AICaderno de AtividadesMundosol

7.
1 CULTURA GLOBAL OU GLOBALIZAO DAS

CULTURAS?
1.
1. V
2. F A internet potenciou a globalizao, mas no foi a sua originadora.
3. V
4. F Significa que temos muitos pontos em comum, mas tambm que mais rapidamente
podemos conhecer o que nos diferencia.
5. F Em muitos aspetos tem contribudo para o aumento desse fosso.
6. V
7. F Mundializao traduz a instantaneidade das transferncias de capitais entre praas
financeiras; globalizao designa o sistema global de comunicaes e seus efeitos.
8. V
9. V
10. F um fenmeno complexo que afeta as sociedades humanas a todos os nveis.
11. V
12. V
13. F Porque o poder se disseminou deixando de estar apenas na esfera dos Estados e em
particular dos Estados Unidos da Amrica.
14. V
15. F H quem lhe aponte os efeitos nefastos.
2.
2.1 Aldeia Global uma expresso criada nos anos 60/70 do sculo XX pelo pensador Marshall
McLuhan e designa o sistema global de comunicaes ento em expanso, surgindo como o
aperfeioamento da intensidade dos fluxos de produo e de informao e o encurtamento ou
retrao das distncias-tempo. O mundo torna-se assim cada vez mais um todo, existindo uma
maior proximidade e influncia entre as partes e o todo. Da que o mundo parea uma aldeia,
pela proximidade dos seus membros.
2.2 Fenmeno econmico: a maior parte dos aparelhos de rdio em que se ouvem as notcias so
japoneses; bebemos ch do Ceilo, da ndia ou da China; no inverno, podemos comer
morangos e cerejas da Argentina e do Chile.
Fenmeno social: mistura de culturas populares locais e cultura de massa universal.
Fenmeno poltico: expanso de grandes empresas multinacionais para regies fora dos seus
ncleos geopolticos; reorganizao geopoltica do mundo em blocos comerciais.
Fenmeno cultural: uniformizao dos gostos. A maioria dos jovens usa calas de ganga e
ouve os mesmos dolos musicais.
2.3 A nossa era pode ser qualificada como era planetria, porque fantstica a facilidade com
quer circulam bens, servios, capitais e pessoas.
1
www.raizeditora.pt rea de Integrao | O Mundo Caderno de atividades
Solues
3
Efeitos positivos Efeitos negativos
Desigual distribuio dos transportes, o que
Maior mobilidade de pessoas e bens. marginaliza algumas populaes em funo de
imperativos de rentabilidade.
Tendncia para a diminuio do nmero de lnguas,
Maior contacto entre povos.
com recurso sobretudo ao ingls.
Graves desequilbrios econmicos, sociais e
Crescimento do comrcio internacional.
ecolgicos.
Nova vivncia do espao e do tempo graas s tecnologias
Cibercrime.
informticas.
Crescimento de novos servios que criam mais postos de Excluso social, para todos quantos no tm meios de
trabalho qualificados. ingresso no ensino.
4.
4.1 Graas liberalizao do comrcio internacional podemos: ter acesso a produtos e matrias-
primas de diferentes partes do mundo e em pocas do ano em que, de modo algum, de outra
forma, poderamos aceder; comunicar com a maior parte das pessoas na maior parte do
mundo, a qualquer hora; viajar de modo mais fcil pelo mundo; trabalhar a partir de casa;
aceder a dinheiro eletrnico que cada vez mais substitui o papel-moeda; partilhar ideias e
interesses.
4.2 A inveno do comboio permitiu aproximar povos e facilitar as trocas e o acesso a novas
mercadorias; a inveno do motor de exploso veio permitir o florescer de vrias indstrias e o
aumentar do consumo dos indivduos; o desenvolvimento da world wide web veio permitir a
rapidez necessria ao comrcio internacional.
4.3 Resposta aberta.
5.
Portugal e Espanha foram, nos sculos XV e XVI, precursores da globalizao atravs das
descobertas martimas, permitindo o contacto e estabelecimento de relaes comerciais e culturais
com civilizaes nos locais mais remotos do mundo. O processo de globalizao teve um novo
avano significativo no sculo XVIII com a industrializao atravs do desenvolvimento de
novos meios de transporte e novas tecnologias. tambm neste perodo que surge um novo
sistema econmico conhecido por capitalismo. Com a globalizao podemos ver instituies de
carter mundial com poder poltico por vezes superior ao dos prprios Estados, como por
exemplo as Naes Unidas. O mundo alterou-se significativamente durante o sculo XX com o
desenvolvimento das Tecnologias de Informao e Comunicao (TIC) que permitiram a
liberdade de circulao de capitais e informao. O mundo passou a estar distncia de um
clique, e o que demorava semanas, meses ou anos, passou a demorar segundos, horas ou dias.
Cada vez mais as economias so interdependes, principalmente nos ltimos 20 anos. Hoje em dia
podemos dizer que j no existem economia locais, mas sim uma economia-mundo. Existe uma
nova ordem mundial!
2
Solues
7.2 UM DESAFIO GLOBAL: O DESENVOLVIMENTO
SUSTENTVEL
1.
1. V
2. F O ser humano o maior responsvel pelas alteraes climticas atualmente verificadas.
3. V
4. V
5. V
6. F O desenvolvimento implica sempre crescimento econmico.
7. V
8. V
9. V
10. F H grandes disparidades nos nveis de vida e de bem-estar dos diferentes pases.
11. V
2.
Causa Soluo
Sobre-explorao dos recursos naturais, que tem levado Reutilizao de bens e reciclagem de materiais.
sua diminuio e mesmo extino.
Poluio da litosfera, hidrosfera e atmosfera atravs da Utilizao de combustveis menos poluentes; uso de
produo de resduos (slidos, lquidos e gasosos). energias renovveis; educao ambiental.
Desorganizao na ocupao do solo que conduz a Aderir a estilos de vida e de consumo, sustentveis.
alteraes na paisagem natural.
3.
3.1 Cada um de ns tem um papel determinante na procura de solues para os problemas
ambientais, nomeadamente atravs de mudanas nos padres de consumo, como, por exemplo,
diminuir o consumo de produtos desnecessrios e consumir de forma diferente e mais eficaz
consumo sustentvel. Este tipo de consumo procura atenuar os desequilbrios, sociais e
ambientais, atravs de um comportamento mais responsvel por parte de cada habitante do
planeta. O seu objetivo garantir que a comunidade global veja satisfeitas as suas
necessidades bsicas, diminuindo o consumo e evitando, assim, problemas de ordem
ambiental.
3.2 Trs consequncias previsveis para o planeta, derivadas do sobreaquecimento global so:
degelo dos glaciares e consequente diminuio da calote polar; desaparecimento de muitos
habitats ou desequilbrio nos ecossistemas; maior ocorrncia de situaes meteorolgicas
extremas, tais como tempestades e furaces.
3.3 Trs consequncias previsveis para os seres humanos, derivadas do sobreaquecimento global
so: submerso de reas prximas do litoral, onde se localizam grandes focos de concentrao
humana; diminuio das reservas de gua doce por contaminao com gua salgada, levando
ao desaparecimento de terrenos frteis para a prtica agrcola; intensificao dos movimentos
migratrios.
3
Solues
4.
Diminuio da Usar transportes pblicos;
poluio atmosfrica Comprar produtos sem CFC.
Poupana de Utilizar transportes pbicos;

recursos naturais Diminuir o consumo de produtos desnecessrios.
Diminuio de Reutilizar bens;

desperdcios Reciclar materiais.
Poupana Instalar lmpadas economizadoras de energia;
de energia Apostar nas energias renovveis.
Poupana Diminuir o consumo de gua em banhos e no fluxo do autoclismo;

de gua Instalar torneiras que diminuam o fluxo de gua.
5.
5.1 O crescimento econmico implica um consumo crescente de energia e de recursos naturais,
pelo que tende a tornar-se insustentvel levando ao esgotamento desses recursos
indispensveis vida humana. Quando se fala em desenvolvimento, fala-se necessariamente
em sustentabilidade, o que implica fazer uso desses recursos, mas de modo a que no se
esgotem.
5.2 O crescimento econmico pode constituir um obstculo ao desenvolvimento na medida em
que perde de vista o longo prazo a sustentabilidade do planeta e da vida humana e v
apenas o curto prazo o lucro.
5.3 Segundo o texto, os meios que permitem alcanar um desenvolvimento sustentvel no que diz
respeito ao consumo de matrias e produtos so a reduo do uso de matrias-primas e
produtos e o aumento da reutilizao e da reciclagem.
6.
6.1 Quando a riqueza acumulada aplicada na melhoria da qualidade de vida das populaes,
deixando de haver preocupaes meramente econmicas, podemos falar de desenvolvimento.
O desenvolvimento pressupe o alargamento a preocupaes de mbito social e cultural, com
melhorias na educao e formao, condies de habitao, emprego, garantias sociais e
acesso a cuidados de sade. O desenvolvimento implica ainda uma distribuio justa e
equitativa do rendimento produzido entre todos os que compem a sociedade. Procura ainda
encontrar o equilbrio entre o respeito pelo meio ambiente e o crescimento econmico, de
forma a atender s necessidades atuais sem comprometer as exigncias das geraes
vindouras.
6.2 Os trs indicadores que nos permitem avaliar o desenvolvimento dos pases so: o produto
interno bruto; a esperana mdia de vida; e a taxa de alfabetizao.
6.3 Para haver desenvolvimento necessrio, por exemplo, que as necessidades primrias da
populao estejam satisfeitas, como a alimentao, a sade, a educao, no esquecendo a
realizao pessoal, a segurana, a igualdade de oportunidades entre os sexos e o respeito pela
liberdade individual. Na satisfao destas necessidades primrias radicam os trs pilares do
desenvolvimento sustentvel.
4
Solues
7.
7.1 Algumas das necessidades bsicas das populaes em pases em desenvolvimento so por
exemplo o acesso a: saneamento bsico e habitao, a gua potvel e a cuidados de sade e
alfabetizao.
7.2 As razes que justificam a grande concentrao, no hemisfrio norte, de pases com um nvel
muito elevado de satisfao das necessidades bsicas, por oposio ao que se verifica no
hemisfrio sul, prendem-se com fatores histricos (como o colonialismo) e fatores de ordem
natural (como climas adversos associados a temperaturas elevadas e longos perodos de seca).
Alm destes fatores so de considerar ainda e tambm nos pases do hemisfrio sul os
seguintes: grande crescimento demogrfico; falta de formao profissional e baixos nveis de
escolaridade; agricultura no industrializada; balana comercial deficitria; conflitos armados;
discriminao com base na diferena de sexo e de raa; xodo rural motivado pelas ms
condies de vida.
5
Solues
7.3 O PAPEL DAS ORGANIZAES INTERNACIONAIS
1.
1. F As organizaes internacionais so criadas por mais do que um Estado.
2. F No so totalmente autnomas relativamente aos seus membros.
3. V
4. F Tambm podem ter entre outros objetivos, finalidades sociais, econmicas e de defesa.
5. V
6. V
7. V
8. V
9. V
10. F As ONG so organizaes criadas por iniciativa da sociedade civil.
11. V
12. F Os problemas globais exigem o repensar das organizaes internacionais.
2.
Caracterstica Estado Organizao internacional
uma associao de Estados. X
territorialmente delimitado. X
Depende de um governo detentor de poder poltico. X
Tem personalidade jurdica. X
A sua existncia est subordinada existncia de uma populao
que vive num territrio delimitado.
X
A sua ao pode abranger populaes de diversas regies. X
Prossegue objetivos comuns a diversos Estados. X
institudo por um tratado. X
Existe desde h vrios sculos. X
No est geograficamente delimitado. X
3.
3.1 As razes que justificam a necessidade de uma liderana mundial so as que se prendem com
a necessidade de dar resposta adequada por exemplo aos objetivos de desenvolvimento do
milnio: erradicar a extrema pobreza e fome; atingir o ensino bsico universal; promover a
igualdade de gnero e a autonomia das mulheres; reduzir a mortalidade infantil; melhorar a
sade materna; combater o HIV/AIDS, a malria e outras doenas; garantir a sustentabilidade
ambiental; estabelecer uma pareceria mundial para o desenvolvimento.
3.2 Para a resoluo dos conflitos e problemas mundiais, todas as formas de cooperao
internacional so boas.
6
Solues
4.
4.1 Os Objetivos de Desenvolvimento do Milnio (ODM) referidos no texto so: atingir o ensino
bsico universal; garantir a sustentabilidade ambiental; melhorar a sade materna; combater o
HIV/AIDS, a malria e outras doenas; erradicar a extrema pobreza e fome.
4.2 De acordo com o texto, de entre os Objetivos de Desenvolvimento do Milnio (ODM) que
se prev serem concretizados o nico atingir o ensino bsico universal.
4.3 As principais preocupaes expressas no texto relativamente concretizao dos ODM so as
que dizem respeito incapacidade de: garantir a sustentabilidade ambiental; melhorar a sade
materna; combater o HIV/AIDS, a malria e outras doenas; erradicar a extrema pobreza e
fome.
4.4 A ONU a organizao que necessitando de adaptar a suas estruturas ao mundo de hoje
melhor pode enfrentar os desafios modernos: degradao ambiental, pobreza, violncia,
terrorismo e proliferao de armas nucleares.
5.
Organizao Tipo mbito rea
ONU Organizao das Naes Unidas Governamental Mundial Poltica
AMI Assistncia Mdica No
Mundial Humanitria
Internacional governamental
UE Unio Europeia Governamental Regional Poltica
UNICEF Fundo das Naes Unidas
Governamental Mundial Humanitria
para o Socorro e Infncia
No
Greenpeace Mundial Ambiente
governamental
FMI Fundo Monetrio Internacional Governamental Mundial Economia
OTAN Organizao do Tratado do
Governamental Regional
Atlntico Norte
No Direito
AI Amnistia Internacional Mundial
governamental e justia
No
WWF World Wild Fund Mundial Ambiente
governamental
OMS Organizao Mundial de Sade Governamental Mundial Sade
UA Unio Africana Governamental Regional Poltica
6.
6.1 As Organizaes No Governamentais so associaes da sociedade civil, sem fins
lucrativos, com especificidades que as diferenciam dos Estados e de outras organizaes e/ou
instituies privadas e que, por no terem tantos entraves burocrticos como outras
instituies pblicas e por conhecerem melhor o terreno em que atuam e defenderem projetos
locais, tm tido um papel cada vez mais importante no domnio da cooperao.
6.2 Assistncia Mdica Internacional (AMI): humanitria; Amnistia Internacional (AI/IA):
direitos humanos; Cruz Vermelha: humanitria; Greenpeace: ambiente; CARE: combate
pobreza.
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Solues
6.3 Segundo o texto, as ONG regulam as aes dos governos e pressionam-nos a agir de acordo
com os princpios dos direitos humanos. O apoio pblico e a condenao de abusos so
importantes para serem bem sucedidas, uma vez que as organizaes dos direitos humanos so
mais eficazes quando os seus apelos de reforma so apoiados por uma opinio pblica forte.
6.4 Por exemplo: escrever cartas a solicitar a libertao de prisioneiros polticos, fazendo assim
com que no sejam esquecidos os seus casos; participar voluntariamente em aes dessas
organizaes.
8
Solues
8.1 A INTERNACIONALIZAO DA ECONOMIA, DO
CONHECIMENTO E DA INFORMAO
1.
1.1
a) Podemos falar de sentir fome em pelo menos dois sentidos: sentir um vazio no estmago,
que nos d uma sensao de fraqueza e nos torna irritadios; ou passar dias e dias sem comer
ou anos e anos sem alimento suficiente.
b) Importa ter uma alimentao equilibrada para evitar doenas. O nosso organismo necessita de:
alimentos como o queijo, o feijo ou o peixe, que possuem protenas essenciais para o
crescimento; fruta e de vegetais, com vitaminas que nos mantm saudveis; e arroz, po ou
batatas, com hidratos de carbono que nos do energia.
c) Os pases referidos no texto como muito pobres so: Etipia, ndia e Peru.
d) Entre outras razes causadoras da pobreza temos: falta de empregos e a existncia de
empregos mal pagos ou que nem sequer so pagos, como o caso das donas de casa.
1.2 As regies do globo mais afetadas pela fome, so de acordo com os estudos da ONU, as
regies mais pobres, no caso, os pases da frica Subsariana, tais como o Burundi, a Eritreia,
a Repblica Democrtica do Congo, a Etipia e a Serra Leoa. A pobreza est ligada fome.
1.3 Muitas podem ser as razes: desde o desconhecimento, passando pelo tipo de trabalho
que realizamos ou pelo local onde vivemos.
2. Resposta aberta. Ainda assim h aes que contribuem para aumentar as desigualdades de
desenvolvimento, pelo que no carecem de justificao: c); d) (depende dos pases); f); h); k).
3.
3.4
3.4.1 A Operao Nariz Vermelho uma Instituio Particular de Solidariedade Social, sem
vinculaes polticas ou religiosas, oficialmente constituda no dia 4 de junho de 2002. O seu
principal propsito assegurar de forma contnua um programa de interveno dentro dos
servios peditricos dos hospitais portugueses, atravs da visita de palhaos profissionais.
Estes artistas, tm formao especializada no meio hospitalar e trabalham em estreita
colaborao com os profissionais de sade, realizando atuaes adaptadas a cada criana e a
cada situao.
responsabilidade da associao treinar e manter a alta qualidade dos artistas. O trabalho dos
artistas remunerado, e a associao oferece aos hospitais esse servio. A associao angaria
os fundos necessrios para o trabalho com a ajuda de empresas, campanhas e scios.
3.4.2 A sua misso levar alegria s crianas hospitalizadas, aos seus familiares e profissionais
de sade, atravs da arte e imagem do Doutor Palhao, de forma regular e com uma equipa de
profissionais com formao especfica.
9
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3.4.3 Oficialmente constituda em 2002, foi o resultado de um longo processo iniciado por
Beatriz Quintella, que em 1993 leu um artigo que relatava o trabalho dos Doutores Palhaos
que visitavam crianas hospitalizadas nos Estados Unidos.
3.4.4 Atualmente, os Doutores Palhaos visitam 12 hospitais em Portugal. Em Lisboa: Hospital
Santa Maria; Hospital D. Estefnia; Hospital So Francisco Xavier; IPO de Lisboa; Hospital
Garcia de Orta; HPP/ Hospital Dr. Jos de Almeida (Cascais); Centro de Medicina de
Reabilitao de Alcoito; Hospital Fernando Fonseca (Amadora Sintra); no Porto: IPO do
Porto; Hospital de So Joo; em Coimbra: Hospital Peditrico de Coimbra; em Braga:
Hospital de Braga.
3.4.5 O Centro de Pesquisa/Ncleo de Investigao tem como objetivo principal promover a
pesquisa e o debate sobre temas relevantes para o trabalho que a Operao Nariz Verme-
lho desenvolve, nomeadamente, sobre o palhao, o humor, a sade e a criana, com o intuito
de recolher informao cientfica relevante que permita melhorarmos o trabalho que
desenvolvemos e em simultneo credibilizar o nosso projeto junto da sociedade.
3.4.6 Os Doutores Palhaos j receberam os seguintes prmios: Prmio Servio Social pelo
Hospital do Futuro, em 2006; Diploma de Reconhecimento e Mrito pela Ordem dos Mdicos,
em 2006; Prmio dos Direitos Humanos pela Assembleia da Repblica, em 2009.
3.4.7 Um doutor palhao, alm de dominar as tcnicas artsticas (criao da personagem, impro-
visao/criatividade, msica, malabarismo, dana, magia), tem tambm formao especfica
sobre o espao hospitalar e a criana (estrutura hospitalar, higiene hospitalar, a criana e a sua
famlia, doena, dor e morte, psicologia e desenvolvimento da criana).
Ao longo do perodo de treino e formao todos os doutores palhaos so avaliados em
relao: sua sensibilidade, sua maturidade emocional, capacidade de ouvir, empatia
e motivaes, aos conhecimentos adquiridos sobre o meio hospitalar, s suas habilidades
artsticas, sua ligao com os valores do projeto Operao Nariz Vermelho.
3.4.8 O bem-estar das crianas com quem trabalham a prioridade: temos o dever de cuidar de
todas as crianas com quem temos contacto; concordamos em consultar e respeitar as opinies
das crianas e dos pais, de acordo com o Artigo 12. da Conveno das Naes Unidas dos
Direitos da Criana; adotaremos um comportamento adequado quando trabalharmos com
crianas doentes; trabalhamos em colaborao com o Hospital e concordamos em respeitar e
seguir as suas regras; toda a informao sobre uma criana e o seu estado confidencial; s
trabalhamos com crianas se elas assim o permitirem; deve-se ter sempre o consentimento dos
pais e da criana antes de entrevistar, filmar ou tirar fotografias a uma criana.
3.4.9 Ao longo do perodo de treino e formao, todos os doutores palhaos so avaliados em
relao: sua sensibilidade, sua maturidade emocional, capacidade de ouvir, a empatia
e motivaes, aos conhecimentos adquiridos sobre o meio hospitalar, s suas habilidades
artsticas, sua ligao com os valores do projeto Operao Nariz Vermelho.
4.
4.1 As trs maiores desculpas que as pessoas do para no ajudar, segundo o fundador da
Associao Movimento 1 Euro so: falta de dinheiro; falta de tempo; incerteza de que o seu
contributo seja realmente empregue no ato solidrio em causa.
4.2 A Associao Movimento 1 Euro representa, atravs do projeto Movimento 1 Euro, um
movimento cvico que pretende unir, organizar e mobilizar as vontades da sociedade civil com
o objetivo de colmatar determinadas insuficincias do pas em diversas reas, desde a
economia, sade, ao meio ambiente, cultura e educao. Desta forma, o Movimento 1 Euro
procura apoiar, associaes/instituies sociais que desenvolvem o seu trabalho nas mais
diferentes reas.
4.3
4.3.1 Resposta aberta.
10
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4.3.5 Eis os passos a dar para que tudo funcione: entre o dia 1 e o dia 20 de cada ms as associa-
es/instituies podem candidatar-se a inserir as suas causas no site da Associao
Movimento 1 Euro, no valor definido no site (correspondente ao nmero de associados da
Associao Movimento 1 Euro para o ms em causa).
Para tal tm de se candidatar no site e fazer o upload de um conjunto de documentao (ver
em candidatura de associaes).
No dia 1 de cada ms, a Associao Movimento 1 Euro coloca as causas no website para
serem votadas pelos associados.
Cada associado poder votar o seu euro apenas uma vez por ms na causa que escolher.
A votao termina s 23h59 do dia 27 de cada ms e no dia seguinte anunciada a causa
vencedora. Seguidamente, a Associao Movimento 1 Euro prepara a nova lista de causas e
publica-as no primeiro dia de cada ms para incio de votaes.
Caso o valor em euros tenha aumentado entre o dia da candidatura das Associaes e o fecho
de votao, a Associao Movimento 1 Euro ajuda duas causas e no apenas uma, desde que o
valor remanescente seja o suficiente para apoiar na totalidade a 2. causa. Caso no seja o
suficiente, a Associao Movimento 1 Euro guarda esse valor para uma 13. causa a ocorrer no
Natal do ano corrente.
Logo que a ajuda esteja consumada, colocado no website uma fatura, bem como uma carta
de agradecimento da instituio ajudada, vdeos e fotografias da ajuda prestada causa
(sempre que possvel).
As causas no vencedoras expiram no dia 27 do ms s 23h59, sendo necessrio que as
associaes/instituies se voltem a candidatar de novo com a mesma ou outra causa no ms
seguinte.
5.
5.1 Consumo sustentvel no trata apenas do custo ambiental da forma como produzimos e
consumimos, mas tambm dos custos humanos e sociais.
Inmeros produtos que se encontram nas lojas e nas nossas casas so produzidos nos pases
em desenvolvimento porque as multinacionais encontram nestes locais mo de obra mais
barata. Ora, o negcio deve ser justo para todos. O consumo sustentvel tem de promover a
justia social e respeitar os direitos humanos, sociais e econmicos mais bsicos, que devem
abranger todos e no deve ser exclusivo de ningum.
5.2 De acordo com estimativas da Organizao Internacional do Trabalho (OIT), cerca de 250
milhes de crianas, com idades compreendidas entre os 5 e os 14 anos esto envolvidas em
atividades econmicas nos pases em desenvolvimento.
5.4
1. F Compromete a sade, a segurana e educao das crianas.
2. V Pelo menos legalmente falando.
3. V
4. F Se o fizermos, estaremos a contribuir para a manuteno da misria no mundo.
5. V
6. F No o fazendo, contribumos para perpetuar a situao.
7. V
8. F Sem transparncia e informao cometem-se abusos.
9. F No os escolhendo, estaremos a contribuir para os maus-tratos aos animais.
10. V
11
Solues
6.
CARACTERSTICAS DO
EXEMPLOS
CONSUMO SUSTENTVEL
1. Satisfazer as necessidades do Homem. Educao bsica para todos; cuidados bsicos de sade e nutrio.
2. Fornecer uma boa qualidade de vida
gua e esgotos para todos; melhorar a a sade materna.
atravs de nveis de vida decentes.
Apoiar o comrcio e artesanato locais; dinamizar programas de
3. Partilhar os recursos entre ricos e pobres.
microcrdito.
4. Atuar com respeito pelas geraes
Reutilizar, reduzir e reciclar; no utilizar aerossis (sprays).
futuras.
Evitar os alimentos no sazonais, importados de pases distantes;
5. Consumir de forma atenta, respeitando o
informao sobre os Es designao numrica dos aditivos
impacto para toda a vida.
(E000), que do artificialmente, cor e sabor aos alimentos.
6. Minimizar a utilizao, desperdcio e Tomar duche em vez de banho; reduzir a utilizao do carro/
poluio dos recursos. veculo a motor.
12
Solues
8.2 DA MULTIPLICIDADES DOS SABERES CINCIA
COMO CONSTRUO RACIONAL DO REAL
1.
1.1
AFIRMAES SC CC
1. Verifico que quando as nuvens ficam mais escuras sinal de que vai chover. X
2. Os corpos dilatam com o calor. X
3. A hipotenusa ao quadrado igual soma do quadrado dos catetos. X
4. Todas as teorias tm o seu valor, no entanto, a verdade est ainda por descobrir. X
5. Todos os fenmenos ocorrem segundo uma relao de causa-efeito. X
6. Quanto mais dinheiro gastar evidente que menos dinheiro irei ter. X
7. A melhor forma de nos protegermos do frio agasalharmo-nos. X
8. Uma das causas do aumento da criminalidade deve-se ao facto de aumentarem tambm os
X
casos de pobreza.
9. O seguro morreu de velho. X
10. Est provado que as crianas que vivem num meio familiar violento tendem tambm a
X
tornar-se mais violentas.
SC (conhecimento) senso comum / CC conhecimento cientfico
1.2 O senso comum resulta das nossas percees, sensaes, hbitos e costumes, teis no dia a
dia. Constitui um primeiro nvel de conhecimento, funcional, subjetivo, prtico, sensitivo,
pouco crtico e imediato, pouco metdico e sistemtico, fruto de elaboraes espontneas e
prestando-se a equvocos e ambiguidades.
O conhecimento cientfico metdico, crtico e objetivo, racional, explicativo. Utiliza
protocolos de investigao relativos observao, hiptese, experimentao, demonstrao e
formulao de leis ou enunciados. Implica questionamento e pe em causa o bvio. rigoroso
e universal, utiliza linguagens especficas constitudas, por exemplo, por expresses
matemticas e frmulas.
1.3 O senso comum o ponto de partida do conhecimento cientfico. um tipo de conhecimento
importante e mais utilizado, mas no momento em que nos interrogamos sobre o que sabemos
ou vivemos, colocamo-nos num outro nvel de conhecimento.
2. As afirmaes defendidas pelo autor so: a); b); d); e); f).
2.1 Segundo a perspetiva fenomenolgica conhecer significa que o sujeito cria uma imagem/ideia
do objeto em funo de como o v. O sujeito sai da sua esfera, invade a esfera do objeto e
recolhe as propriedades deste. O objeto no arrastado, contudo, para dentro do sujeito, mas
permanece, sim, transcendente a ele.
2.2 Tanto a experincia, como a razo, so fontes de conhecimento. Dividir de um lado os
sentidos, o corpo, a matria e do outro a razo, a mente, o esprito uma diviso apenas
terica, pois no podemos separar, no Homem, uma dimenso da outra.
3.
13
Solues
4.
4.1 Essencialmente, a necessidade de no enviar seres humanos com a possibilidade de perda de
vidas humanas.
4.3 No legtima toda e qualquer experimentao em animais. De facto, h linhas que orientam
essa experimentao: o dever de optar por mtodos alternativos ao do recurso a animais, por
modelos no vivos, sempre que se mantenha possvel alcanar os mesmos objetivos
cientficos; o dever de, na ausncia de um mtodo alternativo vlido, diminuir maximamente o
nmero de animais participantes na experincia, respeitando os respetivos requisitos
estatsticos para assegurar a pertinncia do estudo; o dever de, durante o processo de
experimentao, adotar procedimentos que eliminem ou minimizem a dor infligida ao animal
(bem como o sofrimento e o desconforto), atravs do recurso a analgsicos ou estabelecendo
nveis mximos de dor a impor, a partir dos quais a experincia dever ser terminada.
4.4
1. F Todos os animais nascem iguais diante da vida, e tm o mesmo direito existncia.
2. F Todo o animal tem direito ao respeito. O Homem, enquanto espcie animal, no pode
atribuir-se o direito de exterminar os outros animais, ou explor-los, violando esse direito. Ele
tem o dever de colocar sua conscincia a servio de outros animais. Cada animal tem direito
considerao, cura e proteo do Homem.
3. V
4. F Cada animal que pertence a uma espcie selvagem tem o direito de viver livre no seu
ambiente natural terrestre, areo ou aqutico, e tem o direito de reproduzir-se.
5. V
6. V
7. F Cada animal que trabalha tem o direito a uma razovel limitao de tempo e intensidade
de trabalho, a uma alimentao adequada e ao repouso.
8. F A experimentao animal, que implica sofrimento fsico, no compatvel com os
direitos do animal, quer seja uma experincia mdica, cientfica, comercial ou qualquer outra.
Tcnicas substitutivas no devem ser utilizadas e desenvolvidas.
9. F Quando um animal criado para alimentao, ele deve ser alimentado, alojado,
transportado e morto sem que disso resulte para ele nem ansiedade nem dor.
10. V
11. V
12. V
13. F O animal morto deve ser tratado com respeito. As cenas de violncia de que os animais
so vtimas, devem ser proibidas no cinema e na televiso ().
14. F As associaes de proteo e de salvaguarda dos animais devem ser representadas a
nvel governamental. Os direitos dos animais devem ser defendidos por leis, como os direitos
do Homem.
14
Solues
8.3 DE ALEXANDRIA ERA DIGITAL: A DIFUSO DO
CONHECIMENTO ATRAVS DOS SEUS SUPORTES
1.
1.1 Citando o autor: a queda do preo das casas ou das vendas de automveis, falncias de
empresas ou as campanhas do Banco Alimentar contra a Fome.; () Os juros baixos do
euro ().; Houve grandes festivais e concertos, como o Rock in Rio, que, a partir de 2004,
juntou mais de 350 mil pessoas em cada uma das suas edies. A adeso s revolues
tecnolgicas da dcada foi entusistica. A televiso por cabo () j estava em 43% em 2004 e
em 76,6% em 2012 (). Os lares com acesso internet passaram de 29,8% em 2004, para
48,8% em 2010.
A divulgao de computadores portteis, tablets e smartphones fez da internet o grande meio
de comunicao, informao e entretenimento. Formou-se assim uma nova cultura. A adeso
s redes sociais para partilhar fotografias, notcias e comentrios foi macia. No fim de 2010,
j havia 3 milhes de portugueses com perfis no Facebook. () As escolhas eletrnicas
[passaram a ser] personalizadas e segmentadas, formando nichos e tribos. Predominava a
preferncia pelo gratuito, frequentemente ilegal. () Canais de televiso e sobretudo a
imprensa escrita dita generalista entraram em crise.
1.2 Citando de novo o autor: As escolhas eletrnicas [passaram a ser] personalizadas e
segmentadas, formando nichos e tribos. Predominava a preferncia pelo gratuito,
frequentemente ilegal. () Canais de televiso e sobretudo a imprensa escrita dita generalista
entraram em crise.
2.
2.2 A razo pela qual para os investigadores acadmicos de determinadas reas cientficas, o e-
book incontornvel que as grandes editoras do mundo esto na rea educacional,
acadmica, e aqui que o e-book revela grandes vantagens, em todo o mundo, criando
assinaturas obrigatrias que o aliam ao papel, e que do acesso digital a arquivos, e a
determinados ttulos e documentos que noutras circunstncias estariam para sempre fora de
circulao, e do acesso de um investigador.
3.
3.1
EXEMPLOS
APLICAES
1. Na rea da educao Lpis de cor; livros e manuais escolares; jogos didticos
2. Na rea da sade e hospitais Acessibilidades; orientao por cores; triagem por cores
Informao de linhas de transportes; informao em parques de
3. Na rea dos transportes
estacionamento.
4. Na rea das acessibilidades de Acessibilidade a edifcios; aplicao em semforos; aplicao em
carcter universal e transversal contentores de reciclagem.
15
Solues
3.2 O daltonismo a incapacidade de diferenciar as cores. Um indivduo com viso normal
capaz de ver cerca de 30 000 cores. O daltnico apenas consegue diferenciar entre 500 a 800
cores.
4.
16
Solues
9.1 OS FINS E OS MEIOS: QUE TICA PARA A VIDA
HUMANA?
1.
1. F A Axiologia um ramo da Filosofia que se dedica ao estudo dos valores, como por
exemplo os valores ticos, estticos e religiosos.
2. V
3. F Os valores, para alm de um preo, tm tambm um valor sendo este de carter
subjetivo, isto , varia de pessoa para pessoa.
4. F Os valores ticos regulam a ao humana a partir dos conceitos de bem/mal, no
entanto so imateriais, ou seja, existem apenas como ideia e so subjetivos.
5. F A diversidade cultural uma consequncia de fatores ambientais e sociais.
6. F A liberdade a possibilidade de cada um fazer as suas opes utilizando a razo e
tendo em conta o contexto em que est inserido.
7. V
8. F A tica preocupa-se em definir o contedo do bem, a moral preocupa-se em regular
as aes individuais e coletivas a partir de um conjunto de normas subjetivas.
9. V
10. F Este argumento utilizado por Stuart Mill; Kant defende uma moral suportada na
inteno e no princpio, logo uma mesma ao nunca pode ter resultados diferentes
em termos morais.
11. V
12. V
13. F A grande finalidade do direito aplicar a justia, a fim de poder assegurar a
ordem e a segurana na sociedade.
14. F A justia cega pois no olha a quem, ou seja, aplica-se a todos os cidados
independentemente das caractersticas, opes ou influncia de cada um.
15. V
2.
2.1 Os valores tm uma dimenso pessoal, pois cada indivduo tem para si um conjunto
de princpios que assume como seus e, a partir da, regula a sua vida; social, pois eles
esto intrincados na sociedade que os transmite e os impe a todos os membros da
comunidade atravs da educao, costumes ou mesmo da lei. So os valores que
definem a identidade de um indivduo e de uma sociedade.
2.2 A educao, a lei, os costumes e tradies, os media, a religio.
2.3 Todas as pessoas so diferentes justamente porque tm valores diferentes. A partir da
existem conflitos de valores quando os valores de cada pessoa, grupo ou sociedade
entram em coliso. Por exemplo, os conflitos religiosos, os conflitos geracionais, as
paixes clubsticas, etc.
2.4 A diversidade dos valores diz respeito existncia de um conjunto de valores diferentes
entre os grupos e sociedades, por vezes at antagnicos, podendo gerar conflitos entre
esses grupos. Cada sociedade tem os seus valores e a sua cultura, no entanto, apesar de
discutvel, no podemos dizer que os nossos valores so os certos e os dos outros os
errados. por isso que vivemos numa relatividade cultural, fruto desta existncia de
17
Solues
valores diferentes entre as diversas sociedades e a inexistncia de uma verdade
absoluta.
3.
b) A funo da tica no julgar as aes mas sim as normas e os juzos de valor.
c) Existe uma ntima relao entre a tica e o direito.
e) Definir o que bom e mau uma das funes da tica.
g) A tica tem no s uma dimenso individual mas tambm social.
3.1 A tica a reflexo terica sobre o contedo do bom, procurando analisar e orientar
os juzos humanos. A moralidade diz respeito ao conjunto de normas que regulam a
conduta do ser humano, orientando as suas aes, tendo, portanto, uma dimenso
essencialmente prtica.
3.2 A tica intervm no direito a partir da reflexo e do conjunto de princpios que
definem o bem. Sem a tica ou sem uma definio do contedo do bem, no se
poderiam definir nem aplicar as leis do direito, uma vez que estaramos no domnio da
relatividade. Como saberamos que uma lei ou uma ao justa ou injusta se no
existisse uma definio de justia?
3.3 Kant considera que na base de uma ao moral est a inteno ou o princpio, logo
uma ao ser sempre boa se partir de um princpio bom, independentemente dos
resultados que da possam acontecer. J Mill considera que o fundamento da ao
moral se encontra no efeito que a ao produzir e no maior grau de felicidade social
que trouxer, logo uma ao poder ser simultaneamente boa ou m.
4.
4.1 Sujeito-outros Respeito pelos valores/ideias dos outros e responsabilidade.
Sujeito-instituies Respeito pelas regras e normas que estas apresentam; exigncia
de qualidade e funcionalidade das instituies ao servio dos cidados.
Sujeito-Natureza Preocupaes ecolgicas (ao separao dos lixos, no destruir
espaos verdes, respeitar normas de preservao, etc. , educao transmitir valores
e normas de preservao ecolgica).
4.2 Este compromisso sobretudo moral mas, necessariamente, em alguns casos, legal
tambm. Situaes de agresso fsica ou verbal, ou desrespeito total pela dignidade do
outro, fraude fiscal, roubo, ou total desrespeito pelas instituies ou pela preservao
da Natureza, por exemplo, no passam apenas por um compromisso de conscincia,
mas tero necessidade de uma interveno jurdica tambm para o bem da sociedade e
sua ordem.
4.3
a) Famlia
Direito Ser educado dadas as condies essenciais para o desenvolvimento do sujeito.
Dever Respeitar os membros da sua famlia, as normas e os valores que so dados.
b) Escola
Direito Serem dadas oportunidades para o desenvolvimento pessoal, social e
aquisio de competncias que lhe permitam estar apto para a vida social e
profissional.
Dever Respeitar as normas da instituio, a comunidade escolar (colegas,
professores, funcionrios) e os equipamentos.
18
Solues
c) Estado
Direito Defender os interesses da comunidade e assegurar a paz social.
Dever Cumprir com as obrigaes que este organismo impe.
4.4 O ser humano necessita dos outros pois vive em sociedade e so eles que permitem e
proporcionam o seu desenvolvimento pessoal, atravs da convivncia e do respeito
mtuo. Se no houver um compromisso tico entre ambos, no haver respeito, logo
os objetivos individuais dificilmente sero atingidos e a convivncia difcil de
suportar.
O ser humano necessita das instituies pois so elas que conferem sustentabilidade e
harmonia entre os diversos cidados. Sem elas, os indivduos jamais se organizariam em
sociedade e viveriam em paz e harmonia.
O ser humano necessita da Natureza, pois na Natureza que habita e ela que lhe
fornece os recursos primrios para a sua subsistncia. O desrespeito pela Natureza
implica o anunciar do seu fim e, sem Natureza, sem espao fsico para habitar, como
poder o ser humano ter vida e objetivos?
5.
5.1 O Estado tem como finalidade gerir os desgnios de uma nao, logo deve servir os
interesses de todos os cidados que compem essa nao de forma a assegurar a
estabilidade e a paz social. Deve preocupar-se com todos os interesses que preocupam
a sociedade e o seu funcionamento, desde os polticos, econmicos, sociais, etc.
5.2 O Estado tem trs funes essenciais: as funes legislativa, executiva e judicial,
devendo reger-se tambm por trs princpios elementares: os princpios da legalidade,
da igualdade e da justia.
5.3 O autor levanta o problema do Estado estar a perder o seu poder na sociedade,
nomeadamente o poder na economia, tornando-se mais frgil. Sabendo que, hoje, a
economia exerce uma influncia profunda na determinao do poder, ao perder esse
poder o Estado perde a capacidade de impor de forma clara os seus valores e defender
os seus verdadeiros interesses.
5.4 O Estado, ao perder o seu poder junto de outros agentes, nomeadamente financeiros,
deixa de depender apenas de si e, a partir da, poder deixar de ter capacidade para
defender os interesses de todos os cidados para se subordinar aos interesses
particulares, ou seja, de alguns, mais concretamente daqueles que detm o poder
econmico. Assim, o Estado pe em causa dois dos seus princpios fundamentais: o da
igualdade e da justia.
6.
6.1
1. Assembleia da Repblica funo legislativa
2. Tribunais funo judicial
3. Governo funo executiva
4. Presidente da Repblica funo legislativa
19
Solues
9.2 A FORMAO DA SENSIBILIDADE CULTURAL E A
TRANSFIGURAO DA EXPERINCIA: A ESTTICA
1.
1. F A esttica procura analisar o contedo do belo.
2. V
3. F A esttica refere-se a todos os objetos que sejam analisados do ponto de vista da sua
beleza e contemplao. Podero ser artsticos, naturais ou mesmo utilitrios.
4. V
5. V
6. F Existem objetos artsticos que proporcionem sentimentos de prazer podendo no ser
belos.
7. F Hoje a arte define-se pela sua criatividade e originalidade, ou seja, pelo gnio.
8. V
9. V
10. F A representao do nu uma caracterstica da arte greco romana. Na Idade Mdia a
arte estava mais associada religio.
11. V
12. V
13. V
14. V
15. F A preocupao pela preservao do patrimnio arquitetnico portugus revela, pelo
contrrio, uma maior cultura esttica.
2
2.1 O termo esttica (do grego aisthesis, que significa perceo, sensao) diz respeito ao
estudo da natureza do belo e dos fundamentos da arte. Procura analisar os critrios que
adotamos para considerarmos um determinado objeto natural ou artstico como belo e
os afetos que promove.
2.2 No, os objetos naturais, por exemplo, no so artsticos mas podemos apreci-los
segundo os critrios de beleza, isto , podemos apreci-los na sua beleza ou nas
emoes que nos provocam, logo, so estticos.
3
3.1 Podemos considerar este objeto uma obra de arte por diversas razes, entre elas, o
facto de ser produzido pelo ser humano, provocar uma emoo esttica mesmo
daqueles que no o apreciarem positivamente ser original e comunicar de forma
aberta, ter reconhecimento pblico, caso contrrio no estaria exposto e no teria um
elevado nmero de visitantes e tambm, apesar de ser construdo por tachos e
panelas, no terem essa aplicao funcional, ou seja, este objeto no para ser
aplicado na cozinha, mas serve apenas para ser apreciado.
3.2 A arte comunicativa e transfiguradora do real pois a partir dela podemos interpretar a
sua mensagem de formas diversas, e receber um conjunto de emoes estticas
diferentes de momento para momento, de pessoa para pessoa. A partir da arte, podemos
20
Solues
tambm construir realidades muito diferentes daquela que os nossos olhos veem. No
caso desta obra de Joana Vasconcelos, por exemplo, como um conjunto de tachos e
panelas empilhados nos d a viso de um par de sapatos e, conforme sugere a autora a
partir do ttulo escolhido, que podero ser da atriz Marilyn Monroe. No entanto,
poderemos pensar que so os sapatos de uma outra pessoa qualquer, poderemos ver a
relao entre cozinha e arte, ou uma outra realidade.
4.
4.1
b) A arte uma experincia subjetiva.
c) A criatividade e a originalidade tornam-se elementos mais importantes que a tcnica na
produo
4.2 A criatividade diz respeito capacidade do artista de construir um objeto original,
novo e nico que fuja dos critrios previamente estabelecidos. Logo no implica
necessariamente uma tcnica (mestria) por parte do artista dado que o mais
importante a sua capacidade inventiva. A mestria diz respeito habilidade e tcnica
do artista, ou seja, mais importante no o seu poder criativo, mas sim a sua destreza e
grau de dificuldade aplicados na reproduo da obra de arte.
5.
5.1
1. D Arte renascentista e moderna
2. E Arte contempornea
3. A Arte pr-histrica
4. C Arte medieval
5. B Arte antiga.
6. B Arte antiga e/ou C Arte medieval
8. B Arte antiga e/ou C Arte medieval
9. C Arte medieval
5.2 A Humanidade necessita da arte pois ela que permite cada indivduo se distanciar da
realidade, do stress dirio, dos problemas sociais, polticos e econmicos. Sem a arte a
vida seria infeliz, pois nenhum indivduo teria possibilidade de se distrair ou apreciar o
mundo sob uma outra perspetiva ou sentir o efeito da beleza. O que seria do ser
humano sem msica, pintura, poesia, cinema, literatura, etc.?
5.3 A arte o espelho da cultura de uma sociedade pois estes dois elementos so a sua
inspirao, no entanto, ela no tem apenas a funo de a refletir mas tambm a de a
transformar. A arte no se encontra exclusivamente ao servio da representao da
realidade, mas tem tambm a finalidade de mudar a cultura de uma sociedade. A partir
da arte poderemos mudar a nossa viso do mundo e, a partir da, alterar a sua cultura.
21
Solues
9.3 A EXPERINCIA RELIGIOSA COMO AFIRMAO
DO ESPAO ESPIRITUAL NO MUNDO
1.
1. F O ser humano recorre religio para compreender o sentido da vida e enfrentar
melhor a morte.
2. V
3. F A religio expressa-se sobretudo a partir do ato da f que se assume principalmente
como um sentimento, no excluindo de todo a racionalidade.
4. F O profano no representa apenas as expresses do mal, mas sim todas as coisas
no sagradas, ou seja, aquelas que no tm um significado religioso.
5. V
6. F Um indivduo agnstico no cr nem deixa de acreditar na existncia de Deus.
7. V
8. V
9. V
10. V
11. V
12. V
13. F As religies tm todas algo em comum. Divergem em alguns princpios e prticas
gerando, por isso, alguns conflitos.
14. F O ecumenismo tem procurado aproximar as religies, e no fundi-las, atravs o
dilogo.
15. V
2.
2.1 A religio importante para o ser humano, pois a partir dela, ele encontra um sentido
para vida, para o sofrimento humano e respetiva angstia e a morte deixa de ser um
problema to vertiginoso durante a vida. A partir da religio o ser humano deixa de se
sentir s e encontra um porto seguro para a sua existncia.
2.2 A religio toda a experincia que, a partir do ato de f, pe o ser humano em
contacto com o sagrado, com uma realidade divina e perfeita que ilumina e protege o
ser humano da sua condio, ajudando-o a enfrentar melhor a vida e a morte.
2.3 A religio poder ser uma iluso pois no existem provas fsicas e materiais da
existncia de Deus ou qualquer outra entidade divina. Logo, se Deus ou a divindade no
existirem isso significa que todas as crenas, opes e escolhas feitas em vida pelos
crentes podero ter sido em vo, ou seja, sem a religio, eles teriam tido outro tipo de
vida.
3.
3.1 Diz-se que a existncia humana est marcada pela finitude porque a morte estabe-
lece um fim para a vida.
3.2 Por sagrado entende-se tudo aquilo que est associado ao divino, no acessvel
compreenso humana, mas apenas por intermdio da vivncia espiritual religiosa.
22
Solues
3.3 A religio admite a crena na existncia de Deus.
3.4 Deus definido como a figura mxima da religio, um ser acima de tudo quanto
existe, infinito, perfeito, criador do Universo, absolutamente necessrio, que a causa
primria e o fim de todas as coisas.
3.5 A religio exprime-se por intermdio do ato de(a) f.
3.6 A religio assume uma dimenso pessoal e social porque diz respeito forma
como cada sujeito adere livre e interiormente vivncia religiosa e estabelece uma
relao com Deus e tambm forma como cada religio se difunde na sociedade a
partir de um conjunto de normas, princpios, smbolos e prticas, criando uma
identidade.
3.7 No poderemos considerar heris do cinema ou do desporto figuras religiosas
porque a religio se resume a uma idolatria. A religio um fenmeno mais
complexo, profundo e estruturado que assumem um contacto com a transcendncia e a
figura de Deus.
4.
4.1
1. A peregrinao a Ftima C (Ritos)
2. A estrela de David A (Smbolos)
3. Uma mesquita ou um templo A (Smbolos)
4. As pinturas rupestres nas cavernas B (Mitos)
5. A orao C (Ritos)
6. A missa ou a cerimnia religiosa C (Ritos)
7. A narrativa de Maom B (Mitos)
8. Os deuses gregos B (Mitos)
9. O totem A (Smbolos)
10. As esculturas religiosas A (Smbolos)
4.2 Os smbolos e os ritos tm uma grande importncia pois contm uma mensagem
religiosa e, a partir deles, o crente entra em contacto com o sagrado. Todas as religies
tm um conjunto de smbolos e ritos a partir dos quais o crente se identifica, partilha e
reproduz, mantendo a sua vivncia religiosa ativa.
5.
5.1
e) O ser humano necessita da f para viver e se desenvolver.
g) Uma das formas de atenuar a relatividade entre as diversas religies por via do
dilogo.
5.2 A f uma caracterstica do ser humano, independentemente da forma como se
manifesta ou a quem se dirige. Em todas as sociedades, ao longo dos tempos,
encontramos formas de manifestao de f, mostrando que ela uma caracterstica
prpria do ser humano. No entanto, isso no significa que se dirija apenas a uma nica
religio. Cada religio tem os seus princpios, valores, ideais, prticas e tem maior
expresso num ou noutro contexto, da que as pessoas adiram a uma especfica em
funo das suas convices e com aquela com que mais se identificam. por isso que,
apesar de todos os seres humanos terem f, no significa que acreditem todos na
mesma mensagem.
23
Solues
5.3 H diversas causas para a existncia de conflitos religiosos, desde a divergncia em
alguns princpios, ideais e prticas religiosas, as diferenas culturais entre as
sociedades religiosas, a falta de dilogo entre os lderes espirituais e os crentes das
respetivas religies; a instrumentalizao da religio como forma de poder, desvio
fundamentalista ou mesmo fanatismo religioso.
5.4 Existem algumas formas de superar esses conflitos e, atualmente, tem havido um
certo esforo em minimiz-los, que passam essencialmente pela tolerncia em relao
abordagem e aceitao de diversas crenas e credos, e o dilogo entre as diversas
religies, no apenas para dentro da prpria comunidade religiosa especfica mas
tambm em relao s outras religies. O ecumenismo um desses exemplos, da
tentativa de aproximar as religies, nomeadamente as crists.
24
Solues

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7.

1 CULTURA GLOBAL OU GLOBALIZAO DAS

Poupana de Utilizar transportes pbicos;

Diminuio de Reutilizar bens;

Poupana Diminuir o consumo de gua em banhos e no fluxo do autoclismo;

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