu carter imutvel: Toda boa ddiva e todo dom perfeito
vm do alto, descendo do Pai das luzes, em quem no h mudana nem sombra de variao
(Tg 1.17).
Exemplo 1: O que a Bblia fala sobre o Cordeiro? Em Gn22.8, no acontecimento do
oferecimento de Isaque, podemos ver o Cordeiro Profetizado: Deus prover. Em xodo 12
temos o cordeiro da Pscoa: era o Cordeiro Tipificado: o cordeiro sem defeito. Em Is 53.7
temos o Cordeiro Personificado: o cordeiro levado ao matadouro. Em Jo 1.20 o Cordeiro
Identificado: Eis o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Em 1Pe 1.19 vemos o
Cordeiro Sacrificado. E finalmente chegamos a Ap 22.1, o Cordeiro Glorificado.
Exemplo 2: Vejamos este princpio aplicado aos milagres de Jesus. Se estudarmos
cuidadosamente sua cronologia, veremos que eles foram progressivos. Primeiro ele mostrou seu
poder sobre a natureza inanimada: o primeiro milagre foi transformar gua em vinho. Depois, ele
exercitou seu poder sobre as enfermidades. J h uma progresso. Em terceiro lugar, Ele
demonstrou seu poder sobre a natureza animada, na pesca maravilhosa. Continuando, manifestou
seu poder sobre os demnios, sobre os espritos malignos. Finalmente, o ltimo milagre antes da
crucificao, a ressurreio de Lzaro, onde mostrou seu poder sobre a morte.
Exemplo 3: A mensagem do Novo Testamento o cume da revelao. Ela incorpora e
engloba a revelao do Antigo Testamento, cumprindo-a e ampliando-a. Nesse sentido o Novo
Testamento explica o Antigo Testamento. Por exemplo, o livro de Hebreus explica o livro de
Levtico: Porque a lei, tendo a sombra dos bens futuros, e no a imagem exata das coisas, no
pode nunca, pelos mesmos sacrifcios que continuamente se oferecem de ano em ano,

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aperfeioar os que se chegam a Deus ... nessa vontade dele que temos sido santificados pela
oferta do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez para sempre. Ora, todo sacerdote se apresenta dia
aps dia, ministrando e oferecendo muitas vezes os mesmos sacrifcios, que nunca podem tirar
pecados; mas Cristo, havendo oferecido um nico sacrifcio pelos pecados, assentou-se para
sempre direita de Deus (Hb 10.1,10-12).
Por outro lado o Antigo Testamento monta o cenrio para a correta interpretao do Novo
Testamento.Sem estar familiarizado como sistema do tabernculo, do sacerdcio e dos
sacrifcios, no poderemos entender o livro de Hebreus. Por isso, ao estudar a Bblia, temos que
considerar os dois testamentos como duas partes do mesmo livro, no dois livros separados.

Princpio da Meno Completa


Por este princpio, assuntos vitais para nossa vida espiritual so tratados de modo
completo em algum lugar das Escrituras. Deus ajunta os fragmentos espalhados e os coloca em
uma declarao exaustiva que expressa sua mente a respeito de uma verdade.
Exemplo1: Em 1Corntios 15 Deus expressa Seu ensino sobre a ressurreio dos corpos
dos salvos. Se voc quer saber sobre esse assunto, encontrar nesse captulo tudo o que precisar.
Exemplo 2: Na Bblia h referncia sobre a lngua em muitos lugares. Mas no captulo 3
de Tiago, de alguma forma, o Esprito Santo procurou ajuntar todos os fragmentos espalhados
em um s captulo. Quando estudamos esse texto praticamente conhecemos a vontade de Deus
sobre esse assunto.
Exemplo 3: Os captulos 12, 13 e 14 de 1 Corntios expressam a mente de Deus sobre o
tema dos dons espirituais. Aqui h uma espcie de sanduche. Os captulos 12 e 14 tratam mais
especificamente dos dons, enquanto que o captulo 13 fala de como os dons devem ser exercidos:
em amor.
Exemplo 4: Se quisermos conhecer o que a Palavra de Deus temos que estudar o Salmo
119. Esse o captulo em que a Escritura fala de si mesma e onde Deus mostra toda a beleza e o
poder da Sua Palavra.

Princpio da Meno Repetitiva


O princpio da Meno Repetitiva afirma que sempre que Deus repete algum assunto,
como vemos frequentemente nas Escrituras, h acrscimo de detalhes no dados anteriormente.
Exemplo 1: O livro de Deuteronmio um bom exemplo. A palavra Deuteronmio
significa segunda lei, o que significa a repetio da Lei. a Lei sendo repetida para a gerao
seguinte.
Exemplo 2: Nos livros de 1 e 2 Reis e 1 e 2 Crnicas h muita repetio. Porm, lendo e
comparando esses quatro livros descobrimos propsitos diferentes para eles: Enquanto 1 e 2 Reis
nos falam da histria do povo de Israel, 1 e 2 Crnicas nos revelam a interpretao do Esprito
Santo sobre essa histria. Em Reis temos as narrativas dos fatos, e em Crnicas temos os
porqus. Vejamos 1Re14.21-22: Reinou em Jud Roboo, filho de Salomo. Tinha quarenta
e um anos quando comeou a reinar e reinou dezessete anos em Jerusalm. ... E fez Jud o que
era mau aos olhos do Senhor; e com seus pecados que cometeram provocaram-no a zelos, mais
do que fizeram seus pais. Agora, o texto paralelo em 2Cr 12.13-14 nos mostra o que causou
essa situao de pecado: Fortaleceu-se, pois, o rei Roboo em Jerusalm, e reinou. Roboo
tinha quarenta e um anos quando comeou a reinar, e reinou dezessete anos em Jerusalm....

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Ele fez o que era mau, porquanto (porque) no disps o seu corao para buscar o Senhor.
Tambm, em Reis vemos mais o lado poltico, ligado aos reis, enquanto que em Crnicas vemos
o lado espiritual, relacionado com o sacerdcio. Em Reis as guerras de Ezequias ocupam trs
captulos, do 18 ao 20, e h apenas trs versculos (18.4-6) sobre o avivamento espiritual que
ocorreu em seu reinado. Em Crnicas esse fato se inverte: o envolvimento nas guerras ocupa
apenas o captulo 32, enquanto que trs captulos, do 20 ao 31, so destinados ao avivamento
espiritual.
Exemplo 3: Sabemos que Deus repete bastante nos quatro evangelhos, mas essa
exatamente a riqueza deles, cheio de simetria e beleza. O tema de Mateus que Jesus o nosso
Rei. Em Marcos Ele apresentado como o Servo de Deus. Lucas nos revela que Ele o Filho do
Homem. No evangelho de Joo Ele apresentado como o Filho de Deus. Mateus foi escrito para
os judeus, Marcos para os romanos, Lucas para os gregos e Joo para cristos, mas todos para
ns.

Princpio da Meno Explcita


Por este Princpio, entendemos que nenhum exemplo bblico ou acontecimento tem
autoridade doutrinria se no for amparado por uma declarao explcita.
Exemplo 1: Jesus Cristo o homem perfeito. Se h uma vida digna de ser imitada a
Sua. Ele usava veste longas e sandlias, normalmente andava a p e nunca se casou. Transparece
imediatamente que no se espera que voc siga o exemplo de Cristo em reas como essas,
porque no h ordens explcita nas Escrituras para elas. Jesus e Paulo no se casaram, mas esse
fato no pode ser base para a doutrina do celibato no ministrio. O matrimnio amplamente
amparado pelas Escrituras e muitos lderes da Igreja foram casados, como Pedro e Apolo;
Exemplo 2: Mc 1.35 relata a respeito de Jesus: Tendo levantado de madrugada, ainda
bem escuro, levantou-se, saiu e foi a um lugar deserto, e ali orava. Depois de meditar e orar
voc percebe que Deus quer que voc passe um tempo com Ele todas as manhs, bem cedo. Esta
seria uma aplicao apropriada, e sem dvida, beneficiaria sua vida espiritual. Contudo, tentar
fazer dessa experincia uma base doutrinria para aplicar a outros seria tomar um exemplo da
Bblia como se fosse uma ordem. Nenhuma ordem da Escritura diz que a orao deve ser feita de
manh, conquanto seja a hora em que Jesus a fez e talvez seja a melhor hora.
Exemplo 3: Alguns personagens bblicos tiveram mulheres e concubinas. Jac, por
exemplo, teve duas mulheres e duas concubinas. Embora Jac seja um patriarca da Bblia, e pai
do povo de Israel, sua experincia no pode servir de base doutrinria que nos permita imit-lo.

Princpio da Centralidade de Cristo


No livro de Apocalipse nos dito que o Senhor Jesus Cristo o Alfa e o mega. O alfa
a primeira letra do alfabeto grego e mega a ltima. Isto significa que Deus soletra sua vontade
por Cristo. Cristo o alfabeto, e atravs desse alfabeto Deus se expressa. Ento descobrimos que
essas letras esto em todas as partes, isto , Cristo est em toda a Escritura.
Deus faz convergir em Cristo todas as coisas: ... fazendo-nos conhecer o mistrio da
sua vontade, segundo o seu beneplcito, que nele props para a dispensao da plenitude
dos tempos, de fazer convergir em Cristo todas as coisas, tanto as que esto nos cus como as
que esto na terra (Ef 1.9-10). Assim tambm com Sua Palavra. Jesus Cristo o centro das
Escrituras, e a chave para sua interpretao. Martinho Lutero disse certa vez: Se quisermos

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interpretar corretamente a Palavra de Deus, levemos Cristo conosco. Quando estudamos a


Bblia temos que encontrar Cristo.
Exemplo 1: Aps a ressurreio, Jesus aparece queles dois discpulos a caminho de
Emas. Eles estavam desanimados, mas o Senhor passou a lhes explicar a Palavra de Deus.
Ento passou a lhes falar sobre si mesmo, e como estava revelado em todas as Escrituras:
E, comeando por Moiss, e por todos os profetas, explicou-lhes o que dele se achava em todas
as Escrituras (Lc 24.27). Ento, esse texto continua dizendo que o corao desses discpulos foi
aquecido. Logo depois, Jesus aparece tambm aos demais discpulos, come com eles e, nos
versculos 44 e 45 lhes diz: So estas as palavras que vos falei, estando ainda convosco, que
importa se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na Lei de Moiss, nos Profetas e nos
Salmos. Ento lhes abriu o entendimento para compreenderem as Escrituras. Sem vermos
Cristo no podemos compreender as Escrituras.
Exemplo 2: Em Gn 2.15 Deus diz assim serpente: Porei inimizade entre ti e a mulher,
entre a tua descendncia e a sua descendncia; esta te ferir a cabea, e tu lhes ferirs o
calcanhar. Aqui podemos ver Jesus, o descendente da mulher, ferindo mortalmente a Satans.
Exemplo 3: Nm 21.9: Ento disse o Senhor a Moiss: Faze uma serpente de bronze e
pe-na sobre uma haste; e ser que todo mordido que olhar para ele viver. Compare com
Jo3.14-15: E como Moiss levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do
Homem seja levantado, para que todo aquele que nele cr tenha vida eterna.
Exemplo 4: 1Cr 22.5: Porque dizia Davi: Salomo, meu filho, ainda moo e tenro, e a
casa que h de edificar para o Senhor deve ser magnfica em excelncia, de renome e glria
para todas as terras. Podemos ver nesse texto Salomo como um tipo de Cristo, e a Casa de
Deus como Sua Igreja.
Exemplo 5: Sl 22.1: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Por que ests
afastado de me auxiliar e das palavras do meu bramido? Compare com Mt 27.46: Cerca da
hora nona bradou Jesus em alta voz, dizendo: Eli, Eli, lam sabactani, isto , Deus meu, Deus
meu, porque me desamparaste?
Exemplo 6: Is 11.1,10: Ento brotar um rebento do toco de Jess (pai de Davi) e das
suas razes um renovo frutificar.... Naquele dia a raiz de Jess ser porta por estandarte dos
povos, qual recorrero as naes. Comparte com Ap 22.16b: Eu sou a raiz e a gerao de
Davi, a resplandecente estrela da manh.

Princpio do Conferir
importante conferir aquilo que interpretamos com o que Deus j tem revelado ao
restante do Corpo de Cristo: Disto tambm falamos, no em palavras ensinadas pela sabedoria
humana, conferindo coisas espirituais com espirituais (1Co 2.13). Deus no se revela apenas a
uma pessoa. Pelo contrrio, suas verdades so manifestadas sua Igreja, como Corpo de Cristo.
Considere o texto de Ef 3.17-19: ...que Cristo habite pela f nos vossos coraes, afim de que,
estando arraigados e fundados em amor, possais compreender, com todos os santos, qual a
largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade, e conhecer o amor de Cristo, que excede
todo o entendimento, para que sejais cheios at a inteira plenitude de Deus. Aqui o Senhor nos
revela um segredo para podermos crescer na Sua compreenso: isso s realizado com todos os
santos. No posso alcanar sozinho. Tenho que me apropriar das riquezas que ele tem
depositado no seu Corpo. Charles H. Spurgeon, o famoso pregador ingls, disse certa vez:

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Parece estranho que certos homens que falam muito do que o Esprito Santo lhes revela pensem
to pouco do que Ele revelou a outros. Alis, os mestres na Palavra podem ser uma garantia
contra nossa prpria interpretao. Devemos ser cauteloso se chegarmos a encontrar algo que
ningum jamais viu antes. difcil que, por quase dois mil anos, homens consagrados e grandes
estudiosos da Bblia, no tenham enxergado isso.
Por outro lado, temos que ter cuidado para no cairmos em outro extremo. Em primeiro
lugar , nosso dever, a exemplo dos crentes de Beria, conferir nas Escrituras tudo aquilo que
recebemos de outros: ... estes de Beria eram mais nobres que os de Tessalnica, pois
receberam a Palavra com toda avidez , examinando as Escrituras todos os dias, para ver se as
coisas eram, de fato, assim (At.17.11).
Em segundo lugar, no devemos criar dependncia de ningum para entender a Palavra
de Deus, pois nenhum mestre humano infalvel. At 8.39 diz: Quando saram da gua, o
senhor arrebatou a Filipe, no o vendo mais o Eunuco. E este foi seguindo o seu caminho, cheio
de jbilo. Assim deve ser conosco. Vamos reter o que bom e prosseguir dependendo apenas
de Deus. A dependncia da revelao de apenas uma pessoa tm levado a grandes desvios da f.
O nosso verdadeiro mestre e instrutor o Esprito Santo, e este sim indispensvel e
infalvel: Mas o Consolador, o Esprito Santo, a quem o Pai enviar em meu nome, esse vos
ensinar todas as coisas, e vos far lembrar de tudo quanto vos tenho dito (Jo 14.26).

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APLICAO DAS ESCRITURAS

Ao estudarmos e meditarmos na Palavra de Deus, o que deveria acontecer? Que diferena


prtica ela deve fazer em nossa vida? Como ela pode aplicada em nossa vida, de modo que
possamos vivenci-la?
A Aplicao a parte mais negligenciada, ainda que o estgio mais importante no
processo. Se estudarmos e lermos to somente para interpretar a palavra, ela no produziu o seu
trabalho. Entendimento s considerado como tal se produz no dia a dia a prtica. Entendimento
sem prtica como um aborto. A criana concebida, mas no vem luz, morre antes.
A Palavra de Deus no para satisfazer a curiosidade de quem quer que seja. Os homens que
Deus usa so os que permitem-se serem trabalhados por Ele. Nossa profundidade espiritual est
diretamente ligada ao quanto permitimos a Ele tratar conosco. A sabedoria s se manifesta
atravs do fazer, da prtica. Vejamos:
Dt 4.4-6: 5Eis que vos tenho ensinado estatutos e juzos, como me mandou o Senhor,
meu Deus, para que assim faais no meio da terra que passais a possuir. 6 Guardai-
os, pois, e cumpri-os, porque isto ser a vossa sabedoria e o vosso entendimento.
Tt 1.1: O conhecimento da verdade, que segundo a piedade
Lc 6:47-49 Todo aquele que vem a mim, e ouve as minhas palavras, e as pratica, eu
vos mostrarei a quem semelhante. 48 semelhante a um homem que, edificando uma
casa, cavou, abriu profunda vala e lanou o alicerce sobre a rocha; e, vindo a
enchente, arrojou-se o rio contra aquela casa e no a pde abalar, por ter sido bem
construda. 49 Mas o que ouve e no pratica semelhante a um homem que edificou
uma casa sobre a terra sem alicerces, e, arrojando-se o rio contra ela, logo desabou; e
aconteceu que foi grande a runa daquela casa.

ALGUNS SUBSTITUTOS PARA A PRTICA DA PALAVRA


A- Interpretao
Vivemos em uma sociedade onde nos tornamos indiferentes ao que nos rodeia. Vemos os
fatos, nos informamos das coisas e isto nos satisfaz. No produz em ns nenhuma ao
prtica. Jesus chamou a ateno para isto:
Lc 12:47 Aquele servo, porm, que conheceu a vontade de seu senhor e no se
aprontou, nem fez segundo a sua vontade ser punido com muitos aoites.

B- Obedincia superficial ao invs de mudana de vida


O Problema aqui est na dificuldade em identificar esse fato. Como em algumas reas j
temos aplicando alguma verdade aprendida, isso pode ofuscar nossa viso e no
conseguimos enxergar outras reas que precisam de mudanas. Por exemplo podemos ter
aprendido sobre a honestidade, e isto pode dizer que estamos bem e que no h nada mais
para ser mudado. No enxergamos outros pontos cegos em nossas vidas.
Lc 6:46 Por que me chamais Senhor, Senhor, e no fazeis o que vos mando?

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C- Substituir o arrependimento por racionalizao


Quando a verdade fica to perto de ns e to clara, ao invs de nos arrependermos,
podemos tomar o caminho da autodefesa. Nossa estratgia favorita nos defender ao invs
de nos arrepender do pecado. Ou, pode ocorrer uma admisso parcial: pequei, mas ....
Gn 3:11-12 11 Perguntou-lhe Deus: Quem te fez saber que estavas nu? Comeste da
rvore de que te ordenei que no comesses? 12 Ento, disse o homem: A mulher que
me deste por esposa, ela me deu da rvore, e eu comi.

D - Substituir uma deciso a ser tomada por uma experincia emocional


Muitas vezes o impacto da palavra produz uma forte emoo. No h nada de errado com
as emoes, mas se ficar somente nisto, algo est errado. Diante de uma palavra de Deus,
temos que a p-la em prtica.
Tg 1:22-25 22 Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e no somente ouvintes,
enganando-vos a vs mesmos. 23 Porque, se algum ouvinte da palavra e no
praticante, assemelha-se ao homem que contempla, num espelho, o seu rosto natural;
24 pois a si mesmo se contempla, e se retira, e para logo se esquece de como era a sua
aparncia. 25 Mas aquele que considera, atentamente, na lei perfeita, lei da liberdade,
e nela persevera, no sendo ouvinte negligente, mas operoso praticante, esse ser
bem-aventurado no que realizar.

QUATRO PASSOS NA APLICAO


Qual a diferena que a Palavra de Deus faz em nossas vidas? Crescimento espiritual
um compromisso com mudanas, mas o corao humano resiste fortemente a elas.
Rm 12:2 E no vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovao da
vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus.
Deus quer nos transformar at chegarmos perfeita maturidade do Seu Filho:
Ef 4:13 At que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de Deus,
perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo,
Veremos a seguir quatro passos do processo de aplicao da Palavra em nossas vidas:

1. CONHECER
A - Conhecer o texto
A aplicao baseada na interpretao. Assim, se a interpretao de uma passagem est
errada, sua aplicao tambm o ser; estando correta a interpretao, poder haver uma correta
aplicao. Como exemplos, podemos citar que o entendimento correto do que seja a igreja, vai
nos capacitar prtica adequada da vida da igreja; um bom entendimento sobre os dons
espirituais, vai nos levar ao correto exerccio deles.

B- Ter conscincia das nossas limitaes e debilidades


Mt 7:3 Por que vs tu o cisco no olho de teu irmo, porm no reparas na trave que
est no teu prprio?

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1Tm 4:16 Tem cuidado de ti mesmo e do teu ensino; persevera nestas coisas; porque,
fazendo isto, te salvars, tanto a ti mesmo como aos que te ouvem.
Deus comea conosco, para ento, por meio de ns, atingir a outros. A nfase do Senhor no
o fazemos para Ele, seno, o que somos para Ele, e seu propsito ver Cristo formado em ns.
Precisamos ter conscincia do quo longe estamos desse propsito.
Gl 4:19 Meus filhinhos, por quem de novo sinto as dores de parto, at que Cristo seja
formado em vs
O princpio do verdadeiro ministrio dar Jesus. Portanto, a fim de que Cristo possa ser visto
em ns, a Palavra de Deus deve tratar com tudo o que desmedido em nossas vidas.
1Pe 2:2 Desejai ardentemente, como meninos recm-nascidos, o genuno leite
espiritual, a fim de por ele crescerdes para a salvao.

2. RELACIONAR
Uma vez que conhecemos a verdade da Palavra de Deus, precisamos relacion-la nossa
experincia de vida.
2Co 5:17 Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura : as coisas
velhas j passaram; eis que tudo se fez novo.
Quando nos tornamos cristos, o senhorio de Jesus Cristo se estabelece em nossa vida,
afetando todas as rea: pessoal, familiar, no trabalho, na comunidade, nos negcios, etc.
Hb 4:12-13 12 Porque a palavra de Deus viva, e eficaz, e mais cortante do que
qualquer espada de dois gumes, e penetra at ao ponto de dividir alma e esprito,
juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e propsitos do corao.
13 E no h criatura que no seja manifesta na sua presena; pelo contrrio, todas as
coisas esto descobertas e patentes aos olhos daquele a quem temos de prestar contas.

Esta operao efetiva da Palavra trar luz sobre:


a) Um novo relacionamento com Deus, como nosso Pai;
b) Um novo relacionamento com o Esprito Santo, como nosso ajudador e conselheiro;
c) Um novo relacionamento conosco mesmos, como filhos de Deus;
d) Um novo relacionamento com o prximo;
e) Um novo relacionamento com o mundo.

3. MEDITAR
A meditao absolutamente importante na aplicao da Palavra de Deus nossa vida.
Meditao processo de unir nosso pensamento ao pensamento de Deus.
Js 1:8 No se aparte da tua boca o livro desta lei, antes medita nele dia e
noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme tudo quanto nele est
escrito; porque ento fars prosperar o teu caminho, e sers bem sucedido.

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Para isso, necessrio permitirmos que nossos pensamentos sejam quebrantados por Deus.
Podemos ter opinies, posies arraigadas em nossos coraes, que podem ser obstculo ao
do Esprito Santo. A leitura das Escrituras pode ser influenciada pelos nossos prprios conceitos.
Meditar na Palavra nos deixar ser conduzidos pelos pensamentos de Deus atravs do
Esprito Santo. Isto resulta de um processo contnuo, dia a dia, conforme vamos adquirindo mais
intimidade com Deus.
Nossa leitura da Palavra no pobre por falta de instruo, mas sim, porque nossos
pensamentos no esto subjugados ao Senhor, falta-nos o quebrantamento. Quanto mais
quebrantados, mais tocamos o Esprito da Palavra. A Bblia mais do que palavras, ideias e
pensamentos. A caracterstica mais sobresselente deste livro que o Esprito de Deus liberado
por meio dele. Que o Senhor nos ajude a entrarmos nessa dimenso!
Sl 1:1-3 1 Bem-aventurado o homem que no anda segundo o conselho dos
mpios, nem se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos
escarnecedores; 2 antes tem seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita
de dia e noite. 3 Pois ser como a rvore plantada junto s correntes de
guas, a qual d o seu fruto na estao prpria, e cuja folha no cai; e tudo
quanto fizer prosperar.

4. PRATICAR
O alvo supremo do estudo bblico a prtica da verdade. Diante do entendimento de uma
verdade revelada ao no esprito, podemos perguntar: H alguma rea de minha vida que esta
verdade est tocando? Vejamos, ento, algumas perguntas de aplicao que podemos fazer
sempre que a Palavra de Deus vem a ns:
a) H algum exemplo a ser seguido ou a ser evitado?
Hb 13:7 Lembrai-vos dos vossos pastores, que vos falaram a palavra de Deus,
a f dos quais imitai, atentando para a sua maneira de viver.
1Co 10:1-11 1 Ora, irmos, no quero que ignoreis que nossos pais estiveram
todos sob a nuvem, e todos passaram pelo mar, 2 tendo sido todos batizados,
assim na nuvem como no mar, com respeito a Moiss. 3 Todos eles comeram
de um s manjar espiritual 4 e beberam da mesma fonte espiritual; porque
bebiam de uma pedra espiritual que os seguia. E a pedra era Cristo. 5
Entretanto, Deus no se agradou da maioria deles, razo por que ficaram
prostrados no deserto. 6 Ora, estas coisas se tornaram exemplos para ns, a
fim de que no cobicemos as coisas ms, como eles cobiaram. 7 No vos
faais, pois, idlatras, como alguns deles; porquanto est escrito: O povo
assentou-se para comer e beber e levantou-se para divertir-se. 8 E no
pratiquemos imoralidade, como alguns deles o fizeram, e caram, num s dia,
vinte e trs mil. 9 No ponhamos o Senhor prova, como alguns deles j
fizeram e pereceram pelas mordeduras das serpentes. 10 Nem murmureis,
como alguns deles murmuraram e foram destrudos pelo exterminador.
11 Estas coisas lhes sobrevieram como exemplos e foram escritas para
advertncia nossa, de ns outros sobre quem os fins dos sculos tm chegado.

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b) H algum pecado a ser confessado?


1Jo 1:9 Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar
os pecados e nos purificar de toda injustia.
c) H alguma promessa a ser apropriada?
2Pe 1:3-4 3 Visto como, pelo seu divino poder, nos tm sido doadas todas as
coisas que conduzem vida e piedade, pelo conhecimento completo daquele
que nos chamou para a sua prpria glria e virtude, 4 pelas quais nos tm
sido doadas as suas preciosas e mui grandes promessas, para que por elas vos
torneis co-participantes da natureza divina, livrando-vos da corrupo das
paixes que h no mundo.
d) H algum mandamento para ser obedecido?
Ap 14:12 Aqui est a perseverana dos santos, os que guardam os
mandamentos de Deus e a f em Jesus.
e) H alguma situao a ser reparada?
Mt 5:23-24 23 Se, pois, ao trazeres ao altar a tua oferta, ali te lembrares de
que teu irmo tem alguma coisa contra ti, 24 deixa perante o altar a tua
oferta, vai primeiro reconciliar-te com teu irmo; e, ento, voltando, faze a
tua oferta.
2Tm 3:16-17 16 Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino,
para a repreenso, para a correo, para a educao na justia, 17 a fim de
que o homem de Deus seja apto e perfeitamente habilitado para toda boa
obra.
f) H alguma condio que preciso preencher?
2Cr 7:14 se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e
me buscar, e se converter dos seus maus caminhos, ento, eu ouvirei dos cus,
perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra.
g) H uma orao ou adorao para ser repetida?
At 4:29-30 29 agora, Senhor, olha para as suas ameaas e concede aos teus
servos que anunciem com toda a intrepidez a tua palavra, 30 enquanto
estendes a mo para fazer curas, sinais e prodgios por intermdio do nome
do teu santo Servo Jesus.
h) H algum versculo a ser memorizado?
Dt 6:5-9 5 Amars, pois, o SENHOR, teu Deus, de todo o teu corao, de toda
a tua alma e de toda a tua fora. 6 Estas palavras que, hoje, te ordeno estaro
no teu corao; 7 tu as inculcars a teus filhos, e delas falars assentado em
tua casa, e andando pelo caminho, e ao deitar-te, e ao levantar-te. 8 Tambm
as atars como sinal na tua mo, e te sero por frontal entre os olhos. 9 E as
escrevers nos umbrais de tua casa e nas tuas portas.
i) H algum desafio a ser encarado?
Js 1:9 No to mandei eu? S forte e corajoso; no temas, nem te espantes,
porque o SENHOR, teu Deus, contigo por onde quer que andares.

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A IMPORTNCIA DOS PRINCPIOS


A palavra de Deus tem somente uma interpretao, mas muitas aplicaes. Existem algumas
coisas especficas que a palavra de Deus no menciona. Por exemplo, no temos mandamento
especfico sobre os vcios, como cigarro, lcool, drogas, e outros. Mas isto no significa que ela
no tem nada a dizer sobre o assunto. Pelo contrrio, ela fala-nos das verdades fundamentais ou
princpios que Deus aplica a todas as necessidades do ser humano.
Outro ponto a ser considerado que a Palavra de Deus eterna e imutvel, mas nosso mundo
no . Se no conhecermos bem os princpios de Deus iremos fazer uma adaptao da verdade
para a nossa cultura ao invs de sermos moldados por eles. Mudaremos a verdade de acordo com
nossas convenincias.
Por isso, temos que nos firmar nos princpios imutveis que Deus estabelece em Sua Palavra.
O que queremos dizer por princpio? Um princpio uma sucinta afirmao de uma verdade
universal. Quando falamos de princpios, samos do especfico para o geral.

Exemplo 1
Pv 20:2 Como o rugido do leo o terror do rei; o que o provoca ira peca
contra a sua prpria vida.
Estritamente falando, este versculo seria aplicado somente a um regime de governo
monrquico ditatorial. Como no temos um rei, poderamos dizer que o versculo no se
aplica para ns. No entanto, o princpio geral que o texto afirma que devemos respeitar
aquele que est em posio de autoridade.

Exemplo 2
O captulo 8 de 1Corntios trata do assunto sobre comida sacrificada aos dolos, assunto
este que pode no fazer muito sentido para nossa realidade atual. Mas, ser que esse texto
irrelevante para ns? No, porque o princpio que nele est embutido a questo da
considerao para com o outro.

Exemplo 3
Pv 23:29-35 29 Para quem so os ais? Para quem, os pesares? Para quem, as rixas?
Para quem, as queixas? Para quem, as feridas sem causa? E para quem, os olhos
vermelhos? 30 Para os que se demoram em beber vinho, para os que andam buscando
bebida misturada. 31 No olhes para o vinho, quando se mostra vermelho, quando
resplandece no copo e se escoa suavemente. 32 Pois ao cabo morder como a cobra e
picar como a serpente peonhenta. 33 Os teus olhos vero coisas esquisitas, e o teu
corao falar perversidades. 34 Sers como o que se deita no meio do mar e como o que
se deita no alto do mastro 35 e dirs: Espancaram-me, e no me doeu; bateram-me, e no
o senti; quando despertarei? Ento, tornarei a beber.

Esse texto nos fala sobre o perigo do vinho, mas pode ser aplicado a qualquer outra droga
que afeta a conscincia e causa vcio. Por isso, o princpio aqui estabelecido que
evitemos tudo o que pode nos dominar e causar tristezas, conflitos e dores para aqueles
que nos cercam.

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ESTUDO DE UM LIVRO DA BBLIA

Daremos aqui alguns passos prticos para se estudar um livro da Bblia. Comece com um
livro mais fcil e no muito grande. Uma boa indicao 1Tessalonicenses ou 1Joo.
Anote as descobertas do seu estudo em trs partes: a primeira para Observao, a segunda
para Interpretao e a terceira para Aplicao. Anote tudo que encontrar. Procure no deixar
nada desapercebido. Mais tarde voc poder selecionar as anotaes mais pertinentes. Tudo deve
ser feito com orao, dependendo do Senhor, no da nossa prpria sabedoria.

1. Obtendo uma viso panormica do livro


Leia o livro de modo corrido no mnimo cinco vezes, sem se deter em detalhes, e sem
se preocupar em anotar nada. Apenas consulte um Dicionrio de Portugus e um
Dicionrio Bblico para se informar das palavras e lugares que desconhece;
Leia o livro mais algumas vezes, mas desta vez tomando nota de tudo que for
descobrindo, seja de Observao, de Interpretao ou de Aplicao. Procure ler
tradues diferentes para melhorar a compreenso;
Observao: Identifique o gnero literrio e a estrutura literria do livro.
Observao: Identifique os personagens do livro e os acontecimentos relativos a cada
um, procurando entender a atmosfera emocional e o ambiente em que o autor est
escrevendo. Examine o cenrio histrico e procure localizar o livro no contexto da
Bblia, e em que ponto da revelao a respeito de Deus o autor se encontrava;
Observao: Procure responder as perguntas: Quem autor do livro? Que revela ele
acerca de si mesmo? Para quem ele escreveu? Onde foi escrito? Quando foi escrito?
O que estava acontecendo quando foi escrito? Que tipo de pessoas eram os
destinatrios? Em que circunstncias o autor escreveu o livro?
Observao e Interpretao: Procure alcanar uma viso da Estrutura de Assuntos
do livro. Para isso, descubra as palavras e expresses chaves usadas pelo autor.
Muitas vezes as palavras e expresses chaves se repetem para exprimir as ideias ou as
finalidades que o autor tinha ao escrever. As palavras e expresses chaves revelam os
Assuntos, e os Assuntos revelam o Tema do Livro.
Interpretao: Procure obter o Tema do Livro como um todo e compreender o
propsito do autor ao escrever o livro;
Aplicao: Procure no livro quais as mensagens de Deus para voc;
Confira suas concluses consultando textos de Viso Panormica da Bblia, que
podem ser encontrados em livros especficos para esse fim, em Bblias de estudo, ou
nas introdues de Comentrios Bblicos sobre o livro em estudo, que sempre
inicialmente apresentam uma viso geral a seu respeito. Complemente suas anotaes.
Ferramentas: Dicionrio de Portugus, Dicionrios Bblicos Textos de Viso
Panormica da Bblia e Mapas de Cronologia Bblica (ver captulo Ferramentas para
Estudo Bblico na pgina 53).

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2. Estudo de Captulos ou Passagens do livro


Agora devemos nos deter em cada detalhe do texto. Neste ponto do Estudo devemos
analisar cuidadosamente cada assunto, bombardeando-o com perguntas como: quem?, que?,
como? onde, quando, por que?
A exemplo do passo 1, anote todas as suas descobertas nas reas correspondentes de
Observao, de Interpretao e de Aplicao.
Observao e Interpretao: Leia diversas vezes a passagem certificando-se de
contextualiz-la em relao ao livro;
Observao: Identifique claramente os Assuntos do captulo ou da passagem;
Observao: Identifique as pessoas e os substantivos principais do texto.
Substantivos so coisas, substncias, como por exemplo: amor, vida, f, salvao,
verdade, medo, alegria, cu, mar, santurio, tabernculo, pssaro, lrio, etc;
Observao: Identifique os principais verbos do texto. Os verbos indicam ao e
movimento: amar, correr, desenvolver, fazer, criar, ordenar, temer, olhar, etc.
Verifique tambm os tempos dos verbos, ou seja, se esto no passado, no presente, ou
no futuro.
Observao: Verifique cuidadosamente as relaes de causa-efeito, procurando
identificar como os verbos se relacionam com os substantivos, ou seja, quem executa
as aes e quem recebe as aes, para entender o fluxo de pensamento do autor.
Observao e Interpretao: Identifique os Pargrafos do texto, ou seja, as divises
naturais do assunto, e observe o pensamento chave de cada pargrafo. O pargrafo
a unidade bsica do estudo, podendo conter apenas um versculo, ou ser composto de
vrios versculos, expressando sempre um pensamento completo;
Aplique no estudo as demais coisas que voc aprendeu sobre Observao;
Interpretao: Estude cada assunto comparando com os textos correlatos indicados
pelas referncias cruzadas (ou referncias marginais) ou obtidos com uso de Bblia de
Estudo;
Faa um estudo das palavras principais (ver Estudo de Tpicos);
Estude as pessoas (ver Estudo de Personagens) e os lugares mencionados;
Aplique no estudo os demais Princpios de Interpretao;
Relacione as dvidas no respondidas para serem objeto de futuras investigaes;
Interpretao e Aplicao: Construa uma parfrase de cada pargrafo do texto,
aplicando-o sua vida pessoal.
Confira suas concluses consultando Comentrios Bblicos de autores recomendados,
que creiam na inerrabilidade e na infalibilidade das Escrituras. Podemos aprender
muito como interpretar a Bblia observando como fazem alguns mestres dados ao
Corpo de Cristo. H muitos livros-modelo que podemos usar. Complemente suas
anotaes.
Ferramentas teis: Referncias Cruzadas (ou Referncias Marginais), Bblias de
Estudo, Concordncias, Dicionrios Bblicos, Manuais Bblicos, Enciclopdias
Bblicas, Atlas Bblicos, Auxlios para o Grego, Comentrios Bblicos;

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2. Organizando o Estudo
At este momento os resultados de nossos estudos encontram-se em trs conjuntos de
textos, intitulados, Observao, Interpretao e Aplicao. importante agora que organizemos
esse material para termos um estudo que tenha condio de ser repassado para outros.
Construa um esboo do livro como exemplificado abaixo. Para os assuntos e
pargrafos indique os versculos dentro de cada captulo.

Livro Descrio do Tema

Captulo 1 Descrio dos Assuntos


(1-12) Assunto 1
(1-3) - Pargrafo 1 pensamento chave
(4-7) - Pargrafo 2 pensamento chave
(8-12) - Pargrafo 3 pensamento chave
(13 -16) Assunto 2
(13) - Pargrafo 1 pensamento chave
(14-16) - Pargrafo 2 pensamento chave

Captulo 2 Descrio dos Assuntos


(1-4) Assunto 1
(1-2) - Pargrafo 1 pensamento chave
(3-4) - Pargrafo 2 pensamento chave
(5-7) Assunto 2
(5-6) - Pargrafo 1 pensamento chave
(7) - Pargrafo 2 pensamento chave

Captulo 3 Descrio dos Assuntos ...

Elimine todas as notas que julgar no mais pertinentes, ou desnecessrias;


Para cada assunto, faa uma composio, envolvendo as notas de suas observaes,
interpretaes e aplicaes, de forma a ter um fluxo lgico de pensamento. Dessa
formar voc ter seu estudo organizado, podendo facilmente repassar a outros;
O melhor modo de aprender repassar. Quando ensinamos, somos os maiores
beneficiados, pois retemos melhor quando ensinamos. Quando alimentamos algum,
alimentamos tambm nosso prprio corao. E a responsabilidade para ensinar
tambm uma motivao para estudar a Palavra de Deus.

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ESTUDO DE TPICOS

O Estudo de Tpicos consiste em examinar o que as Escrituras ensinam a respeito de um


tpico, como F, Graa, Amor, Salvao, Tipos de Cristo, Personalidade do Esprito Santo, etc.
Jesus certamente usou este mtodo, pois Lc 24.27 nos diz: E, comeando por Moiss, e por
todos os profetas, explicou-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras. Este modo de
estudar a Bblia uma das aplicaes mais importantes do Princpio do Contexto Correlato.
A exemplo dos estudos anteriores, anote todas as suas descobertas em reas
correspondentes a Observao, Interpretao e Aplicao. Faa tudo com orao.

1. Estudo de Palavras
Muitas vezes o estudo de um tpico pode se resumir ao estudo de uma palavra nas
Escrituras. Comparando a utilizao de uma mesma palavra no decorrer das
Escrituras, poderemos entender melhor seu significado;
Para estudo de palavras pode-se fazer uso de uma concordncia bblica ou, mais
modernamente, de programas computacionais bblicos. Uma concordncia como um
ndice que mostra onde cada palavra usada atravs da Bblia em uma dada verso
(Revista e Corrigida, Revista e Atualizada, Contempornea, etc). Um programa
computacional bblico geralmente tem a capacidade de conter vrias verses da Bblia
e de fazer buscas de palavras ou expresses. No ltimo captulo da apostila, pgina 53,
estaremos recomendando alguns dessas ferramentas.
Uma palavra em Portugus pode corresponder a diversas palavras da lngua original
em que foi escrita. Por exemplo, a palavra amor pode ser traduo de duas palavras
gregas: gape (amor de Deus) ou fileo (amor fraternal). Se estudarmos a palavra
gape, poderemos compreender melhor a respeito do amor de Deus. Sem fazer essa
distino o estudo da palavra amor fica prejudicado, pois estaremos estudando tanto
gape como fileo. Da a vantagem em se usar programas computacionais bblicos que
dispe de ferramentas para o estudo das palavras bblicas em suas lnguas originais.
importante frisar que para utilizar esse tipo de recurso no necessrio conhecer
nada de Grego ou Hebraico. O exemplo do prximo item vai ilustrar esse fato;
Examine cada passagem referente palavra a ser estudada, aplicando o que voc
aprendeu sobre Observao, Interpretao e Aplicao. No se esquea de verificar o
contexto de cada uma. Leia verses diferentes para melhorar a compreenso;
Interpretao: Selecione as passagens que tragam algum esclarecimento, para as
quais voc conseguiu descobriu um ou mais pensamentos chaves relativos palavra
estudada, enunciando-os com suas prprias palavras;
Interpretao: Com base nos pensamentos chaves encontrados, procure encontrar o
significado da palavra;
Complemente suas concluses com livros que tratam de estudo de palavras e com
Comentrios Bblicos recomendados;
Organize seus estudos, elaborando um esboo contendo o significado da palavra, os
textos que a explicam e os respectivos pensamentos chaves;

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Exemplo de Estudo de Palavra

Vamos supor que estamos interessados em estudar a palavra transformai-vos do texto de


Rm 12.2:
Rm 12:2 E no vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela
renovao da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e
perfeita vontade de Deus.
Para o estudo de palavras conveniente ver seu sentido na lngua original em que foi
escrita (Hebraico/Aramaico no Antigo Testamento e Grego no Novo Testamento). Para isso,
utilizaremos o programa computacional gratuito The Word (ver mais informaes na pgina 54
desta apostila), que dispe da verso Revista e Atualizada com Cdigos Strong.
Cdigos Strong so nmeros correspondentes a cada palavra, cuja finalidade facilitar o
acesso ao Grego e ao Hebraico a qualquer pessoa interessada. Por exemplo, usando-se o
programa resulta:

Rm 12:2 E G2532 no G3361 vos conformeis G4964 com este G5129 mundo,
G165 mas G235 transformai-vos G3339 pela renovao G342 da vossa G5216
mente, G3563 para que G1519 experimenteis G1381 qual G5101 seja a boa,
G18 agradvel G2101 e G2532 perfeita G5046 vontade G2307 de Deus. G2316
Note que apareceu o nmero 3339 junto palavra transforma-vos, que o cdigo
Strong da palavra grega correspondente. O programa tambm vai nos dar detalhes dessa palavra:

3339 metamorphoo
1) mudar de forma, transformar, transfigurar
Procurando, com ajuda do mesmo programa, outros lugares do Novo Testamento onde
essa palavra 3339 ocorre, obtemos:
Mt 17.2 foi transfigurado diante deles; o seu rosto
Mc 9.2 alto monte. Foi transfigurado diante deles;
Rm 12.2 mas transformai-vos pela renovao da vossa
2 Co 3.18 somos transformados de glria em glria, na

Observao: Ao observarmos a palavra grega metamorphoo nos lembramos


imediatamente da palavra metamorfose, a transformao da crislida em borboleta.
Interpretao: Esse fato nos leva ao primeiro pensamento chave: transformao
mudana radical, de algo feio, incompleto, para algo bonito e completo.
Observao: Ao estudarmos os textos de Mateus e Marcos indicados acima, observamos
que se trata da transfigurao (transformao de Jesus) diante de Pedro, Tiago e Joo, onde o Seu
rosto resplandeceu como o sol, e a Suas vestes tornaram-se brancas como a luz, tais como
nenhum lavandeiro da Terra as poderia branquear.
Interpretao e Aplicao: Podemos inferir que essa a plenitude da transformao a
que Deus quer nos levar, e ficamos maravilhados com a beleza e com a glria do Nosso Senhor.
Pensamento chave: Cristo a plenitude da glria a que Deus quer nos levar.
Observao e Interpretao: Estudando a passagem de 2 Corntios vemos que beleza e
a gloria que poderemos expressar, pela transformao operada em ns, na realidade so apenas o
refletir da glria de Cristo. como a glria da Lua, que s possvel pela glria do Sol. E h um

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progresso na transformao: ela de glria em glria. Pensamento chave: A transformao da


nossa vida, de glria em glria s possvel se olharmos continuamente para o nosso Senhor e
refletirmos sua glria.
Significado da Palavra: transformao o processo maravilhoso pelo qual Deus
quer nos levar plenitude de Seu filho. Este processo progressivo, de glria em glria, e
s possvel se mantivermos comunho com Cristo, para podermos refletir sua glria.

2. Estudo de Tpicos mais abrangentes


Muitas vezes o tpico a ser estudado expressa algum conceito mais abrangente que
uma palavra e temos que procurar passagens correlatas que expressem esse conceito.
Por exemplo, se quisermos saber o que a Bblia ensina sobre autoridade, muitas vezes
uma passagem importante no usa a palavra autoridade, mas de alguma forma trs um
ensino sobre ela.
Para esse tipo de estudo, alm das Concordncias e Programas computacionais, as
ferramentas indicadas so as Referncias Cruzadas (ou Referncias Marginais), e as
Bblias de Estudo com Enciclopdia de Assuntos;
Comeando com uma passagem relativa ao tpico, examine cuidadosamente cada
passagem indicada pela referncias cruzadas. Cada uma dessas passagens tambm
indicar suas prprias referncias cruzadas, e assim sucessivamente;
Alternativamente, procure pelo tpico a ser estudado no ndice de uma Enciclopdia
de Assuntos. O ndice indicar os nmeros de diversos estudos, de onde se obter
muitos textos correlatos relativo ao tpico. Examine cuidadosamente cada texto;
Aplique nos textos o que voc aprendeu sobre Observao, Interpretao e Aplicao.
No se esquea de verificar o contexto de cada passagem;
Interpretao: Selecione as passagens que tragam algum esclarecimento para o
assunto estudado. Descubra um ou mais pensamentos chaves para cada uma dessas
passagens, enunciando-os sempre com suas prprias palavras;
Organize o resultado de seus estudos, elaborando um esboo contendo suas
observaes, interpretaes e aplicaes, bem como os textos selecionados, com os
respectivos pensamentos chaves, de forma a ter um fluxo lgico de raciocnio. Dessa
forma, seu estudo poder ser facilmente repassado para outros;

Exemplos sugesto: Usando a Bblia Thompson estude os tpicos Gratido (tpicos


1624 e seguintes) e Ttulos e Nomes de Cristo (tpico 3853), ambos com natureza mais
abrangente que uma palavra.

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ESTUDO DE PERSONAGENS

As Escrituras apresentam a histria de muitos personagens, relatando suas vitrias,


derrotas, lutas, momentos de xtases e momentos de depresso. Estudar a vida e o carter
desses personagens nos d a oportunidade de aprender com seus erros e seus acertos e observar
como Deus tratou com eles: Estas coisas lhes sobrevieram como exemplos, e foram escritas
para advertncia nossa, de ns outros sobre quem os fins dos tempos tm chegado (1Co 10.11).
Sobre alguns personagens bblicos h muito material escrito. Neste caso, talvez seja
conveniente restringir o estudo a certas reas como, A vida de Jesus como nos revelada no
Evangelho de Joo, ou Moiss durante o xodo.
Depois de Escolher o personagem que deseja estudar, procure seguir o seguinte
procedimento:
Usando o sistema de referncias cruzadas ou marginais de sua Bblia, ou uma
concordncia, ou um dicionrio bblico, ou uma enciclopdia bblica, ou um programa
computacional bblico, rena as passagens bblicas que citem o personagem;
Examine cuidadosamente cada passagem, lembrando a importncia de verificar o
contexto de cada uma. Como nos outros modos de estudo, anote todas as suas
descobertas relativas a Observao, Interpretao e Aplicao;
Observao: Procure o significado do nome do personagem. Nas Escrituras, muitas
vezes, o nome do personagem est ligado ao seu carter;
Observao: Levante os principais dados histricos do personagem, como, quem
foram seus pais, de que regio procedeu, em que poca viveu, com quem se casou,
se teve filhos, fatos incomuns em sua vida, quantos anos viveu, e a maneira como
morreu;
Observao e Interpretao: Analise o carter do personagem. Para isso, observe
coisas como realizaes, vitrias, derrotas, fraquezas, dificuldades sobrepujadas,
abusos de privilgio, negligncia, medo, confiana, erros e acertos;
Observao e Interpretao: Examine a vida espiritual do personagem, como sua
vida de orao, de obedincia, e de dependncia de Deus;
Interpretao: procure alguma relao do personagem com Cristo, como, tipo, crente,
amigo, inimigo, parente, etc;
Interpretao: Escolha um versculo-chave para sua vida;
Interpretao e Aplicao: procure a lio de vida que pode ser tirada a partir do
personagem;
Consulte um dicionrio bblico ou um livro de referncia sobre o personagem. Isto
pode ajudar a reforar o que aprendeu.
Organize o resultado de seus estudos, elaborando um esboo contendo um resumo da
vida e dos fatos mais importantes relativos ao personagem , a lio que pode ser tirada
de sua vida e o versculo-chave que o caracteriza. Dessa forma, seu estudo poder ser
facilmente repassado para outros;

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OFICINA - ESTUDO DE 1Co 10:1-14

O TEXTO

1 Pois no quero, irmos, que ignoreis que nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem, e
todos passaram pelo mar;
2 na nuvem e no mar, todos foram batizados em Moiss,
3 e todos comeram do mesmo alimento espiritual;
4 e beberam todos da mesma bebida espiritual, porque bebiam da pedra espiritual que os
acompanhava, e a pedra era Cristo.
5 Mas Deus no se agradou da maior parte deles; pelo que foram prostrados no deserto.
6 Ora, estas coisas nos foram feitas, para exemplo, a fim de que no cobicemos as coisas
ms, como eles cobiaram.
7 No vos torneis, pois, idlatras, como alguns deles, conforme est escrito: O povo
assentou-se a comer e a beber, e levantou-se para folgar.
8 Nem nos prostituamos, como alguns deles fizeram; e caram num s dia vinte e trs mil.
9 E no tentemos o Senhor, como alguns deles o tentaram, e pereceram pelas serpentes.
10 E no murmureis, como alguns deles murmuraram, e pereceram pelo destruidor.
11 Ora, tudo isto lhes acontecia como exemplo, e foi escrito para aviso nosso, para quem j
so chegados os fins dos sculos.
12 Aquele, pois, que pensa estar em p, olhe no caia.
13 No vos sobreveio nenhuma tentao, seno humana; mas fiel Deus, o qual no deixar
que sejais tentados acima do que podeis resistir, antes com a tentao dar tambm o meio
de sada, para que a possais suportar.
14 Portanto, meus amados, fugi da idolatria.

OBSERVANDO 1Co 10:1-14 (FOCALIZANDO NOS DETALHES DO TEXTO)

Ore, leia com envolvimento, leia orando, leia telescopicamente, anote enquanto estiver lendo,
separando os aspectos da observao (o que eu vejo), da interpretao (o que significa) e da
aplicao (como funciona)

O QUE EU VEJO:
1. Contexto do captulo (situ-lo no contexto do livro)
Como comea o captulo?
_____________________________________________________________________

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O que indica?
_____________________________________________________________________
O que diz o contexto prximo? (9:25-27)
_____________________________________________________________________

2. Atmosfera
Geral da carta: Paulo exortando os corntios por causa de sua soberba e carnalidade;
Do captulo na carta: Paulo contrastando a carnalidade dos corntios com a humildade
do seu apostolado, sem reivindicaes pessoais e mostrando que mesmo os mais
experientes podem ser desqualificados;

3. Investigando o captulo
O que Paulo no queria?
_____________________________________________________________________
Quem eram esses pais?
_____________________________________________________________________

O que eles deveriam saber sobre os pais?


(v1) - Todos estiveram __________________________________________________
(v1) - Todos passaram __________________________________________________
(v2) - Todos batizados __________________________________________________
(v3) - Todos comeram __________________________________________________
(v4) - Todos beberam ___________________________________________________
Quem era a pedra espiritual que os seguia? __________________________________
O que aconteceu com os pais? ____________________________________________
O que eles fizeram que desagradou a Deus? (procurar no Antigo Testamento)
(v6) - Eles cobiaram ________________________ Quando? ______________
(v7) - Eles se tornaram _______________________ Quando? ______________
(v7) - Eles se assentaram para _________________ Quando? ______________
(v8) - Eles se _______________________________ Quando? ______________
(v9) - Eles _________________________________ Quando? ______________
v(10) - Eles _________________________________ Quando? ______________
O que aconteceu aos pais como consequncia de seus atos?
(v5) - Foram prostrados _______________________ Quando? ______________
(v8) - Caram num s dia ______________________ Quando? ______________
(v9) - Pereceram _____________________________ Quando? ______________
(v10) - Pereceram _____________________________ Quando? ______________
O que estas coisas representam? (v6,11) _____________________________________
Por que estas coisas foram escritas? (v11) ___________________________________
A quem so estes exemplos? (v11) _________________________________________

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O que Paulo adverte aos corntios?


(v6) - A no ______________________________________________________________
(v7) - A no __________________________________________________________________________
(v7) - A no ______________________________________________________________
(v8) - A no ______________________________________________________________
(v9) - A no ______________________________________________________________
(v10) - A no _____________________________________________________________
Quem deve ter cuidado para no cair? ______________________________________
O que significa a conjuno pois? ________________________________________
Deus permite que sejamos tentados? ________________________________________
Como so as tentaes? __________________________________________________
_________________________________________________
O que devemos fazer em vista disso tudo? (v14) ______________________________

4. Elementos Gramaticais
Identifique os verbos, seus modos e seus tempos (sublinhe no texto).
Observe que todos os verbos para os quais os sujeitos so os pais, esto no passado,
enquanto que todos os verbos para os quais os sujeitos so, ou Paulo, ou os corntios
(e portanto ns), esto no presente.
O versculo14 o nico em que o verbo est na voz imperativa, e portanto trata-se de
uma ordem, ou exortao: Fugi da idolatria.
Identifique os sujeitos (circular no texto).
Identifique as preposies e conjunes (entre chaves no texto).

5. Identifique coisas repetidas:


Termos repetidos: - todos: v 1, 2, 3 e 4
- exemplos: v 6 e 11
- no (nem)________, como alguns deles ________: v 7, 8, 9, 10
Passagens do V.T. citadas:
* Diretamente: - (v7): Ex. 32.6
* Indiretamente: - ______________ - ______________ - ______________
- _____________ - ______________ - ______________

6. Identifique coisas relacionadas.

CAUSA Versos EFEITO


- Idolatria 5-7 -
- praticaram imoralidade 8 -
- colocaram o Senhor prova 9 -
- murmuraram contra o Senhor 10 -

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7. Identifique coisas semelhantes


Comparao entre duas coisas.
Ns no devemos fazer como nossos pais (v 6, 7, 8, 9, 10, 11)

Metforas.
- Pedra de onde saia gua - (o texto interpreta)

8. Identifique coisas contrastantes.


- Cristo os seguia mas -
- No vem tentao sobre-humana e mas -
nem sem livramento
9. Identifique coisas que so verdades para a vida.
Aprendendo com os personagens: As coisas que sobrevieram aos pais foram escritas e
se tornaram exemplos para ns (v11) - o texto faz a aplicao.
Portanto, ________________________________________________________ (v12).

10. Assuntos do Texto


O texto apresenta apenas um assunto, que pode ser enunciado como:
_________________________________________________________.

INTERPRETANDO 1Co 10:1-14

1. Reviso
Quanto mais trabalho for feito na fase de Observao, menos trabalho teremos na fase de
Interpretao. Na interpretao se busca o significado do texto. Procura-se na
interpretao:
Explicar a passagem,
Compreender o sentido que as palavras tinham para o escritor quando as escreveu,
Descobrir a mensagem que ele est querendo comunicar.

2. Contexto Prximo
Paulo inicia o captulo 10 com uma conjuno (pois ou ora) para contrastar seu exemplo
de comportamento e fervor como apstolo de Cristo (v 9, 23 a 27), com a experincia dos
nossos pais (v1). Seu objetivo era alertar os corntios para que no cassem nos mesmos
erros do povo de Israel que aconteceram na peregrinao pelo deserto.
Pois no quero que ignoreis que nossos pais ..... (v1)

3. Diviso em Assuntos
No item anterior, Observando 1Co 10.1-14, detectamos que a passagem em estudo
apresenta apenas um assunto: A necessidade de vigiar para no cair.

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4. Diviso do Assunto em Pargrafos


O texto pode ser dividido facilmente em trs pargrafos:

- Versculos 1-5 - Pensamento chave:

- Versculos 6-11 - Pensamento chave:

- Versculos 12-14 - Pensamento chave:

5. Anlise do Primeiro Pargrafo


Pensamento Chave: Os israelitas participaram de todas as bnos e privilgios espirituais,
mas foram reprovados.

Contexto Correlato
O contexto correlato principal deste pargrafo o Salmo 78, especialmente os
versculos 11-1 , 24-25 e 33. Observe que Paulo se baseou nessa passagem. Porm h
outros textos que podemos citar:
v1 - todos debaixo da ............... Sl 78.14 Ex 13.21-22; Nm 9.17-18
v1 - todos passaram pelo ............ Sl 78.13 Ex 14.21-22; Nm 33.8
v2 - todos foram ................ - Rm 6.3; Gl 3. 27
v3 - todos ....................... Sl 78.24-25 Ex 16.14-15
v4 - todos ....................... Sl 78.15-16 Ex 17.6-7

O que representava a nuvem, o mar, o alimento espiritual e a bebida espiritual?


______________________________________________________________________
O que significa ser batizado em Moiss?
______________________________________________________________________
Qual o paralelo para ns desse batismo?
______________________________________________________________________
H algum paralelo para ns do comer e do beber?
______________________________________________________________________
H algum paralelo para ns da nuvem e do mar?
______________________________________________________________________
Alm da pedra, onde mais podemos ver Cristo na experincia do deserto?
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________

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Deus pode tambm no se agradar de ns? Porque?


_________________________________________________________________________
As Escrituras falam de algum de quem Deus se agradou?
_________________________________________________________________________

6. Anlise do Segundo Pargrafo


Pensamento Chave: Estas coisas nos foram dadas como exemplo.
A histria do Antigo Testamento. no vale somente como registro de fatos passados, mas
tambm como instruo. Paulo adverte os corntios que se acautelem vista do que
aconteceu aos filhos de Israel, e assim no cometam os mesmos pecados

Contexto Correlato
O contexto correlato principal deste pargrafo continua sendo o Salmo 78, especial-
mente os versculos 8,17-19,30,32,41-43,56-64. Porm, h outros textos que podemos
citar:
v6 - no cobicemos coisas ms como eles Sl 78.29-30 Nm 11.4-6
v7 - no nos faamos idlatras como alguns deles Sl 78.58 Ex 32.6
v8 - nem nos prostituamos como alguns deles Nm 25.1-2
v9 - no tentemos ao Senhor como alguns deles Sl 78.41,56 Ex 17.2-7
v10 - no murmuremos como alguns deles Sl 78.19 Ex 16, 2-3

Como a cobia se manifestou com os pais e com os corntios?


_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
Tinham comida para o seu sustento, mas no estavam satisfeitos. Por isso, pediram para
alimentar suas cobias.
Como a idolatria se manifestou com os pais e com os corntios?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
Como a prostituio se manifestou com os pais e com os corntios?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
Como a murmurao se manifestou com os pais e com os corntios?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
Para quem j so chegados os fins dos sculos?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

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7. Anlise do Terceiro Pargrafo


Pensamento Chave: No podemos ter desculpa, pois a tentao no maior do que
podemos resistir.
O que o autor quis dizer com aquele, pois, que pensa estar em p?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
O que voc entende por cair?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
V13 tentao (no Grego, peirasmos): colocando a prova para experimentar
Tg 1.13 e 15 Deus a __________ tenta. Somos tentados pela nossa prpria ________;
Jr 29.11 Deus tem _________________ a nosso respeito;
Tg 5.11 So felizes os que ___________________;
Mt 6.13 No nos deixe ____________em tentao.

Por que podemos suportar as tentaes?


_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

O versculo 14 fecha o assunto, iniciando com a palavra pois, que quer dizer
portanto, e conclama os corntios com o imperativo: Fugi da Idolatria. Por
que?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

A mensagem que Paulo quis transmitir aos corntios

Paulo acabava de dizer nos versculos finais do captulo 9 que se esforava ao mximo
para no ser reprovado. Isto era um alerta aos corntios. Deviam, ento, levar a srio a f
que tinham professado.
A maioria daqueles que escaparam do Egito pereceu antes de atingir a Terra Prometida,
apesar dos sinais que todos receberam da parte de Deus. As tentaes que os fizeram
cair beira do caminho assemelham-se muito s que os corntios estavam enfrentando,
como idolatria, deleites lascivos e murmurao.
Eles precisavam reconhecer essas coisas, deixar toda a soberba de lado e voltar-se para
a verdadeira sabedoria (1Co 1.24), porque Deus, na sua fidelidade, os livraria de toda
tentao.

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APLICANDO 1Co 10:1-14

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FERRAMENTAS PARA ESTUDO BBLICO

Devemos ser sbios e utilizar, alm das Escrituras, livros e materiais de estudo bblico
desenvolvidos por muitos irmos que tem dedicado suas vidas para abenoar o Corpo de Cristo,
e que representam uma grande riqueza acumulada no decorrer dos sculos. Paulo, escrevendo a
Timteo, diz: quando vieres a Trade, traze ... os livros, especialmente os pergaminhos
(2Tm 4.13). Ele certamente fazia isso.
Abaixo, recomendamos um conjunto de ferramentas para estudo bblico que devem ser
usadas de acordo com as indicaes feitas nos captulos anteriores. A maioria dessas referencias
podem ser encontrados na forma digitalizada no endereo eletrnico:
https://1drv.ms/f/s!Anjo70ylq6fGjQ4teXUxMN3knQag
A exemplo de Paulo, dizemos: aplica-te leitura, exortao e ao ensino (1 Tm 4.13).

1. Bblias de Estudo
Bblia Thompson - Contm Enciclopdia de Assuntos, Viso Panormica dos livros da
Bblia, Suplemento Arqueolgico e Concordncia Abreviada
Bblia da Liderana Crist - J. C. Maxwell
Bblia de Estudo Almeida
Concordncia Exaustiva do Conhecimento Bblico

2. Concordncias
Concordncia Bblica Abreviada - Vida
Concordncia Bblica - Sociedade Bblica do Brasil

3. Dicionrios Bblicos
Dicionrio da Bblia de Almeida - SBB
Dicionrio Wycliffe - Pfeiffer, Voz & Rea - CPAD
Pequena Enciclopdia da Bblia - Orlando Boyer - CPAD

4. Enciclopdias e Manuais Bblicos


Manual Bblico de Halley - Vida
Manual dos Tempos e Costumes Bblicos - William Coleman - Editora Betnia
Manual Bblico SBB
Enciclopdia Histrico-Teolgica da Igreja Crist - Wl A. Elwell - Vida Nova

5. Comentrios Bblicos
O Novo Comentrio da Bblia - Davidson - Vida Nova
Comentrio Bblico Vida Nova - D. A . Carson
Estudo Panormico da Bblia - H. C Mears

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6. Auxlios para Grego e Hebraico


Dicionrio Vine - Antigo e Novo Testamentos - CPAD
Palavras Chaves do Novo Testamento - Willian Barclay - Vida Nova
Chave Lingustica do Novo Testamento Grego - Reinecker e Rogers - VidaNova
Dicionrio Bblico Strong

7. Atlas Bblicos
Atlas Vida Nova
Atlas Bblico Ilustrado - A. D. Reinke - Hagnos
Atlas Biblico - Yohanan Aharoni - CPAD

8. Teologia Sistemtica
Conhecendo as Doutrinas da Bblia - Myer Pearlman - Vida
Esboco de Teologia Sistematica - A. B. Langston

9. Programas Computacionais Bblicos


TheWord - programa para Windows gratuito que permite a utilizao de muitas
verses da Bblia, bem como de muitos comentrios bblicos, mapas, livros e
dicionrios, inclusive com recursos para o estudo de palavras nas lnguas originais,
Grego e Hebraico, com a utilizao dos Cdigos Strong. Este programa no precisa ser
instalado: basta copiar a pasta pasta para qualquer rea do computador e executar o
arquivo theword.exe, cujo atalho pode ser colocado na rea de trabalho do Windows

MySword - aplicativo para Android gratuito que permite a utilizao de muitas verses
da Bblia, bem como de muitos comentrios bblicos, mapas, livros e dicionrios,
inclusive com recursos para o estudo de palavras nas lnguas originais, Grego e
Hebraico, com a utilizao dos Cdigos Strong. Os diretrios contidos na pasta devem
substituir os diretrios provenientes da instalao do aplicativo.

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BIBLIOGRAFIA USADA NA REALIZAO DESTA APOSTILA

1. Como Estudar sua Bblia pelo Mtodo Indutivo - Kay Arthur


2. Evidncia que Exige um Veredito - Josh McDowell
3. How to Study The Bible - John MacArthur - Moody Press
4. How to Study The Bible - R. A. Torrey - Whitaker House
5. Living By the Book - Howard G. Hendricks e William D. Hendricks - Moody Press
6. Merece Confiana o Novo Testamento? - F.F. Bruce
7. Mtodos de Estudo Bblico - Walter A. Henrichsen - Mundo Cristo
8. Princpios de Interpretao da Bblia - Walter A. Henrichsen - Mundo Cristo
9. D-me Entendimento - Christian Chen - Editora Tesouro Aberto
10.Ye Search the Scriptures - Watchman Nee - Christian Fellowship Publishers

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