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Fortaleza-CE
18 de maio (2009)
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Jos Vanderlei Carneiro
Fortaleza-CE
18 de maio (2009)
Esta Tese de Doutorado foi submetida ao Programa de Ps-graduao em Lin-
gustica como parte dos requisitos necessrios para a obteno do grau de Doutor
em Lingustica, outorgado pela Universidade Federal do Cear, e encontra-se dis-
posio dos interessados na Biblioteca do Centro de Humanidades (CH) da referida
Universidade.
Para minha famlia querida: Lucas, Mateus e Lisi, que suportaram a minha
ausncia nos feriados e nais de semana. Para meus irmos e irms: Ainha, Neto,
Leci, Didi, Rocilma, Neuton e Rocilda. Pessoas que acompanharam esse meu
empreendimento, compreendendo-o como um valor coletivo.
Agradecimentos
Minha Tese uma histria que se estende para antes e depois de ser elaborada.
Pertence no, somente, a uma pessoa, a mim que escrevo, mas a muitas vozes e
desejos que compem a intriga dessa compreenso de narrativa. De cada uma,
apropriei-me dos saberes e experincia; singularidades prossionais e provocaes
acadmicas. A todos, mesmo queles que me permitido esquecer, sou grato pela
solidariedade de uns e pela noo de contribuio de outros. Rero-me, agora, ao
Poeta que diz: "no m me perguntaro: O que restou? O que cou? E eu direi,
nomes":
- Ao Dr. rico Joo Hammes (PUCRS) - foi atravs do seu acervo que tive
acesso ao texto base do meu mestrado em Filosoa, A Simblica do Mal de Paul
Ricoeur. gda, uma amiga da Pastoral Universitria da UNISINOS intermediou
essa aquisio. Mesmo sem ainda nos conhecermos tenho uma estima pela sua rea
de formao acadmica, ou seja, a Filosoa e a Teologia, e por sua atuao no
campo pastoral. Logo que fui estabelecendo, no meu trabalho, uma interface com a
hermenutica e atravs das conversas com a professora Marlene, lembrei-me do seu
nome para compor a minha banca de defesa de doutoramento. um prazer contar
com a sua colaborao terica para o aperfeioamento da minha tese.
Dra. Maria Elias Soares (UFC) - muito obrigado pelas interpelaes que
fez ao meu trabalho por ocasio da disciplina Instigaes Metodolgicas em Lingus-
ticas. Tenho muito respeito pela sua formao multidisciplinar e pela capacidade de
interveno natural, sem meio termo, mas com muita responsabilidade acadmica.
- Dra. Eullia Vera Lcia Fraga Leurquin (UFC) - pela sua dedicao
na conduo do nosso Programa de Ps-graduao em Lingustica. O empenho nos
festejos dos quinze anos de vida do programa, promovendo junto com sua equipe
vrios eventos de grande expresso para a cincia da Linguagem.
- A meu amigo e compadre Pe. Luiz Sartorel - pela solidariedade com meu
esforo para dar conta dos vrios compromissos: trabalho prossional, pesquisa e
famlia. Sua presena terna e espiritual me deu foras para no desanimar diante
dos desaos.
minha irm DIDI, pela gratido de ter tornado parte da sua vida em torno da
minha. Com seu jeito simples, me ensinou que o sentido ltimo da vida ser feliz e
que a dignidade humana no est para alm das coisas, est, sobretudo, no
cuidado com o ser humano e com sua histria. Agradeo, no silncio, pela estima,
ternura e amor que nos une.
In memoriam
(300 palavras)
We intend with this research redene the theoretic and methodological catego-
ries which can be used as tool for an interpretative analysis of the narrative, of which
coursed the title redenition of the narrative based on the contemporary narrato-
logy. In order to achieve our objective, we are going to use two theoretic reasons.
The rst one includes the postmodern theories of the philosophy and the postmo-
dernism of the literary theory as a possibility to overcome the structuralist thinking
which has facilitated the comprehension of the studies of the narrative through the
linguistic; in the second one, we used the theoretic approaches of the text linguistic,
implicitly or explicitly, from the works by Jean-Michel Adam (1992, 1997, 1999)
and the hermeneutics conception of the text, current specially in the Paul Ricoeur's
works (1986, 1990, 1991, 1994, 1995, 1997). During our theoretic development, we
exemplied with literary texts, using short stories written by Brazilian authors. The
thesis was organized in ve chapters. The rst one denes what we comprehend th-
rough contemporaneity, exactly because it is the term with no conceptual frontier,
identied almost ever as a time context. The second one explains the notion of
subject intending to change it in a category of the analysis of the narrative text,
in which we call ctional subject. The third one shows the notion of time as a
linguistic category mediator between the experience of the time of the empirical
subject and the time in the text. In the fourth chapter, we redened the notion
of intrigue, giving it a function of organization of the multiple constitutive actions
of the narrative text and nally we developed an approach of methods for studies
of the contemporary narrative, that is, narratological hermeneutics. Our purpose
of the study is established as interdisciplinary (text linguistic, literary production
and philosophical hermeneutics) because we understand that the production of the
emerging culture demands the rupture of the exclusive grammars of each specic
science. Therefore, redening narrative in the contemporary comprehension is rede-
ning methodological theoretic procedures of interpretative analysis of the ctional
text.
(300 words)
Lista de Figuras
Consideraes Iniciais p. 16
Referncias p. 160
Consideraes Iniciais
Contextualizando a pesquisa
Na literatura de que dispomos sobre narratologia contempornea, podemos en-
contrar algumas caractersticas do conceito de contemporaneidade, tais como: frag-
mentao textual, descontinuidade temporal, heterogeneidade, desorganizao es-
pacial dos elos coesivos, deslocamento discursivo da ao, intertextualidade e hibri-
dismo (HUTCHEON, 1988; HALL, 1998; REIS; LOPES, 2002; ARAJO, 2004; EAGLE-
TON, 2006). Este o co(n)texto de produo da narrativa ccional. Trata-se de
uma concepo espao-temporal em construo com a inteno, mesmo que contra-
ditria, de compreender, por meio de relatos fracionados, os fatos sociais, polticos
e culturais do cotidiano.
Mas foi no incio do sculo passado, com a segunda fase do Formalismo Russo,
com a publicao do livro Morfologia do conto maravilhoso (1928) de Vladimir Propp
que comeou um perodo de estudos com uma abordagem estrutural da narrativa,
salientando a linearidade das funes dos personagens.
Estamos defendendo uma noo de sujeito, segundo a qual sua identidade est
19
Anal, qual a experincia que temos com o tempo quando estamos no exerccio
da fala? E quando a enunciao pretende expressar um mundo imaginrio? Qual a
compreenso de tempo que fundamenta a literatura de co? Estas perguntas nos
encaminham para uma escolha terica sobre o tempo que sirva como instrumento
de anlise no texto narrativo.
Para o estudo sobre a intriga, tomemos trs formas modernas, apenas, de con-
guraes da ao no texto literrio: a) a estrutura da narrativa laboviana (LABOV,
1976), b) anlise da narrativa de Jean-Michel Adam e Revaz (1997) e c) uma inter-
pretao conguracional da narrativa em Paul Ricoeur (1995), pois o que se entende
hoje por intriga no deixa de ser um alargamento da estrutura de base da narra-
tiva apresentado pela poca clssica, ou seja, o par n desenlace constitui o
elemento determinante de toda a construo da intriga (ADAM; REVAZ, 1997, 78) e
esta a forma da intriga segundo Aristteles. A lgica da sistematizao destes mo-
delos de estrutura narrativa se d a partir da composio de sequncias encadeadas
pela compreenso de tempo cronolgico e por sua estrutura hierrquica complexa
que compreende um nmero determinado de macroproposies em direo a uma
compreenso da totalidade do texto narrativo. Esta abordagem no deixa de ser
tributria tambm dos estudos sobre a anlise estrutural da narrativa desenvolvida
por Roland Barthes, A.J Greimas, Tzvetan Todorov, Claude Bremond e outros que,
no caso, encontraram no estruturalismo um instrumental terico de anlise da nar-
rativa. Mas optamos, como exemplicao, por trabalhos que explicitam de forma
modelar uma interpretao desta teoria estrutural da narrativa enquanto intriga.
ordem no pode ser alterada, pois obedece a uma lgica de causa e consequncias.
Paul Ricoeur (1994, 1995, 1997) investe, no seu estudo narratolgico, em uma
concepo conguracional do texto, salientando o aspecto processual de constru-
o de sentido. No ignora o aspecto estrutural da anlise do texto ccional, mas
redimensiona conceitualmente, atravs da teoria da mimese4 , ou seja, ressalta a
interao que existe entre o mundo do texto e o mundo vivido, estabelecida na
narrativa contempornea.
Para ns, estes modelos anteriores de anlise da narrativa, sem uma abordagem
mais ampla, no satisfazem inquietao terica que a literatura contempornea
desperta no analista de texto. Portanto, relevante esta temtica para o mundo aca-
dmico, por introduzir novas categorias de situao de enunciao entre os critrios
que costumam caracterizar a narrativa dentro de uma perspectiva essencialmente
estrutural. Estamos nos propondo redenir o conceito de narrativa a partir da infe-
rncia indexical e enunciativa pragmtica constitutiva do texto literrio.
Um texto, qualquer que seja, no pode ser julgado apenas como um objeto j
produzido, como um resultado. Um texto, como suporte de um ato de comuni-
cao, tambm um fazer, uma atividade. Uma atividade que se polariza entre
duas instncias: uma que produz o sentido, escrevendo-o; outra que (re)produz o
sentido, construindo-o. O texto, assim entendido, tambm um lugar de operaes
enunciativas e discursivas, a enquadrar-se num contexto historicamente dialgico.
Desta forma, a anlise do texto narrativo deve ser considerada como uma ati-
vidade criativa que opera uma regurao da ao humana. Uma ao que res-
ponsabiliza os sujeitos da narrativa quanto s consequncias performticas de suas
falas.
Descrio metodolgica
A perspectiva terica e prtica de nosso trabalho pertence linha de pesquisa
Prticas Discursivas e Estratgias de Textualizao. Entendemos, portanto, o texto
narrativo no como um produto acabado, mas como uma congurao de texto (or-
ganizao discursiva) que tem implicaes em outras produes de texto e est arti-
culada com suas referncias de mundo (sociedade, cultura, histria, etc). Propomos,
aqui, redenir narrativa ccional na perspectiva da narratologia contempornea, a
partir de um mtodo hermenutico-narratolgico7 .
Procedimentos Metodolgicos
O mtodo utilizado nesta pesquisa de redenio de narrativa ccional est
fundamentado de acordo com as seguintes etapas:
1 Noo de contemporaneidade
para redenir narrativas
ccionais
Nos estudos de Hall (1998), encontra-se sistematizada a concepo dos trs su-
jeitos acima apresentados: 1) sujeito do Iluminismo fundado na concepo de pessoa
humana centrada sempre no seu interior; 2) o sujeito sociolgico que mantinha a sua
identidade a partir da relao de alteridade, tanto com a pessoa como em relao
com o mundo e 3) o sujeito ps-moderno constitudo pela multiplicidade de sig-
nicao e representao cultural que se formam com muita velocidade no mundo
contemporneo.
(T1-F1) Certa vez eu jogava uma partida de sinuca e s havia a bola sete na mesa.
De modo que mastiguei-a lentamente saboreando-lhe os bocados com prazer.
Rero-me refeio que havia pedido ao garon. Dei-lhe duas tacadas na cara.
Estou me referindo bola (FERNANDES, 1973).
Ele escreve como quem estivesse jogando uma partida de sinuca, convidando o
leitor a criar suas estratgias de sentido literrio. O sujeito diegtico no narra uma
estria, mas, aqui, prope uma experincia ldica, desprovida das regras de feitura
do texto ccional, como, por exemplo, a ausncia da relao de causa e consequncia
quebra a expectativa de continuidade, vejamos:
(T1-F2) Em seguida sa montando nela e a gua de que estou falando agora, chegou
calmamente fazenda de minha me. Fui encontr-la morta na mesa, meu
irmo comia-lhe uma perna com prazer e ofereceu-me um pedao: "obrigado",
disse eu "j comi galinha no almoo". Logo em seguida chegou minha mulher
e deu-me na cara. Um beijo, digo. Ao mesmo tempo eu dei-lhe um pontap e
a cachorrinha latindo. Ento apertei-a contra mim e dei-lhe um beijo na boca.
De minha mulher, digo. Dei-lhe um abrao. Fazia calor. Da a pouco minha
camisa estava inteiramente molhada. Rero-me que estava na corda secando
quando comeou a chover. Minha sogra apareceu para apanhar a camisa. No
tive outro remdio seno esmag-la com o p. Estou falando da barata que ia
trepando na cadeira (FERNANDES, 1973).
(T1-F3) Malaquias, meu primo, vivia com uma velha de oitenta anos. A velha era
sua av, esclareo. Malaquias tinha dezoito lhos mas nunca se casou. Isto ,
nunca se casou com uma mulher que durasse mais de um ano. Agora, sentado
nossa frente, Malaquias fura o corao com uma faca. Depois corta as pernas
e o sangue vermelho do corpo enche a bacia.
Para Wittgenstein (1999), o signicado de uma palavra est no uso que fazemos
dela em um determinado contexto e como ela se processa na atividade dos jogos
em geral, cada jogo tem seu estatuto de regras denidas entre os pares: regras de
iniciao e de concluso, regras de interditos e de ajuizamento do jogo. Rero-me
a jogos de tabuleiro, de cartas, de bola, torneios esportivos, etc. (WITTGENSTEIN,
1999, 52). Mesmo sendo modalidades de prticas diferentes, sem se ver algo em co-
mum explcito, so reconhecidos como jogos, pois existem semelhanas, parentescos
que permitem uma apropriao pelos sujeitos desta instituio discursiva por meio
da linguagem ldica.
Para Wittgenstein (1999), o que licencia usarmos uma palavra de vrias formas
e com sentido diverso o fato de existir uma espcie de "semelhana de famlia".
Equiparando organizao de parentesco, por exemplo, algum que tem algo pa-
33
recido com o pai, ou "puxa"o tio, ou tem a ver com o av; ou seja, mesmo as
pessoas sendo completamente diferentes umas das outras, trazem algum trao de
semelhana, passvel de ser reconhecido pela comunidade, do mesmo modo ocorre
com a expresso lingustica.
(T2) Ps-modernidade
Osrio (desc.: velho calvo descarnado de boina e dentadura) semicerra os olhos:
enxerga melhor. Velocmetro marca cinquenta. Noite avanada, poucos carros
na rua, bom para dirigir. Pra no sinal. Cantarola Falando de Amor, de Jobim.
A dbil audio, sbito, capta alarido crescente. direita, nada. esquerda,
uma bunda branca arregalada na janela. Garotos lhe rasgam palavres, "lho-
da-puta!", improprios, "uva-passa!", "matusalm!", um sinal obsceno (desc.:
dedo mdio em riste, mnimo, anular e indicador dobrados). Osrio tem medo,
encurva-se, tatu-bola, fusca dentro do fusca. Sinal verde. Borracha no asfalto,
arrancada, algazarra. Trmulo, o velhinho espia entre o volante. Opala longe.
Ele cata o celular, ele morde o beio, ele liga para a polcia.
(T3) Consso
- Fui me confessar ao mar
- Nada.
(TELLES, 2004)
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No o retrato.
(CARONE, 2004)
(T5) Chico
- Se atrasa, preocupa.
- Menstruao?
- Meu marido.
(OLIVEIRA, 2004)
(T6) Criao
No stimo dia Deus descansou
(BLUM, 2004)
do texto. Mas qual o propsito deste conto? Ironizar com uma situao econmica
social do povo brasileiro, levar o leitor a um estado de pertencimento condio
trgica presente na antropologia cultural, no que diz respeito a expressar o carter
transgressor em momento de tenso existencial.
ao pular do Corcovado
(TORRES, 2004)
O autor, mesmo mantendo uma cronologia temporal, prope no texto uma trans-
gresso no plano pragmtico da ao (T8-F2), pois interrompe a ordem linear da
intriga, possibilitando ao narrador construir uma alternativa retrica, com a qual
faz a narrativa focalizar uma inverso de poder. Aquele que estaria ideologicamente
excludo do imaginrio poltico exerce o domnio da ao. O leitor at subentende
esta ao, permitida pelo valor cultural desviante que arma como prtica corrente
a "esperteza", a ludbrio e a malandragem. Todos, porm, nesta perspectiva trans-
gressora, passam a ser potencialmente sujeitos de poder. Esta foi a ao do caboclo:
(T8-F3) - Eu sonhei que via seu padre subindo a escada e seu doutor l dentro do cu,
rodeado de amigos. Eu cava na terra e gritava:
O sonho foi to forte que eu pensei que era verdade, levantei-me, enquanto
vosmincs dormiam, e comi o queijo...(CASCUDO, 1986)
(T9-F4) Agora deu para ver fantasma. O qu? Agora deu para ver fantasmas. Fantas-
mas? Espectros. Fica apontado para o teto. Machado, Machado, Machado.
Fica chamando pelo Machado. O outro pelos anjos do Augusto. Lembra?
Credo! Sei no. Desta semana ele no passa. No passa. Uma pena! Lamen-
tvel! Vai deixar uma grande obra. O qu? Eu disse que ele vai deixar uma
grande obra. . No meio do caminho tinha uma minhoca. E agora? H? E
agora, o que a gente vai fazer? Comer. Hum, hum. E beber. O que tem de
gente querendo entrar. . Criticam, criticam. Mas querem participar. H?
Deste nosso ch. De qu? De rosas. Ch de qu? De rosas. Todo mundo j
est de olho na cadeira dele. Na cadeira dele. O qu? Eu disse cadeira de
rodas.(FREIRE, 2005)
41
Mas, se analisarmos o texto (T9-F1), vericaremos que estes adjetivos que carac-
terizam a narratologia ps-moderna tm ressonncia nas produes reais de textos
ccionais. A polifonia existente produz uma descentralizao e antitotalizao nos
textos contemporneos. Os vrios sujeitos deste texto tomam a fala sem ordena-
mento de turno, quebrando completamente com qualquer perspectiva de sequncia
dialogal que poderia estar inserida na narrativa.
(T9-F3) Sei que no hora. Isso no hora. De falar de boca cheia. H, hein?
Rezemos. Agora mais essa. L vem ela. Pai-Nosso. Nunca foi um santo.
Santicado seja o vosso nome. Ateu. Silncio. Parece que nunca leu o que
ele escreveu. H? O po Nosso de cada dia nos da. Flump. Vapt. Hum.
Hum. Nhec. De qu? H? Frutas vermelhas. Fru-tas ver-me-lhas. No tem
jasmim? o m. Agradecido. o m. E o doce? Nhec, nhem, nhum. E o
que mais? Xiii. Mija em tudo que lugar. Eu disse que mija em tudo que
lugar. Triste. O neto disse tambm. H, hein? O neto disse tambm que ele
est to mal. Mas to mal que anda comendo. Posso falar? O qu? Pirou.
Hum, hum. Excremento. Como? Coc. Como? Torcilho. Argh! Veja bem.
No coisa de falar mesa, uma indelicadeza. Eu avisei. O qu? Eu avisei.
Avisou? R. Coitado! Que coisa! Meu Deus! De que ? Fios de ovos. Uma
delcia, delcia. Obrigado. Esse no vai longe. No vai. O guardanapo voou.
Meu guardanapo voou. Aqui, . Voou.(FREIRE, 2005)
dos falantes em ao, a orao do "Pai Nosso", compartilhada por todos os sujeitos
pertencentes comunidade que professa a crena na religio crist. Enm, o conto
(T9) prope uma hibridizao de categorias textuais. O texto ccional contempor-
neo no se enquadra num modelo estrutural ou genrico, mas, intercruzado por eles,
produz mltiplas aes de discurso. Essa prtica de textualizao literria pode ser
denida como narrativa rizomtica5 .
(T10) - L no caixo...
- Sim, paizinho.
(TREVISAN, 2004)
(T11-F1) So pequenos lagos azuis (ninhos de cegonha acomodados nas chamins de)
piscina o notebook os dedos direitos riscam o n da (ns dois, galeria vit-
torio emmanuele, milo, lembra?) a barra cinza do horizonte (podre, o
ar) vista de cima so paulo at que no assim to
(RUFATO, 2001)
Esta noo de texto de Michel Adam imprescindvel para que possamos pro-
por ferramentas tericas e metodolgicas com um mnimo de cienticidade para o
pensamento da cultura contempornea. Para operar com texto, faz-se necessrio es-
tabelecer uma interao scio-discursiva proeminente, particularmente, na narrativa
ccional.
Neste sentido, cabe considerar a obra Tempo e Narrativa de Paul Ricoeur (1994),
que passa pela leitura que o autor faz da Potica de Aristteles.
Por tratar de narrativa, esta obra vai adequar-se muito bem fundamentao
de nosso projeto, pois, atravs do estudo da trplice mimese, o autor articula trs
momentos da compreenso textual.
Portanto, operar com hermenutica do texto narrativo lidar com cada parte
do texto como um todo, esboado atravs das trs mimeses. Isso signica que, em
torno da congurao efetuada pela relao entre os sujeitos discursivos, desdobram-
se dois processos que so levados em conta neste crculo tridimencional. O crculo
conguracional se torna assim uma das mimeses (II), que agora se encontra entre
duas outras. Ela precedida pela pregurao ou mimese I e sucedida pela regura-
o ou mimese III. Ns poderemos apresentar as trs mimeses da seguinte maneira
(FERREIRA, 1999):
Assim, pelo processo das trs mimeses, Ricoeur edica conjuntamente uma te-
oria do texto e uma teoria da ao. As mimeses descrevem o duplo aspecto do
texto. De um lado, ele no a coisa qual ele se refere, quer dizer, ele no se
metamorfoseia com sua referncia, mas de outro lado, ele invoca o referente, ele
uma "representao"ou "imitao"daquilo a que ele se refere. Este duplo aspecto
condensa a fora e a fraqueza do texto, de onde se origina o funcionamento dialtico
das trs mimeses.
A abordagem terica que iremos desenvolver passa por um dilogo com tericos
no liados ao pensamento que trata da anlise do sujeito na narrativa com acento
no estruturalismo, ou seja, a ideia de que a personagem um mero componente
na estrutura da ao. somente no meado do sculo XX que teremos anlises
que reconhecem um grau de agenciamento por parte da personagem, desde quando
a narrativa saliente alguma funo do sujeito (PROPP, 2006). Mesmo, assim, isso
ainda no suciente para a produo e anlise dos textos ccionais contemporneos.
Para atingirmos nosso propsito, este captulo tem a seguinte organizao tex-
tual. Dadas estas consideraes iniciais, iremos explicitar como a categoria de sujeito
est posta pelas cincias sociais no cenrio contemporneo. Em seguida, trataremos
das hibridizaes conceituais presentes nas concepes sobre o sujeito ccional, tais
como: sujeito e subjetividade, pessoa e personagem, identidade pessoal e identidade
da narrativa. Por ltimo, explicitaremos de forma mais distinta nossa proposta te-
rica, tanto ao tratar do tema da mediao do sujeito ccional, tomando a noo
de sujeito discursivo; como a tratar da argumentao em torno da noo de sujeito
como dispositivo de anlise da narrativa nos textos ccionais.
A principal fora motora por trs desse processo tem sido desde
o princpio a acelerada "liquefao"das estruturas e instituies
sociais. Estamos agora passando da fase "slida"da modernidade
para a sua fase "uida". (...) No se deve esperar que as estruturas,
quando (se) disponveis, durem muito tempo. No sero capazes de
aguentar o vazamento, a inltrao, o gotejar, o transbordamento -
mais cedo do que se possa pensar, estaro encharcadas, amolecidas,
deformadas e decompostas (BAUMAN, 2005, 57-58).
(T16-F1) Ns andamos nas ruas, subimos nos nibus, habitamos em casas de papelo,
57
a lingustica, que por meio de suas disciplinas, por exemplo, a lingustica textual,
se pe como (in)disciplina no processo de ressignicao da cincia. A Lingus-
tica Textual opera com categorias que escapam do controle racionalista, tais como:
interacionismo-sociocognitivo, dialogismo, heterogeneidade e pragmtica.
certo que faz parte de sua natureza as construes identitrias terem carter
provisrio tanto lingustico como histrico. Nem mesmo quando o termo identi-
dade serviu como couraa ideolgica em determinadas naes, os indivduos no se
anularam por absoluto, pois houve sempre investimento de deslize, de reclame, de
tolerncia, de busca pela mudana poltico-cultural. A possibilidade de alterar as
marcas rgidas da identidade tornou-se ferramenta em uso atravs das aes dos in-
divduos no cotidiano. Desta maneira, a construo da identidade assumiu a forma
de uma experimentao inndvel. Os experimentos jamais terminam (BAUMAN,
2005, 91). A cada interao o sujeito opera com faculdades cognitivas capazes de
desviar o reconhecimento entre sujeitos, dando margem para desencadear processos
de transmutao identitria, por exemplo, no texto abaixo:
(T12-F15) (...) De repente h nova transformao. Agora quem sou? Como me chamo?
No mais Hans, ou James - mas Charles. Na estranha dana dos nomes, sou
ele, Charles, embora tenha adotado um disfarce, um outro nome - um outro
eu. Um duplo, um gmeo, a face que vejo atravs do espelho. E ele, esse
outro homem, que vem assombrar minha conscincia, soprar em meu ouvido
os mais terrveis delrios. Tento fugir, mas ele est sempre l, distorcendo os
pensamentos, penetrando em meus desejos. (SEIXAS, 2005)
(T12-F25) (...) E quem sou, anal? No importa. Meu nome verdadeiro no tem sig-
nicado, por enquanto. S sei que ferve dentro de mim essa inquietude, num
movimento ascendente e irrefrevel, como magma ameaando aorar boca.
Preciso de uma vlvula de escape, abrir um talho, uma fenda - qualquer coisa
que alivie a presso e detenha o negror. por isso que sou como eles, sinto-
os dentro de mim, adotei seus nomes. Porque preciso buscar minha prpria
salvao. E a deciso est tomada: vou comear a escrever histrias infantis.
(SEIXAS, 2005)
O sujeito, aqui, pertence ao que est dito como estranha dana dos nomes ou
mesmo o que estamos chamando de transmutao, ou seja, a possibilidade de se al-
59
Esta compreenso foi superada pelos novos estudos em vrias reas das cincias,
60
(T10) - L no caixo...
- Sim, paizinho.
- ...no deixe essa a me beijar.
(TREVISAN, 2004)
(T13) - Ai, que eu que nervosa. Me desespere. Pronto, mais uma crise. S chorando
muito ela passa. Do contrrio, caio de costa na rua. Ou no nibus, se no
estou sentada. Que vergonha. Acordo molhadinha. Duas gotas de sangue na
lngua mordida.(TREVISAN, 2002)
Derrida (2004) se posiciona contra essa viso de sujeito logocntrico que tudo
pode e tudo sabe. Para ele, preciso desmascarar a ideologia que sustenta as ver-
dades a priori como se o signo engessasse absolutamente o signicado das coisas
no mundo; como se as relaes subjetivas no produzissem sentidos diversos em
63
No livro O Si mesmo como um Outro, Ricoeur (1991) faz uma alterao gra-
matical com pretenso de exibilizar as relaes subjetivas. Neste estudo, o autor
faz a substituio da primazia pessoa-ego pelo reexivo si. Paul Ricoeur quis nesta
obra demarcar losocamente uma reexo da subjetividade enquanto ipseidade
para manter uma distncia em relao s losoas do cogito, pois essas losoas do
sujeito pem o eu como uma totalidade determinada - Eu da 1a pessoa (eu penso,
eu sou, eu devo). O autor realiza uma substituio do pronome pessoal Eu pelo
pronome oblquo Si, pois o pronome oblquo Si reexivo de todas as pessoas da
gramtica (CARNEIRO, 2006, 106).
Da, nossa defesa de uma noo de sujeito na narrativa que estabelece os de
ligao entre as categorias que at ento eram demarcas pela gramtica estrutural
como dicotmicas, ou seja, como forma de dar clareza s denies conceituais. No
entanto, expresses de sujeitos que circulam entre o texto e o mundo sociodiscursivo
asseguram a proposio da mediao como alternativa metodolgica postulada pela
hermenutica-narratolgica, na qual as fronteiras epistemolgicas cedem concepo
da narrativa, em que a personagem pode ganhar status de sujeito. o que podemos
interpretar do texto (T-15 F-1/F-2 ) quando a personagem fala das suas lembranas
acerca dos enterros no cemitrio que cava na rua da sua casa.
No estudo de Genette (REIS; LOPES, 2002, 318-319), esto postas trs congu-
raes de representao do discurso da personagem: a) o discurso direto, no qual a
fala supostamente emitida pela personagem; b) o discurso transposto aquele em
que o narrador transmite a fala da personagem atravs do discurso indireto e c) o
discurso narrativizado, onde a fala da personagem mostra o carter de representao
do sujeito. Dentre estes, o discurso mais marcado na narrativa contempornea, por
meio do posicionamento da personagem, o discurso direto, pois dispensa mediao
do outro, como estratgia de se dispor como discurso performtico (...sei bem que
j nasci vendo enterros passarem em nossa porta ).
Com efeito, queremos salientar o carter ativo que o sujeito ccional explicita
no discurso da narrativa. Essa ressalva se deve observao que Ducrot e Todorov
(1977, 209) fazem quando armam que existe uma leitura ingnua dos livros de co
que confunde personagens e pessoas. Chegaram mesmo a escrever "biograas"de
personagens, explorando partes de sua vida ausente do livro. Ora o leitor sabe que
a personagem de frum lingustico, ou seja, representa a ao da pessoa no texto.
Mas o texto no uma construo sgnica do mundo, lugar que licencia a existncia
da pessoa? Assim sendo, a personagem, enquanto modalidade ccional da pessoa,
expressa s caractersticas da ao do sujeito no mundo.
Est colocada nos estudos de Ricoeur (1991) uma aporia entre o problema da
identidade pessoal e da identidade da narrativa. As pesquisas no mbito da lingus-
tica estrutural, como nos trabalhos ligados a sua semntica da ao, no assumiram
o fato de que o falante habita no ethos histrico e que esse a condio para se
estabelecer uma interao de linguagem.
noo de sujeito que capaz de dizer o outro (TU) e a si mesmo (EU), o que, para
a narratologia, favorece elevar a sua concepo de sujeito. No entanto, somente a
teoria da subjetividade da linguagem no , tambm, suciente para a anlise do
texto literrio, pois falta a explicitao da dimenso dialgica da linguagem presente
nas marcas lingusticas do mundo scio-cultural, o que Bakhtin e Volochiniov (2002)
abordam como dimenso ideolgica da linguagem. Essa concepo fundamental
para se compreender a dialtica da identidade pessoal e identidade narrativa.
Sobre a relao entre essas identidades em estudo, Paul Ricoeur prope duas
perspectivas de estudo: a) trabalhar a dialtica da mesmidade e da ipseidade, contida
na noo de identidade narrativa e b) contemplar esta investigao do si relatado,
pela explorao das mediaes que a teoria narrativa pode operar entre teoria da
ao e teoria moral (RICOEUR, 1991).
- Nacionalidade?
- Acho que francesa.
- Estado civil?
- Eu moro com um gato siams.
- Voc mente muito, Catherine.
- Tambm acho, mas se eu me chamar Paskalle Tzvetaiva e for polonesa, vai
alterar alguma coisa? Estou tentando ser interessante.(ARAGO, 2006)
Essa denio pode se adequar teoria da enunciao, mas numa anlise nar-
ratolgica ela no contempla as intermitncias com que o texto ccional contem-
porneo tem sido produzido, ou seja, a narrativa a expresso da heterogeneidade
discursiva e no unilateral.
(T17-F2) (...) a patroa ligou h pouco... est um tiroteio danado l na rua de casa... ela
estava falando encolhidinha atrs do sof que encostou na parede pra no car
zumbindo bala perdida na cabea dela... ligou preocupada, coitada... falou
pra eu no aparecer l hoje de terno-e-gravata... algum pode me confundir...
acha que sou delegado... eu pensei c com meus botes, que besteira! Eu l
tenho cara de delegado? Mas, coitada, eu entendo... ela est certa... que que
eu vou fazer? Vou pendurar o palet na cadeira... eno a gravata no bolso...
largo a... que mal faz? no vai sumir... amanh torno a vestir... no custa
nada agradar patroa... ela est velha, coitada... e a gente...(RUFATO, 2001)
Tempo
Intriga
Sujeito
(T16-F4) Ns, que andamos nas ruas, que subimos nos nibus, que temos uma famlia,
sempre voltamos. Sa, porque a rao do gato havia acabado e z bem em
no avisar minhas intenes perversas de viver alm dessas cuecas esquecidas
no banheiro. Filosoa: que triste a vida quando ela passa a ser uma cueca
esquecida no banheiro. Ele nem notou que voltei tarde. Nem imaginou que eu
poderia ter conversado com algum.(ARAGO, 2006)
voltamos) e com as pessoas (Ele nem notou que voltei tarde.). No texto (T16-F4),
o sujeito torna-se agente de mediao comunicativa, podendo ser autor, leitor ou
personagens. Para Orlandi (1988, 56), por exemplo, o sujeito se constitui como
autor ao constituir o texto. O autor o lugar em que se constri a unidade do
sujeito. onde se realiza seu projeto totalizante. Portanto o discurso produzido
no texto narrado est permeado por intencionalidade subjetiva ou mesmo por uma
ideologia3 . Segundo Orlandi (1988, 56-57):
Por sua vez, o tempo cronolgico o tempo que imprime uma ordem linear aos
fatos, isto , o enredo obedece a um movimento retilneo, que parte de um ponto
inicial em direo a um m. Constri uma sequncia contnua na direo do futuro,
como tambm em direo ao passado, determinando expresses temporais xas e
permanentes.
Para isso, organizamos este captulo a partir dos seguintes tpicos discursivos:
primeiro percorreremos duas concepes de tempo lingustico, analisado na obra
Tempo e Narrativa de Paul Ricoeur: a) a de mile Benveniste, que estabelece uma
distino entre histria e discurso e b) a de Harad Weinrich, que tenta dissociar
1 Entenda-se esta armao na perspectiva da enunciao.
79
Existe, porm, uma aporia lingustica presente no sistema dos verbos da litera-
tura de co, que exatamente a tentativa de:
o ato de linguagem que gera o agora da fala. O tempo presente que indica
a contemporaneidade entre o evento narrado e o momento da narrao. O agora
80
reinventado a cada vez que o enunciador enuncia, e a cada ato de fala instaura-se
um tempo novo.
(T18-F1) O Espelho
Se quer seguir-me, narro-lhe; no uma aventura, mas experincia, a que me in-
duziram, alternadamente, sries de raciocnios e intuies. Tomou-me tempo,
desnimo, esforos. Dela me prezo, sem vangloriar-me. Surpreendo-me, po-
rm, um tanto -parte de todos, penetrando conhecimento que os outros ainda
ignoram. O senhor, por exemplo, que sabe e estuda, suponho nem tenha ideia
do que seja na verdade - um espelho? Demais, decerto, das noes de fsica,
com que se familiarizou, as leis da ptica. Reporto-me ao transcendente. Tudo,
alis, a ponta de um mistrio. Inclusive, os fatos. Ou a ausncia deles. Du-
vida? Quando nada acontece, h um milagre que no estamos vendo. (ROSA,
1988)
(T18-F2) Havia pouca gente na livraria quela hora, logo depois de abrir, e apenas uma
pessoa estava examinando a bancada de livros. Dois outros clientes vascu-
lhavam os CDs, e um vendedor ajudava o dono do sebo a trazer os livros do
depsito. Reconheci logo que a pessoa diante da bancada era o professor Lopes
Neto, de quem eu fora aluno no Instituto de Filosoa e Cincias Sociais. Ele
dava aula sobre o Brasil colonial e sobre a histria dos livros e da imprensa.
No era a primeira vez que nos encontrvamos, j que tnhamos em comum
o hbito de percorrer, com bastante frequncia, os sebos do centro da cidade,
desde a Praa Tiradentes at a Cinelndia.(SSSEKIMD, 2005)
Essa relao mimtica entre tempo do verbo e tempo vivenciado no pode esta-
belecer uma oposio entre discurso e narrativa, mas ressaltar, sobretudo, o papel do
discurso na prpria narrativa. Tal como o sujeito (T18-F1) diz tomou-me tempo ex-
plicita uma concordncia entre tempo lingustico e experincia de tempo no mundo.
Para Paul Ricoeur (1995, 118), a diferena entre Benveniste e Weinrich que este
tem como base de sustentao terica, para a classicao e distribuio dos tempos,
uma teoria da comunicao; enquanto aquele se apoia numa teoria da enunciao.
Harald Weinrich (1974) desenvolve uma distribuio dos tempos das lnguas naturais
em trs eixos que ele considera como eixos da comunicao, tais como: a) a "situao
de locuo", b) a perspectiva de locuo e c) indicao de relevo.
ainda uma ao de carter geral, universal e atemporal, visto que no implica a localizao dentro
do tempo (aoristo gnmico), conforme Dubois (1973).
83
A relevncia dos tempos verbais est na sua funo de transmitir sinais entre
sujeitos da interlocuo, possibilitando com clareza a construo da comunicao, a
3 Estes quadros foram apresentados por Maria Ednilza O. Moreira em seminrio da disciplina
Teorias Lingustica II - Profa. Mnica Magalhes Cavalcante no Programa de Ps-graduao em
Lingustica - UFC, 2005.2.
84
Segundo Paul Ricoeur (1995, 121), o prprio autor aqui em estudo evoca o
caso dos romances 'apaixonantes' e observa que: se o narrador confere tenso
sua narrativa por compensao; por uma tcnica apropriada, ele contrabalana em
parte a distenso da atitude inicial (...). Ele conta como se comentasse. Isso nos
leva a postular que possvel investir na incluso do discurso na narrativa, porque
a tentativa de disjuno no est de todo satisfeita.
85
Em toda lngua, existem sinais para indicar cada perspectiva de locuo: coinci-
dncia ou defasagem entre ao e texto. E estes ndices lingusticos na comunicao
se conguram como tempo nas atitudes de locuo. Por exemplo, os tempos do
comentrio so: a) o pretrito perfeito composto marca a retrospeco; b) o futuro,
a prospeco e o c) presente, no-marcado, ou seja, tempo zero. Entre os tempos
da narrativa: a) o mais-que-perfeito e o passado anterior assinalam a retrospeco;
b) o condicional a prospeco e c) o pretrito perfeito simples e o imperfeito o grau
zero do mundo contado (RICOEUR, 1995, 122).
Para Adam e Revaz (1997), se o que dene uma narrativa uma sucesso de
acontecimentos que se processa no tempo, existem muitos outros textos, como, por
exemplo, receitas, guias, textos judiciais, que demandam a dimenso temporal e,
mesmo assim, eles no se transformam em narrativas. Portanto, o tempo um cons-
tituinte necessrio, mas no suciente, para decidir um texto (ou uma sequncia)
como narrativa (ADAM; REVAZ, 1997, 54). O tempo narrativo dotado de comple-
xidade e est de fato ligado a vrios nveis temporais que se cruzam no interior de
qualquer narrao.
Segundo o mesmo autor (FIORIN, 1996, 230), Genette estuda as relaes entre
o tempo da narrativa e o da histria, analisando as discordncias entre os traos
88
(T20-F3) (...) Sem alegria nem cuidado, nosso pai encalou a chapu e decidiu um adeus
para a gente. Nem falou outras palavras, no pegou matula e trouxa, no fez
alguma recomendao. Nossa me, a gente achou que ela ia esbravejar, mas
persistiu somente alva de plida, mascou o beio e bramou: - "C vai, oc
que, voc nunca volte!"Nosso pai suspendeu a resposta. Espiou manso para
mim, me acenando de vir tambm, por uns passos. Temi a ira de nossa me,
mas obedeci, de vez de jeito. O rumo daquilo me animava, chega que um
propsito perguntei: - "Pai, o senhor me leva junto, nessa sua canoa?"Ele s
retornou o olhar em mim, e me botou a bno, com gesto me mandando para
trs. Fiz que vim, mas ainda virei, na grota do mato, para saber. Nosso pai
entrou na canoa e desamarrou, pelo remar. E a canoa saiu se indo - a sombra
dela por igual, feito um jacar, comprida longa.(ROSA, 1988)
Para Nunes (2000, 24), nos textos literrios dramticos ou narrativos, o tempo
inseparvel do mundo imaginrio. o espao aberto do sujeito para projetar,
acompanhando o estatuto irreal dos seres, tanto objetos como situaes.
(T20-F11) Minha irm se mudou, com o marido, para longe daqui. Meu irmo resolveu
e se foi, para uma cidade. Os tempos mudavam, no devagar depressa dos
tempos. Nossa me terminou indo tambm, de uma vez, residir com minha
irm, ela estava envelhecida. Eu quei aqui, de resto. Eu nunca podia querer
me casar. Eu permaneci, com as bagagens da vida. Nosso pai carecia de
mim, eu sei - na vagao, no rio, no ermo - sem dar razo de seu feito. Seja
que, quando eu quis mesmo saber, e rme indaguei, me diz-que-disseram: que
constava que nosso pai, alguma vez, tivesse revelado a explicao, ao homem
que para ele aprontara a canoa. (...)(ROSA, 1988)
(T20-F11) Seja que, quando eu quis mesmo saber, e rme indaguei, me diz-que-disseram:
que constava que nosso pai, alguma vez, tivesse revelado a explicao, ao
homem que para ele aprontara a canoa. (ROSA, 1988)
(T6) Criao
No stimo dia, Deus descansou.
Quando acordou, j era tarde.
(BLUM, 2004)
Sujeito
Intriga
Tempo
temporal ctcia desdobra seu mundo, e cada um desses mundos singular, incom-
patvel e nico (RICOEUR, 1997, 219), o que nos leva convivncia do mltiplo. A
narrativa se regura a cada interao sociocultural, mas, sobretudo, a partir do vis
interpretativo, como mtodo de leitura, no qual a narratologia contempornea se
assegura.
A construo dos atos lingusticos que um falante usa na interao textual tam-
bm ser determinada pelo seu conhecimento dos processos interpretativos de seus
leitores. Isso signica dizer que as decises sobre as escolhas lingusticas sofrero
com os motivos, do ponto de vista narratolgico; com as intenes, a partir de uma
gramtica comunicacional; e com os efeitos, segundo o estatuto da pragmtica, que
o falante quer manter em relao aos outros participantes deste ato de interao
lingustico-social.
Neste sentido, a compreenso e a produo dos atos de fala so frutos das in-
uncias das intrigas com que os falantes lidam e que a linguagem textual impe.
Alm da exigncia de que o domnio dos conceitos precisa para ser evidenciado,
existe o o interpretativo no qual o texto narrativo se assenta. Os atos de fala,
por exemplo, so eventos lingusticos que esto em conformidade com o domnio do
sistema lingustico. Desta forma, os atos de fala so eventos ligados ao contexto de
enunciao do falante e, consequentemente, da produo textual.
Para Habermas (2002), os atos de fala podem ser vistos segundo pressupostos,
tais como: a) atos de fala constativos (mundo cultural), que tm a pretenso de
verdade de enunciados verdadeiros, cujos pressupostos de existncia (estado de coisa
ou acontecimento) esto ajustados realidade, de modo que o ouvinte possa assumir
e compartilhar o saber do falante, relacionados ao mundo objetivo; b) atos de fala
regulativos (mundo social), compreendidos como retido ou correo normativa,
relacionados ao mundo das ordenaes legtimas e c) os atos de fala expressivos
(mundo subjetivo da personalidade) tm a pretenso de sinceridade, de modo a
expressar sentimentos, opinies, desejos, de maneira que o ouvinte possa conar na
veracidade do falante.
medonho, voc s tem esperar menininhos nas margens do teu rio e devor-los,
se voc crisntemo polpudo e amarelo, voc s pode esperar ser colhido, se
voc o menininho, voc tem que ir sempre procura do crisntemo e correr
o risco. De ser devorado. Oi ai. No h salvao.(HILST, 2003)
Segundo Habermas (2002), em todos estes atos de fala h uma orientao para
o entendimento, no qual a teoria da ao comunicativa implica uma teoria de ao
estratgica, tipo: "... eu vou rezar e o menininho vem pra minha boca "(T21-F1). A
ponte entre linguagem e realidade no propriamente uma ligao entre elas, mas
103
A intriga organiza aquilo que est posto como constitutivo da narrativa, ou seja,
aquilo que prprio desse gnero - a inerncia de um comeo, meio e m. Entenda-
mos por incio o ato inaugural da histria, uma ao provocadora de desequilbrios2 ,
uma ao que abre o texto para processos de referenciao, no qual o leitor torna-se
co-produtor da narrativa. Por exemplo, no texto abaixo (T22), "A cabea."
1A noo de texto como mediao entre o tempo do texto e o tempo do leitor foi sustentado por
Jean-Michel Adam em conferncia no I Encontro Internacional de Texto e Cultura em novembro
de 2008 - Fortaleza-Cear.
2 Veja que, aqui, estamos alterando a perspectiva da teoria de sequncia que advoga a organiza-
o da ao em uma alternncia entre problema e soluo (LABOV, 1976), n e desenlace (ADAM;
REVAZ, 1997), equilbrio e desequilbrio (BREMOND, 1973) ou mesmo concordncia-discordncia
em Ricoeur (1994).
106
O meio da histria, por sua vez, est em toda parte. O meio a ao enquanto
experincia arriscada a cujas surpresas constantemente o texto submete o leitor. a
ao que seduz o leitor a modicar-se enquanto ele compreende a histria. O meio do
texto ccional, portanto, a travessia do mundo pregurado ao mundo regurado.
Vejamos no conto (T22) (...) a cabea, os curiosos, o mistrio; a rua, o bairro, o sol
quente e a manh de domingo passando. So os vrios elementos constitutivos de
potncia de ao que estabelecem a mediao interpretativa no texto. A narrativa
como um todo e no somente uma relao de causa e efeito ou uma macroproposio
de ao dominante como apregoa a teoria da sequncia narrativa, mas os efeitos-
signos3 que fazem o leitor interagir com a intriga do texto ccional.
(T22-F1) A cabea - pois era realmente uma cabea, uma cabea de gente, uma cabea
de mulher - estava ali, no cho, em plena rua, sob o sol, naquela radiosa manh
de domingo. De quem era? Quem o pusera ali? Por qu? Ningum sabia...
"J chamaram a polcia?", perguntou um homem de terno e gravata que vinha
passando e parara junto rodinha de curiosos. "Chamou?", o crioulo passou
a pergunta para o sujeito que estava ao lado, com uma bicicleta. "Algum
chamou os home?...Chamou", respondeu o da bicicleta; "algum chamou."Mas
um eu baixote, que morava ali no bairro - um dos mais distantes do centro
- e que sabia bem como so essas coisas, observou: "Se quando um corpo
inteiro eles j demoram pra aparecer, que dir quando s uma cabea..."
Todorov (2003, 84-86) comenta que os crticos, algum tempo atrs, ignoravam o
conceito literrio de intriga. Por isso nos propomos trabalhar categorias que integrem
o crculo hermenutico de identicao e descrio da narrativa. A categoria de
intriga se intercambia na feitura do texto narrativo com a mesma funo de mediao
j existente no vocabulrio narratolgico em relao ao sujeito ccional e categoria
de tempo.
Desta forma, a concepo para esse autor que estudar a estrutura da intriga
de uma narrativa apresentar essa intriga sob a teoria da sequncia, em que cada
ao diferente da histria faa parte de uma macroproposio. Essa categoria de
intriga nos impulsiona a trabalhar de forma mais avanada e mais precisa a noo
de intriga.
109
A intriga, para ns, portanto, torna-se uma categoria de anlise do texto ccio-
nal, atravs da noo mimtica de ao. Sua explicitude se congura como desvio
semntico no decorrer da histria. Isso fornecido pelo carter descontnuo do dis-
curso narrativo. No texto abaixo (T25) o desfecho altera uma expectativa do leitor,
por abordar a construo da intriga em torno de conhecimentos culturalmente esta-
belecidos.
(T5) Chico
- Se atrasa, preocupa.
Quando chega, incomoda.
- Menstruao?
- Meu marido.
(OLIVEIRA, 2004)
A distino, ento, est no ato de representao tanto mental quanto verbal com
o logos e a lexis, que fazem parte da prpria teoria da imitao e so aceitas como
constituintes da narrativa: o nico modo de congurao literria que equivale ao
uso verbal de acontecimentos no verbais e tambm de acontecimentos verbais.
(T23-F1) A data na qual fui modelado est (ou no) gravada na sola da minha bota
mas esse detalhe no interessa, parece que os anes j nascem velhos e isso
deve vigorar tambm para os anes de jardim, sou um ano de jardim. No de
gesso como pensava Marieta: esse ano de gesso muito feio, ela disse quando
me viu. Sou feio mas sou de pedra e do tamanho de um ano de verdade
com aquela roupeta meio idiota das ilustraes das histrias tradicionais, a
carapua. A larga jaqueta fechada por um cinto e as calas colantes com
botinhas pontudas, de cano curto. A diferena que os anes decorativos
so risonhos e eu sou um ano srio. As crianas (poucas) que me viram no
acharam a menor graa de mim. Esse ano tem cara de besta, disse o sobrinho
do Professor, um menino de olhar dissimulado, fugidio. Ento eu pensei que
aqui com os meus botes (no tenho botes) que quando ele for homem vai
ser um corrupto boal e essa ideia me deixou bastante satisfeito. (...)(TELLES,
1998)
Paul Ricoeur (1994) na obra Tempo e Narrativa faz uma leitura da Potica de
Aristteles com o propsito de desenvolver uma concepo de intriga no necessaria-
mente na perspectiva analtica, mas a partir de uma abordagem hermenutica. Uma
das noes de intriga no texto aristotlico se compreende como atividade mimtica;
outro conceito, como tessitura da intriga. Em Ricoeur (1994) ambos so entendidos
como imitao criadora da experincia humana que se congura atravs da hibridez
da intriga.
Tomaremos este conceito de intriga de Ricoeur por entendermos que nele existe
um distanciamento em relao noo de intriga presente na Potica de Aristteles.
Para este, a intriga a estrutura da ao. Na nossa compreenso, a intriga d uma
lgica narrativa, mas no pe enquadres rgidos como parmetros de interpretao
ou anlise, pois a ideia de organizao da ao construda por operadores inferen-
ciais e de referenciao, possibilitados, exatamente, por esse carter aberto da ao
mimtica. Assim, a ao estrutura composicional do texto narrativo, mas tambm
experincia viva no discurso narrativo.
Esse texto (T11-F2) estabelece uma tenso com a noo de organizao textual
sem deixar de expressar o sentido. Abandonando a sintaxe interna da lngua, investe-
se no texto efeitos de discurso, permeado por mltiplas aes da experincia humana,
que no se conectam necessariamente por causa da estrutura composicional do texto,
mas atravs da cooperao do leitor, que interliga o texto com o mundo, produzindo
uma compreenso sensata narrativa.
Sujeito
Tempo
Intriga
De acordo com Ricoeur (1994), toda atividade mimtica produz um saber, algo
no mundo. Isso promovido pela potncia que a intriga tem no corpo da textuali-
zao, ou seja, capacidade de no apenas organizar aes, mas tambm produzir o
sentido da narrativa. No entanto, preciso salientar que o texto congurado passa
4 Categoria trabalhada por Bremond (1971), relacionada s leis de classicao ou os caracte-
res estruturais que constituem a possibilidade de ordenar o universo da narrativa. Os possveis
narrativos a maneira como os acontecimentos se organizam em uma estrutura temporal.
116
pelos mesmos mecanismos de controle que as prticas discursivas sofrem com o uso
da palavra (FOUCAULT, 2003).
5 Hermenutica narratolgica:
uma proposta metodolgica
absoluta desconstruo.
Alguns tericos da linguagem, tais como Todorov (2003), Genette (1982, 1983),
sinalizam para um redimensionamento do funcionamento das estruturas fundamen-
tais da narrativa no que diz respeito integrao da composio formal do texto
com a congurao do texto como um todo, ou seja, analisam as sequncias textuais
numa perspectiva discursiva1 do texto.
(2003, 177), quando diz que: a organizao da narrativa se faz, pois, no nvel da
interpretao e no no dos acontecimentos-a-interpretar. Dizendo de outro modo,
a anlise da narrativa conduz a observao do texto como um todo no plano das
ideias que une a organizao das partes numa totalidade textual.
O primeiro nos diz que, para existir narrativa, preciso que se compreenda
esta sucesso de acontecimentos pertencente a um "carter temporal", mas que essa
temporalidade de base seja dominada por uma tenso que conduz o movimento da
intriga para um desfecho nal.
O segundo exige que toda narrativa tenha a presena de um ator (S) pelo menos,
individual ou coletivo, pois o sujeito tem funo de operar num determinado tempo,
conforme se espera da narrativa: a unidade de ao. Aristteles na Potica comenta
que esta presena de um ator para existir a unidade da ao importante, mas no
suciente se estiver relacionada com os outros elementos como a sucesso temporal
126
e os predicados transformados.
A respeito dos predicados transformados, Adam, por sua vez, tece uma reexo
questionando o conceito de oposio entre contedo invertido e contedo posto esta-
belecido na leitura que a semitica de Greimas A. J. & Courts (1979) faz da noo
de inverso de contedo no pensamento aristotlico.
a partir da outra. Mas a relao (Pn2) com (Pn4) garante a linearidade da ordem
hierrquica da narrativa.
2. Sentido anmico, que se direciona para aqueles que j zeram maior progresso
na f (GRONDIM, 1999, 66) e
3. Sentido espiritual, que se desvela aos perfeitos, que revela os mistrios supre-
mos da sabedoria divina, ocultos na letra (GRONDIM, 1999, 66).
No entanto, essa leitura foi tomada pelo Cristianismo primitivo j que Jesus
a chave de interpretao para todo o Antigo Testamento. Posteriormente a Igreja
diferenciou alegoria e tipologia. A primeira conduzia a interpretaes arbitrrias,
enquanto a segunda tinha a nalidade de encontrar no antigo testemunho os pre-
nncios de Jesus Cristo. Postos esses comentrios, podemos perceber que Flon e
Orgenes esto preocupados em salvar a coerncia bblica com a interpretao.
Orgenes chegou, no entanto a defender a tese que tudo deve ser interpretado de
forma espiritual, pois tudo que escriturstico composto de mistrios (GRONDIM,
1999, 68) e essa universalizao tipolgica era demasiada para a comunidade crist
primitiva.
3. Trata-se das passagens ou das palavras, que 'em si' (so) formuladas ambigua-
mente.
Resta-nos a questo: em que condio o texto deve ser operado pela herme-
nutica? Segundo Chladenius apud Grondim (1999), a hermenutica deve prover
"conhecimentos de fundo", preocupar-se com o contexto para o entendimento do
texto, ou seja, com a interpretao se pretende obter, normalmente, que aqueles que
ainda no esto guarnecidos de sucientes conhecimentos, sejam levados compre-
enso Grondim (1999, 104).
A noo de hermenutica chega ao sculo XVIII como uma concepo para alm
do escriturstico, pois se estende para compreenso universal do mundo a partir da
leitura dos sinais, que so constituies contextuais da linguagem, tais como: textos
documentais, sinais naturais ou hieroglcos.
Mas como sustentar a proposio anterior, ou seja, que existe uma relao entre o
intrprete, que procura compreender ao mesmo tempo que se compreende e o objeto
a ser interpretado? Dilthey coloca a histria como paradigma bsico (PALMER,
1969), pois a compreenso das cincias humanas se d no contexto histrico, com
suas inuncias e particularidades. Ora, segundo esta abordagem, a vivncia
o elemento constitutivo da conscincia histrica, e seu processo se d na relao
sistemtica entre experincia, expresso e compreenso.
Ricoeur chama ateno para a ordem de suas obras que descrevem a lingua-
gem do mito e a linguagem dos smbolos, pois merece uma interpretao, que se
compreende num duplo sentido hermenutico, como escreve M. Renaud (1985):
texto literrio. Somente uma metodologia que opere tanto com a anlise do signo
da palavra (lingustica) e com a anlise interpretativa do texto (hermenutica) po-
der desvendar os segredos do texto literrio, que como o texto bblico tambm
constitudo tanto de signos como de uma linguagem de smbolos.
Mimese I
mundo do
pr-refigurado
e possibilidades de intrigas:
Por ltimo, o aspecto de identicao designativa por meio das marcas mais
propriamente lingusticas e culturais como: pronomes pessoais, nomes, descries
estticas, identicao civil ou religiosa, parentesco etc (captulo II). Sabendo que
estes aspectos tambm esto em formao de acordo as variaes culturais e prop-
sitos de pesquisas.
mundo
mundo da ao
da significao
LEITOR
TEXTO
refigurao
MEDIAO
HERMENEUTICA
NARRATIVA
Consideraes Finais
ccional.
campo dos estudos lingusticos? A pergunta nos conduz a elaborar fundamentos que
assegurem o sujeito como critrio de compreenso da narrativa. Isso porque, por um
lado, a categoria de sujeito, nas anlises estruturalistas da narrativa, estava subme-
tida anlise da ao (enredo) do texto ou, por outro lado, o sujeito cava restrito
s suas caractersticas funcionais, desenvolvido por Propp (2006). Mas, enquanto
categoria de anlise da lingustica textual na teoria da sequncia (ADAM; REVAZ,
1997) no est explicitada com estes termos. Os sujeitos do enunciado passam a ser
uma categoria estratgica de anlise a partir da narratologia contempornea com
Genette (1972), Bal (1998), Eco (2004) e Ricoeur (1994). O sujeito do enunciado
(narrador/personagem) constitui sua identidade como sujeito ccional.
Para chegar a este conceito, tivemos que rastrear teoricamente a noo de su-
jeito desde as teorias fragmentrias, com a compreenso de indenitude identitria
ou identidade mvel (BAUMAN, 2005) s teorias hermenuticas da mediao. No
rejeitamos o carter de mobilidade da identidade do sujeito no pensamento ps-
moderno, mas ressignicamos a partir de um entendimento lingustico de que o
signo construdo tanto no sentido semntico como na abordagem da referenciao,
dando ao sujeito a categoria de anlise interpretativa do texto ccional.
Mostramos tambm como a noo de sujeito pode ser entendida numa pers-
pectiva dialgica entre as fronteiras semnticas hbridas, tais como sujeito e sub-
jetividade, pessoa e personagem e identidade pessoal e identidade narrativa com o
propsito de salientar esta caracterstica do sujeito ccional que ser constituinte
de mediao na narrativa.
Por ltimo, quando escolhemos o sujeito como categoria de anlise, foi atravs
da percepo emprica. No podemos analisar de forma interpretativa um texto
ccional sem a mediao dos agentes de discurso e de sentido, tais como sujeito,
texto e mundo, pois todo texto narrativo salienta uma fala de um sujeito assentado
num contedo ideolgico e tributrio de seu tempo.
Por que Hermenutica? Por ser um mtodo de pesquisa que trabalha com a
compreenso humana por meio da linguagem; primeiramente da linguagem oral e
escrita, mas foi tomando, na histria, conguraes de uso na interpretao das
mltiplas expresses de linguagem. A hermenutica contempornea passa a ser
um mtodo muito presente nos estudos de textos, pois de um lado opera com as
categorias lingusticas de anlise, e, de outro, com os elementos interpretativos da
compreenso humana.
Referncias
ADAM, Jean Michel. Linguistique textuelle: des genres de discours aux textes.
Paris: Nathan, 1999.
AUSTIN, John Langshaw. How to do things winth words. Great Britain: Oxford
University Press, 1962.
BLUM, Tatiana. Criao. In: FREIRE, Marcelino (Org.). Os cem menores contos
do sculo. So Paulo: Ateli Editorial, 2004.
CORA, Maria Luiza Monteiro Sales. O tempo nos verbos do Portugus. So Paulo:
Parbola, 2005.
162
CURRIE, Mark. Postmodern Narrative Theory. EUA: Saint Martin's Press, 1998.
LABOV, William. Language in the Inner City: studyes in the Black Englis
Vernacular. 4a . ed. Philadelphia: University of Pennsylvania, 1976.
MOISS, Massaud. A Criao Literria, prosa. 16a . ed. So Paulo: Cultrix, 1997.
OLIVEIRA, Nelson de. Chico. In: FREIRE, Marcelino (Org.). Os cem menores
contos do sculo. So Paulo: Ateli Editorial, 2004.
ROSA, Joo Guimares. Grande: Serto Veredas. 20a . ed. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1986.
RUFATO, Luiz. Eles eram muitos cavalos. So Paulo: Boitempo Editorial, 2001.
TELLES, Lygia Fagundes. A noite escura mais eu: Conto. Rio de Janeiro: Rocco,
1998.
TORRES, Antnio. Mas o rio continua lindo. In: FREIRE, Marcelino (Org.). Os
cem menores contos do sculo. So Paulo: Ateli Editorial, 2004.
ANEXO A -- Anexos
Gerado em
LATEX
Texto III Talles, Lygia Fagundes. In Freire Marcelino{org}. Os cem menores contos
do sculo. So Paulo. Ateli Editorial, 2004.
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[4]
Texto X Trevisan, Dalton. In Freire Marcelino{org}. Os cem menores contos do
sculo. So Paulo. Ateli Editorial, 2004.
Texto XI Ruffato, Luiz. Eles eram muitos cavalos. Boitempo Editorial, So Paulo,
2001.
[1]
[2]
Texto XII Seixas, Heloisa. In Freire, Marcelino et. al. Dentro de um livro/Contos.
Rio Janeiro: Casa da Palavra, 2005.
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Texto XIII .Trevisan, Dalton. Pico na veia. So Paulo. Record, 2002.
Texto XV .Salgueiro, Pedro. Dos valores do inimigo. Fortaleza: Editora UFC, 2005.
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Texto XVI Arago, Carmelha. Eu vou esquecer voc em Paris. Fortaleza: Imprece,
2006.
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Texto XVII Ruffato, Luiz. Eles eram muitos cavalos. Boitempo Editorial, So
Paulo, 2001.
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Texto XVIII Rosa, Joo Guimares. Primeiras histrias, Rio de Janeiro, Nova
Fronteira. 1988.
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Texto XX Rosa, Joo Guimares. Primeiras histrias, Rio de Janeiro, Nova
Fronteira. 1988.
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Texto XXI Hilst, Hilda. Fluxo-Floema. So Paulo, Globo. 2003.
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{...}
Texto XXII Vilela, Luiz. A Cabea. So Paulo: Cossac & Naify, 2002.
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Texto XXIII Teles, Lygia Fagundes. A noite escura mais eu: Conto, Rio de Janeiro:
Rocco, 1998.
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{...}
Texto XXIV - Arajo, Chico. Poeta e Ficcionista
Livros Grtis
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