Perdido no Deserto

Dr. Mike Wells

Abba Press

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SEMEADORES DA PALAVRA e-books evanglicos

Contedo

Prefcio Edio em Portugus.................................................................4

1. A Experincia Crist............................................................................5
2. Perdido, Achado, e Perdido Novamente....................................................8
3. O Que No Funciona..........................................................................10
4. Cristos Descristos...........................................................................17
5. F................................................................................................28
6. A Convico do Eu.............................................................................32
7. Perda da Vida Prpria........................................................................42
8. Vivendo Momento a Momento...............................................................55
9. Liberdade Para Falhar........................................................................70
10. O Trabalho Mais Profundo do Inimigo.....................................................72
Prefcio Edio em Portugus
Como pastor de uma Igreja onde tenho visto Deus agindo e trazendo para dentro dela pessoas
com as mais difceis histrias de vida, posso imaginar os benefcios de um livro como este do Dr.
Wells. Isso me enche de entusiasmo e esperana.
O entusiasmo vem do conceito bblico de vitria que o Dr. Wells aborda e traz para a vida do
cristo - a vitria est no no que eu fao, mas no que Cristo j fez por ns. Tanto como cristo,
quanto como pastor, de vez em quando sou tentado a perguntar: "Qual a frmula para a vitria
sobre tal pecado ?' ou 'Qual a melhor estratgia para vencer tal dificuldade em minha vida crist ?".
E, buscando respostas para essas perguntas, sou tentado a fazer alguma coisa para ser aceito por
Deus, para que, ento, ele tambm se digne de fazer alguma coisa por mim. No, no existe nada
novo, frmulas novas ou mais contextualizadas com a cultura high tech na qual vivemos. O que
existe o que o Senhor Jesus j fez por ns na cruz e os resultados que vm da f que depositamos
nele, no somente para a salvao, mas tambm para os desafios, presses e tentaes do nosso
dia-a-dia. Esse o caminho que o autor deste livro nos desafia a trilhar, quando a gente se sente
"perdido no deserto".
O Dr. Wells elabora muito bem o que se desenvolve em nossos coraes: por falta de
confiana no que Cristo j fez por ns, nos envolvemos na construo do que ele chama de dolos
do corao, - fatos ou recursos para os quais corremos, quando estamos sob presso. E a partir
desse conceito minha esperana foi tambm fortalecida. Como avanar em nossa corrida para os
recursos de Cristo e no para os falsos recursos dos dolos que, s vezes, construmos em nossos
coraes?
Estou muito certo de que ao ler este livro, seja voc um pastor muito envolvido no
aconselhamento pastoral, seja voc um cristo, ansiando por crescer no Senhor, tanto um quanto
outro sero tremendamente enriquecidos em sua prpria vida, e, enriquecido, para enriquecer a
outros. Afinal de contas, todos ns, independente do que somos ou fazemos, j passamos ou vamos
passar outras vezes por situaes nas quais vamos nos sentir, cada um de ns, "perdido no deserto".
E este livro nos ajudar a encontrar o permanente osis que a pessoa de Cristo.
Deus o abenoe !
LISNIAS MOURA

Apresentao
Por que a experincia crist geralmente caracterizada como predominncia do pecado, da
solido, da derrota, dos relacionamentos problemticos e da depresso? Por que tantos cristos
esto desiludidos e sem coragem? Animem-se! O mais fraco dos fracos pode abraar as solues
mais simples que Deus tem para oferecer, com a certeza de que sucesso no depende de talento,
habilidade ou inteligncia, mas sim de Deus.
Este livro foi escrito para o chamado "cristo comum", mas que na verdade a alma do Reino
de Deus. No foi escrito pensando em ofender, mas em abenoar. No pensando em desenraizar,
mas em semear. Este livro foi escrito com a inteno de que seja lido por inteiro; porque se no,
meu medo de que muitas perguntas surgiro, e, deixadas sem resposta, daro uma abertura
enorme para o inimigo. Acredito que os derrotados tero vitria e esperana, e tambm mostraro
o caminho da f para outros, atravs deste livro, que s foi escrito com permisso do nosso
Salvador. Por essa razo, coloco-o nas mos de Deus, para que seja usado de acordo com a Sua
vontade.
1. A Experincia Crist

Ainda me lembro do dia em que aceitei a Jesus Cristo como meu Salvador - que dia
maravilhoso aquele! Foi realmente o que eu chamo de sair do escuro e entrar na luz. Quem pode
descrever o mistrio de Deus e o prazer que a comunho com Ele nos traz? Lembro-me de ir dormir
sorrindo tanto, que no dia seguinte, quando acordei, ainda estava sorrindo! Era tanta a alegria que
meu rosto comeava a doer de felicidade. Decorar versculos era aprazvel, sem nenhum esforo;
orao sem cessar, e uma adorao constante maravilha da criao de Deus faziam parte do meu
dia-a-dia. Ansiedade, pessimismo e medo eram coisas do passado, vagamente lembradas.
Resumindo, Deus me amava e eu sabia disso, tambm me deleitava e aceitava a situao. Ah, a
glria de ser um filho de Deus!
De repente aconteceu. Um dia, quando andava pelo ptio da Faculdade onde eu estudava,
algum me fez uma pergunta bem simples: "Para que voc acha que Deus est te chamando, Mike?"
At aquele momento, eu no havia pensado em tal pergunta, mas para minha surpresa tinha
uma resposta: "Deus quer que eu sirva ao cristo derrotado." Naquele momento soube que esse era
o plano de Deus para a minha vida. No passei muito tempo questionando o plano, mas sim o fato
de que havia cristos derrotados. Sempre considero que se naquele momento eu soubesse o que
esse chamado de Deus significava, teria argumentado com Ele e pedido outro tipo de servio.
Tambm no tinha nem idia de que para servir ao cristo derrotado, eu teria que ser um
derrotado tambm.
Minha queda para uma vida de cristo derrotado, que vivi durante nove anos, demorou
relativamente um tempo mnimo. Logo, logo, a orao se tornou uma labuta, as Escrituras
perderam o encanto, pecados invencveis apareciam de todos os lados e, no meu emocional, Deus
havia desaparecido.
Lidei com minhas derrotas e faltas, de vrias maneiras. Li livros que prometiam socorro
imediato, que eloqentemente descreviam minha situao, mas sempre me levavam de volta ao
comeo, sem foras para escapar. Quanto mais lia, mais frustrado, irado e depressivo me tornava.
Esses livros falavam do grande exemplo de Jesus. Como Ele orava, jejuava, ajudava ao prximo,
era devotado, deu comida ao faminto, e amou - a, me diziam como eu teria que imitar a Jesus.
Ser que no percebiam que eu queria ser como Jesus e queria muito agradar a Deus, mas
simplesmente no podia? Ser que no percebiam que se eu pudesse ser igual a Jesus, Ele no teria
que ter vindo?
Ainda sob a iluso de que o conhecimento seria a resposta, e com a dissimulada promessa de
que quando algum vai embora, deixa todos os problemas para trs e comea tudo de novo, decidi
entrar para o Seminrio e depois, fazer ps-graduao. L tudo seria bem simples: meu sucesso
dependeria de minha inteligncia, habilidade, talentos, e da minha aparncia. Se tudo isso
pudesse, de algum modo, ser aperfeioado, eu teria sucesso e seria aceito por Deus e seu povo.
Como eu invejava o aluno ou professor que conseguia fazer uma pregao a partir do texto grego.
Se eu tivesse habilidade natural para pregar, se fosse esperto e perspicaz, se pudesse cantar ou
tocar um instrumento, a sim, eu teria uma vida abundante! Talvez pudesse decorar a Bblia inteira
como alguns haviam feito: pedir congregao para escolher um versculo, ento recitar o
versculo anterior e o posterior - sim, eu teria chegado l.
Havia sempre grande nfase numa variedade de programas. Vrios pregadores de nome
vinham e davam sua receita de sucesso. Ns todos tomvamos nota, sabendo que cada pregador
deveria ter a melhor frmula. Eu sabia que nada poderia ser aplicado minha prpria vida, mas
pelo menos eu poderia condenar os que no estavam seguindo o programa e lembr-los de suas
faltas. Afinal de contas, se eles eram cristos de verdade, poderiam fazer o melhor. O que eu no
sabia era que estava procura de algo que pudesse ser visto, algo desse mundo, algo que no
requeria f, urna poo mgica que tirasse no s a mim, mas a outros desse estado de derrota.
Por que o cristianismo era to difcil para mim? Por que muitos de ns nos empenhamos
durante muitos anos, em alcanar espiritualidade atravs de metodologias, programas, tcnicas, e,
quando as normas de sucesso falham, desistimos e passamos a viver uma vida medocre, frustrada
e lastimosa? Ser que essa a vida em abundncia de que o Senhor falou? Ele se referiu a uma vida
de derrota, tumulto, esforo, splica e escravido s emoes, aos pensamentos e atos de pecado
para todos os que clamassem por Seu nome? Ser que a vida que Ele veio dar caracterizada por
conflito nas famlias, horas com psiquiatras, depresso to profunda, que muitos preferem morrer
com a esperana de ter algum alvio? Terno que seja esse o tipo de vida crist para muitos que
ouviram a mensagem mais ou menos assim: "Aceite a Jesus hoje, para que voc no tenha que ir
para o inferno no futuro." Depois de ter aceitado, eles ouvem: "Jesus morreu pelos seus pecados,
agora, se esforce ao mximo para agradar-lhe."
O choro de muitos : "No consigo agradar a Deus, no consigo mudar. O que fazer para sair
desse inferno que o meu dia-a-dia?" Para a maioria dos cristos, experincia o que no
funciona. Uma palavra chave para descrever a comunidade crist de hoje mudana. Queremos
mudar o que somos, o que fazemos e a circunstncia em que vivemos para que sejamos aceitos por
Deus. E ainda, depois de seguir o vai-e-vem que muitos livros ensinam, nada muda; ento nos
culpamos de sermos inaceitveis e derrotados.
No bom saber que viver uma vida vitoriosa to simples quanto viver uma vida de
derrotas? Qual ser a resposta? Ela s pode ser encontrada na simplicidade do Evangelho - uma
simplicidade que se perdeu nos livros, nos mtodos, nas listas de como consertar as situaes, nos
sintomas da descrena. A resposta no o que devemos fazer, mas em que devemos acreditar! O
grande segredo guardado da maioria dos cristos por muito tempo : crescimento cristo
simplesmente aceitar o que era desde o comeo quando entregamos nossas vidas para Jesus! Uma
vida simples, uma vida vitoriosa s ser alcanada, se permanecermos em Cristo. No devemos nos
esforar para ter uma vida em abundncia, porque algo que nos foi dado. Minha aceitao no
baseada no que fao, mas sim em quem eu sou. Vida em abundncia no requer que eu trabalhe
para Deus para que venha a acreditar, mas que eu trabalho para Ele porque acredito. Esteja
certo disto: se a vida crist em abundncia requer grande determinao, fora de vontade,
inteligncia, talento e habilidade, ento somos muito fracos, cegos e estpidos para tentar.
Como posso, ento, vir a gozar dessa vida abundante? Onde posso descobrir o que vida sem
pecado? E se ela existe, como posso obter essa vida, sem qualquer esforo? A resposta de Deus vem
do fraco, do derrotado, do inaceitvel, do ignorante, do frustrado, do desesperanado. A resposta
a permanncia em Cristo.
A resposta de Deus para uma vida abundante ser sempre extremamente simples: O cristo
deve aprender a viver e receber tal simplicidade. A resposta de Deus requer f - muitas vezes nem
sabemos que a temos - no requer talentos, nem habilidades, nem inteligncia. No Deus quem
nos d uma grande incumbncia para que possamos vir depois a ter o prazer de saber o que paz,
descanso e alegria. Pelo contrrio! Ns que nos damos as incumbncias e marcamos um certo
padro de aceitao que super diferente do padro de Deus. Conseqentemente, os que
poderiam ter uma vida de f e descanso no Senhor, primeiro tm que passar por sofrimentos e
derrotas que vm do esforo em querer mudar. Ns s desistimos e passamos a ver as respostas
simples de Deus, depois de termos nos esgotado. A resposta de Deus simples, mas para que
possamos chegar ao ponto de aceit-la, Ele nos faz passar por uma srie de trajetos que nos
cansam, deixando-nos num estado em que no mais podemos depender de ns mesmos mas
somente dEle, preparados para ouvir o que Ele nos tem para dizer. S a partir do momento em que
o homem deixa de confiar em si mesmo, que passa a confiar em Deus. Coragem, porque uma vida
de paz e alegria faz parte do plano de Deus! se Deus por ns, quem ser contra ns? (Romanos
8.31). Em minhas viagens pelo mundo, sempre encontro vrios cristos que vivem uma vida
invejvel. A primeira pergunta que fao, quando encontro algum assim, : como que voc
chegou a esse ponto de to grande espiritualidade? A resposta sempre a mesma: No sei. Foi
Deus quem me trouxe at aqui. Nem uma s vez, o motivo foi que pertencessem a uma
denominao ou que acreditassem em uma certa doutrina. Foi Deus o autor de tudo, meu irmo!
Deus no faz acepo de pessoas e Ele o levar aonde voc deve ir.
Os captulos seguintes no contm nenhuma lista de como consertar as coisas, nem
vo mostrar mtodos de como alcanar vitria. Na verdade, no o far fazer nada, porque foram
escritos para mostrar o que Deus tem feito e mostrar a jornada que este filho de Deus teve que
percorrer antes de aceitar as simples respostas dEle e aprender a andar pela f. Atravs desta
jornada, Deus me ajudou a no confiar em mim mesmo e a passar a confiar nEle, e agora
reconquistei minha perdida simplicidade na f e tomei possa da alegria que minha, em Cristo
Jesus.
Jogue-se nos braos de Jesus; deixe que ele o carregue pelos caminhos que tem para voc.
Todo esse sofrimento tem um propsito e mesmo que agora voc no veja a mo de Deus em tudo
isso, voc a ver! E quando perceber para onde Ele o tem levado e ainda o levar, voc s ter de
ador-Lo. Assim como tu no sabes qual o caminho do vento, nem como se formam os ossos
dentro do ventre da mulher grvida, assim tambm no sabes as obras de Deus que faz todas as
coisas (Eclesiastes 11.5). Mas receio que, assim como a serpente enganou a Eva com sua astcia,
assim tambm seja corrompida a vossa mente e se aparte da simplicidade e pureza devida a
Cristo (II Corntios 11.3).
Pai, ns confiamos em que o Senhor nos levar de volta simplicidade da f, simplicidade
que faz com que Abrao te deixasse to feliz, simplicidade que encheu a vida do teu Filho de
alegria, paz e abundncia.
2. Perdido, Achado, e Perdido Novamente
Jesus faz o convite para segui-Lo, simplesmente achando que as pessoas esto realmente
procurando paz. Ele sabia que a multido ao redor dEle era de "cansados e sobrecarregados"
(Mateus 11.28).
Se olharmos nossa volta, veremos vrias pessoas que parecem estar sobrecarregadas. Todas
as manhs, elas se levantam e pegam umas mochilas invisveis, carregadas de pesos com diferentes
nomes - marido, esposa, filhos, emprego, finanas - e assim vo; e essas so as cargas que tm
que carregar. Cansao no necessariamente ruim, porque, enquanto estivermos cheios de vigor,
nunca procuraremos a Deus para nos dar descanso. Ento, estar cansado bom sinal. Se o pai do
filho prdigo o tivesse encontrado uma semana antes do seu dinheiro acabar e tivesse dado a ele
mais dinheiro, quanto tempo demoraria para que ele voltasse para casa?
Qual ser a causa da fadiga humana? Ns no estamos cansados s porque carregamos uma
carga diria de problemas, sonhos perdidos, desapontamentos, problemas familiares; mas tambm
porque estamos procura de um salvador para nos ajudar com essa carga. Procuramos ajuda com
nossos pais, amigos, esposos, esposas e filhos, mas como eles tambm esto procurando nossa
ajuda, no funciona muito bem. O que precisamos de um Salvador sobrenatural.
S haver entendimento da necessidade de um Salvador sobrenatural que pode suprir todas
as nossas carncias, quando o Esprito Santo d a convico do pecado. O momento em que
chegamos a essa convico, geralmente antecede tentativa de salvarmos a ns mesmos, atravs
de uma variedade de mtodos, resolues e esforos. Quando alcanamos esse ponto, chegamos
concluso de que ns no podemos nos salvar e estamos condenados. Ns desistimos de tentar ser
o melhor! Para encurtar, nos encontramos num mundo sem esperana.
A nao de Israel chegou a essa concluso, antes de Cristo comear seu ministrio. Durante
a poca de sacrifcios em Jerusalm, centenas de animais foram sacrificados; foi dito que um rio
de sangue correria saindo do templo. Cada ano, os devotos iam a Jerusalm e, cada ano, no
importava o quanto tivessem tentado, havia mais sacrifcios a serem feitos. Aquele povo tinha
conscincia do julgamento que os esperava por causa do pecado. Ser que foi por isso que, quando
Joo Batista saiu pregando batismo e arrependimento pelo perdo dos pecados, "saam a ter com
ele toda a provncia da Judia e todos os habitantes de Jerusalm; e, confessando seus pecados,
eram batizados por ele no rio Jordo"? (Marcos 1.5) E ainda, o batismo de Joo era um batismo de
desespero. Imaginem sermos controlados por um terrvel pecado, mas sendo batizados por Joo
sermos perdoados! Claro que correramos para o batismo no Jordo! A alegria, porm, no duraria
muito, porque mesmo que fssemos perdoados do pecado, no nos teria sido dado poder sobre ele,
ento, nos tornaramos escravos novamente, precisando de perdo e sem nenhuma esperana.
Quando o Esprito Santo nos ajuda a chegar convico de que estamos condenados e
desistimos da idia de salvar-nos a ns mesmos, a sim, estamos prontos e dispostos a permitir que
Cristo se torne nosso Salvador. Ns nos tornamos, de uma certa forma, dependentes. Passamos a
entender que no podemos viver sem Ele. Agora somos dEle atravs de uma simples confisso de
f. O Esprito Santo, maravilhosamente, nos convenceu de que precisamos de um Salvador. Que
descoberta gloriosa! Que alvio saber que temos perdo dos nossos pecados!
Sentimos que, se Jesus pode nos perdoar, ento Ele pode qualquer coisa. Ele vai cuidar de
ns e das nossas famlias, e vai aliviar nossos desconfortos e todos os problemas da vida.
Um novo convertido tem tanta f - acreditando que Deus pode todas as coisas - que, na
verdade, Deus faz muitas coisas para ele. Sua vida nova pode ser comparada a uma lua-de-mel; a
nica coisa que importa agradar ao Salvador. Os termos esforo e labuta no fazem parte do seu
vocabulrio, porque tudo acontece naturalmente, com amor, sem esforo. Deus tudo para a
pessoa que acaba de se converter, e, porque Jesus est para voltar, ela deve compartilhar essa
nova alegria com todos; ela deve encontrar as outras ovelhas perdidas! Claro que outros vo querer
conhecer o que ela conhece. No demora muito para essa pessoa se deparar com a rejeio do
mundo e descobrir que os outros no esto interessados na mensagem, mas e da? O mundo
grande e h vrias pessoas que precisam ouvir. H uma grande alegria em testemunhar, orar, servir.
E o mais bonito que tudo feito sem ser mandado.
 Devagarinho, quase que desapercebidamente, a lua-de-mel acaba. O novo cristo tira os
olhos do Salvador e v somente o "fazer". Suas oraes so cada vez mais centralizadas em si
mesmo. De fato, antes mesmo que ele perceba, o seu "eu" torna-se a coisa mais importante.
Por mais impossvel que parea, e no importa quanto cansao lhe traga, ele se empenha em
alcanar uma perfeio que deve ser atingida de qualquer forma. Gradativamente, focaliza cada
vez menos Jesus, e mais e mais o cristo de sucesso. Ouve falar de "cristos de sucesso" que
seguiram os ensinos certos ou experimentaram uma correta seqncia de fatos e esto vivendo
uma vida de alegria, vitria, oraes respondidas e maravilhosas experincias emocionais. Mas
tentar obter uma alegria atravs de ensinamentos sadios, experincias adequadas, ou, mesmo,
simplesmente estar certo no funciona. Mesmo que ele continue se empenhando, h sempre um
enorme sentimento de que perdeu algo e nunca mais vai encontrar.
Como disse Andrew Murray: "Se voc se esforar para ser algo, voc prova a si mesmo que
no nada daquilo". Nessa condio, o novo cristo passa a acreditar que est perdido novamente.
Ele sabe que Cristo a resposta, e quer agrada-lhe, mas sente como se no pudesse faz-lo. De
uma certa forma est pior do que estava antes de ser salvo.
Lembro-me do bbado, quando lhe perguntaram se ele queria aceitar a Jesus. Ele abriu uma
garrafa de vinho e respondeu: "No, obrigado! J tenho problemas demais."
Para no desistir, em desespero o cristo passa a freqentar mais conferncias e seminrios,
l mais a Bblia, ora, jejua e claro, promete fazer melhor, tudo na esperana de que essas voltas
lhe tragam o alvio prometido! De alguma forma, no fundo, no fundo, ele percebe ser igual a um
carro, quando o pneu est furado; toda manh coloca ar no pneu, mas... Quando a tarde chega,
est vazio novamente e ele clama: "Algum tampe o furo, por favor?"
A jornada de perdido para achado e de volta a perdido, pode demorar um tempo relati-
vamente curto. Voc se lembra de Israel saindo do Egito? O povo ia cheio de esperana e f em
Deus. Na pequena distncia at a Terra Prometida pararam de ter esperana e f em Deus e, ao
contrrio, passaram a confiar em si mesmos. Voltaram-se para o que achavam que pudessem
efetuar. O resultado final foi exlio no deserto, onde tiveram que aprender certas lies que os
fariam mais uma vez passar a ter esperana e f em Deus.
Poucos cristos fazem essa jornada sem vagar; e, graas a Deus por eles. Este livro no foi
escrito para tais cristos, mas para os que esto perdidos no deserto. A melhor lio para aprender
l, "o que no funciona". Lembre-se, ns progredimos quando conseguimos achar o que no
funciona e o exclumos.
3. O Que No Funciona
Minha primeira viagem pelo mundo, visitando uma variedade de pases e culturas singulares
foi extremamente cansativa. Houve ocasies em que, cheguei a pregar trs vezes num s dia. O
tempo que passei e o amor que recebi dos meus irmos e irms em Cristo nesses lugares distantes
supriu muito mais do que tirou minhas energias. Foi fenomenal ser tratado como parte da famlia,
ter o melhor lugar, ser convidado para compartilhar o melhor jantar, e dormir no melhor quarto, s
por causa de Cristo. Ns realmente somos parte da famlia de Deus! Numa certa viagem, tive
oportunidade de pregar para um grupo de denominaes diferentes, muitas das quais, eu nunca
tinha ouvido falar antes, e cada uma com sua peculiaridade. Enquanto compartilhava com essas
denominaes, percebi derrota e desespero tambm. Cheguei concluso de que uma certa
doutrina - to amada em sua denominao - no estava dando vida abundante como era esperado;
no funcionou! relativamente fcil ser excludo de uma certa denominao; s preciso
discordar dos ensinos destacados pelo grupo. Eu acredito em ensino correto e verdadeiro, mas por
que os que descansam em seus ensinos corretos, parecem estar no mesmo nvel de derrota dos que
no tm tais ensinamentos?
Algumas prticas de disciplina do uma lista do que fazer para toda e qualquer situao.
Elas funcionam sob a tese de que as pessoas erram porque no sabem o que fazer. Mas nem em
grupos bem disciplinados, os que esto no topo conseguem seguir todas as regras e listas, e caem
em derrota. A questo principal no confrontada: a lista do que fazer para atingir espiritualidade
e mudana no funcionou!
Ao mesmo tempo que perde a percepo de Deus, o homem aumenta o nmero de regras e
listas em sua vida. O volume de leis s quer dizer uma coisa: ns no conhecemos a Deus. A lei do
Velho Testamento foi dada por esse motivo - o povo no conhecia a Deus. Os fariseus so um timo
exemplo desse princpio! Quanto mais perdiam a percepo de Deus, mais suas leis se
multiplicavam.
Recentemente, li sobre as leis da dieta judaica. Num dos artigos, o autor deixou bem claro
que ns cristos no devemos comer certas carnes, como as de coelho e camelo. A primeira coisa
que me veio mente foi: "Se eu no comer mais carne de coelho e camelo, ser que me darei
melhor com minha esposa, meus filhos andaro sempre com Deus, e poderei vencer minha
depresso e derrota?" A resposta absolutamente, no! Devemos discutir, refletindo sobre qualquer
idia a ns proposta: se ela nos pode levar a atitudes proveitosas para a nossa qualidade de vida.
Quando nos deparamos com alguma maravilhosa teoria, bons ensinamentos, imposio de leis, ou
referncias renovadas, eu acredito que raramente nos perguntamos se isso realmente funciona.
Nossa situao presente to miservel que estamos dispostos a ouvir qualquer coisa que prometa
remdio imediato. Vrias vezes j ouvi que cristos no devem ter televiso, rdios, sandlias,
roupas coloridas, ou mesmo um bateria na igreja. Mas na ala dos legalistas tambm foram
encontradas as piores imoralidades. No deve funcionar!
J houve vrios debates sobre estar cheio do Esprito e falar em lnguas. Eu conheci pes-
soalmente professores dos dois lados e que estavam vivendo as mesmas formas de pecado e
escravido. A verdade que encontramos, entre os derrotados, pessoas que falam em lnguas e as
que no falam; nenhuma das duas situaes deve ser a soluo para derrota.
O derrotado pode ser encontrado entre os que foram batizados de maneira "correta" e no
tempo "correto", entre os que se sujeitam a autoridades espirituais, os que lideram grupos, os que
j leram e decoraram livros inteiros da Bblia, os que tm sempre um tempo devocional, os
evangelistas incansveis, os que fazem confisses positivas, os que s lem a traduo da Bblia
feita por King James, os que no compraro um bateria de jeito nenhum, os que j leram todos os
livros sobre criao de filhos. Ns acreditamos nas palavras de Jesus, "... e conhecereis a verdade,
e a verdade vos libertar" (Joo 8.32). Obviamente, as coisas que mencionei no so a verdade,
porque os que as praticam no esto livres.
O cristo que est procurando um mtodo para trazer alvio a esse estado desprezvel, rara-
mente se pergunta: "Onde est Jesus no meio de tudo isso?" Na verdade, se parasse para escutar,
ele perceberia que est escutando menos e menos o precioso nome de Jesus e mais e mais o que o
homem exalta.
 Quando deparado com um esquema que promete sucesso, o cristo deveria sempre pergun-
tar: "Ser que o budista, o hindusta, o muulmano conseguiriam fazer isso? Se a resposta for sim,
ento nada h de sobrenatural nesse mtodo; meramente ensino humano.
Algumas pessoas ouvem falar que a origem do seu problema demonaca. Passam horas com
algum expulsando o(os) demnio(os), e mesmo assim, dentro de algumas semanas, continuam
escravas do pecado e de suas aes como antes. So instrudas a submeter-se a exorcismo mais
uma vez, e outra vez, mas com o passar do tempo, percebem que no mudaram.
Muito conhecimento se aplica vida da pessoa que est ouvindo. Quando peguei minha
Bblia de estudos, notei que h uma pgina inteira dedicada ao livro de Isaas. Foram dois autores
ou um s? H outra pgina dedicada ao livro de Hebreus. Foi Paulo ou Barnab? H um guia
teolgico e uma sesso especializada em escatologia e diferentes vises sobre o fim do mundo.
Com certeza, muito tempo foi gasto nessa pesquisa e sem dvida usaram os mais brilhantes sbios.
Mas por qu? Ser que tem alguma significncia para o cristo oprimido que est na China, o irmo
que foi preso no Nepal por batizar um homem, a irm indiana que no tem o que comer hoje, ou
at mesmo voc?
A igreja est cheia de sbios destrudos que pensaram que a Bblia foi escrita para ser
entendida e no perceberam que foi escrita para dar vida. Alguns pastores sugerem que as pessoas
tomem nota durante os sermes, mas ns no precisamos de mais pedaos de papel; precisamos
de poder. As Escrituras so pesquisadas a fim de que se encontre conhecimento, mas o resultado
so casamentos destrudos, filhos rebeldes, e at falta de abundncia.
Deus no para ser sistematizado e entendido - isso o que fazem os que no O conhecem
ao invs disso, Ele para ser obedecido e adorado.
Penso que a coisa mais sbia que um telogo deveria fazer vender sua biblioteca teolgica, usar
o dinheiro para comprar um telescpio, olhar para as estrelas e ficar em silncio. Uma tarde assim
far com que qualquer um, em sua verdadeira posio de ignorante diante do Pai, tenha a mesma
experincia de J: "Ento J respondeu ao Senhor e disse: Sou indigno; que te responderia eu?
Ponho a mo na minha boca" (J 40.3,4). Claro que h tempo para aprender, mas quando o
aprendizado um substituto de vida, vira calamidade. O ignorante, o talentoso e o no dotado, o
rico e o pobre esto na mesma situao, quando falamos de vida vitoriosa.
No estou afirmando que conhecimento no importante. Muito pelo contrrio;
conhecimento que leva a vida extremamente importante, mas repito, se tomar o lugar de Cristo
e tornar-se a soluo para o dia-a-dia, maldio. Todo conhecimento deve descer uns doze
centmetros abaixo do crebro - para dentro do corao!
Acredito que muitas vezes a busca do conhecimento nos mantm longe da orao. De fato,
muito mais fcil buscar o conhecimento do que o nosso Deus atravs da orao. Sabemos que Deus
domina o mundo atravs da orao dos santos e, mesmo assim, em minhas viagens, nunca vi um
Seminrio ou Escola Bblica que oferea curso de orao. De onde mesmo vem a libertao?
Conselheiros cristos esto multiplicando-se porque h vrios cristos machucados na igreja.
Muitos cristos acreditam piamente que autoconhecimento obtido atravs de conselhos a ajuda
concreta de que precisam para ter uma vida vitoriosa. Todavia, uma coisa que perturba sobre acon-
selhamento cristo que geralmente nosso Senhor Jesus e Seus poderes so deixados de lado; e o
conselho dado ao cristo funcionaria perfeitamente para o no-cristo tambm. Verdadeiros conse-
lheiros cristos , fazem com que a pessoa olhe para Jesus, e no para si mesma. Sempre acho
confusa a hostilidade que pode ser criada entre os cristos, quando eles ouvem que Jesus a nica
coisa de que precisam. Ns somos ordenados a entregar todas as nossas ansiedades ao Senhor, e
no psicologia:
"Ento apregoei ali um jejum... para nos humilharmos perante o nosso Deus, para lhe
pedirmos j ornada feliz para ns, para nossos filhos e para tudo o que era nosso. Porque
tive vergonha de pedir ao rei, exrcito e cavaleiros para nos defenderem do inimigo no
caminho, porquanto j lhe havamos dito: A boa mo do nosso Deus sobre todos os que O
buscam, para o bem deles; mas a sua fora e a sua ira, contra todos os que O abandonam.
Ns, pois, jejuamos e pedimos isto ao nosso Deus, e Ele nos atendeu."
Esdras 8.21-23
 Em algum ponto ser que no estamos envergonhados por correr para o mundo, em busca
das respostas aos problemas da alma?
Continuando nosso exame do que os cristos tentam e no funciona, quase nem precisamos
mencionar todos os mtodos e programas que esto sendo empurrados sobre ns na igreja:
desenvolve-se uma campanha atrs da outra, para aumentar o nmero e tamanho da congregao.
De vrios modos, a maneira como muitas igrejas funcionam hoje, no nem um pouco diferente do
sistema pirmide que vrias organizaes seculares adotam. A nfase exatamente em empilhar
mais e mais pessoas na base, mas nunca se preocupar com os que j estavam l. Geralmente, essa
prtica meramente calculada para construir imprios: os fundadores, seguindo frmulas bsicas
alcanaro sucesso.
Vrias igrejas podem ser comparadas a alguns hospitais onde faltam mdicos, mas esto
cheios de doentes, e a soluo encontrada construir hospitais maiores que acomodaro mais e
mais doentes. O necessrio seria um mdico para tratar os doentes que j esto l.
Como que nossa vida crist se tornou to difcil? Antes andvamos no amor de Cristo, mas
agora ns nos encontramos mantendo uma variedade de "lua nova" (Colossenses 2.16). O que est
acontecendo com a simplicidade que Jesus falou quando Ele nos comparou s criancinhas?
A raiz de todos esses mtodos pode ser facilmente determinada. Veja, nos ordenado viver
como foi escrito nos captulos 5 a 7 de Mateus. Quando tentamos, descobrimos que simplesmente
no conseguimos. Ento, desenvolvemos um cristianismo em que nos exaltamos e julgamos os
outros que no conseguem chegar ao nosso nvel. Se achamos que a busca de intelecto fcil,
fazemos com que doutrinas prprias, leis e princpios da igreja, e disciplina se tornem muito
importantes. Por outro lado, se no achamos que a busca do intelecto atrativa, ento nosso
cristianismo gira em torno de emoes, e aqueles nossa volta, cujas experincias no se
comparam s nossas, so julgados menos espirituais.
Resumindo, o cristo derrotado est procurando uma coisa certa - vitria, uma vida
profunda, algo que ir agradar a Deus - mas est procurando nos lugares errados.
Um amigo indiano conta a histria de um homem que perdeu a chave de sua casa, e,
trancado do lado de fora, comeou a procurar perto do poste de luz. Os vizinhos notaram o homem
e perguntaram o que ele estava fazendo e, um a um, comeou a ajud-lo. Finalmente, um dos
vizinhos perguntou ao homem:
- "Qual foi exatamente o lugar onde voc perdeu sua chave?"
- "Foi ali perto da casa", respondeu o homem.
- "Se voc perdeu sua chave perto da casa, por que que voc est procurando aqui perto
desse poste de luz?"
- "No consigo enxergar nada onde a perdi; s vejo bem aqui perto desta luz", respondeu o
homem.
O cristo que perdeu sua alegria e vitria em Deus, muitas vezes procura onde as coisas
parecem mais claras, e no na fonte de seu problema. Olhar e procurar em lugares errados nunca
traz a chave do sucesso e, s porque h um pouquinho de luz, no h nenhum motivo para con-
tinuar.

A rvore em constante crescimento

Qual a fonte de todas essas solues para os nossos problemas? A resposta encontrada no
den: "Do solo fez o Senhor Deus brotar toda sorte de rvores agradveis vista e boas para
alimento; e tambm a rvore da vida no meio do jardim e a rvore do conhecimento do bem e do
mal" (Gnesis 2.9). a ltima rvore de onde Ado e Eva comeram, aquela rvore proibida da qual
o homem continua comendo. Vamos dar uma olhada em como aquela rvore afeta toda a
humanidade.
Primeiramente, devemos entender os critrios que Deus usa para nos aceitar, baseados num
sistema de passa/reprova. Ns passamos e somos aceitos por Ele, se estamos em Cristo; se, por
outro lado, no estamos em Cristo, ento somos reprovados. Isso tudo muito simples e fcil, at
que decidimos comer o fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal; e, quando isso
acontece, a simples verdade de Deus mais uma vez distorcida e difcil.
Vamos dividir a rvore em dois lados sendo um lado bom e outro mal. Se o homem come do
lado mal e comete o mal, o que Deus faz com ele? A resposta bvia: Ele rejeita esses atos
injustos e que se encontram abaixo do padro de Deus, de estar em Cristo. Mas se um homem
come do lado bom da rvore e faz muitas coisas boas, o que Deus far? Ele o aceitar com os seus
bons atos? Pelo contrrio, Deus o rejeitar tambm, porque os seus atos esto sendo somados ao
padro de Deus de estar em Cristo e ele est cometendo atos de auto justia. Deus ordena que
sejamos justos e, mesmo assim, ouvimos que todo ato de justia igual a um trapo sujo. O bem e
o mal vm da mesma rvore e so tratados de igual modo por Deus - rejeitados: "... at as prprias
trevas no te sero escuras; as trevas e a luz so a mesma coisa" (Salmo 139.12). Cometer o mal
sinal de no se crer que Deus existe ou que um dia ir nos julgar, mas cometer o bem sinal de
que no acreditamos no padro de aceitao de Deus. Ns provamos que no acreditamos em Deus
nem um pouco, quando adicionamos alguma coisa ao Seu padro de aceitao. Estamos tocando
numa das maiores decepes do cristianismo. Deus quer que faamos o bem, mas o que faz o bem
ser to correto no o seu contedo, mas sua origem; se a fonte do trabalho for f, assim como
Cristo se expressou atravs de ns, ento aceitvel. I Tessalonicenses 1.3 menciona trabalho
produzido atravs de f, o que aceitvel. Mas qualquer outra forma de trabalho inaceitvel,
porque estar baseado em incredulidade e auto justia.
Jesus sabia que os coletores de impostos e pecadores, os quais haviam comido do lado mal
da rvore, se arrependeriam freqentemente, porque podiam perceber que haviam feito algo
errado (eles sabiam, assim como todos sua volta). No entanto, Jesus no deu a mesma esperana
aos fariseus e ensinadores da Lei. Os coletores de impostos e outros pecadores entrariam no cu
antes dos que, embora tivessem comido do lado do bem da rvore, no podiam enxergar que
precisavam se arrepender tanto quanto os outros. Ningum volta iria testificar o quanto repulsivo
e inaceitvel era o seu trabalho e auto justia. H uma profunda cegueira que vem de comer do
lado do bem dessa to proibida rvore.
Em Mateus 23, Jesus explica o resultado de se fazerem acrscimo ao padro de aceitao de
Deus. "... porque fechais o reino dos cus diante dos homens; pois vs no entrais, nem deixais
entrar aos que esto entrando" (v. 13); "... porque devorais as casas das vivas e, para o justificar,
fazeis longas oraes..." (v. 14). "...rodeais o mar e a terra para fazer um proslito; e, uma vez
feito, o tornais filho do inferno duas vezes mais do que vs" (v. 15). Exemplo: o homem estava
fazendo mal/ mal, mas agora, est sendo persuadido a fazer o bem/mal! Isso gera "insensatos e
cegos" (v. 17), que criam mtodos e listas para as pessoas seguirem, levando-as a rejeitar "a
justia, a misericrdia e a f" (v. 23); guardando todas as regras, enquanto assuntos cruciais so
ocultados. "Guias cegos, que coais o mosquito e engolis o camelo" (v. 24); "... limpais o exterior do
copo e do prato, mas estes, por dentro, esto cheios de rapina e intemperana" (v. 25). "Os
homens parecem justos por causa do julgamento que Jazem de outros, mas na verdade so
"...semelhantes aos sepulcros caiados que por fora se mostram belos, mas interiormente esto
cheios de ossos de mortos e de toda imundcia" (v. 27). Como podemos ver, a decepo ao comer
do lado do bem da rvore muitas vezes pior do que fazer o mal.
Joo 3.16 fala: "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho unignito,
para que todo o que Nele cr no perea, mas tenha a vida eterna". Nossas mentes entendem e
aceitam as palavras. Mas oua como o versculo entendido pelas pessoas que andam tirando
pedacinhos daquela rvore maldita. "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu
Filho unignito, para que todo aquele que no peca, no cobia, ou tem pensamentos
pecaminosos, aquele que l a Bblia, sempre vai igreja, nunca grita com os filhos, ora, decora
versculos, no tem rdio em casa, prega o Evangelho aos vizinhos, faz doaes, fala em lnguas, j
teve uma experincia de converso e continuamente puro no perea, mas tenha a vida eterna.
Voc v a diferena em comer dessa rvore? Ela nos obriga a acrescentar uma lista sem fim para a
nossa aceitao por Deus, e coloca um grande peso nas costas dos outros, um peso que ns mesmos
no conseguimos carregar.
Comer da rvore nos faz defender um ensinamento bem simples: Voc cometeu o mal, agora
faa o bem. Encontramos os elementos dessa rvore no Confucionismo, Budismo, Hindusmo,
Mormonismo, Testemunhas de Jeov e vrias outras religies por a. Bruxas estudam o lado do mal
da rvore para adquirir mais conhecimento sobre o mal; outros, chamados telogos, estudam o
lado do bem para adquirir mais conhecimento sobre o bem, mas no h diferena entre os dois.
Novamente, a pergunta deve ser feita: os ensinamentos de hoje esto sendo acrescentados ao
padro de Deus ou promovendo proezas que podem ser aplicadas igualmente ao Hindusmo? Eles
vm da rvore do conhecimento do bem e do mal, ou da rvore da Vida?
Vamos supor que, orientado por Deus, eu decida passar o sbado ajudando minha esposa a
limpar a casa. claro que foi Deus que colocou no meu corao ajud-la. Isso no parece ser um
trabalho to significativo, mas colherei uma recompensa no cu por faz-lo. Por qu? Certamente,
no por causa do tamanho do trabalho, mas por causa de sua origem - a vida dEle em mim. Se
vivemos a vida de Cristo, no precisamos nos preocupar: a ao, no importa quo insignificante
aos nossos olhos, sempre ser boa! Por outro lado, eu posso pregar para 10.000 pessoas para meu
prprio benefcio, glria e exaltao. Esse trabalho ser ferragem, madeira e restolho queimados
nos ltimos dias!! A magnitude do trabalho foi tremenda, mas no teve origem na vida de Cristo em
mim, e sim no meu eu.
Torno a dizer, comer da rvore nos cega; muitas pessoas fazem o que o "mundo" considera
um timo trabalho, mas, para surpresa sua obra ser queimada no final. Eu me lembro de ser
confrontado por um pastor legalista, inflexvel quanto sua posio de ser justo atravs de seus
prprios feitos. Sua esposa parecia bem inquieta, quando ele denunciava falsos pregadores e
cristos preguiosos; e, mais tarde, ela revelou que eles saram da ltima igreja onde estiveram,
por causa de um relacionamento extraconjugal de seu marido.
O inimigo adora nos ver comendo dessa rvore. Assim como h nveis de maldade para o
homem cometer, tambm h nveis de bondade. Suponha que a maldade que um homem possa
cometer, comece no um e v at o dez no lado positivo do grfico; assim tambm os nveis do bem
do lado positivo do grfico. Vamos imaginar que, quando um homem entregou sua vida para Jesus,
ele estava vivendo no menos cinco do lado do mal. Agora que ele cristo, que nvel do bem voc
acha que ele vai querer alcanar, para ser considerado cheio do Esprito? Presumo que ele vai
querer chegar ao cinco positivo, do lado bom do grfico. O problema que, o nvel do bem a que
algum chega, naquele mesmo nvel do lado mal, ele tende a cair; ento, antes que perceba,
estar de volta ao menos cinco. Vemos esse princpio entre os fariseus, que alcanaram o dez
positivo do lado do bem, porque seguiram suas regras, mas quando foi que caram do lado nega-
tivo? Chegaram ao menos dez, porque escolheram crucificar o filho de Deus. Esse princpio
encontrado tambm entre ensinadores legalistas: quanto mais se colocam acima do nvel do padro
de Deus, mais alta ser sua queda.
Alguns cristos dizem que, se vivessem num pas onde no houvesse perseguio fsica,
poderiam, ento, viver uma vida cheia de Deus e mais produtiva para Ele. Outros acreditam que,
se vivessem onde no houvesse tanta liberdade e tivessem que ser perseguidos como cristos,
seriam muito mais dinmicos; de fato, eles acham que perseguio como um atalho para atingir
maturidade crist. Deus no deixa escolha: a pessoa que sofre perseguio tem problemas com
vida prpria, assim como a que no sofre perseguio. No existem atalhos para atingir
espiritualidade, mas tambm no h nenhum obstculo fsico que nos impea de atingi-la.
Espiritualidade, vivendo do Esprito de Cristo, e no, de circunstncias.
O tutor de Constantino assistiu quando a igreja comeou a ser aceita, e comentou que o dio
seria trocado pelo amor, tendo-o como inimigo do mundo. Aqui temos uma das profundas decep-
es do inimigo: se pudesse, ele nos teria perguntado o que queremos em outro tempo e lugar,
enquanto nos esconde o hoje; e neste momento, no h nenhum obstculo para o crescimento
espiritual e maturidade. Por que a gente escuta?? Ser aquela rvore??
J que poucas pessoas tm conhecimento do padro de aceitao de Deus, do que significa
isso e como devem viver suas vidas, muito fcil para o inimigo jogar-nos do positivo para o
negativo da escala. O ideal para Deus, em termos das escalas de que falamos antes, zero. Sim,
ns somos cristos de sucesso quando estamos no zero!!
Mas aqui tambm h um pouco de dificuldade, quando permitimos que outros definam zero
para ns. Acreditamos naturalmente, que se acordamos de manh e nossas emoes se encontram
no menos seis, devemos advogar com Deus, at que elas alcancem o seis positivo. Temos permitido
que o inimigo e os outros nos falem que nossas emoes deveriam estar no seis positivo, a pedimos
a Deus que aparea para ns em nossos quartos; confessamos, nos arrependemos, nos afundamos
na culpa, e, damos um monte de giros na esperana de fazer com que nossas emoes cheguem ao
seis positivo; no demora muito elas esto no menos seis novamente. O mundo descreveria isso,
como um tipo de depresso bipolar - uma expresso grave para o ato de comer da rvore do
conhecimento do bem e do mal.
A mesma coisa acontece com a mente. A gente decide no pensar certas coisas; acontea o
que acontecer, disciplinaremos nossas mentes. Ento, subimos na escala at que, de repente, nos
encontramos lidando com cobia, dvida, ou medo, com a mesma intensidade com que prome-
temos no pensar nisso.
Na rea de desejos do corpo, prometemos que no vamos comer, no vamos mais ser
glutes, at que ento comemos tudo o que vemos pela frente.
O que quer dizer viver no zero em nossa mente e emoes? O que significa ter nossas
emoes e pensamentos seguindo o plano de Deus? Teremos mais o que falar sobre isso, mas por
agora, podemos entender onde esto nossas emoes, discernindo o que sobrenatural. A vida
sobrenatural manifestada em pequenas, geralmente no visveis, reas de nossas vidas como paz,
piedade, e no-condenao quando estamos errados. Os primeiros poucos milagres que Moiss fez,
foram copiados pelos mgicos do Fara. Do mesmo jeito, satans pode copiar os grandes e
espetaculares sinais e vises, que vrios julgam ser sinal de espiritualidade. Devemos nos lembrar
de que temos um relacionamento com Deus. Porm, muitos fazem com que esse relacionamento
seja uma continuidade de experincias de um topo de montanha para outro, e a vontade de
continuar duplicando tais experincias os expe a todo tipo de decepo, sem contar com a
insatisfao em suas vidas.
Tenho, sob vrios aspectos, um timo relacionamento com minha esposa. Gosto do
envolvimento romntico tanto quanto das coisas mais simples que fazemos juntos: dar uma volta
pelas ruas noite, ler na cama, ou dar uma volta de carro. H tambm a certeza de que ela est
em algum lugar da casa quando estou no meu escritrio; e, tambm, a alegria de ouvir sua voz
pelo telefone, quando estou fora em viagem. Um dos maiores prazeres saber que, mesmo quando
no posso v-la, ela est minha espera. A maior parte do meu relacionamento com ela no
fsica ou emocionalmente exttica, e mesmo assim desfruto de tudo com igualdade.
No estou querendo dizer que Deus nunca mexe nas nossas emoes, mas que a maioria de
ns nunca aprendeu a descansar no relacionamento com o Senhor, quando tudo est quieto e
calmo. Queremos mais e mais. Se Deus no tem planos de mexer com a nossa emoo, a gente
acha meios artificiais para estimul-la. Isso muito mais complexo nos grupos que s trazem
entusiasmo, notcias espetaculares sobre o que Deus est fazendo e sobre as grandes coisas de que
ouviram falar. Acreditam que o nosso relacionamento com Deus deve ser uma arena em constante
clmax, e no conseguem descansar e gozar dos aspectos simples do seu relacionamento com o
Criador.
Isso se torna particularmente confuso, quando temos que saber qual a vontade de Deus, o
que muitos passam anos tentando descobrir. O problema que esto esperando pela confirmao
em suas emoes, alguma viso, um sonho, ou at mesmo uma alta e distante voz. Aqui est o
grande segredo: quando estamos na perfeita vontade de Deus, no escutamos ou sentimos nada.
Quando meu filho est fazendo a minha vontade, ele no ouve a minha voz. Vamos supor
que eu tenha falado a ele para no andar de bicicleta na rua; se o vejo na rua, eu o chamo e, se
ele no me escutar, corro para busc-lo. Porm, se olho pela janela e o vejo andando de bicicleta
na calada, onde ele deveria estar, ele nem ouvir a minha voz.
O mesmo verdade com Deus. Quando estamos fazendo a sua vontade, no escutamos nada.
Como que uma pessoa pode estar na vontade de Deus? O processo bem simples. Quando
surgirem alternativas, devemos falar: "Senhor, quero a Tua vontade, e no a minha. Eu decidi
mudar para tal lugar; se isso no for a Tua vontade, por favor, fecha a porta. Se permanecer
aberta, mudarei com segurana." Um amigo meu sabiamente aconselha que depois de tomada uma
deciso, a pessoa deveria esperar em constante orao, uns sete dias antes de concretiz-la, para
dar um tempo a Deus de fechar a porta. Voc v, Ele o Criador e ns, as criaturas; tornamos o
nosso Deus muito pequeno, se no podemos confiar nEle para direcionar nossos caminhos.
Vrias pessoas tm dificuldade com a orao, sem saber como orar ou como ouvir a Deus.
Deitam-se no cho esperando que Deus fale, ou desistem frustrados, tendo, assim, uma
comunicao unilateral com Ele. Orao muito mais simples quando estamos no zero, e muito
mais ouvir do que falar. A conversa acontece quando fazemos a Deus nossos pedidos; o ouvir,
quando descansamos nEle quietamente, lendo a Bblia devagar, deixando que o Esprito Santo fale.
A voz de Deus no ser uma voz humana, audvel, alta, opressiva, ou um movimento sobrenatural
de emoes; ser simplesmente a voz de Deus, facilmente reconhecida por Suas ovelhas.
Assim como viver no zero no uma constncia de emoes altas, tambm no ser uma
constncia no baixo. Muitos acreditam estar perto de Deus somente quando Ele os condena; todas
as vezes que falam de Deus, tm que compartilhar o quanto Deus lhes mostrou suas deficincias.
Olhando para eles, uma pessoa de fora, nunca h de querer ser um filho de Deus.

...e um grande e forte vento fendia os montes e despedaava as penhas diante do Senhor,
porm o Senhor no estava no vento; depois do vento, um terremoto, mas o Senhor no estava no
terremoto; depois do terremoto, um Jogo, mas o Senhor no estava no fogo; e depois do fogo, um
cicio tranqilo e suave... eis que lhe veio uma voz... I Reis 19.11-13

No captulo 2, aprendemos que o mal que praticamos nos trouxe misria, desconforto e
derrota; mas neste captulo, aprendemos que as manobras feitas na tentativa de fazer o bem, nos
trouxeram uma igualdade de misria, desconforto e derrota. O mais importante que nenhum dos
caminhos requer f. Se consegue enxergar essas coisas, voc est pronto para o prximo captulo.
4. Cristos Descristos
Existe alguma derrota, falha, depresso, ansiedade, frustrao ou pecado que no tenha
suas razes em descrena? Tenho feito essa pergunta a ouvintes de todo o mundo e ainda estou por
descobrir um.
Eu estava numa pequena cidade da ndia, quando uma mulher me perguntou se poderia ter
um tempo sozinha comigo, para que pudssemos discutir seus problemas e buscar em Deus a
soluo. Ela tinha escrito num pedacinho de papel vrios itens, que a preocupavam, incluindo
perguntas sobre seu marido que no era cristo, seus filhos, seus parentes, e, claro, seus
prprios conflitos com Deus. O ingls dela era muito pobre e meu hindu nem existia, ento pedi a
um pastor que nos ajudasse. Para cada pergunta, abrimos as Escrituras e encontramos a resposta
que Deus nos deu, cada qual baseada em Cristo como o centro e apontando um relacionamento
momento a momento com Deus, os quais, eu tinha certeza, resolveriam o problema. Porm, para
cada resposta, ela fazia outra pergunta, imediatamente. Depois de mais de uma hora nessa rotina,
percebi que, mesmo que essa mulher estivesse lendo sua Bblia e orando mais de quatro horas a
cada dia, ela era uma crist descristo.
Deixe-me explicar que o cristo descristo algum que cristo, nascido de novo, e vai
para o cu; o problema que essa pessoa nunca acre ditou no Senhor Jesus com todo o ser. Isto ,
com sua mente ela aceita e acredita o que foi dito sobre graa, cuidado, afeto e amor no Senhor
Jesus - ela crist. E mesmo assim, ao mesmo tempo, ela sente que est no comando de todos os
aspectos de sua vida crist - ela deve mudar a vida das pessoas sua volta, transformar sua prpria
vida, e trabalhar duro para agradar a Deus. Quer dizer, em suas emoes ela descristo.
As igrejas hoje esto cheias de cristos descristos: com suas mentes correm para Deus, mas
com suas emoes correm de Deus. Muito tempo e esforo so gastos persuadindo pessoas a
concordar com o que as Escrituras dizem, mas muito pouca ateno dada s emoes, plano em
que deveriam ser convencidas igualmente; o conceito emocional de Deus to importante quanto
a viso intelectual. Uma percepo emocional negativa de Deus criar obstculos vontade de
olhar para Deus como o Caminho, a Verdade e a Vida. Muitos entendem (acreditam) que Deus cui-
dar de todas as suas necessidades, mas sentem (no crem) que Ele no vai ajudar e que devem
fazer tudo sozinhos; ento continuam numa grande tribulao.
Deve ser muito difcil um pastor pregar toda semana numa congregao cheia de cristo
descristos, porque, no importa quanto o sermo tenha sido preparado, o quanto de poder trans-
pire, no mudar na vida dos que o escutam. Igualmente desanimada a congregao que tem um
pastor cristo descristo, porque todo sermo tentar instigar as pessoas a agirem sob culpa, por
manipulao ou argumentos intelectuais. A lio apontar sempre para o que os membros devem
fazer para melhorar as suas condies, sem enfatizar o que Ele j fez para curar a enfermidade.
J foi dito que a descrena a me de todo pecado! Quando sentimos o peso das
preocupaes sobre nossos ombros, e uma vez mais cortejamos o pecado que pensvamos estar
longe, quando nos distanciamos dos que nos amam, e nos encontramos voltando para o mundo, no
a descrena, a causa? No essa a raiz de todo o mal? "... contudo, quando vier o filho do
homem, achar, porventura, f na terra?"
O termo f usado mais de 230 vezes no Novo Testamento e o tema central para os que
viveriam a vida simples da vitria. Antes de olhar para a origem da f, devemos entender o resulta-
do de sermos cristos descristos. S ento entenderemos o "eu" que deve ser negado diariamente
e a vida de f que vem para anular o poder da trindade que no santa: pecado, satans e o
mundo.

A derrota da descrena
Deixe-me fazer uma pergunta bem pessoal: "Voc salvo?" Quando voltamos para a Bblia
descobrimos trs coisas que Cristo fez por ns. Primeiro, atravs da f nEle, podemos nascer de
novo. Segundo, atravs de Seu sangue somos perdoados, e terceiro, atravs de Sua vida podemos
ser salvos. H uma diferena entre as trs; uma pessoa pode ter as duas primeiras, inteiramente,
sem participar da terceira! De fato, acredito que o cu estar cheio de pessoas que foram per-
doadas e nasceram de novo, mas nunca tiveram salvao no dia-a-dia. Elas so as que no viram a
Jesus como um Salvador dirio dos pecados que as controlam, da culpa que vem depois, e da inevi-
tvel e inescapvel escravido.
Para entender o que o termo salvo significa, devemos ir ao Velho Testamento. Na maioria
dos casos, refere-se a ser salvo dos conflitos presentes, circunstncias e inimigos. O povo olha para
o Deus da sua salvao. Quando eles clamam, precisam de ajuda agora, e, no mais tarde, quando
chegarem ao cu.. Ser nascido de novo nos levar para o cu (Joo 3), mas precisamos de salvao
das coisas que nos oprimem agora..
Preste ateno nas palavras de Paulo em l Corntios 1.18: "Certamente, a palavra da cruz
loucura para os que se perdem, mas para ns, que somos salvos, poder de Deus". Ele deixa bem
claro que os que rejeitam a mensagem da cruz perecem hoje; fala do presente. O mesmo, porm,
verdade para o cristo que aceita a mensagem da cruz: quer dizer, ele ver o poder da salvao
da cruz hoje ("que somos salvos"). Ser salvo ocorre no presente! Como pode ser? Ns j estamos
certos de que vamos para o cu, estamos perdoados e nascidos de novo. Muito simples: a cruz nos
liberta hoje, de todos os inimigos contra ns e de agonias presentes.
Paulo novamente, deixa isso claro na carta aos Filipenses 1.28 e 2.12: "...e que em nada
mais estais intimidados pelos adversrios. Pois o que para eles prova evidente de perdio, ,
para vos outros, de salvao, e isto da parte de Deus"; "...desenvolvei a vossa salvao com temor
e tremor". Vemos que salvao algo para o aqui e agora.
Imagine um homem liberto da priso, porque a pena de morte que ele merecia foi promul-
gada atravs do ato de uma outra pessoa, como um lder do pas. O homem que solto e perdoado
tem o corao cheio de alegria e gratido; ele est, pelo menos, aliviado. Mas e as circunstncias,
eventos, escravido e pecado - a natureza do homem - que o colocaram nesse lugar de morte
merecida? Se isso no mudar, mesmo o homem estando perdoado, sua alegria no durar muito, e
sua constante falta far com que seu prprio corao o condene. Esse homem no s precisa de
perdo, mas de ser livre de todas as coisas que o trouxeram a esse lugar.
O que seria a perda da minha vida, se eu acreditasse que salvao s para um tempo ,
futuro? Seria enorme, porque eu continuaria sofrendo derrota hoje, na esperana de liberdade no
futuro quando poderia ter tido vitria o tempo todo, se tivesse visto o Salvador como Algum que
liberta hoje e todos os dias, at a libertao final de meu corpo.
Quando entendemos o que significa salvao, as palavras do anjo em Mateus 1.21 fazem
muito mais sentido para ns: "Ela dar luz um Filho e lhe poros o nome de Jesus, porque Ele
salvar o seu povo dos pecados deles". Salvao para ser uma experincia diria, sobrenatural.
Devemos acreditar na exortao do Salvador em Joo 15.5, "...porque sem mim nada podeis
fazer". Mas se estamos cheios de incredulidade, essas palavras soaro como bno em nossas
mentes, mas como maldio em nossas emoes. Tambm procuraremos um salvador alm de
Cristo para nos libertar de nossa priso. Nessas condies, procuramos em todos os lugares errados!

A idolatria da descrena.
Qual a nica coisa que voc quer receber depois de ler este livro? De que que voc
precisa? Imagino que sua resposta teria um pouco do seguinte: "Preciso de amor e de que essa
profunda solido que sinto seja coberta pela alegria de ser amado e aceito; e tambm gostaria de
um pouco de segurana e garantia." Todas as nossas profundas necessidades so espirituais as quais
Deus, e somente Deus, pode suprir. Se, no entanto, voc um cristo descristo, voc no tem
conseguido olhar para Deus para que Ele supra suas profundas necessidades.
Onde voc tem procurado suprir essas necessidades? Como voc lida com o mundo sua
volta? O que voc faz no meio de severa derrota? Para quem ou o que voc se volta, quando sob
extrema presso? Onde voc encontra conforto? Como voc existe num mundo onde Deus s se
revela no futuro (para tir-lo do inferno)? Como voc vive no meio de uma humanidade que parece
ir contra tudo o que voc faz?
Vamos examinar agora, o desenvolvimento de alguns mecanismos que usamos para
dissimular.

A criao de dolos
 Mecanismo simplesmente a palavra que o mundo usa para descrever um dolo, dolo
qualquer coisa, alm de Cristo, a que se busca, quando sob presso. Quando machucados, devemos
encontrar um jeito de lidar com essa dor. A coisa para que corremos, quando estamos em dor,
nosso dolo.
Uma vez, comecei a disciplinar um cristo dedicado, que trabalhava numa igreja como
evangelista. Sua esposa, resolveu fazer-lhe uma surpresa numa noite em que ele trabalhava: ela
embrulhou um monte de coisinhas gostosas e foi ao seu encontro em seu escritrio particular. Che-
gando l, ela o encontrou ao telefone, fazendo uma ligao obscena; pornografia estava espalhada
por todo canto.
O marido foi trazido a mim, por causa de seu problema srio. A primeira coisa que fiz foi
estudar a histria desse homem, antes de sua converso. Descobri que quando ele tinha doze anos,
seu pai se tornara alcolatra, e sbado era o pior dia da semana para esse garoto. Naquele dia, seu
pai ficava em casa e comeava a beber de manh cedo; pelo meio dia j estava bbado e
comeava a brigar com a me do menino. Uma vez o garoto assistiu a seu pai pegar sua me pelos
cabelos e jog-la contra a parede.
Imagine voc nessa situao, vendo seu pai e sua me brigarem e no poder correr para o
Senhor Jesus com sua dor? O que voc faria para lidar com tal situao? O menino correu e se
escondeu debaixo da cama de seu pai; adivinhem o que ele encontrou? As revistas pornogrficas de
seu pai! Ao invs de passar as tardes com pais briguentos, ele poderia passar seu tempo com
mulheres nuas nas pginas das revistas - mulheres que nunca o rejeitaram. Descobriu que,
enquanto olhasse para as fotos, no ouviria a discusso. Logo, pornografia tornou-se o dolo desse
garoto; afinal, era uma coisa qual ele podia ir correndo, quando sob presso, para tirar os
problemas de famlia da cabea, e, ao mesmo tempo, oferecia prazer, aceitao, e um sedativo
para a dor que sentia.
Aos dezesseis anos o menino se converteu e colocou de lado a pornografia, e por muitos anos
no tinha nada a ver com aquilo; at freqentou a Faculdade Bblica e foi para o seminrio. Porm,
vrios anos depois, ele se encontrava sob extrema presso: seus filhos estavam se rebelando, as
coisas no iam bem no trabalho, e estava tendo problemas em seu casamento. Se voc fosse o
inimigo (satans) e seu trabalho fosse matar, roubar e destruir, quando percebesse que esse homem
estava sob enorme presso, como iria tent-lo? Claro, pornografia! O inimigo no ignorante de
nossa histria pessoal, e ele a usa para desenvolver uma tentao que, nos calhe perfeitamente,
usando como isca algo que, ele sabe, vai nos atrair. Esse homem estava seduzido com pornografia
porque no passado funcionara como alvio para sua dor: desse modo, ele estava suscetvel a voltar
para aquilo.
No entanto, h um grande problema quando renovamos nosso caso com os dolos do passado.
Deus no permite que nenhum dolo supra as necessidades do cristo! Ento, geralmente,
recusamos desistir de um certo dolo, simplesmente porque funcionava to bem no passado; isso
permite que o inimigo fique atrs de ns, falando-nos que a razo de o dolo no suprir nossas
necessidades como fazia antes no estarmos fazendo ou usando o suficiente. Talvez falemos: "A
razo de pornografia no estar funcionando porque no estou olhando o suficiente". A, compra-
mos mais coisas pornogrficas, e, mesmo assim, Deus no permite que nos satisfaam. Nesse
ponto, por causa da crescente presso e da falta de habilidade de encontrar um sedativo, a pessoa
se torna furiosa. Cristos que usam dolos para lidar com as coisas, so facilmente reconhecidos,
porque manifestam sintomas como apreenso, incerteza, medo, aflio e depresso. Nenhum deles
acompanha uma pessoa de f.
Em Gnesis 29, lemos a histria de Jac e seu pedido ao imoral Labo, para obter Raquel
como esposa. Jac trabalhou para Labo durante sete anos para casar com Raquel, e ao final dos
sete anos, foi passado para trs, e, ao invs de Raquel, lhe foi dada Lia, sua irm. Ele ento,
concordou em trabalhar mais sete anos para que pudesse ter a sua amada Raquel. Ao final desse
perodo, Jac foi persuadido a trabalhar durante mais seis anos para seu sogro; durante esse
tempo, Deus fez com que Jac prosperasse e lhe deu riquezas que pertenciam ao seu sogro Labo.
Depois de vinte anos, Jac decidiu tomar suas esposas, seus filhos, seu rebanho e partir. Raquel e
Lia estavam com Jac durante vinte anos; viram que Deus as abenoara, dando-as a Jac; perce-
beram que Deus transformara toda a maldade que foi feita ao seu esposo em bondade.
Presenciaram as bnos de Jeov em suas famlias, e era costume que servissem ao Deus de seu
esposo. Por que ento, quando foram completamente libertas de seu pai, levaram consigo os dolos
de casa (Gnesis 31.19)? Por que esconderam os dolos e os levaram com elas na jornada que Deus
tinha para eles? Foi por causa da descrena! "No caso de Deus no nos ajudar nessajornada,
teremos esses dolos do passado conosco, os quais nos ajudaro com certeza", deve ter sido sua
desculpa.
O mesmo verdadeiro com cristos hoje! Deus nos chama para a jornada da Terra Prome-
tida, mas ns temos escondido conosco os dolos do passado: no caso de Deus no nos ajudar (na
hora em que queremos e do jeito como queremos), teremos os dolos conosco em que poderemos
confiar. A maioria dos cristos comea a jornada para uma vida de paz, descanso e vitria, com a
mala cheia de dolos do passado - as coisas em que confiavam antes de conhecer a Jesus. "Os que
se entregam idolatria v abandonam aquele que lhes misericordioso". (Jonas 2.8).
J foi dito que h quatro tipos de pessoas no mundo. A primeira diz: "Eu, no Cristo!" Nesse
grupo se incluem budistas, hindustas e ateus. O segundo diz: "Eu e Cristo!" Esses deixam que Cristo
seja o seguro contra fogo, para mant-los fora do inferno, mas tomam conta de tudo sozinhos. O
terceiro tipo diz: "Cristo e eu!" Esses so os cristos mais infelizes, porque querem que Cristo seja
o Senhor e, mesmo assim, se Ele no age de acordo com os planos deles, na hora deles, a vm os
dolos. O quarto tipo diz: "Cristo, no eu!" Tendo aprendido o segredo de dependncia e confiana
em Cristo, e somente Cristo, eles entram na paz de Deus e entregam todas as suas ansiedades para
Ele.

A variedade de dolos
Vamos dar uma olhada nos dolos mais comuns, lembrando que um dolo pode ser qualquer
coisa, pois simplesmente aquilo para que corremos, para alm de Cristo, quando sob presso ou
dor. Durante nosso crescimento, foi inevitvel passar por coisas desagradveis e, como foi dito
antes, para cada situao de dor, achar-se um dolo para ajudar a lidar com a dor.
Considere a adolescente que est crescendo num lar onde aconteceu um divrcio; ela j
mudou de uma escola para outra e o homem com quem sua me mora v a menina como um aces-
srio desnecessrio. H, geralmente, dois elementos como conseqncia de uma ferida: o primeiro
a dor, o segundo a rejeio. Podemos dizer com certeza que essa menina ir procurar algo que
alivie os dois. Trabalhar duro na igreja vai acabar com a rejeio e, fazendo isso, vrias pessoas
elogiaro seus esforos, mas no vai curar a dor que ela est sentindo. Conseguir boas notas e ter
seu nome na lista dos melhores alunos da escola trar vrias coisas positivas e acabar com a
rejeio, mas no vai curar a dor. Beber ou usar drogas a livrar temporariamente da dor, mas vai
causar mais rejeio, aumentando a ferida.
De fato, existe uma coisa pronta para acabar com a dor e a rejeio, bem popular, geralmente
no tem custo financeiro, e nos dizem que isso cura as duas coisas, livrando-nos da ferida. Essa
coisa o sexo. Quando envolvidos num ato sexual, sentimos prazer e nos livramos da dor e, ao
mesmo tempo, algum est nos segurando - mesmo que por alguns minutos - livrando-nos da
rejeio. Mas no outro dia, sentimos a dor e a rejeio aumentadas pelo envolvimento, mas os
comerciais, filmes, televiso e amigos, nos asseguram que sexo, logo, logo, satisfar nossas
necessidades.
Existem dolos facilmente reconhecveis, feios e repulsivos, os quais vm do lado mal da
rvore da sabedoria do bem e do mal. H, entretanto, dolos que, a princpio, no parecem ser to
ruins assim. So, de vrias maneiras, mais astutos, porque so facilmente desculpados ou aceitos,
ou no causam nenhum dano, ou at mesmo nos beneficiam, quando no so usados como
substitutos de Deus. Nessa lista esto: comida, compras, televiso, rdio, roupas, controle,
mentiras, manipulao, fuga, contentamento, leitura, fantasias, ganncia, brutalidade e difama-
o. Uma coisa pode ser um dolo para uma pessoa, mas no para outra, dependendo se , ou no,
usado para satisfazer as necessidades interiores.
H, tambm, os dolos "Classe A", alguns at buscados por muitas pessoas respeitveis da
igreja; esses so os mais perigosos de todos. Existe tambm, o dolo do Ministrio. Isto , a esposa
fala para o marido que ele est fracassando como esposo e pai, em casa, ento ele vai para a
igreja, onde todas as pessoas lhe diro que est fazendo um bom trabalho. H o dolo da Teologia,
que se baseia em descrena, tirando Deus de todos os milagres, do trabalho pessoal na vida do
cristo, Sua presena, e qualquer outra coisa que seja um pouco sobrenatural. Vrios invocam o
dolo de posies, vocaes e viagens. No estando contentes em ser simplesmente cristos,
devem fazer algo diferente que os separe do resto do povo. Existe, tambm, o dolo da religio,
pelo qual deixamos que os que se aproximam de ns saibam, imediatamente, que temos uma linha
direta com Deus e que no somos pessoas comuns como eles.
Como voc pode notar, vimos uma variedade de dolos; alguns so feios, outros aceitveis, e
alguns parecem ser maravilhosos. Mencionamos somente alguns; muitos outros so facilmente
identificados, quando observamos para onde o cristo descristo corre, quando sob presso.

Quando os dolos falham

Deus no permitir que seus filhos adorem dolos, e, conseqentemente, tira a paz dos que
o fazem.
Israel saiu da escravido do Egito porque fixou sua ateno no nico Deus verdadeiro. Por
que Israel teria demorado tanto tempo para completar a viagem? Ezequiel nos d uma dica: "Mas
rebelaram-se contra mim e no me quiseram ouvir; ningum lanava de si as abominaes de que
se agradavam os seus olhos, nem abandonavam os dolos do Egito" (20.8). Recusaram-se a ficar sem
os dolos nos quais tinham confiado durante a priso. Ns tambm tnhamos dolos durante nossa
priso; no entanto, quando Deus, atravs da graa do Senhor Jesus, nos tirou do escuro para sua
Luz, Ele queria que deixssemos nossos dolos para trs.
Ezequiel teve uma viso: ele deveria cavar na parede do templo e descrever o que viu:
"Entrei e vi; eis toda forma de rpteis e de animais abominveis e de todos os dolos da casa de
Israel, pintados na parede em todo o redor" (8.10). Israel tinha escondido seus dolos no templo do
Senhor!
Freqentemente, converso com cristos que tm problema com homossexualismo. Em uma
certa ocasio, um homem veio at a mim e disse: "Voc a minha ltima esperana!" Aprendi que,
quando algum fala assim, raramente tem inteno de melhorar, porque coloca toda a presso em
minha atuao, e no na dele. Comeamos a conversar e logo lhe mostrei que homossexualismo
no nada mais que um dolo, e o que leva a isso raramente sexo, mas aceitao. At mesmo
numa relao heterossexual, ao contrrio do que mencionado, sexo para o homem muito mais
emocional que fsico. Quando ele rejeitado, sua identidade afetada, e no sua vontade de
fazer sexo. Ele sente que no aceito e no tem valor, ento, nervoso, deprimido, se afasta. Esse
homem, por exemplo, tinha sido abandonado por um pai que nunca conhecera. Buscava aceitao
masculina: aos dezesseis anos achou-a, e com muito pouco esforo tornou-se homossexual.
Ento, aceitao e sexo estavam interligados e confusos, e o resultado final era um homem lutando
contra seu homossexualismo.
Perguntei-lhe: "Se voc pudesse tomar um remdio que no somente o livrasse disso, mas
tambm acabasse com todo o homossexualismo do mundo tornando-o assim impossvel para voc,
voc o tomaria?" Ele disse que tomaria sem nem pensar. Ento, perguntei: "O que voc faz, quando
as coisas no vo bem no trabalho?" Ele disse que ia ao bar dos gays. "O que voc faz, quando no
tem nada para fazer?" "Vou ao parque para gays!" "O que voc faz, quando briga com sua esposa?"
"Eu me deito na cama e fantasio."
Ento perguntei: "Se voc tomar esse remdio que acaba com homossexualismo, o que vai
fazer, quando as coisas no forem bem no trabalho, quando no tiver nada para fazer e quando
brigar com sua esposa?
Sua resposta foi: "Eu no quero tomar esse remdio!"
Voc v: muitos de ns vivemos miseravelmente com nossos dolos, mas no o suficiente
para tir-los de nossas vidas. Encontramos um certo conforto neles e no temos nenhuma inteno
de acabar com eles. De fato, isto o que falamos: "Por favor, tire isto de mim, mas vai ter que
passar por cima do meu cadver!"
Como ser que conseguimos no olhar para o Deus vivo, que nos comprou com seu nico
Filho, mas nos viramos para as coisas do passado as quais nos aprisionaram sem misericrdia? "Que
injustia acharam vossos pais em mim, para de mim se afastarem, indo aps a nulidade dos dolos
e se tornando nulos eles mesmos?" (Jeremias 2.5) Por que nos agarramos s coisas que no podem
nos dar vida? "Porque dois males cometeram o meu povo: a mim me deixaram, o manancial de
guas vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas, que no retm as guas" (Jeremias 2.13). Muitos
encontraram alguma coisa a qual acreditam, ir ajud-los e recusam-se a larg-la, mesmo que se-
jam cisternas rotas, que no seguram gua e que no final os decepcionar. Somos to apegados aos
dolos que criamos e em que confiamos durante tanto tempo, que, se fssemos deixados sozinhos,
nunca desistiramos deles. Continuaramos a colocar f neles durante os tempos de crise, no
olhando para o nosso precioso Pai do cu, mas continuando a agir como prostitutas. Ento, Deus
tem de fazer conosco o que fez com Israel, permitindo que vaguemos pelo deserto e dependamos
desses dolos, os quais nos decepcionam sempre, at que os joguemos de lado e, uma vez mais,
faamos Deus o foco de nossas vidas.
A experincia no deserto no uma aventura feliz para nenhum dos filhos de Deus; esse
ciclo descrito no Livro de Juizes. Quando o povo de Israel estava confortvel, esqueceram-se de
seu Criador; depois, comeou a adorar os dolos que os rodeavam, tornando-se miserveis e
prisioneiros. Finalmente, lembraram-se de quem era seu verdadeiro Deus e pediram libertao, e
assim, o ciclo recomeou. Assim como antes, Ele coloca Seu povo numa situao ruim, uma aps
outra, at que somos forados a chegar concluso de que somente Deus deve receber nossa total
confiana.
Uma vez me perguntaram: "Se eu cometer adultrio, Deus ainda me amar?"
Minha resposta: "Claro que sim! Ele o ama tanto, que provavelmente, vai disciplin-lo duro
por isso."
O homem me olhou com uma estranha expresso em seu rosto, ento perguntei: "Voc j
percebeu o que a me faz com o filho depois que ela o tira da rua, porque vinha um carro?" Por
temer por seu filho, e na esperana de que o pequeno nunca mais ir para a rua sem olhar, a me o
repreende.
Quando Deus percebe que um de seus filhos est utilizando um dos dolos do passado, o Pai
querido o disciplinar na esperana de que seu filho seja liberto e deixe tal coisa. Deus no cria
calamidade, mas perfeitamente capaz de usar a calamidade que criamos para nos mostrar o
quanto nossos dolos so inadequados, direcionando-os para Ele, e, conseqentemente, au-
mentando nossa f.
Suponha que algum tenha aprendido a lidar com sua falta de habilidades naturais, ma-
nipulando outros para lhe darem o que quer. Deus provavelmente vai coloc-lo numa situao onde
melhorar preciso, mas no vai permitir que o dolo da manipulao funcione para ele. Ento,
ser forado a ir para Deus, a fim de que Deus satisfaa suas necessidades.
Ou imagine uma mulher que aprendeu desde bem pequena, que quanto mais atraente for,
mais controle ter sobre as pessoas. Deus pode coloc-la numa situao onde ela deve competir,
baseando-se em outras coisas que no a aparncia fsica.
Ou, ento, vamos supor um certo homem que sempre acha que a inteligncia a nica
razo de as pessoas agirem como agem. Deus poderia coloc-lo numa situao onde a inteligncia
no tenha valor algum.
bem fcil reconhecer os que esto no processo, pois suas vidas so caracterizadas por uma
constante frustrao como resultado da traio de seus dolos fiis. No conseguem entender como
seus dolos funcionaram durante tantos anos e, de repente, passaram a desapont-los.
Imagine que no passado, quando queria as coisas do meu jeito, eu conseguia intimidar as
pessoas a fazer tudo como queria. Numa certa ocasio, existe algo que quero fazer, mas acontece
ao contrrio. Imediatamente, tiro o meu dolo chamado "Intimidao", s que desta vez, ningum
presta ateno; e eu no consigo o que quero. O que vou fazer? Provavelmente, vou tentar
"Intimidao" mais uma vez - afinal, funcionava to bem no passado! Se falhar novamente, ento
vou jog-lo e tentar outro dolo, quem sabe talvez "Mau humor". frustrante, quando um dolo to
fiel do passado comea a. falhar e frustrao pode geralmente ser seguida de pnico. Esse
processo pode piorar ainda mais, se um conselheiro tentar substituir meus dolos por outros, os
quais ele acha que vo funcionar melhor para mim. A nica coisa que fao trocar de dolos e
prolongar minha misria.
Para quais dolos voc corre, quando sob presso e estresse? Quais so esses preciosos
ajudantes que voc tem guardado em lugares seguros para que possa us-los no dia em que tudo
falhar? Vrias pessoas tm mantido esse segredo por anos, at pregando contra e condenando os
que praticam a mesma coisa. O que so essas "coisas nojentas, cruis e detestveis?" Ns todos
temos e, como cristos, estamos no processo de deix-los de lado.
 Um marido confessou mulher, que estava planejando deix-la. Ela tentou de tudo para que
ele ficasse: perdo, trabalhar mais, tornar-se mais atraente, ler livros, aconselhamento,
confronto, ira, hostilidade, ameaas, e at a desculpa das crianas. Houve uma coisa, no entanto,
que ela no tentou - Jesus! E s depois que decidiu deixar de lado os dolos em que havia confiado
durante tantos anos para que seu marido ficasse, foi que o Senhor, sozinho, o trouxe de volta para
ela. Mais tarde, ela me disse que estava agradecida pela situao, porque tinha revelado a ela
todas as coisas em que confiava, alm de Deus. Voc est preparado para deixar tudo de lado,
menos Jesus Cristo? Se est, ento voc est preparado para entrar na Terra Prometida, o lugar de
descanso verdadeiro, o domnio onde Deus tudo. L voc pode encontrar o fim de toda
frustrao, ansiedade, desconfiana, desnimo, e depresso, que freqentemente so seguidos de
descrena! Se voc est pronto para jogar fora seus dolos do passado, o jeito de faz-lo
incrivelmente simples.

Jogando os dolos fora

Infelizmente, muitos hoje tm mais f na habilidade de satans em mentir, do que na habili-
dade que Deus tem de ouvir e agir; mais convico de que satans pode tirar um cristo de perto
de Deus, do que da habilidade de Cristo em mant-lo perto. Mas esse no o caso; nosso Pai no
cu, infinitamente mais poderoso do que nosso inimigo. Tudo de que precisamos para receber
esse poder uma simples f, a qual comea com as palavras em nossas bocas.
O problema que temos com a f que, se nossa experincia no segue, imediatamente,
nosso pedido, acreditamos que Deus no nos ouviu e, ento, oramos mais uma vez. Deixe-me
enfatizar que o poder da orao no est em como falada, ou quem a fala; o poder da orao
descansa completamente naquEle que a ouve. E foi o Pai do cu que nos ordenou a pedir-lhe por
uma razo, para que Ele oua e responda.
Chegamos ao ponto em que tornamos muito difcil fazer peties a Deus. Tem gente que se
joga ao cho, tenta se imaginar no cu, faz apelos para ver o Salvador, para que possa ter certeza
de que Ele ouve, e assim vai, deixando um observador a pensar que essas pessoas no acreditam
que Deus est ouvindo ou vai responder. Orao simples: falar para Deus o que queremos e nos
apresentar diante dEle, nem melhores nem piores do que realmente somos. O poder da orao
que Deus ouve! Se voc sente que Ele no ouve, no importa.
Se estivssemos em meu escritrio, seria simples dar-lhe minha caneta; eu simplesmente a
entregaria em sua mo e a caneta passaria a ser sua naquele momento. Mais tarde, posso at
procurar a caneta em meu bolso, pensando que ainda a tenho, mas a verdade que voc a aceitou
e a tem agora. Entregar seus dolos para Deus tambm assim: voc simplesmente os entrega nas
mos dEle. Muitos, eu temo, acreditam que entregar algo para Deus como se eu jogasse a caneta
para o ar, e esperasse um momento para que a gravidade a trouxesse de volta s minhas mos.
Quando a caneta est no ar penso que ela de Deus, ento, minha responsabilidade mant-la no
ar: porm ela continua voltando para minhas mos. Isso o que eu chamo de orao bumerangue,
porque continua voltando para mim. No demora muito me canso e desisto de tudo!
Vamos imaginar que voc assine um contrato, que estabelea, que agora eu sou o dono de
todas as suas coisas aqui na Terra. Se eu no buscar minhas coisas hoje, no quer dizer que no v
busc-las nunca. Simplesmente, no estou com pressa de peg-las. As coisas podem estar em sua
casa, mas agora so propriedade minha. O mesmo verdadeiro quando entregamos nossos dolos
para Deus. Eles podem permanecer em ns, mas lembre-se de que Deus os aceitou e os tirar
quando Ele quiser.
Lembro-me de quando entreguei o dolo da difamao para Deus. Na manh seguinte, eu es-
tava difamando. Entreguei-o a Ele novamente, e mais uma vez continuei fazendo o mesmo. Ele
ento falou: "Eu o recebi da primeira vez." Daquele dia em diante, todas as vezes em que tropecei,
agradeci a Deus porque Ele havia me ouvido e recebido meu dolo da primeira vez.
Hannah Whitall Smith sugeriu, certa vez, que peguemos nossa carga e cuidados, que os ano-
temos num pedao de papel e os entreguemos ao Senhor de uma vez por todas. Sugiro sempre o
mesmo: segure o papel para cima com as duas mos.
No demora muito e esse pedacinho de papel passa a pesar muito mais do que antes. De fato,
enquanto algum segura esse pedao de papel para cima, permitindo que Deus veja o que est
escrito, seus braos vo sentir como se estivessem carregando o peso do mundo inteiro. Se essa
pessoa pensar no dolo que sempre usou para suprir suas necessidades, ser que o dolo a ajudaria
agora? Ser que bebida, drogas, comida, controle, fuga, status, ou coisas materiais faro com que
esse papel fique mais leve? Logo, percebe que no foi criada com a habilidade de carregar suas
preocupaes, e que nada daquilo em que confiou at agora funcionou.
Voc se lembra de quando os judeus quiseram que Jesus sasse de suas propriedades, depois
que os demnios que Ele havia expulsado correram para os porcos, e esses caram despenhadeiro
abaixo? Por que estavam to bravos com Jesus? Eles nem podiam ter porcos! Ser que algum de ns
tem o direito de possuir pelo menos um dos dolos que foram mencionados? Ser que esses que
lutam com tanta garra para ter o privilgio de ser homossexuais, fazer abortos, produzir
pornografia, ganhar causas, divorciar... podem dizer com toda a honestidade que esses direitos
lhes trouxeram alegria e serenidade?
Um irmo em Cristo, que uma vez veio ao meu escritrio, tinha um problema fsico srio e
isso o deixava constrangido. Durante nossa conversa, perguntei-lhe se j havia entregado a Deus
seu desejo de ser curado. Ele no me entendeu imediatamente, e expliquei-lhe que deveria aceitar
estar naquela condio pelo resto de sua vida. O seu louvor e amor por Deus no podiam ter preo,
mas a evidncia que tinha estava em sua indignao por no ser curado. Ele ficou irado e saiu
falando que Deus teria que cur-lo. Alguns dias depois, ele voltou entusiasmado, contando que
naquela noite colocara-se diante de Deus, e Lhe entregou seu direito de ser curado, e
imediatamente ficou bom.

Impedido pelo seu prprio conceito de Deus

Uma das grandes fraquezas no Cristianismo hoje que perguntamos a uma pessoa se ela
quer aceitar a Jesus Cristo em sua vida, ou falamos ao cristo frustrado para faz-Lo Senhor, sem
antes perguntar ao no cristo quem ele acha que vai entrar em seu corao; ou ao cristo, quem
ele achaque vai ser Senhor. Agradecemos a Deus pelas campanhas evangelsticas e o fruto que
nasce atravs delas; no entanto, devemos nos perguntar por que, das centenas de pessoas que vo
frente e aceitam a Jesus, somente uma pequena porcentagem continua no Senhor. porque
durante uma hora de reunio, a mente (opinio intelectual) se sobrepe emoo (opinio
emocional), permitindo que pessoa v a frente e faa uma profisso de f pblica. No entanto,
em poucas semanas, as emoes vencem a mente, e o convertido se torna complacente e comea
a se distanciar de Deus.
Eu gostaria que voc fizesse um pequeno teste, que, com a ajuda do Esprito Santo, poder
ajud-lo em seu conceito emocional de Deus. O teste no para ser respondido, com base no que
voc sabe, mas em como se sente, quando est pior. triste, mas o que voc em seus piores
momentos sua verdadeira condio. Uma esposa no sabe quem ela quando o marido lhe traz
flores, mas sim, quando ele derrama o leite na mesa. Um marido no sabe quem , quando a
esposa faz todas as suas vontades, mas sim, quando ela atrasa meia hora para peg-lo no servio.
Uma vez, perguntei a um irmo que tinha sido missionrio durante vinte anos: "Quando voc
pensa em estar com Deus, o que sente?"
Ele respondeu: "Amor".
Eu disse que isso era a mesma coisa que eu havia aprendido no Seminrio, mas que eu no
estava perguntando o que ele sabia, mas o que sentia em seus piores momentos, quando se deitava
na cama e sentia que o mundo ia desabar. A ele xingou. Voc v, havia uma grande diferena
entre o que ele sabia e o que sentia emocionalmente. O teste abaixo destinado a discernir como
voc se sente sobre Deus, em seu pior momento; ento, por favor, quando estiver respondendo s
perguntas, no as faa mais difceis dos que j so; simplesmente escreva o que vier sua mente
primeiro.

1. Quando penso em estar com Deus, sinto...

2. Quando tenho que confiar em Deus, sinto...
3. Quando penso em Deus, desejo...
4. s vezes, fico zangado com Deus quando...
5. frustrante quando Deus quer que eu...
6. Eu realmente adoro a Deus, quando...
7. O que mudaria em mim para agradar a Deus seria...
8. Quando penso nos mandamentos de Deus, me sinto...
9. s vezes, queria que Deus...
10. Posso depender de Deus...
11. Em meu relacionamento com Deus, estou sempre certo de que Ele ir...
12. Que mais me amedronta sobre Deus
13. Deus me surpreende quando...
14. Que tenho medo que Deus possa fazer ...

J apliquei esse teste em diversos pases com uma variedade de culturas, e as respostas dos
cristos que se sentem derrotados e sofridos so consistentes.
As respostas mais comuns so:

1. Quando penso em estar com Deus, sinto medo, solido, e que Ele no est aqui.
2. Quando lenho que confiar em Deus, sinto que Ele no vai me ajudar.
3. Quando penso em Deus, desejo que possa v-Lo ou que Ele me mude.
4. s vezes, fico zangado com Deus, quando Ele no me ouve, quando me deixa sozinho, quando
no me ajuda.
5. frustrante quando Deus quer que eu faa o impossvel (o que Ele sempre quer). Quando me d
ordens no consigo cumprir.
6. Eu realmente adoro a Deus, quando Ele perdoa. (Se as pessoas realmente adoram a Deus
quando Ele perdoa, e no esto tendo muita alegria, podemos, seguramente, concluir que, na
verdade, no acreditam que Ele perdoa!).
7. O que mudaria em mim para agradar a Deus seria tudo. (Essa resposta revela o sentimento de
no se sentir aceito por Deus, precisando sempre fazer mais para Ele.)
8. Quando penso nos mandamentos de Deus, sinto-me inadequado, porque, na maioria das vezes,
no consigo obedecer a eles; ou tambm me sinto julgado por errar.
9. s vezes, queria que Deus me levasse para casa. (Essa pessoa est simplesmente dizendo que
sua vida com o Senhor tem sido pssima.)
1O. No posso depender de Deus para nada.
11. Em meu relacionamento com Deus, estou sempre certo de que Ele ir me julgar, revelar para
todos as minhas falhas.
12. O que mais me amedronta sobre Deus seu julgamento.
13. Deus me surpreende quando responde ou est perto.
14. O que tenho medo de que Deus possa Jazer matar algum que amo para chamar minha
ateno.

Deus, e somente Deus, supre suas mais profundas necessidades; todos ns sabemos disso em
nossas mentes, mas e em nossas emoes? Haver alguma coisa em nossas emoes impedindo-nos
de correr para Deus, para que essas necessidades sejam supridas; nos colocando numa jornada sem
fim, tentando encontrar uma pessoa, algo especial, um lugar incrvel ou aquele dolo adorado para
supri-las? Olhe como Deus descrito pelo cristo derrotado no teste acima. Mesmo sabendo que
Deus no tem nada a ver com o que foi descrito, o cristo derrotado sente que esse o Deus a
quem ora, adora e a quem confia suas necessidades.
Imagine voc participando de um culto evanglico e, depois de ouvir uma mensagem sobre a
vida salvadora de Cristo, ser chamado para vir frente e aceit-Lo como seu Salvador. Imagine o
pregador, depois do convite, descrever o conceito emocional de Cristo que tiramos do teste acima!
Ele explicaria, ento, que, aceitando a Jesus em sua vida, desse momento em diante voc sentiria
medo e no teria nenhuma ajuda, Deus no estaria perto de voc, Ele no o ouviria, seria
impossvel obedecer a seus mandamentos, Deus iria julg-lo, voc no seria aceito, e Ele at
poderia matar algum de sua famlia para chamar sua ateno! Voc ou os outros aceitariam tal
convite? Ns no levamos a srio que muitos rejeitam o Senhor, no baseados no que ouvido, mas
no que esto sentindo.
Uma vez, conheci um agnstico muito intelectual que tinha pavor de cristo; depois que lhe
falei que eu era um deles, ele imediatamente me disse que os cristos eram ignorantes, sem
conhecimento, supersticiosos, e super fingidos em sua busca de santidade. J que estvamos
viajando juntos e tnhamos um tempo, perguntei se ele me daria a honra de responder ao meu
teste. Ele respondeu, e suas respostas foram similares s vistas no teste acima: sua convico
emocional era de que Deus no est perto, no ajuda, traz desgraa e nunca o escuta. Depois de
lhe mostrar seu conceito emocional de Deus, eu disse: "Se isso realmente descrevesse Deus, eu
tambm no ia querer nada com Ele. De fato, eu inventaria desculpas para ficar longe dEle!"
Ele ento respondeu: "Bem, todos os cristos so hipcritas." Eu disse que isso era uma
desculpa. "Eles so todos famintos por dinheiro tambm." Duas razes. "Tudo com que eles se
importam com construes." Trs. "Eles nunca ajudam a ningum." Essa era a quarta desculpa
para ficar longe de Deus. Ele me deu vrias explicaes, e eu entendi seus motivos para faz-lo.
Com uma certa frustrao, ele finalmente perguntou por que eu no estava discutindo suas
acusaes ao cristianismo. Expliquei novamente que, se Deus como ele descreve, ento, todos
ns devemos procurar boas desculpas para ficar longe dEle. Se, de fato, Deus um ser to
amedrontador e de corao to frio, temos toda razo do mundo em no abrir a porta e deixar que
Ele entre para controlar nossas vidas. Aqui, novamente, o grande conflito: muitos no querem ir
para o inferno algum dia no futuro, ento, um Salvador do futuro os atrai. No entanto, devido a
uma descrena emocional e ao medo do que pode acontecer se permitirem que Ele mande em suas
vidas, essa mesma pessoa deve encontrar um jeito de lidar com a vida sem Deus. As objees ao
Cristianismo, desse homem em particular, nada tinham a ver com o intelecto; eram motivadas
simplesmente pelas emoes.
Ns sabemos que as respostas dadas ao teste no descrevem Deus; ento, a quem
descrevem? Quem ser que no nos ouve, no est por perto e nunca est satisfeito? Muitos vo
responder: "satans"; outros diro: "nosso eu". Descobri que na maioria das vezes, a pessoa descrita
o pai terrestre. pessoa que faz o teste pode ser perguntado: "Seu pai o escutou? Ele o ajudou?
Ele estava por perto? Ele tinha tempo para voc? Ele o julgou? Voc conseguia agradar-lhe, ou, no
importa o que voc fizesse, ele queria sempre mais? Ele o criticou e esperava de voc o que
parecia impossvel? At hoje, voc se sente desaprovado por ele? Ele alguma vez tomou algo
importante seu?" Conclu que entre os derrotados com quem converso, mais de 90 por cento tm
um conceito de Deus que, na verdade, descreve seus pais (suas mes ou uma pessoa de influncia
em suas vidas). Tudo o que sabemos de autoridade o que aprendemos com os que esto nossa
volta. No faz sentido, ento, que, quando somos ensinados a chamar a Deus de nosso Pai do cu,
isso traga s nossas emoes o conceito do nosso pai da Terra?
Uma garota tinha muita dificuldade em confiar ou pedir algo para o Pai do cu; no entanto,
ela tinha facilidade em orar para Jesus, e o chamava de Irmo. Depois de uma breve olhada na
histria de sua vida, foi descoberto que seu pai, quando ainda pequena, a tinha assediado. De uma
forma natural, ela transferiu toda a sua raiva e decepo, do seu pai da Terra para o Pai do cu!
Quando mencionei para o homem que se auto afirmava intelectual e agnstico que suas res-
postas ao teste, talvez no descrevessem Deus, mas seu prprio pai, e lemos o teste novamente,
ele comeou a chorar. Ele ento me contou que seu pai fora embora e prometera voltar, mas nunca
voltara; e falou de sua dor e raiva, causadas pelos atos de seu pai.
Se existe uma palavra que pode descrever a condio das pessoas a quem foi dirigido o livro
de Hebreus, essa palavra descrena. Eles no so capazes de confiar, e o autor luta contra o falso
conceito que tm de Deus, resultado de situaes com seus pais da Terra. "Pois eles nos corrigiram
por pouco tempo, segundo...; Deus, porm, nos disciplina para aproveitamento, a fim de sermos
participantes de sua santidade" (12.10).

Quem ento Deus??

Gosto de ler I Corntios 13 com os que tm um conceito irreal de Deus, porque se Ele amor,
ento esse captulo deve descrev-Lo. Quantos sermes voc j ouviu sobre essa passagem e que o
fizeram pensar: Eu tenho que amar mais? No entanto, que alegria ler, substituindo a palavra amor
pelo nome Deus, e perceber que esse o Deus que nos ama e vive Sua vida atravs de ns. Deus
paciente; e que virtude mais maravilhosa. Pacincia no encontrada em nosso planeta; s vem do
cu. As pessoas tm to pouca pacincia. Faa uma pergunta ao seu parceiro duas vezes (ou trs,
se estiver com muita coragem) e veja o quanto existe nele, de pouca pacincia. Muitos tm um
corao bondoso, inclinado a ajudar pessoas com deficincia fsica, mas passam a ficar
desencorajados, devido falta desse atributo. E quanta pacincia falta nas igrejas, para com os
que esto crescendo, mesmo que Deus seja paciente. Deus bom, no ciumento, no se gaba,
no arrogante e nem orgulhoso de ser visto conosco Ele no agir de forma indecorosa (Ele nunca
vai abusar de ns), Ele no quer tudo s para si, mas sim o que melhor para ns. Isto , se algum
de ns estiver sob disciplina, estresse, doena ou deficincia fsica, pode estar certo de que Ele o
est permitindo para nosso prprio bem. Ele no provocvel. Voc sabia que nunca vai conseguir
faz-lo to bravo ao ponto de jog-lo no cho e pisar em cima? Deus no guarda rancor (Ele nunca
far uma lista de ofensas, como as pessoas fazem). Ele odeia injustia (qualquer coisa ruim que
acontea a qualquer um de ns), sempre vai nos suportar, acredita em ns, resiste a todas as
coisas, e nunca vai faltar conosco. Ele sempre est por perto!
Muitos passam uma vida inteira tentando suprir suas necessidades espirituais. Jesus Cristo
o nico que pode suprir essas necessidades, porm muitas vezes corremos dEle porque achamos
que Ele outra coisa alm do Deus de I Corntios 13.
Quando tive o privilgio de mostrar ao agnstico quem Deus realmente , e que ele no
estava correndo de Deus, mas de um deus feito da auto-imagem de seu pai, ele entregou sua vida
para o Senhor Jesus. Voc v, muitas pessoas no do uma oportunidade para que Deus possa
provar quem , porque elas rejeitam quem elas acham que Ele , antes que Ele possa fazer algo
por elas.
A sada da descrena emocional bem simples. S precisamos confessar como pecado os
sentimentos errados que temos de Deus e professar quem Ele realmente . Ir, de fato, demorar
um pouco para que as emoes mentirosas, s quais estamos to acostumados, dem lugar aos
fatos. A prxima falha, ser um teste do nvel de f que alcanamos. Descrena a me do
pecado; todavia, a profundidade de nossa descrena verdadeiramente revelada pelo modo como
agimos com Deus quando falhamos. Se nos pervertemos, nos desligamos dEle, praticamos
autopunio, revelamos a escura profundidade da descrena, pois, em nossa autopunio,
provamos que nossa aceitao nunca descansou no Filho de Deus, mas sim em quo bem nos
comportamos.
Ento, da prxima vez que voc errar, no oua sua emoo mentirosa que fala: "Deus vai
peg-lo; Ele nunca vai ajud-lo de novo; Ele far com que outros sofram por causa do seu pecado."
Pelo contrrio, seja uma pessoa de f e acredite no Deus de I Corntios 13, caminhando no amor e
na redeno daquEle que to grande.
Se voc tem deixado suas emoes mentirosas controlarem sua vida h anos, voc tem uma
luta pela frente: elas no entregam, facilmente, as rdeas de controle para o Esprito.
Lembre-se, eu no estou dizendo que devemos lutar para mudar o que somos, mas lutamos
para acreditar em quem j somos. E no vai ser fcil, porque muitos de ns j nos acostumamos a
viver uma vida miservel. Somos iguais ao menino que foi criado por lobos: quando capturado, ele
continuamente lutava contra os que queriam ajud-lo. Tentava sempre escapar e voltar para
aquela vida fria, mida e difcil! Por qu? Aquela pobre criatura havia se acostumado com aquele
estado infeliz, e muitos de ns, estamos nas mesmas condies! Vivemos durante tanto tempo ten-
tando nos separar de Deus, andando em descrena e utilizando nossos dolos, que estamos mais
propensos a ser infelizes - indo daqui para ali procurando felicidade - do que a dizer no s nossas
emoes e confiar em Deus pelo que realmente Ele . A escolha nossa. Se continuarmos mise-
rveis com um Deus to maravilhoso, s podemos culpar a ns mesmos!
um grande passo de f, ir contra todas as emoes mentirosas que voc tem a respeito de
Deus, e abrir a porta para Ele uma vez, pois uma s vez o de que voc precisa, para descobrir a
vida abundante que tem procurado durante tanto tempo. H um versculo que sempre falado
para no cristos, mas que, na verdade, foi escrito para cristos descristos: "Eis que estou aporta
e bato; se algum ouvir minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e cearei com ele e ele
comigo." (Apocalipse 3.20)
5. F
Vrias vezes procuramos e no achamos, porque no sabemos o que o achar. Por exemplo:
h pessoas que nunca acreditam que Deus esteja realmente perto durante o dia, a no ser que algo
predeterminado acontea com suas emoes.
Com a f, o mesmo verdade; muitos se ocupam tentando encontrar mais f, quando
tiveram tudo de que precisavam o tempo todo. Gostaria que voc olhasse para sua f de modo um
pouco original: como um rgo igual ao ouvido ou aos olhos. Quando voc se deita noite, seus
ouvidos descansam, mas nunca dormem. Se algum tenta entrar em sua casa, seu ouvido o acorda
para que voc possa agir! O ouvido no cria o som, s recebe.
A f algo maravilhoso e todo cristo a possui. Tira toda a presso sobre ns para que faa-
mos ou sequer iniciemos o trabalho de Deus, e coloca nfase em Deus, o Criador das aes. Quando
Deus lhe disse que sua mulher teria um beb, Abrao, imediatamente, se olhou e disse: "No acho
que eu possa ter um filho." Ele olhou para Sara e disse: "Eu sei que ela no pode ter um filho."
Ento, ele olhou para Deus e disse: "Quando que ns teremos um filho?"
Temos vrias promessas de Deus, as quais devemos aprender a saudar, com as mesmas res-
postas de Abrao. Primeiro, olhamos para ns mesmos e sabemos que elas so impossveis. "Vs,
porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa... (I Pedro 2.9) como pode ser, Senhor? Sabe-
mos que impossvel alcanar tal posio. Depois, devemos olhar nossa volta e entender que ne-
nhuma outra pessoa pode nos ajudar a alcan-la. Mas, ento, como homens de f, olhamos para
Deus e Lhe agradecemos por ser tudo verdade: ns somos raa eleita, sacerdcio real, nao santa.
Se ter f simplesmente receber o que Deus deseja fazer, voc percebe o quanto o seu
conceito de Deus importante para o dia-a-dia? Imagine um ramo cortado, colocado em um vaso,
morrendo aos poucos todos os dias. No importa o quanto voc se esforce, as folhas e ptalas
continuam a cair; voc apenas no tem vida dentro de si. Logo antes de morrer, voc enxertado
em uma videira que possui toda a vida de que precisa. Mas e se voc acredita que a vida que parte
dessa videira venenosa e vai levar sua existncia vulnervel a um fim? O que voc faz? Voc vai
tentar tudo o que puder para manter essa vida fora de voc, mesmo que continue a morrer.
O mesmo verdade com nossa vida espiritual: muitos tm um conceito de Deus que enve-
nenado. No sabem quem Ele e, mesmo morrendo, se recusam a deix-Lo entrar.
A Parte Difcil
Algumas vezes, assim como o Esprito levou Jesus ao deserto para ser tentado, Ele nos leva a
um ermo para testar nossa f.
Imagine-se entrando num quarto, e, logo atrs de voc, o Senhor entra, apaga as luzes,
fecha e tranca a porta, e, ento, retira completamente o seu conhecimento de que Ele o est
ouvindo! Voc deve lutar para ter esse entendimento de volta, no entanto, meio complicado.
Quanto mais voc lutar para sentir Sua presena, mais tempo ficar no quarto escuro, porque o
propsito de tudo isso ensin-lo a andar pela f, e no por vistas e sentimentos.
Ah, tem mais uma coisa. Quando voc j tiver tentado vrias coisas para que seu emocional
sinta novamente a presena de Deus, o inimigo arranja um jeitinho de entrar e diz coisas como: "Se
voc no tivesse feito isso ou aquilo, Deus estaria perto de voc." "Se voc tivesse mudado para tal
e tal lugar, Ele estaria com voc." "Se voc tivesse casado com outra pessoa, as coisas estariam
bem melhores." "Se voc no tivesse falhado com Deus, Ele estaria feliz em estar ao seu lado
agora." "Se voc tivesse orado mais ou lido mais, ou guardado mais versculos, voc estaria
sentindo a presena de Deus."
No meio de tudo isso, voc at duvida se realmente nascido de novo; vai pedir novamente
que Jesus entre em seu corao; vai procurar por sinais ou qualquer coisa que lhe d a certeza de
que tanto precisa. Voc se arrepende de todos os pecados imaginveis e se pune com as mais
severas formas de culpa. Voc quer fazer algo para que possa ganhar a aceitao de Deus.
Muitos dos que se vangloriam de sua f, contando histrias magnficas do que tm alcan-
ado, so esmagados e desmantelados nesse quarto. E por que no? Quanto tempo um homem que
confia em si mesmo consegue andar no escuro e no tropea dominado, quebrado e humilhado?
Sim, aqui voc anda num escuro absoluto; um que pode at ser sentido (xodo 10.21,22). Esse tipo
de escuro, J conheceu muito: "O meu rosto est afogueado de chorar, e sobre as minhas
plpebras est a sombra da morte" (16.16). "O meu caminho Ele fechou, e no posso passar; e nas
minhas veredas ps trevas... esperava a luz, veio-me a escurido" (30.26).
Esse estado prolongado no escuro, ir nos testar e revelar qualquer descrena que esteja em
ns. Quanto maior o perodo no escuro e falta de emoo, mais ser essa descrena revelada.
Novamente, tentaremos uma srie de processos, tentando ganhar de volta nossa posio emocio-
nal: todos vo mostrar no que realmente confiamos em nosso dia-a-dia para trazer felicidade, e
Deus, claro, no permitir que tenham sucesso. Pode ser revelado que confiemos em dolos,
coisas em que encontramos um certo conforto (Isaas 42.17). Talvez confiemos em alguns irmos ou
irms, os quais, estamos certos, vo nos tirar de nossa calamidade presente (Jeremias 9.4;
Miquias 7.5) e, ento, descobrimos que eles no so a resposta. s vezes olhamos novamente os
ensinamentos que nos prometeram felicidade eterna, ou aquela doutrina que nos trouxe uma
experincia prometida, e nos voltamos para eles com mais fervor, mas ainda andamos no escuro e
podemos at acreditar que fomos enganados (Jeremias 28.15). Apelamos para nossas realizaes e
vrias coisas que fizemos no passado, na esperana de que Deus reconhea nosso valor e retorne
(Jeremias 48.7). Pode at ser revelado que temos confiado em fama para continuar vivendo uma
vida abundante (Ezequiel 16.15).
Quando tudo falha, comeamos a reclamar, cometendo o erro que vrios cometem: no meio
da desgraa no ficamos quietos e esperamos; ao invs, culpamos Deus pela situao. Ns, assim
como J, amaldioamos o dia em que fomos feitos e acusamos a Deus do grave erro de nos criar.
Chegamos at ao ponto de ficar com raiva de Deus, culpando-O de no se importar ou no fazer
nada. "Vos dizeis: Intil servir a Deus; que nos aproveitou termos cuidado em guardar os seus
preceitos e em andar em luto diante do Senhor dos Exrcitos?" (Malaquias 3.14).
Ns nos tornamos enjoados com toda essa situao. Cego, irracional, sem esperana, torna-
se impossvel ver a mo de Deus nesse processo. Precisamos estar de olhos abertos.
Quando Paulo escreve a carta a Filemon, deixa claro que est na priso, provavelmente em
Roma. Como de costume l, sem dvida ele estava algemado a um guarda, e quando escrevia a
carta ouvia o som das correntes e via os guardas o que o lembrava do lugar onde estava. Ainda
assim, Paulo mencionou trs vezes ser um prisioneiro de Jesus Cristo e do Evangelho. Dada a situa-
o de Paulo, qual o significado dessa declarao? Ele no viu um guarda romano ao final de suas
correntes, mas viu a Jesus Cristo! O homem de f nunca v escravido em nada, seno a Deus.
Voc v, nada acontece em nossas vidas, antes que primeiro passe pelas mos amadas do nosso Pai
do cu.
O que voc v no final das correntes que o atam? Voc v seu parceiro, seu trabalho, seus
pecados, suas derrotas, suas circunstncias? Ao invs disso, voc estaria disposto a ver Jesus Cristo
como o Autor de tudo, permitindo-lhe descansar, sabendo que o resultado de tudo ser para seu
benefcio?
Depois de alguns meses de convertido, fui a uma conferncia numa grande cidade. Eu pas-
sava minhas tardes no centro da cidade, pregando para qualquer um que ficasse conhecendo.
Quando virei uma esquina, uns dois quarteires minha frente estava um homem andando: ele
virou para trs e comeou a andar em minha direo. Quando ele estava mais prximo, senti o
Senhor me falando: "D todo o seu dinheiro para aquele homem." Eu tinha U$150, o que naquela
poca era uma boa quantia. Quando o homem passou por mim, parei e comecei a testemunhar
para ele. Para minha surpresa, na mesma hora ele comeou a falar do amor e fidelidade de Deus;
eu mesmo no falei quase nada. Finalmente, ele me disse que tinha de ir e pediu-me que orasse
por ele. Perguntei: "Irmo, em que sentido posso orar por voc?" Ele respondeu: "Estou sem
trabalhar h dois meses e no consigo arrumar um emprego. Tenho esposa e dois filhos, e j
estamos sem comida, mas sei que Deus fiel e vai prover." Fiquei abismado com sua f. Enfiei a
mo no bolso, dei-lhe os U$150 e lhe disse que Deus queria que eu lhe desse o dinheiro assim que o
vi. O homem ento me abraou e comeou a chorar e a louvar ao Senhor. Quando sa andando,
parecia que meu "corao estava mais leve do que meu bolso", como disse Hudson Taylor, depois de
ter dado tudo o que tinha para o Senhor. Fiquei to impressionado porque Deus sabia exatamente
quando estaramos naquela rua e orquestrou nosso encontro no momento certo para recompensar a
f daquele homem.
Numa outra ocasio, um irmo que havia perdido seu emprego veio at a mim. Eu lhe disse
que me importava com sua perda, e perguntei-lhe como estava. Ele disse que no estava preocu-
pado porque tinha economias guardadas para uns seis meses. Quando estvamos saindo, comentei
com minha esposa: "Ele estaria bem melhor, se tivesse economias para um ms s, porque agora
ter de esperar seis meses antes que o Senhor lhe d um novo emprego." Voc v, ele teria que
perder suas economias (a coisa em que confiava), antes que entrasse numa f verdadeira e
confiasse em Deus como Provedor!
Quem como o nosso Deus, com Suas lies maravilhosas, encaixadas perfeitamente s
nossas condies para o Seu propsito? Todos devemos passar por esse trajeto de f, pois sem ela
no podemos agradar a Deus. O tipo de trajeto diferente para cada cristo, pois ser traado sob
medida pelo Pai querido, mas o resultado ser sempre o mesmo. "Porque a nossa leve e mo-
mentnea tributao produz para ns eterno peso de glria, acima de toda comparao." (II
Corntios 4.17)
Mais uma coisa: a grandeza da f no para ser julgada pela quantidade de promessas de
Deus que voc teve a oportunidade de ver, ou por quantas coisas materiais voc possui, ou at
mesmo por quo boa possa estar sua sade. A grandeza da f mostrada em proporo ao tempo
que voc consegue esperar para que uma promessa seja cumprida. Novamente, a grandeza da f
no provada no que recebido, mas em quanto tempo a pessoa consegue esperar sem vacilar,
at que seja recebido.
O que voc pensaria de um fazendeiro que planta seu trigo e no outro dia visto correndo a
lavoura com sua colheitadeira? Voc o acharia um pouco louco, claro, porque ele no aprendeu a
esperar que Deus fizesse uma transformao vital embaixo do solo, longe das vistas do fazendeiro.
Assim so as promessas de Deus. Devemos esperar, e a grandeza da f provada pela habili-
dade do cristo em descansar at a colheita, sabendo em todo o tempo que todo o trabalho que
deve ser feito sobrenatural, e Deus consegue faz-lo sozinho!
Devemos tambm entender que raramente em grandes eventos que a f verdadeira
mostrada e provada. Conheci vrias pessoas que venceram grandes perseguies e at priso por
causa de seu compromisso com Cristo, mas no conseguiram negar a si mesmas nas pequenas coisas
da vidas. mais fcil abrir mo de nossa vida fsica do que abrir mo do nosso eu, mas uma grande
f mostrada nas pequenas e insignificantes coisas da vida.
Uma vez completada a nossa lio de f, estaremos muito mais aptos a aceitar, sem questio-
namento, tudo o que Deus nos diz. Estaremos melhor equipados para no confiar em nossos dolos,
no que sentimos, ou at mesmo no que vemos; entenderemos que devemos confiar somente nEle.
As Suas respostas a respeito da libertao do eu, do pecado, e do mundo no sero desperdiadas,
pois beberemos cada resposta, certos e cheios de uma f que espera somente em Deus. Saberemos
que a realizao de nossa f no maior que a promessa.
6. A Convico do Eu
Se algum quer vir aps mim, a si mesmo se negue, dia a dia tome a sua cruz e siga-me.
Pois quem quiser salvar a sua vida, perd-la-; quem perder a vida por minha causa, esse a
salvar (Lucas 9.23, 24). Jesus diz que o caminho para a vida atravs da morte, e se quisermos
segui-Lo, devemos negar a ns mesmos. O que esse eu que devemos negar, e qual a vida que
deve ser perdida para que possamos viver?

O Desenvolvimento do Eu
De acordo com I Joo 4.8, Deus amor. J que amor deve ter um objeto, Deus criou o ho-
mem para ser essa entidade. Para ter certeza de que Sua inclinao para o amor fosse cumprida,
Deus colocou no homem a necessidade de ser amado e aceito por Ele. A partir do momento em que
nascemos, somos levados a encontrar nosso Criador para suprir essas necessidades em ns.
H, porm, um grande obstculo para que Deus supra nossas necessidades espirituais de
amor e aceitao. Nascemos sem Deus em nossos espritos, tornando-se impossvel que esse desejo
seja consumado. Em Gnesis 2.17, Deus disse: "mas da rvore do conhecimento do bem e do mal
no comers; porque, no dia em que come-res, certamente morrers." absoluto e imperativo que
se comerem daquela rvore, eles morrero! Eles comeram, e Deus disse que estavam mortos,
mesmo que suas almas estivessem ativas (pensavam, sentiam e escolhiam) e seus corpos
estivessem funcionando. Estavam mortos, mas vivendo; onde, ento, ocorreu a morte? Resta um
lugar - o esprito. Estavam mortos para Deus no esprito, e o resultado disso que seria impossvel
ter suas profundas necessidades - amor e aceitao espiritual que s vm de Deus - supridas. Essa
condio traz trs problemas em particular para o homem.

Vazio Inevitvel
Primeiro, sendo criados com um propsito de receber amor e aceitao de Deus, e, como
resultado da morte espiritual, tendo que lidar com a impossibilidade de ter essa necessidade
suprida, o homem fica louco, e passa a procurar em outros lugares e coisas, alm de Deus, a fim de
suprir essa deficincia. A ambio de ter essa necessidade suprida to grande, que consome as
energias do homem, tornando tudo o mais intil, sem valor em relao busca. Em resumo, tudo o
que importa que essa necessidade seja suprida. O homem torna-se inteira e intensamente
egocntrico em sua busca de amor e aceitao.
Uma mulher crist, com quem eu conversava, confessou-me vrias traies num perodo de
um ms. Perguntei-lhe porque fazia tal coisa; era porque gostasse tanto de sexo? Nem um pouco;
de fato, ela no gostava de sexo. Ela disse que simplesmente precisava de algum dizendo que a
amava e a queria, mesmo que ele estivesse bbado e mentindo. Para ela, sexo era uma religio, no
sentido de que estava sendo usado para suprir suas profundas necessidades.
A vida egocntrica uma vida miservel. Tenta atrair tudo o que h no mundo para si mes-
ma, porm, depois de experimentar cada coisa, ela jogada fora, e a busca de algo para suprir
essa necessidade continua. No importa se o que foi escolhido animado ou inanimado; tudo
jogado fora. No importa se so seus pais, seu parceiro, filhos ou amigos; todos sero descartados
ou considerados irrelevantes, se no forem capazes de satisfazer essa sede interna. Carreira,
posses, lcool, status - a pessoa egocntrica deve experimentar tudo o que pode, at que a
perfeita religio, a receita que trar satisfao vontade inerente, encontrada.
Considere a estupidez da vida egocntrica. Parece que o znite da criao de Deus - o ho-
mem - no tem poder de observao para julgar o resultado dessa existncia. O homem no mostra
evidncia de razo? Ser que os que trocam de parceiros como se estivessem trocando de sapato
esto felizes? Ser que a mulher est mais feliz agora que tem o controle total da casa? Ser que o
homossexual est realmente feliz agora, que assumido? Ser que uma mulher est satisfeita em
saber que preservou seus direitos humanos, fazendo um aborto? Se pudssemos ver com a razo,
concluiramos que a vida egocntrica resume-se em vazio, cansao, e misria, onde um cego guia
outro. Infelizmente, vida prpria muito maior que a razo, capaz de escravizar a humanidade.
 Se um marido ou uma esposa se recusam a sair perdendo numa discusso, ou abrir mo de
um simples direito, preferindo o conflito harmonia, deveria algum ficar surpreso de que vizinhos
no se combinem? E se vizinhos querem proteger seus direitos, sem se importar com outros, de
se assustar que naes no se combinem? Vida egosta feia, malvada e nos leva misria,
controlando as pessoas e dando-lhes uma existncia horrvel. isso que quer dizer ser carnal: viver
como um animal.
Um animal tem alma (mente, vontade e emoes) e um corpo, mas no tem um esprito.
Todos os anos nossa cachorra tem cachorrinhos; quando esto prontos para desmamar, a me vai
at minha esposa e late, dando o sinal de que est na hora da minha esposa ajudar com a
alimentao. Tudo parece muito nobre e estou certo de que a cachorra est preocupada com o
estado de sua cria. No entanto, quando minha esposa leva comida para os cachorrinhos, a me no
resiste a seu instinto animal (vida egosta) e empurra os cachorrinhos, dos quais ela queria cuidar,
comendo ela mesma a rao. Naquele momento, todo bom juzo vai embora, e ela se mostra no
uma me consciente, mas somente um animal.
Esse tipo de sentimento visto hoje em muitos pais; quando se deitam na cama noite ou
esto dirigindo sozinhos, suas mentes esto cheias de amor por seus filhos. Ah, o quanto querem
fazer o que bom para seus filhos; o quanto se sentem abenoados por terem seus pequeninos!
Eles resolvem fazer mais por seus filhos, a partir de amanh. Mas a, quando o amanh chega, a
vida egosta ainda est no controle, e as necessidades de cada criana devem abrir mo s ativi-
dades dos pais, que preferem beber, assistir televiso, ficar at mais tarde no trabalho, ou
conversar com adultos.
Em meu trabalho, estou abismado com a profundidade e extenso da horrvel natureza da
vida egosta; sempre vejo famlias destrudas, por causa de um marido egocntrico, que acredita
que uma mulher dez anos mais nova que a sua vai, certamente, suprir suas necessidades. A
destruio e o sacrifcio da vida de cada um seus filhos no vale nada; eles no so nem conside-
rados, quando comparados com a possibilidade de preencher seus prprios desejos.
Certa vez perguntei a uma mulher que estava sendo trada pelo marido, porque ela queria
que ele voltasse. Seria por causa do medo da punio a um cristo traidor? Seria por causa do
impacto que o divrcio causa nas crianas? Ou seria porque se sentisse miservel e quisesse ser
feliz novamente? O que voc acha que ela respondeu? claro, para que pudesse ser feliz
novamente! No tinha nada a ver com o bem-estar do marido ou o dos seus filhos!
H certas caractersticas que o egocntrico possui. Por exemplo, querem sempre ser vistos,
ser o centro das atenes, querem atrair aplausos para suas realizaes. No conseguem suportar
crticas ou parecer inferiores. Manipulam, distorcem os atos dos outros, e mentem com freqncia.
So exageradamente sensveis, sempre se comparam com os outros, acham as opinies dos outros
insignificantes. Cuidado, porque sempre procuram revidar, ficam facilmente irritados, recusam a
culpa, e cobiam as coisas que so proibidas. Revelam-se colricos, assustadores e orgulhosos. So
jactanciosos, compulsivos, vos, crticos, dominantes, incriminadores, inseguros, concentrados em
si mesmos, difceis de perdoar e no aceitam ser ensinados. E quando lem uma lista como essa,
sempre pensam em algum que deveria l-la e se sentir-se persuadido.
Como o homem chegou a tal ponto? Comeou quando Ado pecou e caiu da vida celeste de
comunho com Deus, para a vida do mundo. Tentou suprir sua necessidade celestial aqui na Terra,
atravs de uma vida de auto-suficincia. O homem egocntrico to cego quanto sua condio,
quanto destruio que causa, no s em sua vida, mas na dos outros. Ele passar a apresentar
desordens em sua personalidade, emoes agitadas e doena, seguidos de discrdia e diviso em
suas relaes com outros.

Em Busca de Sanidade
Eu gostaria que voc imaginasse sua mente, vontade e emoo como um automvel, e o
esprito, o motorista. Os automveis foram criados para motoristas; se no existissem motoristas,
certamente no precisaramos de automveis. Agora, imagine-se ao p de uma ladeira: voc
percebe que urn carro vem vindo em sua direo, sem o motorista dentro! O que vai fazer? Eu acho
que voc faria o que pudesse, para sair do caminho desse carro. Porque no tem motorista e,
conseqentemente, est fora de controle. E se o carro estivesse em linha reta, voc tambm sairia
do caminho? E se comeasse a descer, em ziguezague pela rua, voc tambm no sairia do
caminho? Suponha que o carro comece a capotar em sua direo, voc no correria do mesmo
jeito? A resposta a essas trs perguntas sim, claro. O que estou querendo dizer que h varias
maneiras de se estar fora de controle; de fato, s vezes o carro parece estar brecando, mas
sabemos que no est e, por causa disso, no confiamos.
Minha definio de sanidade quando a mente, a vontade e as emoes de algum esto
sob o controle do Esprito Santo. Tecnicamente, sanidade estar em contato com a realidade, e o
que pode ser mais real do que estar em contato com Deus? Ento, se nossos espritos esto mortos
para Deus, quando nascemos, qual a condio de um homem ao nascer? Insanidade! Insanidade
absolutamente estar fora de contato com a realidade, e Deus a nica realidade absoluta. Muitas
pessoas acham esse pensamento repulsivo porque, como carro que vem vindo em linha reta, elas
no gostam de ser classificadas como carros que vm vindo como loucos e sem controle, que batem
e pegam fogo primeiro. Mas os dois esto na mesma condio, s que em graus diferentes. At o
cristo nascido de novo, que tem o Esprito de Cristo em si, pode criar uma parede de descrena
que no permite que Cristo governe sua alma; nesse momento, o cristo tambm insano.
Muitos, escrevendo sobre a luta espiritual e as estratgias de satans, tm notado que ele
faz com que sua voz seja igual de uma pessoa. O propsito dele fazer com que os humanos
achem que os pensamentos se originaram deles e que esses so desejos verdadeiramente seus.
Deixe-me ilustrar. Em lugar de sugerir: "Troque sua esposa por uma mais nova", tendo acesso aos
pensamentos do homem diz: "Acho que devo largar minha mulher." Isso tudo planejado para
confundir a questo, j que o inimigo gostaria que acreditssemos que qualquer tentao , de
fato, nosso prprio desejo. Uma vez que ele conclui esse engano, toda vez que dizemos no a uma
tentao, acreditamos que estamos dizendo no ao que realmente queremos. Ento perma-
neceremos nisso, at que aquilo se torne nosso, e no consigamos resistir, logo nos entregando ao
pecado. "Ao contrrio, cada um tentado pela sua prpria cobia, quando esta o atrai e seduz.
Ento, a cobia, depois de haver concebido, d a luz ao pecado; e o pecado, uma vez consumado,
gera a morte."
Tentao igual ao desejo? Se isso for verdade, ento o pior homem que j andou na terra
foi Jesus Cristo, pois foi tentado em todas as coisas! "Porque no temos sumo sacerdote que no
possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as cousas, nossa
semelhana, mas sem pecado." (Hebreus 4.15) Mesmo assim, sempre vemos cristos que confessam
suas tentaes como pecado.
Expliquei esse princpio a minha esposa, que concordou. Ento, perguntei se ela alguma vez
havia sido tentada a cometer adultrio; ela se ofendeu e respondeu: "Que tipo de mulher voc
acha que sou?" Expliquei-lhe que sua resposta provava que ela ainda acreditava que tentao o
mesmo que desejo. Mesmo que o inimigo possa colocar, absolutamente qualquer pensamento em
nossas mentes, a qualquer hora, isso no representa nossa vontade, mas o carter verdadeiro dele.
Um amigo uma vez me disse que s existem dois tipos de pessoas que lidam com ovelhas:
matadores e pastores! Explicou que a voz do matador, mesmo parecida com a da prpria pessoa,
sempre machuca, dura, condena, critica, traz depresso, confunde, induz. Se no lidar com ela,
a pessoa que a ouve, passa a acreditar que est ouvindo sua prpria predisposio. Por outro lado,
a voz do Pastor gentil, amvel e ensina; guia, levanta meu esprito (mesmo quando culpado), traz
vida e libertao. Eu acho esse simples teste das vozes que ouo, muito til.
Certa vez, conversando com uma mulher, o Esprito Santo deu-lhe convico de aceitar a
Jesus em sua vida. Depois que orou, pedindo para o Senhor entrar em seu corao, sugeri que abai-
xasse sua cabea, esquecesse de tudo, olhasse bem dentro de si, onde agora Cristo morava, ouvisse
Sua voz, e me dissesse o que ele falou. Poucos minutos depois ela estava sorrindo. Ele disse que a
aceitava e que a amava. As palavras mal saram de sua boca, seu semblante mudou e ela se ps a
chorar. Disse a ela que parasse ali mesmo. Ento falei "Isso o que voc acabou de ouvir: eu devo
trabalhar duro para agradar a Deus, mas sei que vou falhar, e Ele vai ficar triste comigo." Ela me
olhou assustada e confirmou o que eu dissera. Argumentei que no era verdade! A verdade que
ela j agradava a Deus, e que no trabalharia para Ele para ganhar sua aprovao, porque j tinha
essa aprovao. Expliquei-lhe sobre a voz do Pastor que havia ouvido e a voz do matador; ela pde,
facilmente, diferenciar as duas. Eu estava feliz porque ela era crist fazia poucos minutos e
distinguira as duas vozes, algo que muitos cristos h anos ainda tm que aprender.
 Se ainda no sabemos julgar a origem de nossos pensamentos, nem preciso dizer que no
estamos julgando nossas emoes, so muito mais enganadoras e teis ao inimigo. O problema
que as emoes so as mesmas, independente da origem ser verdadeira ou falsa.
Por exemplo, sentimos culpa se vinda de eventos verdadeiros ou no. Cheio de raiva, um
homem jogou um tijolo na cabea de outro; pensando que o tivesse matado, o homem fugiu e foi
morar em outro pas, onde morreu alcolatra e cheio de culpa. Na poca de sua morte, o homem
que pensara estar morto, resolveu ir atrs dele para mostrar-lhe que no tinha mgoas. O primeiro
homem sofreu uma vida sob a impresso de ser um assassino e, mesmo no sendo, esses
sentimentos permaneceram com ele.
As emoes enganam. Se algum se sente sem valor, vrias pessoas tentam convenc-lo de
que no o , porm, mesmo assim, ele vai passar a vida sentindo-se desvalorizado. As emoes sem
superviso do homem, so como um playground para satans; l, ele pode aumentar a destruio
com o mnimo de esforo.
Eu sei, por experincia prpria, que a depresso, depois de ser vivida por um perodo, torna-
se uma coisa normal, do dia-a-dia. Quando comecei a entender as emoes mentirosas, percebi
que podia estar sentado trabalhando, quando, de repente, entrava em depresso. No havia
nenhuma causa para a depresso. Ela simplesmente aparecia. J que naquela poca eu no sabia
que os sentimentos vagavam, no os chamava de volta, ficando abatido por vrios dias. Quando o
Senhor me revelou o que estava acontecendo, Ele tambm me mostrou que, assim como era um
absurdo passar dias onde meus pensamentos me levavam, era igualmente ridculo ir aonde minhas
emoes mentirosas estavam me levando. Assim como podemos julgar nossos pensamentos e
rejeit-los, tambm podemos identificar que emoes esto sendo lideradas pelo inimigo.
No fomos criados para viver independentes dEle; isso traz insanidade. s numa humilde
dependncia do Criador que mente e emoo so dignas da confiana de serem ouvidas. O nascer
mortos para Deus, no esprito, faz com que sejamos egocntricos, quando tentamos suprir nossas
profundas necessidades; e tambm tem nos feito existir numa condio de insanidade, em que
ouvimos e agimos atravs de falsos pensamentos e emoes mentirosas.
O resultado final de nascermos mortos no esprito a perda de identidade; fomos criados
para Deus, mas no somos trazidos ao mundo possudos dEle ou Ele por ns. Sendo assim, a razo
de nossa existncia no clara. Nascemos no sabendo quem somos, mas induzidos a descobri-lo.
O que acontece depois incrvel. Em nossa condio de egocntricos e insanos, perguntamos a
outras pessoas egocntricas e insanas: "Voc poderia me dizer quem sou?" Voc pode se imaginar
indo a um Instituto Psiquitrico e perguntando aos loucos quem voc ? O que seria mais incrvel
se algum lhe dissesse que voc Napoleo voc acreditasse nele, agradecesse, e sasse, adotando
sua nova identidade. Isso exatamente o que o homem tem feito. Sendo nascidos sem Deus,
egocntricos e insanos, recebemos mensagens de identidade vindas de outras pessoas na mesma
condio; acreditamos e vivemos nelas.

Nossa Identidade Controladora

Muitos livros j foram escritos sobre identidade e seu efeito. Uma ilustrao para ajud-lo a
entender como a identidade afeta cada pessoa.
Pense sobre a impresso que voc gostaria de deixar, quando sai de uma sala cheia de
pessoas. O que voc gostaria que fosse falado a seu respeito? A maioria de ns inclui algumas das
seguintes qualidades: cuidadoso, bondoso, til, bom marido (esposa) e pai, inteligente, de sucesso,
atraente e espiritual. Se fosse para eu leiloar uma pessoa como essas palavras descrevem, quanto
dinheiro ganharia? Provavelmente muito, porque a palavra que resume essa pessoa VALOR Essa
pessoa tem grande mrito.
Agora, no meio de tudo isso, coloque uma descrio sua, o que voc em seus piores mo-
mentos. Lembre-se, o que voc nos piores momentos sua verdadeira condio! Quando nada vai
bem (seu filho doente, problemas nos relacionamentos interpessoais, acontecimentos vergonhosos,
ataques ao seu carter, falhas suas para com Deus, falta de dinheiro) como voc se descreve?
Nervoso, vingativo, caluniador, um derrotado, fingido, carnal, estpido, feio, em depresso, um
pssimo parceiro ou pai? Ou em seus piores momentos voc se torna orgulhoso, arrogante, auto-
suficiente e foge da ajuda de outros? Se levasse essa pessoa ao leilo, quanto dinheiro ganharia?
Essa provavelmente voltaria para casa sem ser vendida, pois ningum quer uma pessoa to sem
valor. Gostaria de estar casado com a pessoa descrita acima? Queria essa pessoa como um de seus
pais? Gostaria que ela trabalhasse para voc?
Porque somos tudo o que descrevemos em nossos piores momentos, torna-se claro que nin-
gum vai nos aceitar ou nos amar. Essa descoberta traz grande desconforto, j que aceitao e
amor so nossas mais profundas necessidades. Ento, para arrancar amor e aceitao das pessoas,
corremos para nossa mquina de costura imaginria e fazemos um "terno de sucesso" muito
parecido com a impresso que esperamos deixar nas pessoas; colocamos o terno e o abotoamos at
o pescoo para que ningum veja o que realmente est embaixo. Nosso relacionamento com as
pessoas um pouco estressante; por um lado, pedimos que cheguem perto e nos dem amor e
aceitao, baseados nos mritos de nosso terno de sucesso, mas por outro, ns os empurramos com
medo de que cheguem muito perto, podendo ver e rejeitar a pessoa verdadeira que est enco-
berta.
Vamos supor que eu possa faz-lo acreditar ser um coelho! Durante quanto tempo voc
consegue saltar? Cinco, dez, talvez quinze minutos? Depois de saltar durante tanto tempo, o que
estaria pronto a fazer? Andar, claro! Seu corpo todo doeria de tanto saltar e tentar ser o que voc
no . Quando voc mora em seu terno de sucesso, est praticamente saltando. Voc sente que
deve faz-lo, claro, pois quem iria aceitar seu eu verdadeiro? Ento voc se levanta s 7:00hs,
coloca seu terno de sucesso e comea a pular! Ali pelas 8:00hs o que voc est querendo fazer?
Parar, arrancar esse terno que o incomoda, e ser o que realmente ! Ento, o mundo tem o
privilgio de conhecer voc em seu terno de sucesso, mas sua famlia colhe as conseqncias de
conhecer sua pessoa verdadeira.
Um certo homem de negcios, cristo, estava viciado em pornografia. Sentado em seu es-
critrio pensava: "Acho que vou loja de pornografia hoje." Assim, a luta comeava: "No! eu no
vou; eu sou cristo!" Eu no vou!" tarde, quando entrava em seu carro, repetia: "Eu no vou", e
dirigia at a loja de pornografias. Ele parava no estacionamento: "Mas eu no vou entrar." Parado
na porta da loja, o argumento continuava: "Eu no vou entrar." Entrando, pensava: "Eu no vou
ficar." Uma vez com a revista na mo, a luta acabava. Voc v: ele achava que sua identidade - o
que ele acreditava realmente ser - era a de um hipcrita, e todas as suas recusas eram apenas
pulos.
Uma prova de que o que somos em nossos piores momentos nossa condio verdadeira
que temos tentado esconder tudo com o terno de sucesso. Outra prova que pessoas conseguem
nos controlar atravs dessa identidade. Por exemplo, um homem se sente atrado por uma certa
mulher, porque ela afirma que seu terno de sucesso o que ele realmente . Ele manipulado e
contorcido atravs de suas afirmaes que lhe permitem, mesmo que por pouco tempo, acreditar
na mentira de que ele algo diferente do que sente ser. Ento eles se casam e, depois de alguns
meses, ela percebe que pode tambm control-lo, insinuando que a identidade verdadeira dele o
que ele teme ser em seu pior momento. Ele agora est sendo controlado por frases negativas.
Todavia, a secretria dele no trabalho est lhe dizendo o quanto ele maravilhoso em seu terno de
sucesso. Com quem ele vai preferir ficar? Talvez deixe sua esposa e se case com sua secretria e,
depois de alguns meses, ela passe a control-lo, confirmando o que ele tem medo de ser; mas
nunca falha: uma nova secretria louvando seu terno de sucesso, e o ciclo continua.
Se ele no acreditasse ser o que em seu pior momento, sua verdadeira condio, ele no
ficaria nervoso e chateado quando algum sugerisse ser esse o caso. Como a pessoa responde a
avaliaes negativas, esse um teste verdadeiro de quem ela acredita ser. Se chamada de derro-
tada, a pessoa reage com raiva, porque ela acredita ser derrotada. Pessoas que escondem suas
verdadeiras identidades, esperam cada palavra e acontecimento, e mostram grande hostilidade
quando qualquer coisa confirma seu medo do que realmente so.

Moldando Vida Prpria

Acontecimentos passados afetam a maioria das reas da vida. A atitude com que uma pessoa
enfrenta seu patro, depende da maneira como foi tratada antes. Certos comportamentos so
esperados de um parceiro, quando ele volta para casa noite. Nos apegamos ao passado, con-
tinuamente; e vai nos ajudar a entender o nosso eu que deve ser negado, o fato de percebemos
que as mensagens de identidade do passado tm grande significado hoje.
 Todos j recebemos uma variedade de mensagens de identidade. Algumas so bem bvias,
enquanto outras falam to alto sem que palavras sejam utilizadas. Por exemplo, eu poderia falar-
lhe que no gosto de voc; o que seria facilmente compreendido. Por outro lado, enquanto
estivssemos conversando, eu poderia simplesmente sair de perto, sem dizer nada. Em ambas as
situaes fui capaz de lhe comunicar como me sinto. Quando recebe essas mensagens, voc no
s tem falsas emoes e pensamentos com que lidar, mas tambm o inimigo, que vai pegar cada
mensagem e distorc-la para que voc a receba como se eu estivesse tendo a pior das intenes.
Muitos pais so acusados de mandar mensagens negativas a seus filhos sem a inteno de
faz-lo. O inimigo simplesmente aproveitou a oportunidade, e a voz que parecia com a dos pais,
disse-lhes coisas que no eram verdadeiras. Por exemplo, uma garota pode se lembrar de seu pai
empurrando-a de seu colo, e, dez anos mais tarde, dizer que aquele foi o momento em que
percebeu que seu pai no a amava mais. Mas o motivo pelo qual seu pai fez aquilo, pode ter sido o
de precisar naquela hora, sair para trabalhar. O inimigo usou a situao para mentir para a
menina, e ela acreditou.
H tambm uma rede peculiar de emoes da pessoa, que eu imagino como uma tela, que
separa aquela pessoa do resto do mundo. Quando algo falado, bate na tela de emoes e retor-
na, levando a pessoa a ouvir o que talvez nem tenha sido falado.
Uma mulher uma vez me contou que quando tinha treze anos, sua me morreu e passou a
ser sua responsabilidade, cozinhar e cuidar de seu pai e de seus dois irmos mais novos. Todas as
noites ela fazia o melhor que podia para fazer um jantar perfeito para seu pai, mas todas as vezes
ele achava algo de errado com a comida e dizia: "Voc nunca vai ser uma boa esposa, se no
aprender a cozinhar." A menina cresceu ouvindo essas coisas. Aos vinte anos ela se casou; uns trs
meses depois do casamento, quis fazer uma surpresa para seu marido com umas bolachinhas. Ele
deu uma mordida e, sem pensar, fez uma crtica construtiva: estava faltando um pouco de acar.
Naquele momento, ela muito nervosa, saiu da casa dizendo que ele podia ir embora e que
arrumasse uma esposa que soubesse cozinhar! O marido ficou ali parado, olhando para a bolacha e
pensando: Eu deveria ter comido do jeito que estava! A nica coisa que ele disse foi que a bolacha
precisava de um pouco mais de acar, mas o que ela ouviu? "Voc nunca vai ser uma boa esposa,
se no aprender a cozinhar."
Com freqncia, isso o que acontece quando respondemos pela rede de emoes. Numa
escala de zero a dez, um dez de importncia para uma pessoa pode ser o um para outra. Muitos
tm uma rede que foi moldada pelas mensagens recebidas as quais continuam a confirmar o que
eles sentem. Uma vez que uma identidade desenvolvida, passamos a procurar sinais que a
comprovem. Por exemplo, se nosso patro diz para mim e um amigo que somos estpidos, e eu
tenho uma identidade positiva, isso me diz que o patro que mentalmente deficiente. Por
outro lado, se meu amigo sente, por causa de mensagens do passado, que ele no muito
inteligente, o que nosso patro disse vai comprovar seu maior medo - ele estpido.
Uma criana recebe a idia de que no tem valor algum: pode testar essa hiptese, re-
belando-se e ficando fora de casa a noite toda. Sob essas circunstncias, se os pais no falam nada,
ou pior, dizem que seria melhor se a criana nunca tivesse nascido, ela passa a acreditar que o de
que j suspeitava mesmo verdade. Isso pode trazer um maior desafio e at abrir as portas para
que o inimigo a tente na rea de suicdio, pois essa criana j est convencida de que no tem
valor algum.

Mensagens de Identidade
Muitas crianas recebem de seus pais a de mensagem de que no so valorizadas ou que-
ridas, quando, por exemplo, os pais decidem se divorciar. Uma criana no consegue entender a
complexidade do divrcio; ela s pode pensar o bvio: "Estar comigo no importante para o meu
pai." Uma mensagem de valor dada a uma criana quando ela percebe com o que seus pais
gastam seu tempo. Se o telefone toca, o pai deixa tudo de lado e atende, ento a pessoa ao
telefone tem muito valor. No entanto, se o pai nunca tem tempo para conversar com a criana, o
pequenino s pode concluir que seu pai no tem tempo para ele. Se a me trabalha para sustentar
a casa, uma coisa, mas se est trabalhando para que possa comprar mais coisas materiais e para
sair de perto das crianas um pouco, a j outro caso. Crianas que tm seu tempo com os pais
sacrificado, porque estes esto sempre em busca de coisas materiais, freqentemente desprezam
as coisas tangveis. Por qu? Porque as coisas materiais passam a ser vistas como competidores da
ateno de seus pais.
Da mesma forma, uma esposa pode gostar de uma vizinha at que descubra que seu marido
est tendo um caso com ela; a partir da, ela passa a encontrar uma variedade de defeitos nessa
mulher. O mesmo tambm verdade quanto aos hbitos de um marido de assistir televiso, ler o
jornal, trabalhar, com os quais a esposa no tem problema algum at que passam a roubar a
ateno que ela deveria estar recebendo. Ela reage mensagem de que, coisas so mais impor-
tantes do que ela.
Duas coisas afetam intensamente a identidade de uma mulher: uma, se seu pai de repente
pra de abra-la e lhe dar ateno, e outra, se foi molestada. Nos dois casos, a mensagem dada
foi que ela no era amada. Existem vrias mulheres com dez, vinte, ou at trinta anos de idade
que precisam ser amadas por seus pais. Afeies negadas mandam uma forte mensagem.
Existe, infelizmente, uma grande discriminao quanto s aparncias em todo o mundo.
Uma vez, quando estava numa pequena vila indiana, uma mulher com o rosto marcado, dentes
tortos, baixinha e um p virado para dentro me procurou. Ela nem queria olhar em meus olhos,
porm me entregou um pedao de papel com uma lista do que fazia para lidar com a vida. Tinham
dito a ela que ela era a maldio da famlia, nunca iria encontrar um marido para ela , e tambm
que ela era o fardo que a famlia tinha que carregar. Naquele pedacinho de papel, contou que s
saa de casa pela porta dos fundos e s limpava a casa noite para que ningum da famlia a visse
durante o dia. Tambm disse que gostaria de se suicidar mas no tinha coragem e esperava ansiosa
a morte natural. Qual a identidade dessa pobre mulher? S por causa de sua aparncia ela foi
rejeitada e, em vrios pases, muitos sofrem por causa disso. Quando a olhei, o Esprito Santo me
falou: " Foi por ela, e somente ela, que o trouxe at a ndia". Poderia ser que, oito semanas na
estrada, noites sem dormir, cansao, saudades de casa, e, falando dia aps dia, tenha sido tudo
por causa dessa nica pessoa? Eu disse: "Se voc to sem valor, por que o Senhor acabou de me
mostrar que Ele me trouxe dos Estados Unidos at aqui s para conhecer voc?" Eu adoro o jeito
como Deus trabalha - no de acordo com os pensamentos ou planos de homens!! Essa garota hindu
entregou sua vida a Jesus naquele momento. Deve ser verdade, ento, que todos os fios de cabelos
de nossas cabeas so contados, e que at mesmo o mais fraco e mais dbil de todos entre ns
olhado por Deus, que ouve nosso choro de tristeza.
Uma criana pode receber mensagens de identidade de pais que fazem muito, como dos que
fazem pouco. Se um pai ou me nunca ajudam a criana com seus projetos escolares, esto
querendo dizer que a criana no digna de seu tempo. Mas se todas as vezes que a criana tem
que fazer alguma coisa, o pai j pega as ferramentas de suas mos para "fazer certo", a criana
est sendo chamada de incompetente. Se uma filha deve arrumar sua cama, mas sempre encontra
sua me em seu quarto refazendo a cama, logo a filha passa a acreditar que no consegue fazer as
coisas certas.
Quando estava ensinando numa Universidade, sempre podia perceber os alunos cujos pais
faziam tudo para eles: quando chegavam l, no tinham condio alguma de tomar decises. O
resultado final era que, quando deparados com alternativas, faziam pssimas escolhas, pois dei-
xavam tudo para a ltima hora, at que eram forados a resolver o problema impulsivamente. A
maioria das decises apressadas trazia resultados negativos, os quais faziam com que os alunos
esperassem ainda mais para tomar uma deciso, criando assim, uma espiral sempre apertada de
decises mal tomadas.
Sempre sugiro aos pais que, quando seu filho faz um pedido (como: "Posso passar a noite na
casa de meu amigo?"), eles devem dizer no, se no querem que a criana v, mas se no se
importam, deveriam deixar que a criana tomasse essa deciso e dar razes para a escolha. Sem-
pre ficava surpreso se meus filhos no iam a algum lugar, quando tinham que tomar essa deciso;
eles teriam ido imediatamente, se tivesse dito que sim. Quando achamos que devemos controlar
tudo o que nossos filhos fazem, ns os deixamos com uma mensagem silenciosa de que so muito
estpidos para tomar qualquer deciso.
Uma discusso que sempre traz uma mensagem alta e clara quando os pais falam de um
filho ou filha que est indo to bem em termos de posio, realizao, dinheiro, e assim por dian-
te. A marca de triunfo para as outras crianas se torna conquistas semelhantes. Qualquer coisa a
menos fracasso, o que lembrado todas as vezes que a outra criana elogiada.
 Essas so s poucas das mensagens que recebemos, quando estamos em nossa condio
insana. Como se pode supor, existem infinitas mais, to variadas quanto o nmero das pessoas que
vo absorv-las. Uma vez que recebemos a mensagem e acreditamos nela, a nossa identidade,
quando estamos muito mal, comea a ser moldada. Pode incluir sentimentos de inferioridade,
desvalorizao, depresso, rejeio, estupidez, fracasso, feira, culpa, dio de si mesmo. Ento,
todo erro comea a nos provar que no s sentimos dessa maneira, mas o que realmente somos.
As tentativas (ternos de sucesso) para encobrir essa identidade tomam vrias formas, in-
cluindo coisas como posies, profisses, trabalhos da igreja, roupas, posses, ser os pais ou
parceiro ideal, intelectualismo, auto-compaixo (sim, uma pessoa pode se gloriar disso), talentos,
ou fazer parte de grupos polticos ou sociais. Tudo so esforos para manter escondido o que
tememos ser verdadeiro. Em resumo, ns nos odiamos! Frustrao vir de qualquer acontecimento
que provar, que somos o que temos tentado tanto no ser. O uso de dolos meramente uma parte
daquela escura, odiada coisa chamada vida prpria. Todas as tentativas para neg-la tm falhado.
Como ser livre a questo.

O Problema No o Problema
Baseado nos dois tipos de identidades previamente discutidos, o terno de sucesso e o que
acontece em nossos piores momentos, gostaria que voc imaginasse trs crculos, um em frente ao
outro, em fileira. No primeiro crculo, do lado esquerdo, gostaria que colocasse aquele problema
ou pecado que continua consumindo-o. Chamaremos esse primeiro crculo de Crculo do Problema.
Eu colocarei nesse primeiro crculo, s para ilustrar, o problema do lcool. Podemos criar uma
variedade de solues para vencer o lcool: torn-lo ilegal, dar drogas para os que bebem se
adoecerem, at mesmo trancar as pessoas que tm esse tipo de problema num lugar onde seria
impossvel tomar alguma coisa. Podemos ser gratos a qualquer organizao que ajude as pessoas a
pararem de beber, pois a destruio de famlias por causa desse vcio tremenda. No entanto, o
problema que vrias vezes em que encontramos algum com uma identidade bagunada, ele
um alcolatra. de fato um bbado bagunado. Existem duas maneiras de ser controlado pelo
lcool: uma o ter que beb-lo, outra o precisar estar longe dele. Em ambos os casos o lcool
torna-se o foco principal na vida da pessoa. Quando o nico problema visto o lcool, o homem
pra de beber e, ento, se torna um sbrio bagunado. O problema no o problema.
Vamos para o crculo do meio, o qual chamaremos de Crculo de Acontecimentos. O que
aconteceu para que essa pessoa comeasse a beber? Pode ter sido insignificante; mas algo acon-
teceu para que se tornasse zangada e rebelde. Para termos um problema devemos nos rebelar
contra Deus, e a nica coisa que justifica uma rebeldia a raiva.
Deixe-me ilustrar. Um garoto pergunta me se pode ir" a uma festa depois da qual todos
vo dormir na casa do anfitrio, e a me recusa. O garoto, ento, comea a procurar uma briga
com a me at que ela diga algo que o deixe nervoso. Ento ele sai, vai festa, sentindo que sua
rebeldia foi justificada. No outro dia a me pergunta: "Por que voc foi contra a minha vontade? "
O garoto responde: "Porque voc me deixou com raiva." Percebe-se que agora a rebeldia foi culpa
dela. No nada agradvel ser o recipiente desse tipo de comportamento.
Suponha que um homem decida cometer adultrio com algum em seu trabalho. Ele sabe
que tal ato no bom para seu casamento, seus filhos ou sua vida profissional. Ele no pode justi-
ficar seus atos. No entanto, vai para casa e procura uma briga com sua esposa at que ela fale algo
que o ofenda: em sua raiva ele se sente perfeitamente justificado e vai at casa da outra mulher.
Quanto maior a rebeldia em nossas vidas, maior deve ser a hostilidade que criamos para que nos
sintamos bem.
O cristo que est se rebelando contra Deus faz o mesmo. Ele chega a um ponto de ira
muito grande antes de justificar sua rebeldia, e quanto mais se rebelar , mais ira ter que sentir.
Com isso em mente, vamos perguntar novamente o que causou o problema da bebida. Essa
pessoa e outras duas foram levadas at seu patro e levaram uma bronca, pois no estavam traba-
lhando bem. Enquanto o homem pensava sobre o que aconteceu, ficou com raiva e naquela noite
se encontrou bbado. Ento dizemos que o problema verdadeiro foi o acontecimento, e para
resolver o problema com a bebida, o homem deveria deixar seu emprego e procurar outro,
mudando assim as circunstncias. Mas, devemos perguntar, por que o Jim e o Ed tambm foram
chamados pelo patro, levaram a mesma bronca, mas no ficaram bbados naquela noite? Qual a
diferena entre esses homens e seu companheiro de trabalho?
Agora vamos para o terceiro crculo, chamado Identidade. H algo na identidade desse
homem, no encontrado na identidade do Jim ou do Ed, que permite que tais acontecimentos o
controlem. Se colocssemos nesse crculo o que ele acredita ser em seus piores momentos, per-
ceberamos que todas as vezes que uma situao comprova isso, o homem vai se tornar irado,
rebelde, e lidar com a situao, virando-se para seus dolos do passado. Isto , todas as vezes que
uma situao o desveste, removendo seu terno de sucesso, ele se torna irado e bebe.
Vamos supor que voc venha ao meu escritrio e, antes que saia, eu lhe diga que voc tem
que deixar todas as suas roupas comigo. Voc no tem escolha, deve voltar para casa comple-
tamente nu. Presumo que isso o deixaria um pouco estressado. Como voc vai lidar com a situao
de ir completamente nu para sua casa? Voc poderia ficar bbado para tirar um pouco sua inibio,
ou optar por drogas e curtir o caminho sem roupas. Voc pode se tornar depressivo e dizer: "Nunca
mereci roupa mesmo." Talvez voc se escondesse atrs de todas as rvores que achasse pelo
caminho para que ningum o visse, ou talvez gritasse como um louco , fazendo com que as pessoas
corressem de voc, sem nem perceber que estava nu. O que estou querendo dizer que todas as
vezes que alguma coisa acontece, provando que voc o que tem lutado tanto para no ser, voc
vai se tornar irado, rebelde, e procurar uma maneira para lidar com a nudez em que foi deixado,
quando seu terno de sucesso for retirado. Podemos concluir que o problema no o problema, o
acontecimento no o problema, mas sua identidade em seus piores momentos o problema.
Esse princpio sempre acontece em casamentos. Muitos geralmente no esto apaixonados,
que o querer fazer o bem para a outra pessoa. Pelo contrrio, cobiam o exterior da outra
pessoa. Depois de um curto perodo, devido ao terno de sucesso estar muito usado, o marido ou a
esposa comea a rasgar a vida interior do parceiro, achando-a repugnante, e ao mesmo tempo
espera que o companheiro, depois de tanta surra emocional, se entregue para o sexo de braos
abertos. Nosso companheiro de casamento quer ser amado por inteiro, mas, dependendo dos
estragos do passado no interior, isso se torna impossvel. Algumas pessoas tm um interior difcil de
ser amado; elas sabem disso e, se afirmamos isso, pagamos um preo - elas se afastam ou
explodem para nos punir por causa de nossa observao. Lembre-se de que Deus tem a resposta
para tal dilema.
Gostaria que imaginasse dois copos que representem dois indivduos, garotos A e B. Os copos
so do mesmo tamanho, e suportam a mesma quantidade de gua, mas ao invs de ench-los com
gua, vamos ench-los com estresse. Quando esto cheios e continuamos a colocar mais, eles
simplesmente vo derramar. O garoto A comea sua vida numa agncia de adoo, sentindo-se, por
isso, malquisto, o que torna seu copo 50% cheio de estresse. O garoto B, no entanto, no tinha
muita coisa em sua vida que o afligisse. A professora do primeiro ano no pde notar diferena na
ansiedade dos dois, pois nenhum deles tinha ainda atingido 100%. No segundo grau, as namoradas
dos garotos A e B, respectivamente, terminam com eles. Isso leva o nvel de presso do garoto B
subir para 5%; mas porque o garoto A j se sente mal amado a. 50%, um acontecimento de 5% para
o garoto B um acontecimento de 20% para o garoto A, e sua tenso sobe para 70%. Os dois
decidem se casar depois que terminam a escola. Casamento traz um aumento de 25% no estresse
de qualquer pessoa, no importa quem; ento, o garoto B sobe para 30% de estresse mas o garoto A
vai para 95%. Sobra muito pouco para agentar tamanha dificuldade.
A vida cheia de acontecimentos 6%, que no so constantes, mas vm e vo. Incluem coi-
sas como acabar a gasolina, derramar uma bebida na mesa, as crianas quebrando o televisor, o
vizinho reclamando do seu cachorro, ou um companheiro de trabalho sendo mandado embora.
Suponha que esteja sentado na varanda de casa tomando um caf e perceba as portas das garagens
dos garotos A e B sendo abertas ao mesmo tempo. Vejo que os dois carros esto com um pneu
furado - um acontecimento 6% para cada - mas suas atitudes sero completamente diferentes! O
garoto A comea a gritar, xingar, culpa a esposa por no olhar o pneu, bate com a chave de rodas
no carro. O garoto B comea a assobiar, achando at bom sujar suas mos; ele est grato porque
sua esposa no estava dirigindo, quando o pneu furou. O problema no o pneu furado, mas a
quantidade de estresse carregada do passado e a disposio desenvolvida a partir disso.
O engano que muitas pessoas cometem achar que os acontecimentos 6% so o problema
verdadeiro. Se meu esposo me tratasse melhor, se eu tivesse um emprego melhor, se meus filhos se
comportassem, se meus pais pedissem desculpas, se eu tivesse um carro mais novo - tudo seria
melhor! Mas esses so, como mencionamos antes, apenas galhos que mostram a raiz, que a vida
interior, cuja identidade sempre odeia, controla, e deve estar camuflada para as outras pessoas.
O que voc diria de um homem viciado em pornografia que passa suas noites envolvido com
qualquer tipo de perverso sexual? Penso que o acharia um desvairado doente. Se entendesse
melhor, voc diria que ele levado por seu passado, que um homem nojento, corrupto e depra-
vado. No estou justificando sua atitude; Deus vai julgar isso. Mas perdo o com argumento de que
se tivesse o passado dele, talvez no estivesse to bem quanto ele est hoje. Se soubesse que seu
pai o molestou repetidamente quando ainda bem pequeno, concordaria que seu passado uma
tragdia e, se ele tivesse outro passado, talvez estivesse na igreja ao invs de uma casa de
pornografia.
Nosso problema com a raiz que a identidade da vida interior nos controla. Se pudssemos
destruir a identidade do que somos em nossos piores momentos e troc-la por uma nova, os
acontecimentos dirios no teriam poder sobre ns; no precisaramos nos tornar irados e rebel-
des, lidando com uma variedade de dolos.
7. Perda da Vida Prpria
Em sua carta ao Corntios, Paulo conta do sofrimento que est passando e diz, "por isso no
desanimamos: pelo contrrio, mesmo que o nosso homem exterior se corrompa, contudo o nosso
homem interior se renova de dia em dia. "(II Corntios 4.16). Ele mostra que, de fato, possumos
uma vida exterior e uma interior. Precisamos de ambas para formar a pessoa sem igual que somos.
Quantos tipos de vida exterior podemos encontrar no mundo de hoje? Somos todos humanos;
no entanto, cada um de ns tem uma configurao diferente. H, no entanto, aproximadamente 5
bilhes de diferentes formas de vida exterior.
Quantas formas de vida interior existem? Se pudssemos, de alguma maneira, fazer com que
vida interior de umas dez pessoas sasse de dentro delas, todas elas de raa e cultura diferentes,
quantas formas de vida interior encontraramos? Perceberamos que s existem dois tipos de vida
interior, Vida de Ado e Vida de Cristo, uma de cada seria encontrada em cada uma das dez
pessoas (Romanos 5.14-18).
Sendo nascidos como Ado, nossa vida exterior nos causa vrios problemas, pois a Vida de
Ado no gosta dos mandamentos de Deus. Em nossas mentes recebemos os mandamentos e acre-
ditamos que so bons. Todos ns j tivemos esse conflito. .Sabemos o que fazer mas no
conseguimos faz-lo. Ainda estou para conhecer um alcolatra ou viciado em drogas que no tenha
concordado com minhas observaes sobre os efeitos negativos que essas drogas exercem sobre seu
corpo fsico, famlia, e estado emocional. O problema no estava em entender ou estar informado,
mas na rea de poder.
Conhecimento no o problema; h um poder dentro de ns que maior do que
conhecimento e fora de vontade - a Vida de Ado.
As pessoas vo a conferncias e seminrios que explicam os passos que devem tomar, para
que se tenha um bom casamento e uma vida familiar feliz. Tudo parece to bom, quando esto
escutando e tomando notas. O problema a prtica! No primeiro dia vo bem, no segundo, um
pouquinho pior, l pelo terceiro dia j esqueceram de tudo que foi aprendido.
E o problema no termina com essa Vida de Ado dentro de ns que odeia os comandos de
Deus. Imagine fora de uma pessoa uma trindade no santa, pois, assim como existe a Santa Trin-
dade, tambm existe uma no santa composta de pecado, satans e o mundo. Essa trindade que
no santa, tem uma cpia autenticada da histria da pessoa. Espera a oportunidade ideal e joga
uma tentao perfeita para o lado dessa pessoa. A vida interior, que odeia os mandamentos de
Deus, coopera para cumprir com os vrios aspectos da tentao, tornando a pessoa uma escrava,
sem esperana de ter poder para dizer no e manifestar a condio da carne. Depois, a trindade
impura comea a trabalhar na rea da culpa; a onde o verdadeiro estrago feito. Ela vai dizer a
essa pessoa que seus atos confirmam sua identidade -aquilo que ela mais temia fosse verdadeiro
sobre si mesma - que recebeu no passado. Com esse processo de tentao e escravido, a vida
interior passa a ser ainda mais depreciada.
Esse ciclo e condio se resumem numa s palavra: carne. Carne a condio em que o
homem controlado por algo alm de Deus, num mundo sem esperana, perto de ser destrudo, e
atado por correntes que nenhum outro homem consegue quebrar. Pode ser alguma coisa bvia
qual esteja acorrentado, como pornografia ou drogas; mas tambm pode ser algo como televiso,
comida, exerccio, ou alguma coisa oculta nas reas do corao, como calnia, fofoca, mgoa e
contenda. No tem jeito: todos nascemos com a Vida de Ado e, conseqentemente, estamos
acorrentados a alguma coisa.
Em algum ponto da vida de todos, essa condio de escravido reconhecida, no importa a
forma que tenha tomado. As pessoas tambm comeam a perceber que sua identidade no o que
gostariam que fosse. Uma palavra entra em suas mentes: mudana! A humanidade quer mudar. Isso
evidente numa livraria: nela encontramos prateleiras e mais prateleiras cheias de livros sobre
mudana, qualquer coisa desde o cristal e cnticos, at exerccios e horscopo. Todos eles so
provas da inabilidade que o homem tem para mudar.
Como notamos, a trindade no santa trabalha atravs da Vida de Ado fazendo com que a
pessoa se torne escrava do pecado. Ento, o problema no o pecado, mas sim a Vida de Ado que
trabalha com a trindade no santa. Tambm mostramos que a identidade da Vida de Ado, desen-
volvida na pessoa, que to freqentemente a controla. Portanto, quando falamos no que tem que
ser mudado, todas as evidncias apontam para a Vida de Ado.
Como podemos chegar at essa vida para mud-la? a vida interior! Se levssemos um
homem para um hospital e pedssemos aos mdicos que operassem sua vida interior, onde
comeariam a cortar? Que mtodos so usados para mudar essa vida interior que tanto irrita?
Aconselhamento? Leitura da Bblia? Promessa de no cometer tal pecado novamente? Seminrios
que do listas do que fazer? Muitos esto prontos a dizer que nada tem funcionado, quando tentam
essa mudana. Na verdade, as coisas parecem ter ficado um pouco piores. Por qu? Porque o
homem no consegue mudar a manifestao da carne, trabalhando ainda mais no poder da carne.
Carne no melhora carne!
J que carne condio controlada por algo alm de Deus, um cristo, vivendo de seus
prprios recursos e andando em descrena e egocentrismo, tem as mesmas caractersticas de uma
pessoa no cristo. Isso tambm pode ser chamado de andar na carne. A carne no melhora, mas
s faz si mesma mais forte; a Bblia bem clara nisso. "O que nascido da carne , carne..."(Joo
3.6); "...a carne para nada aproveita... "(Joo 6.63); "visto que ningum ser justificado diante
dele por obras da lei..."(Romanos 3.20); "...o pendor da carne inimizade contra Deus... os que
esto na carne no podem agradar a Deus..." (Romanos 8.7,8). Quanto mais a pessoa luta para ser
transformada no poder da carne, mais as coisas vo piorar. Por exemplo, um homem que bebe
porque est no comando de sua prpria vida (vivendo independente de Deus, cristo ou no) est
na carne. Se esse mesmo homem decide e pra de beber, ainda est na carne. Por essa razo, o
alcoolismo pode ser progressivo para o homem que vive na carne, mesmo estando sbrio.
Imagine, por favor, que meu brao tenha um tique nervoso que me incomode bastante. s
vezes, quando estou pregando, meu brao sem nem avisar d um tique e bate em meu olho!! Eu
crio um plano para vencer esse tique; vou levantar pesos at que meu brao fique bem forte,
ento, quando comear a querer bater em meu rosto, posso segur-lo no lugar com minha fora.
Logo que meu brao comea a ficar com um bom msculo, minha esposa me encontra no cho,
desmaiado e com olho roxo. Quando acordo, ela indaga o que aconteceu, e respondo: "Um tique."
Voc v que o que antes s me perturbava, agora to forte ao ponto de poder me matar.
Assim a carne; no podemos melhorar nossas condies em seu poder. Se no podemos mu-
dar nossa vida interior, e j aprendemos isso bem, o que devemos fazer ento? A resposta muito
simples: Ns simplesmente a trocamos! Nossa Vida de Ado no para ser remendada, como
muitas religies e a psicologia ensinam, mas para ser morta e trocada por uma nova vida!

Vida Trocada
isso mesmo, aquela vida interior irritante - a Vida de Ado, sua aliana com a trindade no
santa, e sua identidade controladora - no podem ser mudadas. Ela foi permutada. Isso no nem
um pouco por causa dos esforos e conhecimentos do homem, mas pela promessa e sabedoria de
Deus.
Como j dissemos antes, a vida interior e a vida exterior juntas formam o "voc". Se retirar-
mos sua vida interior e colocarmos outra no lugar, voc no mais "voc". Voc pode at parecer o
mesmo para todos, mas no , porque a vida exterior junto com a interior compem um "voc" que
to peculiar. Trocando sua vida interior, voc se torna algo bem diferente do que era antes.
Isso exatamente o que acontece quando a pessoa nasce de novo; ela recebe uma nova vida
e se torna uma nova pessoa. De fato, ela no mais o mesmo ser humano, com Vida de Ado, mas
um filho de Deus, possuindo a Vida de Cristo. A Vida de Ado que odeia os mandamentos de Deus e
inadequada, insegura, sem valor e no aceita trocada pela Vida de Cristo, que aceita, justa,
santa e triunfa sobre a trindade no santa. "Estou crucificado com Cristo; logo, j no sou eu quem
vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que agora tenho na carne, vivo pela f no Filho de Deus,
que me amou e a si mesmo se entregou por mim" (Glatas 2.20).
O seu velho eu, com o mesmo corpo exterior mas com a Vida de Ado dentro, foi morto,
dando lugar para o seu novo eu com a vida de Cristo em voc. "E assim, se algum est em Cristo,
nova criatura: as cousas antigas j passaram; eis que se fizeram novas."(II Corntios 5.17) Voc
nova criatura, algo diferente! Agora no estamos preocupados com experincia, mas com verdade!!
Naquilo que Deus diz, ns acreditamos. Estamos livres de nossa condenao da carne porque fomos
crucificados com Cristo .
Leia Romanos 6 e descubra a realidade espiritual de seu batismo em Cristo; somos libertos
do poder do pecado, entrando assim em verdadeira salvao. Como j foi mostrado anteriormente,
a palavra salvao nas Escrituras se refere a ser liberto no presente. O significado espiritual do ba-
tismo que podemos participar da morte de Cristo e sermos livres da vida que escrava do
pecado. Alguns vo dizer que isso ensina uma regenerao batismal (o que eu categoricamente
nego) e, a no ser que a pessoa seja batizada, no poder ir para o cu. De jeito nenhum !! O que
permite a uma pessoa ir para o cu, o fato de que ela nascida de novo pela f, e essa mesma f
pelo sangue de Jesus que retirou a penalidade do pecado. Contudo, o batismo uma realidade
espiritual que nos liberta da escravido, e no da penalidade do pecado. O batismo no como um
trabalho que fazemos para que possamos ser salvos, mas sim, uma participao no trabalho que Ele
fez, o qual nos liberta, e uma realidade espiritual. Existem centenas de cristos batizados
andando em derrota; bvio que o batismo no teve um impacto espiritual em suas vidas, mas
como poderia? O batismo deve ser acompanhado de f, e a f no pode ser exercitada antes que,
primeiro, sejamos ensinados sobre as realidades espirituais. O batismo uma realidade espiritual,
na qual podemos experimentar liberdade do poder do pecado e da velha natureza.

Nova Criatura
A realidade espiritual na participao da Vida de Cristo maravilhosa, pois, atravs dela,
ns nos tornamos algum novo, com a Vida de Ado fora de ns. No s Cristo morreu naquele dia,
mas ns morremos com Ele.
Talvez voc no saiba disso, no sinta, ou no tenha experimentado isso, mas no dia em que
aceitou a Jesus, sua velha natureza foi removida e, no lugar dela, colocada a Vida de Cristo. Qual o
significado disso?
Em Gaiatas 2.20 Paulo diz: "Estou crucificado com Cristo; logo, j no sou eu quem vive. "De
qual "estou" Paulo est falando, do velho ou do novo "Eu"? Claro que do velho. Ele ento diz, "e
esse viver que agora tenho"; ele est se referindo ao seu "novo eu". Voc v, Paulo deixa bem claro
que alguma coisa morreu; no entanto, ele est mais vivo que nunca. A vantagem de nossa vida com
Cristo enorme, porque a Vida de Ado que era
to egocntrica, insana e controladora morreu. Quando o Esprito Santo nos revela essa verdade, a
libertao tremenda.
Por exemplo, o homem que foi controlado durante toda a vida por um acontecimento em
seu passado, o ter sido molestado, percebeu que seu velho eu agora est morto. Ele no poderia
mais ser controlado por seu passado, mas viu que Deus tinha lhe dado um novo eu que nunca foi
molestado. Compreendeu a verdade de que o que aconteceu com seu velho homem no tinha
acontecido com seu novo homem.

Livre de Culpa
tambm verdadeiro que, o que o "velho eu" fazia, meu "novo eu" agora no faz. Muitos
cristos so controlados pela culpa de derrotas, pecados e at acontecimentos passados. No s
o inimigo que no lhes permite esquecer seus pecados, mas suas prprias famlias e outros cristos
que continuam a lembr-los do que aconteceu. Acho que o cristo cuja famlia continua se
lembrando de seus pecados passados deveria comprar uma cova e colocar nela uma placa com a
data em que nasceu de novo. Ento, todas as vezes que acusado, ele deveria levar os acusadores
at o cemitrio e dizer que reclamassem com a pessoa enterrada l, mas no com a nova pessoa!
A prova de que sua vida foi trocada e de que seu "velho eu" est morto que todas as vezes
que voc se lembra ou lembrado das atividades dele, seu estmago embrulha! Porque seu "novo
eu" no aceita tais coisas.

No vos enganeis: nem impuros, nem idolatras, nem adlteros, nem efeminados, nem
sodomitas, nem ladres, nem avarentos, nem bbados, nem maldizentes, nem roubadores
herdaro o reino de Deus. Tais fostes alguns de vocs; mas vs vos lavastes, mas fostes
santificados, mas fostes justificados, em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Esprito do nosso
Deus. I Corintios 6.10.

verdade que a identidade de seu "velho eu" no tem nada a ver com seu "novo eu".
Watchman Nee mostra em seu livro A vida crist normal que, quando recebemos Cristo, tudo o que
verdadeiro em Sua vida tambm passa a ser verdadeiro sobre a minha vida. Assim como tudo que
era verdadeiro sobre Ado (sua desobedincia) tambm era verdade sobre ns. Agora que temos
vida de Cristo, tudo de verdade sobre Ele tambm verdade sobre ns. O que verdadeiro sobre
a vida de Cristo? Ela justa; ela tem vitria sobre a trindade no santa; ela no desse mundo;
ela vence todos os obstculos. Portanto, toda verdade sobre Ele tambm verdade sobre nosso
"novo eu".

Voc aceito
Imagine que chegue em casa e encontre meus filhos brincando com os filhos do vizinho, no
quintal. Os filhos do vizinho, esto agindo como anjos. No jogaram pedras, no brigaram, no
falaram nome feio. Suponha que meus filhos tenham feito tudo isso. Na hora do jantar, quem vou
chamar para dentro? Os filhos do vizinho ou meus filhos? Os meus, claro!! Mas se os filhos do
vizinho se portaram melhor, por que no os chamo ao invs de meus filhos? Porque eles no tm
meu sobrenome e no so meus filhos.
Um dia, haver uma grande festa no cu, e os que vo participar dela no entraro baseados
em seus trabalhos, mas em seu nascimento. Eles devem ter o sobrenome certo, "Filhos do Altssimo
Deus". Nossa crucificao com Cristo, sepultamento e nova vida (a vida de Cristo) nos do esse
privilgio.
Devemos repetir: "Tudo o que verdadeiro sobre a vida de Cristo tambm verdadeiro
sobre meu novo eu". Percebe o quanto isso importante? Cada vida interior (Vida de Ado) tomou
sua prpria forma peculiar devido aos acontecimentos, tentaes e pecados do passado. Uma
pessoa se tornou caluniadora, outra homossexual, outra alcolatra, outra assassina, outra
rancorosa, e assim por diante. Mas cada um tem a oportunidade de trocar aquilo em que se tornou
pelo que Cristo sempre foi.
Certo dia, estava em um restaurante falando de Jesus com um amigo. Um homem, noutra
mesa, ouviu nossa conversa e, quando estava saindo, ele se identificou como cristo e um
recuperando do alcoolismo. Imediatamente peguei em sua mo e respondi: "Prazer em conhec-lo.
Eu sou o Mike, um filho de Deus"! Ento perguntei: "Voc prefere ser um recuperado do alcoolismo
ou um filho de Deus?" Ele foi at meu escritrio conversar: "Voc no desse mundo "(veja Joo
17.16); "voc nova criatura" (veja II Corntios 5.17); "voc feitura dEle" (veja Efsios 2.10);
"voc justo"(veja II Corntios 6.14,15); "voc raa eleita, sacerdcio real, nao santa. . ." (I
Pedro 2.9)
"Jogue fora as roupas do pecado, derrota, falhas, e vista as de Jesus. Quero falar mais uma
vez do menino lobo. Ele tinha vivido durante tanto tempo como um lobo que, quando o capturaram
e tentaram mostrar-lhe que realmente era um menino, nem mesmo um espelho conseguia lev-lo a
acreditar. A bagagem e os resduos de ser lobo ainda estavam to marcados em sua mente, fora e
emoes, que ele no conseguia acreditar na verdade. Demorou anos para que suas mentirosas
emoes concordassem com a realidade. Nesse momento suas emoes podem concordar com a
mentira de satans de que voc apenas um pecador, tentando agradar a Deus - e falha muito
nisso; mas, por favor, lembre-se do que o espelho (a Bblia) est lhe falando: Voc nova criatura,
e o que verdade sobre Cristo tambm verdade sobre voc, amigo." E conversamos sobre as
verdades da vida trocada. Novamente, existem duas maneiras de ser controlado pelo alcoolismo:
uma precisar do lcool, e a outra ter que estar longe dele. Nas duas maneiras, a identidade da
pessoa continua a mesma um alcolatra.
Jesus no veio s para que pudssemos permanecer os mesmos e simplesmente ser pecado-
res que no pecam. Ele retirou de dentro de ns uma vida que desejava o pecado e a trocou por
uma vida celestial - Sua prpria vida. Temos uma nova identidade: agora somos santos, e no
pecadores. Satans e Deus do a palavra hipcrita definies totalmente diversas. Quando
tentamos agir de maneira santa, satans nos chama de hipcrita, porque somos malvados e
pecadores. Por outro lado, Deus nos chama de hipcrita, quando pecamos, porque na verdade
somos santos sagrados! Mesmo com os problemas e pecados que tinham, quando Paulo escreve aos
Corntios, ele os chama de santos. Lembre-se de que no somos santos por causa de nossas obras,
mas sim, por nosso nascimento.

Trabalhar para mostrar - Trabalhar para tornar

Uma coisa que realmente aprendemos at agora, que nossa conduta no muda o que so-
mos. Somos o que somos por causa de nosso nascimento, e para mudar isso devemos nascer de
novo. O crescimento cristo simplesmente aceitar o que voc sempre foi desde o dia em que
aceitou a Jesus. A palavra crescimento ensina isso, e significa expandir o que j existe. "O menino
crescia..." (Lucas 1.80); "Observai os lrios do campo... "(Lucas 12.27); "Entretanto a palavra do
Senhor crescia..." (Atos 12.24); "... cresamos em tudo naquele que o cabea, Cristo..." (Efsios
4.15); "... crescimento para Salvao..." (I Pedro 2.2); e, "... cresci na graa e no conhecimento..."
(II Pedro 3.18). Em grego, a mesma palavra usada para a palavra "crescimento" em cada verso
acima. No somos chamados para nos tornar alguma coisa, mas para expandir o que j somos.
Somos o que somos quando nascemos; ou crescemos escravos da vida de Ado, ou libertos pela vida
de Cristo.
Em um certo Ano Novo, passei a noite discipulando pessoas que encontrava nas ruas. Quando fui
convidado a entrar num bar de homens que se vestem de mulheres, por um dos freqentadores
desse bar. Concordei e entrei, e comecei a pregar o evangelho. Logo percebi um homem enorme
sentado num canto vestido de mulher. Fui at l para compartilhar Jesus com ele. Quando comecei
a falar, ele se ps a chorar e me contou do quanto vivia uma vida miservel e como saa escondido
para que sua esposa no descobrisse seus hbitos. No final, ele se ajoelhou e pediu que Jesus
entrasse em seu corao. Quando estava saindo, eu lhe dei uma ordem: "V para casa e coloque
roupas de homem". Eu lhe dei um comando que o mudasse ou revelasse o que j era antes? Que
revelasse o que era! O homem tinha dvidas do que era, mas eu no. Para mim, ele s parecia um
homem dentro de um vestido. Enquanto estivesse confuso a respeito do que era, tinha dificuldades
sendo homem e dificuldades sendo uma mulher.
Se voc nascido de novo, sua vida de Ado morreu e foi trocada pela vida de Cristo. O
Novo Testamento lhe d mandamentos que mudam ou que revelam o que voc ? Claro que para
revelar! -lhe ordenado que seja santo porque voc santo. Por qu? A vida de Cristo em voc
santa. Em todas as cartas de Paulo, na primeira metade ele mostra aos cristos quem so, antes
que comece a dizer-lhes o que fazer. Se sabemos quem somos, o fazer natural.
Voc trabalha para ser aceito por Deus, ou trabalha porque aceito por Ele? Voc l a Bblia
e ora para fazer com que Deus chegue perto de voc ou porque ele j est perto de voc? Est
trabalhando para ser santo, ou trabalhando por que ? Essa a diferena entre vida e morte na
experincia crist.
Satans luta muito para cegar o cristo do trabalho completo de Cristo. Muitos o vem uni-
camente como o sacrifcio de seus pecados; no percebem que, recebendo Sua prpria vida e
crucificando seu velho eu, podem ser to livres do pecado quanto Cristo . Essa a salvao
verdadeira - estar livre da velha identidade e da trindade no santa. Muitos cristos so to
ridculos quanto o homem de vestido; primeiro, experimentam roupa de homem, depois de mulher,
sem saber o que realmente devem usar. Assim tambm o cristo carnal anda atrs da carne, depois
atrs do Esprito, nunca sabendo qual o melhor. Algum deveria parar o cristo descristo e
esclarecer tudo para ele, dizendo: "voc nascido de Deus" (veja Joo 3.3-7);"voc filho de Deus"
(veja I Joo 3.1-2). Assim como os pais do menino no desistiram dele at que percebesse que era
humano, voc tambm pode confiar em que seu Pai do cu no vai desistir de voc at que voc
admita ser filho dEle em todos os sentidos.
Agora devemos responder pergunta to repetida. Se meu velho eu (velha natureza, vida de
Ado) j morreu, e j recebi uma nova vida, a vida de Cristo, com todas as coisas verdadeiras dEle,
sendo verdade sobre mim, por que ainda me sinto do mesmo jeito?

Conflito Contnuo
Um dos problemas relacionados com a descrena a tendncia a proteger Deus. Quero dizer
que, se Deus falou a respeito de alguma coisa, mas ainda no tivemos a oportunidade de ter tal
experincia, no podemos admitir que a falta est em ns, mas tambm no podemos aceitar que
Deus seja culpado por isso. Devemos ento encobrir o que Deus falou, dando um sentido diferente,
protegendo Deus e tambm nos livrando da acusao de estarmos falhando. Isso verdadeiro
principalmente quando se trata de um aspecto sobrenatural do nosso relacionamento com Deus.
Acreditamos como Paulo: "Estou crucificado com Cristo; logo, j no sou eu quem vive, mas
Cristo vive em mim" (Gaiatas 2.20); e, "sabendo disso, que foi crucificado com Ele nosso velho
homem"; e novamente , "j morremos com Cristo..." (Romanos 6.6,8). Mesmo assim temos que
admitir que, s vezes, nos encontramos cometendo os mesmos pecados, com os mesmos
comportamentos e sentimentos que tnhamos antes de sermos crucificados com Cristo e nascidos
de novo. Por qu?
Alguns sugerem que o motivo que a Vida de Ado e a velha natureza, na verdade, nunca
morreram. Elas simplesmente saram um pouco de lado, dando um espacinho para que a Vida de
Cristo entrasse, e agora o cristo tem duas naturezas brigando uma com a outra.
A ilustrao do homem que tinha dois cachorros, um branco e outro preto, sempre usada.
Quando perguntaram a ele qual cachorro era mais forte, ele respondeu: "Aquele a que dou comida,
claro". Quero dizer que agora que Cristo est em ns, temos a opo de alimentar sua vida e
andar no esprito, ou alimentar a velha natureza, ou Vida de Ado, e andar na carne. A explicao
tenta responder pergunta: "Se meu velho eu est morto, porque ainda o sinto?" No entanto, o
conceito de termos em ns duas foras ou naturezas opostas, alm de contradizer as Escrituras,
parece at novela. Encontramos essa idia na maioria das religies do mundo, muitas das quais se
rotulam crists, e muitas notveis como o Taosmo, que tem um ensino parecido e conhecido como
o Yin e Yang. Esse smbolo de foras boas e ms lutando uma contra a outra, um crculo metade
branco, metade preto. Se desenhssemos um tronco nesse crculo, o que teramos? A rvore do
conhecimento do bem e do mal! Ado comeu dessa rvore, e o homem continua a comer dela; no
entanto, no surpresa alguma encontrar elementos - que fazem sentido mente - desse tipo de
religio.
Muitos retratam que o Cristianismo tambm vem daquela rvore, vendo Deus como o bem e
satans como o mal, com a religio girando em torno dessas duas foras opostas. O ensinamento
deles bem simples: "Isso bom, isso mal; faa o bem, no o mal!" Mas o Cristianismo no se
origina da rvore de que todas as outras religies vm; nasce da outra rvore que estava no
Jardim, a rvore da Vida, enraizada na pessoa do Senhor Jesus e baseada em algo muito mais
profundo do que uma mera luta entre o bem e o mal.
Em Joo 15, Jesus usa a ilustrao da videira e seus ramos; deixado bem claro, pela
natureza, que a vida velha de um ramo enxertado completamente renovada com vida nova da
videira. No existe guerra entre a vida velha e a nova. Mesmo que o ramo se lembre de como se
sentiu, sendo cortado e morto, agora recebe uma vida nova e diferente de outra fonte.

A Mente Pio Renovada

Ns rejeitamos o argumento de que o cristo tem duas naturezas e procuramos nas Escri-
turas uma explicao diferente. Vamos voltar nossa explicao sobre a vida exterior e a interior,
sendo o "velho eu" sua vida externa presente e a Vida de Ado em voc. A trindade no santa
(pecado, satans, mundo) cria uma tentao feita para a Vida de Ado, a qual ir concordar com
ela e faz-lo escravo do pecado. Todo pecado cometido, dolo cultuado, e mensagem de identidade
recebida foi registrado em sua mente, querer e emoes (sua alma) e, conseqentemente, a
histria completa de sua velha natureza guardada l. Quando a velha natureza morre e trocada
pela vida de Cristo e Esprito, voc se torna um com Ele e Ele com voc (Joo 17.21). "Dar-vos-ei
corao novo, e porei dentro em vs esprito novo; tirarei de vs o corao de pedra e vos darei
corao de carne. Porei dentro em vs o meu Esprito, e farei que andeis nos meus estatutos,
guardeis os meus juzos e os observeis." (Ezequiel 36.26-27).
Recebemos um novo esprito, mas a nossa velha alma, contendo toda a velha informao, continua
a mesma.
Alguma vez voc j tocou algo muito quente e se queimou. Aquele acontecimento foi
registrado em sua mente e, mesmo que a dor j tenha passado, a lembrana continua. Tenho
certeza de que se voc vivesse at os 150 anos nunca se esqueceria de que coisas quentes
queimam. Da mesma forma, os acontecimentos, emoes, escolhas, pecados e dolos da velha
natureza ficam conosco.
Muitos de ns j perdemos algum querido. Muito tempo depois da morte dessa pessoa, se
acontecer de vermos um objeto que nos lembre dela, isso vai mexer com nossas emoes. Mesmo
que ela no esteja conosco mais, muita bagagem de sua vida com a gente fica por anos. Eu ouvi
falar de uma mulher que havia perdido seu filho h uns quinze anos e o quarto dele ainda estava
intacto. Ela gostava de entrar naquele quarto e mexer nas velhas emoes. O filho j havia
morrido mas a bagagem continuava ali.
A bagagem que acumulamos durante anos, vivendo com a velha natureza, ainda est guarda-
da na mente, querer, e emoes. No incrvel que em Romanos 12.2 somos ordenados a renovar
nossas mentes? Entendendo que resduos e bagagens so deixados pela Vida de Ado, vamos
entender como o cristo pode andar com o Senhor, em Esprito, durante dias, semanas, e at anos
e, em instantes, encontrar-se atrado por velhos pecados, dolos e sentimentos do passado.
Gostaria que imaginasse a vida de Cristo em voc, onde seu corao est, e logo acima uma
porta que abre e fecha; ns a chamaremos de "porta ligadora." O que abre esta porta a
humildade, o que a fecha o orgulho. Se precisssemos descrever Deus com uma palavra, ela seria
amor, mas a palavra que melhor descreve Jesus humildade.
Humildade no dizer: "Eu no sou nada" mas, o humilde diz: "Eu no tenho nada". Jesus se esva-
ziou, tomando a forma de homem; Ele no tinha nada, mas era o Filho de Deus. Em obedincia di-
vina, Ele recebeu momento a momento aquilo de que precisava do Pai. Jesus no andou nas guas
porque podia, mas porque Deus mandou que o fizesse. Jesus poderia ter dito coisas maravilhosas
para a mulher pega cometendo adultrio, mas escolheu esperar o que Deus queria que Ele
dissesse. De fato, o Novo Testamento no tem nenhuma fala original de Jesus, pois Ele mesmo
disse que s falou o que o Pai lhe disse para falar. Ele foi Humildade Divina.
Esse mesmo esprito de humildade nos permite reconhecer que no temos nada, e que nossa
existncia deve ser sustentada pelo Pai momento a momento. Quando vivemos assim, a porta
imaginria fica bem aberta, permitindo que a vida de Cristo flua. Assim que ela aberta, Ele faz
uma faxina, removendo a bagagem da velha natureza e expressando, atravs de ns, nova vida. Se,
por orgulho, decidimos que temos os recursos para lidar com o dia-a-dia melhor que Ele, nesse
momento a porta se fecha, e a trindade no santa aproveita a oportunidade para nos seduzir com
uma tentao do passado. Como fechamos a porta para Cristo, abrimos a bagagem da velha
natureza que continua em nossa mente, querer e emoo, procurando algo que nos ajude a lidar
com a situao.
Nos primeiros anos de casamento de um certo casal, a mulher era dominadora e controlava
o marido, tornando-o miservel. Um dia, ela se converteu e durante um ano permitiu que seu
marido fosse o cabea da casa. O marido achou sua transformao maravilhosa. Mas, sem nem
avisar, a mulher tornou-se dominante e controladora do marido novamente, e ele ficou
completamente confuso, acreditando viver com uma esquizofrnica. Mas eu garanto que ele no
estava to confuso quanto ela.
A dinmica do que aconteceu envolve a mulher ter crescido, vendo sua me controlando e
dominando os homens. Quando ela se casou, o inimigo naturalmente a tentou para que fizesse o
mesmo com seu marido. Quando se converteu, a velha natureza que fazia com que agisse daquela
maneira foi retirada, e durante um ano ela confiou no Senhor momento a momento para todas as
coisas, abrindo assim a porta. Seu marido pensou estar morando com um anjo! Mas quando as
coisas apertaram e ela ficou com medo de seu marido no fazer as coisas como ela as faria,
comeou a pensar: "O que devo fazer?" Pensamentos de independncia fecharam a porta. O inimigo
entrou e a tentou para dominar e controlar; dois dolos deixados na bagagem, os quais funcionaram
no passado. Como j vimos, Deus no permite que dolos funcionem para a nova criatura, o que a
deixou ansiosa e em depresso.
O problema, tenho certeza, que ela e seu marido pensam que ela se tornou mais uma vez
dominadora. Entretanto, antes de nascer de novo, seu problema no era que controlasse e
dominasse, mas sim a Vida de Ado que a fazia escrava de tal comportamento. Poderamos ter
tentado resolver seu domnio e controle durante anos, mas nada resolveria, pois tinha que
encontrar sua morte na crucificao com Cristo. Quando se viu agindo da mesma maneira que
antes, a decepo a fez querer mudar tal comportamento, quando o problema era que ela havia
fechado a porta por causa de orgulho e descrena.
Isso explica porque podemos notar o mesmo comportamento tanto num descristo, quanto
num cristo descristo. Um homem pode ficar bbado antes de no ser cristo, como depois de
nascer de novo; no entanto, devemos ter cuidado para no julg-lo, dizendo no ser realmente
cristo, pois ele pode apenas ter fechado a porta para a vida de Cristo. A porta se fecha e se abre
to rpido quanto o pensamento. Muitos acreditam que ela se fecha to rpido quanto um
pensamento malvado, mas poucos sabem que ela tambm se abre to rpido quanto uma orao
de arrependimento. Voc pode dizer: 'Ter que manter essa porta aberta continuamente no me
parece nada com vida abundante!" ou "E da, se a velha natureza morreu? A bagagem faz com que
eu aja da mesma maneira e viva to miservel quanto antes!" Falaremos sobre isso mais
detalhadamente no prximo captulo.

Satans Com Medo da Porta Aberta

Se voc escolher acreditar e andar na crucificao com Cristo, sua vida vai piorar antes que
melhore, pois os perigos vo aumentar. Isso porque voc se torna uma ameaa para o inimigo!
Antes, quando era movido por talento natural, habilidade, e intelecto, e sua identidade tentava
tanto mudar voc e as outras pessoas, voc no o ameaava; pelo contrrio, voc era um dos bens
de satans. Mas quando Cristo vive Sua vida atravs de voc, voc se torna perigoso! Voc anda
como Cristo andou, esmagando o diabo, o qual vai planejar um ataque para persuadi-lo, fazendo
com que acredite que sua experincia, e no a f que tem em Cristo, deve ser sua medida de
verdade. Eu gosto de prevenir as pessoas que discpulo, que a partir do momento em que forem
embora, satans vai tent-las a acreditar que eu fiz uma lavagem cerebral nelas e que a realidade
consiste em que suas experincias vo falhar, que no tm valor, e a se sentirem rejeitadas por
Deus, porque seu comportamento no bom. O inimigo ainda est para me desapontar nessa
questo. O oposto que verdadeiro: o inimigo quem quer fazer uma lavagem cerebral nelas,
porque uma lavagem cerebral consiste em fazer uma pessoa acreditar que certa mentira
verdadeira.
O plano de satans bem simples: ele deve tir-lo da luz! Por qu? "Pois em ti est o
manancial da vida; na tua luz vemos a luz" (Salmos 36.9). Eu, pessoalmente, aprendi que Jesus faz
com que a vida tenha sentido, e uma vez fora de Sua luz, a vida no tem significado. Ento, o
inimigo quer nos tirar da luz de Cristo para sua escurido. A, sbita e desconhecidamente, a porta
se fecha. Estando no escuro, nossos olhos se ajustam e a escurido torne-se normal para ns. Com
o passar do tempo, nos esquecemos do quanto era maravilhoso estar na luz, ento passamos a
procurar uma pequena vela (uma pessoa, um dolo, um trabalho, algo que traga felicidade) que
possamos acender para que a presente escurido se torne tolervel. Estamos, ento, derrotados!
O inimigo tem uma variedade de truques que nos levam escurido. Geralmente ele comea
a nos tentar com as mesmas situaes e acontecimentos que nos deram identidades negativas no
passado. Ele, a bem dizer, aperta nossos botes, para nos levar de volta nossa existncia carnal.
Imagine que tenha trabalhado em um mesmo prdio nos ltimos vinte anos, e todos os dias
tenha ido at a mquina de refrigerantes, posto sua ficha, apertado um boto, e pegado sua
bebida. Um dia, voc coloca a ficha, aperta o boto, mas sua bebida no vem! Voc simplesmente
sai de perto, ou continua a apertar o boto, se perguntando o que aconteceu com a bebida.
Durante anos o inimigo tem apertado botes que o tornem intil; mas agora que Cristo est
em voc, ele no vai simplesmente embora! Pelo contrrio, vai puxar ainda mais os botes, para
que voc responda como no passado. Quando isso acontecer, tenha coragem, porque voc
realmente encontrou a resposta; se no, o inimigo no estaria atacando voc.
Era o inimigo que mais agitava as emoes, e agora, quanto mais andamos com Deus, mais
nossas emoes se acalmam. Quando satans v isso, mais ele luta para agit-las. Quando um
corao bate, vemos altos e baixos em uma telinha, mas quando a pessoa morre, vemos uma linha
reta. Os mdicos at fazem massagem no corao, tentando trazer os altos e baixos de volta. Para
um observador desinformado o tratamento parece um pouco estranho.
Ao invs de um monitor de corao, pense num monitor emocional, no qual o inimigo adora
ver os altos e baixos. Quando comeamos a andar na vontade de Deus, h uma linha mais constan-
te, porque as emoes passam a responder ao que est acontecendo no esprito, ao invs de reagir
ao corpo e aos acontecimentos. O inimigo vai usar tudo ao seu alcance para derrotar o cristo
emocional-mente, na esperana de ver os altos e baixos novamente. Cuidado: pode acontecer
quando estamos de frias e fora da comunho diria que temos com o Salvador. Pode ocorrer em
pocas de estresse, quando nosso relacionamento com outros est tenso, ou quando estamos sob
presso financeira, e procuramos a chamada segurana, que o mundo oferece. Pode ser uma
pessoa que esteja numa situao que tire nossos olhos do Senhor, como um filho com problemas, os
pais doentes, ou a rebeldia de um parceiro. Numa viagem para a casa de seus pais, vendo as
mesmas pessoas que provavelmente lhe passaram todas as velhas mensagens de identidade, e com
quem voc, quando ainda no havia sido transformado, talvez tenha tido um relacionamento mais
ou menos duradouro, esses velhos sentimentos podem vir tona. At nosso trabalho para o Senhor
pode se tornar to importante que passamos a rejeit-lo. Pode principalmente acontecer quando
se sentir sozinho, sentindo que falhou. A lista longa, mas o resultado sempre o mesmo:
fechamos a porta para a vida dEle e, conseqentemente, passamos a viver do jeito como ramos
antes de nascer de novo.
O inimigo no s vai usar circunstncias e pessoas, mas vai atacar num nvel diferente de
tentao que o mundo degenerado conhece. Essas tentaes dele so tipo A, bem planejadas,
exatamente no tempo certo, com todo detalhe bem considerado. Pode demorar anos para serem
desenvolvidas ou ser enganos menores, que talvez tenham 99% de verdade e que vo tomando seu
lugar com o tempo.
Uma vez, quando estava na ndia, conheci um homem que tirava pedras do tamanho de um
carro, das rochas. Perguntei o que ele fazia com essas pedras to grandes e me disseram que as
quebrava com um martelo e fazia pequenas pedras para jogar nas estradas. Ele sentava ali, dia
aps dia, desmanchando a pedra, e quanto menores ficavam, maior ficava a pilha de pedrinhas.
Era difcil acreditar que um homem sozinho conseguisse fazer aquilo, mas bvio que tinha um
plano, e o elemento tempo o ajudaria.
Assim acontece com os profundos enganos do inimigo. Se soubssemos de seus planos de
destruio e engano, acharamos impossvel. No entanto, se soubssemos de seu tempo e esforos
usados dia-a-dia, ficaramos com muito medo. Ser que somos chamados para estar atentos,
preparados, levar em considerao, e no ser ignorantes a respeito do inimigo?
Esses enganos se comparam a sementes. Quando uma semente plantada, quem diria que
um dia um poderoso carvalho cresceria ali? Quando a semente est embaixo do solo, no sabemos
de sua existncia, mas ela cresce dia-a-dia. Isso to verdadeiro, que no momento em que se
mostra, muito tarde para fazer alguma coisa. O homem espiritual deve estar atento s tentaes
que no so programadas para derrotar imediatamente, mas anos depois.

Saindo de Uma Porta Fechada

Vamos supor que voc esteja vivendo em derrota. O que acontece depois? "Maior O que
est em vs do que o que est no mundo". Deus bem maior que o inimigo; disso no devemos nos
esquecer! Atravs de suas aes, Deus lhe revela suas condies, pois s Ele pode romper a
escurido em que satans colocou o cristo carnal, Quando isso acontece, como se voc estivesse
sentado em sua sala no meio da noite, tudo escuro, mas se der um relmpago, todos os objetos ali
se tornam visveis por um instante. Com a luz do Esprito Santo, os enganos do inimigo podem ser
vistos claramente. Isso, nenhum homem consegue fazer; trabalho do Esprito Santo. "Logo
tambm aos gentios foi por Deus concedido o arrependimento para vida. "(Atos 11.18) e,
"disciplinando com mansido os que se opem, na expectativa de que Deus lhes conceda no s o
arrependimento para conhecerem plenamente a verdade" (II Timteo 2.25). Isso Deus far, ao
contrrio dos esforos do inimigo, em Seu prprio tempo. Quando nossos olhos so abertos, muitas
vezes desabamos. No podemos acreditar!
Como permitimos que esse pecado se abatesse sobre nossas vidas? O que devemos fazer? O que
pode ser feito?
Quando algum de ns percebe seu erro, o inimigo aumenta o ataque com medo de que todos
os seus longos esforos e profundos enganos no valham de nada. Ele comea a cochichar numa voz
que s vezes confundida com a conscincia: "J tem muito tempo; voc caiu muito longe e no
tem foras para voltar". "Se tentar, vai ser um falso". "Voc um fingido". "Deus o cortou fora por
causa da profundidade e tamanho de seus pecados". "Voc teve sua chance". "Voc no salvo".
"Voc no vai conseguir fazer melhor que isso". Tudo falado na esperana de no retornarmos, nem
aprendermos sobre o verdadeiro carter de Deus.
Este livro para o derrotado, como mencionei no prefcio. H uma coisa que, peo a Deus
que voc receba deste livro, e guarde bem em seu corao: "A verdadeira profundidade da f de
uma pessoa est na capacidade de aceitar o perdo no meio de sua mais profunda derrota." fcil
acreditar que sua justia baseada em Cristo quando nada fez de errado; mas talvez pense que
no baseada no trabalho de Cristo, mas no seu. Quando voc nada fez de errado, talvez a morte
no o assuste porque voc est carregando uma bonita bolsinha cheia de bons trabalhos, os quais
voc pensa que vo agradar a Deus. Entretanto, a derrota mostra em quem realmente voc
colocou f; se no meio disso voc retrocede, com medo, voc prova que sua justia foi baseada no
que voc podia fazer, e no no que Eleja fez. Muitos que esto em derrota recusam o perdo,
continuando uma autopunio, at que acreditem que o preo j foi pago. Alguns esto to
desacreditados que passam a procurar desculpas por que Deus no deveria perdo-los.
Os escritores no estavam nada surpresos com o fato de que os santos pecam, e a soluo
bem simples: arrepender e continuar. Se fssemos aplicar aos lderes o padro de Jesus quanto ao
que pecado ("como o homem pensa em seu corao") e remover toda pessoa que pecasse, me
pergunto se restaria algum para liderar. Esquecemos que ministrio um dom que Deus nos d
para exercitarmos, quando a porta de onde flui Sua vida est aberta. Ministrio no vem da justia
de homens. Se um lder pecar, deve seguir o que o Novo Testamento diz a respeito do pecado e
seguir em frente:

"Sujeitai-vos, portanto, a Deus; mas resisti ao diabo, e ele fugir de vs. Chegai-vos a Deus
e ele se chegar a vs outros. Purificai as mos, pecadores: e vs que sois de nimo dobre, limpai
o corao. Afligi-vos, lamentai e chorai. Converta-se o vosso riso em pranto, e a vossa alegria em
tristeza. Humilhai-vos na presena do Senhor, e ele vos exaltar" Tiago 4.7-10

Sim, quando voc vir seu pecado e engano, ficar arrasado, e isso causar pranto, mas Deus
o exaltar. A Bblia no diz que Deus vai restaur-lo a uma posio mais baixa do que tinha antes;
diz que Ele o exaltar!
Se voc alguma vez j teve liberdade de ver seus erros, pode t-la novamente, pois cada
momento momento. Se, como cristo, fechou a porta, arrependa-se, aceite o perdo de Deus,
independente de como se sinta e siga em frente. Encurtando o tempo que passa sofrendo por causa
de uma derrota, ter, ao invs, um tempo vitorioso.
Os Trs Tipos de "Eu"
Quando comeam a estudar sobre a crucificao com Cristo, muitos se tornam confusos a
respeito do que realmente foi crucificado com Cristo. No s os melhores autores sobre o assunto
usam diferentes termos para descrever o que morreu e o que deve ser negado, como tambm a
variedade de tradues bblicas que temos hoje. Vou tentar esclarecer um pouco isso, descrevendo
os trs tipos de "EU" que aparecem nas Escrituras.
O "Eu" peculiar faz parte da pessoa que foi feita, no tero, por Deus (Salmo 139). Como Deus
no tem moldes, Ele nos fez indivduos; e, mesmo que tenhamos o mesmo propsito na vida que
o de comunho com Ele, todos expressamos essa comunho de maneira diferente. Vou, ento,
definir eu peculiar, como a criao de Deus que distinta em cada pessoa; isso inclui talentos,
habilidades, intelecto, personalidade e temperamento dados por Deus.
Voc pode pensar no eu peculiar como uma ferramenta que no pode fazer nada sozinha,
mas seu valor depende de como usada ou por quem usada. Por exemplo, um martelo um
martelo. O que distingue um martelo quem o usa e o que feito com ele. Ele pode ser usado por
um louco para matar outra pessoa, ou por um homem generoso para construir uma casa para uma
viva. O mesmo verdade com o eu peculiar. Ele no pode ser mudado, mas sua origem e
propsito podem ser trocados.
O primeiro tipo de Eu, ento, o eu peculiar controlado pela Vida de Ado; esse eu
pertence ao no cristo, ou ao homem degenerado, produzindo uma condio chamada carne. Um
homem poderia possuir habilidades dadas por Deus para comear negcios, persuadindo e
motivando outros a segui-lo. Entretanto, quando a velha natureza est no controle, os talentos e
habilidades que foram criados para expressar Deus, revelam uma condio da carne e o homem,
ento, abre uma rede de livrarias s para adultos. Ele alterou os dons que Deus deu ao eu peculiar,
usando-os para o pecado, prazer e seus prprios propsitos.
As ordens de Deus em relao ao Eu nmero um que seja crucificado (Gaiatas 2.20). O eu
peculiar em si no deve morrer, mas sim o que o conduz e sua origem. O Eu nmero um tem um
trajeto a percorrer em uma certa direo, e segue todos os sinais que o levam quela direo. Seu
destino o inferno.
O segundo dos trs Eu o eu peculiar controlado pela bagagem e resduos deixados pela
morte e remoo da Vida de Ado e a trindade no santa. Essa pessoa um cristo nascido de
novo, em condio carnal. Talvez use suas habilidades dadas por Deus para comear um ministrio
ou negcio que seja para glria de si mesmo, sua segurana financeira e uso pessoal. Tal pessoa
tem assegurada sua ida para o cu, mas continuar vivendo num inferno aqui na Terra! A ordem
para esse Eu que seja negado dia a dia (Lucas 9:23) pelo poder da Cruz.
O terceiro Eu muito importante, sendo o eu peculiar controlado pela vida de Cristo em
ns. Um homem nesse estado est completo. Todos os dons, talentos, habilidades, intelecto,
personalidade e temperamento dados por Deus, funcionam como deveriam, pois manifestam uma
condio chamada andar no Esprito. Todo trabalho que esse homem faz, Cristo o faz atravs dele,
e ele uma bno para todos. Quando Cristo controla o eu peculiar, a ligao entre trabalho
espiritual e trabalho secular desaparece, pois todo trabalho passa a ser espiritual e de Cristo. O
terceiro Eu no se importa de fazer trabalhos considerados por algumas pessoas como baixos,
contanto que Cristo seja a origem. A perspectiva de Deus e do homem de um trabalho valioso so
diferentes. Quantos de ns achamos que uma coisa pequena que fazemos a outro pouco elogiada?
"E quem der a beber, ainda que seja um copo de gua fria, a um destes pequeninos, por ser este
meu discpulo, em verdade vos digo que de modo algum perder o seu galardo" (Mateus 10.42).
Certa vez me perguntaram: "Se pudesse fazer qualquer coisa, o que voc faria para o
Senhor?" Minha resposta foi: "Se pudesse fazer alguma coisa para o Senhor, eu iria tocar a fazenda
com o meu av". Arar a terra vendo as gaivotas vindo atrs comer as larvas que o querido Pai do
cu lhes deu, satisfazer meu desejo de estar com meu av que me aceita sempre; se pudesse fazer
alguma coisa para o Senhor iria tocar a fazenda com meu av! Uma vez que a linha entre o secular
e o espiritual desaparece, a presso para fazer algo de muito especial para o Senhor some, pois at
mesmo a menor das tarefas cumpridas, quando Cristo est no controle, maravilhosa vista pelos
olhos do Pai. A ordem dada a respeito do eu nmero trs que amemos, "...amars o teu seu
prximo como a ti mesmo" (Mateus 19.19).
Estudando Melhor o Eu Peculiar
Quando discpulo pessoas que criticam os outros, sempre pergunto: "Do que que voc no
gosta em si mesmo? Na maioria das vezes acham que no so to inteligentes, to atraentes ou to
talentosos quanto seus amigos. Ento, j que no amam quem so, eles tm que destruir as outras
pessoas, procurando erros que diminuam sua prpria inferioridade.
Devemos amar nosso prximo como amamos a ns mesmos. Se isso verdade, ento muitos
prximos a ns vo ficar desapontados. As pessoas que possuem grande talento ou habilidade em
certas reas, tm a tendncia de inferiorizar os que no conseguem ser to bons quanto elas
naquelas reas. Por exemplo, em sua maioria os evangelistas so, em seu eu. peculiares,
extrovertidos e esforados; foram criados assim e, se no fossem evangelistas, poderiam ser
vendedores de carro. Eles vo para a igreja e propagam sua coragem para falar do Senhor,
condenando, no abertamente, os que no so como eles, e tm vergonha da Palavra. No
entendem que Deus fez cada membro do corpo para usos diferentes (a teoria de "uns plantam e
outros colhem"); entretanto, continuam a se exultar em suas habilidades, proclamando alto e claro
que vivem uma vida crist de sucesso (sendo sucesso o que eles fazem) naturalmente.
Infelizmente, quando algum com esse tipo de eu peculiar pastoreia uma igreja, desenvolve
programas que se centralizam em suas habilidades naturais e no nas habilidades de toda a
congregao. Tem, ento, que forar as pessoas a participar, e os programas duram pouco. Se
pudesse entender a variedade de Eus que Deus criou, esse homem seria muito mais til como lder.
Pois existem pessoas cujo eu simplesmente no consegue bater de porta em porta, argumentando e
lisonjeando. Mas muito competente em ajudar qualquer um que esteja buscando relacionamento
com Cristo.
H uma grande variedade de eus no corpo de Cristo; dos que gostam de seguir planos aos
que nunca seguem a agenda, dos que gostam de trabalhar com pessoas aos que preferem coisas.
Todos os que esto expressando a natureza do seu eu. sob o controle da vida de Cristo so grandes
bnos.
Ser importante diferenciar os trs "eu" peculiares: o que crucificado, o que devemos
negar, e o que deve ser amado. O motivo pelo qual gastei um tempo maior explicando a bagagem,
resduos e velha identidade para que o segundo Eu possa ser rapidamente reconhecido e negado.
Se no, algum poderia tentar negar seu eu peculiar, que Deus criou, e tal ato seria desconfortante
e improdutivo.
Voc se ama? Deveria! Pode demorar um tempo at que se sinta feliz com o que Deus o criou
para ser, mas uma vez feito, voc vai parar de se comparar com outras pessoas e passar a apreciar
o restante do corpo de Cristo.
Certa vez, estava discipulando um homem e lhe perguntei como se tornou um milionrio. Ele
disse que foi bem simples: usou suas fraquezas. Isto , ele no estava rodeado de pessoas iguais a
ele, mas daquelas que eram diferentes em seus pensamentos e atitudes. Trouxe desavenas, mas
continuou a ir ao banco com mais e mais dinheiro. Muitos evitam conflito e se cercam de pessoas
que pensem igualzinho a eles mas nunca so muito produtivas. O corpo de Cristo produtivo por
sua diversidade, no moldando todo mundo em um s tipo de eu peculiar.
Eu sou como um irmo um dia me disse, muito fcil de se tirar vantagem. verdade. Gosto
tanto das pessoas que, geralmente, lhes permito que me usem. Deus tem utilizado esse trao da
minha pessoa vrias vezes; sendo assim, eu nunca desisto de ningum e sempre vejo o Senhor tirar
algum da derrota e lhe dar vitria. Por outro lado, reconhecendo essa caracterstica, tenho
procurado meus irmos que no a tm para me ajudar a tomar decises. Estou grato que no sejam
como eu.
Em I Samuel 30, Davi e seus homens participaram de uma vitria sobrenatural. Os que
estavam muito cansados para lutar foram instrudos a ficar cuidando da bagagem. Ao retornar,
alguns "homens malvados" no queriam dividir o despojo com os que ficaram. A resposta de Davi foi
um no, pois os que protegeram as bagagens eram to dignos dos despejos quanto os que lutaram.
Davi no se esqueceu de que a vitria na verdade pertencia a Deus e, alm do mais, qual o
propsito de se ir lutar para ganhar mais, se existe a possibilidade de se perder o que j se tem?
Alguns de ns, Deus coloca na linha de frente para participar de Seu trabalho sobrenatural,
o qual nunca deve ser visto como nosso trabalho; e outros de ns, Deus coloca para vigiar a baga-
gem (o que j foi possudo), e vamos receber o mesmo galardo. Deus no tem parcialidade, e o
primeiro ser o ltimo, e o ltimo ser o primeiro. Deus cria pessoas com talentos, habilidades, e
intelecto - ningum se cria sozinho - entretanto, nosso orgulho no deve estar em nossa pessoa,
mas em Deus.
Talento, habilidade, intelecto so todos relativos. Cada eu peculiar tem seu prprio propsi-
to de utilidade. Temos dons, trabalhos, manifestaes, corpos e nacionalidades diferentes, mas
com o mesmo Esprito. Cada um de ns um indivduo diferente, mas somos todos um; juntos
formamos um todo. Paulo encoraja os que no esto felizes com seu eu peculiar (e sendo assim
julgam a Deus, seu Criador) que amem a si mesmos, e ao mesmo tempo advertiu os que so to
orgulhosos de que Deus os fez.
Voc pode perguntar o que meu eu peculiar, como posso discerni-lo? Conhecer seu eu
peculiar simples e no precisa de uma viso interior prolongada. Seu eu peculiar determinado
pelas coisas que faz naturalmente e as quais voc se sente bem fazendo (isso diferente de
comportamentos como fuga, evitar pessoas, medos errneos que foram desenvolvidos atravs de
falsas mensagens de identidade). Voc sempre chega tarde em casa porque conversa com o
frentista do posto de gasolina ou com o vizinho? Seu eu peculiar uma pessoa do povo, um
membro sensvel. Se tem todos os parafusos, ferramentas, pregos em lugares prprios, onde devem
ser guardados, seu eu peculiar foi criado para trabalhos detalhados e para fazer as coisas certas.
Voc quer um plano detalhado e o que voc deve fazer em tal trabalho? Esse eu peculiar trabalha
em equipe e quer ver o projeto terminado; voc um membro interno (N.E.: aquela pessoa
introspectiva). Mas, se voc fica facilmente entediado, ansioso para comear o prximo projeto.
Voc membro muscular (N.E.: aquela pessoa um pouco mais agitada).
Lembre-se, do jeito como Deus te fez: curta-se, ame-se e recuse-se a escutar os que lhe
intimidam e se gabam de suas habilidades naturais. Do que quer que seja que Ele lhe deu, goste.
Se Deus no o criou to intelectual quanto outro, isso foi deciso dEle e, se reclamar, voc estar
tomando o lugar do Criador. "Quem s tu, homem, para discutires com Deus?! Porventura, pode o
objeto perguntar a quem o fez: "Por que me fizeste assim?" (Romanos 9.20). Lembre-se tambm de
que os dons do Esprito raramente seguem nossos traos; eles no so como habilidades naturais,
as quais at os no cristos possuem, mas so sobrenaturais.

Membros do Corpo de Cristo

Relacional/ Sentimental - Cristos que colocam as pessoas em contato com o mundo exterior. Eles
so membros do Corpo de Cristo que sentem profundamente as coisas e se preocupam com o bem
estar das pessoas e seus sentimentos. Sensvel, relacionai e subjetivo.

Pensador - Perfeccionistas, pensadores, eles nos ajudam a pensar fundo e em detalhes em todas as
questes da igreja e do relacionamento entre membros. Voltados para fazer o que tem que ser
feito e fazer bem. Analtico, reflexivo e detalhista.

Agente / Realizador - Eles so os agentes/responsveis pelo movimento de todo o Corpo de Cristo.

Eles so objetivos e orientados para resultado. Fazem as coisas acontecerem, do ordens, lideram
projetos e equipes de trabalho, tm prazer em dirigir pessoas, gostam de estar no comando.

Joo era um tipo "sentimental" (gosta de gente)

Lucas era um tipo "pensador" (gosta de detalhes)
Paulo era um tipo "realizador" (gosta de mandar)
8. Vivendo Momento a Momento
No captulo anterior, aprendemos que, mesmo que seu velho "eu" tenha sido crucificado com
Cristo, e esteja morto e enterrado, voc ainda tem sua mente cheia de suas bagagens; e todas as
vezes que a porta logo acima de seu corao se fecha para a vida de Cristo, o inimigo o tenta a se
interessar novamente pelo resduo que est em sua mente, levando-o a viver a rplica da vida que
vivia antes de se tornar um cristo. Ns pensamos, ser que isso vida abundante? Qual poderia
ser o propsito de Deus em tudo isso? O propsito dEle bem engenhoso. fazer com que sua vida
momento a momento seja cheia de alegria, euforia!! E autenticidade! Como?
Se Deus deseja amar voc, por quantos dias do ano Ele o quer amar? Sua resposta, estou
bem certo, 365 dias do ano. Por quantas horas do dia Ele gostaria de o amar? Vinte e quatro
horas do dia. Por quantos minutos de cada hora e segundos de cada minuto Ele o quer amar? Deus o
quer amar sessenta minutos de cada hora e sessenta segundos de cada minuto - voc est certo!
Agora, em que momentos de cada segundo Ele deseja amar voc? A resposta momento a
momento.
Entendido isso, vamos supor que voc tenha dado sua vida para Cristo em 12 de Outubro de
1970, s 21:30 hs. O que aquele dia e hora tem a ver com este presente momento? Absolutamente
nada! Se Deus o quer momento a momento, ento, em 12 de Outubro de 1970 s 21:30 hs, Ele
estava satisfeito, mas no tem nada a ver com seu desejo deste exato momento.
Suponha que pea a minha esposa para sentar perto de mim, segurar minha mo, conversar
comigo, e ela fale: "Mas fizemos isso h quinze anos!"
Qual seria minha reao? Provavelmente: "E da? Eu no me importo com quinze anos atrs.
Estou falando de agora!"
Relacionamentos sempre fluem; o que os faz maravilhosos no o que aconteceu no passado, mas
o que est acontecendo neste presente momento. No importa se voc e seu marido viveram bem
no primeiro ano de casados; o que importa se esto vivendo bem agora. Muitas vezes uma pessoa
que sempre atuou no ministrio, e no presente est vivendo em derrota, conta suas glrias do
passado: as coisas maravilhosas que j fez e como foi usado por Deus. Fala de seus longos perodos
de orao, das vezes em que o Senhor falou com ele, e coisas esplndidas feitas por Deus. bvio
que tal pessoa acredita que as coisas que aconteceram no passado vo perpetuamente carreg-lo
ao futuro com Deus. No verdade.
Deus aspira estar em comunho conosco momento a momento; tambm tem um plano de
realizar seus desejos. Primeiro, Ele deve destruir o velho "eu" e colocar um novo com a vida de Seu
Filho. Se isso no acontecer, ento comunho nenhuma ser possvel. A prxima coisa que faz,
deixar os resduos do velho homem em nossas mentes. Quando por descrena a pessoa fecha a
porta para- Sua vida e, conseqentemente, corta a comunho, toda bagagem, lixo, resduo,
emoes mentirosas, sentimentos negativos, velhos dolos, identidades falsas, e at manifestao
da carne voltam. De fato, essa pessoa est agora pior do que quando estava no mundo. Deus vai
batalhar para que o cristo tenha conscincia do desejo de estar livre dessas coisas, 365 dias do
ano, 24 horas do dia, 60 minutos da hora, 60 segundos do minuto, e, sim, momento a momento.
ento que Deus trabalha. Deus estrutura nossa vida de tal maneira para nos manter sempre perto
Dele.
Quando o povo de Israel estava no deserto, devia colher o man que desse s para um dia.
Havia aqueles que talvez por preguia ou porque preferissem descansar mais, colhiam o man
suficiente para uns dois dias. Mas o que acontecia com o man no segundo dia? Cheirava mal.
(xodo 16). Em Joo 6, Jesus deixa bem claro que Ele o po verdadeiro que vem do cu. "Eu sou
o po da vida; o que vem a mim jamais ter fome" (verso 35). Jesus, como o po que alimentou
Israel no deserto, para ser consumido diariamente, e se algum quiser guardar o que saboreou do
Senhor para um outro dia, isso ser mostrado intil. Jesus para ser o sustento de cada dia!
As pessoas geralmente dizem que no conseguem entender sua condio atual. Explicam que
poucos anos atrs chegaram a um ponto em suas vidas em que entregaram todas as suas resolues
e seus prprios mtodos para salvarem a si mesmas, e de fato encontraram vitria. Isso, eu no
questiono; realmente chegaram ao fim de si mesmas anos atrs. O problema que no chegaram
ao fim de si mesmas no momento em que esto conversando comigo. Deve ser firmemente
implantado em nossas mentes que vitria para um momento de cada vez, e que, em qualquer
tempo, ou participamos da vitria eterna ou derrota eterna.
Agora, so exatamente 23:15 hs: eu no possuo as 23:10 hs e nem as 23:20 hs; s tenho as
23:15 hs. Entretanto devo concluir que sou uma criatura do momento e tudo que importa este
instante. Se s 23:15 hs a minha porta para a vida de Cristo est aberta, ento tenho, fluindo
atravs de mim, uma vida perptua que j venceu todas as tentaes pelas quais vou passar.
Ento, neste momento, eu tambm sou eternamente vitorioso, e no me preocupo com as 23:20
hs, o amanh, semana que vem, ano que vem, os filhos, o emprego, o destino, pois sou
eternamente vitorioso. Entretanto, se s 23:15 hs fecho a porta, ento me preocupo com as 23:20
hs, e com o que vai acontecer. Novamente estou no comando, mesmo que seja um fracassado, uma
pessoa sem valor, cheio de ansiedade e depresso; naturalmente, estou apreensivo sobre o
amanh, semana que vem, ms que vem, os filhos, meu casamento, e at mesmo sobre o estar
perante Deus. Estou me debilitando em derrota eterna. Ento, a nica coisa que satans pode
fazer para nos derrotar roubar o momento, o que consegue fazer com a percia, lembrando-nos
do passado e aumentando nossos medos sobre o futuro!
Certa vez, depois que conclu uma conferncia, uma mulher veio at mim, dizendo que no
conseguira esquecer um erro que cometera: tinha deixado uma vasilha de gua fervendo no fogo
e sua filha a puxara, derrubando a gua sobre si. A garota sofrer vrias queimaduras. A me disse
que passava horas sentada em casa, relembrando o acontecido, condenando-se e chorando: ela se
tornara totalmente aptica, sem ao. Expliquei-lhe o plano do inimigo em roubar seu momento:
mesmo que, sem dvida, o acontecimento de doze meses atrs tivesse sido uma tragdia, a maior
calamidade no era que o acidente tivesse arruinado o clima familiar, mas que estivesse
prejudicado cada momento desde ento. O ocorrido fora ruim, mas pior era a situao atual em
que a filha estava sendo punida por no ter uma me sadia.
Muitos cristos tm permitido que um incidente do passado continue a roubar vida abun-
dante do momento, momento esse que se prolonga por dias e at anos. Quem permite que isso
acontea est danando com o diabo, cujos planos so no s roubar o momento, mas a vida
inteira. Muitos abandonaram o momento presente por causa da falta de perdo; mesmo que
tenham acontecido h vrios anos, certos acontecimentos tm acesso a suas mentes a qualquer
instante, roubando paz e alegria. Na falta de perdo, o inimigo tem sua disposio uma
ferramenta poderosa para tirar vidas. Somos lembrados de que o amor nunca guarda listas de
coisas erradas, e que os que andam na falta de perdo esto se rebelando contra o reino de Deus,
onde o amor no opo.
Vida abundante e espiritual so experimentadas momento a momento. A mente carnal v a
passagem da vida de derrotas para a vida de vitrias, como que uma escada. Cada vez que faz o
bem, a pessoa sobe um degrau, e cada vez que faz o mal, volta um degrau.
O livro de Glatas nos ensina que nossas opes so andar atrs da carne ou andar em
esprito, e no existe escada. A qualquer momento a pessoa ou est na carne ou est no esprito,
caminhando em derrota eterna ou vitria eterna.
Lembre-se de que, muitos acreditam que a porta se fecha para a vida de Cristo to rpido,
to rpido quanto o pensamento, mas no acreditam que ela tambm se abre com a mesma
rapidez. O que abre a porta a humildade, a pessoa dizer que no tem nada, ou "eu no posso"!
O que fecha a porta o orgulho, o qual diz "eu posso".
Deus estruturou as coisas de maneira que s temos vitria, momento a momento, quando
estamos nEle.
H dois princpios que podem ser aprendidos pelo entendimento de que Deus deixa coisas
que nos irritam, para que fiquemos perto dele. Primeiro, se Deus deixa a bagagem e resduo do
velho eu em sua mente para deix-lo miservel, quando no est ligado a Ele, fazendo assim com
que se volte para Ele, e tenha vitria e alegria, deixe-me fazer uma pergunta. A bagagem e o
resduo so fortalezas de satans para destru-lo, ou fortalezas de Deus para abeno-lo e dar-lhe
vida abundante? fortaleza de Deus! O que voc tem pedido tanto que Deus retire de voc, por
acreditar que, ento, teria uma comunho completa e sem obstculos com o Rei, a maior
garantia de Deus de que voc vai continuar a servi-lo e ter comunho com Ele. Glria a Deus, as
Suas maneiras no so as maneiras do homem!
 Agora voc entende porque eu disse ao cristo que sofria com a homossexualidade, que ele
continuaria sendo abenoado por Deus, j que todas as vezes que estava livre de vontades era
quando estava em Cristo, com a porta completamente aberta? Por algum motivo que no precisa-
mos entender, a maioria dos cristos est satisfeita em andar longe de Deus; o Senhor permite,
mas no est contente at que os chame de volta a Ele. Qualquer um que quer sair do quarto
chamado "carnal" para o chamado "espiritual" deve sair por uma porta somente, chamada
"Sofrimento, Derrota e Dificuldade". Assim com os que so chamados a retornar a Deus: eles
devem passar por essa porta!
Segundo, o Senhor gasta um tempo considervel nos ensinando a reconhecer a bagagem e
resduos quando vm tona. Essas coisas velhas (depresso, descrena, vontade de drogas) so
luzes vermelhas piscando e nos informando que a porta est fechada. Aqui um segredo: "quanto
mais bagagem a pessoa tiver, mais luzes vermelhas vo aparecer, e mais ter conscincia de sua
necessidade de estar em Cristo. Quanto mais a pessoa tem conscincia dessa necessidade, mais ela
vai abrir a porta para que Cristo viva Sua vida atravs dela. A pessoa com a carne bem ajustada,
com grandes talentos naturais, habilidades, intelecto, na maioria das vezes no v sua grande
necessidade de Deus; sendo assim, mais vagaroso em abrir a porta e manifestar o poder de Deus,
meramente mostrando suas prprias capacidades carnais.

"Porque a loucura de Deus mais sbia do que os homens; e a fraqueza de Deus mais
forte do que os homens. Irmos, reparai, pois, na vossa vocao, visto que no foram chamados
muitos sbios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos de nobre nascimento; pelo
contrrio, Deus escolheu as cousas loucas do mundo para envergonhar os sbios e escolheu as
cousas fracas do mundo para envergonhar os fortes; e Deus escolheu as cousas humildes do
mundo, e as desprezadas, e aquelas que no so, para reduzir a nada as que so; afim de que nin-
gum se vanglorie na presena de Deus." Corntios 1.25-29

Preste ateno no que Paulo disse,"...foi-me posto um espinho na carne, mensageiro de

satans, para me esbofetear, afim de que no me exalte. Por causa disto, trs vezes pedi ao
Senhor que o afastasse de mim. Ento, ele me disse: A minha graa te basta, porque o poder se
aperfeioa na fraqueza. De boa vontade, pois, mais me gloriarei nas fraquezas, para que sobre
mim repouse o poder de Cristo" (II Corntios 12.7-9). Paulo recebeu algo que o fez dizer: "Eu no
posso", e isso abriu a porta para a vida de Cristo nele para que Seu poder fosse liberado. Quanto
mais fraqueza, mais poder foi dado; ento, ficava assim orgulhoso de suas limitaes.
Voc percebe ento, filho de Deus, que tudo que satans planejou para sua destruio, Deus
planejou para seu bem? Satans pode preparar uma tentao feita s para voc, mas Deus vir e
com um estalo de seus dedos, muda os trajes de morte para trajes de celebrao. Deus no
nunca, e eu repito, nunca vencido por satans. No lamente suas derrotas, dores, e identidades do
passado; todas foram crucificadas, e suas lembranas so s baluartes de Deus.
Quando Paulo descreve os frutos do Esprito em Glatas, ele no os faz para que os Glatas
simplesmente o imitem, porque, sendo assim, seria fruto artificial, sem substncia ou valor. Ao
invs, Paulo descreve o que o cristo manifesta, quando a porta para a vida de Cristo est aberta.
Se voc est manifestando naturalmente amor, alegria, paz, pacincia, bondade, e assim por
diante, voc est gozando de vida no Esprito. No entanto, se essas coisas no esto presentes em
sua vida, pode saber que a porta est fechada.
Quando uma pessoa aprende a pilotar um avio, todas as vezes que estiver voando, sempre
olha para os indicadores, dos quais, sua vida depende. Eles o advertem dos perigos e o mantm
seguro. Pense nas bagagens e resduos que ficam na mente como indicadores, e quando te mostra-
rem que a porta est fechada, abra-a imediatamente para que no perca um s momento da
preciosa vida de Jesus. Se quer ter vida abundante, ela deve ser abraada momento a momento!

A Cruz Momento a Momento

No captulo anterior explicamos que no dia em que aceitamos a Jesus e acreditamos nEle,
fomos crucificados com Cristo, recebemos a vida de Cristo, nascemos de novo, tornando-nos assim,
novas criaturas. Gostaria de dar uma olhada mais detalhada na maravilha de nossa crucificao
com Cristo.
 Devo muito a Andrew Murray, o grande sul africano, escritor devocional do final do sculo
dezenove e comeo do sculo vinte, que escreveu muitas coisas a respeito do cristo tendo vida
abundante. Muitos o seguiram, crescendo e ensinando esses princpios, dentre os mais notveis
Jessie Penn-Lewes, Watchman Nee, e mais recentemente, F.J. Huegel. Devo muito a esses santos
ensinadores, os quais o Esprito Santo usou para tornar reais em minha vida os ensinamentos de
Romanos 6.
Certa vez, discipulei uma mulher, que era escrava do alcoolismo por muitos anos. Uma vez
que o Esprito Santo abriu seus olhos e viu o poder da cruz, sua crucificao com Cristo, e que sua
vida interior alcolatra j havia morrido h quase dois mil anos, ela ficou radiantemente transfor-
mada. No era mais alcolatra, mas uma filha de Deus, to livre do lcool quanto a vida de Cristo
que flua dentro dela. Umas semanas depois, ela retornou ao meu escritrio para me dar uma
notcia que achava tima: j que Deus a tinha libertado do lcool, todas as pessoas que
trabalhavam no centro de recuperao que ela freqentara antes, deveriam ser treinadas como eu
tinha sido. Eu disse a ela que ficaria muito feliz em compartilhar com aquelas pessoas.
"Mas no se esquea de que tambm devo dizer a eles que essa vitria s conseguida com a
morte juntamente com Cristo, h uns dois mil anos".
Ela ento respondeu: "Isso parece um pouco louco. Acho melhor cancelarmos a reunio!" Talvez
tudo parea um pouco absurdo quando algum pra para pensar, mas essa falta de sentido de
Deus que ser nosso poder na salvao. Devemos ter cuidado para no tirar a falta de sentido dessa
mensagem, retirando seu poder. Pea ao Esprito Santo que abra os olhos de seu corao, para que
Ele faa dessa coisa sem sentido, que a cruz, no um ensinamento entendido, mas uma
revelao, pois a f e o poder do que ensinado s vm com revelao.
O que faz do pecador um pecador? Ser um pecador porque peca, ou porque nasce pecador,
, ento levado a pecar? Watchman Nee usa uma analogia apropriada para a pergunta: "Eu sou um
Nee por que nasci um Nee, ou sou um Nee por causa de meu comportamento?" (Veja A Vida Crist
Normal, captulo 2). A resposta bvia: ele um Nee por causa de seu nascimento, no por causa
de seu comportamento. Romanos 5:19 diz: "Porque, como, pela desobedincia de um s homem,
muitos se tornaram pecadores... ento Nee conclui, "Sou pecador porque nasci de Ado. No tem
nada a ver com meu comportamento, mas com minha hereditariedade, meu. parentesco".
Ele ento, ilustra isso de um modo mais coerente. Nossa hereditariedade, nossa linha de
descendentes so a origem de nossos problemas. Revisando seu parentesco, onde voc estaria
hoje, se seu tetrav tivesse morrido aos trs anos de idade? Voc no estaria aqui! Se uma mala foi
colocada num avio, e ele caiu e foi todo destrudo, a mala seguiu o caminho do avio por estar
onde estava. Assim conosco: ns estvamos em Ado, quando camos.
As Escrituras tambm mostram que estamos espiritualmente ligados a Ado, e que seu pe-
cado, morte espiritual, expulso do Jardim, punio, e toda a sua natureza tambm passaram a ser
nossos, pois estvamos com ele desde o comeo. Nascemos com essa natureza de Ado; somos o
que somos por causa de nosso nascimento. Para nosso prejuzo, em Ado recebemos tudo que
verdade sobre ele.
Dissemos que j tentamos uma variedade de mtodos para mudar nossa vida interior,
fazendo algo com nossa vida exterior, e o resultado nada mais que frustrao e maior decadncia
de uma identidade feia que j precisava de conserto. No h sada a no ser que possamos trocar
nosso parentesco ou linha de existncia!
A soluo de Deus para a pessoa que tem f uma remoo total daquela vida com Ado que
est desligada de Deus, e controlada pelo pecado. Ele a repe com a Vida de Cristo! Como Jessie
Penn-Lewis (grande professora sobre as verdades da cruz) coloca em seus livros que s h uma
sada da vida de Ado, e j que a adquirimos atravs do nascimento, devemos perd-la atravs da
morte. Escravido ao pecado vem do nascimento; libertao do pecado vem da morte. E agora,
assim como em Ado recebemos tudo o que era verdadeiro sobre ele, quando estamos em Cristo,
recebemos tudo o que verdadeiro sobre Cristo. Uma vez colocados em Sua linhagem, por Sua vida
ser eterna, ento estvamos sempre com Ele; quando foi crucificado, tambm fomos; quando foi
enterrado tambm fomos; quando foi ressuscitado e sentado em lugares celestiais, tambm fomos
com Ele (agora, leia Romanos 6 com os olhos da f).
Que maravilha saber que o velho "eu", o qual tenho lutado tanto para mudar, morreu na cruz
com Cristo. Como isso tudo aconteceu? "afim de que ningum se vanglorie na presena de Deus.
Mas vs sois dEle, em Cristo Jesus... " (I Corntios 1.29,30). Ele simplesmente fez isso. Aconteceu
no dia em que aceitei a Jesus!
Quando comecei a estudar sobre os ensinamentos da cruz, fui movido a esperar que essa
vida de Cristo pudesse ser minha um dia (nenhuma outra resposta possvel quando se lem coisas
como Segredos Espirituais de Hudson Taylor) e entender o que Hudson Taylor, fundador da Misso
no Interior da China, chamou de vida trocada. Eu queria ter a vida de Cristo como minha, mas
quanto mais lutava para isso, mais ela escapava de mim, porque h uma coisa da qual Deus nunca
abre mo, e a f. Ele se torna homem para chamar minha ateno, Ele no se lembra de meus
pecados, Ele me mostra grande compaixo e misericrdia, mas no vai retirar sua exigncia de f.
Eu no havia percebido, mas o que estava dizendo para Deus era: "Se tiver a vida de Cristo, se
sentir a crucificao do meu velho "eu", se todos os meus sentimentos de inferioridade forem
embora, ento vou acreditar no que diz." Eu era um cristo descristo. Finalmente eu disse:
"Senhor, se viver em derrota toda a minha vida e nunca me libertar do sentimento de inferioridade
e fracasso, mesmo assim vou acreditar que meu velho "eu" foi crucificado. Eu recebi a vida de
Cristo, e tudo que verdade sobre Ele tambm verdadeiro sobre mim!" No muito tempo depois,
as experincias seguiram a f.
Somos filhos do Altssimo, e uma vez entendido quem somos, no precisamos mais lutar para
ser aquilo.
Se eu nasci um Wells, e um dia tiver amnsia e me esquecer de quem sou, isso muda quem
sou? Claro que no, mas me tornaria uma pessoa miservel, se tentasse ser algo que no sou. Uma
vez curado da amnsia, acharia natural ser um Wells, sabendo que eu era quem realmente era.
Voc tem amnsia? Voc sabe quem realmente ? Voc ainda est para recuperar os sentidos
e ver que por causa da crucificao com Cristo, voc um filho de Deus e pode deixar de lado
todos os problemas que tem por tentar mudar? Ser alguma surpresa que satans queira ceg-lo
ante essa gloriosa verdade, deix-lo perdido e armar uma conspirao para vencer seu velho "eu"?
Estamos completamente em Cristo (Romanos 6.6; Efsios 2.5,6; Colossenses 2.10). Repito, a
histria de Cristo torna-se experincia nossa e nossa hereditariedade espiritual. Como Nee
sucintamente coloca, "Deus me colocou em Cristo, logo, tudo o que verdadeiro sobre Ele tambm
verdadeiro sobre mim. Vou ento ficar nEle." Lembre-se de que crescimento cristo meramente
aceitar o que sempre teve desde o dia que entregou sua vida para Jesus. Sua morte em Cristo j
aconteceu, quanto tempo vai permitir que esse velho eu apodrecido more em sua casa? Ele est,
como sabe, comeando a cheirar mal e, no importa como o vista, voc no pode mais escond-lo
e enganar as pessoas - ele est morto!
O batismo o testemunho do fato; uma confisso de f no que Deus fez (Romanos 10.10).
Ele lhe permite andar em seu novo nascimento, uma nova vida, vida que no possua antes - a vida
de Cristo, que se tornou sua. Vou repetir: antes de participarmos completamente da vida de Cristo,
devemos participar completamente da morte de Cristo. A natureza nos mostra que antes de vida,
deve ocorrer morte. Por exemplo, o que deve acontecer com a raiz de uma rvore que foi
plantada? Ela deve primeiro morrer, pois a vida no se mostra acima do solo antes que a semente
esteja enraizada na morte. Se a raiz se torna uma grande rvore, isso s acontece porque a
semente foi firmemente enraizada na morte. O mesmo acontece com os cristos; devemos nos
enraizar na morte de Cristo antes que possamos usufruir de Sua vida.
Para os que descobriram que essa vida interior, em sua semelhana com Ado, a raiz do
problema, surge uma outra pergunta. Por que, ento, depois de, pela f, participarmos da
crucificao com Cristo, ainda, s vezes, experimentamos derrota novamente?
Se vivemos novamente em derrota, tambm vamos ser tentados a pensar: "Esse ensinamento
no funciona!" Mas isso impossvel por no ser algo que fizemos, mas que Deus fez. Deve funcio-
nar; vai funcionar. Foi o Esprito Santo quem disse: "Considerai-vos mortos para o pecado." Deus
disse isso, e no um homem. Fomos sepultados com Cristo independente de sentirmos ou no, mas
porque Deus disse que fomos! "Pode ser, mas ainda me pego vivendo derrotado" Novamente isso
acontece, porque voc v a cruz como um acontecimento, um mtodo, um "cura-tudo", e no
como uma participao momento a momento, pelo qual Deus tem a inteno de nos manter perto
dEle.
Deus no est preso a algo que Ele mesmo criou, como o tempo e, por isso, Ele pode estar
em qualquer lugar, quando bem entender. Deus pode estar em qualquer lugar, em qualquer tempo.
Neste exato momento, Deus est na criao do mundo, na crucificao de Cristo, e em meio
destruio do mundo. Pela Sua perspectiva, uma vez que entramos em Cristo , como seja
estivssemos com Ele sempre. "Assim como nos escolheu, Nele, antes da fundao do mundo"
(Efsios 1.4). Acho que ajudaria, se voc visse a vida de Cristo como uma linha que se encontra
para formar um crculo, chamado de Alfa e mega (Apocalipse 1.8), o Primeiro e o ltimo,
(Apocalipse 1.17), o Comeo e o Fim.
Voc tem vida eterna porque a vida de Cristo est em voc. No precisa se preocupar se
Deus vai se cansar de voc um dia, porque voc parte da vida eterna de Seu Filho, do qual Ele
nunca se cansa.
Quando vemos a vida de Cristo como um crculo eterno, nas linhas desse crculo esto os
acontecimentos da existncia de Cristo. Deus no centro do crculo, girando e assistindo aos aconte-
cimentos que ocorrem na linha. No dia em que aceitou Jesus, voc foi colocado na linha desse
crculo e est nEle; onde quer que Sua vida esteja, ali voc estar tambm. Quando Deus olha para
a linha e v a crucificao de Seu Filho, quem que Ele v tambm? Ele tambm v voc, pois
voc est em Cristo, sendo crucificado.
Olhando para a linha desse crculo, chamado vida eterna, vemos um acontecimento. Ocorreu
no dia em que voc deu sua vida para Cristo. Suponha que voc se veja sendo colocado na linha
desse crculo, chamado vida eterna, em 1970 e ento foi crucificado com Ele. Agora, anos mais
tarde, onde voc est? Ainda est na linha da vida eterna e ainda est em Cristo, ento, ainda est
participando dos sofrimentos da crucificao, do enterro e da ressurreio de Jesus. Crucificao
com Cristo um acontecimento nico que ocorre no momento em que voc entra na linha do
crculo, mas tambm momento a momento, quando permanece nEle.
Deixe-me usar a analogia do casamento. Eu me casei; quer dizer, entrei no casamento em
um determinado dia. Ao mesmo tempo, percebo que estou casado diariamente. Se no tenho
experimentado desse casamento, aonde devo ir? Para minha esposa, claro; e por que ela dever
me receber? Ser porque ns que nos casamos? No seria porque permitimos que algum o
fizesse, isto , nos casasse?
Se no estou experimentando da liberdade que a cruz h de trazer das bagagens e resduos
da mente deixadas pelo velho homem, para onde devo ir? De volta cruz! Por que posso voltar l?
Ser porque eu mesmo me crucifiquei? No, mas porque Deus me colocou em Cristo e fui
crucificado. O cristo nunca deve tentar a auto-crucificao porque no vai funcionar. Devemos
agir de acordo com o que j aconteceu.
Sendo assim, minha crucificao com Cristo um fato consumado, mas se eu fecho a porta
para Sua vida, a aplicao da cruz momento a momento, em minha velha bagagem e resduos - o
que torna a vitria uma realidade - vai cessar. Repito, Deus estruturou minha vida, para que seja
vivida numa comunho, momento a momento, com Ele.

Aplicaes Prticas da Cruz

Jesus declara algo interessante aos discpulos. Em Lucas 9.23, Ele diz: "Dizia a todos: Se
algum quer vir aps mim, a si mesmo se negue, dia a dia, tome a sua cruz e siga-me". No havia
dvida alguma na mente dos discpulos sobre o que Jesus queria dizer. Eles haviam visto vrias
vezes algum carregar sua prpria cruz para ser crucificado. Eles sabiam, que carregar uma cruz
no era s um testemunho da sua sentena de morte, para os que estariam assistindo, mas um
reconhecimento de que a morte era merecida!
O mundo, o pecado e satans falam para o cristo: "Salve-se. No tome a cruz!" medida
que salvamos nossos prprios "eus", espalhamos morte para os que esto nossa volta. Mas, na
mesma intensidade em que tomamos a cruz, nos negamos e permitimos que a cruz seja aplicada,
nessa mesma intensidade, espalharemos vida para os que esto nossa volta.
Suponha que chegue em casa noite e minha esposa fale: "No gostei de voc sujar o tapete
de barro!". Minha resposta poderia ser: No fale comigo desse jeito! Com quem voc pensa que
est falando? Ou ento poderia dizer: "Por que um pouquinho de barro a incomoda? A casa inteira
parece um chiqueiro!" Dessa maneira estou jogando as acusaes de volta para ela, e se ela no
quer sair perdendo, a briga comea. Mais tarde, quando sentamos para jantar, ela joga as panelas
na mesa com raiva; depois de um jantar silencioso e apressado, jogo o meu prato na pia e saio
para ler um jornal ou assistir televiso. Sim, eu me salvei; no aceitei comentrios rebaixadores
sobre meu descuido. Eu mostrei a ela; simplesmente no poderia aceitar isso. Sim, eu me salvei,
mas trouxe morte para trs crianas e uma esposa maravilhosa, porque em meu egosmo recusei a
cruz.
Se, no entanto, estivesse andando na cruz, minha resposta inicial teria sido bem diferente.
Talvez tivesse dito: "Deixe que vou limpar", sabendo que no tinha nada para salvar daquele velho
Mike, cheio de inferioridade, e que teria de evitar qualquer comentrio que a provasse. Eu havia
sido crucificado com Cristo. Tendo Cristo como minha nova identidade, poderia continuar a amar
mesmo quando acusado. Teria perguntado a ela como foi seu dia, teramos sentado para jantar sem
nenhuma tenso no ar, as crianas estariam livres para compartilhar conosco o que acontecer
durante o dia, e sairamos da mesa todos contentes. O que teria acontecido poderia no ter sido
visto por mais ningum, mas somente a mim. Eu teria perdido minha vida, no teria me salvado,
teria experimentado algo mais profundo da cruz, alm de nico, e o resultado teria sido que me
acharia sentado em lugares celestiais, cheio de amor e alegria. E vida teria se espalhado para meus
filhos e esposa.
Quando o Senhor comeou a colocar em meu corao essa verdade, eu estava na Faculdade
Bblica. Cheguei em casa, encontrei minha esposa na cozinha. Ela disse alguma coisa um pouco mal
educada. Passei por ela e fui ao meu quartinho de estudos preparar-me para uma prova. Naquele
momento decidi que a melhor forma de puni-la seria no conversar com ela. A passagem que eu
tinha que estudar para minha prova era Efsios 5; e logo cheguei ao verso 25: "Maridos, amai
vossas esposas." Imediatamente, disse: "No, Senhor. No antes que ela pea desculpas".
E o Senhor falou comigo: "Mike, v at l, abrace sua esposa e diga a ela que voc a ama".
Novamente respondi: "No, Senhor. Primeiro ela tem que pedir desculpas". O Senhor no permitiu
que eu continuasse a estudar; fiquei parado no versculo 25. "Senhor, ela no merece minhas
desculpas: se eu fizer isso, ela vai se acostumar e s estarei encorajando esse tipo de
comportamento no futuro".
Mas o Senhor falou outra vez: "V, abrace sua esposa e diga a ela que a ama. Como voc
quer que Eu o trate quando voc me ofender, Mike?"
"Ah, Senhor," eu disse: "Eu quero que me abrace e diga que me ama, mas isso diferente!"
Finalmente, depois de muita luta, me submeti ao Senhor, e fui at a cozinha onde minha esposa
estava. Morvamos em uma casa bem pequena, mas naquela hora, minha ida at a cozinha pareceu
que morvamos numa manso. Ento, cheguei l. Ainda me lembro de ver minha esposa lavando
louas na pia, de costas para mim. Cheguei at ela, andei para l e para c, dei-lhe um abrao e
falei, "Betty, eu te amo."
Sua resposta foi incrvel: "Bem, estou feliz em saber que chegou a um bom senso."
O que deveria fazer ento? Meu maior medo acabara de se concretizar! Acabara por en-
corajar um comportamento que detestava. O Senhor falou novamente comigo: "Abrace sua esposa
e diga a ela que a ama". Depois do segundo abrao, ela simplesmente saiu de perto e voltou ao seu
trabalho, sem dizer uma s palavra. Nada de espetacular aconteceu com ela, mas eu no era o
mesmo. A nica coisa que posso explicar que foi como que se um ramo fosse quebrado bem
dentro de mim. Estava perdendo vida prpria! Uma morte aconteceu, e nunca me senti to vivo
em toda a minha vida. A lio no era para ela, mas para mim! Eu havia morrido para que ela
pudesse viver. Tenho certeza de que s vou saber quanta vida minha famlia recebeu naquele dia,
quando chegar ao cu, mas posso dizer que, desde aquele dia, amar minha esposa muito mais
fcil. Porque, agora, eu no a amo pelo que ela faz por mim ou para mim, eu a amo por quem ela
. Ela est livre de ter que se esforar para receber meu amor, porque Jesus o ganhou para ela.
Quantos casamentos cristos sofrem de uma auto-proteo superficial? Quantos sofrem por
se recusar a morrer, e guardam listas de todas as perdas causadas pelo outro, atentos a cada
palavra que pode ofender ou a invases ao precioso "eu"? Mesmo porque, meu "eu" tudo que
tenho e devo fazer o possvel para proteg-lo. No discorde de mim, no me negligencie, cuidado
para no me ofender, lembre-se de sempre me tratar com muito respeito. O nico problema que
tenho que tambm no me suporto. Ser que sou mais feliz com todo esse esforo? Existe algum
contentamento em fazer com que cada membro da famlia estruture sua vida ao redor da minha?
Certa mulher me procurou sob a aparncia de querer salvar seu casamento. Na realidade,
estava simplesmente procurando algum que concordasse com ela, e a fizesse sentir-se bem sobre
a deciso, que j tinha tomado de deixar seu marido e dois filhos. Todas as vezes que eu men-
cionava que o Senhor poderia trabalhar nessa situao para restaurar a famlia, ela imediatamente
dizia outra coisa que havia de errado com seu esposo, e me assegurava que o Senhor nada podia
fazer. Depois de vrios minutos assim, eu a confrontei: "Quem o outro homem?". Ela, ento,
continuou a conversa me contando desse homem maravilhoso que havia conhecido e por quem
estava apaixonada.
Eu lhe falei da analogia que geralmente uso para explicar o engano. Nos velhos filmes de
horror, h sempre uma cena de um monstro escondido no guarda-roupas; e bvio para mim e as
outras pessoas do cinema: ele est ali dentro. Por que ento, a garota do filme estava chegando
mais perto do guarda-roupa para abrir sua porta? claro que deve ser to bvio para ela quanto
para o resto de ns que ali dentro tem um monstro. De dentro de mim, ouo uma voz
silenciosamente gritar: "No abra a porta! Tem um monstro a dentro!" E a garota do filme, que
podia ver o que eu via, abria a porta, mas quando percebia seu erro, j era muito tarde.
Assim so os enganos do inimigo: outros conseguem ver que o caminho que certa pessoa est
tomando s vai levar morte e destruio, misria e perda, solido e dor. Mas adianta pouco, se
que adianta, avisar pessoa que est sob tamanho engano, que atrs daquela porta ela s vai
encontrar a resposta para seus desejos egostas. Infelizmente, existem os que vivem para agradar a
homens, e s vezes se tornam os chamados Conselheiros Cristos, os quais alimentam falsas espe-
ranas por um preo. Muitos so destrudos por causa deles, pois s aconselham para a pessoa o
que ela quer ouvir. "Enfadais o Senhor com fossos palavras; e ainda dizeis: Em que o enfadamos?
Nisto que pensais: Qualquer que faz o mal passa por bom aos olhos do Senhor, e desses que ele
se agrada..." (Malaquias 2.17). No final, se a porta aberta, a pessoa reconhece o engano tarde
demais.
Foi isso que aconteceu com aquela mulher; ela no podia ser advertida. Deixou o marido,
passou a viver uma vida de adultrio, seus filhos no conversam mais com ela, e ela est cheia de
misria e solido. "Ora, pois, assim diz o Senhor dos Exrcitos: "Considerai o vosso passado. Tendes
semeado muito e recolhido pouco; comeis mas no chega para fartar-vos; bebeis, mas no d para
saciar-vos; vesti-vos, mas ningum se aquece; e o que recebe salrio, recebe-o para p-lo num
saquitel furado. Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Considerai o vosso passado! "(Ageu 1.5-7) um
engano acreditar que vida prpria pode ser saciada. Funcionou para voc no passado? Voc no
est sempre querendo mais?
Se voc decidir guardar 25% de sua velha bagagem - dolos, resduos, emoes mentirosas,
ento sero 25% a menos que vai conhecer do Senhor. Se decidir guardar 5% de seu velho "eu",
estar perdendo 5% que poderia ter tido do Senhor. A cruz de Cristo faz grande subtrao, e todos
os que esto em contato com ela perdero muitas coisas. Mas toda perda ser preenchida com uma
abundante medida de Sua presena.
Quanto que permitimos que a cruz aplique morte, com a mesma intensidade o Esprito Santo
aplica vida. A respeito do que foi dito antes, leia o que Paulo disse: "levando sempre no corpo o
morrer de Jesus, para que tambm a sua vida se manifeste em nosso corpo. Porque ns, que
vivemos, somos sempre entregues morte por causa de Jesus, para que tambm a vida de Jesus
se manifeste em nossa carne mortal. De modo que, em ns, opera a morte, mas, em vs, a vida."
(II Corntios 4.10-12). Aqui est o segredo de Paulo, ele apela para o ciclo de morte/vida. Pois ns
que vivemos, estamos experimentando a promessa de Jesus: "Eu vim para que tenham vida, e a
tenham em abundncia, " e "sempre entregues morte."
Um pastor da Inglaterra, certa vez me disse, que devemos ser o adubo do mundo, e que se
recebssemos todo o lixo que os outros jogam em nossa direo, sem recusar, dentro de vinte e
quatro horas o Senhor faria com que algo lindo nascesse disso. Eu tenho concordado com esse
princpio, porque todas as vezes que o Senhor me usou, Ele primeiro me mandou uma srie de
coisas ruins, as quais fizeram com que eu deixasse minha porta bem aberta, permitindo assim que
o Senhor se movesse em Seu poder e alcanasse sua inteno sobrenatural. Apesar de ter
aprendido essa lio mais de uma vez, no posso dizer que todas as vezes que as coisas andam mal
e pessoas ao meu redor esto jogando seus lixos em minha direo, sabendo que um milagre de
Deus - o qual Ele quer que eu faa parte - est para acontecer. Algumas vezes achamos que essas
coisas vo nos esmagar, mas devemos deix-las que nos esmaguem, pois esmagados que os vasos
de barro liberam a preciosa vida de Jesus que estava guardada. "Graas, porm, a Deus, que, em
Cristo, sempre nos conduz em triunfo e, por meio de ns, manifesta em todo lugar a fragrncia do
seu conhecimento. Porque ns somos para com Deus o bom perfume de Cristo, tanto nos que so
salvos..."(I Corntios 2.14,15).
Quando Jesus apareceu aos discpulos, qual foi a prova de Sua ressurreio? Como eles
sabiam que de fato Ele havia vencido a morte e o tmulo? Como sabiam que era mesmo Ele? "Pe
aqui o teu dedo e v as minhas mos; chega tambm a tua mo e pe-na no meu lado; no sejas
incrdulo, mas cristo." (Joo 20.27). A prova da vida ressuscitada estar sempre nas marcas da
morte. Aquele que irradia a vida de Jesus e fragrncia do seu conhecimento, sempre ter essas
marcas. Por outro lado, o que carrega as marcas da vida prpria, o que se vangloria de suas habili-
dades, programas, conhecimento, riqueza, famlia, ou qualquer coisa dessa lista sem fim, ainda
est para conhecer vida real.
Em minhas viagens por esse mundo, j convivi com vrios cristos, e em certas ocasies
encontrei cristos gozando da alegria e do poder que o Senhor tem para Seus filhos. Quando em
comunho com esses irmos e irms, descobri que todos tm duas coisas em comum: todos
entendem a necessidade de andar em Cristo momento a momento, e todos tm f. Se for uma
percepo exata, ento a maior fonte de poder a orao e o andar em Cristo.
Certa vez, quando viajava de avio, percebi que uma senhora indiana estava sentada
sozinha, e perguntei se poderia me sentar com ela. Ela tinha sido amiga pessoal de Gandhi e
comeou a compartilhar comigo que as pessoas precisavam ser mais humanas e que havia mais de
um caminho para Deus. O que ela queria dizer que todas as pessoas que imitassem a Jesus seriam
aceitas por Deus.
Ningum pode imitar o Filho; ele deve viver atravs de ns. Paulo instrui os Corntios para
"serem meus imitadores, assim como sou imitador de Cristo" (I Corntios 11.1), sim, devemos
imitar Cristo, mas em que devemos ser iguais a Ele? No em Seu trabalho, pois no podemos
morrer pelos pecados do mundo. Devemos ento copiar as atitudes as quais Ele viveu.

Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, pois Ele, subsistindo em
forma de Deus, no julgou como usurpao o ser igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou,
assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhana de homens; e, reconhecido em figura
humana, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at morte e morte de cruz.
Filipenses 2.5-8.

Imitar, ter Cristo s como um exemplo, ensinamento falso. Como Jesus confronta esse
falso ensinamento? Com uma simples ilustrao de uma videira, um agricultor e um ramo!
Geralmente, o Mestre usa ilustraes e analogias da natureza, mas aqui, Ele afirma : "Eu sou a
videira verdadeira"; Ele no diz ser parecido com uma videira, mas Ele a videira verdadeira! Isso
para dizer que, se Jesus no existisse, no haveria videiras; todas as videiras foram criadas para
ensinar e pregar sobre o Filho de Deus. Se quisermos saber mais dEle, podemos simplesmente
observar uma vinha.
Uma coisa que podemos aprender : "todo ramo que, estando em mim, no der fruto, ele o
corta; e todo o que d fruto limpa, para que produza mais fruto ainda." Muitas vezes ouvi ser
pregado que, o que Deus limpa so as coisas impuras em nossas vidas, as quais desagradam a Deus.
Ao contrrio disso, o que o agricultor limpa so os brotos que no ano passado deram mais fruto.
verdade, o agricultor corta as coisas que eram boas do ano passado. Por que faria tal coisa? Bem
simples: se aos bons brotos do ano passado fosse permitido viver neste ano, eles precisariam de
mais seiva (vida) e produziriam menos fruto.
Essa analogia aponta para o fato de que, existem trabalhos que, comeam sob a direo do
Senhor e produzem muitos frutos para o corpo de Cristo, mas s vezes, os que iniciaram tal
trabalho, tornam-se enamorados do resultado, e passam a recusar que o Senhor faa a limpeza.
Confiaram no trabalho, e no no Senhor. Muitos ministrios que comearam vinte anos atrs com
bnos do Senhor, agora se negam a operao limpeza do Agricultor e, como resultado precisam
de vinte vezes mais energia, para produzir vinte vezes menos fruto.
O elemento chave, esquecido nesse processo todo, foi que o fruto foi resultado do andar;
quando esses cristos andaram em Cristo, o Senhor pde realizar Seu trabalho. Mas o inimigo tirou
seus olhos desse andar em Cristo, para que acreditassem que as grandes bnos fossem resultado
do processo que Deus usou. Cortar fora o que foi bno no ano passado permite que o cristo O
tenha como foco e lhe permita trazer aquilo de que precisa neste ano. A necessidade hoje a
mesma necessidade do passado - Jesus - mas os mtodos que Deus usa para alcanar a humani-
dade, continuam mudando. Tudo de que precisamos para ter sucesso, vir de permanecermos Nele,
momento a momento, e no de outra fonte.
O inimigo se esfora para que nossos olhos descansem nas coisas erradas. No devemos nos
concentrar nos resultados do permanecer, porque fazendo isso, deixamos de permanecer nEle; mas
devemos sempre estar olhando para Ele, o que produzir mais fruto. assim que voc entende
Joo 15.2? 'Todo ramo que estando em mim no orar todos os dias, no for igreja, no ler a
Bblia, no tiver um timo casamento, no tiver pensamentos puros, no parar de xingar, no se
tornar um pregador, no tiver timas experincias emocionais, e um ministrio integral, Ele corta
fora". No! Nosso nico propsito na vida dar frutos, e no fazer algo para o Senhor.
Quando estava na Austrlia, uma mulher me procurou depois de uma conferncia. Disse que
havia gostado muito da pregao e tambm tinha vindo nos anos anteriores. Acabou dizendo que,
mesmo que gostasse de estar ali, ela queria que eu soubesse que no estava funcionando. Estou
sempre interessado nesse tipo de comentrios, porque estar em Cristo tem que funcionar; no h
nada que possamos fazer porque Deus que faz o trabalho. Ela me contou que estava fazendo
terapia para parar de comer muito. Um problema que carregava h anos, e j havia tentado vrias
coisas - livros, terapia em grupo, hipnotismo, hospitalizao, e, claro, meu seminrio. Ela ento
perguntou: "O que devo fazer?"
A resposta bem simples: "V para casa e coma!"
Ela ficou me olhando e disse: "Voc no est falando srio!"
Respondi: "Estou sim; v para casa e coma." Ento expliquei que se ela mesma pudesse se
livrar do problema de comer muito, ela j teria feito isso; se eu pudesse, eu tambm o faria. No
entanto, cada manh eu queria que ela acordasse e dissesse: "Senhor, sem Ti nada posso fazer. Te
entrego minha gula e Te agradeo pois o Senhor j a recebeu", e ento, fosse comer. Uns dias
depois ela me contou que no estava comendo muito mais! Por qu? Seus olhos no estavam mais
em comida, mas no Senhor que d a vida, que vence a escravido.
Numa outra ocasio, um viciado em cocana, que no era cristo, veio se consultar comigo.
Depois de ter se convertido, ele perguntou: "O que devo fazer com o meu vcio?"
Primeiro, eu perguntei se estava certo de que quisesse deixar aquele vcio, Ele respondeu
que sim. Ento eu disse: "vamos orar e entregar seu vcio para Deus, permitindo que Ele o tenha."
Ele concordou e oramos. Logo depois, ele perguntou o que deveria fazer naquela noite, quando
sentisse vontade de usar cocana. Respondi para usar, mas que cada manh antes mesmo de se
levantar, ele orasse: "Senhor, sem Ti nada posso fazer; hoje Te entrego meu vcio de cocana, e Te
agradeo, porque o Senhor j o recebeu." Qualquer um pode estar determinado a no usar cocana.
Esse homem no era idiota; ele no queria usar a droga e, se pudesse, j teria parado! O que era
preciso era uma ao sobrenatural de Deus que s acontece, quando tiramos nossos olhos do pro-
blema e os colocamos nEle, permanecendo em Cristo.
O homem me ligou trs dias depois, para me contar o que havia acontecido. Na primeira
manh orou, mas usou cocana. Na segunda manh, ele fez o mesmo; mas pela terceira manh,
depois de orar, ele simplesmente no conseguia pegar na seringa! Ele estava rejubilando-se. E por
que no? Tinha sido sobrenaturalmente liberto pela mo do Deus vivo. Glrias a Deus!
O Senhor tem me libertado de todos os tipos de manifestao da carne. Mas em nenhuma
das vezes, Ele me libertou, quando meus olhos estavam nelas. s vezes fiquei to impaciente com
determinado problema, que resolvia ler, estudar e superar. Mas a nica coisa que acontecia, era
mais derrota! Somente quando estava num relacionamento de andar em Cristo foi que o Senhor me
libertou dessas exasperaes e, geralmente, no o percebi at um tempo depois, quando elas
sumiram naturalmente. Se seu foco so seus problemas, voc no vai ser liberto. A Videira tem que
estar sempre em primeiro lugar. "Eu sou a videira, vs os ramos. Quem permanece em mim, e eu
nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer."
Assim como os ramos no tm vida dentro de si, os cristos no so chamados para gerar
vida, mas para receb-la. No somos chamados para imitar a vida de Cristo, mas para participar
dela. Quando aprendermos sobre a vida plena, passaremos a fazer naturalmente as coisas que
muitos lutam e sofrem para fazer, porque temos a mesma fibra, a mesma vida e o mesmo Esprito
que a Videira, sendo um com Ele!
 Minha me sempre teve lindas imitaes de frutas em sua mesa da cozinha. Mais de uma vez
tentei dar uma mordida, mas logo fui lembrado de que no era verdadeira. Se visitssemos a
fbrica dessas imitaes de frutas, encontraramos l mquinas barulhentas e quentes, emitindo
um cheiro ruim. Ao contrrio disso, se visitssemos uma vinha, iramos querer um travesseiro para
deitar entre as fileiras de parreiras. Poderamos nos deitar embaixo da fresca sombra, sentir o
cheiro agradvel, e ouvir barulhos que s trazem paz, enquanto vssemos as uvas crescerem. H
uma grande diferena entre a mquina que trabalha para produzir uma imitao de vida, e a
videira que produz vida.
Encontramos a mesma dessemelhana entre o cristo que imita e o que permanece. Os que
trabalham so barulhentos e febris; seus esforos no produzem o doce aroma do Senhor. Seus
frutos, que enganam os outros na primeira olhada, so uma falsificao. Mas o cristo que
aprendeu o segredo de permanecer calmo, refrescante e cheio de vida verdadeira - a vida de
Cristo! Ele tem um fruto de aroma agradvel e revitalizador, produzido no para si mesmo, mas
para que outros possam usufruir dele, para que sejam renovados e possam viver. Sua vida
espontnea; ele nunca enfatiza o fazer, mas o permanecer, e no tira seus olhos de sua preciosa
Videira. Ele no tem preocupaes, pois o Agricultor e a Videira tomam conta de tudo. Est sempre
pronto para ser aparado, pois cada vez isso o leva mais perto de Deus e com mais vida abundante.
O ramo reconhece com alegria: "Sem Ti nada posso fazer."
Querido Pai, ns te adoramos e agradecemos pela vida da Videira. Hoje, neste momento,
escolhemos permanecer, e sendo assim, permitimos que o Senhor nos encha com a preciosa vida de
Seu Filho, a Videira Verdadeira.

Trabalho de Seu Sangue Momento a Momento

No Velho Testamento, o homem reclamava que Deus no entendia o que era ser homem, en-
quanto Deus falava que o homem no entendia o que significava ser Sagrado como Ele. A soluo
de Deus foi mandar o Deus/homem, Jesus Cristo: o Verbo se fez carne (nascido de uma mulher).
Esse maravilhoso, seria o mensageiro de Deus para o homem e do homem para Deus, pois poderia
entender e se simpatizar com as duas situaes, sendo o Intercessor e Sacerdote, Rei e Senhor,
Irmo e Mediador. Porque Ele era Deus em corpo humano, com alma de homem. Satans tentou o
homem Jesus, mas o Esprito divino que estava dentro dele recusou essa tentao, e, ento, o
Esprito de Deus num corpo humano destruiu os trabalhos de satans. Sabemos que Jesus foi
tentado em todas as coisas possveis! No sei ao certo quanto tempo se gastaria para que uma
pessoa fosse tentada em todas as coisas, mas tenho achado que gastaria um pouco mais do que
trinta e trs anos e meio.
At a morte de Jesus, o Esprito havia vencido todos os nossos inimigos em um corpo e alma
como a nossa! Se, de alguma forma, pudesse ter esse precioso Esprito e coloc-lo em meu corpo e
alma, eu seria completamente vitorioso! De fato, se pudesse liberar aquele Esprito que j venceu
todos os inimigos de um humano, o resultado seria o que Jesus falou em Joo: "Em verdade, em
verdade vos digo que aquele que cr em mim, far tambm as obras que eu fao, e outras maiores
far, porque eu vou para junto do Pai"(Joo 14.12).
O segredo est no sangue de Cristo. Ou no por isso que o Novo Testamento menciona o
sangue mais de noventa vezes? O sangue de Jesus a coisa mais preciosa; infelizmente, muitos s
vem sua excelncia ligada ao perdo e a estarem livres do inferno no futuro. Vem o sangue como
algo valioso no passado e no futuro, mas no consideram sua validade no presente. Qualquer igno-
rncia quanto ao trabalho dirio do sangue, em derrotar os inimigos que o homem tem,
realizao orgulhosa de satans, porque o sangue liberado em nossas vidas, momento a momento,
significa vitria sobre tentao, emoes mentirosas, medo, frustrao, e qualquer outro inimigo.
Vida eterna - a vida de Cristo - no tem comeo nem fim, e Deus, no estando preso ao tempo,
pode Se mover em qualquer lugar do tempo, agora mesmo. Ento, o que a vida eterna realiza urna
vez, tambm pode ser realizado momento a momento. Uma vez que Deus faz alguma coisa na
eternidade, ela est sempre sendo feita. Esse sangue possui essa qualidade indestrutvel, a vitali-
dade que rasgou o vu de cima a baixo, a vida que obediente ao Pai, cheia de todos os frutos,
no egosta e possui a natureza de Jesus!
A cruz e o sangue no podem ser separados; os dois tm um efeito nico e uma conseqncia
momento a momento, em nossas vidas. Fui crucificado com Cristo uma vez no dia em que O
aceitei, mas colocado em Sua vida Eterna, agora estou crucificado sempre. Fui perdoado e
restaurado pelo sangue de Jesus no dia em que O recebi como Salvador, mas uma vez em Sua vida
eterna, sou liberto, momento a momento, pelo seu precioso sangue. O sangue de Cristo no foi
dado sem sacrifcio do "eu", e no vai ser recebido sem o meu prprio sacrifcio na cruz de Cristo.
Deixe-me explicar dessa maneira: suponha que tenha comprado um caminho bem velho, com
a inteno de reform-lo. Quando o adquiri, estava certo que pouco esforo e dinheiro seriam
gastos para a reforma, mas quanto mais progredia, encontrava mais e mais coisas erradas e gastava
mais e mais dinheiro. Quanto mais eu consertava o veculo, mais ele parecia quebrar. Certo dia,
quando trabalhava, me cansei e decidi aceitar minha perda; eu no queria ter nada a ver com isso
mais. Na esperana de no ter o caminho, nem mesmo em minha memria, chamei um guincho
para retir-lo dali. Quando a garagem estava vazia, eu ainda tinha uma lembrana - minhas mos
estavam sujas! Se no quisesse me lembrar do caminho de jeito nenhum, ou que um dia ele fora
meu, teria que lavar minhas mos!
Pense no caminho como sua velha Vida de Ado, que voc tanto tentou mudar, at que resol-
veu t-la removida atravs da crucificao com Cristo. Entretanto, a poluio daquela velha vida
ainda permaneceu em sua mente, seus hbitos e seus desejos. Voc, agora, precisa do sangue de
Jesus para lavar todas essas coisas, e quando abre a porta do permanecer, voc permite a esse
sangue fluir, e at a lembrana dessas coisas vai sumir. O sangue remove o sentimento de sujeira
que o pecado traz. "Se porm , andarmos na luz, como ele est na luz, mantemos comunho uns
com os outros, e o sangue de Jesus, Seu Filho, nos purifica de todo pecado." (I Joo 1.7) . Esse
sangue purificador tira todo estorvo que temos, e cria em ns, um corao puro.
No templo, o Santo dos Santos, onde Deus estava, era protegido por um vu bem grosso, e
atrs dele o sacerdote s podia ir uma vez por ano, depois do derramamento de sangue. O vu
representava o domnio da velha Vida de Ado; enquanto estivesse ali, a presena de Deus era
proibida para voc. No dia em que Ele foi crucificado e voc estava nEle, o vu se partiu ao meio.
A presena de Deus agora acessvel a voc, mas somente com o sangue de Jesus, que voc tem;
por causa de seu imenso valor e poder eterno, voc tem entrada no s uma vez por ano mas a
todo momento. Tudo de que precisa se ajoelhar perante Deus e entrar "com intrepidez" pelo
poder de Seu sangue.
Novamente repito, e nunca demais ouvir isto: j que o sangue possui vida eterna (isto , a
vida que nunca perde o poder), ento, o que o sangue conseguiu uma vez, ele continua a realizar.
O que ento o sangue fez e faz para os filhos de Deus? Redeno e perdo - Efsios 1.7;
santificao - Hebreus 13.12; comunho - Efsios 2.13; compromisso total - Apocalipse 5:9; certeza
e presena de Deus - Hebreus 10.19-21; o cu aberto para ns - Hebreus 9.12; vitria sobre a
morte e sepultura - Hebreus 13.20; justificao - Romanos 3.24,25; paz - Colossenses 1.20; e
vitria sobre satans - Apocalipse 12.11. Voc v a beleza do sangue?
Pare por um segundo e esteja no precioso sangue de Jesus, por cujo mrito nesse exato
momento voc tem acesso ao Pai. Voc faz pedidos no por causa de seus talentos, mas pelo
sucesso de Seu sangue. O sangue de Jesus to precioso para o Pai que Ele no vai lhe recusar; na
verdade, Ele espera que voc aproveite ao mximo esse fluir to caro, nunca deixando que nem
uma gotinha seja desperdiada; Ele quer o sangue maximizado. Isso no para dizer "peque para
que a graa seja abundante", mas que o sangue custou tanto, que o Pai e o Filho querem que o
cristo experimente cada benefcio possvel, vindo dEle.
Minha esposa e eu temos uma pequena cabana nas montanhas pela qual fazemos
pagamentos mensais. Algumas vezes, fazer os pagamentos um sacrifcio, e quase sempre no
podemos passar um tempinho l. Quando no podemos estar l, mas, alguns de nossos irmos e
irms em Cristo vo l para relaxar, aproveitar a criao de Deus, e passar tempo com o Senhor e
suas famlias, temos um outro tipo de satisfao - sofrida - mas real. A cabana, que no est
diretamente nos beneficiando, traz prazer para outros, e isso torna os pagamentos mensais
agradveis.
O mesmo verdade com o sangue de Cristo, um pagamento enorme. Deus tem prazer quan-
do aproveitamos o que O custou to caro. Voc tem medo de fazer pedidos ao Pai? Se tem, temo
que seu pedido seja baseado em seus mritos, e no no valor do sangue. Voc tem tanta coragem
diante do Pai, quando voc falhou, quanto tem quando voc foi um sucesso? Se no, ento seu
sustentculo no o sangue de Cristo mas seus prprios esforos. Quando voc falhar, entre com
tudo na presena do Pai: voc vai ento descobrir o quanto esse sangue precioso para Ele. Uma
vez que voc entender o valor incomparvel do sangue, voc vai se encontrar diante do Pai em
confidencia.
Numa certa manh, recebi um telefonema de minha me, contando que meu av estava no
hospital. Devido ao fato de ser muito unido ao meu av, o inimigo tinha uma tima oportunidade
para cochichar em meu ouvido: "Se voc estivesse mais perto de Deus, se voc tivesse orado mais,
se voc tivesse passado mais tempo lendo a bblia, ento, quando precisasse, voc poderia entrar
na presena de Deus e ele o ouviria." Por um momento eu acreditei nesses pensamentos, mas
percebi que eles negavam o sangue de Jesus; se o acesso ao Pai fosse baseado em meu tamanho,
ento Jesus no teria vindo. Com muita alegria cheguei ao Pai no cu "pelo qual temos ousadia e
acesso com confiana, mediante a f nEle (Efsios 3.12). "Tendo, pois, irmos, intrepidez para
entrar no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus" (Hebreus 10.19). O cristo no opera sob o
sistema mundano de aceitao, baseado em execues, mas sob a aceitao baseada em Cristo.

Como Viver a Vida Plena

Estava pensando no peixinho que falou para o velho peixe: "Um dia quero conhecer o grande
oceano. "O peixe velho ficou espantado e respondeu: "Voc est no grande oceano. "O peixinho
ento falou: "O qu? Eu no vejo nenhum oceano. "Voc percebe, o peixinho no conseguia
reconhecer o oceano, porque ele j tinha uma pr-noo do que seria. Continuaria a procurar
aquele lugar maravilhoso, sem saber que durante todo o tempo eleja estava nele!
Permanecer em Cristo vrias vezes visto por muitos do mesmo jeito: eles esto esperando
para ver e sentir o que , antes de acreditar, enquanto o tempo todo j estavam naquele
relacionamento e na mais abenoada existncia.
Um dos meus irmos da ndia conta a histria de como aceitou a Cristo atravs de um guru
hindu. Desde pequeno, ele queria ser um mdico, e para isso estudou bastante. No dia em que
precisava se inscrever para a escola de medicina, ficou muito doente e, conseqentemente, estava
um dia atrasado. Quando chegou l no outro dia, foi informado de que no havia mais vagas, e o
nico curso que seria oferecido seria Botnica. Como podem imaginar, ele ficou bastante
desapontado. No entanto, estudou bastante e tornou-se um professor. Durante esse tempo ele
ainda no era cristo.
Certo dia, quando levava sua classe para uma aula na floresta, ele notou um velho homem
hindu sair de um pequeno santurio, mancar at um riacho cujas guas corriam forte, com
bastante dificuldade chegar at ao meio, tomar um banho e retornar. Isso o deixou muito curioso,
j que seus prprios alunos no conseguiam enfrentar o riacho. Foi at o velho para lhe perguntar
como conseguia fazer tal coisa, e, enquanto conversavam, percebeu que o homem era cego,
tornando assim ainda mais fascinante conversar com ele. O velho homem descreveu seu sucesso
com a gua da seguinte maneira: 'Tenho um basto que uso para me guiar. Coloco o basto minha
frente; se a terra for firme, sinto a terra em volta do basto, ento, coloco meu p onde o basto
estava, e sei que estou seguro. Ento coloco o basto mais para frente e continuo a fazer o
mesmo. Eu sigo meu basto. Vou aonde ele me leva, pois sei que com que ele estou seguro. Eu
segui o basto at a gua e o segui de volta seguro." Meu amigo agradeceu ao homem e quando
saa de perto, o homem chamou-o de volta e disse: "Ainda no terminei. "O problema com a sua
gerao que vocs no tm um basto." Aquilo intrigou meu amigo. Ele estava atravessando a
vida sem um basto! Ela nada tinha que pudesse seguir, nada para lhe dizer onde colocar o p,
nada para seguir at um lugar seguro.
Poucos dias depois, estava mexendo em sua estante e viu uma Bblia; desesperado, abriu-a.
Onde voc acha que a Bblia se abriu, para o botnico incrdulo, que no tinha um basto para
gui-lo pela vida? Joo 15.1-5:

Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o agricultor. Todo ramo que, estando em mim, no
der fruto, ele o corta; e todo o que d fruto limpa, para que produza mais fruto ainda. Vs j
estais limpos pela palavra que vos tenho falado; permanecei em mim, e eu permanecerei em vs.
Como no pode o ramo produzir fruto de si mesmo se no permanecer na videira, assim, nem vs o
podeis dar, se no permanecer ds em mim. Eu sou a videira, vs, os ramos. Quem permanece em
mim, e eu, nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer.
 Voc consegue imaginar o impacto que esse verso teve no especialista em plantas? Ele sabia
que a videira e os ramos se tornavam um, que a fibra da videira era a fibra do ramo; ele sabia que
a vida da videira se tornava a vida do ramo, e ele tambm sabia muito bem que o ramos sozinhos
no podiam fazer nada! Aleluia! Ele tinha encontrado um basto; agora tinha algum para lhe
mostrar onde colocar o p; estava seguro. S mesmo Deus poderia t-lo tornado como um botnico
e no um doutor, e convenc-lo de sua perdio atravs de um perdido. Oh, quanto esse irmo
testifica da abundncia de viver a vida plena, o jeito mais simples de viv-la, no mantida por
sofrimento, mas entregue a Deus.
O "como" permanecer comea no com trabalho, mas como uma posio que deve ser
mantida. Vivemos numa posio de permanecer, no fundo sabemos que Ele nossa vida. Primeiro
devemos sempre ter em mente qual seria nossa verdadeira condio, se estivssemos fora da
Videira. Existem poucos hoje que podem dizer que se conhecem, mas devemos passar por esse
processo desagradvel. O apstolo Pedro um timo exemplo de algum que no se conhecia. Ele
fez certas declaraes como: "Nunca vou tra-lo Mestre," e no entanto, foi exatamente o que fez.
Ele no se conhecia.
Observe uma adolescente que afirma com certeza, que ela pode ir a uma festa e no se
entregar presso dos amigos para usar drogas e beber; que ela pode ter um namorado e que no
vai se envolver sexualmente. Tais declaraes mostram, imediatamente, que no se pode confiar
nessa pessoa, porque ela no se conhece.
Chegar ao ponto de se conhecer, e aceitar o fato que dentro de ns no existe nada bom,
no fcil, e geralmente isso s acontece depois de sofrimento. Entretanto, quando aprendemos a
lio, o que Paulo disse alegremente aceito: "Tende em vs o mesmo sentimento que ouve
tambm em Cristo Jesus, pois ele, subsistindo em forma de Deus, no julgou como usurpao o
ser igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo..." (Filipenses 2.5-7).
O primeiro passo, ento, conhecermos a ns mesmos, e uma vez que temos esse conhecimento,
vivermos o dia todo sabendo de nossa absoluta dependncia.
Segundo, cada um de ns deve viver como quem cr. Acreditar no trabalhar, mas des-
cansar: no desenvolver muitas atividades, mas receber; no colher imediatamente, mas ter
pacincia antes de obter. F esperar com confiana que Deus vai providenciar, e isso algo que
toda criatura entende, a no ser o homem que precisa aprender. F um esperar agradvel e um
fcil descansar, o que a torna to agradvel e fcil voc pergunta. Sabemos que Deus providenciou
o necessrio para aqueles a quem Ele criou. Os ramos tm lceras de tanto se preocupar se a
videira vai tomar conta deles? Nunca!
Eles descansam onde esto, confiando na responsabilidade da videira e nunca tentando fazer
o trabalho dela! O cristo que anda em f vai descansar como a criatura que no tenta fazer o
trabalho do Criador. Nossa segunda posio tem a ver com a f. Entendemos que se o permanecer
depende de ns, ele ser possvel, mas temos coragem, porque aprendemos que Deus quem
cuida de ns.
Terceiro, temos conscincia que a vida plena no baseada em sentimentos, mas em
conscincia. Um dos grandes segredos da vida crist que, quando algum est cheio do Esprito,
no sente nada, j que esse o jeito natural e normal da vida. Assim como o ramo no sente nada
de extraordinrio quando est recebendo a seiva da vinha, o cristo que permanece em Cristo tem
conscincia de onde est, sem labutar, mas dando preferncia ao Seu trabalho e sabendo que est
seguro! Permanecer saber que estamos sendo cuidados mesmo quando no conseguimos cuidar de
ns mesmos.
Quarto, aceitamos nossa posio de criaturas e desistimos da nossa tendncia e desejo de
bancar o Criador. Entendemos que somos criatura dEle e, com total convico, esperamos que ele
nos mantenha. Vemos que a vida plena s possvel porque Ele quem nos chama, nos guia e nos
mantm nela. Geralmente chegamos a essa concluso, depois de termos tentado e falhado em per-
manecer em Cristo atravs de nosso prprios esforos.
Uma vez que resolvemos aceitar nossa posio de criatura, resolvemos viver somente um
momento de cada vez. Essa a mais difcil realizao; estamos muito acostumados a pensar no
ontem e no amanh, sem saber que o ontem j passou e que o amanh pertence a Deus. Voc
percebe que no h nada que possamos fazer a respeito do amanh - esse momento tudo o que
temos?
Tambm no bom ficar esperando o amanh. Imagine que algum lhe entregue um livro
sobre como construir um computador. A pior coisa que voc pode fazer olhar a ltima pgina do
livro para ver o computador j terminado. Sem seguir cada passo para a montagem, voc se
tornaria facilmente desencorajado, se olhasse a foto do computador j terminado, e
provavelmente no iria querer terminar antes mesmo de comear.
Imagine tambm um livro que contasse a histria de sua vida. O que aconteceria, se voc
abrisse o livro ao meio e lesse que perderia um filho? Uma vez que voc lesse aquilo, seria impos-
svel concentrar-se em sua vida diria, e tambm no iria curtir aquele filho hoje. Esse aconteci-
mento do futuro roubaria todos os seus momentos at o dia em que aquele filho morresse.
Entretanto, se voc se recusasse a olhar aquele captulo, mas escolhesse viver sua vida uma pgina
de cada vez, dia-a-dia e momento a momento, vividos na presena do Senhor, voc perceberia
que, quando aquele dia do futuro chegasse, voc teria toda a graa de que precisasse para vencer
tal calamidade. Para ns criaturas, um dia j muita coisa. "Portanto, no vos inquieteis com o
dia de amanh, pois o amanh trar os seus cuidados, basta ao dia o seu prprio mal" (Mateus
6.34).
A vida para ser vivida um momento de cada vez, sendo ns fiis em cada um deles, para
experimentar a vida de Cristo. Deus, ento, nos dar continuamente, momentos onde permanece-
remos nEle, e esses momentos se tornaro dias, e finalmente, uma vida inteira vivida da alegria da
presena do Mestre. O futuro pertence a Deus! Pea somente a graa de que voc precisa hoje;
quando fala com seu filho rebelde, quando precisa trabalhar em algo de que voc no goste, hoje,
quando voc deseja fazer de seu casamento uma bno, quando voc fala de Jesus para algum
que no O conhece, quando deseja viver uma relao plena com o Senhor.
Essas so as atitudes de que precisamos para experimentar a vida plena. Uma vez que a
temos, saberemos que permanecer no depende de nossas foras, crescimento, sentimentos,
derrotas ou sucessos, mas em Sua habilidade em nos colocar na videira e nos manter nela. Cada dia
pode comear com uma simples confisso:

"Nesse dia Senhor, eu te agradeo porque estou em Ti e o Senhor em mim. Obrigado porque no
importa como me sinto, eu permaneo em Ti. Obrigado porque no uma posio pela qual eu
deva lutar, porque o Senhor me colocou nela. Esse momento tudo como que vou me importar. Eu
aceito minha posio de permanecer com alegria.
9. Liberdade Para Falhar
O nico caminho para no falhar a f. No podemos mergulhar em autocompaixo e culpa,
mas permitir que nossas derrotas nos tragam a um lugar de verdadeira dependncia, no qual
teremos o mximo de produtividade quando Cristo viver Sua vida atravs de ns. Arrependimentos
so para os no cristos, e no para os que andam na justia de Cristo.
Quando falhamos, devemos entender o carter do Deus que faz com que todas as coisas
cooperem para o bem. Quando compreendemos seu carter, h um segredo que todos os que lhe
servem deveriam aprender: Sua natureza compaixo. O homem arrependido, no importa o
tamanho de sua queda, pode contar com certeza de que Deus vai ouvi-lo e que ele vai vencer por
causa de Sua compaixo!
Israel foi avisada de que, se esquecesse o Senhor e adorasse a outros deuses, ela seria
destruda, mas quando estivessem sofrendo por causa de tais atos, Deus ento a ouviria. "Ento, o
Senhor, teu Deus, no te desamparar, porquanto Deus misericordioso..." (Deuteronmio 4.31).
No livro de Osias, Deus acusa Israel: Eles so infiis, sem arrependimento, malvados, rebeldes,
idolatras, enganosos e desonrados. Ento, devem ser julgados por Ele e ser quebrados, oprimidos,
cortados fora, sem filhos, escravos, devastados e rejeitados. Mas escute o que Deus disse: "Como
te deixaria, Efraim? Como te faria como a Adma? Como fazer-te um Zeboim? Meu corao est
deprimido dentro de mim, as minhas compaixes, uma, se acendem. No executarei o furor da
minha ira; no tornarei para destruir a Efraim, porque eu sou Deus e no homem, o Santo no meio
de ti; no voltarei em ira. (Osias 11.8,9, itlicos adicionados). Estamos livres para falhar, porque
Deus um Deus de compaixo; mais de sessenta vezes no Velho Testamento Ele chamado assim.
"Foi a compaixo de Deus que perturbou Jonas; ele sabia que Deus no destruiria Nnive, se
eles se arrependessem. Jonas acreditava que Nnive deveria ser aniquilada, mesmo que eles se
arrependessem; seus erros no poderiam ser esquecidos! "Ah! Senhor! No foi isso o que eu disse,
estando ainda na minha terra? Por isso, me adiantei, fugindo para Tarsis, pois sabia que s Deus
clemente, e misericordioso, e tardio em irar-se, e grande em benignidade, e que te arrependes do
mal" (Jonas 4.2). Nosso Pai no consegue deixar de lado um corao arrependido, no importa quo
grave tenha sido o pecado.
Uma coisa que vemos repetidamente o que chamamos de Ciclo de Compaixo de Deus. Isto
, todas as vezes que somos disciplinados por Deus, nosso sofrimento mexe com sua compaixo,
ento ele nos traz de volta para Si. "O Senhor no rejeitar para sempre; pois, ainda que
entristea a algum, usar de compaixo segundo a grandeza de suas misericrdias" (Lamentaes
3.31,32).
Qual sua desculpa para viver assim? Com que propsito voc continua a se punir por causa da
descrena depois de ter cometido um pecado? Deus misericordioso, independente de voc
acreditar ou no. O Seu carter no depende daquilo em que voc acredite ou do que sinta, mas
do que Ele diz. O rei Davi, quando dado a escolha, se queria ser punido por homens ou por Deus,
escolheu Deus, porque sabia que ali ele encontraria compaixo. Voc j aprendeu a descansar na
compaixo de Deus, ou suas emoes mentirosas lhe falam que Deus no o ouve e no mostra
nenhuma compaixo?
Deus continuou a perdoar e restaurar Israel, mesmo sabendo que eles continuariam a falhar
e no cumpririam as promessas feitas a Ele. A compaixo de Deus que nos tem trazido at aqui.
Inmeras vezes falamos a Deus que faramos melhor, e, mesmo, que at tentamos, mas simples-
mente no o conseguimos. No podemos continuar a acreditar que Deus quer nos ouvir dizer que
vamos melhorar antes que Ele nos traga de volta para Sua presena; Ele na verdade quer que
cheguemos at Ele, fracos e com humildade, e no com uma fora fingida a qual pensamos ter
conseguido.
Para os que j experimentaram da compaixo de Deus, Ele nos manda, "Revesti-vos, pois,
como eleitos de Deus, santos e amados, de ternos afetos de misericrdia, de bondade, de
humildade, de mansido, de longanimidade. Suportai-vos, uns aos outros, perdoai-vos
mutuamente, caso algum tenha motivo de queixa contra outrem. Assim como o Senhor vos
perdoou, assim tambm perdoai vs" (Colossenses 3.12,13). Ns que conhecemos a compaixo de
Deus devemos mostr-la para com os outros. No importa quantas vezes algum j falhou,
devemos mostrar misericrdia, entender as fraquezas dessa pessoa com quem estamos lidando, e
entender que se nossa vida tivesse tomado o mesmo rumo da sua vida, talvez no estivssemos to
bem quanto ela est. Compaixo prontamente perdoa.
H grandes promessas para os que mostram amor e misericrdia quando ajudam algum que
esteja derrotado. "... o amor cobre uma multido de pecados" (I Pedro 4.8). "...a misericrdia
triunfa sobre o juzo" (Tiago 2.13), e "...aquele que converte o pecador do seu caminho errado
salvar da morte a alma dele e cobrir multido de pecados" (Tiago 5.20). Quando andamos em
compaixo, temos liberdade para falhar, e nossa misericrdia nos livra do julgamento. Deus
realmente fez de tudo para que nossas vidas fossem abundantes.
10. O Trabalho Mais Profundo do Inimigo
Quando comeamos a viver da vida de Cristo, experimentando o mais profundo andar que
vem do permanecer nEle, os trabalhos do inimigo tambm se intensificam. Ele no vai mais usar o
bvio e o visvel (lascvia, fofoca, difamao e todos os desejos mundanos) para nos tirar de perto
de Cristo, mas planejar novos ataques os quais consistem de mentiras (99% verdadeiras) para
impedir a produo de tantos frutos.
Sempre falo aos cristos que esto em conflito, que saberemos se realmente descobrimos o
motivo de sua derrota, vendo quanto o inimigo trabalha duro nas semanas seguintes para tir-lo de
sua vida plena. J vi vrias vezes, o inimigo usar tudo o que pode para levar um irmo ou irm de
volta ao estado de salvar a si mesmo, de negar a cruz, e de descrena, s para que aquela pessoa
no permanecesse na verdade. Saberemos se estamos indo na direo certa, se as coisas piorarem
antes de melhorar. Uma pessoa andando na mentira, que no trar libertao, estar sendo
encorajada por satans o tempo todo. Os que esto no caminho do "fazer" (buscando aceitao de
Deus baseada em suas realizaes) encontraro tambm facilidade, enquanto que os que esto no
caminho do acreditar encontraro muitos obstculos. Quando nossa luta contra o inimigo, temos
a vontade de Deus e a vitria nossa em Cristo. A ttica de satans que a gente o descarte,
agindo como se ele no existisse (no fazendo a vontade de Deus), ou esteja se consumindo na luta
contra ele (indo alm da vontade de Deus). Devemos ver que satans est bem vivo e ativo, nosso
adversrio (I Pedro 5.8) contra quem lutamos, cheio de ciladas (Efsios 6.11) e laos (II Timteo
2.26), e devemos estar de p para que no caiamos (I Corntios 10.12).
Satans, claro, um grande mentiroso - o pai das mentiras (Joo 8.44). Ns no vamos nos
voltar para algumas de suas mais significativas mentiras, que so mais perspicazes e, assim, as
mais perigosas.

O poder de satans ainda no foi arrancado dele

Muitos acreditam na mentira de que Jesus ainda no arrancou o poder de satans. "Eu via
satans caindo do cu como um relmpago" (Lucas 10.18). Uma vez que pela f aceitamos a Cristo,
tomamos uma posio de defesa contra o inimigo, recusando a mentira de que ele tem mais poder
do que ns temos em Cristo, e deixamos fluir a vida que est em ns, que j derrotou satans.
Junto com essa mentira, muitos ouvem que, quando algo de errado est acontecendo em suas
vidas e eles no conseguem vencer, deveriam buscar ao Senhor para ver se algum tipo de demnio
est neles. Mesmo que a Bblia no mencione nada a respeito de demnios habitando em cristos,
isso ensinado por causa do que j foi falado ou ouvido. Geralmente, devido a um grande
compromisso com Cristo e um desejo de agradar-lhe, um professor se torna acostumado a negar o
fato de que algo que ele est ensinando no se encontra nas Escrituras.
Novamente, a questo encontrar o que funciona um andar cristo vitorioso. J discipulei
vrios cristos, que tiveram uma variedade de demnios expulsados de seus corpos. Esse tipo de
libertao falsa geralmente traz alvio emocional temporrio, o qual confusamente visto como a
resposta, e isso coloca a pessoa em mais escurido do que antes. Mas no final, quando problemas
acontecem novamente, esses cristos ouvem que no lutaram o suficiente para manter os
demnios fora de seu corpo, o que evita a questo de que o processo todo no funcionou. O de
mais assustador com esse ensinamento que ele tira a mente do cristo da luz de Deus e direciona
seus olhos para a escurido de satans. Uma vez que o cristo levado a acreditar que pode estar
possesso por demnios (seja em seu corpo, alma ou esprito - as Escrituras nunca mencionam em
que parte do no cristo o demnio habita), ele se abre para grandes mentiras e manifestaes de
satans. O inimigo adora esse tipo de dvida e tumulto.
Se satans consegue tomar posse de cristos to fcil como falam, no seria, ento, certo
dizer que ele poderia causar muito mais destruio do que vemos? Ele poderia tomar posse de
muitos pilotos de avies, causando muitas mortes, ou os homens que trabalham cuidando das
bombas nucleares. Por que satans no faz tal coisa? A resposta bem simples: ele no pode! Mas
ele pode mentir, enganar e fazer com que os cristos percam tempo expulsando demnios uns dos
outros, ao invs de ficaram de p contra ele, com o poder celestial para realizar os trabalhos do
Reino.
At o Velho Testamento ensina que um esprito maligno no pode entrar no que tem o Esp-
rito de Deus; o Esprito do Senhor deve sair primeiro antes que um esprito maligno (com a
permisso de Deus) possa penetrar I Samuel 16.14. Sabemos, pelo livro de J, que satans no toca
nos escolhidos, sem a permisso de Deus, e, na orao de Jesus (que foi ouvida e respondida), Ele
nos promete proteo, no por causa da vida que vivemos, mas por causa da vida que Ele viveu.
"...Pai Santo, guarda-os em teu nome, que me deste, para que eles sejam um, assim como ns...
no peo que os tires do mundo, e sim que os guarde do mal" (Joo 17.11,15). "Maior o que est
em ns do que o que est no mundo."
A histria da igreja no confirma que expulsar demnios de cristos foi a soluo para
derrotas. Mostra, no entanto, que o inimigo continua a apresentar solues de um dia, todas plane-
jadas para manter nossos olhos longe de Jesus. Se demnios so o problema, por que Paulo e todos
os outros escritores do Novo Testamento se recusaram a nos falar sobre eles? Ao invs, as Escrituras
so geralmente distorcidas e manipuladas para se encaixarem nas experincias dos cristos, alguns
dos quais at falam que receberam ensinamentos sobre demnios, fontes de pouca reputao e
mentirosas (I Timteo 4.1)!
Isso no quer dizer que o cristo no fique oprimido; sabemos muito bem que isso acontece.
Geralmente, o que o inimigo usa para importunar o cristo so manifestaes da carne; essas,
como j mencionamos so removidas, se tomarmos a cruz diariamente, a qual derrubar o inimigo,
libertando-nos de sua influncia. Seria maravilhoso se nossos problemas fossem simplesmente
demnios que pudessem ser expulsos, dando-nos um remdio imediato. Mas novamente, os
derrotados so encontrados at entre os ensinadores de tais coisas.
Se Cristo em voc no consegue manter os demnios fora, que chance voc tem de mant-los
longe? Vitria no pertence aos que tentam gerar poder sobre o inimigo, mas aos que recebem o
poder de Cristo.

(Ler. Veja Hebreus 2.14; l Joo 5. 18; Romanos 12.1; 8.14; 6.6,13; 8.23; l Pedro 1.5; II Timteo
4.18; Colossenses 1.13,29; l Corntios 3.6; 6.11,19,20; 7.34; 10.20,21; Gaiatas 6.8; Atos 26.18)

Devo Lutar Para Ser o Que Deus Fala Que Sou

Um dos meus irmos no Brasil me mostrou um dia que, quando Ado e Eva foram tentados a
ser iguais a Deus, eles j eram feitos imagem e semelhana de Deus. Do mesmo modo Cristo foi
tentado no deserto a provar que era Deus, quando de fato Ele j era Deus. O mesmo acontece
conosco: o inimigo vai continuar a nos tentar a fim de lutarmos para ser o que j somos. Uma vez
que sucumbimos a tal tentao, jogamos de lado nossa f, juntamente com ela nosso andar com
Deus, como Ele nos v, e camos em descrena.
Ligada a essa mentira, est outra que diz: "A vida carnal a nica que posso viver." Lembre-
se de que a voz de satans sempre se parece com a do cristo. O inimigo raramente desiste de
tentar fazer uma lavagem cerebral no cristo. Ele nunca quer que percebamos quem realmente
somos em Cristo, pois se chegarmos a esse ponto, ficaremos em posio de ataque contra ele,
batalhando para arrancar dele as pessoas, que ele lutou tanto para manter presas. A verdade que
os cristos no tm que viver uma vida carnal ou colocar sua vontade sob o poder de satans; ns
podemos escolher permanecer em Cristo.

Para Obter, Devo Ter Experincia

Muitos lutam para ser um com o Senhor ou um com seus parceiros, quando de fato ser um
algo que dado, e no se deve lutar para obt-lo. Experincia deve vir da f, que "a convico
de fatos que se no vem." Porque no temos experincia de tudo, no quer dizer que no
possuamos tudo. Se a experincia nunca vem, ainda acreditaremos no que Ele falou. O outro lado
desse problema que o inimigo gostaria de definir para ns como essas experincias devem ser, e
faz com que acreditemos que, se no tivermos tais sentimentos, ento no possumos o que Deus
nos deu.
 Por exemplo, a questo de saber se uma pessoa vai para o cu. Muitos tm permitido que o
inimigo defina para eles como essa certeza sentida: uma grande libertao emocional, vises,
nomeaes e essa lista vai longe. Devemos lembrar que nossa certeza baseada no que Deus nos
diz, nada mais. Joo 3.16 simplesmente diz: "todo aquele que cr", e pronto. Repito, o inimigo
sempre aumenta as simples afirmaes de Deus, assim como fez, quando conversava com Eva no
Jardim.
Existem pessoas to governadas por emoes que a pior coisa que Deus poderia fazer a elas,
logo que aceitassem a Jesus, seria dar-lhes uma experincia emocional, pois, fazendo assim, Deus
estaria encorajando-as a viver baseadas em emoes. Para esse tipo de pessoa, seria importante
no ter nenhum tipo de experincia emocional e aprender a andar pela f, sem sentimentos. A
experincia que Deus d para cada um, individualmente, sempre a experincia de que aquela
pessoa precisa.
Devemos tambm ter cuidado deixando que as experincias ocorram de forma natural, sem
for-las, porque o inimigo (algumas vezes atravs de outros cristos) pode definir certa experi-
ncia como sinal de f, da nossa convico. Saiba disso, um sinal de falta de convico questio-
narmos o fato de sermos nascidos novamente.
Devemos ser cautelosos permitindo que somente Deus defina o que nosso em Cristo, e no
deixando que o inimigo adicione certos requisitos. Tambm no devemos permitir que o inimigo
defina o que um cristo de sucesso, porque isso tambm sempre ter a ver com o realizar algo de
maravilhoso para o Senhor; a lgica dele bem caracterstica: "Se posso fazer algo bom para o
Senhor, estarei agradando-lhe, e ganharei Seu favor e aceitao." Tais pensamentos tm suas razes
no inferno, pois se opes a que o cristo chegue diante do Pai pela f no trabalho de Cristo, e no
em si mesmo. Em lugar nenhum, somos mandados a fazer coisas grandes; preferivelmente, a
nfase est em ter f nas pequenas coisas: para a criana, na obedincia; para a esposa, simples-
mente no respeito ao seu marido; e para o marido, no amar sua esposa. Um cristianismo de sucesso
envolve perdo, amar o no amado, dar ao invs de acumular riquezas na Terra, e permanecer
nEle. Devemos sempre permitir que Deus especifique o que cristianismo, e perceberemos que
raramente o que pensamos.

A Confuso Sobre Onde Realmente a Batalha

O inimigo nunca vai querer que lutemos na linha de frente; ele sempre chama nossa ateno
para coisas que nada tm a ver com a verdadeira questo. Muitos continuam a responder s
declaraes falsas de seus companheiros, acreditando que lgica e razo vo prevalecer. Acreditam
que seu problema presente tem a ver com um mal entendido ou pensamentos errados, e, se
puderem ser racionais e fazer com que seu argumento seja bom, ento haver concrdia e
harmonia. Fazendo isso, na maioria das vezes, o cristo estar brigando com a pessoa e no com o
inimigo que est inspirando os falsos pensamentos que esto vindo daquela pessoa.
Imagine-se numa guerra, escondido numa vala, sem poder ver o que est l fora. Seu nico
jeito de ao jogar granadas, com a esperana de que elas acertem o inimigo. No seria maravi-
lhoso, se por durante algum tempo todos na batalha fossem congelados, enquanto que um balo
descesse para peg-lo, mostrar-lhe onde estava o inimigo e, ento, coloc-lo de volta no buraco
antes que a batalha terminasse? Durante batalhas espirituais, passe tempo com Deus; permita-se
perceber "sentado com Ele nos cus"; deixe que Ele lhe mostre onde as linhas de batalha esto,
para que conhecendo a posio do inimigo, voc no desperdice suas energias.
H mais um problema, quando no lutamos a batalha na linha prpria: podemos, sem saber,
ajudar o inimigo em seu trabalho de destruir outros cristos. Quando algum est agindo de
maneira que desagrada a Deus, e continuamos a mostr-lo a essa pessoa, o que estamos fazendo?
Intensificamos o problema, pois estamos ajudando o inimigo a colocar os olhos dessa pessoa em
outra coisa que no a soluo. Se queremos um bom marido, uma boa esposa, crianas obedientes,
empregados honestos, um patro respeitador, um amigo fiel, um pastor espiritual, o que devemos
fazer? A nica esperana que temos a de lev-los a colocar seus olhos no Salvador, pois s Ele
pode libert-los de suas atitudes. Ningum encontra redeno, a no ser em Cristo.
Quando escolhemos brigar na linha de batalha, reconhecemos que os problemas que vemos
nossa volta so apenas manifestaes da falta (pelo menos no presente momento) de permanncia.
Ento passamos a lutar juntos para ver os que esto nossa volta permanecer, e assim os
problemas vo desaparecer.

Total Rendio S Nos Traz Dor e Perda

Ser que uma total rendio s nos vai trazer dor e perda? O oposto que verdadeiro, a
falta de uma total rendio que vai nos trazer dor e perda! O inimigo investe muita energia
naquela mentira. Ela falada continuamente ao cristo em crescimento, que j largou tudo,
menos uma coisa, para servir ao Senhor. Essa uma coisa que desejada, sempre deu prazer, traz
independncia, e tambm permite que o inimigo tenha uni ponto de apoio na vida desse cristo. O
que ser essa coisa? Ela varia entre os cristos, mas geralmente, tem a ver com algum direito que
acreditamos ter: o direito de estar no comando, de no perdoar, de ter aquele dolo, ou de ter
algum tipo de possesso ou prazer mundano. Para a pessoa que quer mais do que nunca servir a
Deus e agradar-lhe, importante que essa coisa nunca venha tona e fique sempre escondida fora
da vista, raramente lembrada; no entanto, a coisa que ele mais queria ter. Porque satisfaes
passadas vieram dessa coisa, ela protegida e justificada. Ela , claro, um paradoxo, pois tambm
trouxe muita misria; o inimigo pode continuar a tornar a vida miservel, lutando para transformar
esse pedacinho que ele possui, num grande pedao e assim numa fortaleza. Entretanto, j que esse
cristo largou de todas as outras coisas, o inimigo, raramente, consegue estabelecer sua fortaleza,
mas usa essa uma coisa para tirar a pessoa do andar com o Senhor e para mant-la longe da plena
alegria.
Isso me lembra quando estou na cabana nas montanhas, onde tudo paz e absolutamente
lindo, at que meu descanso perturbado por um pequeno pernilongo voando sobre minha cabea,
pousando, picando e irritando. Toda a grandeza das lindas montanhas est destruda para mim, por
causa de um pernilongo.
O mesmo acontece com essa pequena coisa: ela nunca permite que aproveitemos tudo o que
Deus tem dado, por causa de Sua presena irritante. Vemos em casamentos onde o inimigo
cochicha: "Se voc abrir mo, voc vai se tornar um tapete. Se voc a amar agora, s estar
incentivando maus comportamentos." Os casais envolvidos nessa mentira, cada um segurando seu
direito de estar no controle, deitando-se na cama e recusando-se a tocar o outro, diminuindo
comunicao, esto confiscando uma vida abundante. Eles tm dor e perda, porque no tm uma
total rendio.
Quando hora de pegarmos a cruz e negarmos os resduos da vida prpria, as mentiras so
assim: "Voc deve esperar que outros neguem vida prpria e vivam a vida plena antes que voc o
faa. Se voc se negar, voc no vai ser feliz.
Negar a si mesmo, gera abuso por outros. S faa isso, se seu meu marido tambm o fizer." Essas
so profundas mentiras, pois, se o Senhor o est chamando para que voc negue vida prpria, Ele o
est chamando para uma vida abundante. J que ouviu a mensagem da vida plena, voc deve ser o
primeiro a se negar e, ento, o primeiro a experimentar as bnos.
Essas mentiras so a base do que Paulo fala no Livro de Filemon. Paulo sabe que uma petio
para soltar Onsimo, baseada em sua histria do passado, seria ridcula. Ele faz, ento, aquela
petio baseada no modo como Paulo trata Filemon e no modo como Deus tem tratado Filemon.
O tipo de perdo, amor, submisso e respeito que Deus requer que tenhamos para com os
outros, nunca ser visto se nos basearmos nas aes deles. O Senhor ordena tais coisas baseado em
como Ele tem nos tratado, no em como os outros tm agido. Devemos amar por causa da
intensidade do amor com que Ele nos amou. O pensamento de que outros no merecem amor por
causa de seu comportamento do inferno e demonaco, e os que acreditam em tais coisas so
rebeldes no Reino de Deus. Devemos amar como Ele nos amou, perder nossa vida, porque ele
perdeu a Sua por ns, e nos render a tudo por Quem abriu mo de tudo por ns. Render tudo Lhe
trouxe grande alegria. "Olhando firmemente para o Autor e Consumador da f, Jesus, o qual, em
troca da alegria que Lhe estava proposta, suportou a cruz, no fazendo caso da ignomnia e est
assentado destra do trono de Deus." (Hebreus. 12.2).
Quando nos rendemos a tudo, ns tambm encontramos grande alegria, no dor e perda.
No permita que o inimigo tenha esse ponto de apoio; agora mesmo, em voz alta, abra mo
daquela coisa que esteja permitindo que ele roube a alegria que, por direito sua. E lembre-se,
total rendio no se refere a um certo tempo quando tudo foi rendido, um reconhecimento de um
acontecimento do passado mas que voc est enxertado na Videira, que voc est permanecendo,
que voc abriu mo de tudo no dia que O aceitou, portanto, voc est em total rendio agora!

Chegamos a Um Ponto de Maturidade Espiritual

Continuo a enfatizar, que devemos viver nossas vidas momento a momento. Ento, ser
espiritual algo que s se tem no presente momento em que se permanece. O engano sutil do
inimigo que ele usa uma nova verdade, como que nos livrando, fazendo com que pensemos final-
mente chegamos a um ponto culminante da maturidade crist. O perigo nesse pensar que,
quando permanecemos, continuamos a expandir, enquanto que tal mentira no permite nenhuma
expanso, mas sutilmente far com que nos tornemos entorpecidos. Ensinadores que pregam certa
verdade e acampam nela por muito tempo, iro com o passar do tempo, se achar vivendo uma
existncia carnal. A explicao para tal acontecimento bem simples: nossas experincias do
passado passam a ser suficientes para a vida hoje. O inimigo, continuamente, vai lembrar a tal
cristo o que aconteceu no passado (mesmo que o passado tenha sido ontem). E ele lembrar o que
nada a ver com uma verdadeira espiritualidade, que deve ser experimentada neste exato
momento.
H outra dificuldade quando o inimigo nos convence de que j chegamos l. Assim que che-
gamos concluso de que temos o ensinamento, geralmente no estamos abertos para outros
ensinamentos ou para manifestaes dadas por Cristo em outras pessoas. Um homem que no pode
ser ensinado um homem carnal.
Um pastor da Inglaterra me lembrou de Mateus 7.13.14: "Entrai pela porta estreita (larga
a outra porta, e espaoso, o caminho que conduz para a perdio, e so muitos os que entram por
ela), porque estreita aporta, e apertado, o caminho que conduz para a vida, e so poucos os que
acertam com ela." Ele explicou que nesse caminho estreito que leva vida existem duas paredes
para nos manter nele. Uma parede chamada Arminismo (livre arbtrio) e a outra Calvinismo
(predestinao), e ajuda bater nessas duas paredes enquanto seguimos em frente. Que verdade!
Precisamos das duas paredes. Por um lado precisamos entender o livre arbtrio do homem e, por
outro, a soberania de Deus. Por um lado, precisamos estar firmes em nossa segurana da salvao
e, por outro, precisamos ser advertidos de nossa preguia.
Como mencionei antes, os que entram em uma f verdadeira no sentem mais a necessidade
obrigatria de sistematizar Deus. Geralmente, quando falo sobre a certeza da salvao que temos
em Cristo, algum l Hebreus 6.4-6, Joo 15.2, Gaiatas 5.4, e afirma que "Cristos podem ser
cortados fora". Essa pessoa pede, que eu explique esses versculos.
Minha explicao bem simples: "Eu acredito no que Hebreus 6.4-6, Joo 15.2 e Gaiatas 5.4
ensinam. Talvez eu no entenda, mas acredito."
Outras vezes, algum menciona os versculos que mostram que no podemos ser cortados
fora (Hebreus 13.5,1 Joo 2.19, Joo 10.28) e pede que sejam explicados de acordo com os
versculos que falam que podemos cair. Minha resposta a mesma: "eu acredito no que as
Escrituras ensinam." No quero ter que fazer todas as ginsticas e piruetas que os telogos fazem
para mudar o sentido de um versculo para que ele se encaixe em seu sistema de crena. Nem
quero tentar parecer inteligente; estou dizendo que no sei de tudo, e no conheo a mente de
Deus, e no sou o professor. Cristo somente o Professor e no que Ele disser, eu acredito,
independente de poder sistematizar ou no.
O inimigo tem persuadido muitos de grande inteligncia, talento, dons e espiritualidade a
escolher uma parede ao invs da outra (causando diviso) e, fazendo isso, eles sofrem, porque
ficam estagnados. Queremos ser daqueles que momento a momento olham para o Esprito Santo
para que lhes revele aquilo de que precisam para a vida naquele momento, e no aquilo de que
acham que precisam para suas mentes. Queremos vida, no conhecimento. Quando tivermos essa
atitude, Deus vai revelar o que precisamos saber, quando saber e, com o conhecimento, viro vida
e poder.

O Engano das Emoes Mentirosas

 Quando comeamos a experimentar a vida plena, nossas emoes tomaro seu lugar sob a
influncia do Esprito. Elas passaro a expressar a vida de Cristo que est dentro de ns e no vo
sofrer influncia de coisas de fora mudando nossa perspectiva de ns mesmos e do Senhor,
momento a momento. Essa situao no agrada ao inimigo, pois, lidando com o derrotado, ele
gosta de usar emoes para lev-los a condio de se sentir fora da comunho com Deus, na
esperana que, com o tempo, esses falsos sentimentos levem o cristo a, realmente, estar fora da
comunho com Deus.
O inimigo tambm sabe que muito mais fcil infiltrar mentiras em nossas emoes do que em
nossas mentes.
Ento, conclumos que, quando as emoes passam a estar sob o controle do Esprito, o
inimigo trabalhar quietamente, escondido, de maneiras quase que imperceptveis para traze-las
de volta a seu controle. Para fazer isso, ele usa o que gosto de chamar de "pulando tempo", que
acontece quando nossas mentes se voltam para acontecimentos passados que causaram tumulto e
nossas emoes so refrescadas e aplicadas ao presente.
Por exemplo, algum est dirigindo um carro e sua mente vagueia para um acontecimento
do passado que causou grande dor, vergonha ou perda. Quando o acontecimento vividamente
lembrado, o tumulto emocional associado com o que aconteceu tambm volta, e logo ele se v
sentindo-se hoje, do mesmo jeito que se sentiu quando aquilo aconteceu anos atrs. De repente,
entra em depresso e no consegue discernir por qu, pois sua mente j est pensando em outras
coisas, mas suas emoes agitadas pela experincia do passado permanecem.
Muitos que sofreram dores emocionais no passado, so susceptveis a esse tipo de ataque do
inimigo: importante lembrar que, se nossas emoes no esto baseadas em algo especfico que
possamos identificar naquele momento, ento elas devem ser rejeitadas.

No Funciona
Geralmente acreditamos que permanecer e andar pela f trar harmonia a todas as reas de
nossas vidas. E trar, de fato, grande paz interior; entretanto, esteja seguro de que a carne se
ope ao Esprito. Ter essa batalha resolvida interiormente, vivendo momento a momento, no
garante que a batalha esteja resolvida do lado de fora. Pois, se decidimos andar no Esprito, e as
pessoas com quem passamos a maior parte do nosso tempo (esposo, esposa, filhos, companheiros
de trabalho na igreja e pessoas do nosso trabalho) esto andando na carne, ento haver muitos
choques. (Freqentemente, posso notar que casais se do muito melhor quando os dois esto
andando na carne do que quando um decide andar no Esprito). O inimigo vai usar essa situao
para derrotar o cristo que est no Esprito e faz-lo chegar ao ponto de considerar que no
compensam os esforos para andar no Esprito. Com essa experincia, tambm vem o pensamento
de que isso no funciona. Entretanto, a prova de que realmente funciona est no fato de que
existe uma batalha entre a carne e o Esprito. O conflito est sendo criado atravs de contraste.
Andando no Esprito, voc coloca presso sobre as pessoas sua volta, como sal que arde
numa ferida. No se renda ao inimigo; o Senhor est usando voc de maneira poderosa. Permita
que sua vida continue a ser como levedo para os que esto sua volta, porque o que voc tem vem
sendo provado, h sculos, que contagioso!
Devemos estar de guarda para no julgar nossos conhecidos os quais podemos ver facilmente
que esto andando na carne. muito fcil esquecer de onde viemos e quo miservel era a vida
que levvamos. O inimigo no quer que lutemos, lado a lado, com outras pessoas, dando a elas o
que o Senhor nos deu. Iremos, ento, pela Sua graa, resistir a todas as tentaes de deixar de
lado qualquer cristo, no estando satisfeitos at que possamos v-los vitoriosos em Cristo. "De
graa recebestes, de graa dai" (Mateus 10.8).

No Precisamos Lutar
Se lutamos muito no passado para ganhar vitria, o inimigo agora far com que no faamos
nada. A vida de f uma vida de atividades, entretanto, existe uma grande diferena em trabalho
que expressa f e trabalho que est tentando produzir f. A vida de Cristo em ns sempre ativa.
"Meu pai trabalha at agora, e eu trabalho tambm" (Joo 5.17). Quando permitimos que essa vida
flua, seremos muito ativos. Os que vivem passivamente, nunca permitindo que a vida de Cristo seja
expressa atravs deles, simplesmente no est permanecendo.
Durante muitos meses, uma rvore parece estar inativa a olho nu, mas mesmo assim, algo
est acontecendo em seu interior que, ser revelado em vida e fruto. Se tal vida nunca for
publicamente manifestada, ento conclumos que esta rvore est morta.
O mesmo verdadeiro para o cristo que permanece em Cristo; haver perodos nos quais
nenhuma atividade ser publicamente vista, mas em seu mais profundo interior, ele est sendo
fortalecido para o dia em que a vida dentro dele se tornar aparente em frutos para os que esto ao
seu redor. Deixe-me lembrar a voc tambm que Deus no pretende resolver todas as manifes-
taes da carne de uma vez. Vou colocar de outra maneira: Voc preferia ser um cogumelo ou um
carvalho? claro que um carvalho!! Mesmo que de manh cedo os cogumelos paream bonitos, eles
no duram. Muitos vivem como cogumelos, mas ns vamos dar ao Senhor o tanto de tempo de que
Ele precisa para nos tornar poderosos carvalhos. Ento, o cristo passivo que nunca manifesta vida
no est permanecendo, no importa se ele parea ser muito espiritual. A f verdadeira sempre
produz trabalho; inevitvel e no pode ser bloqueada, pois f vem de Deus e possui Seu poder.
Assim como a rvore, com o poder de sua vida, pode quebrar em dois um seixo que est ao lado de
onde foi plantada, a f que est em voc vai vencer todos os obstculos. No vem de voc, mas
vem dEle. Assim, se voc tem f, ela vai ser manifestada. Ns no vamos permitir que o inimigo
abafe nossa f por causa de inatividade.

The END