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Nilca Freire
Ministra da Secretaria de Polticas para as Mulheres da Presidncia da Repblica SPM-PR
Fernando Haddad
Ministro da Educao MEC
Andr Lzaro
Secretrio Nacional de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade SECAD/MEC
Realizao
Secretaria de Polticas para as Mulheres SPM-PR
Secretaria de Promoo da Igualdade Racial SEPPIR-PR
Ministrio da Educao - MEC
Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada - IPEA/SAE
Fundo de Desenvolvimento das Naes Unidas para a Mulher - UNIFEM
Centro Latino-Americano em Sexualidade e Direitos Humanos - CLAM/IMS/UERJ
Gesto de Polticas Pblicas em Gnero e Raa | GPP-GeR
Mdulo 2 | Polticas Pblicas e Gnero
Coordenao Governamental Colaborao Equipe governamental
Maria Elisabete Pereira (SPM) Alessandra Maria Silva Pinto SPM-PR
Alexandre Abdal Cunha Hildete Pereira de Melo
Coordenao Acadmica Jos Maria Nunes Pereira Conceio Maria Elisabete Pereira
Maria Luiza Heilborn (CLAM) Solange Dacach Maria Lcia de Santana Braga
Snia Beatriz do Santo
Coordenao Acadmica Adjunta Vera Lion SEPPIR-PR
Mara Elvira Daz Bentez Martvs Antonio Alves das Chagas
Professores Especialistas Valria de Oliveira
Coordenao Executiva Antonio Carlos (Billy) Malachias Vernica Lemos de Oliveira Maia
Andreia Barreto Bel Santos Mayer
Leila Araujo Carlos Alberto Santos de Paulo SECAD/MEC
Ceclia de Mello e Souza Barbara da Silva Rosa
Coordenao de Contedo Fbia Oliveira Martins de Souza Daiane de Oliveira Lopes Andrade
Jurema Werneck Felcia Picano Jose Zuchiwschi
Lourdes Maria Bandeira Flvia Rios Leonor Franco de Araujo
Mrcia Lima Gislene Aparecida dos Santos Rosilea Maria Roldi Wille
Maria Elisabete Pereira Guacira Csar
Maria Luiza Heilborn Ignacio Cano Conselho Cientfico
Mario Lisba Theodoro Jose Eustquio Diniz Alves Isidrio Telles (IPEA)
Rosangela Malachias Jos Maurcio Arruti Joselina Silva (UFCE)
Jurema Werneck Maria Aparecida Bento (CEERT)
Coordenao de Lourdes Maria Bandeira Kabenguele Munanga (USP)
Educao a Distncia Lcia Xavier Sonia Dias
Laura Coutinho Luena Nunes Pereira Sueli Carneiro (Geleds)
Mrcia Lima CLAM/IMS/UERJ
Reviso Mrcio Andr dos Santos IPEA
Aline Duque Mrcio Macedo SECAD-MEC
Bel Santos Mayer Maria Claudia Cardoso Ferreira SEPPIR-PR
Mara Elvira Daz Bentez SPM-PR
Leitura Crtica Maria Luiza Heilborn UNIFEM
Anna Paula Vencato Mrio Theodoro
Cristiane Cabral Paulo Afonso de Araujo Quermes
Fabola Cordeiro Rosangela Malachias
Fabola Rohden Silvana de Paula
Paulo Jorge Ribeiro Sonia Corra
Rachel Aizengart Vera Lcia Benedito
Schuma Schumaher
Thais Corral
Copyright Centro Latino-Americano
em Sexualidade e Direitos Humanos CLAM/IMS/UERJ
Organizao
Maria Luiza Heilborn
Leila Arajo
Andreia Barreto
Projeto Grfico
Nitadesign | Anna Amendola
Reviso gramatical
Maria Lucia Resende
G326
Gesto de Polticas Pblicas em Gnero e Raa | GPP GeR: mdulo II /
Orgs. Maria Luiza Heilborn, Leila Arajo, Andreia Barreto.
Rio de Janeiro : CEPESC; Braslia : Secretaria de Polticas para
as Mulheres, 2010.
266 p. ; Il.
ISBN 978-85-89737-16-6
Apresentao 11
Bibliografia 245
Polticas Pblicas e Gnero
Da mesma forma que a opresso sobre o corpo e o fazer feminino tm uma origem
secular, os passos das mulheres para mudar este destino tambm vm de longe. Lu-
tando por igualdade de direitos, muitas mulheres fizeram com que a suas vozes ecoas-
sem por todo o Brasil. Mulheres negras, ndias, jovens, adolescentes, lsbicas, brancas,
camponesas deram incio a uma caminhada exigindo que fossem demovidos de todos
os espaos, pblicos e privados, as interdies, os preconceitos, o machismo, o racismo
e a homofobia/lesbofobia.
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Unidade 1 | Gnero, Sexo e Sexualidade
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Panorama conceitual
Gnero e sexo so a mesma coisa? A diferena
de sexo torna homens e mulheres desiguais?
As diferenas de gnero so naturais
(definidas pela biologia) ou culturais
(construdas socialmente)?
Qual a importncia da sexualidade e da
orientao sexual para as polticas pblicas?
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ser mulher instituda pela cultura. Assim, o conceito (...) os estudos de
de gnero contribui para pensarmos as relaes sociais
estabelecidas entre homens e mulheres. gnero evidenciam
Para entendermos o que gnero, cabe uma separao a possibilidade de
entre a noo de gnero e a noo de sexo. Sexo diz res-
peito s caractersticas fsicas e anatmicas dos corpos, reverter injustias
isto , o sexo refere-se s caractersticas que distinguem
o corpo do homem do corpo da mulher, como os rgos e construir
genitais. J o conceito de gnero aponta para o conjun-
to de fatores socioculturais atribudos aos corpos, esta- um horizonte
belecendo a ideia de masculino e feminino. Em outras
palavras, a condio de gnero est ancorada nos signi- equnime
ficados que indicam o que ser homem ou ser mulher e
no na anatomia dos corpos. Assim, as cincias sociais na relao
enfatizam que as identidades masculina e feminina no
so construes biolgicas, so culturais, engendradas entre homens
sobre os corpos e variveis atravs da histria, ou seja,
as diferenas de gnero so principalmente diferenas e mulheres
estabelecidas entre homens e mulheres por meio das
relaes sociais que se do na histria, fazendo de gne- (Heilborn, 1999;
ro uma categoria de classificao dos indivduos, assim
como a classe social e a raa/etnia (Heilborn, 1997). 2004).
Pesquisas orientadas pela categoria de gnero revelam que as diferenas atribu-
das aos homens e s mulheres produzem e reforam relaes de poder. Estas di-
ferenas so estabelecidas em contextos histricos de dominao que persistem
no tempo. O conceito de gnero contribui para a anlise da sociedade, ao questio-
nar os padres sociais estabelecidos para homens e mulheres. Ao provar que as
diferenas de padres foram construdas historicamente, os estudos de gnero
evidenciam a possibilidade de reverter injustias e construir um horizonte equ-
nime na relao entre homens e mulheres (Heilborn, 1999; 2004).
14 _
Dentre as diversas autoras importantes para o desenvolvimento do conceito de gne-
ro, destaca-se a historiadora Joan Scott. Uma de suas publicaes mais conhecidas no
Brasil o texto Gnero: uma categoria til de anlise histrica,1 que contribuiu para
que pesquisadores/as da rea de Cincias Humanas reconhecessem a importncia das
relaes sociais que se estabelecem com base nas diferenas percebidas entre homens
e mulheres. Outra pesquisadora importante para o tema a antroploga norte-ame-
ricana Gayle Rubin, que em 1975 defendia a existncia de um sistema sexo-gnero em
todas as sociedades. H tambm uma significativa produo cientfica realizada por
pesquisadoras francesas, dentre as quais se sobressaem Christine Delphy e Danile
Kergoat, que elaboram o tema DIVISO SEXUAL DO TRABALHO DOMSTICO, em de-
corrncia das relaes de gnero, que naturalizam como femininas as atividades de
cuidado. Segundo esta viso, haveria uma explorao por parte dos homens e dos maridos,
ao se beneficiarem diretamente do trabalho domstico gratuito desenvolvido pelas mulhe-
res. De forma indireta, toda a sociedade seria beneficiada. Porm, no h reconhecimento
do trabalho domstico e tampouco de quem o desenvolve.
DIVISO SEXUAL DO
TRABALHO DOMSTICO
Para uma histria da anlise sobre a diviso sexual do trabalho domstico, ver os artigos: HIRATA,
Helena & KERGOAT, Danile. Novas configuraes da Diviso Sexual do Trabalho. Cadernos de Pes-
quisa da Fundao Carlos Chagas, v. 37, n. 132:595-609, set.-dez. 2007; BRUSCHINI, Cristina. Traba-
lho Domstico: inatividade econmica ou trabalho no remunerado. In: ARAJO, Clara; PICANO,
Felcia & SCALON, Celi. Novas conciliaes e antigas tenses? Gnero, famlia e trabalho em pers-
pectiva comparada. So Paulo: Edusc, 2008. Consultar ainda na pgina do CLAM www.clam.org.br a
entrevista do socilogo sueco Gran Therborn sobre Relaes de poder entre os sexos.
Sugesto de vdeo: Acorda Raimundo, Acorda!, disponvel em http://www.youtube.com/
watch?v=Rd6BiFzeaSM de 236 a 506.
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O embate entre
natureza e cultura
Ento, a natureza ou o biolgico no determi-
na quem ns somos?
Ou natureza e cultura exercem foras dife-
rentes na definio do que ser homem ou
ser mulher? Quais destes fatores interferem
mais? Como voc aprendeu a ser homem ou a
ser mulher? Quais valores foram transmitidos
a voc sobre o que ser homem ou o que ser
mulher?
Em sua cidade que papis esto definidos como
tipicamente masculinos ou tipicamente femi-
ninos? Faz diferena ser mulher branca ou
mulher negra?
Ou seja, em seu contexto, esperam-se papis e
comportamentos distintos de uma e de outra?
Se o gnero uma construo histrica,
possvel que em contextos distintos (no tempo
e no espao) haja diferenas entre o que se
atribui aos homens e s mulheres?
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mando que a espcie humana essencialmente dependente da socializao (Elias,
1987). Entretanto, no senso comum, acredita-se que as condutas de homens e de
mulheres so originadas por uma espcie de programao natural e biolgica de
comportamento que viria junto com o tipo de corpo fsico com que cada indivduo
nasce. Um exemplo so as convices muito difundidas sobre correlao inata en-
tre sexo e personalidade. Tomando a cultura ocidental, supe-se que o masculino
seja dotado de maior agressividade e o feminino de maior suavidade e delicadeza.
O caso analisado por Mead diz respeito questo de como determinadas culturas po-
dem no enfatizar uma relao entre sexo e personalidade. J em outras, o sistema
simblico em torno da diferena sexual pode eleger a afetividade como um campo
privilegiado de diferenciao entre os gneros.
Queremos enfatizar que no existe uma relao direta entre o sexo do corpo e a condu-
ta desempenhada por mulheres e homens. H todo um processo de aprendizado ou de
internalizao referente s construes de gnero, que acontecem muito cedo, desde
a infncia. O ambiente escolar pode ser citado como exemplo de um espao em que se
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verifica a diviso entre os comportamentos consi-
(...) apesar da derados masculinos, destinados aos meninos, e os
comportamentos femininos, destinados s meni-
superioridade social nas. As brincadeiras e os brinquedos infantis so
bastante delimitados em para meninas e para
atribuda ao masculino, meninos. comum as meninas serem estimula-
das desde cedo a gostar de cores suaves; so pre-
a classificao de senteadas com bonecas e miniaturas de utenslios
domsticos (ferrinho de passar, maquininha de
gnero prejudica lavar, batedeirazinha etc.) que as aproximam das
tarefas de casa, como cozinhar, lavar ou cuidar de
tambm bebs. Elas no so muito bem vistas quando par-
ticipam das brincadeiras consideradas masculi-
os homens. nas, ditas violentas ou agressivas. Ao se atreverem,
so tachadas de maria-moleque.
Os meninos, por sua vez, devem ficar afastados dos ambientes e das brincadeiras tidos
como femininos brincar de casinha, com bonecas e outros jogos mais calmos e ldi-
cos sob risco de porem prova sua masculinidade e serem acusados de maricas e
afeminados. Assim, meninos so ensinados a apreciar esportes de ao, aventura e
certa violncia; recebem como brinquedos armas, espadas, bolas, carrinhos; so pre-
parados para lutar e para se posicionarem de forma mais agressiva e assertiva na rela-
o com seus pares. E com este modelo de educao, vo aprendendo e determinando
o que ser homem, como um homem precisa se comportar, quais espaos devem ser
ocupados exclusivamente por homens.
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No entanto, de modo geral, os rapazes so obrigados a corresponder s expectativas de provedor
atribudas masculinidade. Na Unidade 3, analisaremos alguns dados sobre o impacto negativo
desta concepo na trajetria escolar dos homens, e tambm como o sistema simblico em torno
da diferena sexual organiza distintas esferas da vida social, entre elas, o trabalho.
importante notar que tambm a diviso sexual do trabalho (Kergoat, 2007) comea
a ser moldada na infncia, na diviso de tarefas e espaos, distribudos distintamen-
te entre meninos e meninas. Ao estimular meninos e meninas a assumirem atitudes
diferenciadas e a ocuparem espaos igualmente distintos para elas, a passividade
no ambiente domstico e, para eles, a atividade no espao pblico de forma mais
ou menos sutil vai se influenciando tambm a sua insero profissional futura. Mas
no s; muitas vezes no se percebe o quanto os gestos, os brinquedos, as palavras etc.
moldam o feminino e o masculino. Acredita-se que estes sejam meros acessrios para
aquilo que o sexo biolgico j definiu.
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Sexo e sexualidade
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mental que exige satisfao. Vivenciamos nossas necessidades e desejos sexuais como
algo arraigado em ns, como parte fundamental de nossa individualidade. Ao mesmo
tempo, tememos essa energia, que parece nos remeter a uma animalidade natural,
que nos envolve e, de certo modo, nos ultrapassa. Assim, para manter-se o sexo sob
controle, so inventadas regras, consideradas necessrias e imprescindveis no ape-
nas para o bem-estar pessoal, mas tambm para a organizao da vida em sociedade.
Sexo representa tanto prazer quanto perigo. o que temos de mais ntimo e tambm
o que mais atia a preocupao, a vigilncia e o controle social. A famlia, a escola, a
religio, a cincia, a lei e o governo esforam-se para determinar o que sexo e o que
ele deve ser; esforam-se para estipular quando, como, onde e com quem se pode fa-
zer sexo. Quase sempre essas prescries so transmitidas e justificadas em nome de
uma ordem universal e imutvel, fundada em Deus ou na Natureza. Entretanto, im-
portante considerar que tais regras, supostamente em concordncia com a verdade
profunda do sexo, tambm so construes sociais.
Analisemos o raciocnio que est por trs de uma dessas prescries bsicas. Com
quem se pode fazer sexo? Desde crianas somos ensinadas/os que o modo natural
de fazer sexo relacionando-se com pessoas de sexo oposto, e no com pessoas de
mesmo sexo. Esta prescrio supe uma conexo necessria entre:
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Seguindo esta lgica, chega-se a uma naturalizao da relao sexual entre homens e
mulheres, que responde pela formao da famlia ao reproduzir no s a espcie, mas
tambm a vida social. Da decorrem concepes igualmente naturalizadas a respeito
do comportamento masculino e feminino, daquilo que pode ser considerado famlia
e daquilo que tido como legtimo em termos de desejos, sentimentos e relaciona-
mentos. No h, de fato, nenhuma razo natural para que estas diferentes questes
sejam obrigatoriamente associadas. Nascer com pnis ou com vagina, por si s, no faz
ningum ser masculino ou feminino, tampouco faz algum ser, necessariamente,
heterossexual ou homossexual. Esta suposta unidade de aspectos to diversos , na
verdade, uma criao da cultura ocidental moderna.
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reproduzir a sociedade. Isto corresponde ao que o senso comum considera certo e
normal, expresso forte da chamada heteronormatividade.
SEXUALIDADE
HUMANA
Uma das reflexes mais influentes sobre a concepo moderna de sexualidade est nos trabalhos do
filsofo francs Michel Foucault (1926-1984). Ele argumenta que a ideia de sexualidade, tal como a
entendemos hoje, um dispositivo histrico, isto , seria uma elaborao prpria do Ocidente mo-
derno, constituda por meio de um conjunto heterogneo de saberes, prticas, organizaes e insti-
tuies. Esse processo histrico, com razes no passado cristo europeu, atingiu seu pice no sculo
XIX, transformando o sexo num domnio especializado de conhecimento cientfico e num alvo estra-
tgico de interveno social. Dessa forma, o sexo passou a ser entendido como uma energia natural,
essencial para a constituio do corpo e da personalidade de cada sujeito. Ao mesmo tempo, conhe-
cer o sexo era crucial para o controle do comportamento e da sade da populao como um todo. O
sexo tornou-se o ponto privilegiado em torno do qual se desenvolveu toda uma complexa tecnologia
de administrao da vida individual e coletiva (FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade: A von-
tade de saber. Vol. 1. Rio de Janeiro: Graal, 1993).
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GLOSSRIO
Heteronormatividade o termo usado para descrever a norma segundo a qual os seres humanos
se dividem em duas categorias distintas e complementares: macho e fmea. Nesta perspectiva, as rela-
es sexuais seriam normais somente entre pessoas de sexos diferentes e cada sexo teria certos papis
naturais na vida. Nessa linha de reflexo, a heteronormatividade seria considerada como a nica orien-
tao sexual normal.
Naturalizao aqui se refere ao modo como ideias, valores e regras sociais, produzidas por homens
e mulheres em contextos histricos, so transmitidas, justificadas e adotadas como se existissem inde-
pendentes da ao humana, como se fossem imposies externas (naturais) que no se podem evitar,
combater ou modificar, sob risco de alterar essa ordem natural que garantiria a estabilidade e a re-
produo da sociedade.
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Gnero e sexualidade
Quantas vezes ouvimos ou falamos com cer-
to lamento: porque no meu tempo....
Faa esta retrospectiva: como voc cons-
truiu sua sexualidade?
Quais os valores atribudos sexualidade
de homens e mulheres em sua adolescncia?
Havia diferenas comparadas aos valores da
gerao anterior?
Estes valores eram comuns para outras
famlias, cidades ou pases?
Qual o peso da sexualidade na definio de
homem e de mulher?
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estreitamente ligado aos movimentos sociais, como o feminista e o de liberao ho-
mossexual.
O debate terico em torno da sexualidade tem sido marcado pelo enfrentamento en-
tre duas posies: o ESSENCIALISMO e o CONSTRUTIVISMO social.
ESSENCIALISMO
CONSTRUTIVISMO
SOCIAL
Na viso do construtivismo social, mulheres e homens so vistos como sujeitos na construo de suas
sexualidades. Desse modo, a conduta sexual humana socioculturalmente determinada e construda.
No o rgo sexual que determina a ao, mas os aspectos sociais, a sociedade. Portanto, na confi-
gurao da cultura sexual de grupos e sociedades h interfaces biolgicas, psicolgicas e sociais. Para
aprofundar, ler:
HEILBORN, Maria Luiza. Construo de si, gnero e sexualidade. In: ____ (org.). Sexualidade: o olhar
das cincias sociais. Rio de Janeiro: J. Zahar, 1999.
__________ & BRANDO, Elaine. Introduo: cincias sociais e sexualidade. In: HEILBORN, Maria
Luiza (org.). Sexualidade: o olhar das cincias sociais. Rio de Janeiro: J. Zahar, 1999.
LOURO, Guacira Lopes. Gnero, sexualidade e educao: uma perspectiva ps-estruturalista. Petrpo-
lis: Vozes, 1997.
PARKER, Richard. Corpos, prazeres e paixes: a cultura sexual no Brasil contemporneo. So Paulo:
Best Seller, 1991.
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Contudo, tal oposio no possui uma distino linear, travando-se em dois planos
distintos: no primeiro, h uma oposio simples entre as duas perspectivas. No segun-
do, incluem-se variantes entre as diferentes concepes sobre o construtivismo social.
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citao e a satisfao erticas, constructos simblicos que modelam as prprias sen-
saes fsicas (Parker, 1994). Em outras palavras, o domnio do sexual, do ertico ou
das sensaes do corpo efeito de construes culturais. Nesse sentido, necessrio
identificar as mediaes, os vnculos que, em cada momento histrico, definem o que
seja sexual e de que modo tal significado se articula, por exemplo, com as classificaes
de gnero.
Daquilo que vimos estudando desde o incio deste texto, podemos afirmar que a cultu-
ra sexual brasileira marcada fortemente por uma categorizao de gnero que reser-
va contrastivamente atitudes e qualidades para cada um dos sexos. Desse modo, mas-
culinidade e atividade esto associadas, em oposio feminilidade e passividade.
Tal sistema ordena as relaes entre pessoas do mesmo sexo ou entre sexos opostos.
O sistema classificatrio funciona como um quadro de leitura para as condutas. Sobre
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os homens exercida uma vigilncia constante de seus gestos e comportamentos, de
maneira que sobre eles no recaia sombra de dvida sobre sua masculinidade (Parker,
1991).
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Esse cenrio extremamente revelador do modo como prescries culturais hegemnicas
acerca do gnero modelam a feminilidade em torno da maternidade, e a masculinidade, sob
o signo da virilidade.
GLOSSRIO
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VDEO MEDO DE QU?
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Identidade de gnero
e orientao sexual
Orientao ou opo sexual?
Assista ao trecho do vdeo Medo de qu?
e reflita sobre a construo da identidade
sexual e as presses sociais diante das sexua-
lidades no-hegemnicas.
Quais so os medos e as dificuldades de ga-
rantia dos direitos daqueles/as que no so
heterossexuais?
Em sua rea de atuao, h polticas especfi-
cas para homossexuais masculinos e femini-
nos? Quais?
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designar o que estas disciplinas consideravam transtornos de identidade de gnero,
isto , o desconforto persistente criado pela divergncia entre o sexo atribudo ao cor-
po e a identificao subjetiva com o sexo oposto. Nos ltimos anos, outros campos da
cincia, bem como as prprias pessoas que se identificam como travestis, transexu-
ais, transgneros ou intersexuais, tm retomado este conceito, seja para questionar
a perspectiva que avalia essas variaes como patologias, seja para reivindicar direitos
relativos ao reconhecimento social da identificao com o sexo assumido pela pessoa,
quando a aparncia e os comportamentos so diferentes daqueles esperados para o
sexo atribudo no nascimento, tendo como base as caractersticas anatmicas.
Orientao sexual refere-se ao sexo das pessoas que elegemos como objetos de
desejo e afeto. Hoje, so reconhecidos trs tipos de orientao sexual: a heteros-
sexualidade (atrao fsica e emocional pelo sexo oposto); a HOMOSSEXUALIDA-
DE (atrao fsica e emocional pelo mesmo sexo); e a bissexualidade (atrao
fsica e emocional tanto pelo mesmo sexo quanto pelo sexo oposto). O termo
orientao sexual contrape-se a uma determinada noo de opo sexual,
entendida como escolha deliberada e supostamente realizada de maneira autno-
HOMOSSEXUALIDADE
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ma pelo indivduo, independentemente do contexto social em que se d. Nossas
maneiras de ser, agir, pensar e sentir refletem de modo sutil, complexo e profun-
do, os contextos de nossa experincia social. Assim, no pode a definio dos nos-
sos objetos de desejo resultar de uma simples opo, efetuada de maneira mec-
nica, linear e voluntariosa.
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se identificar e a se declarar como homossexuais, tanto para questionar seu vis pato-
lgico como para reivindicar o reconhecimento social da homossexualidade.
Desde os anos 1970, a Organizao Mundial da Sade (OMS) deixou de diagnosticar a
homossexualidade como doena. A posio vigente hoje, do ponto de vista cientfico,
a de que a vivncia da sexualidade faz parte da identidade da pessoa, a qual deve ser
compreendida em sua totalidade. Ainda segundo este ponto de vista, homossexuais e
bissexuais tm as mesmas possibilidades e capacidades que heterossexuais para amar,
estabelecer relaes afetivas e criar filhos o que equivale a dizer que estas prticas
no podem ser questionadas em razo de sua homoafetividade.
Outra indagao frequente se a orientao sexual de uma pessoa algo que se conso-
lida e se fixa definitivamente em um determinado perodo da vida. Em muitos casos,
sim. Porm, no so raras as pessoas que se descobrem homossexuais ou heterosse-
xuais na maturidade ou na velhice. Sendo assim, poderamos afirmar que a orientao
sexual uma escolha? Como j discorremos neste texto, parte dos/das cientistas e ati-
vistas do movimento LGBT no considera correto referir-se homossexualidade ou
bissexualidade como opes, dado que, em se tratando de escolhas, seria mais fcil
optar pela heterossexualidade, que aceita como normal, ao invs de optar pela
homossexualidade, que discriminada e perseguida. O que se sabe que a orientao
sexual existe sem que a pessoa tenha controle direto sobre ela. No se trata, portanto,
de algo que se escolha voluntariamente ou se modifique segundo as convenincias.
40 _
texto, durante bastante tempo, nas sociedades ocidentais, tratou-se o desejo sexual
por pessoas do mesmo sexo como um distrbio afetivo. Ao se superar a concepo da
homossexualidade como anomalia, abandonou-se a ideia de que os homossexuais so-
fressem de inverso sexual. A inverso sexual pressupunha que se uma pessoa nas-
cesse homem, ela deveria se comportar como um homem (tal qual o meio social decide
que deve ser) e se interessar sexualmente por mulheres. Os casos que fugiam a esta
regra eram vistos como de inverso sexual, ou seja, pensava-se que era uma alma de
mulher presa em um corpo de homem.
_ 41
xual no chocava os trobriandeses. Eles no pensavam que os que mantinham relaes
sexuais com pessoas do mesmo sexo fossem pessoas muito diferentes das outras que
no faziam sexo assim. Este exemplo nos traz de volta ao modo como no Ocidente se
criaram termos especficos para designar prticas sexuais e, mais ainda, para associar
a realizao desses atos com um tipo de identidade particular, no caso, a homossexual.
42 _
GLOSSRIO
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REVOLUO
FRANCESA
Uma revoluo uma mudana poltica radical, com transformao social no poder
ou nas estruturas organizacionais, em curto perodo de tempo, a partir de um golpe
de Estado. H revolues que acontecem de forma mais pacfica e outras so mais vio-
lentas e sangrentas. As revolues provocam no s mudanas polticas, mas tambm
econmicas, sociais, culturais e institucionais.
A revoluo francesa derrubou o Antigo Regime, no qual o rei era um monarca abso-
luto, e a nobreza e clero detinham privilgios sobre demais pessoas: comerciantes,
camponeses, artesos etc. Em 14 de julho de 1789 foi tomada a Bastilha, priso que
era smbolo do poder real e depsito de armas. A Assemblia Nacional Constituinte
proclamou a Declarao dos direitos do Homem e do Cidado.
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Movimento feminista
e outros movimentos sociais
O Movimento Feminista coisa do passado?
Qual a atuao e a importncia do Movimen-
to Feminista nas transformaes sociais?
O que as mulheres querem?
Qual a pauta do Movimento Feminista?
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sociedades ocidentais modernas, foi possvel explicitar as desigualdades sociais e tni-
co-raciais que marcavam suas vidas.
Somente a partir da dcada de 1960 que o Movimento Feminista se volta para ques-
tes relacionadas sade da mulher. Contando com a participao de cientistas so-
ciais, historiadoras, juristas, profissionais de sade e outras militantes, o Movimento
Feminista passou a contestar a noo do destino biolgico reprodutor das mulheres e
a analisar o contexto histrico da construo do lugar da mulher na sociedade. Tradu-
zida no lema nosso corpo nos pertence, a luta do Movimento Feminista tem buscado
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romper com a subordinao do corpo (e da vida) da mulher aos imperativos da repro-
duo. Da a luta pela defesa do direito de livre acesso contracepo e ao aborto ser
crucial para o movimento, pois consolida a autonomia das mulheres para vivenciarem a
sexualidade e a afetividade como direitos, sem os riscos permanentes de engravidarem.
A luta das mulheres e a sua organizao em grupos so antigas. Essa luta e esses grupos
de mulheres nem sempre se chamaram Movimento Feminista. Algumas estudiosas
costumam dividir o Movimento Feminista em perodos histricos, tambm denomi-
nados ondas.
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O feminismo liberal entendia que estes direitos poderiam ser alcanados no interior
do sistema capitalista, enquanto o feminismo marxista abordava que sua realizao
s seria alcanada plenamente em uma sociedade socialista. O feminismo da primeira
onda foi fundamental no sentido de apresentar, de maneira mais sistemtica, articu-
lada e global, as demandas das mulheres que, naquele momento, se apresentavam no
singular (Vieira, 2008).
A categoria gnero, conforme explicitado, emergiu nesse momento e remeteu aos dis-
positivos de poder que constituram a diferena sexual como natural e evidente (Ban-
deira, 1996; Scott, 1995) e, ao considerar o carter social naturalizado da diferena
sexual, implicou a ruptura radical entre a noo biolgica de sexo e a noo social de
gnero. O gnero passou a ser analisado enquanto fenmeno histrico, determinado
e produzido ao longo do tempo. Ao se considerar o carter construdo da dimenso de
gnero, o feminismo de segunda onda tambm permitiu a concepo da pluralidade
dos femininos e masculinos. Neste sentido, potencializou as articulaes de feminis-
tas e a interseo com mltiplas agendas, como o combate ao racismo e heteronor-
matividade.
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Mais adiante, durante a DITADURA MILITAR (1964-1985) em nosso pas, muitas mu-
lheres deram suas vidas pela construo de uma sociedade democrtica. Tiveram que
abandonar suas famlias e viver na clandestinidade. Quando presas pelo governo mili-
tar, tiveram que suportar as torturas e os estupros nas prises. Muitas mulheres foram
sumariamente assassinadas por torturadores, policiais e soldados. Recuperaremos os
nomes e as histrias de algumas dessas mulheres na Unidade 4.
DITADURA MILITAR
(1964-1985)
Ditadura o regime poltico em que o governante ou o grupo governante no responde lei, e/ou
no tem legitimidade conferida pela escolha popular. um governo autoritrio em que, pela fora,
so revogadas as leis e as liberdades individuais. A ditadura pode ter um lder nico, como foi o caso
de Adolf Hitler no nazismo, ou coletivo, como foi o caso de regimes militares na Amrica Latina. A
ditadura normalmente implantada mediante um golpe de Estado.
A ditadura militar comeou no Brasil em 1964 com a derrubada do governo de Joo Goulart e termi-
nou em 1985 com a posse do presidente civil Jos Sarney.
_ 49
Na Unidade 3 do Mdulo 1, apresentamos uma Cronologia das conquistas de polticas
pblicas focadas em gnero e raa, a partir da dcada de 1980. Registramos a criao do
Programa de Assistncia Integral Sade da Mulher PAISM (1984), da Secretaria
Especial de Polticas para as Mulheres SPM (2003), entre outras conquistas. Aqui
queremos chamar a ateno para a repercusso destas conquistas no Movimento de
Mulheres. Algumas questes abordadas por estes programas, seminrios, confern-
cias etc. tornaram-se polos de aglutinao ou bandeiras comuns como a denncia da
violncia domstica e o combate a todas as formas de violncia contra as mulheres, a
luta antirracista, assim como a luta pela sade, os direitos sexuais e reprodutivos e a
descriminalizao do aborto no deixando dvidas de que o Movimento Feminista
Brasileiro foi e importante fora social para despertar a conscincia das mulheres
para os seus problemas e para questes que as cercam e as afetam direta e indireta-
mente.
Se, por um lado, h muitas conquistas a festejar, por outro, h muito para se fazer! A
luta pela igualdade de gnero e pela diversidade sexual est acontecendo e se transfor-
mando a cada dia. As feministas continuam atuantes, construindo cotidianamente os
muitos feminismos e as diferentes maneiras de ser feminista. So mulheres de diver-
sos grupos raciais/tnicos, idades, origem, orientao sexual, reas de atuao etc. que
trabalham arduamente para melhorar a vida da populao. Queremos reforar que, de
modo direto e indireto, as feministas brasileiras foram e ainda so responsveis pela
conquista de direitos, prticas e espaos negados s mulheres brasileiras.
50 _
GLOSSRIO
interseo Interseccionalidade encontro entre dois pontos, duas linhas que se cortam ou se cru-
zam. Kimberle Crenshaw, professora de direito da Universidade da Califrnia e da Universidade de
Colmbia, desenvolve o conceito de interseccionalidade entre desigualdades de gnero e raa, visan-
do incluir questes raciais nos debates de gnero e vice-versa. Alm dessas desigualdades podem se
acoplar outras desigualdades, como de classe, de gerao, de orientao sexual, de territorialidade.
na interseo, cruzamento e coexistncia das discriminaes, que as desigualdades se potencializam.
Segundo a autora, esta ao resulta num conjunto indivisvel de perversidades e violaes de direi-
tos, fruto da interatividade entre eles (Cf. Werneck, Jurema. Incluso Racial e de gnero: desafio ou
pressuposto da poltica pblica? ABONG, 1 Conferncia Nacional de Promoo da Igualdade Racial.
Cadernos Abong, n 34: 17, So Paulo, maio de 2005).
Anistia poltica o perdo de delito poltico (Dicionrio Houaiss). No Brasil, a anistia poltica foi
dada a pessoas acusadas de atentarem contra a legalidade, insurgindo-se contra ditaduras do Estado
Novo e do regime militar. A anistia de 1979 resultou de inmeras negociaes entre setores modera-
dos do regime militar e da oposio, como preparao para a transio do regime. Em 1974, ao assu-
mir a Presidncia da Repblica, o general Ernesto Geisel anunciou um programa de abertura lenta,
gradual e segura. A anistia foi dada igualmente e em carter de reciprocidade aos exilados, cassados,
acusados de aes terroristas e aos envolvidos na represso poltica e na tortura.
Feminismo Liberal A primeira fase do feminismo, designada de Primeira Onda ou Feminismo Li-
beral surge com a Revoluo Francesa e reivindica a extenso dos direitos polticos s mulheres por
meio de sua incluso no campo da cidadania. A partir daquele momento, a defesa do direito educa-
o torna-se a maior bandeira de luta do feminismo.
Ao longo do sculo XIX e primeira metade do sculo XX, a defesa dos direitos das mulheres passa
pelo Movimento Sufragista, o acesso educao pblica, a preocupao com questes sociais ligadas
famlia (proteo maternidade) e ao direito das mulheres trabalhadoras.
Feminismo marxista O Feminismo Marxista uma corrente que defende a abolio do capitalis-
mo e a implantao do socialismo como forma de liberao das mulheres. Considera que a desigual-
dade de gnero determinada pelo modo de produo capitalista e pela diviso social de classes. A
subordinao da mulher vista como uma forma de opresso mantida pela classe dominante e pelos
interesses do capitalismo.
_ 51
52 _
O movimento lgbt brasileiro
O termo orientao sexual est includo
nas leis do seu municpio?
E nos documentos e publicaes veiculados
em sua rea de atuao?
Voc conhece polticas pblicas que visam
garantir as reivindicaes do Movimento
LGBT?
_ 53
essa fase o Grupo Somos de Afirmao Homossexual, de So Paulo, e o jornal Lampio
da Esquina, editado no Rio de Janeiro, experincias seminais de organizao poltica
alternativa que promoviam a reflexo em torno da sujeio do indivduo s conven-
es de uma sociedade sexista, gerando espaos onde a diversidade sexual podia ser
afirmada.
Foi nesse contexto que atuaram os grupos TRINGULO ROSA e ATOB, do Rio de Janei-
ro, e o GRUPO GAY DA BAHIA. O objetivo destes grupos, alm das atividades comuni-
trias, era promover mudanas na sociedade e em diferentes nveis do governo que
servissem para diminuir a discriminao contra os homossexuais. Interessava incidir
nas aes de governo, na poltica partidria, no mbito legislativo e em organizaes
da sociedade civil. Foi o Grupo Gay da Bahia que coordenou a campanha pela retira-
da da homossexualidade do Cdigo de Classificao de Doenas do Inamps. Durante a
Constituinte de 1988, foi do Grupo Tringulo Rosa a iniciativa em articular o movimento
homossexual para reivindicar a incluso da expresso orientao sexual na Constituio
Federal, no artigo que probe discriminao por origem, raa, sexo, cor e idade e no artigo
que versa sobre os direitos do trabalhador. Embora sem sucesso nessa instncia, o combate
EPIDEMIA a esse tipo de discriminao passou a ser includo nas legislaes de vrios estados e muni-
DA AIDS cpios (Vianna & Lacerda, 2004).
A epidemia de Aids no Brasil comea no incio dos anos 80, com os primeiros casos diagnosticados em So Paulo, por trans-
misso homo/bissexual. Segundo o Ministrio da Sade, de 1980 a junho de 2009, foram registrados 544.846 casos. Durante
esse perodo, 217.091 mortes ocorreram em decorrncia da doena. Por ano so notificados entre 33 mil e 35 mil novos casos.
Em relao ao HIV, a estimativa de que existam 630 mil pessoas infectadas no pas. O primeiro caso de AIDS em mulheres foi
diagnosticado em 1983 e hoje, para 15 casos de homens, h 10 casos de mulheres. Na faixa etria entre 13 e 19 anos h maior inci-
dncia entre as meninas 10 casos para 8 casos de meninos. A maior incidncia concentra-se na faixa etria de 25 a 49 anos, e a
tendncia de crescimento em homens a partir de 40 anos e em mulheres a partir dos 30 anos. Sexo desprotegido responsvel
por quase 97% das transmisses. A epidemia de AIDS teve trs grandes fases na sua evoluo: 1. infeco entre homossexuais
com um nvel de escolaridade alto; 2. incremento de casos devido transmisso por uso de drogas injetveis, com a consequente
diminuio do grupo etrio e uma maior disseminao entre as pessoas que tm prtica heterossexual; 3. terceira e atual fase,
com a tendncia de disseminao do HIV e da AIDS entre os heterossexuais, principalmente as mulheres, com aumento per-
centual de pacientes entre pessoas de escolaridade mais elementar. Hoje a epidemia est caminhando para o interior do pas e a
incidncia vem baixando nas grandes cidades das regies Sudeste, Centro-Oeste e Sul. Nas regies Norte e Nordeste a epidemia
cresce em pequenos e grandes municpios.
54 _
GRUPO TRINGULO ROSA
O Tringulo Rosa surgiu nos anos 1980, no Rio de Janeiro, na Segunda Onda do movimento gay no
Brasil, discutindo questes da epidemia da Aids e da Assembleia Nacional Constituinte. O nome do
grupo teve origem no smbolo utilizado pelos nazistas para identificar e encarcerar os homossexuais
em campos de concentrao. O Tringulo Rosa contribuiu de maneira inegvel para repensar ex-
presses estigmatizantes, estabelecendo um dilogo com movimentos sociais, opinio pblica, par-
lamentares e jornalistas, em uma fase de transio do movimento gay. Pela primeira vez na histria
do Movimento Homossexual brasileiro, um grupo se props a incluir a orientao sexual em cdi-
gos e leis, levando o debate para o mbito pblico. Hoje o tringulo rosa smbolo internacional do
Orgulho Gay. Desde 1990 h nacionalmente a entrega do Trofu Tringulo Rosa s personalidades e
s instituies que do apoio aos direitos humanos dos homossexuais.
O Grupo Atob Movimento de Emancipao Uma das mais antigas associaes de defe-
Homossexual surgiu no Rio de Janeiro em 1986 sa dos direitos humanos dos homossexuais
a partir do assassinato de um homossexual no no Brasil. Fundado em 1980, membro da
ano anterior. Objetiva reconhecer, desenvolver Associao Brasileira de Gays, Lsbicas e
e promover a dignidade de homens e mulheres Travestis (ABGLT). Desde 1988 membro
homossexuais, lutando contra todas as formas da Comisso Nacional de Aids do Ministrio
de preconceito e discriminao. A primeira ini- da Sade do Brasil, e desde 1995 faz parte do
ciativa do grupo foi salvar uma ave, um Atob, comit da Comisso Internacional de Direi-
que alguns rapazes da vizinhana iriam matar. tos Humanos de Gays e Lsbicas (IGLHRC).
Cuidaram da ave por um tempo e depois a de- Ocupou a partir de 1995 a Secretaria de Di-
volveram ao seu habitat. reitos Humanos da ABGLT e, em 1998, a
Para conhecer: http://grupo-atoba.vilabol.uol. Secretaria de Sade da mesma. A entidade
com.br/index.html oferece espao para outras entidades da so-
ciedade civil que trabalham em reas simila-
res, especialmente no combate homofobia
e na preveno de HIV/Aids entre a comuni-
dade LGBT e a populao em geral. http://
www.ggb.org.br
_ 55
Diante do crescimento dos casos de Aids e da demora em
Brasil pioneiro ser produzida uma resposta governamental, a exemplo
da maioria dos pases ocidentais, os militantes homosse-
na resposta xuais foram os gestores das primeiras mobilizaes con-
tra a epidemia, tanto no mbito da assistncia solidria
tanto comunitria comunidade, quanto na formulao de demandas para
o poder pblico. No final dos anos 1980, o movimento
quanto homossexual cresceu como forma de contestao a essa
situao, tornando o Brasil pioneiro na resposta tanto
governamental comunitria quanto governamental Aids. Com base
no acmulo de experincia e no conhecimento e acesso
Aids. comunidade, os grupos passaram a coordenar proje-
tos de preveno financiados por programas estatais de
combate Aids, o que permitiu que muitos se organizas-
sem como Organizao No-Governamental ONG. Houve o aumento do nmero de
grupos e tipos de organizaes de mulheres e de homens e a expanso do movimen-
to por todos os estados do pas.
Nos anos 1990 foram se diferenciando tambm grupos de gays, lsbicas, travestis,
transexuais e bissexuais, com foco em demandas especficas de cada um destes cole-
tivos. O fenmeno da segmentao dos grupos intensifica-se na segunda metade dos
anos 1990, acompanhado pela multiplicao das siglas que representam demandas de
reconhecimento de gays, lsbicas, bissexuais, travestis e transexuais. s vezes acusa-
do de produzir uma sopa de letrinhas (Facchini, 2005), inegvel a importncia do
movimento como referncia para se pensarem temas como diferena, desigualdade,
diversidade, identidades.
nesta conjuntura que tambm se produz uma maior articulao entre os grupos, ce-
lebrando encontros anuais de organizaes ativistas e dando origem Associao Bra-
sileira de Gays, Lsbicas e Travestis (ABGLT) em 1995. Hoje, 13 anos depois, a ABGLT
uma rede nacional de 203 organizaes, sendo 141 grupos de gays, lsbicas, travestis
e transexuais, e mais 62 organizaes colaboradoras voltadas para os Direitos Huma-
nos e a Aids a maior rede LGBT na Amrica Latina. Alm de um investimento siste-
mtico de esforos no combate Aids e variadas articulaes com rgos pblicos, a
ABGLT promove uma srie de mudanas no mbito legislativo e judicial, orientadas
para acabar com diferentes formas de discriminao e violncia contra a populao
LGBT, notadamente os Projetos de Lei 1151/95, de Parcerias Civis, e 122/2006, que
criminaliza a homofobia.
56 _
Um signo distintivo da fase atual do Movimento LGBT no Brasil a conquista de visibilida-
de pblica atravs das Paradas realizadas nas principais cidades de todos os estados. Com
apoio de prefeituras locais aos PROGRAMAS NACIONAIS DE COMBATE DISCRIMINAO
E AIDS, as paradas do orgulho LGBT so frequentadas no s por gays, lsbicas, bissexu-
ais, travestis e transexuais, mas tambm por um alto nmero de simpatizantes, entre fa-
miliares, amigos e militantes de partidos e diversos movimentos sociais (de 10 a quase 40%,
segundo dados colhidos na pesquisa feita pelo Centro Latino-Americano de Sexualidade
e Direitos Humanos), sendo habitual ver famlias e pessoas de todas as idades participa-
rem do evento. As paradas do orgulho LGBT constituem talvez o fenmeno social e poltico
mais inovador do Brasil urbano, unindo protesto e celebrao e retomando, desse modo,
as bandeiras de respeito e solidariedade levantadas pelos movimentos que reivindicam o
direito livre expresso da sexualidade como Direito Humano.
PROGRAMAS NACIONAIS
O Programa Brasil Sem Homofobia foi lanado em 2004 a partir de uma srie de discusses entre o
governo federal e a sociedade civil organizada com o intuito de promover a cidadania e os direitos hu-
manos de lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais (LGBT), visando equiparao de direitos
e ao combate violncia e discriminao homofbicas. Este programa busca o reconhecimento e a
reparao da cidadania da populao LGBT, inegavelmente uma parcela relevante da sociedade bra-
sileira, que sofre com o preconceito e a discriminao por orientao sexual e identidade de gnero,
alm de outros, como de raa/etnia, idade, deficincias, credo religioso ou opinio poltica.
Fonte: http://www.presidencia.gov.br/estrutura_presidencia/sedh/brasilsem/ Acesso em
26/03/2010.
_ 57
58 _
Disputas e conquistas: direitos
reprodutivos e direitos sexuais
Desde o incio deste curso temos refletido sobre diversi-
dade e igualdade. Igualdade no significa o mesmo. Ela
deve ser entendida como um princpio que admite o con-
vvio e o respeito s diferenas, sem que estas sejam cris-
talizadas em desigualdades imobilizadoras.
_ 59
CONTRACEPO HORMONAL
(ANTICONCEPCIONAIS)
A plula anticoncepcional, que ofereceu s mulheres A chamada revoluo sexual que costuma ser localiza-
a possibilidade da separao entre sexo e reproduo, da nos anos 1960 representou um smbolo dessa nova
chegou ao Brasil em 1962. Nos anos de 1967 e 1968, maneira. Como abordamos no histrico do Movimento
quando o Ibope realizou amplas pesquisas sobre o Feminista, a CONTRACEPO HORMONAL, embora no
comportamento da mulher em So Paulo e no Rio acessvel ainda a todas as mulheres, afastou as impli-
de Janeiro, estimava-se que as farmcias j vendiam caes diretas entre sexo e reproduo; as mulheres,
mais de 5 milhes de plulas por ms. Embora o con- impulsionadas pelo feminismo, insistiram no tema de
traceptivo oral trouxesse alvio s mulheres casadas que o nosso corpo nos pertence, reivindicando usu-
limitadas a mtodos incmodos e inseguros para fruir a sexualidade sem constrangimentos. O apareci-
controlar o nmero de filhos e viesse a contribuir mento do movimento de liberao homossexual trouxe
decisivamente para uma maior liberdade sexual fe- para a cena pblica que os amores e a atividade sexual
minina na dcada seguinte, havia uma rejeio ex- realizada por pessoas do mesmo sexo, designada de ho-
pressiva em torno dos 30%. Na primeira quinzena de mossexualidade, mereciam reconhecimento e respei-
junho de 1967, o Ibope quis saber de universitrios to. Por vrias razes, e a elas no escapa a prpria lgica
paulistas e cariocas sobre a vida acadmica e senti- da dominao masculina, tema que abordaremos
mental. [...] No sexo, 59% dos estudantes julgavam na prxima unidade, o sexo entre homens sempre teve
que a liberdade para rapazes e moas j era a mesma maior visibilidade e tambm maior perseguio. O rela-
e 56% aprovavam que meninas tivessem relaes tivo silncio que recobre a lesbianeidade expressivo
completas antes do casamento. de uma mentalidade que delega ao feminino um lugar
Na prtica, porm, 88% admitiam que os homens pro- secundrio.
curavam mais as virgens para se casar, e 70% coloca-
vam que o respeito era menor para com aquelas que Podemos dizer que as discusses e as mudanas re-
perderam a virgindade. Nesse sentido, a plula anti- lativas aos papis sociais masculinos e femininos e
concepcional no era uma boa soluo moral para afirmao da diversidade sexual decorrem em grande
53%; e 70% no viam na plula a superao do mito parte das lutas e das conquistas de direitos polticos
da virgindade, mesmo eliminado o risco de gravidez. dos movimentos feministas e LGBT dentro e fora do
Dados recentes da Pesquisa sobre Demografia e Sa- Brasil. As aes desses movimentos, somadas ao inte-
de 2006 revelam que o conhecimento da plula anti- resse internacional sobre temas como populao, sa-
concepcional praticamente universal no Brasil, ou de reprodutiva e o controle da epidemia de HIV/Aids,
seja, quase todas as mulheres j ouviram falar neste tm contribudo para dar visibilidade s questes de
mtodo. Atualmente, o contraceptivo oral o princi- gnero e sexualidade particularmente na rea da sa-
pal mtodo utilizado pelas mulheres com idade entre de, tanto nas pesquisas acadmicas, como na definio
15 e 44 anos (27,4%), tendo ultrapassado a proporo de agendas e polticas governamentais internacionais
representada pela esterilizao feminina (25,9%), (Barbosa & Parker, 1999). A incorporao da concepo
mtodo at ento prevalente no Brasil (Perptuo & de direitos reprodutivos e de direitos sexuais ilustra
Wong, 2009). avanos nesta direo.
60 _
Desde o incio da dcada de 1990 a Sade Reprodutiva tem sido concebida, pelos mo-
vimentos sociais de alcance tanto nacional como internacional, em termos de Direitos
Reprodutivos e Sexuais, estes sendo entendidos como uma ampliao dos direitos so-
ciais, civis e polticos que visam proteger a sade e as escolhas sexuais e reprodutivas
das cidads e dos cidados. Tais termos foram legitimados pela Conferncia Interna-
cional sobre Populao e Desenvolvimento, ocorrida em 1994 no Cairo, e pelo docu-
mento da IV Conferncia Mundial da Mulher de 1995, em Pequim, e representaram
conquistas nos planos legislativo (cdigos e leis), judicial (decises de tribunais) e de
polticas pblicas (portarias e programas).
O conceito de Sade Sexual pode ser interpretado como reforo do ideal de evidente
conotao moral do corpo e do esprito sadios, e da sua contrapartida na medicaliza-
_ 61
o da sexualidade como forma de controle sobre os usos do corpo. Entretanto, mais
que a sade como ideal normativo, a perspectiva dos Direitos Sexuais (para alm dos
Direitos Reprodutivos e da Sade Sexual) diz respeito ao direito sade, como um as-
pecto (entre outros) do marco jurdico que legitima o direito de cada pessoa a que seu
corpo, seu desejo e seu direito de amar sejam reconhecidos e respeitados. As garantias
igualdade, no-discriminao e aos direitos humanos individuais e coletivos foram
consagradas pela Constituio Brasileira de 1988. As conquistas relativas ao direito
autonomia no uso do corpo e ao reconhecimento da diversidade sexual vm reforar
aquilo j contemplado no esprito do marco jurdico vigente.
GLOSSRIO
62 _
_ 63
Unidade 2 | Gnero e Hierarquia Social
64 _
Corpo e Comportamento
As convenes de gnero variam segundo a cultura, a
classe social e o momento histrico. Naquilo que chama-
mos de cultura ocidental moderna, a diferena sexual
entendida como suporte primordial e imutvel da iden-
tidade de gnero. Segundo este ponto de vista, as distin-
es anatmicas dos corpos humanos expressariam uma
grande linha divisria que separaria homens e mulheres,
concebidos, nestes termos, como sujeitos fundamental-
mente diferentes e, assim, destinados a ter e a desen-
volver emoes, atitudes, condutas e vocaes distintas.
Desta forma, a deciso de algum de romper com essa
suposta determinao do sexo biolgico, empreendendo
uma transio do masculino ao feminino ou vice-versa,
pode causar escndalo e gerar violncia e perseguio.
_ 65
nos, enquanto a morfologia do feminino os faziam inter-
Conforme o nos. Nessa percepo, que estabelecia uma equivalncia
de funes dos corpos, o prazer sexual feminino era cen-
gnero, acredita- tral para que a reproduo fosse bem-sucedida. Seria no
sculo XIX que essa viso viria a ser substituda por uma
se que tambm nova concepo de modelo reprodutivo, que afirmava
a existncia de dois corpos marcadamente diferentes e
haja modos de duas sexualidades opostas, conceitualizando o ciclo
reprodutivo da mulher como automtico e uma suposta
especficos falta de sensao sexual.
66 _
Quantos/as de ns, em algum momento da vida, no se (...) no existe
perguntou sobre o porqu de tantas desigualdades en-
tre homens e mulheres, e recebeu como resposta um um padro
sempre foi assim ou assim!? O fato que comum,
e no exclusividade das assimetrias de gnero, que as universal para
desigualdades sejam naturalizadas, atribudas s distin-
tas caractersticas que estariam no corpo ou na mente comportamentos
de cada um/a. Essa busca por causas biolgicas ou ps-
quicas para explicar as diferenas entre homens e mu- sexuais ou de
lheres, entre masculino e feminino, tem sido recorrente
nas cincias biolgicas. frequente encontrar nos jor- gnero que seja
nais e nas revistas explicaes cientficas baseadas no
funcionamento do crebro ou dos hormnios que po- considerado
deriam distinguir o comportamento de cada sexo. Tais
explicaes encobrem o longo processo de socializao normal, certo,
que nos tornou humanos/as.
superior ou, a
As cincias sociais, que estudam a vida coletiva dos gru-
pos humanos, postulam que essas diferenas so social- priori, o melhor.
mente construdas. Isto significa dizer que no existe
um padro universal para comportamentos sexuais ou
de gnero que seja considerado normal, certo, superior ou, a priori, o melhor. Somos
ns, mulheres e homens, pertencentes a distintas sociedades, diversos tempos hist-
ricos e contextos culturais, que estabelecemos modos especficos de classificao e de
convivncia social. O conceito de gnero o instrumento analtico que nos ajuda a ter
o olhar atento para determinados processos que consolidam diferenas de valor entre
o masculino e o feminino, gerando hierarquias.
_ 67
AS MULHERES TM TIDO UM PAPEL SIGNIFICATIVO NA ATIVIDADE
PROCRIATIVA. DIRETOS REPRODUTIVOS E O MITO DA MATERNIDADE
Segundo Flavia Piovesan, professora doutora da PUC/SP nas disciplinas de Direito Constitucional e
Direitos Humanos, professora de Direitos Humanos do Programa de Ps-Graduao da PUC/SP e da
PUC/PR, s em 1994, na Conferncia Internacional sobre Populao e Desenvolvimento, no Cairo,
os direitos sexuais e reprodutivos foram reconhecidos como direitos humanos. reconhecido que
mulheres e homens tm a liberdade, a privacidade e a autonomia para decidir se e quando desejam
reproduzir-se. O Estado deve garantir polticas pblicas que assegurem a sade sexual e reprodutiva,
o direito ao acesso a informaes, a meios e a recursos seguros, disponveis e acessveis, ao progresso
cientfico e educao sexual. A luta, que culminou na Conferncia, comeou a partir da dcada de
1960, quando o movimento feminista pela sade da mulher, contando com a participao de cien-
tistas sociais, historiadoras, juristas, profissionais de sade e outras militantes, passou a contestar a
noo do destino biolgico reprodutor das mulheres e a analisar o contexto histrico da construo
do lugar da mulher na sociedade. Um bom exemplo disto o livro Um amor conquistado: o mito do
amor materno, escrito pela historiadora francesa Elisabeth Badinter (1985), no qual ela demonstra
que o instinto materno uma construo histrica promovida pelos reformadores sociais ligados
higiene no sculo XVIII. Anteriormente, as mulheres da nobreza enviavam os bebs recm-nascidos
para o campo para serem amamentados. Ver ainda sobre este tema o livro de Philippe Aris (1978).
68 _
Gnero e Reproduo
As mulheres s se realizam
quando so mes?
A reproduo o que d sentido
sexualidade feminina?
Gestar, cuidar dos/as filhos/as e
da casa fazem parte do destino biolgico
das mulheres?
Qual o peso da reproduo nas
desigualdades de gnero?
_ 69
avanos da tecnologia gentica possam no futuro alterar esse quadro. Conside-
rando o panorama atual, ocorre que a distribuio das tarefas entre os sexos , em
muitos sistemas culturais, entendida como uma espcie de extenso das diferen-
as anatmicas (procriativas) entre os sexos. Parece natural que caiba ao sexo
feminino uma srie de tarefas associadas ao papel que a mulher ocupa no proces-
so reprodutivo. O cuidado com a prole sempre destinado s mulheres, mas este
se situa para alm do papel propriamente reprodutivo. Assim, recebe uma carga
simblica de atributo pr-social da condio feminina.
EXPERINCIAS SOCIAIS
MUITO DIVERSIFICADAS PARA HOMENS E MULHERES
A subordinao da mulher aos ditames religiosos e cientficos antiga. Conforme anlise da estudiosa Londa Schie-
binger, que ajuda a entender as repercusses do movimento feminista e dos estudos de gnero na produo de co-
nhecimentos cientficos, desde o Iluminismo a cincia prometeu uma perspectiva neutra e privilegiada, acima dos
interesses polticos e religiosos. Buscava-se produzir um conhecimento objetivo e universal que transcendesse s
restries culturais. Entretanto, a cincia no se mostrou neutra em questes de gnero e de raa. As desigualdades
efetivamente vividas nessas relaes influenciaram o conhecimento produzido nas instituies cientficas.
Na biologia e na medicina, o conhecimento sobre a sade e o corpo da mulher pautou-se no seu aspecto fsico, moral
e de diferenciao entre os sexos, na tentativa de enfatizar a posio subordinada das mulheres na sociedade. Arist-
teles (384-322 a.C.), filsofo grego, em sua obra Poltica, afirmava que As mulheres so limitadas por natureza. [...] A
mulher como se fosse um macho estril. [...] No que respeita aos animais, o macho por natureza superior e domi-
nador e a fmea, inferior e dominada. E o mesmo deve necessariamente aplicar-se ao mundo humano. Em Gerao
de Animais, diz que A coragem do homem revela-se no comando, e a da mulher, na obedincia.
Em sua obra A Origem do Homem e a Seleo Sexual (1859), Charles Darwin (1809-1882) afirma que A distino
principal nos poderes mentais dos dois sexos reside no fato de que o homem chega antes que a mulher em toda ao
que empreenda, requeira ela um pensamento profundo ou ento razo, imaginao, ou simplesmente o uso das mos
e dos sentidos. [...] podemos tambm concluir que, se em muitas disciplinas os homens so decididamente superiores
s mulheres, o poder mental mdio do homem superior.
Tais noes serviram como fundamento das perspectivas ocidentais sobre diferena sexual: a fora fsica e intelec-
tual enaltecia o homem, e a maternidade, a mulher. Esta dicotomia conduzia consequente desvalorizao e negao
do poder feminino de gerar, ao mesmo tempo em que demonstrava a preocupao masculina em controlar a repro-
duo.
Cf. ROHDEN, Fabola. A construo da diferena sexual na medicina. Review, Cadernos de Sade Pblica, 19, Sup. 2:
S201-S212, Rio de Janeiro, 2003.
70 _
As mulheres estariam, portanto, ideologicamente representadas como mais imer-
sas na natureza do que os homens.
GLOSSRIO
Interseccionalidade encontro entre dois pontos, duas linhas que se cortam ou se cruzam. Kim-
berle Crenshaw, professora de direito da Universidade da Califrnia e da Universidade de Colmbia,
desenvolve o conceito de interseccionalidade entre desigualdades de gnero e raa, visando incluir
questes raciais nos debates de gnero e vice-versa. Alm dessas desigualdades podem se acoplar
outras desigualdades, como de classe, de gerao, de orientao sexual, de territorialidade. na
interseo, cruzamento e coexistncia das discriminaes, que as desigualdades se potencializam.
Segundo a autora, esta ao resulta num conjunto indivisvel de perversidades e violaes de direi-
tos, fruto da interatividade entre eles (Cf. Werneck, Jurema. Incluso Racial e de gnero: desafio ou
pressuposto da poltica pblica? ABONG, 1 Conferncia Nacional de Promoo da Igualdade Racial.
Cadernos Abong, n 34: 17, So Paulo, maio de 2005).
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72 _
Diferenas de gnero
na organizao social
da vida pblica
Qual a interferncia da diviso sexual do
trabalho domstico na vida pblica? Quais
os indicadores da participao feminina na
sociedade?
Como as polticas pblicas podem atenuar os
efeitos das hierarquias de gnero?
_ 73
blico e privado e como configura o mundo que nos cerca. A oposio rua x casa par-
ticularmente interessante para percebermos como os gneros masculino e feminino
esto associados a cada uma destas instncias, conformando a diviso entre o mundo
da produo (masculino) e o da reproduo (feminino).
Tal como o conceito sociolgico de classe social, que distingue diferentes inseres
conforme as condies materiais de existncia de cada um/a, o conceito de gnero
tambm nos ajuda a compreender o modo de organizao da vida social, tanto no es-
pao pblico quanto na esfera privada.
Historicamente, o espao pblico era restrito aos homens como cidados, tendo sido
as mulheres dele excludas durante muitos sculos, confinadas no mundo domstico.
Em todas as sociedades h uma diviso do trabalho entre homens e mulheres que per-
mite que as tarefas necessrias produo e reproduo sejam cumpridas. Chama-
mos isto de diviso sexual do trabalho.
74 _
essenciais para a anlise da distribuio de homens e mulheres nos diferentes espaos
da sociedade Ao questionar as posies inferiores e menos valorizadas que as mulhe-
res ocupavam, o movimento feminista exps as desigualdades de gnero nos seguintes
espaos da sociedade:
Esta perspectiva foi diversas vezes legitimada por teorias biolgicas da LATERALIZA-
O CEREBRAL ou da gentica. Entretanto, poucos esforos foram feitos para se estu-
LATERALIZAO CEREBRAL
Alguns estudos e pesquisas indicam que a mulher usa de forma natural e espontnea muito mais o
lado direito do crebro do que o homem. Isto resulta em maior capacidade de comunicao e talvez
explique por que mulheres consigam se comunicar e se expressar melhor que os homens, e usem
informaes de maneira mltipla. Assim se explica a capacidade da mulher de desenvolver mltiplas
aes: ao mesmo tempo em que atende o telefone, observa um quadro que est na parede, pensa
na comida que est no microondas e responde a uma pergunta do filho que est na sala. Por outro
lado, homens so unidirecionais na maioria dos casos. Se estiverem assistindo a um jogo, lendo um
livro ou no computador, esqueam! Para saber mais, leia sobre Lateralizao Cerebral em http://
frankherles.wordpress.com/2007/11/05/lateralizacao-cerebral/ Acesso em 20/03/2010.
_ 75
A FALA DE UMA MDICA.
MULHERES NA MEDICINA
b) No mercado de trabalho:
No Brasil, dcadas passadas, o mercado de trabalho era um espao de hegemonia mas-
culina. At a metade do sculo XX, as mulheres no tinham o horizonte da carreira
profissional ou a participao na vida pblica como metas preponderantes, no tendo
participao significativa na populao economicamente ativa. Hoje, a presena das
mulheres no mercado de trabalho expressiva, o que contribui para desvelar as de-
sigualdades e as discriminaes se comparadas aos homens, seja no espao pblico,
seja no espao privado. Na prxima unidade, traremos vrios dados a este respeito.
Aqui chamamos a ateno para o fato de um contingente expressivo de mulheres estar
representado pelas principais provedoras de suas famlias, em contextos nos quais os
maridos perderam seus postos no mercado formal de trabalho e, ainda assim, no se-
rem reconhecidas.
76 _
MULHERES NO PROVIMENTO DA FAMLIA.
TTULO DE PROPRIEDADE
No Plano Nacional de Polticas para as Mulheres, o item VII refere-se ao direito a terra, moradia digna e infraestrutu-
ra social nos meios rural e urbano, considerando as comunidades tradicionais. So objetivos gerais: I. Promover o direito
das mulheres vida com qualidade na cidade, no meio rural e nas comunidades tradicionais, respeitando suas especifi-
cidades e garantindo o acesso a bens, equipamentos e servios pblicos; II. Promover os direitos das mulheres no acesso
a terra, reforma agrria e ao desenvolvimento rural sustentvel, com ateno especial aos territrios contemplados no
programa Territrios da Cidadania. So objetivos especficos:
I. Promover o acesso das mulheres moradia digna, construda em local apropriado, saudvel e seguro, titulada,
com qualidade de condies materiais e tcnicas construtivas, dotada de energia eltrica convencional ou alterna-
tiva, infraestrutura e acesso a bens, servios pblicos e equipamentos sociais;
II. Garantir o acesso igualitrio das mulheres a terra, por meio de inscrio, cadastro e titulao de assentamentos
da reforma agrria, bem como orientao jurdica e capacitao sobre os direitos das mulheres assentadas;
III. Promover o reconhecimento econmico das mulheres nos assentamentos, estimulando sua participao na
gesto e no acesso assistncia tcnica, ao crdito e comercializao;
IV. Articular os programas habitacionais nas periferias dos grandes centros urbanos ou grupamentos municipais
nos territrios rurais com os programas de eficincia energtica e de conservao de energia.
So prioridades:
Ampliar o acesso a terra nas reas urbanas e moradia com infraestrutura social adequada;
Ampliar o conhecimento sobre as normas referentes ao direito de acesso a terra para as mulheres nos assenta-
mentos de reforma agrria;
Ampliar e qualificar o acesso assessoria tcnica socioambiental, ao crdito especial e agroindustrializao para
assentadas da reforma agrria;
Promover o acesso igualitrio das mulheres ao Programa Crdito Fundirio.
Metas:
Capacitar servidores/as sobre gnero, reforma agrria e desenvolvimento rural em 100% das Superintendncias
Regionais do Incra;
Avaliar o impacto sobre a vida das mulheres em 100% dos projetos de habitao, saneamento e infraestrutura do
PAC.
A possibilidade de as mulheres trabalhadoras urbanas e rurais terem o direito de acesso ao ttulo de proprietrias
de terra e de imveis muito importante. No caso das trabalhadoras rurais, h o fato de que seus companheiros
costumavam migrar para grandes centros urbanos procura de trabalho e no voltavam para os estados de origem,
deixando-as ss, cultivando a terra e assumindo a responsabilidade do sustento da famlia. No entanto, elas no
tinham a chance de serem reconhecidas como donas daquela propriedade, nem mesmo de transferirem a posse da
terra para os filhos.
_ 77
As mulheres, desde meninas, educadas para cuidar Mesmo entre
dos outros (filhos, marido, parentes idosos), acabam
por abraar carreiras tidas como femininas: profes- carreiras de
soras, enfermeiras, assistentes sociais, psiclogas,
empregadas domsticas etc. No s comum que prestgio social,
elas escolham carreiras no campo do ensino ou da
prestao de servios sociais ou de sade, como se como a medicina,
supe que tais atividades sejam uma extenso, no
espao pblico, das tradicionais atividades que elas as especialidades
j desenvolvem no ambiente domstico. Esta esco-
lha construda pela socializao diferencial de que se feminizaram
gnero.
a exemplo da
O processo de escolarizao pode reforar a as-
sociao frequente entre o gnero feminino e de- pediatria terminam
terminadas ocupaes. Este vnculo leva a uma
desvalorizao social de certas profisses, por elas sendo mais mal
serem consideradas de menor competncia tcni-
ca ou cientfica. Mesmo entre carreiras de prestgio remuneradas se
social, como a medicina, as especialidades que se
feminizaram a exemplo da pediatria terminam comparadas a outras
sendo mais mal remuneradas se comparadas a ou-
tras especialidades cujo contingente masculino especialidades
mais expressivo, como a ortopedia ou a neurologia
(Silva, 1998). Se incluirmos nesta anlise as relaes cujo contingente
raciais, teremos um quadro ainda mais agravado,
como veremos na prxima unidade ao analisarmos masculino mais
os salrios mdios de brancos/as e negros/as e en-
tre mulheres brancas e mulheres negras. Veremos expressivo, como a
que as mulheres negras esto submetidas s piores
condies. A reivindicao por salrios equiparados, ortopedia ou
como forma de assegurar o cumprimento de direitos
trabalhistas e a igualdade de gnero e tnico-racial a neurologia
no mercado de trabalho, uma constante nos mo-
vimentos sociais, pautados nas LEGISLAES NA- (Silva, 1998).
CIONAIS E NAS CONVENES INTERNACIONAIS, das
quais o Brasil signatrio.
78 _
LEGISLAES NACIONAIS E
NAS CONVENES INTERNACIONAIS
As Convenes 100 e 111, ratificadas pelo Brasil, referem-se, respectivamente, igual remunera-
o para homens e mulheres no exerccio de atividades iguais, e no-discriminao no trabalho
baseada em cor/raa, sexo, religio, opinio poltica, ascendncia ou origem social, determinando
medidas efetivas para evitar discriminaes e promover a igualdade de oportunidade. Acesse a n-
tegra das convenes em http://www.oitbrasil.org.br/info/downloadfile.php?fileId=356. Acesso em
26/03/2010.
_ 79
ZAO, MAIOR A DIFERENA SALARIAL entre estas e os homens, mas tambm entre as
prprias mulheres, estando as brancas em posio de maior vantagem. Esta situao
demonstra como a segregao social combina elementos tnico-raciais e de gnero.
80 _
QUANTO MAIOR A ESCOLARIZAO,
MAIOR A DIFERENA SALARIAL. ESCOLARIDADE
Segundo a Fundao Carlos Chagas, o nvel de escolaridade da populao brasileira tem se elevado
continuamente atravs dos anos. No final da primeira dcada do milnio h um aumento significati-
vo do nvel de instruo da populao, principalmente das mulheres, 39% da quais passam a ter mais
de nove anos de estudo, em comparao a 35% dos homens. Esta tendncia de as mulheres terem um
nvel mais alto de escolaridade veio do sculo passado e importante na insero das mulheres no
mercado de trabalho. Em 2007, as mulheres so mais da metade entre os que tm de 9 a 11 anos de es-
tudo e 57% entre os que tm mais de 12 anos de estudo. No mercado de trabalho, quanto aos melhores
empregos, exigem-se maiores nveis de escolaridade para as mulheres do que para os homens. Mes-
mo contando com credenciais superiores, as mulheres ganham menos que os homens. Na questo
salarial, homens brancos ganham mais que homens negros e mulheres brancas e negras. Mulheres
brancas ganham mais que homens e mulheres negras. Para aprofundar o tema, ver www.fcc.org.br
_ 81
GLOSSRIO
Assimetrias de gnero H uma disparidade entre o poder dos homens e o poder das mulheres na
sociedade. Os homens esto numa posio dominante enquanto as mulheres esto numa posio
subalterna. Esta assimetria de gnero (masculino e feminino) reforada por esteretipos e precon-
ceitos e reproduzida em nossa sociedade.
Diviso sexual do trabalho - Para uma histria da anlise sobre a diviso sexual do trabalho doms-
tico, ver os artigos: HIRATA, Helena & KERGOAT, Danile. Novas configuraes da Diviso Sexual
do Trabalho. Cadernos de Pesquisa da Fundao Carlos Chagas, v. 37, n. 132:595-609, set.-dez. 2007;
BRUSCHINI, Cristina. Trabalho Domstico: inatividade econmica ou trabalho no remunerado.
In: ARAJO, Clara; PICANO, Felcia & SCALON, Celi. Novas conciliaes e antigas tenses? Gne-
ro, famlia e trabalho em perspectiva comparada. So Paulo: Edusc, 2008. Consultar ainda na pgina
do CLAM www.clam.org.br a entrevista do socilogo sueco Gran Therborn sobre Relaes de po-
der entre os sexos.
82 _
_ 83
84 _
Diferenas de gnero
na organizao social
da vida privada
Vimos como a reproduo biolgica exerce considervel
influncia na diviso sexual do trabalho e na estruturao
dos lugares sociais ocupados por homens e mulheres. s
mulheres cabe gestar, parir, criar os filhos e realizar ser-
vios de manuteno domstica que lhes so atribudos
como se fosse algo natural. Os homens tradicionalmente
se voltaram para o provimento da casa, ou seja, para a me-
diao entre o mundo privado e o pblico.
_ 85
res controlarem sua reproduo e fazerem da maternidade algo no compulsrio. Tal
possibilidade permitiu dissociar a atividade sexual da reproduo, com muitas trans-
formaes sociais da decorrentes. O fato de as mulheres poderem ter uma vida sexual
e escolher ser ou no mes, planejar a ocasio da maternidade, espa-la, decidir o n-
mero desejvel de filho teve um substantivo impacto em suas vidas. Assim, elas pude-
ram organizar melhor o fluxo da vida cotidiana familiar e passar a ter novas aspiraes
no restritas vida domstica e ao cuidado com a prole.
Outro exemplo das mudanas havidas nas relaes de gnero no mbito da vida priva-
da pode ser dado na escolha do parceiro para o casamento. Essa escolha deixou de ser
um acordo entre pais e mes interessados/as na unio de suas famlias e permitiu que
moas e rapazes passassem a exercer o livre arbtrio.
No entanto, sabe-se que tal escolha tambm socialmente determinada, havendo for-
te chance de se eleger um parceiro ou uma parceira entre iguais, ou seja, de insero
social e estilo de vida semelhante.
O modo como cada cultura constri o gnero ir definir um determinado padro de or-
ganizao das representaes e das prticas sociais no mundo pblico (rua) e na vida
privada (casa), estabelecendo lugares distintos para homens e mulheres e uma din-
mica peculiar entre ambos.
86 _
feminina. Os homens casados/unidos, que agora contam
com a contribuio de suas esposas para o rendimento atribuda
comum da unidade domstica, no transferem parte do
seu tempo para o cuidado com a esfera privada (Sorj et al., disposio, ao
2007), perpetuando-se a hierarquia de gnero. Uma das
caractersticas desta desigualdade a sua naturalizao. talento, ao gosto
atribuda disposio, ao talento, ao gosto das mulheres
ocuparem-se das atividades domsticas, como prova de das mulheres
feminilidade ou afeto para com os membros da casa. Este
trabalho gratuito concebido como parte da natureza ocuparem-se
feminina. Esta uma viso antiquada e tem sido objeto
de reivindicaes em vrias partes do mundo para que tal das atividades
distoro seja corrigida.
domsticas,
A sociloga canadense Andre Roberge (1987: 61-62) defi-
ne servios domsticos como aqueles que compreendem a como prova de
produo ou a transformao secundria de bens de con-
sumo e a realizao de atividades associadas subsistn- feminilidade ou
cia e manuteno do lar/abrigo e de seus dependentes
Assim, lavar, passar, cuidar de crianas ou idosos, limpar afeto para com os
e arrumar a casa, cozinhar ou esquentar refeies, geren-
ciar as tarefas, definir seu ritmo, frequncia, sequncia e membros da casa.
superviso, comprar alimentos e acondicion-los so roti-
nas necessrias para que as casas funcionem e o bem-estar Este trabalho
dos residentes esteja assegurado.
gratuito
As mulheres de classes sociais favorecidas do Brasil e de
muitos pases da Amrica Latina tm como diminuir essa concebido como
dupla jornada de trabalho, transferindo para as emprega-
das domsticas grande parte da carga de trabalho fsico e parte da natureza
mental que a manuteno da moradia comporta. Dois ele-
mentos devem ser olhados a partir destes dados: a) apesar feminina.
de contarem com o trabalho domstico de outras mulhe-
res, nem por isso esto livres dos encargos do lar, pois a ge-
rncia dessas trabalhadoras recai sempre sobre as figuras
femininas; b) o trabalho domstico na maioria das famlias brasileiras desenvolvido por
mulheres negras sem garantias trabalhistas, acirrando as desigualdades de gnero e raa.
_ 87
Pesquisadoras/es feministas tm se dedicado a analisar como as diferentes socieda-
des tm lidado com as demandas competitivas entre trabalho remunerado e cuidados
familiares. H diversas solues. Em muitos pases industrializados, particularmente
no norte da Europa, observa-se o desenvolvimento de polticas pblicas que apoiam a
conciliao de trabalho e famlia, atenuando os efeitos negativos das transformaes
sobre a igualdade de gnero. Em outros, como nos Estados Unidos, o governo desem-
penha um papel mnimo no suporte s famlias, perpetuando a crena de que os cui-
dados com a famlia so um assunto privado e sobretudo afeito s mulheres (Sorj et
al., 2007). No Brasil, o baixo desenvolvimento de servios coletivos que possibilitem
socializar os custos dos cuidados com a famlia penaliza a quantidade e a qualidade da
insero feminina no mercado de trabalho, especialmente das mes das classes menos
favorecidas economicamente.
H trs tipos de polticas pblicas mais disseminadas nos pases desenvolvidos que favo-
recem a conciliao de trabalho e cuidados familiares. H variaes significativas no grau
de cobertura que oferecem aos/s cidados/s e na capacidade de neutralizar as desigual-
dades de gnero (Gornick & Meyers, 2003 apud Sorj et al., 2007):
Considerando-se esta tipologia sobre polticas pblicas, pode se avaliar que no Brasil
a temtica da conciliao entre trabalho e famlia desfruta de fraca legitimao social
e poltica. As polticas pblicas so insuficientes e pouco abrangentes para possibilitar
a socializao dos custos dos cuidados familiares. Assim, os cuidados com a famlia
continuam recaindo sobre as mulheres, sem distino de classe, cor ou raa.
88 _
PIERRE BOURDIEU
A dominao masculina
Por dominao masculina entende-se o exer- Mais de duas dcadas antes de o filsofo francs
ccio do poder pelos homens sobre as mulhe- Pierre Bourdieu (1930-2002) formular a teoria da
res. um conceito proposto pelo socilogo dominao masculina, uma longa tradio de pesqui-
francs Pierre Bourdieu (1930-2002), consi- sadoras francesas tratava de relaes sociais de sexo
derado um dos intelectuais mais influentes (rapports sociaux de sexe). Este conceito manteve-se
de sua poca. Em A dominao masculina, em voga na tradio intelectual francesa at o reco-
Bourdieu (1999) levanta explicitamente a nhecimento mais recente de que a palavra gnero
questo da hierarquia sexual, lembrando a tornou-se a forma socialmente difundida para tratar
necessidade de uma ao coletiva de resistn- das diferenas sociais entre homens e mulheres. Ele
cia feminina com o objetivo de impor refor- foi proposto por pesquisadoras ligadas sociologia
mas jurdicas e polticas capazes de alterar o do trabalho, que tomaram de emprstimo tradio
estado atual da relao de foras material e marxista a formulao de relaes sociais de produ-
simblica entre os sexos. o. Nesse conceito central de Marx, assinala-se que
as formas com que o trabalho realizado e aquelas
O autor convoca as mulheres a realizarem com que a riqueza produzida no so formas natu-
uma ao poltica capaz de abalar as institui- rais; elas derivam de relaes sociais de poder. Rela-
es vigentes, estatais ou jurdicas que con- es sociais de sexo, portanto, referem-se ao modo
tribuem para eternizar sua subordinao. como se estruturam socialmente os vnculos entre os
Em especial, chama a ateno para aquilo que sexos em uma dada sociedade.
designa de violncia simblica, a violncia Christine Delphy e Daniele Kergoat elaboraram os
sutil e invisvel em relao s suas prprias temas da diviso sexual do trabalho domstico. Tra-
vtimas, que se exerce por vias puramente ta-se de uma teoria que sustenta que os homens e os
simblicas da comunicao e do conhecimen- maridos exploram suas esposas e companheiras ao
to. Este trabalho de PIERRE BOURDIEU mere- se beneficiarem de um trabalho domstico gratuito.
ceu, entretanto, severas crticas da parte de De fato, no so apenas os homens prximos, mas a
pesquisadoras feministas francesas, por ele sociedade como um todo que, ao no reconhecer os
tambm ter exercido a dominao masculina. custos dos cuidados com a reposio das condies
de vida no lar, o cuidado com crianas e idosos, lana
Afinal, ele ignora que antes de seu livro, es- sobre as mulheres e no sobre os homens tais com-
crito no comeo dos anos 1990, j havia uma promissos. Uma sociedade que busca a equidade de
slida reflexo de autoras mulheres sobre o gnero deve contar com aparelhos coletivos que tor-
assunto, s quais ele no d voz, nem reco- nem tais tarefas socializveis e no apenas encargos
nhecimento. das mulheres.
_ 89
O machismo latino e o ideal de honra na criao de hierarquias de gnero
o valor que uma pessoa tem aos seus prprios olhos, mas tambm aos olhos da
sociedade. a sua apreciao de quanto vale a sua pretenso de orgulho, mas
tambm o reconhecimento dessa pretenso, a admisso pela sociedade de sua ex-
celncia, do seu direito ao orgulho (PittRivers, 1971: 13).
A esta cabe o contrrio: sua honra est definida a partir da no-experimentao er-
tica e sexual com diversas pessoas e da no-divulgao destes eventos, caso eles acon-
team.
1 | Chama-se de Mediterrneo por fazer aluso a certos traos culturais de cunho moral e de organizao do parentesco, comuns a certas
regies da Europa e mesmo do norte africano. Para a formao da identidade na Amrica Latina, Espanha e Portugal, so referncias funda-
mentais (Heilborn, 1991).
90 _
Assim, do ponto de vista do cdigo de gnero, o complexo
honra-vergonha tematiza os signos masculino e femini-
no. Em termos estruturais, o prestgio masculino, por- os homens
tanto, o ncleo de sua identidade, consubstancia-se na
noo de honra, passvel de ameaa a partir da conduta efeminados e
moral da parentela feminina. A relao entre homens, no
sentido da afirmao da virilidade, implica um constan- as travestis so
te teste da capacidade de controle e, simultaneamente,
da transgresso da honra (alheia). Tal configurao cul- vistos como
tural promove um sistema de relaes com alto grau de
tenso e disrupo e ainda a emergncia de violncia, em mais desonrados,
particular contra as mulheres (Arago, 1983). Em nome
da honra masculina, mulheres so vtimas de ameaas, porque associados
insultos, xingamentos, humilhaes, chegando ao extre-
mo dos assassinatos que se estampam nas manchetes de passividade
jornais e revistas. A diferena entre estas e outras formas
de violncia est no fato de a agresso se pautar no ma- sexual feminina
chismo presente nas sociedades que, de certo modo, au-
torizam a agresso mulher e ao feminino. (embora na prtica
Cabe refletir tambm sobre a agresso sofrida por ho- as disposies no
mens efeminados e travestis, tendo como referncia a
dupla simblica penetrador/penetrado, num imaginrio sejam estanques)
em que aquele que penetra (ativo) interpretado como
superior ao penetrado (passivo), conservando o ideal e porque
de submisso feminina. No interior dos preconceitos
relativos homossexualidade, h maior estigma quan- transgridem
to queles cuja subjetividade de gnero se aproxima do
feminino. Assim, os homens efeminados e as travestis o paradigma
so vistos como mais desonrados, porque associados
passividade sexual feminina (embora na prtica as dis- de gnero
posies no sejam estanques) e porque transgridem o
paradigma de gnero hegemnico, o masculino. Por tal hegemnico,
motivo, tambm comum escutar que um homem que
faz sexo com outro homem no veado se for ele o pe- o masculino.
netrador. Em alguns contextos, para um rapaz de apa-
rncia mscula, penetrar veados ou travestis pode ser
inclusive uma maneira de reafirmar sua masculinidade.
_ 91
92 _
Desigualdades entrecruzadas:
esteretipos e hierarquias
de raa, gnero e sexualidade
Quais os preconceitos alimentados sobre os
corpos e a sexualidade das pessoas negras?
Quais os esteretipos sobre o corpo da
mulher negra e como estes geram discrimi-
naes que prejudicam o acesso a direitos e
a oportunidades?
Como se construiu histrica e cientificamen-
te as distines/oposies entre o corpo e
a sexualidade da mulher negra e da mulher
branca?
Quais aes esto em curso para reverter
este quadro?
_ 93
Na inveno desse pensamentos androcntricos, brancos e hegemnicos
por meio dos quais se manifestam mecanismos de poder,
corpo negro, o marginalizao, discriminao e dominao.
94 _
CESARE LOMBROSO
(1835-1909)
A historiadora Inrida Morales (2003: 55) explica que, Mdico, cirurgio e cientista italiano. Ficou
durante o sculo XVIII, a Igreja Catlica universalizou o conhecido por suas teorias de antropologia
arqutipo de Maria como o modelo exemplar de mulher, criminal. Sua teoria desenvolvida no livro O
em detrimento da imagem da Eva pecadora. Este anta- homem delinquente (1876) foi formulada com
gonismo fortaleceu a prtica de limitar a autonomia das base em autpsias de delinquentes e em anli-
mulheres, subordinando-as ordem patriarcal vigente ses de delinquentes vivos. Segundo Lombroso,
naquele perodo. A autora comenta: havia relao entre as caractersticas fsicas
dos indivduos e sua capacidade mental e pro-
O emprego do arqutipo de Maria como estratgia de su- penses morais. Ele apontava as seguintes ca-
bordinao do gnero feminino afetou de maneira mais ractersticas corporais do homem delinquente:
radical as mulheres negras, devido necessidade de con- mandbulas grandes, ossos da face salientes,
trolar qualquer expresso de autonomia que pudesse pele escura, orelhas chapadas, braos compri-
induzi-las liberdade do regime escravista e a tentativas dos, rugas precoces, testa pequena e estreita.
de independncia diante do domnio colonial (Morales, Outras marcas, no-fsicas, seriam a epilepsia,
2003: 55). o homossexualismo e a prtica de tatuagem.
Apesar de inconsistentes, suas ideias precon-
A ideia da promiscuidade dos africanos, africanas e seus/ ceituosas e racistas tiveram ampla repercusso
suas descendentes no Brasil colonial aparece na afirma- no mundo, especialmente entre policiais, juzes
o do Padre Benci em 1700: nenhuma nao era mais e juristas.
inclinada e entregue aos vcios que a dos pretos (Benci,
1977: 178 apud Fgari, 2004: 5).
Gilberto Freyre chama a ateno para a crena existente na poca acerca da sexuali-
dade ilimitada das mulheres negras e mulatas, possuidoras de um tipo anormal de
superexcitao gensica (Freyre, 1973: 372).
Nos sculos XVIII e XIX, a oposio entre a sexualidade da mulher negra e a sexuali-
dade da mulher branca alcanou uma nova dimenso quando o discurso cientfico fez
juzo de valor a respeito da sexualidade da mulher negra (Gilman, 1985). Os cientistas
da poca identificaram o corpo das mulheres negras com a Vnus Hottentot, analisan-
do-o como aberrante, de caractersticas descomunais, com rgos sexuais mais de-
senvolvidos que os dos brancos. A representao da luxria na Vnus Hottentot apare-
cia na imagem que esses pensadores construram de sua fisiologia, fisionomia e forma
da sua genitlia, sinalizada como algo inerentemente oposta da mulher branca. Estas
concepes do primitivismo genital e sexual das mulheres negras aparecem retrata-
das ainda nas imagens de CESARE LOMBROSO, o grande criminalista italiano do sculo
XIX, como provas ou caractersticas da tendncia da mulher negra delinquncia,
prostituio e ao concubinato.
_ 95
Gnero e sexualidade na produo de desigualdades: atividade x passividade
Do mesmo modo que ao final do sculo XIX a genitlia das mulheres negras era repre-
sentada com tamanhos e caractersticas desproporcionais e aberrantes, na atualidade
continua a ser atribudo tamanho descomunal aos genitais dos homens negros. Esta
imagem veiculada na mdia, em cinema, novelas, mensagens publicitrias e porno-
grafia expressa a estrutura fetichista das representaes da masculinidade negra. Ao
mesmo tempo em que se projetam fantasias raciais e sexuais explcitas, cria-se uma
ideia do corpo negro como encarnao da alteridade e da diferena.
No caso das mulheres negras, o estigma da luxria excessiva leva-as a serem percebi-
das em diversos mbitos como mulheres fceis, que cedem a propostas sexuais sem
maiores ressalvas, que no desejam ser tratadas com carinho e respeito durante o cor-
tejo ou a paquera, e que no so destinadas ao papel de esposas, que est reservado s
mulheres recatadas, isto , as brancas (Congolino, 2006; Viveros, 2008).
Estes iderios sobre seu aparente apetite sexual inato tambm um mecanismo de
localiz-las hierarquicamente na ordem sociorracial.
Para o imaginrio ocidental, o sexo tem se convertido em um dos rasgos que definem
o fato de ser negro/a. As aluses s pessoas negras esto dotadas de qualidades fsicas,
destinando-as a se destacarem especificamente nos mbitos da dana, do esporte e da
sexualidade, numa evidente expresso do racismo. Nosso desafio, como gestores/as,
96 _
lideranas, milititantes, desnaturalizar essa diferena que gera opresso e dificulta o
exerccio dos direitos sexuais e reprodutivos das mulheres negras. 1
Num pas de dimenses continentais como o Brasil, rico em diversidade cultural, com
imensas desigualdades sociais em razo da distribuio de renda extremamente assi-
mtrica, o quadro social torna-se bastante complexo, exigindo polticas pblicas cria-
tivas e focalizadas. As desigualdades de gnero e de raa/etnia produzem-se em meio
a profundas diferenas regionais e a TRADIES CULTURAIS distintas.
1 | Sobre esta temtica, ver entrevista da feminista negra peruana Roco Muoz no site do CLAM:
http://www.clam.org.br/publique/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?UserActiveTemplate=_BR&infoid=6182&sid=7 Acesso em 26/03/2010.
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Nordestino, gacho, amazonense, caboclo, indgena possuem regras sociais e mo-
ralidades que estabelecem os costumes locais e a insero da mulher em uma dada
cultura .
Alm de lutarem contra a excluso social que as atinge, muitas mulheres tm que en-
frentar preconceitos e superar dificuldades advindas da posio social subordinada
que ocupam em relao posio dos homens, independentemente de sua condio
socioeconmica. Alm de administrarem o cotidiano domstico e disputarem vagas
no mercado de trabalho, elas precisam ainda conquistar legitimidade e respeito so-
cial tanto em casa, perante o companheiro, quanto na comunidade em que vivem. A
situao de pobreza e de discriminao tnico-racial agrava, porm, esta realidade. As
mulheres pobres, sobretudo as negras, possuem menos acesso ao mundo pblico, su-
portam a sobrecarga de trabalhos domsticos e tm menores oportunidades de reali-
zar sonhos que as conduzam emancipao financeira ou social.
Se agregarmos ainda a dimenso geracional, possvel que sem uma boa formao
escolar e sem possibilidades prximas e concretas de adiamento da deciso da mater-
nidade meninas e jovens refaam a trajetria de suas mes e estejam mais expostas
ao risco da gravidez no prevista e escolha precoce da maternidade como forma de
serem reconhecidas e respeitadas em sua comunidade. Uma maneira de intervir pu-
blicamente neste roteiro ampliando os programas de acesso contracepo, que atu-
almente no incluem de forma sistemtica a assistncia s adolescentes ou s mulhe-
res que no so mes, e a oferta de polticas pblicas focalizadas, para que as mulheres
contem com aes, projetos e programas eficazes para a superao das dificuldades
abordadas neste curso.
98 _
GLOSSRIO
Dionisaco relativo a Dioniso, deus grego dos ciclos vitais, da alegria e do vinho, chamado Baco
entre os romanos; natureza agitada, arrebatada, desinibida; instintivo, espontneo.
_ 99
Unidade 3 | Desigualdades de Gnero no Brasil
MARQUS DE CONDORCET
(1743-1794)
100 _
Populao, desenvolvimento
e relaes de gnero
A relao entre populao e desenvolvimento tornou-se
objeto de estudo a partir da Revoluo Industrial, ocorri-
da na Europa em fins do sculo XVIII. A preocupao dos
economistas interessados no tema, de modo geral, era ga-
rantir a acumulao de capital, com nveis adequados de
emprego e salrio (alm da competitividade externa da
economia) para o crescimento da produo. As questes
de gnero, meio ambiente, equidade e bem-estar no ti-
nham destaque nas correntes dominantes do pensamen-
to econmico.
_ 101
nascedouro da Repblica. Condorcet defendia um sistema internacional mais justo
entre as naes, alm de combater todos os tipos de guerras. Em relao igualdade
de gnero, ele escreveu:
Entre os progressos do esprito humano, os mais importantes para a felicidade geral, de-
vemos contar a destruio integral dos preconceitos que estabeleceram entre os dois sexos
[...] Essa desigualdade s teve por origem o abuso da fora, e foi em vo que depois se ten-
tou desculp-la por sofismas (Condorcet, 1993: 195).
O exemplo destes dois pensadores iluministas mostra que a articulao terica en-
tre populao, desenvolvimento e as questes de gnero bastante antiga. Contudo,
a grande maioria dos autores clssicos da ortodoxia econmica dos sculos XIX e XX
ignorou as contribuies pioneiras de Godwin e Condorcet na rea de gnero. S re-
centemente, em especial depois do Ano Internacional da Mulher, em 1975, as questes
de gnero voltaram a fazer parte da pauta que discute populao e desenvolvimento.
Neste sentido, a Conferncia Internacional sobre Populao e Desenvolvimento
(CIPD), ocorrida na cidade do Cairo em 1994, foi um marco na defesa da equidade en-
tre homens e mulheres em uma perspectiva de direitos e de desenvolvimento humano
sustentvel.
Cabe aqui mencionar que AMARTYA SEN, cujos trabalhos so uma contribuio ine-
quvoca para a reconceitualizao do desenvolvimento, em 1995, imediatamente aps
a CIPD, publicou um texto sobre populao e desenvolvimento que resgata tanto a
viso otimista de Condorcet sobre crescimento demogrfico, quanto sua nfase na
igualdade entre homens e mulheres como um dos determinantes fundamentais para
impulsionar o equilbrio entre populao e produo econmica (Sen, 1995).
AMARTYA
SEN (1933)
um economista indiano ganhador do Prmio Nobel de Economia de 1998 por suas contribuies para a teoria de deciso social
e do Estado do Bem-Estar Social. Foi um dos fundadores do Instituto Mundial de Pesquisa em Economia do Desenvolvimento
Universidade da ONU. Foi professor na London School, Cambridge, Oxford e Harvard. Sua grande contribuio foi a recon-
ceitualizao do desenvolvimento, ao mostrar que o desenvolvimento de um pas est essencialmente ligado s oportunidades
que ele oferece populao de fazer escolhas e exercer sua cidadania. Isto vai alm da garantia dos direitos sociais bsicos, como
sade e educao, mas engloba segurana, liberdade, habitao e cultura.
102 _
CONFERNCIAS MUNDIAIS E
O DIREITO DAS MULHERES
A equidade de gnero considerada pelo Fundo de 1) Conferncia dos Direitos Humanos (1993) afirma
Populao das Naes Unidas um direito humano, que os direitos das mulheres so direitos humanos.
sendo o empoderamento das mulheres ferramenta Em http://www.dhnet.org.br/direitos/anthist/vie-
indispensvel para promover o desenvolvimento e na/index.html Acesso em 21/03/2010.
a reduo da pobreza. Mulheres com maiores n- 2) Conferncia de Populao e Desenvolvimento no
veis de educao e participao no mercado de tra- Cairo (1994) prope o empoderamento de gnero
balho esto, em geral, mais capacitadas para contri- e o combate violncia contra a mulher. Em http://
buir para a sade e a produtividade de suas famlias www.dhnet.org.br/direitos/militantes/lindgrenal-
e localidades, criando melhores perspectivas para ves/alves.htm Acesso em 21/03/2010.
as novas geraes. A importncia da igualdade de 3) Cpula do Desenvolvimento Social (1995) com-
gnero evidenciada pela sua incluso como um promete-se com a igualdade de gnero. Em http://
dos oito Objetivos de Desenvolvimento do Milnio www.planalto.gov.br/publi_04/compromisso.htm
(ODM). A igualdade de gnero reconhecida como Acesso em 21/03/2010.
a chave para se alcanar os outros sete objetivos 4) IV Conferncia da Mulher (1995) teve como ob-
(UNFPA, 2009). jetivo alcanar maior igualdade no acesso educao,
ao emprego, s polticas, sade e nutrio, alm de
Por efeito dos debates sobre desenvolvimento que promover o acesso de mais mulheres a postos de de-
se desenrolaram desde os anos 1980, organismos ciso dos governos e de outras instituies. Tambm
internacionais, como o Programa das Naes Uni- adotou uma plataforma de ao para remover os obs-
das para o Desenvolvimento (PNUD), o Banco tculos ainda existentes para a mulher atingir total
Mundial e, mais recentemente, o Frum Econmi- e igualitria participao no desenvolvimento de to-
co Mundial tm buscado avaliar as desigualdades das as esferas de sua vida. Em http://www.dhnet.org.
entre homens e mulheres no desenvolvimento, in- br/direitos/sip/onu/doc/pequim95.htm Acesso em
corporando indicadores de equidade e de empode- 21/03/2010.
ramento de gnero, tais como o ndice de Desen- 5) Frum Mundial de Educao (2000) comprome-
volvimento Ajustado ao Gnero (IDG), a Medida teu-se com a educao bsica de qualidade para todos,
de Empoderamento de Gnero (MEG) e o ndice com nfase na educao de meninas. Em http://unes-
Global de Desigualdade de Gnero (IGDG). Alm doc.unesco.org/images/0012/001275/127509porb.
dos Relatrios Anuais de Desenvolvimento Huma- pdf Acesso em 21/03/2010.
no que desde 1995 incluem o IDG e a MEG em suas 6) III Conferncia Mundial contra o Racismo, Discri-
tabelas estatsticas, importante fazer referncia minao Racial, Xenofobia e Intolerncia Correlata
ao relatrio sobre gnero e desenvolvimento publi- (Conferncia de Durban 2001) discutiu as origens
cado pelo Banco Mundial, Engendering Develop- e as causas do racismo, da discriminao racial, da
ment (Banco Mundial, 1998) que foi amplamente xenofobia e da intolerncia correlata, e fez um cha-
traduzido e disseminado (CONFERNCIAS MUN- mado para aes concretas para erradicar todos esses
DIAIS E O DIREITO DAS MULHERES). males. Como resultado, os representantes dos pases
presentes redigiram uma Declarao e uma Platafor-
ma de Ao. Em http://www.planalto.gov.br/consea/
Static/documentos/Eventos/IIIConferencia/Decla-
finalDurban.pdf Acesso em 26/03/2010.
_ 103
OBJETIVOS DE DESENVOLVIMENTO A equidade de gnero considerada pelo Fundo de Po-
DO MILNIO (ODM) pulao das Naes Unidas um direito humano, sendo
o empoderamento das mulheres ferramenta indispen-
a Cpula do Milnio (2000) estabeleceu oito svel para promover o desenvolvimento e a reduo da
objetivos do milnio a serem alcanados em pobreza. Mulheres com maiores nveis de educao e
2015(ODM), Os pases signatrios devem: participao no mercado de trabalho esto, em geral,
1. Erradicar a extrema pobreza e a fome; mais capacitadas para contribuir para a sade e a pro-
2. Atingir o ensino bsico universal; dutividade de suas famlias e localidades, criando me-
3. Promover a igualdade entre os sexos e a lhores perspectivas para as novas geraes. A impor-
auto nomia das mulheres; tncia da igualdade de gnero evidenciada pela sua
4. Reduzir a mortalidade infantil; incluso como um dos oito OBJETIVOS DE DESENVOL-
5. Melhorar a sade materna; VIMENTO DO MILNIO (ODM). A igualdade de gnero
6. Combater o HIV/Aids, a malria e outras reconhecida como a chave para se alcanar os outros
doenas; sete objetivos (UNFPA, 2009).
7. Garantir a sustentabilidade ambiental;
8. Estabelecer uma Parceria Mundial para o Mesmo estudos de entidades privadas afirmam que a
Desenvolvimento. reduo das desigualdades de gnero aumenta a produ-
Em http://www.ibge.gov.br/ibgeteen/pesquisas/ tividade e o crescimento econmico.
lista_objetivos.html Acesso em 21/03/2010
Segundo relatrio do FRUM ECONMICO MUNDIAL,
as pesquisas demonstram que o investimento na edu-
cao feminina reduz as taxas de fecundidade, de mor-
FRUM ECONMICO MUNDIAL talidade infantil e de mortalidade materna, aumenta as
taxas de participao da fora de trabalho e elevam os
uma organizao sem fins lucrativos, com sede ganhos salariais.
em Genebra, que rene anualmente em Davos,
Sua, os principais lderes empresariais e pol- O estreitamento dos hiatos de gnero (gender gap) no
ticos, alm de alguns convidados especiais, para s uma questo de justia, mas tambm incrementa
discutir as questes econmicas e sociais mun- o crescimento econmico e o bem-estar da populao
diais consideradas mais importantes. O FEM foi (WEF, 2009: 24).
fundado em 1971 por Klaus Schwab, professor de
administrao na Sua. Como estudado no Mdulo 1, no Brasil a equidade de
Como contraponto ao Frum Econmico Mun- gnero figura no texto da Carta Magna como um direito
dial foi constitudo, em 2003, o Frum Social fundamental, a partir da Constituio Federal de 1988.
Mundial,organizado por movimentos sociais dos
vrios continentes, com a pretenso de criar al- Os princpios de dignidade, liberdade, privacidade e
ternativas para uma transformao social global, igualdade de tratamento perante a lei converteram-se,
adotando o slogan Um outro mundo possvel. gradativamente, em legislao complementar e ordin-
104 _
ria, contribuindo para reduzir as desigualdades e as discriminaes entre homens e
mulheres no pas.
GLOSSRIO
Banco Mundial - uma instituio financeira internacional que tem como objetivo reduzir a po-
breza por meio de financiamentos e emprstimos aos pases em desenvolvimento. Seus recursos so
garantidos por cotas definidas e reguladas pelos pases-membros. Ele foi criado para financiar a re-
construo dos pases devastados pela Segunda Guerra Mundial. O Banco Mundial dispe de duas
instituies: o Banco Internacional para Reconstruo e Desenvolvimento BIRD e a Associao
Internacional de Desenvolvimento AID.
_ 105
GLOSSRIO
Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento (PNUD) tem como foco principal a pobre-
za. Trabalha com governos, iniciativa privada e sociedade civil, articulando conhecimentos, experi-
ncias e recursos, ajudando pessoas a construrem uma vida digna e trabalhando conjuntamente nas
solues traadas pelos pases-membros para fortalecer capacidades locais e proporcionar acesso a
seus recursos humanos, tcnicos e financeiros, cooperao externa e sua ampla rede de parceiros.
Tem trs reas principais de atuao: Governana Democrtica, Reduo da Pobreza, Energia e Meio
Ambiente. Est no Brasil h mais de 40 anos.Para saber mais consulte www.pnud.org.br
William Godwin (1756-1836) escritor, poltico e filsofo social ingls, acreditava na liberdade in-
dividual e no poder da razo, ideias expostas em seu livro Inquiry concerning Political Justice (1793).
Escreveu sobre atesmo, anarquismo e liberdade individual.
106 _
_ 107
108 _
Desenvolvimento e
reduo da pobreza
A desigualdade consequncia da pobreza?
Somos um pas pobre ou um pas desigual?
possvel desenvolvimento sem
desigualdades?
Quais as polticas pblicas nacionais para a
reduo das desigualdades econmicas?
Voc observa o impacto destas polticas em
sua rea de atuao?
De que forma?
Priorizar as mulheres nos programas de
transferncia de renda uma boa estratgia
para se reduzirem as desigualdades?
Por qu?
Como estas polticas poderiam ser
aprimoradas para a reduo efetiva das
desigualdades de gnero e raa?
_ 109
fenmenos da transio demogrfica e da transio ur-
bana, por melhorias nos indicadores sociais e por forta- o percentual de
lecimento das instituies democrticas e da sociedade
civil. Contudo, o desenvolvimento brasileiro aconteceu pobres no Brasil
com aumento da concentrao da riqueza e com exclu-
so social, e s recentemente se inverteram parcialmen- reduziu-se pela
te os sinais das desigualdades regionais, de classe, de g-
nero, de raa e gerao. metade em 15
O Brasil foi um dos pases do mundo que mais cresceram anos, sendo que a
no sculo XX em termos populacionais e econmicos. A
populao brasileira passou de pouco mais de 17 milhes reduo foi mais
de habitantes, em 1900, para 170 milhes de habitantes
no ano 2000 (cresceu 10 vezes em 100 anos). Este alto acentuada entre
crescimento demogrfico no impediu o crescimento
econmico, pois o Produto Interno Bruto (PIB) do pas mulheres, negros
aumentou cerca de 127 vezes em 100 anos, propiciando
uma ampliao da renda per capita de 12,7 vezes no pe- e idosos.
rodo. O pior desempenho econmico ocorreu nas duas
ltimas dcadas do sculo, exatamente quando a redu-
o do ritmo de crescimento da populao e o incio de uma estrutura etria mais fa-
vorvel, em tese, possibilitariam impulsionar o crescimento econmico e o bem-estar
dos/das cidados/s.
O declnio da renda per capita nos anos de 1980 fez com que o perodo fosse co-
nhecido como a dcada perdida. Nos dez anos seguintes houve uma melhoria no
crescimento da renda per capita em relao dcada anterior. Porm, esta melhoria
(crescimento de 1,3% ao ano na dcada de 1990) simplesmente alcanou a metade do
crescimento mdio da renda per capita do sculo como um todo (que foi de 2,6% ao
ano), ficando abaixo de todas as demais dcadas que apresentaram desempenho posi-
tivo. Evidentemente, houve um agravamento das condies de pobreza no pas nesse
perodo de baixo crescimento econmico.
110 _
do IBGE, mostram que o percentual de pessoas com renda domiciliar per capita igual
ou inferior linha da pobreza (metade do salrio mnimo), que vinha se mantendo
constante em torno de 40% at 1993, caiu para cerca de 35% entre 1995 e 2003, e che-
gou prximo de 20% em 2008, isto , o percentual de pobres no Brasil reduziu-se pela
metade em 15 anos, sendo que a reduo foi mais acentuada entre mulheres, negros e
idosos.
Do ponto de vista das polticas pblicas contriburam para a recente reduo da po-
breza no Brasil os efeitos de investimentos realizados em trs reas estratgicas: a)
valorizao do salrio mnimo; b) aumento da cobertura da assistncia social via Be-
nefcio de Prestao Continuada de Assistncia Social/Lei Orgnica da Assistncia
Social (BPC/LOAS); e c) ampliao substantiva das polticas de transferncia de ren-
da. Vejamos cada uma:
_ 111
b) Aumento da cobertura da assistncia social via BPC/LOAS
O crescimento da cobertura e o aumento do valor dos benefcios da seguridade
social tm tido um papel cada vez mais destacado no sistema de proteo social
no pas, especialmente para a populao idosa e para as pessoas portadoras de
deficincia. O principal benefcio da assistncia social brasileira o BPC Be-
nefcio de Prestao Continuada de Assistncia Social, que foi definido na Lei
Orgnica da Assistncia Social LOAS e no tem carter contributivo. O nme-
ro de beneficirios do BPC no Brasil passou de 1,3 milhes para 2,9 milhes en-
tre 2001 e 2008, sendo que o nmero de pessoas com deficincia cresceu 74% e
o nmero de idosos, 204% no perodo. Os recursos destinados s pessoas com
deficincia saltaram de 1,7 bilho em 2001 para 7,1 bilhes em 2008 (crescimen-
to de 300%), enquanto os recursos destinados aos idosos evoluram de 927 mi-
lhes para 6,7 bilhes no mesmo perodo (crescimento de 620%). No total, os
recursos investidos no BPC/LOAS passaram de 2,7 bilhes para 13,8 bilhes, re-
presentando um crescimento de 410% entre 2001 e 2008 (MDS, 2009).
112 _
Gnero no Programa Bolsa Famlia
_ 113
Para reduzir a pobreza e a extrema pobreza (indigncia) preciso se avanar com
o sistema de proteo social, garantindo maior mercantilizao da fora de trabalho e
maior presena do Estado nas polticas pblicas de sade, educao e previdncia visando
reduo dos encargos familiares (desfamilizao), em especial, reduzindo o peso im-
posto sobre os ombros femininos no que diz respeito aos cuidados intergeracionais
e nos afazeres domsticos (Alves & Cavenaghi, 2009: 16).
Vale dizer, contudo, que tais vieses no so especficos da poltica brasileira de trans-
ferncia de renda. Bathyiani e Corra (2009), que examinaram as intersees e as
disjunes entre reforma de sade, polticas de sade sexual e reprodutiva e progra-
mas de transferncia de renda em cinco pases latino-americanos Argentina, Brasil,
Chile, Mxico e Uruguai concluem que:
No caso dos programas de transferncia de renda, a escolha das mulheres como benefici-
rias teve impactos imediatos em termos de fazer com que elas superassem o patamar da
pobreza extrema, permitindo aos domiclios nveis mais altos de consumo.
Porm, esses programas como esto desenhados no incluem medidas voltadas para
alterar a diviso sexual do trabalho e os vieses de gnero que eles implicam. De fato,
eles instrumentalizam as construes sociais de gnero sedimentadas na cultura que con-
finam as mulheres ao papel de mes e cuidadoras, transformando-as em gerentes da po-
breza no nvel domiciliar. Embora as conexes entre os programas de transferncia
de renda e educao das crianas paream ter efeito positivo, no houve a expanso
necessria de creches e os programas no incluem mecanismos sistemticos que
favoream o engajamento dessas mulheres no mercado de trabalho de modo a asse-
gurar a melhoria de sua renda pessoal. Os vnculos com intervenes de sade so, de ma-
neira geral, dbeis, e na maioria dos casos no garantem acesso ateno integral sade
114 _
sexual e reprodutiva que responda a suas demandas pessoais de sade (e no apenas das
crianas). Essa tendncia inconsistente com as recomendaes de promoo da igual-
dade de gnero, empoderamento das mulheres, autonomia sexual e reprodutiva e direitos
humanos das mulheres, num sentido mais amplo, tal como acordadas nas conferncias da
ONU dos anos 1990, e aceitas, sem reservas, pelos cinco pases examinados neste artigo
(Batthiany & Corra, 2009: 175).
GLOSSRIO
Populao Economicamente Ativa PEA composta pelas pessoas de 10 a 65 anos de idade que
foram classificadas como ocupadas ou desocupadas na semana de referncia da pesquisa. Compre-
ende o potencial de mo-de-obra com que pode contar o setor produtivo, isto , a populao ocupada
e a populao desocupada. A populao ocupada composta pelas pessoas que trabalham, incluindo
empregados, por conta prpria, empregadores e no-remunerados (aprendiz, estagirio). A popula-
o desocupada corresponde s pessoas que no esto trabalhando, mas procuram por emprego. Ver
mais em www.ibge.org.br
Razo de dependncia demogrfica razo entre o grupo etrio da populao definido como eco-
nomicamente dependente (menores de 15 anos e os de 65 anos e mais de idade) e o grupo em idade
potencialmente produtiva (entre 15 e 59 anos de idade). A razo de dependncia geralmente apre-
sentada em termos percentuais por meio da seguinte frmula = (Pop 0-14 + Pop 65 e mais / Pop15-
64)*100.
A transio demogrfica
e as relaes de gnero
A transio demogrfica um fenmeno nico na hist-
ria humana e ocorre, em geral, de forma sincrnica com
o desenvolvimento econmico e social. Entende-se aqui
o processo de desenvolvimento na acepo expressa por
Singer (1977), isto , desenvolvimento no meramente
como um aumento quantitativo da produo de bens e
servios, mas sim como um processo de expanso quali-
tativa da diviso social do trabalho, com reconfigurao
dos espaos territoriais e melhoria do bem-estar da po-
pulao.
_ 117
cional; aps a rpida queda da natalidade, a populao permanece crescendo, mas em
ritmo cada vez menor. Estima-se que na dcada de 2040 as duas curvas se invertero,
significando o incio de um declnio populacional no Brasil.
Grfico 1 :
Transio demogrfica no Brasil: 1900-2050
50 250
TBN
45 217 220 218
209 TBM
40 195 200
Populao
35 170
Populao em milhes
TBN e TBM (por mil)
30 145 150
25 120
20 93 100
15 70
52
10 41 50
31 36
23
5 17
0 0
2010
1900
1910
1920
1930
1940
1950
1960
1970
1980
1990
2000
2020
2030
2040
2050
Fonte: IBGE, 2006, e ONU -http://esa.un.org/unpp (reviso 2008); visitado em 27/10/2009
Nota: dados de 1910 e 1930 obtidos por interpolao
Assim, a populao brasileira passou de pouco mais de 17 milhes em 1900 para 170
milhes no ano 2000, devendo atingir o pice de 220 milhes de habitantes em 2040.
Para 2050 h a previso de um montante de 218 milhes de habitantes. Em 2008, exis-
tiam 5 milhes de mulheres a mais que homens, havendo um equilbrio entre os sexos
at a idade de 20 anos e uma proporo crescente de mulheres nas faixas mais velhas
da populao.
118 _
Transio da mortalidade no Brasil
Em meados do sculo XX, a taxa de mortalidade infantil no Brasil era de 135 bitos por
mil nascimentos. A esperana de vida ao nascer estava em torno de 49 anos para os
homens e 52 anos para as mulheres. A diferena era de trs anos a favor das mulheres.
Nas dcadas seguintes, houve uma melhoria nas condies gerais de sade do pas,
com reduo da mortalidade infantil e aumento da sobrevivncia em todas as idades.
Como resultado, a esperana de vida ao nascer das mulheres chegou, em 1994, a 72,1
anos e a dos homens a 64,3 anos, atingindo, em 2007, 76,4 e 68,8 anos, respectivamen-
te. O hiato de gnero da esperana de vida ao nascer de homens e mulheres tem se
reduzido ligeiramente, mas a sobrevida feminina, entre 1994 e 2007, tem se mantido
acima de 7 anos durante todo o perodo (Ministrio da Sade, 2008).
_ 119
Grfico 2:
Esperana de vida ao nascer, por sexo, segundo regies brasileiras: 1994-2007
80
Mulheres NE
Homens NE
Esperana de vida ao nascer (em anos)
75
Mulheres NO
Homens NO
70 Mulheres SU
Homens SU
Mulheres SE
65
Homens SE
Mulheres CO
60 Homens CO
1992
2001
1991
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2002
2003
2004
2005
2006
Fonte: Ministrio da Sade/Datasus. IDB 2009 2007
A regio Norte segue a mdia nacional e as regies Centro-Oeste, Sudeste e Sul apre-
sentam as mdias mais elevadas, sendo que esta ltima mantm a dianteira por todo o
perodo. As mulheres do Nordeste, em 2007, mesmo estando com ndices mais baixos
que as demais mulheres do pas, tinham esperana de vida maior do que a dos homens
de todas as regies do Brasil. O hiato de gnero da esperana de vida ao nascer per-
maneceu acima de sete anos a favor das mulheres em todas as regies. Ele pode ser
explicado pela maior longevidade feminina e pela sobremortalidade masculina
MORTALIDADE por causas externas, na faixa de 15 a 30 anos, pois os homens jovens possuem ta-
DE JOVENS xas bem mais elevadas de MORTALIDADE por homicdios e acidentes de trnsito.
De acordo com o Mapa da Violncia dos Municpios Brasileiros 2008, homicdios representam um fator importante de cau-
sa de morte entre os jovens. A cidade do Rio de Janeiro concentrou o maior nmero absoluto de morte de jovens por causas
violentas. No ano de 2006 houve o bito de 879 jovens. A maior taxa de homicdios de jovens, porm, est em Foz do Iguau
(PR): 234,8 mortes por 100 mil habitantes. Recife aparece logo atrs, com 214,3. Outro fator apontado pela pesquisa de morte
entre os jovens so os acidentes de moto. No perodo compreendido entre 2002 e 2006, o nmero de motociclistas mortos em
acidentes de trnsito subiu 83%: foram 6.829 mortos em 2006. Para acessar o Mapa completo, ver http://www.estadao.com.br/
especiais/2009/11/mapa_violencia_2008.pdf Acesso em 26/03/2010.
120 _
A morte materna Esse cenrio relativo esperana de vida, favorvel s
mulheres, no deve ofuscar a persistncia de nveis ina-
um importante ceitveis de mortalidade materna, cujas causas esto,
sobretudo, relacionadas m qualidade da assistncia
indicador obsttrica e ao aborto clandestino e inseguro.
Observa-se, desde o incio da atual dcada, uma franca estabilidade nas taxas de mor-
talidade, como pode ser observado na tabela abaixo que apresenta os dados para o Bra-
sil e as regies com maior grau de cobertura do SIM Sistema de Informaes sobre
Mortalidade e SINASC Sistema de Informaes sobre Nascidos Vivos.
Nmero de bitos maternos por 100.000 nascidos vivos, Brasil e regies, 2001-2006
_ 121
H diferenciais importantes nas taxas de morte materna quando os dados dispon-
veis so desagregados por cor/raa (Martins, 2004). O clculo da razo de mortalida-
de materna para as capitais brasileiras com base no critrio de raa/cor foi: brancas,
48,73/100 mil; negras 72,61/100 mil; pardas 65,07/100 mil; e total 56,04/100 mil.
Assim, no Brasil, onde tendncias positivas em favor das mulheres so observadas nos
dados agregados sobre esperana de vida, a morte materna um sintoma forte de pro-
blemas de gnero que persistem. Adicionalmente, se considerarmos que mais de 90%
dos partos ocorrem em ambiente hospitalar e que mais de 60% das mortes maternas
tm lugar em hospitais, o coeficiente de morte materna constitui um indicador de
grande sensibilidade para medir a qualidade da ateno pr-natal e obsttrica.
Uma combinao perversa existe entre relaes de gnero arcaicas e desrespeito pelas mu-
lheres nos servios de sade. Mesmo nos dias atuais, a ateno sade maternal, em par-
ticular a assistncia obsttrica, vista e implementada nas piores condies, entre outras
razes, porque um procedimento do SUS que paga menos. Alm disso, a morte maternal
continua sendo percebida pela sociedade e o setor sade como um evento inevitvel (Lago,
2008).
122 _
de rpida industrializao e urbanizao, quatro polticas estratgicas implementadas
durante o regime militar tiveram efeitos no previstos sobre os nveis de fecundidade:
a) a unificao e a expanso do regime de previdncia social; b) a expanso dos servios
de sade, que implicou a medicalizao das prticas reprodutivas; c) as polticas de
estmulo ao crdito pessoal; e d) a poltica de telecomunicaes, em especial o acesso
televiso, que disseminou amplamente um modelo de famlia nuclear, com poucos
filhos/as e organizada ao redor do consumo.
Em 1960, a Taxa de Fecundidade Total (TFT) era de 6,3 filhos/as por mulher no Bra-
sil, caindo para 5,8 filhos/as em 1970, para 2,7 filhos/as em 1991 e para 2,35 filhos/as
no ano 2000. A transio da fecundidade aconteceu em todas as regies, embora em
diferentes ritmos. Em 1960, a regio Norte apresentava a maior taxa de fecundidade
(8,6 filhos/as), enquanto a regio Sul apontava a menor (5,9 filhos/as).
_ 123
Ao contrrio da Europa que apresentou uma queda da fecundidade em funo do adia-
mento do casamento e da idade da primeira gravidez, no Brasil a limitao do nmero
de filhos/as aconteceu nas idades superiores do ciclo de vida reprodutivo. O grfico 3
apresenta as taxas especficas de fecundidade e mostra que, em 1980, alm do nvel
mais elevado, o padro da curva de fecundidade apresentava seu vrtice ou sua cspide
no grupo etrio 25-29 anos. J em 1991, a queda do nvel de fecundidade foi acompa-
nhada por uma mudana do padro e a cspide passou para o grupo etrio 20-24 anos.
Em 2000 as taxas especficas caram em todas as idades, com exceo do grupo etrio
15-19 anos que, inclusive, apresentou um ligeiro aumento. O crescimento da gravidez
entre adolescentes e jovens tem sido objeto de muita polmica no pas. Contudo, os
dados de 2007 mostram que as tendncias de queda se generalizaram at mesmo para
o grupo 15-19 anos. Comparando com a Europa, que tem um padro de fecundidade
com cspide no grupo 25-34 anos, o Brasil, assim como a maioria dos pases da Amri-
ca Latina, possui um padro de fecundidade rejuvenescido.
Grfico 3:
Taxas especficas de fecundidade, Brasil 1980-2007
0.30
1980 (TFT = 4,30)
0.15
0.10
0.05
0.00
15-19 20-24 25-29 30-34 35-39 40-44 45-49
Grupos etrios
124 _
A rebelio das Feministas e pesquisadores/as comprometidos/as com
a autonomia e os direitos das mulheres que analisa-
mulheres no plano ram a transio demogrfica brasileira (Barroso, 1984;
Corra, 1983; Corra & Reichmann, 1994; Alves, 1994)
micro das relaes adicionam s anlises estruturais da transio um novo
elemento: o movimento subjetivo e coletivo das pr-
pessoais familiares prias mulheres no sentido de buscar acesso a mtodos
anticoncepcionais.
e comunitrias
A procura por meios anticoncepcionais por parte das
(para conseguir mulheres brasileiras teve lugar sem nenhum apoio do
Estado, pois at 1984 o Estado brasileiro relutou em in-
meios de regulao cluir o acesso anticoncepo na pauta das polticas de
sade. Esta recusa foi superada com a criao do Progra-
da fecundidade) ma de Assistncia Integral de Sade da Mulher (PAISM)
em 1984 e com a adoo do pargrafo 7 do artigo 226 da
responsvel pelo Constituio de 1988:
Contudo, quando se analisa o ritmo da queda da fecundidade nos anos 1970, a ado-
o de uma poltica pblica de anticoncepco foi tardia. A transio demogrfica se
fez com custos de sade para as mulheres. A implementao da poltica de sade da
mulher, aps 1984, esteve sujeita a muitos altos e baixos e s bem recentemente se
identifica uma melhor resposta do SUS s necessidades anticonceptivas da populao
brasileira (Correa, Arilha & Piola, 1999; Berqu & Cavenaghi, 2002).
A rebelio das mulheres no plano micro das relaes pessoais familiares e comuni-
trias (para conseguir meios de regulao da fecundidade) responsvel pelo acele-
ramento do ritmo da transio. Sem ela, o pas no estaria experimentando a atual
janela de oportunidade demogrfica.
_ 125
GLOSSRIO
Hiato de gnero diferena entre homens e mulheres que decorre de condies sociais.
Taxa de Fecundidade Total (TFT) corresponde ao nmero mdio de filhos/as nascidos vivos, tidos
por uma mulher ao final do seu perodo reprodutivo (49 anos), na populao residente, em determi-
nado espao geogrfico e num ano considerado. estimada a partir de informaes retrospectivas,
obtidas em censos e inquritos demogrficos. um indicador determinante da dinmica demogr-
fica para avaliar tendncias, realizar estudos comparativos, subsidiar planejamento e gesto de po-
lticas pblicas.
Nvel de reposio populacional este termo refere-se ao nmero mdio de filhos/as que uma mu-
lher deve ter para o casal (homem e mulher) que deu origem aos filhos vivos seja reposto na gerao
seguinte.
126 _
_ 127
128 _
A reverso do hiato
de gnero na educao
Estudar coisa de menina?
Desde quando?
Como se deu a mudana da negao do
direito de estudar s mulheres, sua maior
participao e melhor desempenho nos
diferentes graus de escolarizao?
A elevao da escolaridade de mulheres
brancas e negras vem se apresentando na
mesma proporo?
E a reduo do hiato racial?
Como se dava e como se d, atualmente,
a distribuio de homens e mulheres
nas reas de humanas e de exatas?
Em seu campo de atuao, h maior
concentrao de mulheres e de homens
em algumas reas?
Como voc explica esta concentrao?
_ 129
Em grande parte do mundo as mulheres tm escolaridade inferior dos homens. Su-
perar este hiato uma necessidade, pois os efeitos da educao no empoderamento da
mulher manifestam-se no aumento do potencial de gerao de renda, na autonomia
das decises pessoais e no controle sobre a fecundidade, alm da maior participao
na vida pblica. Contudo, estes efeitos no so automticos, pois dependem muito de
circunstncias individuais e dos contextos sociais (nvel de desenvolvimento econ-
mico, situao do mercado de trabalho e grau de estratificao sexual) e cultural pre-
dominantes.
No sculo XIX teve destaque na luta pela educao feminina a figura pioneira de Nsia
Floresta, norterriograndense que, em 1838, criou no Rio de Janeiro o primeiro colgio
para moas. Em 1887, Rita Lobato Velho Lopes, gacha, tornou-se a primeira mulher
a obter o ttulo de mdica no Brasil. A luta pela maior insero feminina na educao
teve suas maiores conquistas ao longo do sculo XX, quando as mulheres foram ultra-
passando gradativamente os homens nos diversos nveis de educao, at reverter o
hiato educacional de gnero.
O Grfico 4 apresenta o nmero mdio de anos de estudo por sexo, e mostra que as
mulheres saram de uma situao inferior para uma situao de superioridade educa-
cional em relao aos homens entre 1960 e 2007. Em 1960, a escolaridade mdia era
de 1,9 ano para os homens brasileiros e 1,7 ano para as mulheres, passando, em 2000,
para 5,4 e 5,1 anos, respectivamente, e chegando a 6,7 anos para os homens e 7,1 anos
para as mulheres em 2007.
130 _
Grfico 4:
Reverso do hiato educacional de gnero (gender gap), Brasil 1960-2007
8
Homens
7 Mulheres
6
Anos mdios de estudo
0
1960 1970 1980 1991 2000 2007
Fonte: IBGE. Censos Demogrficos de 1960, 1970, 1980, 1991 e 2000 e PNAD-2007
Embora a reverso do hiato de gnero para as coortes mais jovens tenha ocorrido des-
de meados do sculo XX, nos dados agregados, a reverso ocorreu na dcada de 1980 e,
a partir da, vem se ampliando a favor das mulheres.
_ 131
Grfico 5:
Distribuio da populao com nvel superior de educao,
por grupos etrios e sexo, Brasil 2000
70
Mulheres
60 Homens
50
40
%
30
20
10
0
20-29 30-39 40-49 50-59 60 e +
Diversos/as autores/as (Rosemberg [2001]; Beltro & Teixeira, 2005), ponderam que,
embora tenha havido um avano feminino na educao, ainda persiste uma bipolari-
zao de sexo nos cursos humanas-exatas, sendo que as mulheres continuariam con-
centradas em carreiras consideradas mais fceis ou menos valorizadas socialmente.
Contudo, anlises sobre as diferenas geracionais na educao apontam que as mu-
lheres com idades entre 20 e 29 anos j apresentavam, no censo 2000, ganhos signifi-
cativos nas carreiras consideradas mais difceis e de maior prestgio social (Guedes,
2004).
O grfico 6 mostra a mdia de anos de estudo no Brasil, segundo sexo e cor, conforme
os dados das PNADs do IBGE de 1993 a 2007 (Pinheiro, 2008). Nota-se que os anos
mdios de estudo cresceram com maior rapidez no perodo entre a populao femi-
nina.
132 _
Grfico 6:
Mdia de anos de estudo da populao, segundo sexo e cor/raa, Brasil 1993-2007
6
Anos mdios de estudo
0
1993 1995 1996 1997 1998 1999 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007
Fonte: Pinheiro (2008), com base nas PNADs do IBGE Masculino branca Feminino branca
Nota: Anos de estudo com a mdia de sries concludas com aprovao
Masculino negra Feminino negra
Nota-se que, embora as desigualdades de gnero tenham diminudo na rea da edu-
cao, as desigualdades raciais persistem. Destaca-se a desvantagem das mulheres
negras em comparao com mulheres e homens brancos e a pior situao do homem
negro em relao aos trs grupos analisados. Voltaremos a este tema no prximo m-
dulo, ao analisarmos as desigualdades raciais.
Embora o hiato de gnero tenha se mantido constante entre 1993 e 1997, h um dife-
rencial a favor das mulheres negras. Na populao branca a diferena menor, mas
ampliou-se no perodo. Houve reduo no diferencial de anos mdios de estudo entre
a populao branca e a negra: este passou de 56% em 1993 para 31% em 2007. Tal redu-
o ocorre desde os anos 1990, porm, como vimos no Mdulo 1, as mudanas vm se
acelerando em decorrncia das polticas de aes afirmativas, entre elas, as cotas nas
universidades brasileiras.
_ 133
mdios de estudo da populao urbana so bem superiores queles da populao rural
para ambos os sexos, e o grupo etrio de 20 a 24 anos da rea urbana j possui uma
mdia de quase 10 anos de estudo, o dobro do grupo etrio acima de 60 anos. Isto quer
dizer que, ao longo das prximas dcadas, haver uma melhoria do nvel mdio de es-
tudo da populao brasileira pelo efeito da inrcia demogrfica e do envelhecimento
populacional.
Grfico 7:
Nmero mdio de anos de estudo das pessoas com 10 anos de idade ou mais,
por sexo e situao de domiclio, Brasil 2006
10
8
Anos mdios de estudo
Grupos de idade
Fonte: IBGE. Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios PNAD 2006. Homem urbano Homem rural
O grande desafio para a educao brasileira ampliar o acesso das crianas Educa-
o Infantil (creche e pr-escola) e universalizar o ensino at os 17 anos. Esta tarefa
pode ser facilitada pela reduo em termos absolutos da populao nesta faixa etria,
fato que tem sido chamado de bnus demogrfico educacional (Soares, 2008a). A
ampliao do acesso educao de 0 a 6, mais especialmente para as crianas de 0 a 3
(creches), essencial para facilitar o acesso pleno das mulheres ao mercado de traba-
lho, aumentar sua renda e, portanto, a autonomia pessoal (Sorj et al., 2008). Os dados
134 _
da PNAD mostram que, em 2007, a matrcula do grupo
No desejvel etrio de 10 a 14 anos j estava em 97%, mas daquele de
0 a 4 anos encontrava-se em apenas 25%, e que a taxa de
que os homens distoro idade-srie caiu de 64%, em 1996, para 45%.
O Brasil, portanto, reverteu o hiato de gnero na edu-
tenham nveis cao e eliminou o dficit educacional das mulheres
em relao aos homens, e este salto pode e deve ser co-
educacionais muito memorado. Todavia, no se deve perder de vista os im-
pactos no antecipados da desigualdade invertida que
inferiores aos das hoje caracteriza o cenrio educacional brasileiro. No
desejvel que os homens tenham nveis educacionais
mulheres; busca-se muito inferiores aos das mulheres; busca-se a equidade.
Desnveis educacionais entre mulheres e homens so
a equidade. capazes de ter efeitos na capacidade de comunicao e
na resoluo de conflitos entre os gneros.
possvel supor que homens menos escolarizados pos-
sam se sentir inferiorizados e, sobretudo, recorrer com mais frequncia a mtodos
violentos para equacionar conflitos com suas parceiras.
GLOSSRIO
Bnus demogrfico educacional composto por dois componentes: o bnus demogrfico relativo,
em que a populao em idade escolar cresce em menor velocidade do que a populao total; o bnus
absoluto, em que a populao em idade escolar de fato est caindo. Em ambos os casos, crescem os
recursos potenciais para a educao de cada criana e para os investimentos na qualidade da escola.
_ 135
136 _
Diviso social
do trabalho e gnero
O desenvolvimento econmico e social de um pas de-
pende do pleno emprego dos insumos produtivos dis-
ponveis e do crescimento da produtividade dos fatores
de produo. Para haver aumento do excedente social e
avano na disponibilidade per capita de bens e servios,
so necessrios incorporao de progressos tecnolgicos,
aumento do nvel de informao, inovao do conheci-
mento e crescimento qualitativo do capital humano, com
o desenvolvimento de uma fora de trabalho saudvel e
mais escolarizada. A insero feminina na diviso social
do trabalho um dos elementos-chave para o desenvolvi-
mento humano com equidade de gnero.
_ 137
Grandes transformaes sociais ocorridas no Brasil, como o processo de urbani-
zao e o crescimento do setor tercirio da economia, bem como a reduo da fecun-
didade, as mudanas na dinmica conjugal e familiar e a elevao dos nveis mdios
de escolaridade tornaram o sexo feminino uma fora de trabalho indispensvel
para o desenvolvimento do pas.
Tabela 1:
Populao Economicamente Ativa PEA, por sexo, Brasil 1950-2008
Em milhes de pessoas
1 | Parte desta expanso se deve a mudanas metodolgicas nos instrumentos de coleta das pesquisas domiciliares, mas a tendncia de
aumento de longo prazo inegvel.
138 _
Grfico 8:
Taxas de participao na PEA, por sexo, Brasil 1950-2008
90
80.8
80 77.2 Homens
71.8 72.4 71.5 72.4
70 69.6 Mulheres
Diferena H - M
60
52.2
50
44.1
32.9
40
30 26.6
18.5
20 16.5
13.6
10
0
1950 1960 1970 1980 1991 2000 2008
O Grfico 9 mostra as tendncias das taxas de atividade por grupos etrios. As taxas
masculinas tiveram pequeno decrscimo entre as idades de 25 e 49 anos e reduo
significativa nos extremos da curva. A diminuio da atividade de jovens se deve, fun-
damentalmente, ao aumento dos nveis de escolaridade e, entre os idosos (acima de
50 anos), ao crescimento da cobertura previdenciria. J a curva feminina, em 1950,
tinha uma cspide na idade de 15-19 anos e apresentava uma queda nas idades pos-
teriores. Isto significa um padro de insero de jovens no mercado de trabalho. Em
2000, as taxas de atividade femininas cresceram em praticamente todos os grupos
etrios, indicando um padro de insero de mulheres adultas, com maior presena
de mulheres chefes e cnjuges no mercado de trabalho (perfil relacionado queda das
taxas de fecundidade).
_ 139
Grfico 9:
Taxas de participao na PEA, por sexo e grupos etrios, Brasil 1950 e 2000
100 100
Homens 1950
Homens 2000
80 80 Mulheres 1950
Mulheres 2000
60 60
%
40 40
20 20
0 0
140 _
Porm, h quem discorde desta interpretao, argumen- Mais
tando que o aumento da participao feminina na PEA
decorre da precariedade e da flexibilidade como carac- educao est
tersticas de feminizao do emprego: as mulheres j
apresentavam ganhos na ocupao e no rendimento na correlacionada
dcada de 1990 e o crescimento da PEA feminina ocorre
independentemente dos ciclos econmicos. com maiores
Enquanto as taxas de atividades femininas continuaram taxas de atividade
aumentando, as masculinas apresentam tendncia de
ligeiro declnio na atual dcada (2001-2008), especial- no mercado de
mente para os grupos etrios mais novos (Grfico 10). As
taxas de atividades femininas indicaram uma elevao, trabalho.
em especial para os grupos de 20 a 59 anos, aumentan-
do os nveis de participao no mercado de trabalho entre as mulheres madu-
ras, que j passaram pelas experincias do casamento e da maternidade e que
esto na condio de chefes ou cnjuges.
Grfico 10:
Taxas de Atividades especficas, por sexo e grupos etrios, Brasil 2001-2008
100 100
Homens 2001
Homens 2008
80 80 Mulheres 2001
Mulheres 2008
60 60
%
40 40
20 20
0 0
Fonte: IBGE. Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios PNAD 2001 e 2008
_ 141
Um dos fatores que explicam o aumento das taxas de atividades femininas a relao
positiva que existe entre insero das mulheres e o nvel educacional. medida que
aumenta o nvel educacional das pessoas, crescem as taxas de atividade para ambos os
sexos. No caso das taxas masculinas, existe uma pequena reduo entre o nvel mais
baixo e o nvel de 1 a 3 anos de estudo, mas as taxas de atividade so maiores, espe-
cialmente para aqueles com mais de 8 anos de estudo. No caso das mulheres, a rela-
o entre atividade laboral e educao mais forte, pois as taxas de atividade crescem
significativamente, sendo que as mulheres com 15 ou mais anos de estudo possuem
taxas acima de 80%, mais do dobro daquelas com menos de 7 anos de estudo (Grfico
11). Mais educao est correlacionada com maiores taxas de atividade no mercado de
trabalho.
Para 2008, as taxas de atividade do grupo com maior escolaridade foram prximas
para ambos os sexos, sendo de 88,6% para os homens e de 82,2% para as mulheres. No
perodo 2001-2008, as taxas de atividade das mulheres com mais de 7 anos de estudo
aumentaram, enquanto as taxas para os nveis educacionais mais baixos diminuram
para ambos os sexos. Esta reduo pode estar relacionada s maiores exigncias do
mercado de trabalho e a uma possvel menor participao na PEA da populao pobre,
isto , em decorrncia do processo de desmercantilizao provocado pelo Progra-
ma Bolsa-Famlia e pela expanso dos Benefcios de Prestao Continuada (BPC).
Grfico 11:
Taxas de atividades das pessoas de 10 anos ou mais de idade economicamente ativas
na semana de referncia, por sexo, segundo anos de estudo, Brasil 2001-2007
100 100
Homens 2001
Homens 2008
80 80 Mulheres 2001
Mulheres 2008
60 60
%
40 40
20 20
0 0
Fonte: IBGE. Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios PNAD 2001 e 2009
142 _
O Grfico 12 mostra a distribuio das pessoas economicamente ativas segundo esco-
laridade. Nota-se que os homens predominam nos nveis com menos de sete anos de
estudo, existindo um empate no nvel de 8 a 10 anos de estudo, sendo que as mulhe-
res predominam nos nveis com 11 anos ou mais de escolaridade. Entre 2001 e 2008,
houve uma melhoria educacional da PEA, pois as taxas de atividade, tanto de homens
como de mulheres, diminuram para os nveis abaixo de oito anos de estudo e aumen-
taram para os aqueles acima de oito anos de estudo.
Grfico 12:
Distribuio das pessoas de 10 anos ou mais de idade economicamente ativas
na semana de referncia, por sexo, segundo anos de estudo, Brasil 2001-2008
35 35
Mulheres 2001
30 30 Mulheres 2008
Homens 2001
25 25
Homens 2008
20 20
%
15 15
10 10
5 5
0 0
Fonte: IBGE. Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios PNAD 2001 e 2007
Em 2008 existiam quase 20 milhes de mulheres com mais de 11 anos de estudo inse-
ridas no mercado de trabalho; este montante constitui uma massa crtica importan-
te na sociedade brasileira.
_ 143
GLOSSRIO
Populao Economicamente Ativa PEA composta pelas pessoas de 10 a 65 anos de idade que
foram classificadas como ocupadas ou desocupadas na semana de referncia da pesquisa. Compre-
ende o potencial de mo-de-obra com que pode contar o setor produtivo, isto , a populao ocupada
e a populao desocupada. A populao ocupada composta pelas pessoas que trabalham, incluindo
empregados, por conta prpria, empregadores e no-remunerados (aprendiz, estagirio). A popula-
o desocupada corresponde s pessoas que no esto trabalhando, mas procuram por emprego. Ver
mais em www.ibge.org.br
144 _
_ 145
146 _
Desigualdades salariais
Embora as mulheres brasileiras predominem nos seg-
mentos mais escolarizados da PEA, os homens seguem
em maioria nos segmentos com melhor remunerao.
As mulheres ocupadas predominam nas faixas de 0 a
salrio mnimo (SM) e de a 1 salrio mnimo, enquan-
to os homens ocupados predominam nas faixas acima de
um SM (Grfico 13).
Grfico 13:
Distribuio das pessoas de 10 anos ou mais de idade ocupadas
na semana, por sexo, segundo classes de rendimento mensal
em todos os trabalhos, Brasil 2001-2007
35
30
25
20
%
15
10
Homens 2001
Mulheres 2001
5
Homens 2007
Mulheres 2007 0
0 a 1/2 SM 1/2 a 1 SM 1 a 2 SM 2 a 5 SM 5 e + SM
Fonte: IBGE. Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios PNAD 2001 e 2007
_ 147
O fato de as mulheres ganharem menos do que os homens, mesmo tendo maiores n-
veis educacionais, reflete uma persistente desigualdade de gnero. Vrias outras ques-
tes esto envolvidas neste tema, tais como a relao entre trabalho domstico e tra-
balho produtivo e a do uso do tempo temas que sero abordados adiante.
Grfico 14:
Valor do rendimento mdio mensal do trabalho principal das pessoas de 10 anos
ou mais de idade, ocupadas na semana de referncia, por sexo e regies do Brasil 2001-2007
1250
Mulheres NE
Homens NE
1050
Mulheres NO
Homens NO
Rendimento mensal R$
850
Mulheres SU
Homens SU
650
Mulheres SE
Homens SE
450
Mulheres CO
250 Homens CO
Fonte: IBGE. Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios PNAD 2001 a 2007
148 _
O Grfico 15 indica o hiato de rendimento entre homens e mulheres nas diversas re-
gies do pas entre 2001 e 2007. Nota-se que as menores diferenas encontram-se no
Nordeste e as maiores, no Sudeste. Por exemplo, em 2006, as mulheres do Nordeste
ganhavam 83,5% do rendimento dos homens da mesma regio, enquanto as mulheres
do Sudeste recebiam apenas 66% do rendimento dos homens desta regio. Assim, um
dos aparentes paradoxos o fato de o valor recebido pelas mulheres ser mais elevado
onde as diferenas de rendimento entre homens e mulheres so maiores, isto , as me-
nores desigualdades de gnero acontecem onde ambos os sexos possuem rendimen-
tos mais baixos.
Grfico 15:
Hiato de rendimento entre homens e mulheres, Brasil e regies 2001-2007
90
NE
80
NO
70 SU
SE
60
CO
50 Brasil
%
40
30
20
10
Fonte: IBGE. Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios PNAD 2001 a 2007
O cenrio ainda mais complexo quando inclumos as desigualdades raciais, como fa-
remos no Mdulo 3. Segundo Paixo e Carvano (2009), em 2006, o rendimento mdio
mensal do trabalho principal, em todo o pas, era de R$ 1.016 para os homens brancos,
R$ 586,26 para os homens negros (pretos e pardos), R$ 744,51 para as mulheres bran-
cas e R$ 388,18 para as negras. Fica evidente que as diferenas de rendimento por cor/
raa variam muito. Embora os dados demonstrem que de 1995 a 2002 estas desigual-
_ 149
dades diminuram paulatinamente em todo o pas, os diferenciais de rendimento por
cor e gnero ainda so muito altos; servem de alerta para que no percamos de vista
a grande desigualdade que as cifras evidenciam e a necessidade de polticas pblicas
voltadas para a equidade de gnero e raa.
150 _
TRABALHO DOMSTICO
mininas, uma extenso de sua natureza destinada a Do total dos empregados no setor domstico, cer-
servir. Esta percepo se contrape quela acerca do ca de 93% so mulheres, existindo um predomnio
tempo despendido em atividades laborais realizadas de crianas, jovens e mulheres negras com baixa
fora da esfera da casa, visto como diacrnico e cumu- renda no desempenho desta funo. Se, por um
lativo. O TRABALHO DOMSTICO tratado como uma lado, as mulheres negras de baixa renda encon-
categoria parte dos demais empregos e, em razo de tram no trabalho domstico um espao laboral re-
seu estatuto profissional especial, permanece como lativamente estvel, o baixo status desta ocupao
uma grande dimenso estruturante das desigualdades coloca-as em um patamar depreciado na hierar-
de gnero e raciais no pas. quia social e econmica, no oferecendo muitas
oportunidades de ascenso social. O trabalho do-
Verifica-se que em qualquer situao as mulheres ga- mstico permanece associado a caractersticas ra-
nham menos que os homens, mas a diferena de ren- ciais e regionais e h uma interseo entre ambas.
dimentos varia com o tipo de ocupao. Entre os/as Mantm-se em nossa sociedade o mito legado
empregados/as, o rendimento das mulheres situava- da escravido da grande capacidade de homens
se em torno de 90% em relao quele referente aos negros e mulheres negras para trabalhos braais.
homens; entre os/as empregadores/as, chegava a qua- Igualmente, persiste a crena sobre a lentido e
se 80%, e a maior desigualdade encontrava-se entre uma menor capacidade mental de pessoas prove-
os/as trabalhadores/as por conta prpria, pois as mu- nientes de algumas regies do pas, como o Nor-
lheres nesta situao ganham apenas dois teros do deste, que as torna aptas apenas para trabalhos
rendimento dos homens. Para avaliar os diferenciais domsticos, como segurana, faxina, cuidado de
salariais entre homens e mulheres, preciso controlar crianas ou outras similares, fora do leque de tra-
o rendimento por horas trabalhadas, tipo de ocupao balhos intelectuais.
e idade das pessoas. A discriminao racial e os lugares socialmente
associados s pessoas negras imbricam-se com
Em trabalho recente, Oliveira e Guimares (2009) a condio de pobreza em que vive grande parte
mostram que o hiato entre os rendimentos de mulhe- desta populao no Brasil, numa interseo entre
res das coortes mais jovens e os dos seus congneres desigualdades sociais, tnico/raciais e de gnero.
homens bastante assemelhado. Segundo dados da ANDI Agncia de Notcias
dos Direitos da Infncia, mais de 500 mil me-
A distribuio das pessoas ocupadas segundo o nme- ninas esto no trabalho domstico. Elas no tm
ro de horas trabalhadas na semana de referncia da direito de brincar porque precisam cuidar de ou-
pesquisa, em 2007, indica que as mulheres predomi- tras crianas, limpar, lavar, passar, cozinhar.
nam nas jornadas de trabalho com menos de 40 horas muito trabalho e a e escola fica em segundo plano.
semanais e os homens naquelas de 40 ou mais horas. Pela lei (Estatuto da Criana e do Adolescente
Os/As ocupados/as em jornadas com menos de 40 ho- Lei 8.069/1990), o trabalho domstico proibido
ras compem 20% dos homens e 43% das mulheres. para menores de 16 anos. A partir da, as adoles-
Este fato pode explicar em parte os menores rendi- centes tm direito carteira assinada, ao salrio
mentos das mulheres no mercado de trabalho, mas mnimo, a frias, 13, descanso remunerado. A
precisa ser analisado no contexto das responsabilida- mesma lei probe o trabalho noturno entre 22h e
des femininas quanto ao trabalho reprodutivo. 5h para adolescentes.
_ 151
152 _
Desemprego e informalidade
O desemprego atinge homens e mulheres de
forma distinta?
Em sua cidade, quais as possibilidades de
bicos ou trabalhos informais para homens
e mulheres?
H uma segregao de gnero para os
bicos ou trabalhos informais possveis?
De que forma e por quais motivos?
H aqueles e aquelas que rompem esses
limites? Como essas pessoas so vistas?
_ 153
um equilbrio em um nvel mais baixo de desemprego masculino, enquanto a
disputa pelas poucas ofertas de emprego feminino torna o desemprego das mu-
lheres um fenmeno mais frequente;
Grfico 16:
Taxas de desemprego de pessoas de 10 anos e mais, por sexo, Brasil, 2001-2007
7
Homem
6 Mulher
Total
4
%
Fonte: IBGE. Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios PNAD 2001 a 2007
154 _
PROGRAMA NACIONAL DE ESTMULO
AO PRIMEIRO EMPREGO PNPE
No caso do trabalho domstico nos ltimos 30 anos, h legislao e avanos nas leis. Aquela que regulamenta o trabalho
domstico a Lei 5.859/1972, alm do Decreto 71.885/1973. Alguns pontos so determinados pela Constituio de 1988,
pela CLT e por decretos especficos. O Ministrio do Trabalho traz em seu site as leis e os decretos por tema. O importan-
te que sejam concretizados e seguidos em todo o pas. Para isso, leis e decretos precisam ser cada vez mais conhecidos.
Para saber mais, veja em http://www.mte.gov.br/trab_domestico/trab_domestico_direitos.asp
_ 155
Previdncia
GLOSSRIO
Populao Economicamente Ativa PEA composta pelas pessoas de 10 a 65 anos de idade que
foram classificadas como ocupadas ou desocupadas na semana de referncia da pesquisa. Compre-
ende o potencial de mo-de-obra com que pode contar o setor produtivo, isto , a populao ocupada
e a populao desocupada. A populao ocupada composta pelas pessoas que trabalham, incluindo
empregados, por conta prpria, empregadores e no-remunerados (aprendiz, estagirio). A popula-
o desocupada corresponde s pessoas que no esto trabalhando, mas procuram por emprego. Ver
mais em www.ibge.org.br e http://www.ibge.gov.br
156 _
Tabela 2:
Populao de 60 anos e mais e pessoas de 10 anos ou mais de idade, aposentadas e/ou
pensionistas, na semana de referncia, segundo sexo, Brasil 2001-2008 - Em mil Pessoas
Segmentos Sexo Ano
2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008
Populao de 60 TOTAL 15.333 16.176 16.920 17.663 18.214 19.077 19.955 21040
anos e mais HOMEM 6.780 7.120 7.453 7.771 7.988 8.406 8.838 9.214
Total TOTAL 18.296 19.125 19.980 20.046 20.870 21.201 22.126 22784
aposentados e HOMEM 8.065 8.363 8.763 8.735 9.047 9.201 9.623 9.862
pensionistas MULHER 10.232 10.762 11.216 11.311 11.823 12.000 12.503 12922
Somente TOTAL 13.252 13.829 14.328 14.206 14.531 14.853 15.273 16195
aposentadas HOMEM 7.627 7.907 8.235 8.201 8.403 8.557 8.771 9.082
Somente TOTAL 4.059 4.202 4.416 4.567 4.856 4.757 5.292 4783
pensionistas HOMEM 341 347 395 406 477 437 642 531
Aposentadas e TOTAL 986 1.094 1.235 1.273 1.482 1.590 1.561 1807
GLOSSRIO
Taxas de desemprego aberto - nas pesquisas mensais de trabalho da populao brasileira de 10 anos
e mais, feitas pelo IBGE, h gerao de indicadores para a Taxa de Desemprego Aberto, que traz a re-
lao entre o nmero de pessoas desocupadas (procurando trabalho) e o nmero de pessoas econo-
micamente ativas num determinado perodo de referncia. As pessoas desocupadas esto divididas
entre as que nunca trabalharam e as que j trabalham. A Taxa pode ser tambm por setor de trabalho.
As maiores taxas de desemprego de jovens esto na faixa etria de 18 a 19 anos, tanto para homens
quanto para mulheres, diminuindo conforme as pessoas adquirem maior idade. Observa-se que o
desemprego feminino sempre maior do que o masculino, exceto na faixa 10 a 14 anos.
_ 157
158 _
Diviso sexual do trabalho
e conciliao trabalho-famlia
Quais indicadores podem contribuir para
que o questionamento diviso sexual do
trabalho domstico saia do mbito privado?
Quais polticas pblicas podem contribuir
para uma melhor gesto dos conflitos
vividos pelas mulheres que esto no
mercado de trabalho?
_ 159
Verificou-se que so ainda mais visveis quando se considera a popu-
lao total de acordo com o sexo e os grupos de idade.
somente 51,1% dos Verificou-se que somente 51,1% dos homens realizam
afazeres domsticos enquanto entre as mulheres esse
homens realizam percentual de 90,6%. no Nordeste que se observa a
menor participao dos homens nos afazeres doms-
afazeres domsticos ticos (46,7%), enquanto no Sul se evidencia a maior
taxa (62%). Uma possvel explicao para esta parti-
enquanto entre cipao um pouco mais baixa dos homens nordestinos
nos afazeres domsticos pode estar ligada aos aspectos
as mulheres esse culturais locais, que valorizam o machismo, j que
existe uma forte correlao positiva entre a realizao
percentual de 90,6%. de afazeres domsticos e sexo feminino (Soares & Sa-
bia 2007: 10).
No Grfico 17 verifica-se que, no total, as mulheres dedicavam 25,3 horas semanais aos
afazeres domsticos, contra 9,9 horas dos homens. A anlise por grupos etrios mostra
que o tempo dedicado aos afazeres domsticos cresce medida que aumenta a idade
para ambos os sexos, demonstrando a dinmica do ciclo de vida do grupo familiar. Os/
As filhos/as que moram com pais e mes dedicam menos tempo aos afazeres doms-
ticos; contudo, o grande contraste entre o tempo dedicado aos afazeres domsticos
por cada sexo, demonstrando que na esfera do cuidado reside o ncleo da desi-
gualdade de gnero.
Grfico 17:
Nmero mdio de horas semanais gastas em afazeres domsticos das pessoas de 10 anos ou
mais de idade, por sexo, segundo grupos de idade, Brasil 2005
36
Homem
31
Mulher
28.7
27.7
27
25.3
22.1
18
%
14.3
13
10.8
9.9 9.8
9
9 8.2
0 Fonte:
IBGE, PNAD 2005; Soares & Sabia
(2007)
160 _
O maior envolvimento das mulheres com os afazeres domsticos explica em grande
parte a sua menor jornada no mercado de trabalho. A diviso do tempo entre trabalho
produtivo e trabalho reprodutivo depende tambm do tipo de famlia e da presena de
filhos/as. Entre os casais de dupla renda sem filhos/as, a parcela de homens que realiza
afazeres domsticos de 72,5% e estes homens dedicam 9,36 horas semanais contra
as 20,12 horas das mulheres. J para os demais casais, a parcela de homens que realiza
afazeres domsticos cai para 51% e os homens dedicam apenas 9,9 horas contra 36,5
horas das mulheres. A soma das horas dedicadas ao trabalho produtivo e aos afaze-
res domsticos mostra que, considerando-se a dupla jornada, as mulheres trabalham
mais do que os homens, sendo que a diferena cresce com o aumento do nmero de
filhos/as (Barros, 2009).
As formas com que as pessoas lidam com os desafios do trabalho e da vida familiar so
marcadas pelas desigualdades de gnero. As desvantagens vivenciadas pelas mulheres
afetam a renda, o compromisso, a estabilidade nos postos de trabalho e a qualidade
de vida de todos os membros da famlia. A despeito destas desvantagens, as mulheres,
como vimos, esto se inserindo progressivamente nas atividades produtivas.
_ 161
Buscar frmulas liares com cobertura limitada, que s se aplicam aos/s
trabalhadores/as registrados/as que representam menos
de conciliao da metade da fora de trabalho ativa no pas.
162 _
GLOSSRIO
Afazeres domsticos a PNAD/IBGE coleta informaes acerca das pessoas de 10 anos ou mais de
idade sobre afazeres domsticos. Estes constituem as atividades realizadas na moradia e que no
contabilizam como trabalho na PEA: a) arrumar ou limpar toda a moradia ou parte dela; b) cozinhar
ou preparar alimentos, passar roupa, lavar roupa ou loua, utilizando ou no aparelhos eletrodoms-
ticos para executar estas tarefas para si mesma ou para outros/as moradores/as; c) orientar ou di-
rigir trabalhadores/as domsticos/as na execuo das tarefas domsticas; d) cuidar de filhos/as ou
menores moradores; e) limpar o quintal ou o terreno que circunda a residncia. Basta a realizao de
apenas uma das tarefas arroladas para a pessoa ser enquadrada na categoria.
_ 163
164 _
Desigualdades de gnero
na poltica e empoderamento
Se as mulheres so maioria na populao,
por que no o so na representao
poltica? Mulheres votam em mulheres?
Por qu?
As mulheres no gostam de poltica
partidria?
No gostam de ocupar lugares de poder?
Ou h outros motivos? Quais?
Voc acha que as cotas para mulheres nos
partidos podem diminuir as desigualdades de
representao?
Que outras medidas poderiam ser adotadas?
_ 165
O termo empoderamento das mulheres foi concebido para ser aplicado a to-
das as esferas da vida social e poltica em que podem ser identificadas desi-
gualdades marcantes entre homens e mulheres: as relaes afetivas e pessoais,
a sexualidade, a famlia, os espaos de trabalho e as instituies pblicas e privadas.
Nesta unidade, contudo, estamos restringindo o uso do conceito esfera pblica. No
Brasil, nas ltimas dcadas, sem dvida, as mulheres avanaram na ocupao dos es-
paos de relaes de poder comunitrios e associativos. Porm, avanaram pouco na
ocupao de espaos de poder mais hierarquizados e institucionalizados. Ainda m-
nima a participao feminina no topo dos poderes Legislativo, Judicirio e Executivo.
MOVIMENTO SUFRAGISTA
As sufragistas brasileiras capitaneadas pela biloga Bertha Lutz (1894-1976) e pela engenheira Car-
mem Portinho (1903-2001) criaram organizaes, polemizaram na imprensa, escreveram discursos
e peas de teatro. Mesmo sem direito ao voto, para chamar a ateno da sociedade, criaram o Partido
Republicano Feminino. Isso em 1910. Finalmente, em 1932, o Colgio Eleitoral estendeu o voto s
mulheres alfabetizadas. A primeira brasileira eleita foi a mdica Carlota Pereira de Queirs (1892-
1982), deputada federal por So Paulo. Foi de sua autoria o projeto para a criao de servios sociais
no pas. Nesses anos, a sociedade brasileira avanou muito na questo. No Legislativo, a fora das
deputadas conseguiu vitrias, como a criminalizao do Assdio Sexual e a Lei Maria da Penha
ferramentas para as mulheres se defenderem da violncia sofrida no trabalho e dentro de casa. As
senadoras, apesar de serem apenas 12,3% do total, tambm fazem barulho. Dados tirados do artigo
de Fernanda Pompeu Mulheres ampliam participao poltica no Brasil. Disponvel em http://
br.noticias.yahoo.com/s/15032010/48/manchetes-voto-disputa-eleitores-mulheres-ampliam.html
Acesso em 21/03/2010.
166 _
Nas dcadas seguintes, as mulheres foram gradativa-
mente conquistando espaos na educao, nos esportes, Os dados mostram
no mercado de trabalho inclusive na base dos trs po-
deres da Repblica e na expanso do eleitorado. que a paridade
O crescimento das mulheres no eleitorado brasileiro da representao
tambm foi inicialmente lento, mas acelerou nas l-
timas dcadas do sculo XX. As mulheres somavam 12 parlamentar
milhes de eleitoras contra 22 milhes de eleitores em
1974, representando um tero do eleitorado. Nas elei- est longe de ser
es de 2008, existiam quase 5 milhes de eleitoras a
mais do que eleitores e as mulheres chegavam, em n- conquistada.
meros redondos, a 52% do eleitorado (Alves & Cavena-
ghi, 2008).
_ 167
Grfico 18:
Porcentagem de mulheres deputadas federais e estaduais, Brasil 1974-2010
14
12
10
8
% de eleitas
Federal Estadual
168 _
pases, em uma lista de 29 Parlamentos (Alves & Arajo, 2009).
Nas eleies majoritrias do Senado, onde no existem cotas, a primeira senadora foi
eleita em 1990 e o percentual de mulheres passou de
1,2% na legislatura 1991-1999 para 12,4% na de 2007- No mbito da
2015. Para as administraes estaduais, a primeira go-
vernadora foi eleita no pas em 1994, sendo que atual- administrao
mente existem trs governadoras, representando 11,1%
do total das Unidades da Federao. pblica federal,
No mbito da administrao pblica federal, as mu- as mulheres
lheres so maioria no funcionalismo pblico, mas par-
ticipam gradativamente menos dos cargos de asses- so maioria no
soramento superior (DAS). Nos DAS1 as mulheres
chegavam a 45,5% em 2000, nos DAS2 eram 40%, funcionalismo
mas nos DAS5 e 6, de maior poder, prestgio e va-
lor, elas representavam somente 15% (Piovesan, pblico, mas
2006). Na presidncia das empresas estatais, a presen-
a feminina praticamente nula. participam
Levantamento elaborado pela Secretaria Especial de gradativamente
Polticas para as Mulheres (SPM), realizado entre 15/01
e 02/02 de 2009 junto s prefeituras das 26 capitais menos dos cargos
brasileiras, mostrou um quadro de sub-representao
feminina em seus recm-nomeados secretariados, sen- de assessoramento
do 79 secretrias (19,85%) e 319 secretrios (80,15%)
em 398 secretarias municipais. Embora baixo, o ndice superior (DAS).
_ 169
de 20% de mulheres em secretarias nas capitais superior ao de prefeitas (9,09%) e
vereadoras (12,53%) eleitas em 2008. Na regio Sul, o percentual de secretrias mu-
nicipais foi de somente 7,4%, enquanto na regio Norte chegou a 32%. No plano esta-
dual, apenas 16,48% das secretarias estaduais e do Distrito Federal so administradas
por mulheres. Das 528 secretarias existentes, 87 so dirigidas por mulheres e 441 por
homens; 73,56% das pastas relacionadas a polticas sociais esto sob responsa-
bilidade feminina.
170 _
GLOSSRIO
Revoluo de 1930 - Em seu livro Revoluo de 1930: historiografia e histria (So Paulo: Brasiliense,
1972), o historiador e cientista poltico Boris Fausto relata que houve uma remodelao econmica
no Brasil em face das mudanas mundiais e da crise de 1929. Acabou a hegemonia da burguesia do
caf e surgiu um novo grupo social com o desenvolvimento da indstria. A revoluo foi liderada por
Getlio Vargas, que tomou posse em 1930. A partir de ento, acelerou-se o processo de urbanizao
e a burguesia comeou a participar cada vez mais da vida poltica. Cresceu a classe operria e foram
criadas vrias leis de garantia de direitos dos/as trabalhadores/as. No entanto, em 1937, Vargas d
um golpe de Estado, cria o Estado Novo (1937-1945), fecha o Congresso Nacional, extingue os parti-
dos polticos, outorga uma nova Constituio e nomeia interventores para governarem os estados.
Estas medidas silenciaram os movimentos sociais.
_ 171
172 _
Violncia de gnero
Em briga de marido e mulher no se mete a
colher?
Quais as responsabilidades dos/das
profissionais da rea de sade, ao se
depararem com mulheres vtimas de
violncia domstica?
Quais as responsabilidades da sociedade de
modo geral?
Qual a estrutura de servios necessria
e adequada ao atendimento de mulheres
vtimas de violncia?
Como prevenir a violncia de gnero?
_ 173
dela. A forma mais comum de violncia contra as mulhe-
23% de todas as res o abuso cometido pelo companheiro, que envolve
desde agresso psicolgica e/ou fsica at relao sexual
mulheres esto forada. O cenrio mais real da violncia domstica
ainda no conhecido, pois a agresso, na maioria das
sujeitas violncia vezes, no denunciada s autoridades, e a mulher bus-
ca ajuda com amigas ou dentro da famlia, quando no
domstica. (...) silencia totalmente.
A partir dos casos registrados nas delegacias, estudos analisando os processos abertos
mostram que 81% dos casos se referem leso corporal dolosa, com abertura de casos
na Justia a partir das evidncias de agresso, 5% correspondem a estupro ou atentado
ao pudor e 8% a ameaas. Na maioria dos casos (60%), aps a queixa no ocorre a se-
parao conjugal. Os estudos mostram que 80% das mulheres tm entre 20 e 40 anos,
com vida conjugal de longa durao, e que a violncia ocorre mais entre pessoas com
maior nvel educacional. Este ltimo dado deve ser motivo de maior investigao, pois
a declarao da violncia tida, na maioria das vezes, como uma vergonha ou de res-
174 _
ponsabilidade exclusiva da mulher. Para chegar denncia, necessrio reconhecer-
se como cidad digna de direitos, ter informaes quanto aos canais de denncia e
rede de apoio s mulheres vtimas de violncia.
Fator agravante para a no-declarao de atos de violncia por parte da vtima o re-
ceio quanto forma com que ser atendida, seja na delegacia, seja no servio de sade.
O medo de no ser ouvida, de ser criticada, de ter que ficar horas esperando pelo
atendimento diante de olhares penalizados, desconfiados ou de acusao e o fato de
sentir-se responsvel pelo fracasso da relao, entre outros fatores, muitas ve-
zes desencorajam e retardam uma tomada de atitude.
fato que muitos/as profissionais no recebem a devida preparao para lidar com
situaes de violncia. Citamos como exemplo o atendimento a mulheres vtimas de
violncia sexual; h profissionais da sade que desconhecem os procedimentos ade-
quados: oferta de contracepo de emergncia, proteo medicamentosa contra DST/
HIV e profilaxia para hepatite B.
Estima-se que o Brasil perde cerca de 10,5% do seu PIB em decorrncia da violncia
contra as mulheres, sem contar as perdas econmicas individuais a que estas mulhe-
res esto sujeitas.
Em relao legislao, houve mudanas significativas nas ltimas dcadas; uma de-
las se refere substituio do Cdigo Civil Brasileiro de 1916 que discriminava a mu-
lher em vrias situaes, como ao permitir
que o homem movesse ao para anular o LEI N 10.224/2001
casamento se descobrisse que sua mulher
no era virgem e, da mesma forma, permitia
aos pais e s mes utilizarem a desonesti- A Lei de Assdio Sexual, de 15 de maio de
dade da filha que vive na casa paterna como 2001, determina ser crime constranger al-
motivo para deserd-la. Em 2003, com a gum com o intuito de obter vantagem ou
aprovao do novo cdigo civil, foram ins- favorecimento sexual, fazendo prevalecer
titudas a lei de criminalizao do assdio ser superior no exerccio de emprego, cargo
sexual (LEI 10.224/2001), a de proibio de ou funo.
discriminao contra a mulher na legislao http://www.planalto.gov.br/CCIVIL/
trabalhista (LEI 9.029/1995) e a de notificao LEIS/LEIS_2001/L10224.htm Acesso em
de casos de violncia contra mulheres aten- 20/03/2010.
didas nos servios de sade pblicos e priva-
_ 175
dos (LEI 10.778/2003). No entanto, o cumprimento destas leis ainda matria sujeita
avaliao nos prximos anos.
Outro ganho na esfera normativa a Lei Maria da Penha, que ser apresentada na pr-
xima unidade sobre o histrico do Movimento de Mulheres e suas conquistas.
176 _
_ 177
178 _
Balano final
O rpido panorama das transformaes sociais e das re-
laes de gnero no Brasil traado nesta unidade tem o
objetivo de indicar as tendncias gerais das mudanas e
das continuidades das relaes de gnero no pas. Assim
como outras naes, o Brasil passou por uma redefinio
nas relaes entre homens e mulheres na sociedade e na
famlia representada por uma longa mudana institucio-
nal, que propiciou uma relativa desmontagem dos privi-
lgios masculinos na famlia e na sociedade e a obteno
de crescentes direitos s esposas e aos/s filhos/as. As re-
gras de casamento e de parceria sexual diversificaram-se
e tornaram-se mais equitativas no tocante s relaes de
gnero. A transformao mais marcante do sculo XX no
Brasil e que sintetiza as mudanas sociais, econmicas
e demogrficas foi a alterao da presena da mulher
como coadjuvante nas decises familiares para protago-
nista na sociedade em termos globais e institucionais.
_ 179
res tornaram-se maioria do eleitorado, mas possuem
uma das mais baixas presenas no Parlamento entre os as famlias
pases da Amrica Latina. No mercado de trabalho hou-
ve conquistas parciais, com uma insero massiva das em melhores
mulheres na populao economicamente ativa e uma
ampliao do leque ocupacional, com reduo dos dife- condies
renciais de salrio e renda entre homens e mulheres. J
o sistema de previdncia social tem atuado no sentido socioeconmicas
de contrabalanar desigualdades do mercado de traba-
lho, favorecendo as mulheres das geraes mais velhas so aquelas
que podem contar com aposentadoria, penses ou bene-
fcios, como o BPC/LOAS. em que os
As mudanas demogrficas e as transformaes do sis- dois cnjuges
tema sexo/gnero a elas correlacionadas contriburam
para que se abrisse no pas uma janela de oportunidade trabalham e em
para a consolidao do desenvolvimento, incluindo-se
a reduo da extrema pobreza e da fome. Alm disto, a que as crianas de
conjuntura nacional e internacional do perodo 2004-
2008 possibilitou a conjugao de crescimento econ- 0 a 6 anos esto
mico com crescimento da renda e polticas sociais que
aliviaram a extrema pobreza. Permanece como objeti- na creche ou na
vo a ser atingido o pleno emprego e o trabalho decente.
A taxa de informalidade vem caindo nos ltimos anos, pr-escola.
mas ainda muito elevada. O governo tem elaborado al-
gumas polticas de emprego para jovens e alguns programas de gerao de renda (na
agricultura familiar, por exemplo), mas as dimenses do problema so muito mais
amplas. Talvez seja este o ponto que requeira maiores investimentos do governo, da
sociedade e do setor empresarial no Brasil.
180 _
As mudanas na famlia e a maior presena das mulheres no mercado de trabalho
tornam imperativas as polticas de conciliao de trabalho e famlia. Alm da parti-
cipao dos homens nos afazeres domsticos, preciso criar mecanismos de alvio da
sobrecarga familiar (desfamilizao) e incentivar outros, como: a) Creches e educao
infantil; b) Restaurantes populares; c) Transporte coletivo adequado para adultos e
crianas; d) Jornadas de trabalho flexveis; e) Espaos pblicos de lazer etc.
A educao brasileira, quando olhada pela tica do aumento das taxas de matrculas e
do aumento do nmero mdio de anos de estudo, avanou muito nas ltimas dcadas.
Porm, ainda no se chegou universalizao do ensino de 6 a 15 anos, que obriga-
trio por lei. Alm disto, existe uma proposta de tornar obrigatrio o ensino de 4 a 17
anos. Isto seria fundamental e, no momento atual, pode ser viabilizado pelo bnus
demogrfico educacional, que existe em funo da diminuio relativa ou absoluta
da populao em idade escolar. A expanso das creches fundamental para a popu-
lao pobre. A creche permite o desenvolvimento cognitivo da criana e libera espe-
cialmente a me para entrar no mercado de trabalho e garantir maior nvel de renda
para a famlia. No caso da populao atendida pelo PBF, a educao infantil uma pr-
condio para a criao de portas de sada da situao de pobreza.
_ 181
A esperana de vida tem crescido para ambos os sexos, mas o hiato nas taxas de es-
perana de vida ao nascer entre homens e mulheres no Brasil muito grande. Isto se
deve em grande parte sobremortalidade de homens entre 15 e 30 anos por conta das
mortes violentas, por homicdios e acidentes de trnsito. Medidas de reduo da
mortalidade de homens jovens so urgentes.
Os dados mostram que houve avanos significativos nas ltimas dcadas no Brasil em
relao s polticas de redistribuio e s polticas de reconhecimento. O fato que
a sociedade brasileira est ficando cada vez mais plural e as desigualdades de gnero
no cabem mais em esquemas de interpretao unidirecional, mas demandam uma
anlise multifacetada.
Quanto aos problemas no resolvidos nas relaes de gnero, podemos destacar trs
questes crticas: A primeira o no-equacionamento da distribuio de res-
ponsabilidades entre homens e mulheres em relao aos afazeres domsticos
e a falta de programas pblicos de apoio s tarefas da reproduo social, que
tm efeitos negativos no apenas sobre a disponibilidade das mulheres para o mundo
do trabalho, mas tambm sobre seus rendimentos. A segunda refere-se violncia
de gnero. E a terceira, sem dvida, o hiato flagrante quanto presena da
mulher na poltica, contrastando com as mudanas relativas s mulheres e ao poder
observadas em outras esferas (como o caso do Judicirio ou da mdia).
182 _
que tem seguramente efeitos negativos nas relaes entre gneros no tem sido
tratado como um importante problema de gnero que deveria receber ateno
sistemtica da sociedade e do Estado. Da mesma forma, a questo crucial do equa-
cionamento das responsabilidades quanto s tarefas da reproduo considerando-se
inclusive as mudanas ocorridas nas famlias no tem recebido ateno adequada,
tanto no debate pblico quanto no plano da formulao de polticas.
Ainda preciso apontar para anlises sobre os elos entre racismo, sexismo, intolern-
cia e formas de violncia no trabalho no Brasil, e olhar para a permanncia de salrios e
rendimentos com base na discriminao pelos fatores cor/raa e gnero. Nadya Arajo
Guimares (2002) chama a ateno para os conflitos raciais, registrados como queixas,
que surgem nos mbitos de trabalho, muitos deles personificados na figura do insulto.
Segundo os dados que Guimares analisou, as mulheres negras so as mais insultadas,
o que sugere uma imbricao entre sexo e cor/raa, e a incorporao de preconceitos
associadas a comportamentos de gnero e expectativas raciais. Assim, lembra da
[...] violncia simblica que se exerce sobre os negros no Brasil, na forma da internalizao
da inferioridade; muitos estudos no campo do feminismo tm documentado os efeitos da
internalizao das expectativas de comportamento feminino contidas nos papis sociais
de gnero. [...] A associao entre ambas as constelaes de expectativas de conduta contri-
bui para consolidar os efeitos de segregao e da desigualdade no trabalho.
GLOSSRIO
Revoluo de 1930 - Em seu livro Revoluo de 1930: historiografia e histria (So Paulo: Brasilien-
se, 1972), o historiador e cientista poltico Boris Fausto relata que houve uma remodelao econmi-
ca no Brasil em face das mudanas mundiais e da crise de 1929. Acabou a hegemonia da burguesia do
caf e surgiu um novo grupo social com o desenvolvimento da indstria. A revoluo foi liderada por
Getlio Vargas, que tomou posse em 1930. A partir de ento, acelerou-se o processo de urbanizao
e a burguesia comeou a participar cada vez mais da vida poltica. Cresceu a classe operria e foram
criadas vrias leis de garantia de direitos dos/as trabalhadores/as. No entanto, em 1937, Vargas d
um golpe de Estado, cria o Estado Novo (1937-1945), fecha o Congresso Nacional, extingue os parti-
dos polticos, outorga uma nova Constituio e nomeia interventores para governarem os estados.
Estas medidas silenciaram os movimentos sociais.
_ 183
Unidade 4 | Movimentos de Mulheres
184 _
As mulheres
como sujeitos polticos
O movimento de mulheres so todas as formas de organi-
zao de mulheres que lutam por diferentes objetivos.
Betnia vila e Snia Corra 1
_ 185
A hierarquia dificar a esfera pblica de acordo com suas necessidades.
Esses sujeitos coletivos, ao se transformarem em movi-
nas relaes mentos sociais, esto engajados no sentido de visibilizar
distintas demandas na arena poltica e buscar respostas
de gnero est para problemas sociais considerados relevantes.
No mbito da produo feminista nas Cincias Sociais desde a dcada de 1980, a ex-
presso patriarcado deixou de ser utilizada como um conceito analtico, adquirindo
lugar secundrio no campo dos estudos de gnero. Assim, o termo patriarcado per-
manece como uma referncia de fundo, mais alusiva do que conceitual (Machado,
2000: 5). H que se considerar a influncia na produo cientfica feminista das re-
flexes de Pierre Bourdieu (2003) sobre dominao masculina. Tal conceito supe
que a subordinao social das mulheres pelos homens seja efeito de um processo em
que atributos culturais e representaes sociais adquirem o estatuto de fatos naturais,
186 _
impondo-se atravs da violncia simblica presente na linguagem, nos modos de or-
ganizao social, nos comportamentos e nas vises de mundo que trazem implcita a
superioridade do masculino sobre o feminino.
_ 187
SOCIEDADES IORUBS
188 _
No Brasil, os ideais da Revoluo tiveram grande repercusso. A primeira metade do
sculo XIX foi marcada por inmeras revoltas populares e pelo surgimento de vrias
organizaes em prol da independncia e contra o regime escravocrata. Embora te-
nham ficado de fora da histria oficial, as mulheres desempenharam um papel
essencial nessas mobilizaes. As batalhas pela independncia ocorridas na Bahia,
por exemplo, tiveram como protagonistas: Maria Quitria, em 1822; Joana Anglica,
que foi assassinada por um soldado portugus, em 1823; e Maria Felipa de Oliveira,
negra descendente de sudaneses (no se sabe se liberta ou no).
_ 189
Em contexto de grande efervescncia poltica que caracterizou a crise no mun-
do colonial, o debate sobre liberdade e direitos propiciou tambm a emergncia das
primeiras manifestaes de mulheres brasileiras contra o lugar privilegiado
dos homens na ordem social. Um bom exemplo foi a publicao, em 1831, da obra
pioneira Espelho das Brasileiras, de Dionsia Gonalves Pinto, conhecida como Nsia
Floresta Brasileira Augusta. Natural do estado do Rio Grande do Sul, Nsia dedicava-se
a escrever sobre os problemas sociais, tais como: a escravido, as dificuldades enfren-
tadas pelas populaes indgenas, a qualidade da educao e a condio das mulhe-
res na sociedade. Em Espelho das Brasileiras, a intelectual gacha abordou a condi-
o feminina no pas e a necessidade de emancipao das mulheres. Influenciada pela
intelectualidade norte-americana e europeia da poca, Nsia traduziu, em 1832, um
clssico do feminismo norte-americano, o livro Direitos das Mulheres e Injustia dos
Homens, de Mary Wollstonecraft.
190 _
ESCOLA NORMAL
_ 191
ra eleitora constituinte do pas, tendo tido participao destacada nos preparativos
das feministas para a Constituinte de 1934 (Schumaher, 2006). Contudo, alguns anos
mais tarde, com o Estado Novo (1937), o movimento feminista bem como os demais
movimentos sociais foi silenciado pela ditadura Vargas.
GLOSSRIO
Declarao dos Direitos da Mulher e da Cidad escrita em 1791 como contraponto Declarao
dos Direitos do Homem e do Cidado, por Olympe de Gouges, pseudnimo de Marie Gouze (1748-
1793), feminista, revolucionria, jornalista e escritora executada na guilhotina. A Declarao afirma
no artigo primeiro: A mulher nasce e vive igual ao homem em direitos. As distines sociais no
podem ser fundadas a no ser no bem comum.
Veja a integra da Declarao em
http://www.eselx.ipl.pt/ciencias-sociais/tratados/1789mulher.htm Acesso em 21/03/2010 ou em
http://pfdc.pgr.mpf.gov.br/atuacao-e-conteudos-de-apoio/legislacao/mulher/declar_dir_mulher.
pdf Acesso em 15/05/2010
Lei urea Lei n 3353, de 13 de maio de 1888, assinada pela princesa-regente, Dona Isabel, libertan-
do os/as escravizados/as e extinguindo a escravido legal no Brasil.
Violncia simblica termo utilizado pelo socilogo francs Pierre Bourdieu para se referir a um
tipo de violncia quase sempre invisvel para as prprias vtimas, e que se exerce essencialmente
pelas vias puramente simblicas da comunicao e do conhecimento e no da agresso fsica. Um
exemplo comum de violncia simblica um marido impedir a esposa de trabalhar fora, argumen-
tando que isto no necessrio, e que o mais conveniente ficar em casa cuidando dos filhos e das
filhas. Para saber mais, consulte a obra de Pierre Bourdieu, A dominao masculina (Rio de Janeiro:
Bertrand Brasil, 1999).
192 _
_ 193
194 _
Movimento feminista
contemporneo
Se feminismo no coisa do passado, quais
so as atuais reivindicaes do Movimento
Feminista?
Quem faz parte deste Movimento?
Como o Movimento Feminista vem respondendo
s novas demandas que lhe so colocadas?
_ 195
A nova ou Segunda Onda do feminismo chegou ao Brasil no final dos anos 1960 atravs
da influncia decisiva das reflexes de Simone de Beauvoir (1908-1986) em O Segun-
do Sexo, de 1949, e de Betty Fridman, em A Mstica Feminina, de 1963 (Schumaher,
2006). O deslocamento entre sexo e gnero realizado por Beauvoir e as crticas
s estratgias para manuteno das mulheres na esfera privada de Friedman
tiveram ressonncia em um momento de grande efervescncia social e polti-
ca: a ditadura militar restringia as liberdades civis; a resistncia de setores de esquer-
da ao golpe; o movimento negro popularizando a afirmativa black is beautiful; a Igreja
Catlica dividida entre a defesa da famlia e da propriedade e a busca por mudana
social, priorizando o combate pobreza; a difuso da psicanlise e a aposta hippie em
estilos de vida alternativos; a propagao da televiso.
196 _
Ao longo da dcda de 1970, o novo feminismo brasilei-
nos anos ro se constituiu por diferentes correntes de pensamen-
to e ideologias polticas, sendo, em geral, marcado pela
1980, essa contestao ditadura militar (Sarti, 2004). Os distin-
tos grupos feministas que se espalharam pelo pas
multiplicidade assumiram como pauta comum a luta pela redemo-
cratizao e a defesa da autonomia das mulheres
de perspectivas, diante dos homens, da famlia e do Estado. Buscou-se
ampliar o dilogo com diferentes segmentos da socieda-
que informavam de, privilegiando-se a interao com mulheres de outros
segmentos sociais, em especial, as operrias e as residen-
a atuao das tes nas periferias. Nesse contexto, o debate com as mu-
lheres nos movimentos populares e com aquelas atuan-
organizaes tes nos partidos polticos envolveu polmicas e disputas,
com frequncia caracterizadas por uma oposio entre
feministas, os chamados interesses gerais e especficos.
_ 197
Nesse contexto, ganha fora a perspectiva de mu-
dana individual por meio do autoconhecimento e
mais do que da transformao comportamental e da sexualidade
(as polticas do corpo) alcanada pelas experincias
promover uma vividas nos grupos de reflexo: estes derivavam das
experincias norte-americanas e europeias de grupos
interseccionalidade voltados tomada de conscincia da opresso femini-
na atravs da anlise das vidas cotidianas (counsciou-
entre gnero e ness-raising groups) de mulheres. Novas alianas po-
lticas surgiram e houve a ampliao do dilogo com
raa/etnia, as distintos segmentos da sociedade, como os grupos de
mulheres negras, de lsbicas, de trabalhadoras urba-
feministas negras nas e rurais, de trabalhadoras do sexo, de empres-
rias, de educadoras populares. Tal processo envolveu
desenvolveram uma crescente dissoluo de fronteiras entre o
feminismo e as demais vertentes do movimento
uma perspectiva de mulheres, o que no se deu sem dissenses. As
feministas negras foram essenciais nesse pro-
feminista negra. cesso, pois problematizaram a teoria e a prtica
feministas, formulando uma agenda especfica de
combate s desigualdades intragnero no mbito
do movimento (Carneiro, 2003).
198 _
tao de polticas pblicas para as mulheres na estrutura do Estado. Assim, em 1983,
grupos de feministas paulistanas e mineiras conquistaram a criao de um rgo es-
pecfico para a defesa da cidadania e a formulao de polticas pblicas voltadas para
as mulheres os Conselhos Estaduais dos Direitos da Mulher do Brasil (Schumaher
& Vital, 2000). A experincia do CNDM foi pioneira e suscitou a criao de diversos
conselhos e coordenadorias nos estados e nos municpios.
A campanha contra a violncia domstica Quem ama no mata!, lanada pelas minei-
ras diante de vrios assassinatos de mulheres (de camadas mdias), reverberou por
todo o pas e culminou com a implementao, em 1985, das primeiras Delegacias
Especializadas no Atendimento s Mulheres Vtimas de Violncia (DEAM).
Um dos marcos dessa nova fase do feminismo brasileiro.
_ 199
confrontos. Estes so, ainda hoje, temas AGENDA 21
polmicos, e continuam a encontrar forte DAS MULHERES
resistncia para a sua aceitao.
Um ano antes da ECO-92, em 1991, mu-
Na dcada de 1990, transformaes lheres de todo o mundo se reuniram no I
profundas j haviam sido introduzi- Congresso Mundial das Mulheres por um
das pelo movimento feminista na so- Planeta Saudvel. O resultado foi a cons-
ciedade brasileira. Nesse processo, no- truo de uma Agenda de Ao das Mulhe-
vas moralidades, novas concepes sobre res, com recomendaes sobre direitos das
sexo, gnero e sexualidade, novos modelos mulheres, direitos reprodutivos, educao,
familiares e de participao feminina nas tecnologia, cincia, governana, globali-
esferas pblica e privada foram produzi- zao, pobreza, militarismo e outros. Essa
dos e se legitimaram. A ao do movimen- Agenda influenciou a Agenda 21 produzida
to feminista em todo o mundo derrubou como plataforma geral em 1992 na Con-
tabus e modificou costumes, abrindo es- ferncia da ONU sobre Meio Ambiente e
pao para o fortalecimento ou a maior Desenvolvimento Sustentvel ECO-92.
visibilidade de outros movimentos Principalmente no captulo 24, ela traz um
identitrios. Mas, apesar dos avanos, ha- conjunto de recomendaes, mecanismos
via lucidez quanto s distncias para que e metas para integrar mulheres e questes
as mulheres alcanassem a to almejada de gnero em todos os nveis de governo
equidade de gnero. e nas atividades das agncias das ONU. A
partir de ento, a Agenda de Ao das Mu-
O ciclo de Conferncias promovido pela lheres inspirou-as, mobilizou-as em lutas
Organizao das Naes Unidas a partir por suas prioridades. A Agenda foi revisada
desta dcada, cujo marco inicial foi a re- na preparao da Rio+10 realizada em Joa-
alizao da ECO-92 na cidade do Rio de nesburgo, em 2002, e passou a ser chamada
Janeiro, ampliou o escopo de atuao dos de Agenda de Ao das Mulheres pela Paz e
diferentes segmentos do movimento fe- por um Planeta Sustentvel. Nela h aes
minista e antirracista. Os movimentos de recomendadas nas reas de Paz e Direitos
mulheres tiveram participao ativa no Humanos; Globalizao e Sustentabilida-
Frum das Organizaes No-Governa- de; Acesso a Controle de Recursos; Segu-
mentais, atravs do Planeta Fmea. Este rana Ambiental e Sade; Governana para
foi um espao privilegiado de amplo dilo- o Desenvolvimento Sustentvel. Em todos
go entre feministas do mundo todo, tendo os eixos h uma lista de recomendao das
convergido para a elaborao da AGENDA mulheres. Veja mais em www.redeh.org.br/
21 DAS MULHERES (Melo & Schumaher, pdf/ag21_port.pdf Acesso em 24/03/2010.
2000).
200 _
ECO-92 se seguiram as conferncias de Direitos Humanos (Viena, 1993) e a de
Populao e Desenvolvimento (Cairo, 1994). A IV Conferncia Mundial da Mulher
(Pequim, 1995) foi o pice desse processo de rearticulao do movimento feminista
no campo internacional, sendo considerada o marco da chamada Terceira Onda do
feminismo. A nova agenda se deteve sobre questes relacionadas consolidao e
ampliao dos direitos das mulheres e sua maior participao na esfera pblica, com
foco na erradicao das desigualdades econmicas, polticas e simblicas que persis-
tem entre os gneros. O Estado brasileiro vem incorporando paulatinamente vrios
itens desse grande elenco de reivindicaes (Farah, 2004), apesar de o processo nem
sempre se apresentar de modo linear e progressivo.
Em 1997, a Lei n 9.504/1997 ampliou a cota para 30%. No entanto, como j anali-
samos, as estatsticas apontam que o aumento no percentual de candidatas no tem
se refletido no percentual de mulheres eleitas (Arajo, 2008). Em todo o mundo as
mulheres representam somente 12% dos assentos parlamentares e ocupam 11% dos
cargos de presidncia dos partidos polticos. Estimativas das Naes Unidas sugerem
que, mantendo-se o ritmo atual de crescimento da PARTICIPAO FEMININA EM CAR-
GOS DE REPRESENTAO POLTICA, o mundo levar 400 anos para chegar a um pata-
mar de equilbrio entre homens e mulheres no poder.
PARTICIPAO FEMININA EM CARGOS
DE REPRESENTAO POLTICA
As conferncias da ONU colocaram nas agendas governamentais o problema da excluso das mulheres dos processos de
deciso poltica, promovendo a elaborao de programas e planos para a promoo da igualdade de gnero, a criao de
agncias governamentais voltadas para as questes das mulheres e a realizao de aes afirmativas que assegurassem
a participao feminina no sistema poltico. O Fundo de Desenvolvimento das Naes Unidas para a Mulher (UNIFEM)
foi criado em 1976 como resposta s demandas das organizaes de mulheres presentes na Primeira Conferncia Mun-
dial das Naes Unidas sobre a Mulher, que se realizou na Cidade do Mxico, em 1975. No Brasil desde 1992, o Escritrio
Regional do UNIFEM para Pases do Cone Sul trabalha para promover a igualdade de gnero e os direitos humanos das
mulheres em Argentina, Brasil, Chile, Paraguai e Uruguai.
_ 201
Quaisquer que sejam os marcos de origem do feminismo, importante destacar que
suas proposies tm contribudo para o progresso das naes. No Brasil, a pauta da
igualdade de gnero e do empoderamento das mulheres tem ocupado cada vez mais
espao na agenda governamental. Assim, em 1 de janeiro de 2003, foi criada a Se-
cretaria Especial de Polticas para Mulheres (SPM) atravs da Medida Provisria
103. A SPM tem desenvolvido aes conjuntas com os demais ministrios e secretarias
especiais para a promoo da igualdade entre homens e mulheres, o combate dis-
criminao e a incorporao das questes de gnero nas polticas pblicas. Todavia,
queremos reafirmar que, apesar dos avanos na esfera poltica (como os aqui apresen-
tados, inclusive este curso para refletir sobre polticas pblicas focalizadas em gnero
e raa), h muitos desafios a serem superados: a assimetria entre homens e mulheres
no mercado de trabalho e na diviso do trabalho domstico, a questo do direito ao
aborto, a pouca participao das mulheres no sistema poltico, a violncia e a discrimi-
nao contra as mulheres e outros problemas que permanecem como grandes ques-
tes a serem enfrentadas pela sociedade brasileira.
202 _
GLOSSRIO
Era Moderna - Perodo da histria do Ocidente em que a produo feudal substituda pelo modo
de produo capitalista. Alguns historiadores determinam o incio do perodo em 1453, com a to-
mada de Constantinopla pelos turcos otomanos, e o trmino, com a Revoluo Francesa, em 1798. A
modernidade consolida-se com o incio da Revoluo Industrial. na Idade Moderna que a caa s
bruxas atinge seu apogeu, e muitas mulheres foram queimadas em fogueiras, principalmente por-
que antigas religies pags e matriarcais foram consideradas satnicas.Estas medidas silenciaram os
movimentos sociais.
_ 203
204 _
Movimento
de mulheres negras
Quando comea a articulao e a
mobilizao de mulheres negras como
sujeitos polticos singulares?
Como a atuao das mulheres negras tem
contribudo para o enfrentamento das
desigualdades de gnero e de raa?
_ 205
o conceito de [...] esta seria fruto da necessidade de dar expresso a diferen-
tes formas da experincia de ser negro (vivida atravs do g-
raa se desloca nero) e de ser mulher (vivida atravs da raa), o que torna
suprfluas discusses a respeito de qual seria a prioridade
de vises que do movimento de mulheres negras luta contra o sexismo ou
contra o racismo? j que as duas dimenses no podem ser
advogam separadas. Do ponto de vista da reflexo e da ao polticas,
uma no existe sem a outra (Bairros, 1995: 461).
inferioridade
No Mdulo 3 haver duas unidades para recuperar o pro-
biolgica para cesso histrico da produo das desigualdades raciais no
Brasil e da luta dos Movimentos Negros e de Mulheres
denunciar a Negras, porm, aqui destacaremos questes essenciais
para a compreenso da atuao das mulheres negras nos
hierarquizao diferentes momentos da histria, ora contrapondo-se a
outros movimentos sociais, ora articulando-se com eles.
baseada no
Com o fim do regime escravocrata, o debate sobre a
racismo. identidade nacional desenvolvido pelos grupos domi-
nantes, especialmente com a instaurao da Repblica,
reforaram perspectivas racistas e eugenistas que advogam a inferioridade gentica
de negros/as e indgenas; so instaurados obstculos concretos incluso dos novos
cidados, recm-libertos. Assim, nos primeiros anos ps-abolio, as mulheres ne-
gras buscaram, principalmente, garantir condies de permanncia e sobrevivncia
para os/as negros/as.
Nas primeiras dcadas do sculo XX, surgem organizaes negras em todo o pas, a
maioria delas formada por homens e mulheres, como a Sociedade de Socorros Mtuos
Princesa do Sul, criada na cidade de Pelotas, no Rio Grande do Sul, no ano de 1908.
206 _
FRENTE NEGRA incluso social do negro. Domingues (2007),
BRASILEIRA um dos ex-dirigentes da FNB, estima que
a organizao tenha reunido entre 25.000
A Frente Negra Brasileira foi fundada em e 30.000 afiliados em todo o territrio na-
So Paulo em 1931 e durou at 1937, tor- cional. Ainda que esta estimativa possa no
nando-se partido poltico em 1936. Foi uma ser exata, certo que a FNB obteve grande
das mais importantes entidades de negros/ repercusso. Seus princpios e mtodos ra-
as no campo sociopoltico de carter nacio- pidamente se expandiram pelo territrio
nal. A Frente tinha delegao no Rio de Ja- nacional, sendo possvel encontrar filiais
neiro, na Bahia, no Rio Grande do Sul, em em vrios estados, como Rio de Janeiro,
Minas Gerais e outros. Sua organizao era Esprito Santo, Bahia, Rio Grande do Sul e
centralizada na figura de um Grande Con- Pernambuco. Por sua capacidade de mobili-
selho de 20 membros, contando com um zao, suas lideranas foram recebidas pelo
presidente e milhares de associados e sim- presidente Getlio Vargas.
patizantes. A FNB teve uma atuao desta-
cada na luta contra a discriminao racial, No que se refere participao feminina no
tendo sido, por exemplo, responsvel pela movimento, Francisco Lucrcio, um antigo
incluso de negros na Fora Pblica de So integrante da FNB, reconhece que [as mu-
Paulo. Depois dos xitos obtidos, a FNB re- lheres negras] eram mais assduas na luta
solveu constituir-se como partido poltico, em favor do negro, de forma que na Frente
mas terminou com a decretao do Estado [Negra] a maior parte era de mulheres. Era
Novo, quando os partidos foram declara- um contingente muito grande, eram elas que
dos ilegais e dissolvidos. faziam todo o movimento (Lucrcio apud
Domingues, 2007: 106).
_ 207
ESTADO implicava a vinculao das mulheres esfe-
NOVO (1937-1945) ra domstica e sua orientao para as ativi-
dades recreativas e assistencialistas da en-
Pouco antes das eleies presidenciais de tidade consideradas menos importantes
1938, em que os dois candidatos apoiavam pelos homens. Esse cenrio manteve-se at
a Revoluo de 1930, o governo do presi- a instaurao do ESTADO NOVO, quando as
dente Getlio Vargas denuncia um supos- atividades da FNB foram encerradas.
to plano de comunistas que pretendiam
tomar o poder. Com base nessa denncia, Somente com o fim do Estado Novo, na se-
Getlio Vargas d um golpe de Estado, que gunda metade da dcada de 1940, o movi-
j estava sendo preparado e articulado h mento negro volta a se articular. Nesse pe-
algum tempo, e instaura uma ditadura. O rodo, surge uma experincia inovadora: o
Congresso Nacional fechado, extintos Teatro Experimental do Negro (TEN). Con-
os partidos polticos, outorgada uma nova siderado um dos pilares da luta pelo fim das
Constituio, nomeados interventores desigualdades raciais no Brasil, o TEN inau-
para governarem os estados. Nessa poca, gurou uma nova forma de interveno so-
h um grande impulso na industrializao cial e privilegiou a construo de diferentes
do pas e so criadas vrias leis que regula- percepes sobre os/as negros/as pela valo-
mentam as relaes de trabalho. Para sa- rizao e pelo resgate da cultura africana e
ber mais: Carone, Edgard. O Estado Novo afro-brasileira (Schumaher & Vital, 2007).
(1937-1945). So Paulo: Difel/Difuso Edi- Alm das artes cnicas, o TEN desenvolvia
torial AS, 1977. atividades educacionais, como aulas de alfa-
http://www.historianet.com.br/conteu- betizao para homens e mulheres negros.
do/default.aspx?codigo=53 Acesso em
24/03/2010. Em 1950, o TEN organizou o primeiro Con-
http://pt.wikipedia.org/wiki/Estado_ gresso do Negro Brasileiro, na cidade do Rio
Novo_(Brasil) Acesso em 24/03/2010. de Janeiro. O evento contou com a participa-
o de ativistas e acadmicos/as. As mulhe-
res associadas entidade fizeram notar sua
presena, com destaque para lideranas, como as de Ruth de Souza, Guiomar Ferreira
de Barros e Maria de Lurdes Vale Nascimento. Maria de Lurdes, coordenadora do de-
partamento feminino do TEN, foi uma das conferencistas do evento, tendo enfocado
em seu discurso o problema da prostituio. No mesmo ano, ela liderou a formao de
um movimento especfico de mulheres negras, propiciando a constituio do Conse-
lho Nacional das Mulheres Negras. O Conselho foi um dos braos do TEN, dedican-
do-se especificamente s questes relacionadas aos direitos das mulheres e infncia.
A entidade contava com um departamento jurdico para ajudar a populao
208 _
negra a cumprir com requisitos bsicos de cidada-
nia, como a obteno de certido de nascimento e
O Conselho carteira de trabalho (Schumaher & Vital, 2007).
_ 209
Em 1992, foi realizado o primeiro Encontro de Mulheres Negras da Amrica Latina e
do Caribe, na Repblica Dominicana. No Encontro foi fundada a Rede Afrolatiname-
ricana y Afrocaribea de Mujeres, com o objetivo de promover e fortalecer as asso-
ciaes e os movimentos de mulheres negras, visibilizando a condio das mulheres
negras nas sociedades latino-americanas. Ademais, durante o evento, o dia 25 de julho
foi proclamado Dia da Mulher Negra da Amrica Latina e do Caribe.
210 _
parte do processo preparatrio para a III Conferncia Mundial contra o Racismo,
Discriminao Racial, Xenofobia e Intolerncias Correlatas (Durban, 2001). A AMNB
teve como principal objetivo articular as mulheres negras em torno do debate
acerca do papel do Estado na elaborao de polticas pblicas capazes de en-
frentar o racismo e suas consequncias especficas para as mulheres. Na esfera
internacional, foi estabelecida a Alianza Estratgica Afro-latino americana e Caribea
pr III Conferencia Mundial del Racismo. Em 2001, outras organizaes e lideran-
as do movimento de mulheres negras, organizadas em fruns estaduais, consolida-
ram a fundao do Frum Nacional de Mulheres Negras. A Conferncia de Durban
(2001), entre seus resultados, consagrou a utilizao do termo afrodescen-
dente nas Naes Unidas, como designativo de um grupo de pessoas vtimas do
racismo, e reconheceu a urgncia de polticas pblicas para eliminar as desvantagens
sociais enfrentadas pelas populaes afrodescendentes em todo o mundo, sobretudo
pelas mulheres e pelas crianas negras (Carneiro, 2002).
A partir das estratgias empreendidas e dos compromissos assumidos pelo pas nas
Naes Unidas, o movimento de mulheres negras passou a atuar fortemente nas es-
feras municipal, estadual e federal para a construo de polticas pblicas com foco
em questes como a desigualdade entre negros/as e brancos/as no mercado
de trabalho e no acesso educao; a violncia simblica contra a populao
negra representada pela esttica da branquitude; o reconhecimento das es-
pecificidades tnico-raciais nas polticas de sade pblica; a naturalizao do
racismo e do sexismo na mdia; entre outras.
_ 211
Nos ltimos anos, a busca por alianas estratgicas com outros movimentos de mu-
lheres, conduziu a uma aproximao do movimento de mulheres negras, em especial,
com movimentos que desenvolveram trajetrias semelhantes de confronto ao racis-
mo e seus impactos sobre as mulheres, como o movimento de mulheres indgenas.
Esta aproximao retratada pela ativista indgena Dirce Veron, por ocasio do lana-
mento da Aliana de Parentesco entre mulheres indgenas e negras na I Conferncia
Nacional de Polticas para as Mulheres (2004):
Ns, mulheres indgenas, somos a me da terra. Acordamos e samos detrs do cocar dos
nossos maridos e caciques, no para estar na frente deles, mas ao lado. Queremos acesso
educao, sade e muitas outras coisas, como a demarcao de nossas terras. Estamos
fazendo aqui o papel que cabia aos lderes indgenas. Eles no souberam fazer direito. Ns,
agora, vamos ensinar a eles como que se trabalha a organizao e a articulao do nosso
povo. So dez anos no Movimento Indgena, de muita luta. Queremos sim aprofundar
essa aliana com as mulheres negras. Fizemos o Pacto com as Mulheres Negras porque
sofremos a mesma discriminao. Poltica com justia s feita se contemplar as reivindi-
caes das mais sofridas que somos ns. A Aliana feita aqui o incio de um trabalho que
vamos, no futuro, aprofundar mais.2
212 _
GLOSSRIO
Homofobia termo usado para se referir ao desprezo e ao dio s pessoas com orientao sexual
diferente da heterossexual.
Raa Do ponto de vista cientfico no existem raas humanas; h apenas uma raa humana. No en-
tanto, do ponto de vista social e poltico possvel (e necessrio) reconhecer a existncia do racismo
enquanto atitude. Assim, s h sentido em usar o termo raa numa sociedade racializada, ou seja, que
define a trajetria social dos indivduos em razo da sua aparncia. Segundo Kabengele Munanga,
professor de antropologia da USP,
o conceito de raa, tal como o empregamos hoje, nada tem de biolgico. um conceito
carregado de ideologia, pois como todas as ideologias ele esconde uma coisa no pro-
clamada: a relao de poder e de dominao. A raa, sempre apresentada como catego-
ria biolgica, isto , natural, de fato uma categoria etno-semntica. De outro modo, o
campo semntico do conceito de raa determinado pela estrutura global da sociedade
e pelas relaes de poder que a governam. Os conceitos de negro, branco, mestio no
significam a mesma coisa nos Estados Unidos, no Brasil, na frica do Sul, na Inglater-
ra etc. Por isto, o contedo dessas palavras etno-semntico, poltico-ideolgico e no
biolgico (MUNANGA, Kabengele. Uma abordagem Conceitual das Noes de Raa,
Racismo, Identidade e Etnia. Palestra proferida no 3 Seminrio Nacional Relaes Ra-
ciais e Educao. PENESB-RJ, 05 nov. 2003. p. 27. In: COSTA, D.M., OSRIO, A.B. &
SILVA, A. de O. Gnero e Raa no Oramento Municipal: um guia para fazer a diferen-
a, vol. I, Orientaes Bsicas, IBAM/DES, Rio de Janeiro, 2006).
Ao empregar o termo raa, os/as autores/as dos textos deste Curso consideram a posio de vrios/
as pesquisadores/as e do Movimento Negro do Brasil na utilizao do conceito como forma de expor
a prtica social do racismo.
_ 213
AUTODECLARAO DE INDGENAS
NAS PESQUISAS POPULACIONAIS
214 _
Movimento
de mulheres indgenas
Sob a designao genrica indgena, renem-se atual-
mente no Brasil 225 povos com identidades culturais
prprias e individualizadas. Segundo informaes dispo-
nibilizadas pela Fundao Nacional do ndio (FUNAI),
rgo governamental encarregado do acompanhamento
desta populao, este nmero faz referncia exclusiva-
mente a povos aldeados j contatados. De acordo com a
FUNAI, h cerca de 100 a 160 mil indgenas vivendo fora
das aldeias. Acrescente-se que h 63 referncias a grupos
indgenas ainda no contatados. Deste modo, estima-se
que a populao indgena em territrio brasileiro esteja
entre 560 e 650 mil pessoas, correspondendo a 0,25%
da populao nacional. Se este percentual pode parecer
baixo, o IBGE aponta que cresce a AUTODECLARAO DE
INDGENAS NAS PESQUISAS POPULACIONAIS no pas. As
mulheres representam cerca de 50,23% desse contingen-
te populacional.
_ 215
lao de movimentos especficos de mulhe- MULHERES
res indgenas, com a criao nos anos 1980 INDGENAS
da Associao das Mulheres Indgenas de
Taracu, Rio Uaups e Tiqui (AMITRUT) Em http://www.grumin.org.br/historico.
e da Associao das Mulheres Indgenas htm voc encontra notcias sobre articula-
do Alto Rio Negro (AMARN). O foco da es, parcerias, participaes, observatrio
AMARN tem sido a luta contra a explorao e histrias de vida de mulheres indgenas.
das trabalhadoras domsticas indgenas.
A vida difcil, marcada pela discriminao e pelas violncias de que foi vtima sua fa-
mlia, pobre e desaldeada, conduziu Eliane a resgatar suas razes indgenas, tendo vi-
sitado inmeras comunidades por todo o pas (Potiguara, 2002). Ao constatar que tra-
jetrias como a de sua av e de sua me eram comuns entre as MULHERES INDGENAS,
dedicou-se a mobilizar as mulheres da etnia Potiguar para lutarem contra a opresso
dos povos e das mulheres indgenas.
Contudo, foi apenas na dcada de 1990 que o movimento das mulheres indgenas ga-
nhou visibilidade. Multiplicaram-se associaes pelo pas (Sachi, 2003), a maior parte
delas localizada nos estados de Amazonas, Acre, Roraima e Matogrosso. As mulheres
indgenas comearam tambm a se fazer presentes de modo cada vez mais significativo
no interior das organizaes indgenas mistas e a participar de encontros e reunies
nacionais e internacionais. Pode se aventar que o carter recente desse protagonismo
feminino nas lutas pelos direitos dos povos indgenas decorre da resistncia enfrenta-
da por elas dentro do prprio movimento indgena, tradicionalmente comandado pelos
homens (Paula, 2008). Apenas nos anos 1990 houve a institucionalizao do enfrenta-
mento das desigualdades de gnero no movimento indgena brasileiro (Sacchi, 2005).
Em 2001 se deu a incluso de um setor dedicado aos interesses das mulheres na Co-
ordenao das Organizaes Indgenas da Amaznia Brasileira (COIAB), durante a
1 | Disponvel em http://www.grumin.org.br/historico.htm
216 _
O carter realizao da VII Assembleia Geral da COIAB dez anos
aps sua fundao. Na ocasio, a Associao de Mulhe-
recente desse res Indgenas do Alto Rio Negro (AMARN) e a Asso-
ciao de Mulheres Indgenas Sater Maw (AMISM)
protagonismo foram incumbidas de articular a formao do Departa-
mento das Mulheres Indgenas (DMI), oficializado um
feminino nas ano mais tarde com o I Encontro de Mulheres Indgenas
da Amaznia (Paula, 2008). A criao do DMI corrobo-
lutas pelos rou uma maior integrao regional entre as mulheres da
regio, conferindo-lhes visibilidade e legitimando sua
direitos dos povos demanda por polticas pblicas especficas.
_ 217
No mbito A agenda poltica do movimento de mulheres in-
dgenas tem se voltado para a urgncia na defesa de
familiar, seus territrios; a denncia das formas de opres-
so e excluso social dos povos indgenas; o combate
as principais ao conjunto das violncias sofridas pelas mulheres
indgenas e seus povos; a defesa do meio ambiente e
questes do de seu patrimnio gentico e ancestral; a condio
dos/as indgenas que vivem em centros urbanos; e
movimento as relaes de subordinao de gnero, raa e etnia.
No mbito familiar, as principais questes tm sido
das mulheres a violncia intrafamiliar; o alcoolismo; e a assime-
tria de gnero. O movimento tem denunciado e con-
indgenas tm frontado:
Se, por um lado, alguns projetos entraram nas comunidades reforando o papel das mulhe-
res e ampliando as tarefas e as responsabilidades femininas, por outro lado, a negociao
com as instituies estatais e as organizaes no-governamentais veio a montar-se sobre
o papel ancestral dos homens como a categoria social encarregada da guerra, da caa e dos
contatos com as aldeias vizinhas, o mundo em volta. Com isso, o espao de atuao mascu-
lina tradicional desdobrou-se em novas tarefas que tm como consequncia o inchao do
prestgio e do poder masculinos, produzindo um desequilbrio nas relaes de gnero cos-
tumeiras. As mulheres so claras ao referir-se a este fenmeno e ao acusar o seu baixssimo
perfil ou franca ausncia nos crculos onde o interlocutor o Estado ou outras agncias de
proteo e fomento (Segato, 2003: 33).
218 _
Este quadro aponta principalmente para a necessidade de se buscarem convergncias
e colaboraes sobre as diferentes perspectivas culturais.
_ 219
220 _
Movimentos
de trabalhadoras urbanas
Qual a atuao das mulheres no Movimento
de Trabalhadores/as?
Fizeram mais que dar apoio s greves dos
companheiros?
Como o setor industrial tem absorvido
a mo-de-obra feminina?
Quais os espaos conquistados pelas
mulheres nos sindicatos?
Movimento operrio
_ 221
sobretudo no Rio de Janeiro e em So Paulo ANARQUISMO
ocorreram 11 greves, entre 1900 e 1910, e NO BRASIL
258 greves, entre 1919 e 1920. Em 1906, no
Rio de Janeiro, organizado o I Congresso As ideias anarquistas foram trazidas para o
Operrio Brasileiro. O Congresso contou Brasil pelos trabalhadores imigrantes. Os
com a participao de vrias organizaes anarquistas eram contra qualquer tipo de
de trabalhadores/as e assinalou a criao da governo ou ordem hierrquica compuls-
Confederao Operria Brasileira. Era forte ria. Acreditavam que os grupos humanos
ento a influncia das teorias ANARQUISTA seriam capazes de se auto-organizarem de
e COMUNISTA. Em geral, as reivindicaes forma igualitria e no-hierrquica, me-
giravam em torno de condies mais ade- diante uma educao libertria. A experi-
quadas de trabalho, buscando romper com a ncia que ficou mais conhecida no pas foi a
intensa explorao a que eram submetidos/ Colnia Ceclia, no Paran. No incio do s-
as os/as trabalhadores/as. Nesse contexto, culo XX uma tendncia importante foi a do
a participao das mulheres tanto no mer- anarcossindicalismo, que acreditava que os
cado de trabalho quanto nas mobilizaes sindicatos poderiam mudar a sociedade por
operrias foi alvo de grande condenao meio da autogesto de trabalhadores/as. A
moral, o que no impediu que elas atuassem solidariedade operria e a ao direta eram
ativamente no movimento. princpios desses grupos. No Brasil era uma
corrente majoritria entre os operrios/as
O aumento no custo de vida, provocado pela e provocou as grandes greves de 1917 a 1919.
exportao de gneros alimentcios para os Vrias Escolas Modernas, baseadas no en-
pases aliados durante a Primeira Guerra sino laico, pacfico, racional e libertrio, fo-
Mundial, repercutiu em uma agitao social ram fundadas no Brasil de 1909 a 1920 por
ainda maior, com greves generalizadas em iniciativa de agremiaes de operrios/as
vrios estados brasileiros. Em 1919 ocorreu anarquistas, em oposio ao ensino tradi-
uma greve de costureiras no Rio de Janeiro cional das instituies religiosas.
e a criao da Unio das Costureiras, Cha-
peleiras e Classes Anexas, conhecida como Abelhas do Luxo. Apesar do machismo
imperante no movimento operrio da poca, as Abelhas do Luxo participaram do
II Congresso Operrio Brasileiro, realizado em abril de 1920, tendo uma de suas lide-
ranas presidido a cerimnia de encerramento do evento (Schumaher & Vidal, 2000).
222 _
COMUNISMO res do Brasil. O sindicato, alm de
NO BRASIL articular mulheres em todo o ter-
ritrio nacional, integrou o Bloco
O Partido Comunista Brasileiro, conhecido como Par- Operrio e Campons organiza-
tido, foi fundado no Brasil em 1922 com menos de 90 o poltico-partidria que visava
militantes de diferentes regies do pas. Alguns me- difundir as ideias do PCB entre os/
ses depois de sua fundao j tinha sido colocado na as trabalhadores/as.
ilegalidade. Em 1927 voltou legalidade apenas por
sete meses. Em 1935, aconteceu a tentativa de golpe Na dcada seguinte, a atuao po-
militar contra o governo de Getlio Vargas, conhecida ltica das mulheres no movimento
como Intentona Comunista, liderada pelo capito do operrio teve como desdobramen-
Exrcito e lder tenentista Luis Carlos Prestes, arti- to a regulamentao, ainda que
culado com a Internacional Comunista e com o apoio incipiente, do trabalho feminino
de alguns/algumas comunistas internacionais, como na Constituio de 1934. A Cons-
Olga Benrio, sua companheira. Esse movimento tituio estabeleceu equivaln-
ocorreu revelia da direo do Partido em Natal, Re- cia salarial entre pessoas que
cife e Rio de Janeiro. A insurreio foi derrotada e a desempenhassem a mesma
represso aos/s comunistas preparou o terreno para funo, independentemente do
o golpe de 1937, liderado por Getlio, e que culminou sexo, o direito das trabalhado-
no Estado Novo. Os/as dirigentes foram presos/as e o ras grvidas a uma licena de
Partido comeou a se reorganizar clandestinamente, quatro semanas antes e aps o
apenas em 1941. parto, e proibiu a demisso de
Em 1945 voltou legalidade e os/as presos/as polti- mulheres grvidas (Schumaher
cos/as, entre eles/as Prestes, foram anistiados/as. Nas & Vital, 2000). Contudo, a polti-
eleies elegeu 14 deputados federais e Prestes como ca trabalhista de Getlio reprimiu
senador. Em 1947, com aproximadamente 200 mil enormemente os esforos da clas-
filiados/as, o Partido foi novamente cassado, assim se trabalhadora por meio de arti-
como seus/suas polticos/as e em 1960 fez uma cam- fcios, como o imposto sindical e a
panha por sua legalidade. Com o golpe militar, o Par- restrio de um nico sindicato por
tido Comunista Brasileiro teve vrios de seus lderes e classe profissional. Nesse contex-
militantes presos/as, torturados/as e mortos/as, tais to, houve uma centralizao ainda
como Carlos Marighella, Vladimir Herzog, Manuel maior das organizaes sindicais
Fiel Filho, entre inmeros outros/as. Com a anistia nas mos dos homens; mas mulhe-
em 1979, militantes e lderes voltaram para o pas. Em res continuaram a atuar na poltica
1985, com o fim da ditadura militar, PCB e PCdoB vol- sindical, criando departamentos
tam legalidade. femininos na estrutura dos sindi-
catos.
_ 223
Com o fim da ditadura de Vargas, o movimento ope-
rrio rearticulou-se. Apesar do sexismo imperante no
meio, as mulheres participaram intensamente desse A atuao
processo, ocupando, inclusive, posies de liderana.
Questes sobre a condio das mulheres no mercado destacada e
de trabalho e no movimento sindical foram progres-
sivamente galgando visibilidade, at que, em 1963, o a visibilidade
Pacto de Unidade Intersindical de So Paulo promo-
veu um encontro com 415 delegadas para discutir a si- alcanada pelas
tuao da mulher trabalhadora brasileira (Schumaher
& Vital, 2000). Entretanto, no ano seguinte, com o gol- mulheres no
pe militar, as atividades sindicais foram alvo de grande
represso. movimento sindical
No final da dcada de 1970, o movimento sindical bra- conduziram
sileiro ressurge e sobre ele se impem as demandas da
agenda feminista. A atuao destacada e a visibilidade incorporao de
alcanada pelas mulheres no movimento sindical con-
duziram incorporao de reivindicaes especficas reivindicaes suas
suas pauta poltica, tais como igualdade salarial
em relao aos homens; disponibilidade de cre- pauta poltica
ches; jornada de trabalho de 40 horas semanais;
abono de faltas quando da necessidade de levar
filhos/as ao mdico etc.
224 _
cotas para a participao feminina em geral, de 30%. Elas chegaram a cargos de di-
reo e coordenao no interior de centrais sindicais, e a maioria das centrais,
hoje, possui departamentos e secretarias da mulher. Apesar dessas conquistas,
ainda persiste a discriminao de gnero tanto no mercado de trabalho quanto no in-
terior do movimento. A pesquisa Aes Sindicais para a promoo de um trabalho
decente para as mulheres, da Organizao internacional do Trabalho (OIT), divulga-
da em 2007, aponta que a participao das mulheres nos movimentos sindicais e, em
especial, em cargos representativos ainda se d de forma muito desigual dos homens.
Trabalhadoras domsticas
O trabalho domstico, como vimos, um dos setores da economia que mais empregam
mulheres no Brasil, principalmente mulheres negras. Mas apenas no final da dcada
de 1970 o trabalho domstico foi oficialmente considerado uma ocupao profissio-
nal. E ainda hoje padece de condies precrias e baixa proteo, constituindo-se em
uma dimenso reveladora da sinergia dos mecanismos de excluso social, entre gne-
ro e raa/etnia presentes no pas.
_ 225
Campinas. Em 1964, a ditadura militar fechou a associa-
Apenas no final o. Entretanto, outras associaes de empregadas do-
msticas surgiram no perodo em So Paulo e no Rio de
da dcada de Janeiro, com a colaborao da prpria Laudelina e, em
1968, foi realizado o I Congresso Nacional da categoria.
1970 o trabalho
Laudelina atuou na resistncia ao regime militar, ten-
domstico foi do sido membro do Partido Comunista e do Partido dos
Trabalhadores, chegando a ser presa em razo da mili-
oficialmente tncia. Em 1972, ela participou da conquista do direito
carteira assinada, frias remuneradas e previdncia
considerado social para as empregadas domsticas. Aps um perodo
de afastamento da direo da associao de Campinas,
uma ocupao Laudelina retornou em 1982, participando de sua trans-
formao em Sindicato dos Trabalhadores Domsticos
profissional. de Campinas e de sua filiao Central nica dos Traba-
lhadores (CUT).
E ainda hoje
Em 1985, o movimento das trabalhadoras domsticas
padece de instaurou o Conselho Nacional das Trabalhadoras Do-
msticas. A fora de sua mobilizao se fez sentir no arti-
condies go 7 da Constituio de 1988, na qual lhes foram garan-
tidos direitos assegurados a outros/as trabalhadores/as,
precrias e baixa inclusive o direito de integrao Previdncia Social e
o Fundo de Garantia por Tempo de Servio (FGTS). No
mesmo ano, o movimento se fez presente no I Congresso Latino-Americano e Caribe-
nho. O encontro marcou a filiao do Conselho Nacional das Trabalhadoras Doms-
ticas Confederao Latino-Americana e Caribenha de Trabalhadoras Domsticas
(CONLACTRAHO). Nesse contexto, inmeras associaes de trabalhadoras doms-
ticas transformaram-se em sindicatos. Como resultado da maior integrao do mo-
vimento, em 1997 foi constituda a Federao Nacional de Trabalhadoras Domsticas
(FENATRAD) e, no ano seguinte, a entidade vinculou-se CUT.
226 _
local de trabalho, muitas vezes, requisito para a obteno de emprego, condio que
gera inmeros transtornos familiares e torna-as vulnerveis explorao por patres
e patroas.
Trabalhadoras do sexo
O termo prostituta no usado para referir um grupo ocupacional que ganha a vida forne-
cendo servios sexuais. usado como descrevendo uma categoria de mulheres que ameaa
a sade pblica, a moral, a estabilidade social e cvica.
(Manifesto das trabalhadoras sexuais 1 Conferncia Nacional de Trabalhadoras Sexuais
na ndia, Calcut, 14-16/11/1997).2
O trabalho sexual est longe de ter as mesmas prerrogativas das demais formas de
trabalho no Brasil e no mundo. Afetado por um conjunto de questes morais, legais,
higienistas e religiosas, ele apresenta uma das faces mais intensas das desigualdades
de gnero, da desvalorizao das mulheres e da desqualificao de sua participao
no mundo do trabalho. O conjunto de contradies, desqualificaes e condenaes
morais tambm esteve, e ainda est, presente no interior do movimento de mulheres,
no qual a participao de organizaes de trabalhadoras do sexo continua a se dar de
forma perifrica e instvel.
_ 227
faz parte de toda a histria de interao destas trabalhadoras com os demais movi-
mentos brasileiros de mulheres. Predomina a perspectiva de que a prestao de
servios sexuais uma forma de subordinao que potencializa a vitimizao
das mulheres, e no uma modalidade de ocupao profissional.
Ainda na dcada de 1980 foi criada a Rede Nacional de Prostitutas, vinculada ao movi-
mento internacional. Desde ento, a Rede tem promovido aes voltadas para o reco-
nhecimento profissional e para a melhoria das condies de trabalho. Nesse cenrio,
busca-se o dilogo com as diferentes vertentes do movimento de mulheres em espe-
cial, com o movimento feminista visando, de um lado, articular possveis alianas e,
de outro, problematizar a perspectiva predominante de vitimizao das trabalhadoras
do sexo nos discursos dos demais movimentos de mulheres.
228 _
_ 229
230 _
Movimentos
de trabalhadoras rurais
Qual a histria das trabalhadoras rurais?
_ 231
Com as polticas de imigrao e importao de trabalhadores/as europeus e japone-
ses e a consequente expulso de grandes contingentes negros das reas rurais, novas
configuraes do trabalho rural surgem, requisitando outras formas de organizao
e de mobilizao por melhores condies de trabalho. Tais transformaes resultam
na conquista pelos/as trabalhadores/as rurais do direito de associao, atravs do De-
creto N 979, de 6 de janeiro de 1903, que facultava aos profissionais da agricultura
e industrias ruraes a organizao de syndicatos para defesa de seus interesses1. Este
decreto foi revogado em 1933.
232 _
CABRA MARCADO Na trajetria do movimento, so-
PARA MORRER bressaem lideranas feminis-
tas, como Elizabeth Teixeira, que
(Brasil, 1984). Direo: Eduardo Coutinho. 120 min., teve sua histria de luta contada
Globo Vdeo. no filme CABRA MARCADO PARA
A produo de Cabra Marcado para Morrer teve incio MORRER, e Margarida Alves, cuja
em fevereiro de 1964 e se propunha a contar a histria trajetria inspirou a mobilizao
poltica do lder da liga camponesa de Sap (Paraba), nacional de trabalhadoras rurais,
Joo Pedro Teixeira, assassinado em 1962. Com o gol- conhecida como Marcha das Mar-
pe de 31 de maro, as foras militares cercam a rea garidas, j citada neste curso.
onde o filme estava sendo produzido, interrompendo
as filmagens, que s foram retomadas 17 anos depois. Alm da Marcha das Margaridas,
O diretor Eduardo Coutinho volta regio e reencon- dois eventos anteriores, na dcada
tra a viva de Joo Pedro, Elisabeth Teixeira, que at de 1990, foram fundamentais para
ento vivia na clandestinidade. a consolidao do movimento das
trabalhadoras rurais: o Seminrio
Nacional das Trabalhadoras Rurais
e o I Congresso do Departamento Nacional dos Trabalhadores Rurais da CUT (Schu-
maher & Vital, 2000). Estes eventos marcaram a incluso de propostas dos diferentes
segmentos das trabalhadoras rurais na agenda poltica do movimento de trabalhado-
res/as, com especial destaque para a urgncia da incluso poltica feminina em espa-
os de deciso nos sindicatos, nas federaes e nas centrais sindicais.
GLOSSRIO
Marcha das Margaridas uma ao estratgica das trabalhadoras rurais que acontece desde 2000,
visando garantir e ampliar as conquistas das mulheres do campo e da floresta. um processo amplo
de mobilizao em todos os estados do pas, promovido pelo Movimento Sindical das Trabalhadoras
e Trabalhadores Rurais: Confederao dos Trabalhadores na Agricultura (CONTAG), Federaes de
Trabalhadores na Agricultura (FETAG), Sindicatos de Trabalhadores e Trabalhadoras Rurais (ST-
TRs) e Central nica dos Trabalhadores (CUT) em parceria com Movimentos de Mulheres e Movi-
mentos Feministas. O Movimento recebeu este nome em homenagem ex-lder sindical paraibana
Margarida Maria Alves, assassinada em 1983 por latifundirios.
_ 233
234 _
Movimento
de mulheres lsbicas
A dcada de 1970 marca o incio da articulao poltica
entre as mulheres lsbicas no interior de grupos gays,
como o Lampio (RJ) e o Somos (RJ), e do movimento fe-
minista. Nesse sentido, a formao do movimento de mu-
lheres lsbicas decorre tanto da perspectiva de que essas
mulheres possuem especificidades irredutveis, quanto
do acirramento das contradies e dos limites dos movi-
mentos gay e feminista. O feminismo, por exemplo, afir-
mava a existncia de uma irmandade entre as mulheres
e que, por isso, todas estavam em um mesmo patamar de
igualdade. Para as lsbicas e outros grupos de mulheres,
isso significou o silenciamento das diferenas em favor
da expresso e dos interesses das mulheres pertencentes
aos grupos hegemnicos: mulheres brancas, heterosse-
xuais, de camadas mdias urbanas.
_ 235
organizaes, foi travado um embate sobre a noo de que a orientao sexual
das mulheres no-heterossexuais deveria ser priorizada na construo de suas
identidades polticas, em contraponto com a ideia de que esta uma questo que diz
respeito s escolhas individuais na esfera privada.
Nesse perodo, houve tambm a ampliao dos grupos lsbicos. Mas, como ressalta a
pesquisadora e ativista Marylucia Mesquita, a escassez de registros sobre essas orga-
nizaes torna
difcil precisar o nmero exato de grupos de mulheres lsbicas, no Brasil, mas arrisco afir-
mar, a partir dos informativos impressos e do levantamento em sites e dos escassos regis-
tros pblicos de encontros de lsbicas, que existam cerca de 40 organizaes entre as for-
madas somente por lsbicas e os ncleos de lsbicas nos grupos mistos (Mesquita, 2010).
Nas ltimas dcadas, o movimento lsbico vem atuando atravs de organizaes ex-
clusivas para mulheres lsbicas e de associaes que renem homens e mulheres com
variadas identidades sexuais alternativas. A articulao com distintos grupos que lu-
tam pelos direitos dos dissidentes da norma heterossexual afirmou-se enquanto uma
importante estratgia poltica no enfrentamento da homofobia.
236 _
No decorrer dos anos 1990, as PARADAS DO ORGULHO As Paradas do
GAY emergiram e se afirmaram como um dos princi-
pais instrumentos de interlocuo do movimento com Orgulho Gay
os segmentos mais amplos da sociedade. Tal fenmeno
no pode ser compreendido fora de um contexto scio- emergiram e se
histrico, no qual a atuao do Estado, do mercado e de
relaes internacionais, como os financiadores de deter- afirmaram como
minados grupos ativistas (Fachini, 2009: 133), so pre-
ponderantes. Com forte impacto visual e miditico, um dos principais
as Paradas constituem-se em uma das mais extra-
ordinrias manifestaes de massa do incio deste instrumentos de
milnio e tm se caracterizado por serem, simulta-
neamente, eventos ldicos e polticos. Elas expres- interlocuo do
sam uma forma de vocalizao de todo um universo: a
luta contra a discriminao e os preconceitos que atin- movimento com
gem as diferentes minorias sexuais (Carrara & Ramos,
2005: 14). Milhes de pessoas participam anualmente os segmentos
das Paradas em vrias cidades brasileiras, com destaque
para as que ocorrem nas cidades de So Paulo e do Rio mais amplos da
de Janeiro. Contudo, a nfase dada homossexualida-
de masculina nas manifestaes desse movimento mais sociedade.
amplo contribuiu para uma relativa invisibilidade das
sexualidades lsbicas.
_ 237
(LBL) naquele mesmo ano, consolidada no XIV Encontro Nacional Feminista, em
Porto Alegre. Seguindo os princpios elaborados pelas mulheres durante as discusses
realizadas no V Seminrio Nacional de Lsbicas (SENALE), em junho de 2003, a LBL
conta com representantes das cinco regies brasileiras, que so escolhidas atravs de
plenrias com representantes estaduais. No ano seguinte foi realizado o I Encontro
Nacional da LBL, na cidade de So Paulo, onde foi elaborada coletivamente uma carta
de princpios da entidade.
238 _
_ 239
240 _
Mulheres Jovens
Somente a partir dos anos 1990 comeam a se tornar he-
gemnicas no Brasil concepes de jovem como sujeito
em si, dotado de direitos e capacidades. At esse mo-
mento tnhamos vises de juventude como smbolo
da transitoriedade, fase preparatria tida como ver-
dadeiramente produtiva da experincia humana. nesse
momento que as proposies da juventude, e mesmo as
demandas por protagonismo juvenil, passam a ter im-
pacto sobre o movimento social e de mulheres. Resulta,
assim, no surgimento de organizaes de jovens de am-
bos os sexos, entre elas, organizaes de mulheres jovens,
muitas delas identificadas com o feminismo.
_ 241
De l pra c, o cenrio mudou. Em vrios estados formaram-se grupos de jovens feminis-
tas, que tm buscado se organizar nacionalmente em eventos do movimento como um todo
e, mais recentemente, na Articulao Brasileira de Jovens Feministas, que realizou seu
primeiro encontro nacional em maro deste ano (2008) no Cear (Zanetti, 2008: 1).
Tal participao, afirma a autora, tem possibilitado uma renovao do movimento fe-
minista a partir da iniciativa de aproximao e identificao das jovens. Ainda assim,
participaram do feminismo de forma no-empoderada, experimentando desigualda-
des no interior do movimento, situao esta que no se diferencia das dificuldades que
enfrentam nos espaos de movimentos juvenis ou em outras correntes do movimento
de mulheres.
242 _
Consideraes finais
_ 243
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