CAIO FBIO

NEPHILIM
Razo Cultural
2000
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Caio Fbio
Caio Fbio D'Arajo Filho amazonense, nascido em Manaus. Cresceu
prximo s grandes florestas e aprendeu a am-las e respeit-las. Mudou-
se para o Rio de Janeiro com a famlia na adolescncia e, depois da
extraordinria converso crist que seu pai experimentou, voltou ao
Amazonas na companhia dos pais e irmos.
Aos 18 anos, depois de um perodo de grandes aflies existenciais, veio a
ter um encontro com a f de seus pais, o que mudou radicalmente sua
vida. De hippie sem causa, passou a ser conhecido como o pregador da
juventude.
Casou-se aos 20 anos e logo foi pai. Foi ordenado ministro presbiteriano
no ano seguinte, quando escreveu seu primeiro livro.
Sua ascenso foi sbita. Logo estava nas televises e jornais do norte do
pas em razo das multides que se reuniam para ouvi-lo em teatros,
estdios, ginsios, praas e grandes templos. Aps dois anos de pregaes,
Caio Fbio j era reconhecido como o melhor orador sacro do norte do
pas. Pouco tempo depois, tornou-se conhecido em rodo o Brasil e veio a
ser considerado a voz mais lcida, provocativa, criativa e
desestabilizadora do chamado meio evanglico, chegando, apesar disso, a
ser visto como unanimidade entre os protestantes.
Caio Fbio diz que sua carreira foi terrivelmente atingida a partir do
conflito pblico ao qual deu face contra algumas prticas religiosas com as
quais no concordava. Daquele momento em diante, deixou de ser uma
figura do mundo religioso e passou a ser visto como um homem pblico
cujas aes transcendiam os interesses da Igreja.
Amante de causas sociais, Caio Fbio fundou vrias organizaes com a
finalidade de diminuir o drama dos menos favorecidos. Sua maior obra, a
Fbrica de Esperana, chegou a atender mensalmente, por vrios anos
consecutivos, a mais de vinte mil jovens e adolescentes e foi considerada a
maior obra social no-governamental da Amrica Latina.
Alm disso, pelas campanhas e movimentos que se iniciavam no Rio de
Janeiro e depois se espalhavam por todo o pas, foi um dos mais
marcantes lderes de movimentos civis na dcada de 1990 em todo o
Brasil.
Empreendeu muito, tambm, na rea de comunicao, tendo fundado a
Vinde TV, a Revista Vinde e dirigido vrios outros empreendimentos na
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rea.
Em 1998 separou-se da esposa e viu sua imagem ruir dentro da
comunidade crist qual ele tanto servira. Sobre esse episdio, diz trazer
as maiores dores. Naquele mesmo ano se viu envolvido num escndalo
poltico da maior repercusso e cujas aflies o perturbam at este dia.
Caio Fbio, entretanto, no um espectador da vida. Mesmo nas mais
adversas circunstncias, escreveu o livro que hoje est em suas mos,
acerca do qual ele diz que no hesitaria em trocar os 106 livros que
publicou durante os 25 anos de seu ministrio pela mensagem que este
nico carrega. por suas prprias palavras que se pode perceber a
importncia desta obra.
Caio Fbio ganhou ttulos honorrios de doutor e mestre em teologia e foi
considerado por uma revista crist inglesa e por uma pesquisa
especializada internacional um dos cem lderes cristos mais criativos e
respeitados do mundo no sculo XX.

Hellena, minha netinha.

Nota do Autor
Esta uma obra de fico.
Toda e qualquer semelhana com a realidade mera coincidncia. Por esta
razo, nela no tenho outra inteno seno provocar a imaginao de
meus leitores, na busca de tentar pensar, sem nervosismo religioso ou
doutrinrio, uma das mais intrigantes histrias da humanidade, com suas
implicaes na prpria formao do psiquismo humano e seus mitos.
Aqui, portanto, no fao doutrina e nem ofereo argumentos de natureza
teolgica, mas apenas exero o privilgio de ter recebido a beno da
imaginao.
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Introduo

A Mquina Quntica

. . . e ps a eternidade no corao do homem.

Salomo, no livro de Eclesiastes

Um grupo considervel de pessoas neste fim de milnio j no pensa em

"tempo" do mesmo modo que a maioria dos seres humanos ainda concebe
esta dimenso. Hoje, com os novos experimentos da fsica quntica, uma
revoluo est para acontecer. Haver grande aproximao entre cincia e
religio, entre tecnologia e biologia, entre mquina e realidade orgnica.
Muitas das hoje chamadas energias sutis - bem conhecidas por profetas e
msticos como mundo espiritual - estaro ao alcance da cincia e da
tecnologia.
Mquinas sero construdas a partir de clulas, criando um mundo de
comunicao instantnea de informaes. Sero aparatos magnticos, e
no eltricos. Nada do que hoje chamamos de avanado poder, ainda, ser
assim considerado depois que isto acontecer.
Em meio a todo esse progresso, se chegar a uma concluso: a grande
mquina quntica no est por ser criada, mas j existe h milhares de
anos.
Tambm se descobrir que esta mquina viva jamais foi usada em
plenitude na Terra - exceto uma nica vez, h cerca de dois mil anos -,
pois logo aps ter sido criada livre apareceu nela um desejo que,
consumado, lhe atrofiou os sensores e inibiu seus recursos de percepo.
Desse modo, ela perdeu a conexo com s milhares de formas de energias
sutis e dimenses existentes no universo. A pior de todas as perdas,
todavia, aconteceu na rea de voice recognition, pois nesta mquina
quntica surgiu uma quase total impossibilidade para o reconhecimento
da voz de seu Criador. A despeito disso, seu potencial no foi aniquilado,
e, em tempo, ainda se saber sobre as grandes maravilhas que a habitam.
A extraordinria tecnologia quntica presente neste planeta possui corpo,
alma e esprito. O corpo experimenta o tempo; o esprito transcende ao
tempo - pois tem natureza atemporal. E a alma faz o elo entre as vrias
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formas de energia da dimenso fsica e psicofsica, e as profundidades das

formas de existncia que no podem ser medidas ou mesmo assumidas
como reais no mundo das coisas palpveis, pois so espirituais.
A vida humana o grande complexo eterno-temporal a ser descoberto nas
dcadas por vir. E quando essa conscincia se instalar, ento se saber que
a eternidade habita o corao dos homens e que o tempo nada mais que
uma momentnea impresso de uma das muitas formas de existir e
conhecer a existncia que os humanos possuem, mas que foi em ns
atrofiada por algo que na linguagem teolgica se chama de a queda.
Sobretudo, se saber que, assim como profetas visitam o que ser, tambm
podem visitar o que j foi, pois, no esprito, o que , ; porque passado,
presente e futuro nada mais so que expresses daquilo que , e habita o
interior dos seres humanos.

Maria Flor de Cristo

Dar-vos-ei corao novo e porei dentro em vs

esprito novo; tirarei o corao de pedra e vos
darei corao de carne.
Profeta Ezequiel

Despediu-se da esposa e dos filhos enquanto era empurrado para dentro

daquele lugar intermedirio, onde a vida e a morte alternavam
cumplicidades. No corao, acreditava que no escaparia. Quando os
procedimentos tiveram incio, mergulhou em escurido abissal e, numa
frao de tempo que no sabia definir, abraou a si mesmo e entregou seu
esprito. Era o dia 28 de abril de 1998. Quando despertou, soube que o
transplante havia sido um sucesso. Dentro dele, entretanto, havia a
sensao de que aquela realidade para a qual voltara j no era a mesma
que tinha deixado. De volta ao seu pas, Abellardo encontrava os amigos e
contava como estava se sentindo:
- s vezes, eu penso que o transplante foi de alma - dizia. Sentia que havia
uma outra energia pulsando nele de modo latente. Era como se estivesse
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possudo por um mundo de sentimentos e intuies que no conseguia

associar a nada que fizesse sentido no seu mundo; e como se o corao
que agora nele habitava tivesse sua prpria agenda emocional e no
abrisse mo de praticar seus prprios ricos interiores. Impondo alegria,
quando ele estava triste; tristeza, quando ele estava alegre; ou antipatia,
quando ele sabia e sentia que estava sendo bem-tratado.
E mais: ele no agentava inebriar-se com cheiros que antes ignorava,
balanar-se gostosamente ao ritmo de msicas que antes no apreciava,
reconhecer beleza interior em homens nos quais antes s via msculos,
desejar comer comidas estranhas que jamais fizeram parte de seu
cardpio, e, sobretudo, viajar para regies remotas pelas quais jamais se
interessara antes. Alm disso, Abellardo Ramez II sentia que sua viso da
vida mudara, dando-lhe a impresso de que este mundo estava sendo
habitado, ao mesmo tempo, pelo passado, presente e futuro.
Queria uma resposta. Por isso, leu. Leu muito. Num nico livro encontrou
centenas de narrativas idnticas ao que sentia e tambm muitos outros
relatrios cientficos que davam conta do mesmo fenmeno: atribuam ao
corao no apenas o papel de bomba de sangue, mas o de detentor de
memrias emocionais mais profundas, em estado bruto, no-elaboradas e
filtradas pelas censuras exercidas pelo crebro.
Inconformado com sua situao viajou outra vez terra de Merlin, onde
sofrera o transplante. L, com a ajuda do Doutor Isaak Harbour - um dos
mdicos que o operara -, descobriu quem era a pessoa que lhe doara o
corao.
Ao aproximar-se da rua onde a doadora vivera, comeou a sentir
impulsos estranhos lhe visitando a alma. Olhou para um parque e sentiu
paixo, como se naquele lugar, um dia, tivesse namorado. Viu um
cachorrinho andando pela calada e teve desejo de parar para traz-lo ao
colo, pois o animal lhe correu ao encontro fazendo-lhe com o rabinho
saudaes de intimidade. Contemplou um jardim florido e chorou, como
se nele tivesse um dia meditado. Parou, enfim, quase sem precisar confir-
mar o endereo, diante da porta de uma casa que seu corao chamou de
lar. Ento bateu palmas, mas era como se no precisasse. Quando um
homem de pele escura e cabea embranquecida abriu a porta, subiu-lhe ao
corao um desejo enorme de saltar-lhe nos braos e cham-lo de pai.
- Desculpe. Meu nome Abellardo Ramez II. Vim at aqui porque recebi o
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corao de sua filha.

O homem convidou-o a entrar e pediu licena para tambm chamar
sua esposa. Uma senhora entrou na sala e olhou para ele.
- O que , . Isto tudo e tudo - disse ela.
- O que isto? Que coisa interessante!
- No sei. Mas nossa filha sempre dizia isto.
- Desde a operao que essa frase no me sai da cabea.
Os pais de Vernica eram calmos e sutis. Eles contaram a Abellardo as
grandes marcas da vida da filha. As histrias eram assustadoras. Era como
se o que diziam fosse tudo o que vinha sentindo nos ltimos meses.
O que mais o impressionou, no entanto, foi saber que a filha deles
sonhava muito e, s vezes, acordava sem certeza se o que vira no sonho
era fantasia ou realidade, de to ntidas que eram aquelas produes
noturnas. Ela afirmava que em sonhos visitava lugares e pocas diferentes
da histria. E dizia que se pudesse mudaria seu nome para Maria Flor de
Cristo.
- Vernica! Vero-cone. Imagem verdadeira. lindo o nome! E disto
que preciso: de uma imagem verdadeira!
Ento contou aos pais da moa o que lhe vinha acontecendo. Depois, agra-
deceu a ateno que lhe haviam dispensado e despediu-se.
- Ela gostava muito do livro de Enoque!
- O qu? No entendi!
- Ela lia o livro de Enoque! - repetiu a me de Vernica em tom mais alto,
pois Abellardo j estava dentro do carro.
Ele acenou para eles e partiu.

Ao voltar para casa as coisas no melhoraram. As angstias continuavam

e ele j no conseguia mais se sentir produtivo. Trabalhava, mas nada
tinha significado para ele. Muitos notavam que havia uma grande
mudana acontecendo em sua vida. Mas ningum sabia o que era e nem
como ajud-lo.
Na sua esquisitice e proximidade distante de tudo, Abellardo percebeu
que a melhor coisa a fazer era voltar a sua terra natal e tentar se
reencontrar. Assim, decidiu voltar Amaznia! Props famlia que
fizessem aquela viagem juntos, mas percebeu que aquilo no era possvel.
Todos tinham suas prprias vidas e j no eram crianas para que ele os
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levasse de um lado para o outro.

Sentindo a ansiedade crescer, decidiu que era hora de partir. Como no
soubesse o que iria acontecer, escreveu uma carta aos filhos, parentes e
amigos, entregou-a esposa, fez uma cpia para si mesmo e partiu, sem
prazo para retomar. N o fundo, um sentimento apocalptico o possua. O
mundo, conforme ele o conhecera at ento, iria acabar. Estranhamente,
ningum que ele amava morreria. Mas ele jamais seria naquele mundo
quem um dia fora. Seria apenas um pouco do algum de outrora, mas com
outra face. Assim foi para o aeroporto e partiu sem dizer exatamente para
onde ia, e sem a certeza se jamais voltaria.

A Conexo com o Livro

E andou Enoque com Deus, e j no era, porque
Deus o tomou para si.
Livro de Gnesis, 5:24

No avio, Abellardo sentou-se ao lado de um homem que lia um livro

com extremo interesse. Depois de algum tempo, olharam-se nos olhos e
perceberam que se conheciam.
- No acredito! Devo estar sonhando!
- No possvel! voc mesmo?
- Abellardo Ramez II? voc?
- Joo Passarinho?! Que coisa! Voc no mudou nada.
- Meu Deus! Quanto tempo faz?
- Provavelmente uns trinta anos. A gente ainda jogava bola no Vamos Que
Vamos!
- Que coincidncia, Abellardo!
- No existe coincidncia, Joo. Foi s incidncia.
- Voc continua mstico. Desde garoto assim. Nem nisto voc mudou! - E
voc continua lendo! Que bom, Joo!
- Claro. Especialmente um livro como este!
Joo comeou a falar de velhos amigos e de como ainda mantinha
contato com alguns deles. Disse tambm que passara a se interessar por
assuntos espirituais e que fazia parte de um grupo secreto. Abellardo
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achou estranho, perguntou o nome do grupo, mas Joo apenas respondeu

que se pudesse dizer o nome, no seria secreto. Abellardo sentiu-se
ridculo com a situao e ficou em silncio, olhando contemplativamente o
rosto do velho amigo, como quem busca traos de felicidades e momentos
que j pereciam apagados pelas eroses do tempo.
- Que livro esse, Joo?
- o livro de Enoque. Voc conhece?
- J li h muitos anos. Mas acho que poca eu no estava preparado
para a leitura.
- Como assim, Abellardo? Voc sempre me pareceu preparado para
ler tudo!
- que eu estudei teologia e meus mestres faziam certas restries
ao livro. Era sbio conhecer o livro, mas era perigoso gostar dele.
- Este aqui eu ganhei de um amigo que mora na floresta. J estou termi-
nando. Se quiser, pode ficar com ele.
- Voc est me dando ou emprestando?
- Dando. A menos que voc me diga que no vamos passar mais
trinta anos sem nos encontrar.
Continuaram falando de amenidades e dos rumos que suas vidas haviam
tomado. Depois Abellardo contou a Joo sobre os ltimos acontecimentos
de sua vida. E disse tambm que a mulher que lhe doara o corao
gostava de ler Enoque.
- O que voc lembra sobre o livro de Enoque? Sua memria era
tima.Voc ainda tem boa memria, Abellardo?
- Razovel. Mas como vou esquecer o livro de Enoque? Esse livro me per-
turbou por muito tempo. Enoque foi o stimo na genealogia de Ado, e foi
arrebatado da Terra antes do Grande Dilvio, para no ver a morte.
- E o que mais voc lembra?
- Teoricamente, sei bastante.
- O qu, por exemplo?
- Sei que o livro de Enoque diz que, entre a criao dos humanos e
o cataclisma mundial dos dias de No, houve uma rebelio angelical.
- A segunda grande queda universal! A segunda, Abellardo!
- Eu sei. Mas por que a nfase no fato de ter sido a segunda?
- que a primeira foi puro narcisismo. Aquela de Lcifer!
- A segunda tambm Joo. Foi apenas outro tipo de expresso narcisstica.
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Foi movida por desejo! Lascvia!

- Abellardo, voc acredita que s duas quedas de anjos correspondem
tambm quedas humanas?
- Boa pergunta. Eu no sei. Nunca havia pensado nisto. Mas se tivesse que
dar uma resposta aqui, diria "sim" e "no".
- Como "sim" e "no"? Voc ainda gosta de respostas ambguas? Pelo
jeito, parece que Sim.
- Ambguo? Claro. Desde a queda de Ado que no mais possvel
ser humano e no ser ambguo.
- Ok! Mas voc no respondeu!
- Certo. Respondendo, eu diria inicialmente "no". "No", porque a
verdadeira queda, a queda de Ado, foi a da nossa natureza. Nesse
sentido, depois de Ado, nos tornamos cados. E "sim", porque com a
queda do segundo grupo de anjos camos, como nunca antes, no nosso
comportamento. Acho que aquele negcio dos anjos quererem se misturar
com a carne foi at mais profundo que se imagina.
- Em que sentido aquela queda pode ter sido mais profunda do que se
pensa, Abellardo?
- Olha Joo, no Livro dos Comeos, se diz que algo assustador aconteceu
depois da segunda queda de anjos. "E viu Deus que o caminho de todo ser
vivente se havia corrompido sobre a Terra." E isto s dito depois da
queda dos anjos, que se misturaram com a carne humana. E ento o
Dilvio foi anunciado. Interessante, no mesmo?
- Muito. Mas ser que achamos interessante pelas mesmas razes? Por que
voc acha interessante?
- Olha Joo, o fato de os anjos possurem as mulheres foi uma tentativa de
encarnao. E encarnao s a do Nome, que Emanuel e significa Deus
conosco. No caso da segunda queda, acabou sendo os demnios conosco.
Talvez, por isto, a frase O Nome veio em carne para destruir as obras do
diabo seja to crucial no mundo dos espritos.
Quando Abellardo fez este comentrio, Joo Passarinho se inquietou.
Pediu licena e se ergueu. Andou at o meio do avio, pediu gua, bebeu e
retornou meio plido ao seu assento. No entanto, ao voltar, no deu a
Abellardo nem a chance de perguntar como ele estava, pois foi logo
perguntando:
- Mas escuta Abellardo! Voc ainda lembra os nomes dos anjos que caram
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e seus lderes?
- Mas por que voc quer saber Joo? Parece at aquelas brincadeiras
de memria que a gente fazia.
- Digamos que seja! Voc se lembra dos nomes deles?
- Eram os Vigilantes Universais.
- E voc lembra como eles caram?
- Claro. Eles foram santos at o dia em que seus chefes, Azazyel e
Samyasa, se encheram de desejos pelas mulheres. Mas j falamos sobre
isso antes de voc se levantar.
- Eu sei. Mas preciso falar. Olha, foi assim: uma estranha energia percorria
seu ser quando viam as mulheres nuas, banhando-se, entretidas com sua
prpria beleza, acariciando os cabelos; ou quando ficavam perplexas com
a beleza de suas faces refletidas nas guas em que se lavavam.
- Meu Deus, Joo! Esse negcio entrou em voc, cara. Voc falou como
se tivesse estado l ou estivesse lendo um texto. Estranho. Parecia
decorado!
- E quem disse que no estive? Sei tudo sobre essa histria, Abellardo.
E decorado? Claro que . De-cor-ado. Vem do cor-ao.
- E o que mais voc sabe Joo?
- Sei que depois de verem as mulheres, eles j no vigiavam a criao.
S tinham olhos para as mulheres.
- E o que eles fizeram para seduzi-las? Voc lembra?
- Ora, meu amigo Abellardo! Eu que estava fazendo as perguntas.
- Eu sei. Mas me diga. O que eles fizeram para seduzi-las?
- Eles eram espritos. Por isso, tiveram que usar seus poderes
de materializao para serem vistos pelas mulheres. Eles tinham que ser o
mais humanos possvel naquelas aparies, como os anjos, quando
querem, conseguem fazer.
- Como diz o Livro dos Livros, eles estavam indo aps outra carne e
deixando o seu prprio domiclio.
Ouvindo a narrativa de Joo, Abellardo recordou-se de muitos outros
relatos de anjos que batalharam pelo povo de Deus, comeram manjares ao
pr-do-sol e experimentaram a condio dos humanos, ainda que
temporariamente. Ele lembrava at que havia uma advertncia para que
se praticasse a hospitalidade, pois assim fazendo, muitos, sem o saber,
poderiam estar hospedando anjos.
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- Depois de conhecer um anjo elas no queriam mais os homens, no

Joo?
- Azazyel, Samyasa e os outros Vigilantes se tornaram irresistveis. Eu
no culparia as mulheres pela preferncia. Anjo deve ser melhor!
- amigo. Ento o mundo mudou assim na Terra como no cu!
Olhando pela janela do avio, Abellardo ento pensou que era incrvel
como as coisas dos cus mudam a Terra e, tambm, tragicamente, como as
coisas da Terra podem provocar os cus, para o bem ou para o mal. E
prosseguiu pensando com perplexidade em como os humanos se
esquecem de coisas to essenciais como essa. E mais: como poderia uma
histria to tragicamente fascinante ter sido quase totalmente
negligenciada pela humanidade?!
- Joo, me diga: como voc interpreta essa histria?
- Ora, Abellardo! Voc sabe a histria. Por que voc quer que eu a
interprete? - No sei. Mas me conte, mesmo que seja um capricho meu. D
pra ser? Ento Joo disse que depois que os Vigilantes possuram as
mulheres formosas, a Terra se corrompeu. Na nsia de aprofundar seu
domnio ertico e hipntico sobre as mulheres, os anjos trataram de
descobrir outros meios de seduzi-las. Assim foi que desenvolveram
perfumes extrados de essncias naturais que os humanos ainda no
conheciam; com pedras, arrancadas do corao da terra, criaram jias e
adereos; desenvolveram msicas sofisticadas; construram instrumentos
musicais avanados; conceberam projetos arquitetnicos gigantescos e os
materializaram como lugar de paixo, seduo e prostituio no meio da
Terra.
E falou tambm que os Vigilantes se especializaram na arte de extrair da
terra razes, cogumelos e outras ervas, de tal modo que misturadas, ou
mesmo separadamente, criavam nos humanos, especialmente nas
mulheres, as mais fantsticas e indescritveis sensaes. Elas passavam a
sentir coisas de outro mundo. Seus olhos se abriam e seus sentidos se
alteravam. A viso ficava meio dourada e a impresso das coisas se
manifestava de modo arrebatado r e incontrolvel. E uma sensao
chamejante de vida dava ao corpo uma espcie de sede satisfeita.
Como que experimentando o destravamento de sua prpria memria, que
agora era capaz de trazer lembrana as coisas que sabia e que haviam
ficado armazenadas em seu inconsciente, Abellardo o interrompeu:
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- Os seres que nasceram das relaes sexuais entre anjos e mulheres eram
gigantes e passaram a ser chamados de Nephilims, que significa aqueles
que caram - disse.
- amigo. O mundo enlouqueceu Abellardo! D pra imaginar?
- Claro! As naturezas se misturaram. Era o comeo da reengenharia
das essncias proibidas.
- Era mais que isso, Abellardo! Muito mais.
- Ainda no terminei, Joo. Eu ia dizer que era o primeiro ato de
interveno fsica da criatura nos estratos psicofsicos da criao. Como j
falei, era tambm uma blasfmia, uma tentativa de encarnao.
- Por isso que bom conversar com voc. Voc saca logo as implicaes.
Que saudade dos nossos papos de maluco. Que saudade, Abellardo!
- Mas, Joo, isto srio e no papo de maluco. A existncia se abriu para
ser reproduzida contra a natureza das espcies criadas. E o que surgiu
nessa recriao era o que no poderia ser e, portanto, era sem ser...
- Pensando assim, Abellardo, s um dilvio poderia purgar a Terra!
por isso que eu gosto desse livro. causa e efeito.
- Claro! Claro! O Criador havia sido afrontado pela criao. O que
mais poderia acontecer?
- E vai mais longe ainda. Veio a punio. Ele baniu os Vigilantes
das hostes celestes. A histria severa demais para o meu gosto!
- severa, sim! Mas eles se tornaram seres cados, traidores de sua
prpria natureza e vocao.
- Mas e da? Tinha que ser assim? Por que uma punio para a eternidade?
- Olha Joo, eterno, s o Eterno. A eternidade uma qualidade do Eterno,
a eternidade comea e termina no Eterno.
- Voc est dizendo que a eternidade tem fim?
- O que estou dizendo que s o Eterno no tem comeo ou fim. Ele .
- Ento a eternidade tem fim?! Tomara que tenha!
- Tem, se ela comeou no Eterno. Comeou? Quem vem primeiro: o
Eterno ou a eternidade? Para mim a eternidade o ambiente do Eterno.
Mas o Eterno mais que a eternidade.
- Como? No estou entendendo! Baixa a bola, Abellardo.
- Ento vamos falar de esporte. A d para baixar a bola.
- Brincadeira. Mas diga: por que voc acha que o Eterno maior que
a eternidade?
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- A eternidade , mas no sabe que . O Eterno e sabe que . A eterni-

dade impessoal. O Eterno a pessoa de quem as outras pessoalidades,
como eu e voc, se derivam, e tambm as outras existncias que existem
sem saber que existem, como o sol, que , mas no sabe que . Alm disso,
existem muitas eternidades.
-Agora voc apelou. Que negcio este de muitas eternidades? J no
basta haver uma?
- "Antes que os montes nascessem e formassem a Terra e o mundo, de
eternidade a eternidade, Tu s...", o que eu creio. E tem mais: "... o amor
do Eterno de eternidade a eternidade . . .
- Esse papo sexo dos anjos. No leva a nada, Abellardo!
- U! Pensei que voc gostasse de sexo dos anjos. Afinal, amigo, o livro de
Enoque , literalmente, sexo dos anjos.
- O que quero dizer que essa conversa no tem nada a ver com o aqui e
agora.
- Ah, ? Como voc sabe? Talvez essa seja a grande questo, aqui e agora!
Alm disso, amigo, quem sabe o que o aqui e agora? Eu no sei!
Joo disse que precisava ir ao toalete. No estava se sentindo bem. Alm
de tonto, estava suando frio. Enquanto isso, Abellardo decidiu ler alguns
textos que falavam daquele mesmo episdio no Livro dos Livros.
Primeiro leu So Judas: "E a anjos que no guardaram seu estado original,
mas abandonaram o seu prprio domiclio, ele tem guardado sob trevas,
em algemas eternas, para o juzo do grande dia; como Sodoma e Gomorra,
que se havendo entregue prostituio como aqueles (os anjos), seguindo
aps outra carne, foram postas como exemplo do fogo eterno, sofrendo
punio." E tambm leu So Pedro, o pescador que virou apstolo: "Deus
no poupou a anjos quando pecaram, antes, precipitando-os no Trtaro,
os entregou a abismos de trevas, reservando-os para o juzo; e no poupou
o mundo antigo, mas preservou a No,... quando fez vir o Dilvio sobre a
Terra.
Recordou-se ainda de outro texto que falava de como O Nome, uma vez
morto, visitou em triunfo espiritual aqueles seres que haviam cado antes
das Grandes guas virem sobre a Terra: "E pregou aos espritos em
priso, os quais, noutro tempo, foram desobedientes quando a
longanimidade de Deus aguardava nos dias de No, enquanto se
preparava a Arca..." E pensou: "Est claro que se est falando da rebelio
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dos Vigilantes que caram em prostituio e de como, por esta razo, o

Dilvio caiu sobre a Terra!
Olhou pela janela do avio. Tudo era verde l embaixo. Sbito, seus olhos
mergulharam outra vez nas cenas que o livro de Enoque pintava em sua
mente. Foi a que se deu conta de que ele e aquela histria estavam
conectados. Era como se ele tivesse uma chave para abrir aqueles cenrios
da Antigidade.
Joo voltou do banheiro e, estranhamente, sem esperar qualquer sinal
para o reincio da conversa, afirmou com extrema veemncia:
- Os anjos cados precisavam se apossar dessa nova natureza. Ento come-
aram a comer animais vivos. Depois resolveram beber sangue humano. A
Terra virou um cenrio de filme de terror. No meio da noite homens eram
atacados na escurido. No dia seguinte amanheciam sem sangue ou
mordidos e despedaados. Os Nephilims bebiam sangue humano porque
sabiam que sangue e alma tm uma relao visceral.
- Que mistrio! Que mistrio, amigo Joo!
- Do que voc est falando, Abellardo?
- que estou vendo como corpo e esprito s se casam na capela da alma.
Sem alma, um ser que corpo e esprito est fadado a existir rachado e
descasado de si mesmo para sempre.
- Isto profundo, cara. Vou pensar nisto. "A capela da alma." Que coisa!
- Se bem me lembro, Joo, o livro de Enoque diz que os Nephilims
se tornaram seres angustiados e dominadores.
- Claro. Eles eram muito mais fortes, inteligentes e cultos em sua cincia. -
Isso s explica o fato de serem dominadores. Mas eram tambm
angustiados, perdidos dentro de si mesmos.
- natural. Eles eram possudos pela dor de ser quase anjos e quase
humanos.
- Ento, voc justifica o fato deles terem se tornado os grandes
dspotas daquele perodo histrico, "vares de renome em toda a
Antigidade"?
- Sua memria impressionante. Pegue. Fique com o livro. Meu amigo
Cedros disse que eu poderia dar o livro a quem tivesse alma. E nunca se
esquea disso: "Se absurdo, ento bem possvel.
- No creio nisto!
- Em que voc cr, ento?
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- Os impossveis dos homens so possveis para Deus! Nisto eu creio.

- Cedros me disse que essa era uma outra verso, mas que era uma
forma antiquada. Seja como for, fique com o livro.
- Quem Cedros?
- Hum? O qu?
- Quem Cedros?
- Um gigante, meu amigo! Um gigante!
- Como assim, Joo?
- Nada, querido Abellardo! S fora de expresso!
Abellardo ouviu aquilo mas no deu importncia. Fixou O olhar na face
de Joo Passarinho e depois o abraou. Foi quando avisaram que estavam
pousando na capital de rodas as florestas.

O Caboclo Isaac Porto

No desprezeis os pequeninos, pois nos cus o
seus anjos vem a face de meu Pai.
O Nome

Ao chegarem, Abellardo despediu-se de Joo Passarinho e partiu sozinho

rumo a Itacoatiara, a 220 quilmetros de distncia. Quando l chegou,
procurou por um amigo chamado Tibrio e dele recebeu indicao para
contratar um tal de Isaac Porco, que era dono de um barco confortvel,
com capacidade para viagens mais longas, inclusive por rios ocultos -
alguns, ele sabia, at fora dos mapas oficiais.
Abellardo desejava realizar a mesma viagem que seu av havia feito
quando tambm partira em busca de si mesmo. Abriu o velho mapa do
av e mostrou a direo na qual deseja navegar.
Isaac Porto era um homem de meia-idade, magro, quase alto, de rosto fino
e cabeleira farta. No era bonito, mas possua uma espcie de charme
primitivo, pois era cheio de histrias e tinha grande capacidade de se
comunicar, apesar de falar muito errado. Seu sorriso era irresistivelmente
cativante.
- Olha, vai custar uns cem paus por dia - disse Isaac, parecendo manter o
olhar em outro ponto, como que distantemente atento.
 17

Abellardo sentiu-se atrado por esse aspecto da personalidade do caboclo.

Alis, as pessoas que o conheciam tambm costumavam dizer que ele era
assim: distantemente atento. Assim, contratou Isaac com um sentimento
de grande afinidade.
- Seu Abellardo Ramez, me diga uma coisa: onde foi que conseguiu
um nome to esquisito assim? Ou outra lngua?
- Meu av materno era descendente de egpcios e minha famlia por parte
de pai meio indgena. Acho que da que vem isso. Tem gente que diz
que meu nome parece uma mistura de filsofo com fara. Sabe como ?
- Sei no! Mas isso tambm no quer dizer nada. Sei que no sei de
muitas coisas, seu Abellardo Ramez!
Encheram o barco com mantimentos e partiram pelo rio Amazonas, pois
era naquele oceano de guas barrentas que encontrariam a entrada do rio
Urubu. Viajaram em silncio por um tempo, horas, talvez. Atarefado com
as preocupaes da viagem, Isaac Porto andava de um lado para o outro,
indo ao timo apenas para ajeit-lo ou redirecion-lo melhor. Abellardo se
movia lentamente pelo barco. Andou por toda a sua extenso, pendurou-
se para o lado de fora da embarcao como fazia quando criana e fechou
os olhos, buscando, no ba do olfato, os cheiros que um dia haviam se
reunido para compor seu sentido de experimentar aromas. noite ele
estava saudoso, embora no soubesse de qu. Havia: um estranho silncio
a sua volta. De repente, seus ouvidos se abriram. Ouviu de uma vez e ao
mesmo tempo, diferenciadamente, milhes de vozes da floresta. Ento,
levantou-se e foi para a proa do barco. L, repousando o peso do corpo
numa perna s, Isaac Porto tomava um pouco de caf numa caneca
esmaltada, meio quebrada nas beiradas.
Abellardo ento contou-lhe de onde estava vindo. No geograficamente,
mas na vida. Falou de tudo, inclusive do corao de Maria Flor de Cristo.
Isaac Porto ouviu.
- Do jeito que voc est, s morrendo - disse.
- , talvez voc tenha razo. No h nada mais vivo do que os
momentos imediatamente anteriores morte. Sabe como ?
- Sei, sim! J vi muito cabra que antes de morrer sentiu um monte de coisa.
Parece que o cabra fica com um p l e outro c, a no sabe bem o que t
acontecendo, n?
Ento Abellardo disse que aquelas florestas escavam cheias de espritos
 18

opressores e energias psquicas. Falou com a conscincia de que seria

entendido de alguma forma. Obviamente no exagerou. Chamou espritos
opressores de terror noturno e energia psquica, de assombrao.
- E o que esse negcio de esprito opressor?
- So anjos cados que apavoram as noites e tambm os dias, espritos que
se alimentam das supersties.
A conversa continuou atraente. Falaram de algumas lendas da floresta e
riram um bocado de algumas outras que s vezes so usadas pelas
pessoas da regio para encobrir seus atos e deslizes.
- como o pobre do Boto. Todo mundo pe culpa nele de pegar tudo que
menina que vive na beira dos rios. O problema que o Boto s pega
mulher em dia de festa. Tem coisa errada, no tem, no, Abellardo?
- , o Boto como o diabo. Leva a culpa de tudo. Ningum diz "eu fiz
porque quis". Eles tm que dizer que foi o Boto que mandou fazer ou
forou a fazer.
- , Abellardo, mas que o Bicho atenta, atenta sim! s vezes eu no
digo "eu fiz porque quis", porque sei que fiz o que no queria fazer. D
pra entender?
- Claro. O Bicho, como voc falou, s tenta se houver predisposio
na gente. Cada um tentado pela sua prpria cobia.
Isaac ficou olhando ao longe.
- Sabe, at eu t em falta com o Boto. Uma vez eu peguei uma
mulher casada que tinha um marido mole que nem jenipapo velho. Ela,
meu amigo, era uma beleza. A pele era igualzinha a dessa frutinha, sapoti.
Marrom e doce. Gosto de terra com acar. Os cabelos, que coisa linda!
Uma cascata escorrida pelas costas. E as curvas, meu amigo! Era como
esse rio espiado de cima, cheio de voltinha linda. Que coisa! Mas no t
certo, n? o caso. Fiz o que no queria!
- Faz muito tempo que isto aconteceu?
- Faz um bocado de tempo, e foi como anteontem!
- E a? O que aconteceu?
- Vi a mulher sozinha mexendo farinha no forno. Toda suadinha.
Chega escorria. .. Fui e pedi pra provar a farinha. Ela deu um risinho.
Conversamos e o resto, Abellardo Ramez, foi como se cu e inferno se
unissem. Era um gosto de morte com sabor de vida que nem d pra contar
como . A a danada, com os olhos ardendo que nem fogueira de So Joo,
 19

me atacou.
Abellardo ouvia aquilo como se fosse um confessor. Havia uma dor
saudosa e um tom de culpa na fala do caboclo.
- J sentiu isso na vida, Abellardo?
- No, Isaac. Nunca. Com essa fora, nunca! Mas me diga: onde que
o Boto entra nessa histria?
- que a mulher ficou buchuda. Teve um menino e botou o nome dele de
Isaaquinho. E como o marido dela ficou uns quatro meses viajando, ela
disse que o Boto saiu do rio e botou semente nela. , virei peixe, meu
amigo!
- Voc a viu de novo, Isaac?
- Todo dia. Toda hora. Ela t aqui, bem na minha frente. Mas nunca
mais vi ela no.
- E como foi que voc conseguiu esta faanha de no procur-la mais?
- Olha, voc tem que saber que o que no seu, no seu. Mas vou
me alimentar das lembranas dela pro resto da vida. E voc sabe como :
tem gente que nos deixa marca at debaixo d'gua.
- E como que voc se sente sobre o que aconteceu entre vocs? Ela era
casada.
- T errado e t certo. T errado porque a bichinha era casada. E t certo
porque marido nenhum pode largar uma mulher como aquela sem
satisfao. Ento, sou culpado pelo lado do marido e sou heri pelo lado
da mulher.
Ao ouvir isto Abellardo sentiu um mpeto de falar algo em contrrio. Teve
uma crise de lgica grega e quase quis tentar provar que se estava certo,
no podia estar errado, e se estava errado, no podia estar certo. Depois,
percebeu que era melhor no dizer nada. Foi para a rede que estava
armada ali no meio do barco, amarrada aos postes que sustentavam a
cobertura da embarcao, e fez uma orao que h muito no fazia.
"Ainda que eu passe pelas muitas guas, elas no me submergiro, pois
Tu ests comigo. Depois, pegou o livro de Enoque e leu sofregamente.
Mergulhou em suas imagens e na gravidade de suas terrveis afirmaes.
Ento dormiu no embalo da rede.
No meio da noite ouviu um som estranho. Sentiu o barco virar como se
estivesse pousado no dorso de um monstro. De repente, sentiu que havia
gua ao seu redor.
 20

- Pula, pula, enquanto d! - gritava Isaac Porto.

Mesmo sem enxergar nada, Abellardo pulou no espao e teve a sensao
de ser projetado sobre a lmina da gua. O cheiro de fumaa e o som da
mquina afundando lhe chamaram a ateno. Sentiu que mergulhara, mas
parecia que pulara para dentro de algo. Queria sair, mas no encontrava
como, pois abria os olhos e no via nada. Queria subir tona, mas batia
com a cabea em algo que parecia uma parede de madeira e no lhe
deixava espao para respirar. Por um nico momento, ouviu a voz
de Isaac.
- Sai do bicho antes que ele te leve pro fundo com ele!
O problema que Abellardo no sabia onde estava nem o que era aquilo.
Se aquilo era morrer, ento certamente era uma experincia que jamais
tivera, nem de longe. S sentiu que seu humor comeava a mudar. O
desespero foi dando lugar a um estranho sentimento de prazer. Sentiu o
que os franceses chamam de "quase-morte" .
Algo o estava lavando. E a escurido deixou de assustar. Mergulhou em
regies de escuros e aparentemente inofensivos prazeres. Entretanto, no
sabia onde ou o que era aquilo.

O Lugar dos No-Lugares

E ouvi uma voz que dizia: "Sobe para aqui e te
mostrarei o que deve acontecer depois destas coisas.
Joo, o apstolo, no livro do Apocalipse, 4:1

A sensao era incomparvel. Olhou adiante e viu uma espcie de tubo,

cujas paredes eram como as de uma bolha. Havia uma luz tnue, como
uma suave claridade. Dava a sensao de que um nascer de sol estava
para acontecer. A percepo da gua comeou a minguar. Sentiu tambm
como se seu corpo estivesse se fundindo com todas as suas possibilidades
de sentir, como se pela primeira vez pudesse se apropriar de todos os seus
sentidos a um s tempo.
De repente esse tnel-bolha comeou a se comprimir. Uma sensao de
gua lavando seu interior percorreu-lhe o ser. Ento, tudo entrou em
sofrimento. Era como se o lugar ou dimenso onde estava fosse como um
 21

ventre pronto para dar luz. Eram contraes contnuas, poderosas como
os espasmos de uma cobra gigante. Ento, imagens. Milhares. Milhes de
imagens. Cenas de todos os seus tempos e de alguns que nem sabia que
eram seus. Conseguia ver e sentir tudo de uma vez, como se a vida tivesse
sido uma nica experincia, contnua, completamente conectada em si
mesma, e suas conseqncias nada mais fossem que o resultado lgico de
todos os fatos.
O tnel interior daquela sucuri estava chegando ao fim. Foi vomitado
dentro de algo que, com certeza, existia dentro, e no fora. Ou seja, ele se
sentia como algum que havia sido inseminado num tero dimensional.
- Por que que voc anda procurando por mim?
Levantou o olhar e viu um velho.
- No sei quem voc. Quem voc?
- Sou Enoque, o stimo depois de Ado, aquele que j no era, pois Deus
o tomou para si.
Abellardo no podia entender. Morto, desconfiava, ainda no estava.
Dava para perceber algumas sensaes fsicas demais para que fossem de
outra dimenso. Mas onde estava?
- Que lugar esse?
- Esse no um lugar. Poucas coisas so lugares. O mundo dos lugares
muito pequeno. Grande mesmo o Universo dos No-Lugares.
- Ento, o que isso e onde eu estou?
- Ora, a Amaznia! Onde que voc estava quando me encontrou?
Voc no estava na terra das florestas?
- , mas algo aconteceu! No sei se foi meu barco que afundou, se estou
morto no poro do barco, se fui engolido por uma piraba gigante ou se foi
uma sucuri que me espremeu no fundo do rio.
- Nada disso importante. S uma coisa importante: voc um fugitivo,
um Jonas!
- Eu, um fugitivo? Como? Passei a vida sem fugir, enfrentando tudo,
todos, sem medo, e querendo que minha vida tivesse um significado no
mundo!
- , mas tudo no passou de uma grande fuga. E sabe por qu?
- Fuga?!
- . Voc nasceu com muitos talentos. E isto fez com que seus
verdadeiros dons acabassem sendo perdidos em voc. Gente como voc se
 22

engana o tempo todo.

- Como assim?
- Voc pensa que est indo, mas est fugindo. Pensa que est fazendo,
mas, de fato, est desfazendo. Veja: por mais que voc faa, se no fizer o
que voc nasceu para fazer, ser ento um fazer que no realizar sua
alma.
- E o que eu nasci para fazer?
- Voc aprender agora!
E como que voc sabe disso e sabe quem eu sou?
Abellardo Ramez II seu nome. Voc seria chamado por outro nome, mas
seus pais mudaram de idia na ltima hora.
- Como voc sabe de tudo isto?
- Onde eu existo e na misso que tenho, sabe-se de tudo o que se tem
de saber e no se sabe de nada que no se precisa saber. Aqui, se for
preciso, voc sabe.
- estranho, mas sempre pensei que se um dia eu encontrasse algum dos
meus heris, eles falariam com aquela voz solene de gente antiga e santa.
Mas voc fala como eu. Por qu?
- J ocorreu a voc que aqui, neste momento, neste lugar, para usar a
sua linguagem, eu no seja uma imagem viva e real? Eu recebo misses
inimaginveis. J fui a muitos mundos, dimenses, estados e lugares. A
maioria deles existe onde ningum pode imaginar uma existncia.
Foi quando Abellardo olhou em volta e se deu conta de que no havia
cenrio algum onde estava. Era como se fosse um grande e csmico
estdio de gravao, com fundo infinito em qualquer direo que se
olhasse.
Olhou para Enoque e o viu. Era alto, o cabelo era branco como o branco
pode ser. Sua barba era longa e sedosa. Havia um cheiro de frutas que
exalava dele. E seu hlito era o de jasmins na entrada da noite.
A nica percepo diferenciada que ele tinha ali era a da tira de pano
vermelho e acetinado que Enoque trazia amarrada testa, e que
sobressaa com majestosa simplicidade no ambiente.
- Por que foi que voc veio ao meu encontro?
- Viemos ao encontro um do outro. Mas no fomos nem eu nem voc
que iniciamos o movimento na direo do outro.
- O que voc quer dizer com isto?
 23

- Abellardo, escute para sempre o que vou dizer: na existncia dos

seres que sabem que so, no h nada que no seja desgnio de Deus e que
tambm no os deixe livres para ser ou no ser. .
- Quer dizer ento que esse debate entre a vontade de Deus e a
liberdade do homem no cessa e no se explica nem aqui?
- O que , . Isto tudo e tudo !
- J ouvi essa frase.
- Eu sei. Vernica! Esta frase estava no corao de Vernica.
Ento, depois disto, por alguma frao de algo que Abellardo no
sabia precisar, viu a histria emocional de sua vida. No eram eventos,
mas emoes que se sucediam como ondas de um corao que fibrila. Mas
bem embaixo dessa agitao de energias emocionais arrtmicas, surgiu de
modo pesado, depois suave, uma msica sendo tocada. Foi quando
percebeu que ali, mais ao fundo, as emoes da vida viravam msica. A
cada fragmento de emoo correspondia uma nota musical, de modo que,
s vezes, a msica era grave, s vezes, leve, s vezes, inclassificavelmente
arrtmica, mas, s vezes, to arrebatadora que a nica opo era danar.
- Eu vim para dizer que voc amado, que o seu pecado j foi perdoado e
que o Amor Que ainda tem algumas misses para voc. Antes, porm,
voc precisa ser curado.
Ento, Enoque levantou o olhar aos cus, bendisse o Nome e baixou os
olhos at encontrar os de Abellardo. A seguir, fixou o olhar to fortemente
dentro de Abellardo, que era como se ele tivesse sido espetado contra uma
muralha incandescente no fundo do universo.
Foi quando Enoque disse:
- Ed timu hemo brese de dadiav mesrivre sera odre perama ara per vila
cif: ei ranod naba et si amaj. Eira xi ed et ac nun.
Um elemento quente como fogo liquefeito foi derramado sobre ele,
impregnando-o medida que escorria sobre seu corpo, densamente
atravessvel.
E por onde aquele fogo lquido passava era como se o sol nascesse na
escurido de seu esprito, como se tempestades lavassem as florestas de
sua alma, como se os campos de suas emoes parissem flores e as rvores
dos seus pensamentos dessem luz frutos de esperana.
Ento ele chorou como nunca chorara antes. Depois danou como nunca
soubera que era capaz. E, por ltimo, explodiu em gritos de alegria pelo
 24

perdo que recebera e pela graa que insistia em fazer-lhe bem.

Agora, todavia, comeava a suspeitar de que o que Enoque dissera antes
era algo para se escutar e nunca na vida se esquecer: "O que , . Isto
tudo e tudo ." Assim, refletiu, as discusses e vaidades da vida
diminuam muito a seus olhos. E sua preocupao com imagem e
reputao tambm quase desapareciam de todo, ficando-lhe apenas o
cuidado com a dignidade e com as simples certezas de seu corao.
- Voc est iniciando uma grande viagem. Conhecer os segredos dos
Nephilims. Ser caluniado pelo que no fez e confrontado pelo que fez.
Assim, aprender o sabor de ser quem voc , e tambm de ter que existir
sabendo o que voc no .
- Mas o que isto tem a ver com ter cado aqui e encontrado voc?
- Certas quedas so para cima, mesmo quando parecem ser o fim.
Alm disso, seu interesse pelo que aconteceu antes das Grandes guas
colocou voc como uma das poucas pessoas que acreditam na histria dos
Vigilantes Universais. Ali est o segredo que todos os profetas
conheceram e os apstolos reverenciaram.
- Ento eu no estou errado quando creio que os apstolos e
profetas sabiam da histria em detalhes, Enoque?
- Sim, eles nunca esconderam isto. Sem falar que o Livro dos Comeos
tambm no faz mistrio do fato, mas diz apenas o suficiente para que se
saiba que o Grande Dilvio aconteceu por causa de uma maldade sem
cura.
- Sem cura? Como?
- Todas as coisas da Terra tm cura. As coisas dos cus no tm cura, por-
que, por sua prpria natureza, ou elas so ou no so. Mas o que
aconteceu entre os Vigilantes e as mulheres formosas foi pior porque
agora existem os Nephilims, que nem so anjos nem homens. Eles
nasceram de uma unio de dimenses que se guiam por leis e
cdigos diferentes.
- Como leis diferentes?
- No universo h vrias camadas de leis.
- E que leis so essas?
- H a Lei do Universo Superior. H a Lei do Mdio Universo. H a Lei
do Pequeno Universo. H a Lei da Terra. H a Lei das Naes. H a Lei
dos Senhores e dos Mestres dos Homens. E h a Lei dos Submundos.
 25

- So sete nveis, certo?

- Sim, e so conhecidos como as Leis das Camadas Universais.
- E como elas so aplicadas?
- Cada ser vivo ser julgado em apenas dois critrios: o da Lei do
Grande universo e o da Lei do seu universo particular, de sua dimenso,
ou de seu territrio ou espcie.
- Mas em que essas leis so diferentes?
- Elas operam sob o mesmo princpio, mas so diferentes em sua forma.
A primeira afeta o dever para com o Criador e o Universo. A segunda so
os deveres para com o grupo ao qual se pertence. E assim vai... desde os
seres que rastejam at os arcanjos dos mais altos cus.
- Por que as outras leis no nos dizem respeito? Sempre acreditei que a
sabedoria da vida era alinhar tudo, das leis universais s locais, sem
excluir nenhuma camada.
- S nasceu Um capaz de obedecer a todas as leis do universo, do Trono
Universal ao p da Terra, e que todo ser que respira d glria e majestade
ao Seu Impronuncivel Nome! - bradou Enoque e se ajoelhou.
Ento ouviu-se um som estrepitoso e era como se o universo estivesse se
construindo e desconstruindo ao mesmo tempo, como se aquele Nome
fizesse a essncia de todas as coisas cantar e gemer, exultar e grunhir de
dor, danar e se ajoelhar em preces.
- Os Vigilantes pertencem s Leis do Universo Superior. Por isto, eles no
tm que ser confundidos pelas outras leis. Eles vivem no mundo onde o
que , ; e no h dvidas. Eles existem acima das incertezas.
- E quais as conseqncias para os anjos quando desobedecem?
- Quando eles desobedecem, no h retorno. uma deciso absoluta
de rebelio. Pelo menos, no nessa eternidade.
- Como nessa eternidade? Ento h muitas eternidades?
- Achei que voc acreditava nisto. Veja: s h Um que Eterno.
Mas eternidades, j houve muitas e outras muitas ainda haver!
- Mas o que voc quer dizer? Haver um dia em que tudo e todos se
reconciliaro com Ele?
- Um dia Ele ser tudo em todos!
- E ns, os humanos? Como essas leis funcionam com a gente?
- Ns que viemos do p, que somos menores que os anjos, vivemos
sob tantas leis e somos confundidos por tantos outros mundos que
 26

existem acima de ns ou nossa volta, que quando quebramos a Lei, h

sempre muitas causas em questo.
- Estou comeando a entender. por isto, ento, que no se deve julgar o
prximo?
- Sim! Os filhos de Ado deveriam agradecer todos os dias por serem to
pequenos, pois nessa pequenez que habita o mistrio que os anjos no
entendem: o amor do Eterno e Seu poder de perdoar os filhos da Terra.
Este o Amor Que !
- Essa a glria de estar perdido, de no saber, de transgredir na
confuso, e de viver de modo to indiscernvel?!
- apenas por causa da rvore Seca onde Ele foi imolado. Ela o
centro de tudo o que existe, e Nele tudo subsiste!
Ento Abellardo achou que algo iria acontecer. Sentiu alguma coisa lhe
pegando o brao. Seu cabelo foi como que puxado. Uma leve sensao de
gua lhe chegou boca. Olhou e viu algo branco como areia bem ao
fundo, prximo ao ombro direito de Enoque, que agora se virava e
comeava a andar diante dele. Mas outra vez aquela impresso de
natureza difusa e distante se afastou.
Comearam ento a cair. Era como se arremessar de um avio e cair sem
medo. No havia coisas para ver. Mas era como ver tudo a um s tempo,
como se na queda tudo ficasse mais verdadeiro. De repente, voltaram ao
mesmo cenrio onde a nica cor alm do branco era a fita vermelha
acetinada na testa de Enoque.
- Enoque, ento como ficam os Nephilims?
- O que voc pensa sobre eles? Me diga: como os v?
- Bem, eu acho que eles esto vivendo a condenao de sua histria.
Alguns Nephilims foram muito maus. Outros, nem tanto.
- Voc est quase certo. verdade que no h um nico julgamento. Mas
os Nephilims se tornaram como nuvens de agonia sobre a Terra,
atormentados e atormentando; tornaram-se espritos imundos. H muito
para voc ver. S entender se puder ver. H muito a lhe dizer, mas ainda
no a hora.
- Eu me lembro de que quando era jovem, lia no Livro dos Comeos sobre
a queda dos "filhos de Deus que possuram as filhas dos homens" e
ficava perturbado. No dava para pensar que fosse o que me diziam que
era.
 27

- E o que os seus mestres lhe ensinaram sobre isto?

- Muito pouco. Esse assunto meio proibido.
- Sem saber o que houve na Antigidade, como se entender a
humanidade? - indagou Enoque muito mais interessado em fazer
Abellardo falar do que porque no soubesse. E perguntou outra vez: - O
que lhe ensinaram os seus mestres?
- Meus mestres sempre me diziam que eles no eram anjos, que os filhos
de Deus que possuram as filhas dos homens eram os filhos de Sete, filho
de Ado, e que eles haviam se casado com as filhas do banido e
desterrado Caim. Houve at um grande mestre que tentou me convencer
de que eram anjos sim, mas que possuram as mulheres na forma de
espritos invisveis, e elas, possessas de sensualidade, se tornaram
sexualmente adlteras, prostitutas insaciveis. Mas jamais me explicaram
por que, ento, os filhos delas nasciam gigantes, Nephilims, tornando-se
"os vares poderosos de toda a Antigidade".
Quando falou isto, Abellardo percebeu que no havia som saindo de sua
boca. De fato, aquela era uma conversa de pensamentos. Ele apenas tinha
que pensar para se fazer ouvir.
- Diga-me, como voc se recorda da Palavra que citou?
Ento, Abellardo, sem fazer qualquer esforo para recordar-se do
texto, apenas abriu a boca e falou:
- Como foram se multiplicando os homens na Terra, lhes nasceram filhas.
Vendo os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas,
tomaram para si como mulheres as que, entre todas, mais lhes agradaram.
Ora, naquele tempo havia gigantes na Terra; e tambm depois, quando os
filhos de Deus possuram as filhas dos homens, as quais lhes deram filhos;
estes foram poderosos, vares de grande fama na Antigidade.
- Isto, Abellardo, j seria suficiente para que se soubesse sobre os
Vigilantes e os Nephilims. E em muitos outros lugares no Livro dos Livros
se falou do mesmo assunto.
- Nunca entendi por que no se falou mais explicitamente do assunto!
- Veja, Abellardo, se no se falou mais a respeito, foi porque no havia
a inteno de encher a Terra com aquela memria.
- Mas por que agora se deve falar nisso?
- que a maldade dos anjos cados e seus filhos invadiu a Terra,
mesmo depois das Grandes guas e mesmo depois que os ltimos
 28

descendentes dos Nephilims morreram no corpo. .

- Eu sei disso! Mas por que somente agora se est falando nisso?
- Este o tempo do fim! Esta a hora de lhes tirar o disfarce. Mas
ainda est cedo para que eu fale a respeito de Genun e de suas maldades
praticadas contra os filhos de Caim, corrompendo a casa de Jerede, meu
pai.
- Uma curiosidade: os gigantes que existiram depois do Dilvio
eram descendentes dos Nephilims?
- Onde mais se diz no Livro dos Livros que os gigantes eram de
outra origem?
- Em lugar nenhum!
- , mas l se fala que os gigantes eram a descendncia dos filhos de
Deus com as filhas dos homens, as mais formosas!
- Sim! Mas no se explica como eles sobreviveram s Grandes guas.
Haveria algum deles na Arca?
- Claro que no! Mas hoje ainda no tenho permisso para lhe informar.
Um dia, talvez.

O ambiente tornou-se meio difuso como um sonho. Atrs do rosto de

Enoque, pareceu surgir a face de Isaac Porto. Abellardo, porm, achou que
era apenas impresso, dessas que se tm em muitos lugares e situaes,
especialmente nas horas de crise.
Enoque ento o pegou pela mo e juntos flutuaram sobre um rio de fogo
frio, vermelho e incandescente. De repente, pararam. Ento, Abellardo viu
que haviam voltado ao mesmo cenrio.
- O que foi que houve?
- Senti que voc precisava de uma brisa da tarde-manh, foi s isto.
- E por que eu preciso e voc no?
- Ora, eu no preciso, eu gosto. Mas se gosto, preciso. E no gosto de
nada de que no preciso. E no preciso de nada de que no gosto, pois
tenho tudo. E assim . Lembra? Tudo .
- Mas sua situao singular. Voc Enoque, o homem que j no era,
pois Deus o tomou para si. Ou como algum j disse: Enoque foi
trasladado para no ver a morte. Igual a voc, s Elias, de Gileade. E
talvez Moiss, que morreu, mas teve o corpo guardado por anjos.
- Sim, eu no passei pela morte e tambm no ressuscitei at hoje. Eu sou
 29

um dos primeiros que sero os ltimos. Mas aqui meu corpo . O seu
corpo ainda est no meio do caminho, est sendo. Voc ainda est
dividido. Voc ainda no sabe bem o que e muito menos quem .
- E esta a grande questo na Terra. Alm disso, eu sou ainda
completamente diferente de voc. Gosto de muito do que no preciso e
preciso de muita coisa de que no gosto.
- por isto que voc acaba sendo escravo de gostar do que no precisa e
de precisar do que no gosta!
- Eu sei. Freqentemente, tambm vejo que fao o que no quero, e que o
que quero no fao. s vezes d at vontade de gritar como algum j fez
antes de mim: Desventurado homem que sou. Quem me livrar o corpo
dessa morte?
- Voc sabe que apenas porque eu nunca morri, mas fui arrebatado para
no ver a morte, que posso estar aqui falando com voc? Voc sabe
disto, certo?
- Sim, eu sei.
- Se eu fosse um morto, no teria permisso para falar com voc, pois
seria consulta aos mortos, e isto cincia dos Vigilantes e Nephilims.
De repente, Abellardo comeou a tossir. Sentiu gua esguichando para o
lado de fora. Um frio enorme o abraou. Depois foi um calor de sangue
que o possuiu. Ento sentiu seu corpo. Percebeu que havia tambm muita
areia sobre ele, especialmente nos cabelos.
- Acorda, homem, acorda! Eu sei que Deus no vai fazer isso comigo. Eu
sei que Ele no vai deixar um cabra morrer na minha mo!
Ento olhou e viu o rosto fino de Isaac Porro. Podia at sentir seu hlito e
respirao. Uma sensao de familiaridade com o caboclo o possuiu.
Agradeceu a Deus por ele estar ali, ainda que no soubesse onde era ali e
nem que hora era aquela. Sentia-se vivo, mas sem foras e sem vontade de
falar. Algum tempo depois, conseguiu perguntar:
- Onde que a gente est Isaac?
- Aqui no alto rio Urubu, bem longe de tudo. Um desses lugares que nem
fantasma acha.
- Mas o que aconteceu? S me lembro de que conversamos, fui para a rede
me embalar e tudo ficou mais que escuro. Mergulhei e s voltei agora.
Acho at que tive um sonho que era como um filme. Sei l. Parecia mais
real que estar aqui com voc.
 30

- Acho que com aquele papo da mulher da farinha, me esqueci da vida.

Deve ter sido um tronco ou uma pedra. J passei muito por aqui e nunca
vi pedra, no. Mas o bichinho no agentou e foi pro fundo.
- E o que foi que aconteceu comigo?
- Voc mergulhou pra dentro do bicho, pro poro. Estava danado de
escuro. Pulei atrs, mas no te peguei. Quando vi que voc tava danado,
tratei de me salvar. Nadei pra longe do bicho at que deu p. O rio Urubu
t baixando; ento, as guas to longe da praia. Olha s como as guas
to longe de ns!
- Mas e a, Isaac? Quer dizer ento que eu estou morto e no sei?
- No, homem. Voc t mais aqui do que l. Isso com certeza. Mas
que teve l, isso teve. Com um p na cova. Bonitinho!
- Mas deixe de suspense e me conte, Isaac - falou Abellardo, meio
sem pacincia diante da novela do caboclo.
- Hoje de manhzinha quando acordei, fui at a beira do rio. Ento, espiei
de longe o casquinho do bichinho. Cheio de medo, porque vivo da gua,
mas morro de medo dela... J quase me afoguei, depois eu conto. Ento fui
l nadando. Subi no casco do bicho e ele agentou. Acho que ali raso.
Tem pedra com areia. Sei l!
- Voc teve medo, Isaac?
- Sou medroso, mano. Tinha um buraco no casco. Quando meti a
cabea dentro, voc tava l. Com o nariz pra fora d'gua. Voc ficou
engatado em uns troos. Os braos tavam seguros numas travessas do
poro. E como o bicho virou, o que era embaixo ficou em cima. A voc se
salvou.
- E como foi que voc me tirou de l?
- Deu um trabalho do inferno. Voc pesa pra caramba. Peguei
primeiro pelos cabelos. Depois segurei pelos braos. Voc at me deu uma
olhada, cabra. Depois se foi de novo. Puxei voc pra c. T mortinho.
Fiquei aqui do seu lado, deitado. At que voc comeou a falar num
conhecido seu, um tal de Inhoque e o filho dele, que chamou de seufilhin.
- Enoque. E-n-o-q-u-e. E no nada de seufilhin, so os Nephilims, que
no so filhos de Enoque, mas sim dos anjos com mulheres formosas; e
so gigantes - explicou com energia renovada.
- Voc muito doido, homem. Essa noite na gua endoidou voc!
- No sei o que foi, mas foi como se o livro que eu estava lendo desde
 31

que encontrei voc ontem estivesse vivo dentro de mim, e seus

personagens estivessem livres na minha mente.
- Por falar em livro, voc t falando daquele que t ali todo
encharcadinho?
- Como foi que ele veio parar aqui?
- Voc estava com ele na mo. E num largou o bicho nem pra morrer.
Deve ser bom, o danado.
- Me faz um favor, Isaac? Pe o livro pra secar ali naquele tronco?
Abellardo levantou-se, andou lentamente em volta do lugar e percebeu
que estavam perdidos, a menos que algum barco passasse ali. A margem
mais prxima estava a quilmetros de distncia, e naquelas guas escuras
nem ele nem Isaac Porto se atreveriam a nadar. Mas no se importou com
isso. Ali, no meio do nada, viu que tanto fazia ficar perdido ou ser achado;
a nica coisa que importava era viajar mais, especialmente se pudesse
ainda revisitar aqueles mundos intermedirios, nos quais a imaginao
era cheia de premonio e profecia e onde as viagens interiores poderiam
lhe fazer ver com melhores olhos o que ele chamava de lado de fora. Ou
seja: sua prpria imagem. Ento, teve uma enorme vontade de fazer um
fogo e se sentir primitivo, como se nada fosse mais humano do que ser
primitivo.

O Pacto de Execraes
Portanto, deve a mulher, por causa dos anjos,
trazer vu sobre a cabea, como sinal de autoridade.
So Paulo aos Corntios, 11:10

Abellardo Ramez II j havia acampado muitas vezes. Mas jamais estivera

perdido. Estava perdido no porque no soubesse o caminho de volta,
mas porque no tinha como voltar. Ele havia sido arrebatado e no
deixara endereo. E, assim, semelhana de Enoque, ele tambm j no
era. O estranho era que queria ficar perdido, pelo menos por um tempo,
pois pensava que o perdido realmente perdido ficava livre de
preocupaes.
- Voc tem fogo a, Isaac Porto?
 32

- claro. S ando com esse bichinho aqui, esse isqueirinho pretinho.

Agenta at as guas do rio Urubu.
Abellardo ento se levantou, catou uns gravetos e fez um fogo.
Era dia, mas soprava um vento frio. Alm disso, depois de passar a
noite dentro da gua, qualquer vento o sensibilizava todo. Comeou a
tossir muito. Uma sensao de febre passou a lhe esquentar o sangue. As
juntas doam. A cabea pesava. Os olhos ardiam. Deitou na areia gelada,
gemeu, se abraou, fez cafun em sua prpria cabea, alisou o peito, se
ajeitou no cho e dormiu. Quando acordou, viu que j estava escurecendo.
Ao seu lado, no cho, Isaac Porto olhava para cima, calado. Quando viu
que Abellardo acordara, foi logo pulando e dizendo:
- Acho ruim a gente sair daqui. Num passa nada, nem barco nem canoa. E
os navios de linha arrodeiam as ilhas pelo lado de l. Quem mandou voc
querer um lugar que nem t no mapa?! - Ento, estendendo a mo, deu-
lhe algumas frutas que apanhara no mato, na entrada da floresta. Sentado
na areia, Abellardo sentiu uma enorme e quase incontrolvel saudade dos
filhos. Chorou em silncio. Depois andou de um lado para o outro. Havia
uma ansiedade estranha em sua alma.

- Isaac, voc quer saber o que foi que aconteceu comigo durante o tempo
em que fiquei meio morto no barco?
- claro. Aquele negcio de Inhoque e seufilhin me intrigou, homem. Vai
l. Me conta que t morrendo pra saber.
- Olha, pra saber mesmo, s morrendo.
- Ei, amigo, vira essa boca pra l. Num me conta, no.
- Que isso, Isaac? S morrendo, porque por mais que eu lhe explique
voc no vai entender. Era como se eu tivesse morrido. E morte, a gente
no tem palavras para explicar, entendeu?
- Entendi, sim. Mas prefiro entender pouco vivo, do que entender um
bocado, morto.
Abellardo contou a Isaac, em detalhes, o fenmeno de sua relao com
aquele livro e como ele o levara para o lugar onde encontrara Enoque.
Quando terminou, viu que Isaac Porto estava petrificado. Os clares
trmulos da fogueira acendiam um brilho de perplexidade nos olhos do
caboclo. Notou tambm que ele estava parado porque no tinha coragem
de andar.
 33

- Voc viu se o livro j secou?

- T ali, olha. Botei em cima do tronco seco. T sequinho. Por qu?
Voc quer ler o bicho?
- , acho que vou ler um pouco. Voc se importa?
- Me importo toda a vida. Mas o que que a gente faz aqui nesse fim
de mundo? S lendo, n?
O ambiente era sinistro. A noite, escura acima e em volta deles, era
misteriosa como o rio Urubu, que ali, adiante deles, assistia em silncio
perdio que experimentavam. Havia uma espcie de silncio habitado.
Os sons eram tantos que nem conseguiam diferenci-los uns dos outros,
ficando apenas aquele zumbido da noite, viva e ocultadora dos seres que
nela pululavam. Ento Abellardo comeou a ler o Livro de Enoque com
voz de orador. Clara. Alta. Imponente. Grave.

Isto os anjos me mostraram. Deles eu ouvi todas as coisas e entendi o

que eu vi; daquilo que no acontecer nesta gerao, mas numa gerao
que est para vir, em um perodo distante, por causa dos Eleitos. Devido
a isto eu falei com Ele, aquele que se estende para alm de sua
habitao, o Santo e Magnfico, o Deus do Universo. Que doravante
caminhar e aparecer com suas hostes, e ser manifesto na fora de Seu
poder vindo do Cu. Todos devero ficar atemorizados, e os Vigilantes,
aterrorizados. Grande medo e tremor devero atac-los, mesmo se
esconderem-se nos confins da Terra. As montanhas mais altas sero
perturbadas; as colinas exaltadas sero deprimidas, derretendo-se como
favo de mel em uma chama. A Terra dever ser imersa, e todas as coisas
nela perecero, pois o julgamento vir sobre todos, at mesmo sobre os
justos.
Mas a estes Ele trar paz, Ele preservar o eleito e para eles exercer
clemncia. Ento todos pertencero a Deus, sendo felizes e abenoados,
e o esplendor da divindade ilumina-los-.

- Abellardo, s um minutinho. Quem so esses eleitos? So os cabras de

corao bom e que no se desviaram de Deus?
- So, sim. Os eleitos so os que decidiram ser de Deus e que Deus
tambm decidiu que eram Dele. D pra entender?
- Claro. Parece com aquilo que meu tio Joozinho dizia sobre uma f
danada que ele tinha e dizia que nunca iria abandonar. Ele dizia um
 34

negcio que eu nunca esqueo: "Se eu pudesse, eu num queria. Mas se eu

quisesse, eu num podia." D pra entender?
- Acho que d, sim. Deixa eu continuar.

E eis que Ele vem com mirades de seus anjos, para executar juzo sobre
os mpios, destruir o mal de suas obras e reprovar todos os carnais, por
tudo o que os pecadores e mpios tenham feito e cometido contra Ele e
sua Criao.
Todos os que esto nos Cus sabem o que l realizado. Sabem que os
luminares celestiais no mudam seu caminho, que cada um nasce e se
pe com regularidade, cada um em seu prprio perodo, sem transgredir
os comandos que receberam, Mas os mpios resistem impacientemente,
no cumprem os mandamentos do Senhor, mas transgridem e caluniam
Sua grandeza, e malignas so as palavras em suas bocas polutas contra
Sua Majestade.
Tu que murchaste em teu corao, nenhuma paz jamais te alcanar,
Assim, at mesmo amaldioars os teus dias, e os anos de tua vida ho
de perecer, execrao perptua multiplicar-se- sobre ti, e no havers de
obter misericrdia, Nesse tempo tu ters que renunciar publicamente a
tua paz, sob os clamores amaldioantes dos justos, e at os pecadores te
pronunciaro escrnios para sempre. Tu sers execrado com os mpios.
Os Eleitos possuiro luz, gozo e paz, e herdaro a Terra.
Mas tu, que s impuro, sers amaldioado.
Ento a sabedoria ser dada aos Eleitos, os quais vivero e no mais
transgrediro por impiedade ou orgulho, mas se humilharo, possuindo
prudncia, e no repetiro suas transgresses, Os Eleitos jamais sofrero
condenao perptua, nem morrero em tormento e indignao, mas a
soma de seus dias ser completa e eles envelhecero em paz, enquanto
os anos de sua felicidade sero multiplicados com gozo e com paz, para
sempre, por toda a durao de sua existncia.
Isto aconteceu depois que os filhos dos homens se multiplicaram sobre
a Terra, e foi quando as suas filhas nasceram e se tornaram mulheres
belas e elegantes. Nesse tempo foi que os anjos, os filhos dos cus, as
viram e as observaram, e assim se enamoraram delas, dizendo uns aos
outros: "Venham, tomemos para ns esposas da progenia dos homens e
geremos filhos.
Ento, seu lder, Samyasa, disse a eles: "Eu temo que vs podeis talvez
 35

vos indispor contra a execuo desta empreitada. E que eu sozinho sofra

por to horrendo crime," Mas eles responderam, dizendo: "Ns todos
juramos que ficaremos contigo,
Assim, selaram seu pacto com mtuas execraes, dizendo: "Ns no
iremos mudar nossa inteno, mas executar nossa empreitada conforme
a projetamos", Juraram todos' juntos e se pactuaram atravs de mtuas
execraes. Seu nmero total era de duzentos, que desceram sobre
Ardis, que o topo do monte Hermon, nos dias de Jerede.
Assim a montanha foi chamada de Hermon porque eles haviam jurado
sobre ela, e ali selado uns aos outros por meio de mtuas execraes,
Estes eram os nomes de seus chefes: Samyasa, o lder, Urakabarameel,
Akibeel, Tamiel, Ramuel, Danel, Azkeel, Saraknyal, Asael, Armers,
Batraal, Anane, Zavebe, Samsaveel, Ertael, Turel, Yomyael, Arazyal.
Estes eram os chefes dos duzentos anjos, e o restante estava com eles.
Ento tomaram esposas, cada qual escolhendo por si mesmo, as quais
abordaram e com as quais coabitaram, ensinando-lhes feitiaria,
encantamentos e a diviso das razes e rvores. E as esposas, ao
conceberem, trouxeram ao mundo gigantes, os quais devoravam tudo
que o trabalho dos homens produzia, at que se tornou impossvel
aliment-los. Ento se voltaram contra os homens, para devor-los. E
passaram a ferir pssaros, bestas, rpteis e peixes, para comer sua carne
uma aps a outra e beber seu sangue.
Ento a Terra reprovou os injustos.
Alm disso, Azazyel ensinou os homens a fabricar espadas, facas,
escudos e armaduras, ensinou-lhes tambm a produzir espelhos e o
artesanato de braceletes e ornamentos, o uso da tinta, o embelezamento
das sobrancelhas, o uso de pedras de cada tipo de acordo com seu valor
e de toda a espcie de tintura, sendo assim o mundo alterado.
A impiedade aumentava, a fornicao se multiplicava, e eles
transgrediam e se corrompiam em todos os seus caminhos.
Amazarak ensinou feitio e encantamento usando razes.
Armers ensinou a feitiaria como soluo.
Bakayal ensinou os astrlogos.
Akibeel ensinou os sinais escondidos nos tempos.
Tamiel ensinou astronomia.
E Asaradel ensinou os movimentos da lua.
E os homens, sendo destrudos, clamaram e sua voz chegou aos cus.
 36

Ento Miguel, Gabriel, Raphael, Suryal e Uriel observaram do cu e

viram a quantidade de sangue que se derramava na Terra, e a
iniqidade que era feita sobre ela, e disseram uns aos outros: " a voz de
seus clamores. A Terra privada de seus filhos clamou at os portes do
cu.
E a uma voz, santos do cu, as almas dos homens clamaram, dizendo:
"Faa-se justia por ns junto ao Altssimo!
Ento eles disseram a seu Senhor, o Rei: "Tu s o Senhor dos senhores,
Deus dos deuses, Rei dos reis. O trono de Tua glria para sempre e
sempre, e para sempre o Teu Nome santificado. Tu s bendito e
glorificado. Tu fizeste todas as coisas, tu possuis poder sobre todas as
coisas, e todos os segredos esto abertos e revelados perante Ti. Tu
observas todas as coisas e nada pode ser escondido de Ti. Tu viste o que
Azazyel fez, como ele ensinou toda espcie de iniqidade sobre a Terra
e como ele mostrou ao mundo todas as coisas secretas que so feitas nos
cus. Samyasa tambm ensinou feitiaria queles sobre os quais Tu lhe
deste autoridade e queles a ele associados. Eles foram junto s filhas
dos homens, deitando-se com elas, e tornaram-se poludos. E
ensinaram novos pecados a elas.
As mulheres, de igual modo, trouxeram gigantes Terra.
Assim toda a Terra se encheu de sangue e iniqidade.
Agora, eis que as almas daqueles que foram mortos clamam. E apelam
at ao porto do cu. Seu clamor ascende, e no podem escapar da
injustia que cometida na Terra.
Tu conheces rodas as coisas antes de elas existirem. Tu conheces todas
essas coisas, e o que foi feito por eles, e ainda assim Tu no nos falas.
O que, diante de todas essas coisas, devemos fazer com eles?

- Mano, esses cabras, esse Miguel e os outros, so muito decididos. Escuta:

esses cabras respondem as rezas da gente?
- Eu nunca orei pra anjo. Os anjos so servos de Deus e no so nossos
intermedirios. S se deve orar a Deus. Se Deus os mandar ao nosso
socorro, eles vm. Se no, a gente no vai orar pra eles, pedindo: "Ah, So
Miguel, vem me ajudar aqui nessa ilha perdida." Posso continuar a leitura,
Isaac?
Ele apenas acenou com a cabea, estimulando Abellardo a prosseguir.
 37

Ento, o Altssimo, O Grande e Santo, falou e enviou Arsayalayur, que

Uriel, ao filho de Lameque, dizendo: "Diz-lhe em meu Nome: Esconde-
te. Ento explica-lhe a consumao que haver de suceder, pois toda a
carne perecer, as guas de um dilvio viro sobre toda a Terra. E agora
ensina-lhe como poder escapar, e como sua semente poder
permanecer em toda a Terra.
E o Senhor disse a Raphael: ''Amarra as mos e ps de Azazyel, lana-o
na escurido, e abrindo o deserto que est em Dudael, lana-o l. Sobre
ele arremessa pedras pontudas e pesadas, cobrindo-o com trevas. L ele
deve permanecer para sempre. Cobre-lhe o rosto para que ele no veja a
luz. E no grande dia do julgamento, que ele seja lanado ao fogo.
Restaura a Terra, que os anjos corromperam, e anuncia vida a ela, para
que Eu a reviva. Todos os filhos dos homens no perecero em
conseqncia dos segredos que a eles foram ensinados e pelos quais os
Vigilantes sero destrudos, pois os ensinaram a seus descendentes.
Toda a Terra foi corrompida pelos efeitos dos ensinamentos de Azazyel;
para ele, ento, atribui todo o crime.
Para Gabriel tambm o Senhor disse: "Vai aos bastardos, aos rprobos, e
destri os filhos da fornicao, os filhos dos Vigilantes que vivem entre
os homens. Lana-os para fora e incita-os uns contra os outros. Que eles
peream num genocdio, pois a longevidade no ser deles. Ento eles
havero de te implorar, mas neles seus pais no realizaro desejos; eles
esperam por vida eterna e pela chance de cada um deles poder viver
quinhentos anos sobre a Terra.
De semelhante modo, para Miguel, disse o Senhor: "Vai e anuncia seu
crime a Samyasa e a todos os que esto com ele, que se associaram com
mulheres, para que sejam todos poludos com impureza. E quando
todos os seus filhos estiverem mortos, quando eles virem a perdio de
seus amados, lana-os e aprisiona-os debaixo da Terra por setenta
geraes, at o dia do julgamento e da consumao. At que o
julgamento que durar para sempre seja completado. Ento eles sero
levados at as mais abissais profundezas do fogo, em tormentos, e em
confinamento permanecero para sempre. Imediatamente aps isso ele,
junto com os seus, ser queimado e perecer; eles sero aprisionados at
a consumao de muitas geraes.
Destrua todas as almas viciadas na luxria e os filhos dos Vigilantes,
pois eles tiranizaram sobre a humanidade.
 38

Que todo opressor perea da face da Terra!

Que toda obra m seja destruda!
Que a planta da justia e da retido aparea, e seu produto seja uma
bno!
Justia e retido sero para sempre plantadas com deleite!
E ento todos os santos agradecero e vivero at conceber milhares de
filhos durante o perodo de sua juventude e seus sbados sero vividos
em paz. Naqueles dias, toda a Terra ser cultivada em justia, ela ser
totalmente plantada com rvores e enchida de beno; toda rvore de
deleite ser plantada nela. Nela sero plantadas vinhas, e a vinha que
ser plantada nela dar fruto at a satisfao. Cada semente que seja
lanada nela produzir mil para cada medida, e uma medida de olivas
produzir dez prensas de leo.
Purifica a Terra de toda opresso, de roda injustia, de todo crime, de
toda impiedade e de toda poluio que foi cometida por sobre ela.
Extermina-os da Terra. Ento os filhos dos homens sero justos, e todas
as naes Me pagaro honras divinas e me bendiro, e todos Me
adoraro.

Quando Abellardo terminou a leitura, Isaac Porto estava chorando. Eles

nada disseram um ao outro. Apenas experimentaram aquele momento de
puro encantamento e profundo silncio reverente. Depois de algum
tempo, o caboclo falou.
- Sabe que essa histria no me sai da cabea? Os nossos negcios de
meter medo aqui so umas coisas bobas perto desses cabras. Saci Perer,
Curupira, Bate-bate, Boi Bumb, Boto, cobra grande e outros bichos. Mas
tudo daqui mesmo, tudo inocente, n?
Abellardo disse que a febre estava aumentando. Ento deitou-se na areia.
Disse suas preces e mergulhou em suas quenturas e dores febris. A noite,
porm, s estava comeando.

Barsamyasa
Vs sois do diabo, que o vosso pai, e quereis
satisfazer-lhe os desejos.
 39

O Nome

Virou-se, olhou para o alto e viu um mar de cristal espelhado. O mar

estava cheio de ondas, que se derramavam meldicas como num harpejar.
Dele recendia uma sutil fragrncia de jasmim. De repente, as ondas
comearam a se agitar fortemente. E, medida que tremulavam, faziam-se
sentir onde ele estava. Saindo do mar de cristal, ento, apareceu Enoque.
Ele fez um sinal com a mo para Abellardo Ramez.
- Levante-se e mergulhe para cima. Pule para o alto e cair nesse mar de
cristal espelhado - disse.
Ento, Abellardo se atirou para o alto, caindo altaneiramente, se
abismando para a direo do cu, arrebentando-se contra outra
experincia de vida. Quando entrou pelas camadas lquido-gasosas da
lmina daquela substncia, daquele abismo celeste, sentiu gostos, cheiros
e sons por ele jamais provados.
Depois, sentiu que o atravessara. Um estranho sentido de familiaridade
comeava a possu-lo. Havia odor de p seco e perfumado com aromas
silvestres se aproximando dele. Depois, sentiu cheiro de carvalhais, cedros
e algo que parecia eucalipto ou pelo menos era da mesma famlia. Uma
luz forte lhe alterou a viso. Tudo ficou meio amarelado, discretamente
dourado.
Abriu os olhos e viu o sol. Cobriu o rosto e pensou: "Aquela febre deve ter
me deixado morto at agora. Deve ser meio-dia." Olhou em volta e no
viu Isaac Porto. Foi ento que percebeu que estava na Terra. frente dele
havia um enorme deserto de areias pedregosas e amareladas. sua
esquerda, uma alta montanha. direita havia colinas ondulantes,
atapetadas com relva. Atrs, uma montanha coberta de rvores vestidas
por folhagens multicoloridas e que ao vento caam aos milhares.
Ele conhecia o lugar. J estivera l dezenas de vezes e o conhecia quase to
bem quanto a sua terra. Mas parecia que agora havia algo diferente. Tudo
era bem mais forte do que nos dias em que Abellardo visitara o lugar.
Teve at mesmo a impresso de que a vegetao tinha cores mais intensas,
as rvores estavam mais altas, as aves, maiores. Foi quando ouviu os
grunhidos desesperados de um animal grande e forte. Parecia a luta e
agonia de um touro. Correu at o alto de uma pequena elevao e, de trs
de uma rvore, olhou para baixo, para o pequeno campo de oliveiras que
 40

ali havia. Encostado em um carvalho, havia um homem de uns quatro

metros de altura, to forte que dava a impresso de que sua pele no
podia deixar de exibir aquela fantstica exuberncia de nervos e msculos.
Suas pernas eram longas e grossas. Os cabelos cor de mel escorriam
sedosos at a altura da cintura. Ele vestia uma belssima armadura de
ferro, que lhe cobria apenas o dorso. Pendurada de sua mo esquerda
estava a perna direita do touro. A besta agonizava no cho, banhada em
seu prprio sangue que esguichava, enquanto um Nephilim devorava
aquela perna crua e ensangentada.
Era um espetculo de um realismo to alm do assistvel, que Abellardo
achou que ia desfalecer.
- Acorda homem! Se ficar, voc morre - dizia a voz de Isaac Porto. Tentou
abrir os olhos mas no conseguiu. Eles ardiam muito. Depois, quase
agonizante de febre e alucinaes, comeou, devagar, a perceber que
ainda estava vivo. Havia apenas sonhado.
Isaac prosseguiu dizendo que, embora febril, no dava para comparar seu
estado com o de Abellardo:
- Eu t com febre, mas no d pra falar besteira ainda. Mas voc fala pra
caramba. E agora voc t at comeando a querer levantar e andar. Tive
que puxar voc pra baixo. Inhoque e seufilhin continuam a perturbar. Um
pouquinho antes de acordar, voc estava dizendo baixinho: " um
seufilhin, meu Deus, um seufilhin!" O que voc viu l? Seu Inhoque tava
l?
- No estou conseguindo falar muito. Quero gua.
- pra j - disse Isaac Porto, erguendo-se e indo at o rio, no sem
se vangloriar de ter podido salvar a estada deles, pois, quando o barco
afundou, ele pde pular na gua com sua sacolinha de mil e uma
utilidades. - Se no sou eu, voc tava danado. Olha s aqui a canequinha -
e j disse isto dando-lhe um pouco de gua.

Abellardo Ramez olhou outra vez para o alto e l estava o mesmo mar de
cristal espelhado, s que agora as guas estavam turvas, escutas, e as
ondas eram imensas. Ouviu uma grande voz dizendo:
- Pule para cima e abisme-se nas profundezas do mar de cristal espelhado!
- Tenho medo! - gritou.
- No tema. O mar est em voc, e voc em si, pois em si vive. Se
 41

no pular, se no tiver coragem de mergulhar para dentro, ento para

onde subir?
- Como no ter coragem de mergulhar para dentro? Eu pensei que
fosse um pulo para cima.
- E h algum espao mais para cima e mais profundo no Universo do que
o que encontrar quando pular para dentro? E que altura infinita no
Universo mais profunda do que o abismo do seu corao?
- Temo a mim mesmo.
- Oua Abellardo. Pule para cima e se achar dentro, pois o mar de
cristal espelhado s espelha a sua alma e o que seu corao guardar como
lembrana de seus sentimentos. S no pular se temer o que abriga em
seu corao.
Ento, Abellardo Ramez se atirou de ponta-cabea e mergulhou nos
pncaros das profundezas que se achavam dentro dele.
- Silncio! Venha comigo.
Abellardo quase morreu de susto. Mas logo percebeu que o tom daquela
voz lhe era familiar. Olhou e achou que era Enoque. Mas havia algo
errado com ele, ou, pelo menos, parecia quase essencialmente diference.
Ele era quem Abellardo vira antes, mas tambm no era.
- Voc Enoque?! - perguntou Abellardo, se dando conta de que era como
se ali a sua lngua fosse a dele e a dele fosse a sua. - Com estas vestes
estranhas devo pensar que voc um enviado? Quem lhe enviou? Eu
conheo voc do livro. Depois nos encontramos, no h muito tempo para
mim, mas h milhares de anos para voc. Lembra? Conversamos
longamente quando voc me contou muita coisa sobre os Vigilantes
Universais e os Nephilims. Lembra? S que l voc estava usando uma
fita vermelha, acetinada, sobre a cabea - falou, sentindo-se um grande
idiota.
- No lembro. Mas sobre esse adereo na testa, posso lhe garantir que
jamais usei ou usarei. coisa de mulher entregue aos humores da
vaidade.
Abellardo Ramez virou-se na direo oposta e viu que o Nephilim que
vira antes agora estava deitado sobre o touro, os dentes cravados no
pescoo do bicho, que estrebuchava cada vez mais fraco, medida que era
drenado para a morre.
- Eles viram vampiros! - exclamou Abellardo.
 42

- Isto que fazem abominao ao Senhor da criao. Ele no nos fez

para que nosso sustento viesse do sangue de outra vida - disse Enoque, e
concluiu: O que eles fazem vergonhoso e abominvel at para se olhar.
- Acredito que vim aqui para ajudar voc na luta contra aqueles que
destroem os homens e a Terra - disse Abellardo Ramez, continuando a
falar enquanto descia a elevao, acompanhando os passos largos de
Enoque.
Saram dali e seguiram por uma trilha ngreme que descia de um plat
abaixo de onde Abellardo vira o Nephilim, na direo do rio Dan.
Abellardo correu e passou a frente de Enoque. Ele conhecia o lugar e sabia
que, por mais que tivesse alterado nos ltimos cem mil anos, pelo menos
uma coisa no teria mudado na regio: uma linda cachoeira no fundo
daquele pequeno abismo.
- Eu sabia! o mesmo lugar. J estive aqui, Enoque!
- Se voc daqui, ento sabe que essa cachoeira est aqui desde o incio da
criao do mundo.
- Do tempo que venho, essa regio j foi chamada de Mesopotmia
e agora chamada apenas de Oriente Mdio.
Enoque olhou para Abellardo com um olhar de perplexidade
complacente. Parecia feliz e resignado com a sua presena. Ele estava
acostumado ao sobrenatural, onde mundos de ordens diferentes se
interpenetravam. Mas ser visitado por um conhecido do futuro era como
ser amigo de quem morreu h milhares de anos antes de se nascer, mas
que mesmo assim mais chegado do que um irmo.
- Tenho que ir!
- Para onde estamos indo, mestre?
- Estamos, no! Voc quer saber se eu, Enoque, o stimo depois de
Ado, estou indo?
- Sim, claro, pois para onde voc for eu tambm irei.
- Para onde eu vou voc no pode ir agora. No creio que seja possvel.
No posso levar ningum comigo.
- Mas por qu?
- Voc no sabe agora, compreender depois.
- Voc no sabe quem eu sou. Mas eu sei que voc sente quem eu sou.
Quando voc souber, ento serei seu ajudante.
Aps assim falar, Abellardo pensou que era tudo muito confuso. Ento
 43

concluiu que Enoque, o patriarca acostumado a anjos, entenderia sua

visita se lhe contasse tudo. Mas ainda assim continuou relutante. Ele sabia
que Enoque admitia que anjos viajassem da eternidade ao tempo, da
imaterialidade matria, da no-reproduo gerao de filhos, mas ser
que ele seria capaz de admitir um milagre menor, entre seres da mesma
dimenso? Ser que estaria preparado para admitir o milagre de que o
passado fosse ao encontro do futuro e o futuro viesse ao passado retribuir
a visita? Decidiu contar tudo!
- No quero incomod-lo, mas h algo que tenho que lhe dizer. Preciso de
apenas um pouco de tempo com voc num lugar calmo. Por que no
ficamos aqui, nessas pedras, ao lado da queda-d'gua?
Enoque consentiu tacitamente.
Ento, Abellardo falou-lhe sobre o que estava acontecendo no seu
mundo presente sobre o que era o futuro de Enoque. Falou-lhe de como os
Nephilims no voltaram aps as Grandes guas; de como,
inexplicavelmente, ainda tivesse continuado a haver gigantes na Terra,
entre eles os Enaquins, os Refains e os Amins. E que, mesmo depois de
terem sido todos mortos, nunca haviam morrido nos pores das memrias
coletivas.
Enoque escutava com a mesma estupefao e perplexidade fascinada que
acometera Abellardo quando o ouvira no Lugar dos No-Lugares, onde se
haviam encontrado pela primeira vez. E como Enoque desejava saber tudo
o que tivesse a ver com o futuro do mundo ou com os efeitos das aes
dos Vigilantes e de seus descendentes na Terra, Abellardo continuou seu
passeio pela histria da civilizao humana.
- Mestre Enoque, o Grande Dilvio inundar toda a Terra, mas o mal dos
Vigilantes sobreviver.
- Mas como, meu jovem?
- As Grandes guas mataro o que tem flego sobre a Terra, mas
no eliminaro as informaes sobre a possibilidade de criaturas
manipularem e alterarem a criao, corrompendo a ordem original do
Criador, como fizeram os Vigilantes. Essas informaes viajam por toda a
Terra.
- Ningum, exceto aqueles que o Eterno determinar, sobreviver s
Grandes guas! - disse Enoque com um tom mais forre e grave.
- A morte dos Nephilims e a priso dos Vigilantes at o tempo
 44

determinado aniquilar sua presena fsica sobre a Terra. Mas seu reinado
de perversidade j foi muito longe. Alm disso, eles so cultuados como
os grandes valentes da Antigidade, os mitos dos povos e os deuses das
naes.
- E como que voc sabe de tudo isto? Foi o Eterno quem lhe falou?
- Li nos livros. Incluindo o seu livro.
- E o que esses livros lhe contaram?
- Por exemplo, o povo do norte do grande continente, os egpcios,
aprenderam com eles cincias matemticas, clculos de grandes
construes, o saber dos mapas da Terra e como se orientar pelos astros
dos cus. At mesmo a escrita deles, os hierglifos, ningum na Terra
consegue entender como apareceu de repente. Sabe por qu? Porque eles
aprenderam essa arte com os Vigilantes, que lhes deram tudo pronto.
Depois de falar, Abellardo manteve o olhar fixo em Enoque e deixou-se
possuir por irresistvel curiosidade. Ento, perguntou-lhe como fora sua
histria e a de seus ascendentes, e como ele conhecera o Eterno com
intimidade.
- Sobre isto falarei depois. Agora fale-me mais sobre como os Vigilantes
e os Nephilims passaram para o seu mundo!
Abellardo, ento, disse que acreditava que eles eram os deuses que
reinaram nas primeiras dinastias dos egpcios; que entre os gregos
viraram deuses mticos, tits e heris; que para os nazcas, ancestrais dos
grandes incas, se revelaram como Viracochas, aquele que veio sobre as
ondas do mar. E prosseguiu contando que Viracochas era gigante e por
isso lhes ensinara a construir grandes edificaes nos altos montes. Falou-
lhe tambm dos astecas que, em memria dos gigantes, ofereceram
sacrifcios humanos de sangue. E no se esqueceu de mencionar os celtas,
que se lembraram deles como grandes mgicos. J os vikings primitivos
receberam a visita de gigantes inteligentes.
- H at quem diga que os construtores de cidades perdidas no mar, como
Atlntida, tambm foram eles - concluiu.
Depois de uma breve pausa, Abellardo prosseguiu dizendo que em
centenas de culturas da Terra havia registro, no mesmo perodo da
Antigidade, destes mesmos seres. Falou tambm de como o seu
calendrio solar, calculado com preciso, era quase que exatamente igual
ao deles, mostrando que quem quer que pudesse fazer aqueles clculos
 45

tinha que ter conhecido os cus de cima para baixo e no apenas de baixo
para cima.
- Ora, so os Vigilantes Universais. Eles sabem tudo de cima para baixo. E
os filhos deles sabem muito, embora no tudo o que eles sabem. H coisas
que s se sabe sendo um deles. E os Nephilims no so completamente
anjos nem homens. Por isso s sabem tudo do homem e dos anjos pela
metade. Mas juntando tudo, um grande saber - interrompeu Enoque,
deixando de ver em Abellardo um estranho e passando a encar-lo como
um irmo.
- Posso at lhe dizer os nomes de alguns desses gigantes que vo ficar
famosos no meu mundo. Muito do que deles se dir depois exagero.
Tudo vira exagero, para mais ou para menos. Por isto, desde que Eva
comeu do fruto, em toda verdade humana h engano, e em todo engano
humano h sempre alguma verdade.
- Quais so os nomes que voc ouviu no futuro? - perguntou Enoque
a Abellardo.
- So muitos. Mas a mais famosa genealogia de Vigilantes de Zeus, como
ser chamado pelos gregos, um povo que ainda vir. Segundo os gregos,
antes dele existiram outros deuses, mas evitam dizer de onde vieram.
- Como outros deuses? H um s Deus e o que os homens chamam
de deuses na Terra so os anjos cados dos cus.
- Os gregos no sabiam disso.
- Mas prossiga meu jovem.
- Eles diziam que os deuses eram filhos do Caos com as Trevas, pois
se disserem de onde vieram, ficariam face a face com o Senhor de Todos,
cujo Nome cala a boca dos deuses at o dia em que se dobraro diante
Dele para cham-lo de Nosso Senhor.
- Sim. Enos, meu ancestral, foi quem primeiro prestou culto ao Seu Nome.
Mas fale-me sobre os outros nomes dos Nephilims. Voc falou em Zeus.
- Segundo eles, de Zeus para cima, a genealogia seguia assim. Zeus tinha
cinco irmos: Hstia, Demeter, Hera, Hades e Poseidon. O pai deles era
Cronos, que foi filho de Urano, que foi o resultado daquilo que do Caos
havia sado: o Dia, a Noite feminina, o ter e a Noite masculina. Todos
vieram do Caos. Mas e o Caos, de onde veio?
Ento, ouviu-se uma voz que entre eles estrondou, dizendo:
- B'rishit bara elohim et hashamain veethaaretz!
 46

Abellardo ficou petrificado. Enoque, todavia, apenas ps-se de p e

adorou, olhando para o infinito.
- Eu sei que Zeus era um desses Vigilantes conhecidos em toda a
Antiguidade! Mas se eu disser isto no meu mundo vo me achar ridculo.
Sabe por qu? Porque hoje eles tm utilidade para ns, pois, sendo anjos
ou gigantes e tendo alterado a humanidade, eles, nos seus exageros, nos
ajudam a nos ver, pois se parecem conosco, que tambm nos tornamos
seres de duas naturezas.
- Como disse antes, desde o Jardim Perdido, desde que Ado caiu, em
todo bem humano h mal, e em todo mal humano ainda h algum bem -
falou Enoque, com uma solenidade to aberta que chocava.
Enoque comeou a caminhar. Andou at as guas que ali se derramavam
em profuso, s margens daquele lugar incrustado no meio da cachoeira,
onde haviam se sentado para conversar. Abaixou-se, bebeu gua,
caminhou de volta at onde estava Abellardo, respirou fundo, como que
antecipando suas lutas do futuro, e disse:
- Eles so muitos, esto tiranizando a Terra e devorando tudo o que existe.
Mas o Eterno no ser frustrado em nenhum de seus desgnios!
Abellardo, com extrema reverncia e gravidade, prosseguiu contando a
Enoque tudo o que sabia sobre vrios outros povos e culturas da Terra,
onde seres angelicais ou divinos possuam mulheres e essas davam luz
gigantes. E afirmava com veemncia que para ele todas eram a mesma
histria: esses hbridos haviam dado forma a boa parte do saber humano,
de vaidades pessoais a instrumentos de diverso, aparatos de guerra,
astronomia e astrologia, encantamentos qumicos e alteradores de
conscincia. Eles haviam modelado a matemtica, a fsica, os calendrios e
at os modelos psicolgicos, naquilo que Abellardo disse a Enoque que
eram os chamados arqutipos universais das projees das almas: os
mitos e os deuses.
E prosseguiu aumentando suas certezas na medida em que aumentavam
suas teses. Chegou mesmo a dizer que todos os movimentos de liberao
da mente por meio de razes, ou de elementos qumicos de qualquer tipo,
eram ainda o pulsar latente da cincia dos Vigilantes Universais no
mundo.
- Vou pedir autorizao para que voc venha comigo. No sei at onde
poder ir. Provavelmente, no poder entrar nos meus encontros secretos,
 47

mas ver muito, pois muito h para ver. Disto tenha cincia, caso deseje
prosseguir. Voc ver o pior de homens e de anjos.
Abellardo ficou extremamente grato, mas pediu para falar s mais um
pouco. E contou como a cincia das pedras", acerca da qual ele lera no
livro de Enoque, tinha crescido tanto nos seus dias que havia se tornado
maior do que os Nephilims e at mesmo que alguns Vigilantes. Era uma
grande mente e guardava informaes em cdigos impressos em
pedrinhas de silcio.
- Oh! Eles usam muito o silcio. Dizem que naquelas pedras vai morar
rodo o saber, em dias ainda muito por vir - interrompeu Enoque.
- No meu mundo, esse tempo j est quase chegando. As pedras esto
falando e tornando-se vivas, quase inteligentes, e creio que ficaro
autnomas tanto em saber quanto em decidir, quando no mudar o
sentido, algum dia, o que seja realidade. Eu creio que, um dia, o saber nas
pedras de silcio ser to grande que podero nos hipnotizar sem nos
deixar saber que estamos sendo manipulados.
Entretanto, mesmo assim falando, Abellardo no havia chegado ainda
aonde desejava.
- Acho que vim aqui por uma razo - e acrescentou: - Tentar diminuir o
mal das pedras de silcio, ou pelo menos retardar essa hora, ou ainda, se o
Altssimo assim o tiver determinado, impedir esse futuro.
- Pode me falar mais sobre como essas coisas chegaram ao seu mundo? -
sugeriu Enoque, no sem antes oferecer a Abellardo uma flauta doce, que
ele guardou no bolso da cala jeans, porque lhe era impossvel parar de
ouvir seus prprios pensamentos.
Prosseguiu, ento, dizendo que achava que certas coisas passariam na
memria dos filhos de No, outras passariam na memria dos animais, e
outras, na memria das plantas. Outros males j estavam na natureza das
coisas que caram com Ado. Mas havia um mal maior. Eram as memrias
dos Vigilantes e os sonhos dos Nephilims. E esses no seriam apagados
com as guas do Dilvio.
Enoque olhou para ele e disse que tinha que ir. Abellardo ficou
perturbado ante a possibilidade de ficar s. Mas Enoque garantiu-lhe que
voltaria. Daquela vez, no seria ainda possvel a Abellardo acompanh-lo.
Ento partiu sozinho.
 48

Ayal e Maalalael
Nenhuma alma entre vs comer sangue.
Livro de Levitcos, 17:12

Enoque era homem de palavra. Prometera a Abellardo que pediria

autorizao para inclu-lo em algumas de suas jornadas e saiu para buscar
tal consentimento. Enquanto isto, Abellardo sentou-se sob uma rvore nas
imediaes da queda d'gua, onde ficara conversando com Enoque, e se
ps a meditar sobre sua situao.
De fato, parte da preocupao de Abellardo era que ele sabia que muito de
sua motivao para engajar-se naquela batalha se devia quase
compulso que sempre marcara sua vida em situaes incomuns. Sentia
uma enorme atrao pelo perigo e, mesmo no sendo desprovido de
medo, preferia a luta fuga.
Por outro lado, no sabia o que poderia lhe acontecer se fosse apanhado
ali. Cansado de esperar horas, decidiu sair cautelosamente para um
reconhecimento do lugar. As mudanas eram ntidas, mas o lugar era o
mesmo. Ento voltou pela mesma direo em que Enoque o encontrara.
Caminhou com cuidado at o plano que dava acesso elevao de onde
observara o gigante comer e beber o sangue do touro.
J refeito do impacto de ter encontrado Enoque e com ele conversado,
comeou a considerar o que havia visto antes. A cena do Nephilim
sugando o sangue do touro fora barbaramente fascinante. Ele no
conseguia evitar o pensamento de que o monstro possua uma certa
beleza. Havia nele o que de mais viril, msculo e tambm monstruoso se
poderia encontrar num homem. Ao mesmo tempo, havia uma beleza
estranhamente delicada e sedutora naquele filho de anjos.
Seriam todos assim? Questionava-se. Alm disso, queria tambm ter a
chance de ver como aqueles seres se comportavam no dia-a-dia. Afinal,
no eram apenas vampiros. Neles havia mistrios, cincia e magia.
O touro estava no mesmo lugar. Pousados sobre ele, abutres imensos
disputavam a carcaa. O Nephilim bebera o sangue, comera boa parte da
carne, mas no o terminara. E as aves de rapina se regozijavam com a
matana. Um vento do deserto oriental soprou trazendo aromas que para
ele eram novos. Havia um odor doce e silvestre que se espalhava por toda
 49

a regio. Sbito, Abellardo ouviu os gritos desesperados de uma voz

feminina.
Ele correu o mais rpido que pde para chegar ao local onde pensara ter
ouvido aquela voz desesperada. Aproximou-se e percebeu que os sons
vinham de uma gruta aos ps do monte Hermom, a grande montanha
daquela regio. Ficou na dvida se deveria entrar ou no. Mas sempre
fazia o que a maioria das pessoas no costuma fazer. Na dvida, a maioria
no faz nada. Ele, na dvida, sempre decidia fazer alguma coisa. Entrou
com muito cuidado, pois sabia que poderia nunca mais voltar a seu
mundo se um gigante apenas lhe esbofeteasse raivosamente o rosto. A
cena era terrvel. Ali, bem diante de seus olhos, um gigante mais velho em
aparncia possua uma jovem mulher. Aparentemente, as dores e os gritos
vinham da brutalidade que sobre a moa era praticada. Os gritos
continuavam. A jovem chorava. O gigante gargalhava. Agora, entretanto,
na dvida sobre o que fazer, Abellardo decidiu no fazer nada.
- Tem algum ali! - disse a moa, apontando na direo de Abellardo. O
Nephilim virou-se e buscou com os olhos quem poderia ter se atrevido a
assistir ao seu momento de prazer.
- No vejo ningum - falou com voz poderosamente grave.
- Como no v ningum? um homem diferente; no muito alto,
tem cabelos curtos, carrega uma mgica sobre os olhos, como se fossem
olhos de cristal, e nos observa - disse.
Abellardo no entendeu nada. Os gritos, os grunhidos, todo o desespero e
o pavor da jovem deram lugar a uma atitude de total cumplicidade com o
Nephilim. Escondido atrs de um relevo na parede rochosa da caverna,
ele mal podia respirar.
Os gritos recomearam! Foi s ento que Abellardo percebeu que ali
no havia uma vtima sofrendo abusos de uma besta, mas um monstro
que ensinava a sua amante a gostar mais da dor do que da carcia, e que
de tal bestialidade ela retirava seu prazer. Abellardo tambm desconfiou
que alguma poo havia sido administrada jovem, pois no acreditava
que aquele ato pudesse acontecer sem que alguma forma de alterao de
conscincia estivesse em curso. O problema que ele no sabia como sair
dali sem ser visto. O gigante parou, olhou em volta e abriu as narinas:
- Sinto um cheiro diferente de sangue aqui. como o sangue de
quem come sangue e no apenas plantas, ervas e vegetais.
 50

Abellardo tremeu dos ps cabea. Havia nele a certeza de que daquele

lugar e daquele adversrio nenhuma fuga seria possvel. O Nephilim
correu na direo de Abellardo e parou a um metro dele. Olhou-o bem
nos olhos e disse:
- um mistrio, pois sinto o odor do medo e ouo algo como as batidas
de um corao covarde. Mas no h ningum aqui.
O peregrino de tempos e eras no podia entender. O gigante quase
esbarrara nele e no o vira. Aproveitando que o guerreiro voltava para o
interior da caverna, Abellardo foi andando de costas at a porta.
- Est ali! Veja! - exclamou a jovem e exausta amante.
- Agora posso ver uma sombra se movendo contra a claridade - disse
o gigante, correndo com passos assustadores na direo daquele cidado
do futuro.
Abellardo correu como pde na direo das guas que emanavam sob a
entrada da gruta, formando o rio Dan - uma das fontes do rio Jordo. Foi
s o tempo de se atirar dentro d'gua! O gigante chegou entrada da
caverna e olhou para dentro d'gua.
- H alguma magia aqui. Sinto o cheiro de sangue. Vejo o movimento
de guas agitadas, mas no vejo ningum.
- Vou sair para procurar o estranho! - gritou l de dentro a jovem,
enquanto vestia suas roupas de pele.
Ao ouvir isto, Abellardo saiu da gua, onde ficara submerso, e correu
pelas corredeiras que seguem para sudoeste. A sorte foi a jovem
masoquista demorar a chegar entrada da gruta.
- L vai ele! Corre como um filho de Jerede. Deve ser um amaldioado.
- No consigo ver nada! Ah! Agora percebo algo como gua em forma
de homem, transparente como os palcios de cristal que meus pais dizem
existir nas alturas.
Abellardo correu, correu, correu. . .
- Venha conhecer o poder do filho de Samyasa! - bradava o Nephilim.
Abellardo jamais voltaria para aceitar o desafio. Continuou correndo e
s parou quando seu corao lhe pareceu prestes a saltar pela boca. Estava
distante cerca de trs quilmetros, na regio ao sul da cordilheira de
Naphitali.
Jogou-se sobre a relva, que ali era abundante, e ps-se a pensar. A
princpio intrigava-o o fato da jovem humana t-lo visto, enquanto o
 51

Nephilim, na penumbra da caverna, fora capaz apenas de sentir seu cheiro

e perceber as batidas de seu corao. Contra a claridade, vira seu vulto
como gua. J na gua, algo o tornara, para o gigante, apenas uma espcie
de homem gua-viva, transparente e quase indetectvel.
Abellardo tambm se sentia atordoado com outras coisas. Primeiro com a
aparncia do gigante, que de monstro s tinha o tamanho e a fora, mas
era perfeito em suas formas anatmicas. O cabelo do filho de Samyasa era
longo e cacheado, e sua barba era arrepiada, mas lhe compunha
adequadamente a face. Refletiu tambm sobre a estranha relao entre os
Nephilims e algumas mulheres. Porque, em sua maneira de ver, o
encontro que presenciara devia ser visto como um ato de violncia,
mesmo que consentido. Ento compreendeu que aqueles gigantes haviam
conseguido transformar a dor em prazer para as mulheres, fazendo com
que fosse experimentada como agonizante deleite. Para ele, aquilo era
doentio!
Andou sem rumo pelo norte daquela terra. E enquanto perambulava
considerava outras coisas. Lembrava-se do que o profeta Ezequiel havia
dito acerca de algumas mulheres de Israel: "Tambm te prostituste com os
filhos do Egito, teus vizinhos de grandes membros." E como, para ele, os
egpcios haviam sido profundamente afetados pela cultura dos anjos e
Nephilims, suspeitava de que aquela era a razo da estranha preferncia.
J no tinha dvidas sobre o fato de o livro de Enoque falar que quando os
Nephilims morressem se tornariam demnios, espritos imundos e
opressores. Por isto, quando se falava em demnios, espritos imundos ou
espritos de prostituio, pensava, fazia-se aluso aos vcios que os filhos
dos Vigilantes carregavam em si mesmos. Como espritos, mesmo aps
morrerem, atormentavam os humanos com aqueles mesmos desejos, taras
e obsesses.
Vrios dias se passaram e Enoque no voltava. Abellardo comeava a
desconfiar que, mesmo naquele mundo e mesmo entre os santos, havia
algum tipo de mentira diplomtica, aquela que se diz quando se promete
que se far algo que no se tem inteno de fazer, mas que cumpre o papel
de acalmar aquele que, ansioso, aguarda o favor.
Alimentou-se de frutas e bebeu gua de fontes. Mas passou a maior parte
do tempo escondido em cavernas. Seu desespero aumentou. No havia
nem sinal de Enoque e ele no sabia o que fazer para abandonar aquele
 52

mundo to complexo e retornar ao Amazonas.

Apesar disso, movido de amedrontada e insegura curiosidade, retomou
regio do monte Hermon. Escalou a montanha com extremo cuidado.
Lembrava que aquela montanha era o lugar onde Azazyel, Samyasa e os
outros Vigilantes Universais haviam se reunido para o juramento do
compromisso coletivo na condenao que lhes viria da parte do Eterno. A
montanha formada por pedras lisas e brancas, que, de to lisas, parecem
enceradas. Quando chegou ao topo, viu neve. Como o sol comeava a se
pr, procurou abrigo e achou uma pequena gruta, onde no havia neve.
Entrou, sentou-se e tentou descansar. Depois, preocupado com
a possibilidade de ser visto, escondeu-se mais no interior da pequena
caverna e acabou dormindo. Em sonhos, viu Enoque, que lhe dizia:
- No tema, filho do futuro. Em breve eu o visitarei!
Despertou assustado. Estava completamente escuro e nada se podia ver
no interior da gruta. Aproximou-se da entrada e olhou como quem
espicha no s o pescoo, mas tambm os olhos para fora das rbitas, na
ingnua tentativa de assim poder ver melhor, sem se mostrar. Viu que
havia uma luz difusa iluminando o lugar. Alguns Nephilims, sentados,
saboreavam as carnes cruas de um urso.
Agora, um pouco mais experiente, Abellardo tomou cuidado para no se
expor a qualquer vento ou brisa, pois no queria ser sentido. Sabia que
sendo tambm carnvoro - ao contrrio da maioria dos humanos daqueles
dias que no haviam sido afetados pelos Nephilims e davam preferncia
s ervas e frutos na dieta alimentar - ele exalava cheiro de sangue. Ento,
agachou-se na escurido e buscou uma posio para melhor observ-los e
ouvi-os.
- Ouam filhos dos Vigilantes Universais - disse aquele que o havia
sentido na caverna, quando em companhia da mulher. Tive uma viso que
no era nem deste mundo nem de nenhum outro que ns ou nossos pais
tenhamos conhecido.
Enquanto falava, saa de sua boca um denso vapor, dando ao ambiente
um clima sinistro.
- E que viso foi essa? - perguntou-lhe um Nephilim louro e de voz
extremamente grave.
Barsamyasa, o filho do poderoso Samyasa, narrou-lhes o acontecido
dentro da caverna e as impresses que tivera.
 53

- Talvez seja um ser de outro tempo, no de outro mundo - disse um deles.

- E como tu podes saber? - indagou um outro gigante.
- que Barsamyasa disse que ele era visvel e invisvel a seus olhos e
tambm que teve medo e correu. Ento pode ser que esse ser esteja aqui
apenas em esprito e no em corpo. Existe de fato, mas, para ns, nem
tanto.
- A mulher que estava comigo o viu. Eu no.
Um deles se ergueu e comeou a falar com solenidade.
- O Pai dos espritos pode estar enviando conselho e ajuda a Enoque.
Pode ser um enviado de outro tempo. Por isto no podemos v-lo, embora
os humanos possam.
- Entendo o que dizes. No podemos v-lo, a no ser como um fantasma -
resumiu um deles, cuja aparncia era a de um homem africano, negro na
pele, embora seu cabelo fosse liso, fino e completamente escorrido.
Enquanto falava, emitia um claro dos olhos.
Foi ento que Abellardo entendeu o que o salvara antes. noite, os olhos
dos Nephilims se mostravam iluminados e o claro difuso no ambiente
nada mais era do que a soma de seus olhares.
Uma sensao de assombro, perplexidade e euforia percorreu o corpo
de Abellardo.
- Por que no consultamos os Vigilantes para saber quem este ser
que invadiu o nosso domnio?
- Perguntarei a meu pai, o grande Samyasa. Mas temos que aguard-
lo voltar de sua jornada a outros lugares da Terra.
Um deles ergueu-se e disse que iria at a floresta prxima cidade de
Enoque - construda por Caim em homenagem ao filho do mesmo nome -
a fim de possuir uma mulher que seduzira com perfumes e encantos.
Outro tambm se levantou e disse que estava desenvolvendo um
instrumento novo, cortante, e ensinando como faz-lo aos filhos de
Tubalcaim. Os demais, entretanto, disseram que naquela noite invadiriam
as tendas dos povoados ao norte para se apoderarem das belas e
desejveis virgens que l havia. Era como se a misso dos Nephilims fosse
reproduzir e, assim, macular a Terra com sua prpria espcie indefinida.
Logo depois, todos comearam a descer o monte como num squito, que
era to lindo de se ver quanto terrivelmente apavorante. O andar deles era
lento, mas decidido, e seus movimentos eram de forte suavidade. E eles
 54

todos recendiam um aroma de pio lquido.

Abellardo entrou de novo no mais profundo da caverna e tentou dormir.
sua mente vieram as imagens e at os cheiros das pessoas que amava,
Pensou nos seus filhos e em sua netinha, que quela altura, doze mil anos
adiante, j devia ter nascido. Pediu ao Eterno que com eles estivesse. Mas
era estranho. Era como orar a favor de um sonho, de uma impossibilidade,
de um futuro tratado como presente.
Seu sono foi agitado, cheio de imagens e vozes. s vezes, no meio do
sonho, ouvia a voz de Isaac Porto dizendo que o tiraria dali de qualquer
jeito antes que morresse de uma vez. Mas era irreal at mesmo no sonho.
Era como se fosse apenas uma voz perdida, dentre as muitas que j lhe
haviam engravidado a memria. E tambm ouvia vozes de outras pessoas,
especialmente de uma mulher, que com carinho lhe dizia coisas como:
"Voc precisa se alimentar, Abellardo.
Acordou muitas vezes. Enfim, quando o dia j comeava a clarear, ergueu-
se e desceu a montanha. Alimentando-se apenas de frutas e ervas, seu
corpo pedia outra forma de satisfao alimentar. Ento decidiu que iria
caar. Queria saborear alguma coisa que fosse ao fogo e lhe deixasse na
boca o gosto de carne. Desceu o monte evitando as torrentes do rio Dan
por temer encontrar Barsamyasa, que, pelo visto, ali habitava.
Caminhando na direo do que hoje Damasco, viu ao longe uma cidade.
Queria encontrar os humanos, mas no sabia como fazer para chegar at
eles. Com aquelas roupas estranhas e a aparncia completamente
diferente da deles, seria suicdio. Mesmo assim, continuou andando
naquela direo.
Ao aproximar-se, procurou uma via secundria, onde as rvores eram
abundantes e parecia haver melhor chance de se chegar sem ser notado.
Ouviu vozes masculinas que pareciam brincar entre si. Escondeu-se e
tentou ver melhor. Eram rapazes que se divertiam com espadas, arcos e
grandes lanas, entusiasmados com esses aparatos. Pareciam se exibir
para algum. Mas como sua viso do que estava acontecendo no era boa,
aproximou-se um pouco mais.
Sentado, observando os que se divertiam, havia um Nephilim, cercado
por vrios humanos. Os homens o reverenciavam como a um deus. O
gigante, entretanto, os tratava com o desdm com o qual os arrogantes
tratam os inferiores.
 55

Abellardo decidiu voltar pelo caminho por onde viera. Comeava a cair
em desespero. Ser que no havia ali um nico lugar onde pudesse estar
com os humanos sem correr o risco de ser notado pelos Nephilims? E
como no tinha a resposta, simplesmente afastou-se caminhando na
direo do litoral norte. Ao longe avistou as montanhas do Lbano.
Aproximou-se lentamente, medida que o odor do cedro e dos pinhais
aumentava em suas narinas. Subiu uma pequena colina e varreu o
horizonte com o olhar. Ao longe, um sinal de vida. Subia, por entre as
rvores, uma pequena coluna de fumaa. Aproximou-se, esgueirando-se
novamente entre as rvores do bosque at estar bem perto da habitao.
Era uma casa feita de pedras e barro. Deitou-se na relva que a circundava
e ficou quieto, esperando para ver quem morava ali. No demorou e da
casa saiu um jovem forte, de cabelos longos e ondulados, movendo-se com
agilidade. Ele andou de um lado para o outro, parou, olhou para o
bosque, aspirou o ar com intensidade, depois moveu o rosto suavemente
como quem deseja discernir as impresses de odor encontradas. A seguir,
falou.
- Voc que est a, venha sem medo.
Abellardo no podia acreditar. Seu cheiro era to forte que no
adiantava esconder-se. Seu medo era que, se para os Nephilims ele era
quase invisvel, aos humanos, no entanto, parecia que ele no conseguiria
enganar. Era como se os humanos pudessem senti-lo tambm com o
olfato. Fitou o moo e levantou-se de modo lento e reverente. O jovem
examinou-o da cabea aos ps e se aproximou. Abellardo no movia um
nico msculo. Comeou a suar frio. Um temor lhe percorria a espinha.
- Quem voc, filho de Eva?
- Meu nome Abellardo Ramez II.
- De onde voc vem?
- Venho do outro lado da Terra.
- E o que voc faz aqui, no centro de todas as rebelies universais?
- Procuro por Enoque.
Foi quando o jovem riu, mostrando tambm um ar de pena.
- Enoque, o stimo depois de Ado? a ele que procura?
Abellardo apenas assentiu.
- Voc no sabe quem procura - falou o jovem, expressando gravidade
e solenidade.
 56

- Eu j o vi duas vezes antes. Ele disse que voltar.

- Se voltar, foi o Eterno quem o enviou. O que sei que ele passa
mais tempo com os anjos do que com os homens. Enoque s vem quando
ningum espera. E no adianta procur-lo. Dizem at que ele desaparece
para os cus. Mas se h algum lugar para procur-lo, ento esse lugar
deve ser as Montanhas Vermelhas. Dizem que l o lugar onde ele medita
por longos perodos.
Abellardo sabia muito bem onde eram as Montanhas Vermelhas, que mais
tarde viriam a ser chamadas de Edom, mas desconsiderou a informao
por saber que era muito longe dali. Andando, sem ser ameaado pelo
caminho, levaria uns dez dias para chegar l.
- Que roupas so essas?
- So as roupas do meu povo, l do outro lado do mar, de onde venho.
- Vestido dessa forma no sobreviver aqui. Os Nephilims o vero e o
mataro. Eles no temem nada, mas no brincam com a sorte.
- E voc teria algo para eu vestir?
- Voc menor do que eu. Mas acho que tenho um manto que pode cobri-
lo.
Abellardo gostara imensamente da atitude e do esprito sereno
daquele jovem. Aguardou-o no mesmo lugar, enquanto ele entrou na casa
para logo em seguida voltar com as vestes. Depois de se vestir, Abellardo
caminhou meio sem jeito e viu que algum estava rindo atrs das paredes
da casa.
- Quem est rindo?
- minha irm Ayal. Ela est observando voc pelas frestas da porta.
- Posso conhec-la?
- Ayal, venha at aqui! - chamou o jovem.
Ayal era linda. Sua beleza era singela, mas impossvel de no ser
reverenciada. Havia uma suavidade estonteante em seu modo de andar.
Mas o desenho de suas feies no tinha paralelo na concepo que
Abellardo tinha de beleza feminina. Alm disso, ele tambm jamais
conhecera algum que possusse cabelos mais sedosos e com um tom de
mel mais natural do que aquela mulher da Antigidade.
- Eu sou Ayal. E voc, quem ?
- Abellardo Ramez II o meu nome.
- parente dos egpcios?
 57

- Sim e no.
- Como sim e no? ou no .
Abellardo ento percebeu que embora milhares de anos houvessem se
passado, interpondo-se entre o seu mundo e o de Ayal, a natureza
continuava a mesma: os homens com sua praticidade no-curiosa, e as
mulheres com sua curiosidade prtica.
- Eu venho de muito longe. L os egpcios se casaram com um povo
chamado de ndios. Eu nasci deles.
- Voc filho dos deuses?
- No. Meus pais no eram deuses, apenas humanos.
- Ayal est perguntando isto porque ns sabemos que os egpcios se
entregaram aos Vigilantes e os Nephilims reinam sobre eles. O mesmo
aconteceu em Ninrode, ao norte daqui, na direo do den.
Foi ento que Abellardo teve coragem para dizer que estava esfomeado
e perguntar se eles tinham algo para comer.
- Temos po e frutas - disse Ayal.
- Entre em nossa casa - disse o jovem, j andando na direo da porta.
- Como seu nome? - indagou Abellardo.
- Maalalael meu nome - respondeu o moo.
Ao entrar, viu que havia fogo ardendo num lugar que parecia tanto um
altar quanto um fogo de barro. E o cheiro interior do lugar era doce e
acolhedor. Era como se incensos perfumassem o ambiente. Ali havia paz.

A Proteo dos Justos

No negligencieis a hospitalidade, pois alguns,
praticando-a sem saber; acolheram anjos.
Hebreus 13:2

Ayal e Maalalael eram encantadores em sua simplicidade e hospitalidade.

A conversa foi de incio muito leve. Apenas uma apresentao, mais da
parte deles que de Abellardo. Afinal, o que ele diria? Mas como era bom
na arte de fazer perguntas, arrancou tudo o que quis daqueles dois irmos
da era pr-diluviana.
Ficou sabendo que o lugar onde estava, nas imediaes do monte
 58

Hermon, era um centro de batalhas universais. A resistncia no era

aberta - o que seria suicdio -, mas era real. Era s comparar o que os
Vigilantes e os Nephilims faziam em outros lugares que daria para
perceber a diferena. O progresso deles na conquista das almas naquela
regio estava longe de poder ser considerado satisfatrio. Muitos a eles se
entregaram, especialmente algumas mulheres, mas no dava para
comparar com o que eles haviam conseguido em outras regies da Terra,
como o Egito.
- por causa de Enos, o primeiro a construir altares dedicados ao Eterno.
Enos ensinou que h um s Deus. Ele foi muito respeitado entre ns
quando ainda vivia. Enos foi o av de Enoque - afirmou Maalalael com
gravidade.
- No tempo dele os Vigilantes serviam ao Eterno. Mas depois de
Enos, invadiram o mundo - disse Ayal com ar de quem educava
estrangeiros.
- E como era o mundo antes deles, Ayal?
- Era inferior ao den, mas ainda era lindo. Hoje tudo diferente. Tanta
morte. Tanta gente com medo. Tanta angstia noturna. Tanta coisa
estranha. Parece at que a Terra virou o inferno.
- Eu estou aqui a convite de Enoque.
- Enoque? Tem certeza? - perguntaram os dois.
- Sim, fui enviado para ajud-lo. A qualquer momento ele voltar e
ento seguirei com ele.
- E para onde vocs iro? - interpelou Ayal, enquanto Maalalael se
levantava para jogar mais lenha no fogo.
- Vamos ao encontro dos Vigilantes e dos Nephilims para lhes dizer
quo grande foi o seu pecado e como o mundo se enfeou por causa deles.
- A Enoque eles respeitam. Voc sabe por que eles no atacam
Enoque nem seus descendentes?
- No, Maalalael, no sei. Por qu?
- Porque eles tm que respeitar os justos. Eles no respeitam a espada,
a cincia, a magia, a inteligncia, a sabedoria, ou qualquer outra coisa. Eles
tm outras coisas em maior virtude e poder do que os humanos. Mas
sinceridade de corao eles no possuem mais, desde que caram. Por isto,
sempre que avistam um humano sincero, quando sabem como anda e
como pratica o bem, o evitam e dizem at que o temem.
 59

- E voc, Ayal, j os viu de frente?

- J encontrei Vigilantes e Nephilims que me devoraram de desejo com
os olhos, mas nunca me tocaram. Tentam me enfeitiar, mas passo
olhando para a eternidade.
- Eles caram de l. Respeitam quem est andando para l. Mas como a
maioria no assim, seus presentes e mgicas conquistam as mulheres, e
as que se deitam com eles passam a no gostar mais de homens -
acrescentou o irmo.
- Usam-nos quando no tm Nephilims, mas, do contrrio, evitam os
homens - falou a jovem e linda mulher das montanhas do Lbano.
- E como tratam Enoque? Eles o respeitam muito, no mesmo?
- Sim. Mas com Enoque tem mais: eles sabem que Enoque fala com
o Eterno e que se fizerem algo a ele, o juzo que os aguarda, e que no
tardar, ser apressado ou realizado na mesma hora. Enoque aquele que
est entre o Criador e os Vigilantes. O mesmo acontece com os Nephilims.
Se um deles levantar a mo Contra Enoque para feri-lo, os prprios
Vigilantes o mataro - disse o jovem.
- Essa a lei dos justos e dos poderosos. E eles quebraram muitas leis,
mas essa no - concluiu Ayal.
Nesse ponto da conversa, Abellardo se sentiu mais livre para contar como
chegara ali e de onde estava vindo.
- Do futuro? O futuro no existe. S existe hoje.
- Olhe, Ayal, para mim o futuro a mesma coisa que o presente ou
o passado. No mundo do esprito no existe diferena entre eles.
Assim, pela primeira vez desde que sara de casa, decidiu contar sobre o
corao de Vernica, a Maria Flor de Cristo, que nele batia. Disse tambm
que achava que s fizera aquela viagem por causa dela e que de alguma
forma ela tambm participava de tudo aquilo que ele estava vivendo. Era
demais para Maalalael e Ayal Todavia, contemplando os olhos de
Abellardo, podiam ver que ele era um desses ambguos filhos da
sinceridade. No era perfeito, estava mesmo longe de ser, mas no sabia
viver sem buscar a verdade dentro dele.
- Vocs sabiam que os Nephilims no conseguem me enxergar?
- O que voc quer dizer? Eles olham para voc e no o vem? isso? -
indagou Ayal.
Abellardo contou o que lhe acontecera na gruta do rio Dan e como
 60

escapara sem ser visto, ou melhor, sendo visto como homem gua-viva.
Os trs riram e ficaram imaginando como era carregar uma imagem
daquela pelo mundo.
- E carne? Vocs comem carne?
- No. O sangue est na carne, e o sangue vida.
- Minha irm est certa. Se voc come a carne de um animal recebe em seu
corpo os seus instintos. Se come carne de gente, voc vira monstro, pois
a vida do outro clama aos cus de dentro de voc, e sua alma mergulha
em tormento.
- E voc? Come carne?
- Comigo diferente, Ayal! J nasci comendo. Como j disse, j comi mais
que carne humana. Tenho um corao de outra pessoa vivendo em mim.
Sei na prtica do que vocs esto falando. J pensaram que, se meu
corao no fosse o de Maria Flor de Cristo, eu poderia estar fazendo uma
outra viagem? Talvez uma viagem para o corao do inferno.
- Ela deu o corao a voc. Voc no a matou para roubar-lhe a vida.
diferente. Muda tudo - afirmou Ayal com doura e encanto tais que o
corao de Abellardo bateu mais forte.
Horas se passaram e Abellardo se sentia to em casa que no lhe ocorreu,
uma nica vez, que possivelmente devesse partir.
- Onde esto os pais de vocs?
- Nossos pais viveram mais de setecentos anos solares e foram para
a eternidade.
- Ento, Ayal, verdade que se vive muito aqui?
- Como assim? - indagou Maalalael.
- Quantos anos solares voc j viveu, Abellardo? Pela sua cara e aparncia
fsica, eu diria que voc tem uns quinhentos anos.
- Quinhentos? Que isso, Ayal? Tenho cara de quinhentos? Que isto?
Sou apenas uma criana de cinqenta anos solares - respondeu Abellardo
com graa e um enorme sorriso no rosto. Ento, concluiu: - Se ficasse aqui,
talvez chegasse aos cem.
- Cem anos? Que tragdia! Quem morre to jovem assim sem que tenha
sido atacado por uma fera, cado em grande abismo ou sido amaldioado
pelos pais? - indagou Ayal com genuna curiosidade.
Abellardo apenas sorriu.
- E sobre a durao da vida? Me diga o que voc sabe. Por que
 61

que vocs, de outro tempo no futuro, como voc disse, vivem to pouco e
morrem muito antes da hora?
- Maalalael, que o mundo de onde eu venho mudou muito. Haver um
grande dilvio sobre a Terra em alguns sculos solares. O mundo acabar.
Mas um dos descendentes de Enoque ser salvo e com ele muito do que
hoje existe aqui, como animais e plantas. Os que couberem na grande casa
flutuante que ele construir bem ao norte daqui.
- Na descendncia de Enoque ns todos temos esperanas. Das Grandes
guas tambm sabemos, pois cremos que o Eterno vai lavar a Terra. Mas
o que isto tem a ver com morrer cedo, como voc? - perguntou Ayal,
enquanto se levantava do cho de terra batida onde estavam sentados e
colocava gua quente e algumas ervas num vaso de barro.
- que depois das Grandes guas o cu mudar. Essa neblina forte que
cobre as manhs ser derramada sobre a Terra, que ficar sem essa
proteo que hoje os cus lhe oferecem. O sol derramar mais calor sobre
a Terra e a vida sofrer com isto.
Houve silncio reflexivo por alguns instantes. Ento Abellardo continuou
a conversa, perguntando:
- E vocs, que idade tem?
- Ayal no gosta de falar nisto, mas somos gmeos e eu tenho duzentos
e cinqenta anos. Ela nasceu antes de mim.
- Vocs no vo se casar? Vocs so to bonitos que no deve ser
difcil arranjar casamento.
- Mas... E quem pensa nisso to cedo assim na vida? Depois, h muitos
perigos em volta. E ns fazemos parte da grande resistncia. Por isso, por
enquanto, resolvemos apenas esperar sem pressa. Dizem que as Grandes
guas ainda vo demorar a chegar.
O peregrino de tempos e eras ouviu a resposta de Maalalael com ateno.
Olhava para eles e sentia que poderia viver com os dois para sempre. No
fosse casado e tivesse filhos, no hesitaria em propor casamento a Ayal e
passar seus dias com ela e o irmo. A presena de Ayal era carregada de
genuinidade. E Abellardo, que no era santo convicto nem pecador
contumaz, apreciava muito a beleza feminina, mas era atrado pelos
modos singelamente encantadores das mulheres que atraem sem querer e
sem sentir, como era o caso de Ayal.
De repente, Abellardo olhou para os dois irmos e comeou a v-los
 62

como se estivessem cobertos por uma lmina de gua. Eles tambm o

olharam e disseram:
- Voc est virando homem gua-viva. - Tentaram toc-lo, mas suas mos
atravessaram o corpo de Abellardo, que foi se tornando cada vez menos
denso, at que desapareceu.

Os aromas doces do Oriente Mdio h mais de doze mil anos davam

lugar, gradualmente, aos odores da floresta encantada, a terra natal de
onde sara e para onde sempre voltava. Abriu os olhos e viu o rosto de um
homem alto, adulto, mas com cara de menino. Olhou de novo em volta e
viu um outro homem, baixo e um pouco acima do peso. Havia tambm
uma mulher morena, linda e ativa, que parecia estar cuidando dele. Mas
no viu seu amigo Isaac Porco.

Crysha, Jcio e Pardal

No sabeis que haveremos de julgar os prprios anjos?
Paulo, o apstolo, aos Corntios, 6:3

Viu que voltara, mas naquele momento era como se no soubesse mais
como entrar no mundo em que nascera. Era como se a Amaznia agora
fosse menos sua terra natal do que aquela em que encontrara as razes de
seu ser, antes das Grandes guas afogarem o planeta. E pensou: "Voltar
mais difcil do que partir quando se est vindo de um mundo maior!
Ficou em silncio. No teve pressa em saber quem eram aquelas pessoas e
nem onde estava. Lugares j no eram importantes. Dimenses, sim. Estas
eram essenciais. Quieta, silenciosa e sutilmente, foi aos poucos se
abraando e se assumindo de volta. Achava que se fizesse isto com muita
pressa poderia apagar alguma emoo ou memria, e para ele, guard-las
era a nica forma de garantir seu acesso entre cada um daqueles mundos.
- Voc est melhor? Achamos que no teramos o prazer de conhec-lo
consciente. Deu a impresso de que seu estado era mais profundo do que
a prpria febre e que seus delrios eram mais reais do que este mundo -
falou a mulher.
 63

- Que lugar este e onde est Isaac Porto?

- Aqui Nasa Lhi Myak, uma das ilhas do rio Urubu. E Isaac Porto foi ver
se consegue um meio de tirar vocs daqui - disse o homem alto com cara
de menino.
- E quem so vocs?
- Eu sou Jcio Arruda.
- Eu sou Crysha e ele, o gigante que falou onde Isaac foi, o Pardal.
- E o que vocs trs esto fazendo aqui?
- Fazemos parte de uma expedio cientfica que estuda essa regio,
buscando novos medicamentos em razes e folhas - respondeu Crysha.
- Biodiversidade! E qual a especializao de cada um de vocs?
- Eu sou paleontobiofarmacologista. Um palavro. E estou buscando
no s novas formas de elementos curativos, mas tambm entender o que
os indgenas fazem para se curar. Crysha era decoradora de interiores,
mas descobriu que tem uma conexo especial com a natureza. Ela sente as
coisas, sabe at se as rvores esto sofrendo ou se as coletas de material
que fazemos nos ajudaro concluiu - Jcio, enquanto Crysha j iniciava
uma explicao.
- Tem gente que pensa que sou bruxa, s porque sinto isto. Sei apenas que
tenho esse dom. Tambm sinto as sutilezas de certas energias. Por
exemplo, voc me passou a impresso de que est carregado com imagens
mais fortes do que posso imaginar. Estou errada?
- No. Voc est cerca. Mas e voc, Pardal, o que faz aqui?
- P, cara, meu negcio computador e anlise de substncias
qumicas medicinais. A Crysha sente os materiais, Jcio classifica e busca
entender sua histria natural e aplicaes. Eu destrincho quimicamente e
analiso as coisas.
- H quanto tempo vocs esto aqui?
- Chegamos h uns seis meses. Mas pra mim como se fosse a vida toda.
Sabe, chego a me perguntar por que que no nasci aqui - falou Crysha
com seu ar mstico e indagativo.
- Eu nasci na regio. Fiquei fora por muitos anos, mas nunca consegui tirar
isto aqui de dentro de mim. Mgica pega - afirmou Abellardo,
perguntando se eles sabiam se Isaac Porto voltaria logo.
- Acho que no demora. At o fim da tarde deve estar voltando -
falou Pardal com uma expresso extremamente confivel, como a de uma
 64

criana.
- E seu senso de espiritualidade todo religioso ou voc tambm foi
influenciado pelas pessoas da regio? - indagou Crysha com o olhar
marcado por ternura enquanto jogava seus longos cabelos negros para as
costas.
- Recebo influncias de tudo e de todos, mas julgo tudo tendo o Livro dos
Livros como referncia.
- Eu sei que voc est cansado. Mas d pra dar um exemplo?
Abellardo no esperou muito para responder ao pedido de Crysha. Como
se aqueles dias de febre nada tivessem significado, comeou, ainda que
ofegantemente, a declamar um de seus poemas prediletos.

Fica decretado que agora vale a verdade, que agora vale a vida e que de
mos dadas trabalharemos todos pela vida verdadeira.
Fica decretado que todos os dias da semana, inclusive as teras-feiras
mais cinzentas, tm direito a converter-se em manhs de domingo.
Fica decretado que a partir deste instante, haver girassis em todas as
janelas e que os girassis tero direito a abrir-se na sombra e que as
janelas devem permanecer o dia inteiro abertas para o verde, onde
cresce a esperana.
Fica decretado que o homem no precisar mais duvidar do homem.
Que o homem confiar no homem como a palmeira confia no vento,
como o vento confia no ar, como o ar confia no campo azul do cu. O
homem confiar no homem como um menino confia em outro menino.
Fica decretado que os homens esto livres do jugo da mentira. Nunca
mais ser preciso usar a couraa do silncio nem a armadura das
palavras. O homem se sentar mesa com seu olhar limpo porque
a verdade passar a ser servida antes da sobremesa.
Fica estabelecida, durante dez sculos, a prtica sonhada pelo profeta
Isaas, e o lobo e o cordeiro pastaro juntos e a comida de ambos ter o
mesmo gosto de aurora.
Por decreto irrevogvel fica estabelecido o reinado permanente da
justia e da claridade, e a alegria ser uma bandeira generosa para
sempre desfraldada na alma do povo.
Fica decretado que a maior dor sempre foi e sempre ser no poder dar-
se amor a quem se ama, e saber que a gua que d planta o milagre
da flor.
 65

Fica permitido que o po de cada dia tenha do homem o sinal de seu

suor. Mas que sobretudo tenha sempre o quente sabor da ternura.
Fica permitido a qualquer pessoa, a qualquer hora da vida, o uso do
traje branco.
Fica decretado, por definio, que o homem um animal que ama e por
isso belo, muito mais belo do que a estrela da manh.
Decreta-se que nada ser obrigado nem proibido. Tudo ser permitido,
sobretudo brincar com os rinocerontes e caminhar pelas tardes com uma
imensa begnia na lapela. S uma coisa fica proibida: amar sem amor.
Fica decretado que o dinheiro no poder nunca mais comprar o sol das
manhs vindouras. Expulso do grande ba do medo, o dinheiro se
transformar em uma espada fraternal para defender o direito de cantar
e a festa do dia que chegou.
Fica proibido o uso da palavra liberdade, a qual ser suprimida dos
dicionrios e do pntano enganoso das bocas. A partir deste instante a
liberdade ser algo vivo e transparente, como um fogo ou um rio, ou
como a semente do trigo, e a sua morada ser sempre o corao do
homem.

Era notrio o quo emocionados todos estavam, pois no havia dvida de

que Abellardo falara com o corao, como se aquelas palavras para ele
fossem, de fato, decretos de vida.
- Quem falou isco?
- Olhe Pardal, foi um amigo da floresta, o Thiago de Mello.
Crysha passou a mo no rosto com um ar ansioso.
- Agora, meu querido, voc vai comer. Estou enfiando caldo de
caridade na sua boca h trs dias. Voc tem que comer - decretou.
Devagar Abellardo sentou-se na cama. Olhou em volta e observou a casa.
Admirou-a logo de sada, pois o ambiente era rstico, mas de extremo
bom gosto. Tudo estava no lugar. Madeira bruta, palha e cho de barro
batido eram os elementos. Lembrou-se, ento, imediatamente, de Ayal e
Maalalael, de sua amizade, de seu mundo e de sua casa - mais ninho do
que casa propriamente dita.
- Voc parece estar olhando para essa casa como se estivesse numa outra. -
, estava mesmo, Crysha! s vezes me parece que no existe nem
tempo nem espao. H coisas to distantes que parecem existir umas
dentro das outras - confessou Abellardo Ramez num com to saudoso que
 66

deixou a todos cheios de admirao.

- Acho que a gente vai se dar bem. Tambm nos sentimos meio estranhos.
A gente est sempre muito mais em outros mundos do que nesse que os
olhos vem.
- P, cara, e so outros mundos mesmo! O Jcio tem razo! O mundo de
Crysha o da intuio, o do Jcio a histria das plantas, dos seres vivos e
dos bichinhos que s aparecem no microscpio ou com as lentes da
histria. E o meu so os programas de computador, que so outro mundo,
outra realidade.
- E o seu qual Abellardo? - indagou Crysha com um olhar faceiro.
- O meu o mundo... Bem, acho que nem eu sei mais qual o
meu mundo.
- Como eu disse, senti isto em voc. Mas agora, meu amigo, vai abrindo a
boca porque a vai um pouco de tambaqui assado, bem inocente. Coma j!
- disse Crysha, fazendo o que ela adorava, que era colocar os homens
numa posio de dependncia.
Comeou a comer bem devagar. Seus sentidos, apesar da febre, tinham se
tornado ainda mais apurados. O gosto do peixe assado no fogo de lenha
era simplesmente soberbo. Depois deitou numa rede e dormiu algumas
horas. Quando acordou, disse que queria tomar um banho. Crysha se
ops idia e falou que era melhor ele s fazer um asseio rpido. Tinha
medo de que a febre voltasse. Entretanto, a simples meno volta da
febre deixou Abellardo cheio de desejo de ser abraado por ela. Para ele,
aquela febre era um passaporte para uma existncia mais real, ou pelo
menos, em sua percepo, um mundo mais grave em suas realidades.
Apesar disto, no foi tomar o banho de gua gelada que aquele pequeno
afluente do rio Urubu lhe oferecia, com a certeza de que mais cedo ou
mais tarde seria inevitvel.
- O rio me chama. Mas vou atender voc, Crysha. Mais tarde, quem
sabe, no ? Voc deixa?
Crysha riu como quem sabia que o se passava no corao de Abellardo
Ramez.
Olhou fixamente nos olhos dele:
- Voc no me engana. Sei o que voc est pensando, mas nem pense
nisso. Chega de febre. Ou ento voc vai coser, meu querido.
A mulher era realmente linda. Morena de estatura mediana tinha cabelos
 67

longos, escorridos sobre os ombros, cintura fina, boca generosa, lbios

carnudos e pernas muito bem-feitas. E andava de um lado para o outro
diante de Abellardo enquanto arrumava o lugar. At que seus olhos se
encontraram e Crysha demonstrou claramente o embarao com o olhar do
visitante. Meio sem graa, sorriu com encanto, desviando o olhar. Mas
tornou-se agitada, caminhando nervosa enquanto limpava a cozinha.
Voltou-se e olhou para ele. Deu um suspiro.
- Voc linda! - disse Abellardo, olhando fixo nos olhos dela, alternando a
expresso pura daquela constatao com a revelao de quo
impressionado estava com a sua beleza.
- E voc aprecia muito a beleza feminina? - indagou Crysha com luz nos
olhos.
- claro. Mas conheo muita gente que faz de conta que no v.
- Com assim?
- que h muita culpa desnecessria. Os anjos cados conseguiram
nos levar para dois extremos. Um o culto ao belo. O outro decorrente
do trauma do culto ao belo, que a negao da beleza. Eu sou religioso. E
entre os meus irmos tem muita gente traumatizada com o belo.
- Como anjos cados? E anjo gosta de beleza?
- Bem, esta uma longa histria.
- Fiquei curiosa! Me conta?
- S um pouco, certo?
- Por favor!
- Veja, So Paulo advertiu sobre os encantos que as mulheres
exerciam sobre os anjos. E falou sobre isto s mulheres crists da cidade
martima de Corinto.
- Na Grcia, certo? Pennsula do Peloponeso!
- . E l, sexo era algo to forte na cultura local, que o templo de
Afrodite, erigido sobre a Acrpole, era habitado por prostitutas
sacerdotais, que se ofereciam como intermedirias entre os deuses e os
homens.
- Entendi: o elo s era feito se elas fossem possudas! - exclamou
Crysha com cara de moleca.
- , e tal era a fora da atrao que as mulheres podiam exercer sobre os
anjos ou espritos, o que o apstolo disse: "Por causa dos anjos, as
mulheres devem ter a cabea coberta por um vu quando cultuarem.
 68

- E qual o significado desse vu?

- Exousia a palavra grega. Significa autoridade. E, nesse caso, deveria
ser um gesto de submisso e fidelidade das mulheres a seus maridos.
- Essa interpretao unnime?
- No. Nem de longe. Para mim ela tem razo de ser. Mas muitos
fazem objeo.
- Voc disse que religioso, ento me responda: Voc acha que o Criador
criou a beleza fsica para ser apreciada? - indagou Crysha com voz macia e
olhar quase insinuante.
- Claro. Nada para ser desperdiado na criao. Voc j percebeu
que dentro do corpo os rgos ocupam espaos esteticamente
desorganizados?
- Como? Voc quer dizer que no interior do corpo a ordem diferente?
- . Pense na localizao do corao, por exemplo!
- O corao no fica no centro, como vrios outros rgos! Mas e da?
- Veja s, o critrio do lado de dentro o conforto e a funcionalidade. J do
lado de fora, tudo simtrico. As formas do corpo obedecem ao padro
do belo, do aprecivel, e so harmnicas. Pra mim, h uma mensagem
implcita nisso. Sabe qual ?
- No tenho a menor idia! - exclamou ela, no como quem no sabia, mas
como algum que deseja ouvir um galanteio.
- O Criador criou as formas para impressionar os olhos e criou os olhos
para apreciar as formas - disse Abellardo com um ar de contemplao
grata enquanto olhava para Crysha.
- Lindo! No fundo est tudo integrado.
- S tem um detalhe. Uma coisa apreciar e reconhecer. Outra a lascvia
de querer possuir.
- No vejo diferena!
- Mas h! E muita!
Crysha sorriu, mas no disse nada. Passou a se dedicar s suas tarefas.
Abellardo, entretanto, resolveu andar pela floresta.
Enquanto caminhava, meditava em tudo o que lhe estava acontecendo.
Sentiu um forte desejo de compartilhar aquilo com eles. Afinal, j o fizera
com Isaac Porto. Mas no fundo achava que Isaac, por ser da regio, talvez
o entendesse melhor do que os demais. Entretanto, no ntimo sabia que ter
cado ali, entre um grupo to seleto de pessoas, no era casualidade.
 69

Certamente haveria uma conexo entre tudo aquilo, mas ele no se

apressaria em forar nada. Se acontecesse espontaneamente, aceitaria. Mas
no imporia sua misso sobre os outros.
noite comeram juntos. Eram pratos tpicos do lugar, que a essa altura
Crysha j cozinhava muito bem. Enquanto comiam, Abellardo
considerava as reviravoltas que sua vida experimentara. Aproveitou que
ainda estava agradavelmente enfraquecido e deixou-se levar pelo fluxo de
uma emoo de tranqilidade que geralmente acompanha aqueles que
descobriram coisas essenciais durante a fraqueza.

- Fogo aceso, moada! Venham para c! Est bom bea - chamou Jcio,
acrescentando que adorava fogo. Sem esforo ou sacrifcio, todos se
aconchegaram em volta da fogueira.
- Estou achando essa demora do Isaac estranha.
- No esquenta, Abellardo! Ele chega a qualquer hora. que
longe mesmo. Aqui tudo longe. Parece que o mundo aqui maior. Tudo
grande - disse Pardal, sem perceber que estava ensinando o padre a
rezar a missa. Afinal, Abellardo era da regio.
- Grande? Isso aqui descomunal! E no grande apenas porque
gigantesco. grande porque h coisas aqui em maior quantidade do que
no resto do mundo todo afirmou Jcio, obviamente fazendo aluso aos
mundos microscpicos que estudava.
- Esse lugar tem o maior acmulo de vibraes naturais de todo o planeta.
s vezes sinto at as alegrias dessa Criao.
- A Crysha tem esses negcios - remendou Jcio como que temeroso que
Abellardo a tomasse por excessivamente mstica.
- Legal! - foi tudo o que Abellardo disse.
- Olhe, para mim, parece que aplaudem quem os fez, e eu tambm
aplaudo, claro.
- Para mim tambm, Crysha. Isto aqui uma grande catedral. s
vezes, me sinto como quem participa de um ritual.
- Ta. Voc acertou em cheio. como estar abraado pela vida que vem de
todos os lados - disse Crysha, sem nenhum receio de ser mal interpretada.
Para ela era como se a nica forma de observar a vida fosse aquela.
Ao ouvir isto, Abellardo teve a certeza de que aquele grupo tinha alma
para entend-lo. E tambm comeou a pensar que certamente aquela volta
 70

floresta no tinha sido fruto apenas do fato de sua febre ter cedido.
Nesse momento, do meio da escurido, ouviram a voz de Isaac Porto. A
canoa dele se aproximou de maneira suave. E Isaac Porco simplesmente
no conseguia esperar para dizer que j havia chegado.
- Minha gente! T aqui! E Abellardo, j acordou? - gritou antes mesmo de
sair da canoa e comear a pux-la para a praia.
- Estou aqui, meu amigo! Fui longe, mas voltei.
- E seu Inhoque e os seufilhin, como que esto? O mundo j acabou?
- No. S est comeando, meu amigo.
- Ei, pera. Do que vocs esto falando?
- Num conto no, moa. So os mundos de seu Inhoque. Se
Abellardo quiser contar, ele que conte.
A curiosidade de todos saltou como a luz do dia na escurido da noite.
Ningum falou nada, mas todos fitaram Abellardo como quem aguarda o
incio de um clssico num teatro austraco.
- Daqui a pouco eu conto. Mas acho que Isaac Porto precisa comer disse
Abellardo, mostrando cuidado com o caboclo que lhe salvara a vida e pelo
qual se afeioara sem maiores esforos.
- Ento, pra j! - disse Jcio, levantando-se e caminhando at a casa. E
acrescentou: - Fica a, Isaac Porto, que eu pego alguma coisa para voc
comer. Mas no comecem a histria sem mim.
A comida foi servida e Isaac comeu gulosamente. Mas antes mesmo que
terminasse, Crysha foi logo provocando:
- Mas e a, vamos ou no vamos ter Inhoque, Abellardo? - falou no se
contendo de curiosidade, quase antecipando o que poderia sair do ba
das febris lembranas daquele homem que mal conhecia, mas que
carregava uma indisfarvel leveza e paradoxal gravidade em cada um de
seus gestos.
Abellardo contou tudo desde o incio. Quando concluiu, houve silncio.
Um arrepio lhes percorreu o corpo. Jcio sacudiu-se todo, excitado que
estava com o que ouvira. E um sentimento de mergulho no inusitado se
apoderou deles e invadiu-lhes o ser a certeza de que aquela no era uma
conversa sobre curiosidades e mistrios humanos, mas, apenas e
possivelmente, uma das chaves mais importantes para se abrir os
depsitos do passado da humanidade e os segredos de seus prprios
coraes.
 71

- P, cara! Foi suicdio. Esse ato foi suicdio! - falou Pardal claramente
impactado pela histria de Abellardo sobre o salto dos Vigilantes para as
angstias da Terra.
Abellardo nada disse em resposta, mas derramou-se naquele pensamento.
Olhou fixamente para o fogo, depois contemplou o cu pintado de
estrelas, e ento falou:
- diferente a queda dos Vigilantes em relao dos outros anjos, os que
caram com Lcifer na primeira rebelio. A de Lcifer e seus seguidores
foi uma queda de natureza apenas narcisista. Eles se tornaram to cheios
de si com os apelos sedutores de sua auto-imagem e to certos de que,
apesar de criados, nada mais os diferenciava do Criador, que julgaram
no precisar mais se posicionar em um lugar de inferioridade na
existncia universal. Olharam sua beleza espiritual e caram de sua glria
no mesmo instante. J o grupo de Azazyel e Samyasa, aparentemente, no
apresentou nenhum conflito desse tipo. Eles se apaixonaram por outros -
e no apenas por si mesmos -, de outra dimenso, e cobiaram uma
experincia para alm dos seus limites. As mulheres foram a rvore do
Conhecimento do Bem e do Mal dos Vigilantes. Os que caram com
Lcifer queriam cair para cima de Deus, para alm do Trono Eterno. Mas
os Vigilantes desejaram cair para baixo, para uma condio que era, na
hierarquia universal confessada, inferior deles.
O silncio prevaleceu e ningum fez mais nada alm de olhar fixa e
excitadamente o fogo que crepitava adiante deles. Parecia que um certo
estado hipntico os possura. E, naquele momento, falar se tornou uma
impossibilidade.

A Camada dos Sonhos e o Alimento dos Mitos

Tive um sonho que me espantou; e, quando
estava no meu leito, os pensamentos e as
vises da minha cabea me turvaram.
Nabucodonozor, livro do profeta Daniel

- O que voc nos contou faz sentido com tudo o que sei sobre os deuses e
 72

os indcios de sua existncia na histria universal. Desde menino me

interesso por essas coisas.
- Voc estuda isso, Jcio? Que surpresa! - exclamou Abellardo,
achando que cara no melhor dos mundos.
Jcio prosseguiu, dizendo que no incio achava que tudo era fruto da
imaginao. Em seguida acreditou que os "deuses eram astronautas". Mas
depois veio a achar que no fazia sentido ser dogmtico sobre o tema.
- E hoje? O que voc pensa?
- No sei. Confesso que no sei Abellardo!
- Mas qual sua inclinao?
- No quero polemizar, Abellardo. Voc pode estar certo. Eu apenas
no sei. Mas podem at ser seres de outras galxias!
- Acho difcil, Jcio, uma outra civilizao vir aqui s pelo prazer de
moldar nossa cultura. Sendo capazes de viagens to longas pelo espao,
por que se dedicarem a construir campos de pouso entre ns, como os
desenhos de Nazca, no deserto do Peru, ou em vrios outros lugares do
mundo? No d pra mim.
- Como eu disse, no tenho opinio formada. Mas pode ser. s vezes
eu penso como voc.
- Pensa como ele? Como, Jcio?
- s vezes eu acho que poderiam ser anjos, como O Abellardo diz. Mas
no tenho como fundamentar isso, Crysha!
- E voc, Abellardo? Sempre pensou assim?
- No, Crysha. No princpio, especialmente na juventude, eu acreditava
nesta mesma teoria de Jcio. Naquele tempo era moda. Depois comecei a
achar que esses mitos eram no mximo exageros de coisas que haviam
acontecido no passado, s que os personagens no eram aliengenas de
outra galxia, mas seres de outra dimenso, com gente daqui mesmo.
- Mas que teve coisa aliengena, teve sim! Tem saltos no saber humano que
no so coerentes com a evoluo. Especialmente na Antigidade - disse
Jcio, mostrando que era afeito queles assuntos.
- Jcio, voc j leu sobre os mapas antigos? H mapas do sculo XVI que
tm informaes precisas de como abaixo da calota polar Antrtica h dois
continentes separados, mas que s podem ser vistos por satlite, porque
h mais de uma milha de gelo cobrindo ambos, fazendo dos dois um aos
nossos olhos. simplesmente incrvel.
 73

- Olhe Abellardo, e eu li que o cara que desenhou o mapa explicou por

que o dele era to preciso e diferente: achara-o em fragmentos de mapas
antiqssimos, usados pelos fencios e outro aventureiros dos mares.
- Como eles sabiam que havia dois continentes ali se a Era Glacial
havia comeado muito antes? - inquiriu Pardal.
- Para mim no h dvida de que isso era parte de um acervo muito
mais antigo - interps-se Abellardo.
- Mas olhe aqui. Eu tambm j li sobre os Vigilantes e os Nephilims, e acho
que eles tambm podem ter tido algum papel na Antigidade!
- Ah, ? E onde foi que voc leu sobre isso, Jcio?
- Com meu pai, Crysha. Ele acreditava na histria. Ultimamente ando at
sonhando com gigantes!
- Como sonhando com gigantes?
- Besteira, Crysha! - desconversou Jcio.
- Besteira, hem? Eu tambm ando sonhando com uns caras enormes!
- Desde quando, Pardal?
- Sei l! Uma semana. Deve ser isto, Crysha. Uma semana.
Subitamente, sem dar maiores justificativas para sua mudana de
postura, Jcio disse:
- Acho que nosso mundo s est comeando a descobrir os vestgios desse
tempo antigo, quando as cincias foram dadas aos humanos por seres de
outra ordem, ou, como estamos falando, os Vigilantes e os Nephilims.
Certo, Abellardo?
Abellardo achou estranho o modo como Jcio mudou de opinio. Teve o
mpeto de perguntar por que, mas achou que poderia soar provocativo.
Por isto, apenas prosseguiu conversando.
- Jcio, acho legal que voc se interesse por essas coisas. Eu acredito
que fui levado para l por causa de uma tese que tenho - disse.
Pardal estava nitidamente curioso. Revelava um desejo estranho de
aprender o mximo que pudesse. Por isto, olhou para Abellardo e
indagou:
- E que tese essa?
Abellardo falou-lhes que o Dilvio no eliminara o efeito da cultura
dos gigantes na Terra. Mesmo depois, ainda havia descendentes dos
gigantes, como os Refains, os Amins e os Enaquins. E disse-lhes que,
apesar de terem sido mortos, eles sobreviveram na forma de mitos, e sua
 74

influncia se manteve presente no mundo.

Crysha estava em estado de estupefao. Sem se conter, indagou que
influncias eram essas a que ele fazia referncia. Abellardo, ento, disse
que muitas coisas - como a maneira de conceber a beleza, as dietas
alimentares, a busca insacivel de prazer, as cincias, as religies, as
mgicas, a espiritualidade natural e a conscincia de localizao csmica
haviam sido herdadas daqueles seres e de sua sabedoria. E acrescentou
que tambm o vampirismo, as buscas de experincias de alterao de
conscincia e a redescoberta da cincia das pedras, cada uma daquelas
coisas tinha suas razes naquele tempo.
Jcio Arruda mostrava inquietao, revelando ansiedade e curiosidade
sobre o tema. E quando Abellardo fez uma pequena pausa, o
paleontobiofarmacologista aproveitou para indagar:
- Se os caras que estavam com No foram os nicos a se salvarem,
conforme os relatos encontrados, como foi, ento, que tudo se
desenvolveu a ponto de nos afetar, mesmo depois dos caras terem sido
riscados da Terra?
Abellardo o ouviu com extrema ateno e, mesmo no querendo ser mais
afirmativo que o bom senso mandava no resistiu e falou:
- Eu acredito que a cultura dos Nephilims fez a seguinte viagem: No e
seus filhos eram homens daquela gerao, e eles sonharam com aquilo,
mesmo que tenha sido na forma de pesadelos. E o que voc sonha, voc
projeta para adiante. Os sonhos so a substncia do que um dia se
materializar como futuro. Depois, eu creio, a prpria natureza ficou
marcada por aquele tempo, pois o caminho de todo ser vivente se havia
corrompido. Alm disso, creio que os Vigilantes Universais e os
Nephilims alteraram o Armazm de Todos os Sonhos da humanidade.
- Voc t dizendo "eu creio" o tempo todo. Isto f ou cincia?
- Crysha, e o que no f? E o que no cincia? Cincia e f sempre
esto juntas, mesmo quando se digladiam. Mas haver um dia em que
toda cincia ser f e toda f ser cincia. Nesse dia, se saber que o
instinto est para a animalidade da alma assim como a intuio est para o
psiquismo do esprito.
- Pera. Ou corpo ou alma ou esprito! Mas "animalidade da alma"
e "psiquismo do esprito" no combinam.
- Discordo, Jcio. As trs dimenses s so separveis para fins
 75

pedaggicos. Mas elas se interpenetram.

- E o que voc pensa que a energia do esprito?
- Olhe, Crysha, eu no sei. Sei que Deus esprito. Mas no sei o que um
esprito, apesar de eu ser um esprito. Mas creio que quanto mais a cincia
aprofundar a fsica quntica, mais perto ela chegar de discernir uma
pequena frao do que seja a composio de um esprito, pois creio que o
esprito tambm quntico.
- Quer dizer: o esprito pode profetizar porque passado, presente e futuro
j so para ele? isso, Abellardo?
- Certo Jcio. o espao-temporalidade de meu corpo que me fora a
tentar escrever o que chamamos de passado. E a intermediariedade entre
o meu corpo e o meu esprito que d minha alma sua incurvel
insaciabilidade pelas coisas da carne e do esprito. E o sopro Daquele
que , no meu esprito, que me agracia com a certeza da eternidade e
tambm com a experincia da simultaneidade dos mundos. E quando eu
falo do futuro, ns chamamos isso de profecia.
- Puxa cara, voc falou como quem estivesse discursando. Mas em
voc soa natural. Em outra pessoa eu diria que era estereotipado.
- Obrigado, Pardal! que ganhei a vida falando. Falar minha vocao.
Eu era professor de teologia e filosofia.
- Escute, Abellardo, se passado, presente e futuro so a mesma coisa, ou
melhor, vistos da dimenso do esprito, esto acontecendo agora; e se a
leitura que o esprito faz do futuro profecia, ento possvel fazer
profecia. Seria a possibilidade de viajar para o passado. Ento, cara, o que
voc est falando pode ser verdade.
Pode ser que voc esteja indo mesmo a esses outros tempos, porque se
vale para frente, vale tambm para trs.
- Na dimenso do esprito Jcio, nada para frente e nada para trs. Na
dimenso do esprito, o que , . Isto tudo e tudo .
Ficaram em silncio um pouco. Depois Pardal se levantou, andou de um
lado para o outro, apanhou um pedao de pau podre e jogou-o nas guas
escuras do rio. Isaac riu, mas no disse nada. Curiosa como sempre,
Crysha quis saber qual era a razo do riso do caboclo.
- Nada, no, disse ele.
- Nada, no, nada! O que foi?
Isaac, dessa vez, gargalhou.
 76

- O que Isaac? O que ? - Crysha no gostou.

- Nada no. Nada no, mana! - E rolou no cho de tanto rir. Crysha
no podia mais agentar o que estava acontecendo. Abellardo perguntou
ao amigo o que era.
- Num t entendendo nada, compadre. A conversa de vocs, cabra
como a Crysha me perguntando e eu dizendo: "Nada no, mana."
Entendeu?
Abellardo no s entendeu como ficou perplexo com a sabedoria prtica
de Isaac Porto. E compreendeu como, muitas vezes, uma conversa como
aquela era to ofensiva para alguns quanto o riso inexplicvel ou a
gargalhada que no se faz seguir de uma explicao. Mas, infelizmente,
naqueles assuntos, ele no sabia como fazer para simplificar.
- Deixa eu meter meu bedelho aqui. Sobre o negcio da "viagem" que a
cultura dos Nephilims fez, se verdade, ento isso explicaria a questo
dos mitos. Mas e os descendentes deles, que voc mencionou? Como que
passaram para o lado de c? - indagou Pardal.
- Francamente, no sei. Seria simples explicar se eu acreditasse que o
dilvio no foi global. Se fossem dilvios localizados, ento, dava para
entender facilmente. O problema que eu creio na universalidade do
dilvio.
E, depois de assim falar, ficou parado por alguns segundos, como se uma
luz tivesse acendido, trazendo-lhe mente uma nova reflexo. Mas julgou
que ainda no era hora de entrar mais profundamente naquele tema.
Ento falou outra vez, dizendo que mesmo que no se pudesse explicar,
isso no seria um problema, pois os fatos eram inquestionveis.
- Os gigantes foram todos mortos, desde a campanha de Josu at depois
do rei Davi. O que me preocupa mais a cultura nephilmica e sua
presena gigantesca no Armazm de Todos os Sonhos da humanidade.
- T caladinho. Burro passa por sabido quando escuta sem falar. Mas
que Armazm esse, cabra viajante?
- onde a gente tem os sonhos e os desejos da gente so guardados -
explicou Abellardo com cara de satisfao.
- E o que aconteceu ao Armazm de Todos os Sonhos com a
presena deles na Terra? - indagou Crysha.
Isaac Porto, mesmo tendo recebido explicao, ainda se coava todo.
Fingia que eram os mosquitos que o estavam atormentando, mas, de fato,
 77

sua perturbao era outra. E como no podia mais assistir queles

devaneios sem certeza de os haver entendido, simplesmente os
interrompeu.
- Que isso? Deixa ver se entendi. Voc t falando que os cabras fizeram
um negcio que guarda as lembrana deles, mesmo depois deles terem
ido pro belelu? Como que foi isso, irmo?
Como sempre, por trs da simplicidade de Isaac, Abellardo reconhecia
um chamado praticidade. E, ao ouvi-lo, teve que concordar.
- Exatamente, Isaac. Tem gente que chama isso de inconsciente coletivo -
disse.
- Piorou a explicao. Sempre achei que inconsciente coletivo era pegar
o nibus errado.
Abellardo deu uma gostosa gargalhada do humor do caboclo. Mas Crysha
estava inquieta. Queria que a conversa prosseguisse exatamente onde
Isaac a havia interrompido. Por isto, foi logo dizendo:
- Mas fale do Armazm de Todos os Sonhos, Abellardo! A resposta do
peregrino do tempo e das eras foi pronta:
- Eu creio que a presena deles na Terra deu muito mais densidade
produo das coisas do inconsciente humano. Os sonhos passaram a ser
sonhos no com o que o inconsciente criava, mas com o que ele tambm
lembrava das manifestaes do outro mundo que invadiu o nosso.
- Ento, os monstros no so fabricaes da alma, so lembranas e
constataes dela! - exclamou Crysha, como se tivesse sido atingida por
uma revelao.
De sada, Abellardo nada disse. Apenas fixou o olhar na beleza do rosto
bem-feito daquela quase estranha, mas que se impunha no relacionamento
como se tempo, para ela, nada significasse a quanto construir confiana e
sinceridade. E para Abellardo, era impossvel deixar de perceber que
nascera entre eles uma conexo de alma que ele no sabia nem como
explicar. Refeito dessa parada, tentou se ressintonizar ao fluxo da
conversa. Ento, com o rosto iluminado, olhando para ela, disse:
- , e com o nascimento dos Nephilims, passaram a existir anjos humanos
sonhando e fazendo sonhar. Ento, esses sonhos se tornaram mais densos
do que o dos humanos e acabaram provocando o aparecimento de uma
camada psquica, onde eles foram armazenados, surgindo assim a grande
rede mundial. Acho que, na Antigidade, quem chegou mais perto dessa
 78

compreenso foi So Paulo, quando falou das "potestades do ar".

- Que negcio esse de potestade? - indagou o caboclo Isaac Porto.
Abellardo, entretanto, achava que a ignorncia de Isaac era, no mnimo,
pedaggica, pois o forava a simplificar as coisas. Alm disso, ele sabia
que gente mais culta, como era o caso dos outros trs, s vezes no
pergunta sobre algo que no sabe apenas porque aquele que fala aparenta,
muitas vezes at inconscientemente, achar que aquela informao de
domnio pblico, o que, na maioria dos casos, no . Por isto, explicou a
Isaac, ainda que se dirigindo a todos:
- As potestades do ar so alguns dos poderes invisveis. uma forma
antiga de falar que no mundo invisvel h poderes reais. H os
principados, que so as hierarquias organizadas desse mundo de arcanjos,
querubins, serafins, anjos e seres de outra criao. Mas h tambm as
potestades do ar, as foras invisveis que a esto. Nesse sentido, eu creio
que o Armazm de Todos os Sonhos da humanidade virou uma dessas
camadas de fora involuntria.
- Gostei do modo como voc definiu a idia: Armazm de Todos os
Sonhos - disse Crysha, para em seguida acrescentar que gostava do modo
calmo e potico com o qual Abellardo se expressava.
Abellardo tambm apreciava o modo como Crysha relia tudo o que ele
dizia e, sobretudo, como ela captava as coisas nas nfases que ele
pretendia dar a cada uma delas. Ao ouvir Crysha mencionar o Armazm
de Todos os Sonhos, mais empolgado ficou. Ento, disse:
- tudo o que a gente pensa, sente, sonha, deseja e aspira especialmente
aquelas coisas que nos acontecem quando estamos dormindo. E eu penso
que os sonhos dos Nephilims dilataram essa camada, tornando-a muito
mais veloz e ampla que antes.
- Virgem Abellardo! Eu sonho um monte de besteira. Sabe a mulher da
farinha? Eu repito aquela farofa de vez em quando; t sonhando. Isso vai
pra l tambm? T no estoque do armazm?
- Est sim, amigo Isaac! Est l!
Pardal ouvia aquilo tudo com uma certa impacincia. Mesmo no
sendo culto naqueles assuntos, era inteligente o suficiente para entender a
extenso do tema e como suas implicaes eram muito mais amplas do
que, primeira vista, algum poderia imaginar.
- Que loucura, bicho. Eles pegaram o nosso hardware e melhoraram.
 79

Pegaram o nosso software e o fizeram ficar mais amplo e mais veloz, e

colocaram linguagens e janelas novas. Os programas que temos hoje ainda
so como brinquedos de criana para a gente se divertir, se comparados a
essa rede invisvel disse.
Me diga uma coisa, Abellardo. O que voc est dizendo que eles
provocaram um dilvio psquico, uma espcie de inundao de imagens e
projees deles mesmos em nossas memrias coletivas e at mesmo nas
nossas almas? - indagou Jcio, batendo a areia da perna.
- . Mas isso tambm tem seu lado positivo, embora seja menor do que o
mal que fizeram, pois s positivo em relao a quem ns somos hoje, e
uma tragdia se comparado a quem ns ramos antes disso acontecer.
- Como assim? O que voc quer dizer?
O olhar de Abellardo se perdeu no tempo. A pergunta de Crysha o
remetera para a Antigidade e seus aromas, faces e energias.
- Olhe, vendo gente como Enoque, Ayal e Maalalael, eu sei hoje que a
humanidade no como j foi. E repare que eles j vieram depois da
primeira catstrofe, aquela l da rvore do Conhecimento do Bem e do
Mal - respondeu claramente contemplativo.
- Hoje a gente usa no mximo dez por cento da nossa capacidade cerebral
- acrescentou Jcio, olhando de modo inquieto para o rosto de cada um
deles, como se aquilo que dissera fosse uma ddiva divina, um saber
inusitado. E continuou: - O que voc acha Abellardo? Os humanos j
usaram sua capacidade mental em plenitude? Ou ser que estamos ainda
a caminho de usar?
Abellardo olhou para o alto, para o cu absurdamente estrelado, e disse
que acreditava que no futuro ainda usaramos tudo o que de fato
recebemos como dons do Criador. Todavia, outra vez remetido para o
passado, disse:
- No Jardim Perdido se usava tudo. Era por isso que eles falavam com
animais, se comunicavam com a natureza, viam anjos, ouviam a voz de
Deus e viviam em harmonia universal. Mesmo depois dessa queda eles
ainda eram muito superiores a ns, mental e espiritualmente. O dom de
Crysha de intuir ainda uma imagem plida do que eles tinham. Mas
preste ateno: eu no estou falando s do crebro. Falo da mente: crebro,
alma e esprito.
- Desculpa, mas voc t dizendo que a gente t morrendo bem piorado?
 80

Todos riram de Isaac, mas o clima no comportava risos muito longos.

Aquele grupo de pessoas carregava dentro de si noes do que a vida era
e, pela diversidade e pelos saberes acumulados e especializados de cada
um deles, era naquele momento melhor que o melhor ajuntamento de
pessoas que Abellardo poderia ter almejado.
- Eu estou interessada em continuar um pouco mais nesse assunto. De
fato, o que voc disse antes que se no fossem eles, ns no teramos os
arqutipos universais que temos hoje? isso?
- Isso mesmo, Crysha! - disse Isaac Porto, com cara de gozao, e
acrescentou: - Voc tem mania de falar difcil, gente.
- Desculpe, Isaac. Mas s como sei falar. Me diga aqui, Abellardo, os
gigantes so teis quando se trata da gente se entender; tipo, todos os
mitos gregos que ajudaram a psicanlise a se desenvolver. isso?
- Sacada legal, Crysha! - exclamou Jcio.
- Mas, tambm, s precisamos desses mitos hoje porque no passado
eles nos moldaram um pouco imagem e semelhana deles, no
mesmo? Ou seja, o bem de hoje s existe porque nos fizeram muito mal
antes, certo?
- Certo Crysha. Mas eu penso que essa discusso nos colocou agora diante
de algo muito mais srio. Sabe o qu? Esse negcio de que "eles nos
moldaram um pouco imagem e semelhana deles", que voc falou. Isso,
em si, j teria sido um golpe quase to profundo na humanidade quanto a
histria da expulso dos humanos do den - disse Abellardo, pondo-se de
p para esticar o corpo e sentar-se outra vez.
- Sabe o que me impressiona pra caramba? o vampirismo! O que vocs
sabem disso?
Abellardo ento contou a Pardal que lera no livro de Enoque que os
Vigilantes e os Nephilims, em sua sede de ter alma, passaram a beber
sangue de animais e depois de humanos. E acrescentou que os astecas
sacrificavam suas virgens ao sol porque acreditavam que o astro era um
deus e se mantinha eterno ao receber os vapores do sangue derramado. E
falou que isso talvez fosse uma obsesso gerada pelos espritos dos
Nephilims, que, uma vez mortos, haviam se tornado espritos imundos,
conforme dizia o Livro de Enoque.
- Vejam s: as mulheres so constantes na mitologia vampiresca. As
Lmias l da Grcia Antiga, eram mulheres-vampiro, metade gente,
 81

metade bicho.
- Mas tudo isso, Jcio, volta de novo para o Armazm de Todos os
Sonhos, por onde essas informaes viajam! - exclamou Crysha.
Houve um certo silncio. Cada um deles se acomodou melhor no assento,
mas ningum disse nada. Pardal, entretanto, mostrava sinais de
inquietao. E aps levantar-se e andar em volta, sendo observado pelo
grupo, parou bem adiante de todos e disse:
- P, esse papo cobre tudo, bicho. Vai da teologia e da psicologia at o
meu campo de saber. O Armazm de Todos os Sonhos uma rede
autnoma que existe sobre a humanidade!
- E a, se a coisa como Abellardo est dizendo, ento ns somos
controlados por essas potestades do ar!
- Isto incrvel Jcio. uma rede invisvel de informaes que pode at
mesmo alterar a nossa percepo da realidade, e a gente nem fica sabendo
- completou Crysha, aparentemente sem dvidas quanto a tal
possibilidade.
- E a, nesse caso, eu me pergunto: quando que a nossa rede vai
caminhar para ser o correspondente dessa outra rede, no nvel da
tecnologia? - indagou Pardal.
Abellardo ento disse que j havia mencionado na conversa o fato de os
anjos terem ensinado aos humanos as cincias das pedras.
- Eles ensinaram aos humanos desde escrever em pedras at coisas muito
mais srias. Ensinaram que as pedras podiam guardar memria. E quando
eu vejo nossa tecnologia de informao se basear no poder que um chip de
silcio tem de armazenar conhecimento, fico pensando se no o
renascimento dessa magia dos Vigilantes Universais. difcil pensar que
no - acrescentou.
- E a? O que a gente faz? No usa mais nada que venha das pedras de
silcio?
- No Jcio. As pedras de silcio no foram criadas pelos Vigilantes
ou Nephilims.
- voc tem razo, Abellardo. Eles que usaram de modo perverso o
que um dia deveria ser usado de modo til.
- Veja s, Jcio, o profeta Daniel j dizia que um dia o saber se
multiplicaria. O problema que no estamos livres para usar apenas o que
bom. Em todo bem agora h muito mal sendo infiltrado. A cultura dos
 82

Nephilims tem uma obsesso, sabe qual ?

- Acho que sei, Abellardo. o controle de tudo, no ?
- Certo Crysha. Mas especialmente psique atrophom. uma
expresso grega, que no Livro da Revelao aparece como "almas
humanas". L, essa a fixao da Grande Babilnia, a sociedade de
Satanail e seus seguidores.
- Meu amigo Abellardo, essa conversa t muito boa, na medida em que
muito maluca. Mas como algum j disse se absurdo, ento bem
possvel.
- E quem disse isto, Pardal?
- No lembro Abellardo. Mas j ouvi isso em algum lugar.
- Incrvel! Eu sonhei com essa mesma frase. Ficava repetindo na
minha cabea.
- Ah, ? E quando foi isso, Jcio?
- No lembro. Mas foi h um ms, mais ou menos. E de l pra c
esse negcio aparece na minha cabea de vez em quando.
- P, cara. Muito doido. E voc no me disse nada. Acho que sonhei
tambm. S sei que ela est em mim - confessou Pardal, tomado de
surpresa e com ar de encontro com o inusitado.
- Interessante! Vocs dois tiveram o mesmo sonho, com a mesma frase, e
ela se tornou insistente. Incrvel! No avio, quando vinha pra c, meu
amigo Joo Passarinho tambm falou a mesma frase! - exclamou
Abellardo, e concluiu: Olha s o Armazm de Todos os Sonhos!
- Eu no t compreendendo mais nada faz tempo. Enquanto o negcio era
Inhoque e seufilhin, tava dando. Agora com esse negcio de Cincia de
Pedra e do Armazm dos Pesadelos, no d pra um caboclo como eu. Isso
a num chega aqui na floresta no, n?
- No chega aqui, no, Isaac - falou Crysha.
- Essa Cincia das Pedras mquina, n? Esse bicho feito de pedra
que pensa. isso? Me fala Pardal, voc que voa nesse ar maluco a.
- mquina, sim. Mas a cincia j faz esses bichos se corrigirem a si
mesmos e eles esto comeando a pensar. Mas claro que aqui na floresta,
voc, por enquanto, est livre desse bicho.
- E o que se faz diante de tudo isto, Abellardo?
- Olhe, Crysha, por enquanto, nada. Mas creio que no tenhamos de ir
ao encontro disso. Isto est vindo ao nosso encontro. Eu mesmo sou
 83

testemunha de que h alguma mo se movendo para nos fazer estar aqui,

juntos, nessa grande plurincidncia.
Abellardo Ramez, encantado que estava pelos sons de aves, grilos, sapos,
guaribas e corujas, falou com voz quase sinistra e olhar fixo na escurido
do rio Urubu, que no estava apenas escuro naquela noite, mas
apavorantemente enigmtico.
- Esse negcio de grande mo botando a gente nessa me assombra.
- Assusta por qu, Isaac?
- Mano Abellardo, desde que conheci voc minha vidinha mudou.
- Mudou como, Isaac?
- Mana Crysha perdi meu barco, t aqui no meio do mato, e agora
t falando em uns negcios que s fala sobre eles gente que bebe gua de
lavadeira, ou gente que corre atrs de sombra de avio, ou que rasga
dinheiro... Eu num fao isso.
- Mas... E a mo, onde entra, Isaac?
- Meu compadre Abellardo, depois de tudo, voc ainda fala dessa mo?
Meu Deus, numa escurido desgraada dessa, eu no preciso ficar
pensando numa grande mo botando a gente junto. Tudo bem. Voc pode
ir pra l com os cabras quando quiser. Mas no segura em mim quando
for. Me deixa aqui que t melhor.
- Voc est arrependido, Isaac Porto? instigou Jcio com cara de quem se
divertia.
- T e no t. o tal do se pudesse, eu no queria, e se eu quisesse, no
podia n?
- E o que isto quer dizer, Isaac?
- Pardal, isso quer dizer: t danado! T num mato sem cachorro.
Ademais, criatura, Abellardo vai pra l, mas eu fico aqui assuntando ele,
vigiando, arrodiando ele, sem dormir.
- Mas voc quer desistir? Ainda d tempo.
- Dona Crysha, querer, eu quero. Mas poder, num posso.
- Mas... E quais so suas razes para no desistir? O Abellardo s
um cliente, Isaac.
- S um cliente, hem? Que isso, Pardal? Nunca tive cliente assim. Esse
Abellardo j quase morreu comigo. E a gente leu o livrinho do seu
Inhoque junto. At chorei, n? No tenho vergonha de dizer, no. Chorei.
O negcio muito bonito. Ento, mesmo no querendo ficar, eu fico. No
 84

d pra largar o Abellardo com os seufilhin. Faz parte dos meus princpios.
Mas pode ser tambm meu fim, n?
Isaac Porto era o toque que faltava para relaxar as tenses. Todos riam e
todos o entendiam. E mais que isso: todos respeitavam sua inteligncia
bruta e consideravam o que ele acabara de falar. De fato, aquela histria
tinha em si mesma o poder de seduzir e desafiar a qualquer um. Afinal,
era a histria da seduo mais trgica que j havia ocorrido no planeta.
Por isto, aqueles que a ouviam no conseguiam ficar indiferentes. Aquele
mal era contagioso. E, pelo visto, todos ali estavam irremediavelmente
contaminados. .
Alm disso gostavam muito do jeito como Isaac fazia pouco de si mesmo.
No fundo, ao apreci-lo por seus modos, eles diziam entender que, diante
de grandes batalhas, o que se pede coragem e uma boa dose de
irresponsabilidade, pois os melhores heris so os que morrem pelas
causas, se necessrio for, mas levam o ideal muito mais a srio que a si
mesmos. E eles sabiam que horrvel conviver com heris que pensam
que o que d valor s lutas a sua presena na peleja. Desse modo, o bom
heri, naquele caso, tinha que ser como Isaac Porto, que vence sem nem
bem saber por qu.
O fogo j estava minguando. Um vento frio soprava do rio Urubu na
direo da praia. Era hora de tentar dormir. Se que algum conseguiria,
claro.

O Livro dos Juzos

Quanto a estes foi que tambm profetizou Enoque,
o stimo depois de Ado, dizendo: Eis que veio o
Senhor entre suas mirades, para exercer juzo
contra todos e para fazer convictos todos os mpios,
acerca de todas as palavras insolentes que mpios
pecadores proferiram contra ele.
Judas, irmo do Senhor

Os sons da floresta eram ouvidos por todos. Os cinco que ali estavam
 85

pareciam estar comeando a se sentir profundamente ligados. Como por

encanto eles se apanharam vendo a vida com os olhos uns dos outros,
mesmo ali, deitados, cada um em seu canto, mas tendo lampejos do que
deveria ser viver na pele um do outro. E sentiam que haviam sido
expostos a uma revelao.
- No estou conseguindo dormir - disse Jcio, e comeou a se embalar
na rede, que rangia magicamente, como canto de ninar em noite de chuva.
- Ningum est, e a gente sabe porqu - disse Crysha.
- Me deu at uma idia! Abellardo, por que voc no l um pouco do
Inhoque pra ns? O livrinho t bem ali, guardadinho. Quer que eu
pegue?! perguntou, afirmando, Isaac Porto.
Antes que o peregrino de tempos e eras dissesse qualquer coisa, os quatro
j estavam em p. Ele nem se deu ao trabalho de responder. Ergueu-se e
andou na direo apontada por Isaac. Pegou o livro e saiu a caminho do
fogo. Apanhou mais lenha, jogou na fogueira, e sentou-se na cadeira de
espreguiar que ali estava. Todos vieram e se sentaram em silncio ao seu
redor. Havia solenidade no ambiente.
- J li uma parte para o Isaac, nem me lembro mais quando. No sei se foi
ontem ou no sculo passado. Mas era sobre como o Eterno proferiu juzo
contra os Vigilantes em razo de sua transgresso e de como Enoque foi
incumbido de anunciar a eles as palavras do Altssimo. Agora vou ler dali
para a frente - disse Abellardo, em tom singelamente solene.

Antes de tudo acontecer, Enoque foi tomado, mas nenhum dos filhos
dos homens sabia para onde ele havia sido levado, onde ele havia
estado ou o que a ele havia acontecido. Ele esteve completamente
engajado com os santos anjos e com os Vigilantes.
Eu, Enoque, estava bendizendo o Grande Senhor e Rei da Paz. Ento o
Senhor me disse: "Enoque, escriba da retido. Vai e diz aos Vigilantes
do cu que eles desertaram dos lugares santos do cu, que abandonaram
seu domiclio, sua santa habitao, e se poluram com as mulheres, e
fizeram o que os filhos dos homens fazem, pois as tomaram por esposas
e assim se tornaram grandemente corrompidos sobre a Terra. Diz-lhes
que eles no obtero remisso para seus pecados, que no tero
nenhuma alegria naqueles que geraram, que vero a matana de seus
amados, que lamentaro a destruio de seus filhos e faro peties para
sempre, mas no alcanaro nem misericrdia nem paz.
 86

Ento Enoque foi a Azazyel e falou: "Tu no obters paz. A grande

sentena do Senhor j foi pronunciada contra ti. Ele te amarrar. E no
haver alvio, misericrdia ou splica a teu favor, por causa da opresso
que tu ensinaste na Terra. Sim, por causa de todo ato de blasfmia,
tirania e pecado que tu expuseste ante os olhos dos filhos dos homens.
Ento, tendo falado com ele, falou a todos os Vigilantes. Eles ficaram
aterrorizados e tremeram. E imploraram que Enoque escrevesse um
memorial de splicas a fim de que eles pudessem obter perdo. E
esperavam que ele fizesse que o seu memorial de oraes chegasse at o
Senhor dos cus, pois eles mesmos, dali para a frente, estavam proibidos
de se aproximar do Senhor e nem mesmo podiam erguer os olhos aos
cus, em razo da ofensa pela qual eles estavam sendo julgados.
Ento eu escrevi o memorial de splicas pelos seus espritos, por tudo o
que tinham feito, em razo de seu grande erro, a fim de que obtivessem
remisso e descanso. E fiquei junto s guas do rio Danbadan, que
correm direita do monte Hermon, lendo suas oraes at adormecer.
Ento, um sonho me visitou e vises apareceram sobre mim. E vi uma
viso de punio, que era relacionada aos filhos do cu e os reprovava.
Assim que acordei fui ao encontro deles.
Todos eles se reuniram e prantearam em Oubelseyael, que situada
entre Lbano e Seneser. Eles tinham as faces cobertas por um vu de
vergonha. Assim lhes contei todas as vises que havia tido e tambm
meu sonho, e lhes fiz saber as palavras de justia que reprovavam os
Vigilantes Universais.

Abellardo interrompeu a leitura.

- Eu visitei esses lugares quando estive l. Encontrei Enoque no rio
Dan, que aqui ele chama de Danbadan. Tambm fugi de um Nephilim que
me viu como homem gua-viva. Ayal e Maalalael vivem nas primeiras
montanhas do Lbano. E vi uns meninos entretendo um Nephilim num
pequeno povoado prximo de onde hoje Damasco. Tambm fiquei
sabendo que o nome do lugar antes do Dilvio era Oubelseyael.
fascinante.
- Meu Deus, Abellardo, se fascinante?! Fascinante uma palavra
fosca para descrever isto - disse Crysha.
Ento Abellardo prosseguiu.
 87

Aqui est o livro das palavras que falei aos Vigilantes e que pertencem
eternidade. Essas palavras so de acordo com Ele, que Santo e Elevado,
e que em viso me ordenou que as falasse. Eu percebi em meu sonho
que estava falando com lngua de carne, com o flego que o Poderoso
colocou em minha boca de homem, para que por ela eu fale, a fim de
entender com o corao. Do modo como Ele criou e deu aos homens o
poder de compreender as palavras do entendimento, tambm Ele me
deu o poder de reprovar os Vigilantes, os filhos dos cus. "Vigilantes, eu
escrevi seu memorial de splicas, mas na minha viso me foi mostrado
que sua splica no ser atendida enquanto durar a sua vida. Sentena
j foi desferida contra suas vidas: seus pedidos no sero atendidos.
Desse dia em diante jamais subiro aos cus, pois Ele disse que os
amarrar na Terra por tanto tempo quantos sejam os dias nela. Mas
antes de tudo isto assistiro destruio de seus amados filhos: no os
possuiro, pois eles cairo diante de seus olhos, mortos espada. Assim,
no choraro por eles e nem por vocs mesmos, pois choraro e
suplicaro em silncio. Desse modo, a despeito de suas lgrimas e
prantos, no recebero nenhum benefcio de todas as palavras contidas
no livro de oraes que escrevi.
Depois disso tive outra viso, e nessa viso as nuvens e as neblinas me
convidavam, estrelas inquietas e relmpagos nervosos me impeliam
frente, enquanto ventos me erguiam e aceleravam meu progresso. Fui
elevado acima dos cus at que cheguei a uma muralha construda com
pedras de cristal. Uma lngua de fogo me rodeava e me fez sentir um
forte pavor. Dentro dessa lngua de fogo eu entrei e fui levado pela
estreiteza de um lugar que se tornou espaoso, tambm construdo com
pedras de cristal. Suas muralhas e sua cobertura eram feitas de pedras
de cristal, bem como o cho. O seu teto tinha a aparncia de estrelas em
grande agitao e de relmpagos quando cruzam o cu. No meio deles
havia querubins de fogo se movendo em uma tempestade celeste.
Chamas de fogo ardiam ao redor das muralhas; os seus portais eram
abrasados. Quando entrei nesse lugar, senti que ele era quente como o
fogo e to frio quanto o gelo. L no havia um nico sinal de vida ou
deleite. Grande terror se apoderou de mim e um incontrolvel pavor me
possuiu. Tremi violentamente, fui grandemente agitado, ca com o rosto
no cho e ento vi que havia uma outra habitao ainda maior do que a
primeira, e cada entrada para ela estava aberta diante de mim. Ela estava
 88

construda dentro de uma chama tremulante.

- Gente, vocs perceberam que essa viso vai de dimenso para dimenso
e que as noes de espao, como a gente as entende aqui, no tm
qualquer significado l? Reparem, ele vai de uma dimenso para outra
numa chama de fogo que estava dentro da primeira viso, e por ela ele
lanado para dentro de algo maior - comentou Pardal, percebendo com
sua mente de programador que havia pontos de conexo de um ambiente
para o outro.
- Windows! Que coisa linda e louca! exclamou Jcio.
- Estou indo ento, gente. J so quatro da manh. Vou adiante? - indagou
Abellardo.
- Nem pense em parar - disse Crysha, com aquela autoridade que
as mulheres exercitam quando sabem que esto completamente do lado
da verdade.

Sua glria era excelsa em todos os aspectos, e sua magnitude, beleza e

esplendor no so possveis de descrever aos mortais. Seu piso era de
fogo. Acima havia estrelas passando em grande velocidade e
relmpagos cruzavam o espao. Sobre ele havia uma cobertura de fogo
ardente. Cuidadosamente, olhei o lugar e vi que nele havia um trono de
grande exaltao. Sua aparncia era como a do gelo no inverno,
enquanto sua circunferncia se assemelhava ao brilho que circunda o
sol. Ento ouvi a voz de um querubim. De sob o trono emanavam rios
de fogo ardente. Era impossvel contemplar. Ento, Um com grande
glria sentou-se sobre o trono. Suas vestes brilhavam mais que o sol e
eram mais alvas do que a neve. Nenhum anjo era capacitado a entrar no
lugar para ver-Lhe a Glria e a Refulgncia de Sua face, nem tampouco
qualquer mortal poderia contempl-Lo.
Fogo ardente havia Sua volta. Tambm algo como um grande incndio
ardia Sua frente. Assim, nenhum dos que O cercavam poderia Dele se
aproximar, e eram mirades de mirades. Para Ele no havia conselhos
santos. Nenhum dos santificados que O assistiam saam de Sua
presena, nem de dia, nem de noite. Eu estava muito frente, com o
rosto coberto por um vu, e tremia. Ento o Senhor, com sua prpria
boca, me chamou e disse: Aproxima-te, Enoque, e vem. Ento, Ele me
ergueu e me fez chegar prximo entrada. Meus olhos continuavam
 89

voltados para o cho.

- Vocs sabem, diante de uma viso dessas, como que algum pode
levantar a cabea? Essa viso de Deus me faz querer ser apenas uma
criatura para poder ador-Lo. uma pena que a religio apresente, na
maioria das vezes, um deus to sem glria, to pequeno, to distante de
Deus. Talvez seja por isso que gente que pensa no se sinta estimulada a
ador-Lo. Mas para Esse, para o Eterno, sinto vontade de dobrar os meus
joelhos.
E, ao dizer isto, Crysha, sem esperar consentimento ou concordncia, foi
se jogando com o rosto na areia branca da praia e ali ficou em silncio.
Abellardo parou a leitura. Ento, um a um, eles foram fazendo a mesma
coisa. At mesmo Isaac Porto, meio desajeitadamente, se curvou com clara
reverncia.
Ningum falou ou fez oraes audveis. Entregaram-se ao silncio e
assim ficaram por muito tempo. Ento, Crysha se levantou do cho:
- Sinto que nasci para viver este momento. Se partir agora, sei que achei
o significado de minha existncia. Estou pronta - disse.
A gravidade e a solenidade daquela hora eram impossveis de ser
descritas. Ningum queria fazer outra coisa a no ser contemplar, atravs
dos olhos de Enoque, a indescritibilidade daqueles lugares apavorantes e
sublimes.
O dia j mostrava suas primeiras luzes, mas nenhum deles sentia sono.
Era como se cronos, o tempo que se mede para a frente na linearidade que
vai do passado ao futuro, subitamente tivesse sido suspenso. Eles tiveram
uma pequena idia da eternidade e a ela se haviam afeioado mais do que
a qualquer outra paixo.
Era como se todas as perguntas tivessem sido respondidas sem que
houvesse necessidade de explicao. E, sobretudo, lhes era comum uma
percepo. Ali, s margens do rio Urubu, eles haviam visto a refulgncia
da luz do Criador do Universo e haviam descoberto quem eles eram. Foi
s depois de se refazerem do colapso para dentro do sublime que
Abellardo, sem fazer perguntas, prosseguiu a leitura.

Ento Ele se dirigiu a mim e disse: "Ouve e no teme, justo Enoque,

pois tu s escriba da justia. Aproxima-te de mim e ouve minha voz. Vai
 90

e diz aos Vigilantes dos cus que te enviaram para que intercedesses por
eles. Tu foste feito para orar pelos homens e no os homens por ti. Diz a
eles: 'Acaso no fostes vs os que abandonastes a santidade dos cus
que duram para sempre para vos deitardes com mulheres? Acaso no
fostes vs os que tomastes para vs outras filhas de homens e as
desposastes, e assim agistes como os filhos da Terra e gerastes uma
gerao de gigantes? Sim, vs sendo espiritual, santo, e possuindo vida
eterna, vos polustes com mulheres e com seu sangue, sucumbindo aos
desejos do sangue dos homens, e assim agistes como aqueles que so
carne e sangue. Eles, todavia, morrem e perecem. Por essa razo que
dei a eles mulheres, a fim de que com elas coabitem e delas tenham
filhos, e que isto acontea sobre a Terra. Mas vs, desde os primeiros
tempos, fostes feito espiritual, possuindo vida eterna, e no fostes
sujeito morte, para sempre. Por isto, eu no vos dei esposas, porque,
sendo espirituais, vossa habitao nos cus.
Agora, gigantes foram gerados de esprito e carne, e sero chamados de
espritos malignos e a Terra ser sua habitao. Espritos malignos
procedero de sua carne porque eles procedem das alturas, dos
Vigilantes, cuja origem desde o incio foi santa, e esse era o fundamento
de suas existncias. Por isto, vossos filhos sero espritos malignos sobre
a Terra; e espritos de perversidade como sero conhecidos. A
habitao dos espritos dos cus ser sempre nos cus, mas sobre a Terra
ser a habitao daqueles que de vs foram gerados e que sero
espritos territoriais, porque foram nascidos sobre a Terra.
Os espritos dos gigantes sero como nuvens sobre a Terra, e assim eles
oprimiro, corrompero, cairo, guerrearo e feriro a face da Terra. Eles
sero a razo de muitas lamentaes. No se alimentaro e vivero
sedentos, eles sero presos e no podero, por um tempo, se levantar
contra os filhos dos homens e contra as mulheres, mas assim faro nos
dias da matana e da destruio.
Quanto morte dos gigantes sobre a Terra, seus espritos deixaro seus
corpos, e sua carne, que perecvel, ficar sem julgamento. E ficaro
assim at o dia da grande consumao, quando a destruio acometer
os Vigilantes e os mpios.
Quanto aos Vigilantes que te enviaram para que por eles intercedesses,
diz-lhes: 'Nos cus vs estivestes, mas a vs no foram revelados os
mistrios mais profundos, todavia aprendestes segredos reprovados e os
 91

ensinastes s mulheres; na dureza de vosso corao, e por esses

mistrios, mulheres e homens multiplicaram maldades sobre a face da
Terra. Portanto, diz-lhes: 'Nunca tereis paz!'''
Depois disso fui elevado a um certo lugar, onde os anjos tinham
aparncia de fogo ardente, mas quando desejavam, tomavam muitas
aparncias, mesmo de homens. Eles me levaram para um lugar
elevadssimo, para uma alta montanha, cujo topo alcanava os cus. E
nas extremidades do lugar eu vi onde a luz era formada e onde rodos os
relmpagos eram nascidos. Era um lugar profundssimo. Ento eles me
ergueram at um rio de guas efervescentes, e vi tambm um grande
fogo no oeste, onde todos os pores-do-sol so guardados. Ento cheguei
a um rio de fogo que se esvaziava em um grande mar. Ento eu vi todos
os grandes rios at que cheguei a um lugar de grande escurido. E
cheguei ao lugar da migrao de toda carne, e vi a montanha da tristeza,
de onde os invernos procedem, e vi tambm o lugar onde esto as fontes
do abismo. Eu vi as bocas de todos os rios e conheci a garganta de todos
os abismos.

Pardal se ergueu e disse que precisava respirar. Todos entenderam.

Afinal, no havia ningum ali que no estivesse sob o mesmo impacto.
Ento, Isaac Porto sugeriu que pegassem o livrinho dos mistrios de
Enoque e fossem rio abaixo na canoa at algum outro lugar. Era s para
pegarem um vento e quem sabe mudar um pouco de ambiente. Crysha foi
at o interior da casa e voltou com uma bolsa de mantimentos. Pardal,
inseparvel que era de seu notebook, apanhou-o; e Isaac Porto tratou de
agarrar sua bolsinha de utilidades e uma pequena sacola, na qual pusera
algumas coisas que havia resgatado de seu barco.
- Eu conheo um lugar maravilhoso aqui perto onde j coloquei alguns
coletores de material biolgico. Acho que vocs vo gostar muito - disse
Jcio com ar de excitao.
Partiram de l e contornaram Nasa Lhi Myak.
- De onde que vem o nome estranho que deram a esse lugar?
- Veja s, Abellardo. O povo da regio diz que aqui foi enterrado o
segredo de um chefe nativo e que quem o achar descobrir suas obras, o
que fez de bom e de mal, e um grande tesouro. Dizem que h uns cdigos
esculpidos no tronco de algumas rvores e que quem souber reuni-los
saber o que esse rei fez de bom e de mal, e ter tambm o mapa do
 92

tesouro.
- E algum j viu essas marcas, Crysha?
- Tem gente que diz que sabe qual o segredo, mas tem medo de falar.
Eles dizem que se revelarem sero mortos pelos descendentes desse rei,
que ainda vivem numa tribo localizada h umas duas horas daqui.
- E vocs j estiveram nessa tribo?
- J passamos perto, mas achamos que nunca deveramos chegar l - disse
Pardal.
- Vontade eu j tive, mas esses dois homens valentes a nunca deixaram -
falou Crysha, olhando para Jcio e Pardal.
- Voc no t pensando em ir l no, t? No brinca comigo... Me diz
que voc no t - falou Isaac, com os olhos fixos em Abellardo.
- No sei. Mas tem algo aqui nesse lugar que me passa um sentimento
de afinidade com o que estou vivendo. No sei explicar. s isso.
- bom ser, n? Se voc for, me diz que pra eu pular na gua e nadar pra
beira. Num vou nem mortinho. Vou nada! Me tira dessa, t? Depois, t
quente pra caramba. Que sol danado de quente. Se um cabra daqui morre
e vai pro inferno, pede um minutinho pra voltar s pra pegar um
agasalho.
Riram de Isaac Porto e comearam a descer o rio em direo ao lugar onde
as rvores estavam marcadas. Abellardo disse que no precisava ir at a
tribo, mas dar uma olhadinha nas rvores no faria mal.
Ao chegarem no lugar desceram da canoa ainda bem longe da praia e
foram andando pelas guas rasas, pois naquele lugar a areia seca estava
bem longe. Puxaram a canoa para a areia e olharam silenciosamente o
lugar. A areia era branca e fina, rasgada de dentro para fora por razes
secas e frondosas que ainda reclamavam o seu reconhecimento na histria
do lugar. O cenrio era belssimo.
- impressionante como essas areias, dependendo do lugar, ainda tm um
cheiro forte de sulfa com enxofre e p de caf.
- Meu Deus, Abellardo! Eu sinto esse cheiro aqui na regio desde a
primeira vez, mas nunca tinha conseguido definir os aromas. Como que
voc reuniu esses cheiros para explicar esse aqui?
- No sei explicar. Mas como se cada um deles fosse se
fragmentando dentro de mim medida que os desejo discernir.
- Desde quando voc est assim?
 93

- Desde menino tenho um excelente olfato, Pardal. Acho que o

lado indgena da minha famlia. Mas nos ltimos anos, e especialmente
depois do transplante e de Maria Flor de Cristo, que fiquei mais sensvel.
- Pois , voc at falou pra caramba nos seus devaneios que tava sentindo
um cheiro de p, com uma tal de tmara. Falou tambm nuns cedros com
pinhas. Sei l, era cheiro de todo o tipo. E cheiro de mulher? bom do
lado de l?
- O Isaac s pensa naquilo?
- E voc quer que eu pense em qu, Crysha? Me diz, Abellardo, como
so os cheiros l?
- Eu no posso dizer como so, Isaac. S conheci o cheiro de Ayal. O
cheiro dela como amendoeira em flor.
- Sei no. Essa mulher tocou voc? Diz que no, diz, maninho.
- Tocou sim. Muita gente me toca. Estou aberto. Mas no como voc
est pensando.
- Chega de viagem, Isaac Porto. At parece que voc quer casar o cara com
ela.
- Num sou esses cabras que lem alma. Psiclogo, n? Sou no. Mas num
entendo por que voc foi a nica aqui que no gostou. Sei no,
hem!
- Deixa de ser bobo, Isaac Porto.
Vendo o embarao da amiga, Pardal foi logo dizendo que a entrada devia
ser na direo de uma pequena trilha que saa da areia para a floresta.
Passado o mato rasteiro, as rvores comearam a ficar frondosas, e o lugar
se encantou.

As rvores Nephilmicas
Conheo o lugar em que habitas, onde est o
trono de Satans, e que conservas o meu Nome,
e no negaste a minha f. .. onde Satans habita.
O Nome, no Apocalipse

As rvores eram imensas, lindas e em grande variedade. Era um jardim de

 94

vegetao gigantesca, que em sua imponncia fechava o lugar, como se

aquilo fosse mais do que um ponto qualquer da floresta, fosse uma
referncia.
- Que estranho esse lugar! - disse Jcio, para ento concluir que a
vegetao era diversa demais para ser entendida como natural. - Parece
que as rvores foram plantadas aqui. Mas se foram, deve ter sido h pelo
menos uns cinqenta anos. Olha s essa castanheira. E o cumaru. E a
maaranduba. Olha s essa sapopema. E a preciosa e o cedro! Meu Deus,
olha s aquele p de itaba. E at o louro-bosta antigo. muito estranho.
- Ih! Que nome esquisito. Louro-bosta? O que isto, Isaac?
- o nome da rvore, mana! No tenho culpa, no. Quando nasci j
chamavam o bicho assim, e com razo. O cheirinho que sai dela quando
corta igualzinho... Desculpa, t?
- T bom, j entendi.
Ento, continuaram mata adentro.
- Pera. Estou sentindo que isso aqui s uma trilha falsa, para nos tirar
do caminho verdadeiro. Vamos voltar que eu quero ver uma coisa. Senti
uma coisa estranha naquele lugar das rvores.
Retomaram ao lugar das rvores, conforme a intuio de Crysha. E ali,
cuidadosamente, examinaram cada uma. Foi ento que Jcio percebeu
smbolos desenhados nos grandes fungos que havia numa das rvores.
Eram smbolos discretos, quase como se fossem objeto de manuteno
regular, apenas para garantir que continuariam sutis o suficiente para no
serem vistos de sada, e claros o bastante para serem lidos por quem os
notasse. O que ali encontraram no fazia sentido.
- quadradinho, risquinho, cisquinho, xis, meia porta, risquinho
bbado, caixozinho, sei l. Quem for l isso vai ficar birutinha. Me tira
dessa, t?
- s descobrir o que elas significam, Isaac. Depois fcil.
- Sei... Mas e da, Jcio? Voc sabe ler?
- No sei, mas desconfio que o Pardal pode nos ajudar.
- Eu estou pensando. Acho que j vi isto em algum lugar.
- Viu sim, Pardal, quando era menino e escrevia besteira.
- No. Eu j vi isto em outro lugar, Isaac. Acho que foi no meu
computador. J sei, so smbolos de criptografia. Vou l na canoa pegar
meu notebook disse Pardal, saindo correndo sozinho na direo da praia.
 95

- Esse cabra doido. Leva o computador pra onde vai. Por que ele foi l?
Agora t mal. O cabra foi s. No consigo ficar aqui. Vou l. Pode ser, sei
l, t indo.
- Estou impressionada com o Isaac. Ele reclama com o melhor bom humor
do mundo, tem medo de tudo com a maior coragem possvel, no entende
nada, sabendo de tudo, e t fora de tudo, mas o primeiro a estar dentro.
Ficaram ali, sentados sob as grandes rvores, aguardando que os outros
voltassem. Enquanto isto, falavam que nada lhes tinha sido mais
significativo na vida do que a experincia da noite anterior.
- Se dependesse de mim, voltaria logo para l. Mas acho que nunca mais
vou voltar. Estou bem melhor de sade, s dou umas tossidinhas e s
vezes ainda me sinto um pouco tonto, mas estou ficando bom.
- Mas voc no disse que Enoque ia pedir permisso para levar voc
com ele? Ento, se essa histria no foi apenas um delrio de febre, voc
chegar l.
- Olhe aqui, Abellardo, eu acho que pode ter um outro meio de voc
fazer a viagem.
- Mas qual Jcio? S fui porque foi tudo espontneo. Desde o transplante
at o acidente no barco ou a febre, foi tudo natural. Se forar a barra, temo
que no v e nem agrade o patrocinador das minhas viagens at agora.
- O que voc est dizendo? Que se a gente induzisse sua ida, dando
yauasca para voc, ou cogumelos alucingenos, tem um bocado aqui na
regio, voc no chegaria l?
- Isso mesmo, Crysha. Se fizesse isso, eu estaria usando os meios dos
Vigilantes e dos Nephilims. Estaria me utilizando das coisas que eles
usaram para induzir as mulheres ao delrio. J imaginou eu chegando l
alterado? Nem pensar! Alm disso, eu acho que, se tudo o que vi
verdadeiro, estou nas mos Dele, e Ele no precisa me sensibilizar
artificialmente para me levar at l.
- Sabe que no ia falar nada, mas cheguei a pensar nessa possibilidade.
Vou ser franco com voc. Cheguei at a pensar em colocar yauasca no teu
suco de cupuau, caso voc no viajasse mais por conta prpria. Estou
sendo sincero.
- Creio que est tudo interligado. No fim, at o que a gente est
fazendo aqui tem a ver com o outro mundo. Voc no acha Abellardo?
- Voc acredita nisso, Crysha? provvel que no. Acho que so
 96

coisas diferentes.
- Por que, Jcio?
- No sei. Que Abellardo no me leve a mal. A viagem dele. E se real,
s para ele.
- Veremos - disse Crysha com ar de preocupao, especialmente porque
no queria que Abellardo se sentisse mal com as dvidas que Jcio
manifestava de vez em quando.

Abellardo no falou nada sobre as dvidas de Jcio ou sobre a

possibilidade de que aquelas rvores misteriosas tivessem alguma coisa a
ver com o mundo antigo e a batalha contra a degradao da criao.
Aparentemente, no havia qualquer relao. Havia, entretanto, em sua
mente, uma questo: ele no conseguia acreditar que a "unanimidade" que
haviam conseguido fosse natural, especialmente porque notara algo
estranho no modo como Jcio passara de frases com "no sei" para "eu
creio" com tanta facilidade. Por isto, perguntou:
- Jcio, quando a gente comeou a conversar, voc escava meio duvidoso
sobre a minha histria. De repente, voc passou a concordar comigo e at
mesmo a usar a palavra "creio". O que houve?
Jcio apenas disse que sentira um pequeno tremor na cabea e que dali
para frente tudo ficara claro em sua mente. Ento, disse:
- Mas se absurdo, ento bem possvel. - Abellardo nada disse. Apenas
o ouviu com ar reflexivo.
- Estamos aqui! Quem t vivo sempre atrasa! - gritou o faceiro Isaac Porto.
- Acharam? - indagou Jcio.
- claro, com a gente no tem erro - disse o caboclo.
- Ento, vamos l, Pardalzinho.
- Calminha, dona Crysha. O cabra t agitado.
Pardal falou que no seria rpido, pois havia no mnimo, umas cem
formas diferentes de simbolizar e criptografar coisas em seu computador.
E tambm se protegeu de cobranas, deixando claro que ele no era
especialista em criptografia. Ento, foi tentando, linguagem a linguagem,
smbolo a smbolo, e comeou a ficar nervoso.
- Calma. Isso aqui no nada. Estamos s seguindo intuies e nos dando
a chance de ser menos cerebrais. s isto, amigo - disse Jcio, desejoso de
acalmar o amigo.
 97

Crysha abriu sua sacola e distribuiu as pupunhas cozidas que trouxera.

Comeram com calma e tentaram no deixar Pardal ainda mais tenso. Isaac
Porto disse que ia at o matinho. Os outros ficaram em silncio.
- Como que , seu Pardalzinho? J fui, j fiz e j voltei. E voc ainda t a.
Ns vamos ficar aqui at manh? Eu no fico, no, maninho.
- Agenta a! Estou quase no fim!
- Tamos esperando, mas no abusa, t?
- Achei! Agora temos que colocar tudo na seqncia em que esto escritas.
Tem que ser o trabalho ao contrrio. Localizo o smbolo aqui. Um a um.
Agora tenho que botar no computador na ordem que eles esto na rvore.
Vai demorar um pouco mais.
- Vai com calma, irmo.
- T indo, Jcio!
Enquanto isto, Abellardo se levantou e comeou a caminhar, entrando
na mata sem destino. Andou uns trezentos metros na mata fechada e se
jogou de joelhos no cho. Ali, suplicou ao Deus de Enoque, ao Eterno, que
no o impedisse de retornar. E disse:
- No sei por que me trouxe aqui, mas d um significado a tudo isto. E me
mostre o caminho.
Ento voltou.
- At que enfim! Que coisa. Voc foi e voltou. Milagre. E no precisou
de mim. Parabns.
- Voc sabia, Isaac, que o nico cara que eu conheo que pode falar o que
quiser que no magoa ningum? Sabe por qu? Porque voc diz o que
quer, mas consegue convencer todo mundo que brincadeira - disse
Crysha, referindo-se irreverncia do caboclo.
- Achei! Achei! Est aqui, gente. Vejam s.
Pardal virou o computador, protegendo-o da incidncia do sol na tela,
para que todos pudessem ler o que estava ali. Leram juntos.
- Maluquice! No faz sentido. Nada faz sentido - disse Jcio - Veja s.
Primeiro, se algo indgena, como que os smbolos esto no programa
do computador? E se esto, ento por que gente como a gente botou isso
a. E se assim, papo, brincadeira, no leva a nada, s para ingls ver.
- o que voc acha, Crysha?
- Sei l, Abellardo. Mas acho que, j que agente est aqui, ento no
custa nada tentar achar o que esse cdigo significa, ainda que seja pra
 98

gente se divertir.
- E se o segredinho for o Porco? A gente corre, n? Sei no. Olha
a visagem, povo!
- T fugindo, Portinho?
- T cuidando do que mame botou no mundo, dona Crysha!
- Eu acho que devemos ver o que isso. Concordo com Crysha.
Depois de Abellardo ter falado, todos se ergueram e comearam a
andar seguindo as instrues.
- Pera, povo. T indo junto. Sei l se vo precisar de ajuda: Me pe nessa,
t?
E foram seguindo as instrues. Viram o primeiro smbolo, esculpido
numa rvore gigantesca. Depois contaram de mais de mil rvores do
mesmo tipo, em seqncia. Ento chegaram a uma pequena gruta, onde
leram: Conomogio.
- Entra a, Isaac!
- Entra voc, mulher. Por que eu?
- que voc magrinho.
- A culpa num minha de voc ser gordo, Jcio. Vai ver que voc
o Porco que os smbolos falaram.
- Eu vou ver.
- Nossa, mano! Com este tamanho todo, voc vai ficar engatado a,
Pardal. Quando saiu l de dentro, Pardal olhou fixo para Isaac Porto:
- Agora, amigo, a sua vez. Est escrito aqui, olhe s! So dezoito
galhos para cima nesta rvore enorme que est sobre a gruta. V l, Isaac.
Voc quem sabe subir em rvore aqui - disse.
- Ai, meu Deus. L vou eu. Mas bom. Se der errado, j t l em cima.
Subiu com uma habilidade de impressionar. E foi contando galho a galho
na direo do "olhinho da rvore", como diz o povo da regio, fazendo
referncia ao topo, acima da copa. Quando chegou ao topo, disse:
- aqui mesmo. T certo. T vendo o bicho l embaixo.
- Ento v se h alguma coisa a no topo.
- Tem um buraco aqui no olhinho, mana. Mas no vou meter a mo, no.
Sei l se tem cobra?!
- Isaac, voc no vai negar fogo agora, vai?
- Olha aqui, Pardal. melhor negar fogo que sair daqui que nem
o Abellardo, carregadinho. Picado, no. Ningum falou em enfiar a mo
 99

em nada.
E mesmo se negando, enfiou a mo no buraco da rvore, l no alto, bem
no topo dela, e gritou:
- Ai!
- O que foi, Isaac?
- Achei o bichinho, compadre. Achei!
- O que ?
- Pacincia, cabra bom. Agora vou descer.
L veio ele, bem devagar, valorizando cada galho, deslizando
suavemente pelo tronco. Quando chegou bem perto do cho, simulou um
ataque do corao, mas ningum se importou. Reclamou da falta de
solidariedade e disse que, se fosse o Abellardo que tivesse se sentido mal,
Crysha j teria corrido para ajudar.
- Deixe de palhaada e desa logo! - foi tudo o que Crysha disse.
Era um mapa. Leram cuidadosamente e resolveram compar-lo com
os mapas da regio. Pardal abriu em seu computador todos os mapas do
local que tinha em seus arquivos e os comparou com o que haviam
achado. Foi quando Abellardo notou que do outro lado do papel
amarelado havia nmeros. Pardal, ento, disse que achava que eram
referncias para a leitura do mapa. Mas j estava escurecendo.
Ento decidiram voltar para casa e no dia seguinte retomar a procura.
Afinal, o dia tinha sido mgico, mas estavam todos exaustos e precisavam
descansar.
- Nossa! Cad a canoa?
- Voc escondeu essa canoa, no foi Isaaquinho? - perguntou
Crysha, como quem diz: por hoje chega, vamos l, pra de brincadeira!
- Num sou maluco. Num brinco de esconder canoa, no. Ou voc acha que
quero ficar aqui?! J me perdi nessa semana com Abellardo, seu Inhoque e
os seufilhin, mais do que na minha vida toda. Me tira dessa, t?
Foi s neste momento que eles perceberam que Isaac Porto no estava
brincando e que a canoa de fato havia sido levada dali. Jcio se
desesperou. Pardal falou que isso era armao de algum. Crysha disse
que tinha que haver uma explicao. Isaac Porto discordou e falou que
podia ser que as assombraes tivessem escondido a canoa para atac-los
durante a noite. Abellardo no disse nada. Apenas olhou para o alto e
suspirou.
 100

A noite chegou com extrema rapidez. O que lhes sobrara ali no era
muito. Tinham o computador de Pardal, a cesta de comida de Crysha e a
bolsinha de Isaac Porro, com uma faca, fsforo, linha de nilon, anzis e o
livro de Enoque, que ele sempre levava para onde ia, pois achava que ele
havia salvado o livro de se perder no rio Urubu. Cataram gravetos e
galhos secos, limparam um lugar na areia, fizeram uma fogueira e
sentaram-se quietos, enquanto Isaac Porto tentava pescar alguma coisa. Os
sons da floresta aumentaram em intensidade. Havia suspense nos olhos
de todos. Ento Abellardo comeou a sentir muito frio. Crysha colocou a
mo sobre a testa dele e ficou apavorada.
- Esse homem est ardendo em febre. Ponha o meu casaco e fique perto do
fogo, mas no muito. S o suficiente para se aquecer.
O estado de Abellardo no era grave, mas poderia se tornar. Afinal, pelo
que estavam pressentindo, era ali que teriam que passar a noite. Embora
no corao de todos houvesse uma intuio estranha, mesmo sem
confess-la, assumiram, individualmente, que naquele lugar suas vidas
iriam mudar para sempre.

A Tempestade de Terror
Vendo os filhos de Deus que as filhas dos homens
eram formosas, tomaram para si como mulheres
as que, entre todas, mais lhes agradaram.
Gnesis 6:2

O peregrino de tempos e eras ficou deitado, imvel, por cerca de trs

horas. Enquanto isso, os outros tentavam melhorar as condies de sua
estada. Isaac Porto deixou Pardal segurando a linha na expectativa de
pegar algum peixe e foi ver se conseguia fazer um abrigo para a noite.
Cortou palha de algumas rvores da famlia das palmeiras, conseguiu
alguns cips e galhos, e com eles fez uma cobertura para a noite.
O tempo comeou a fechar, pois soprava um vento com cheiro de chuva
forte. Os cheiros da mata eram varridos e levados, em sua abundncia e
 101

variedade, at as narinas daqueles quatro seres humanos a caminho de

encontrar algo que ainda no sabiam o que era. O peregrino de tempos e
eras estava l, mas j no era.
As rvores se agitavam na escurido, que ia se tornando cada vez mais
densa. Ento, subitamente, a floresta calou. Troves comearam a
retumbar. Relmpagos rasgavam o horizonte com seus ataques ferozes.
Ento vieram os raios. Muitos raios. Alguns davam a impresso de estar
caindo cada vez mais perto. As comportas do abismo se abriram e choveu
copiosa e impiedosamente. O fogo se extinguiu. A floresta uivava e gemia.
Era assustador. Os quatro se espremeram sob o precrio abrigo que Isaac
Porto fizera e formaram um crculo com os corpos volta de Abellardo,
que continuava imvel sobre a areia.
- Que gemidos so esses? - indagou Pardal com cara de assustado.
- Tu nunca ouviu falar em assombrao? Agora a hora do Bate-bate.
A hora da assombrao.
- E o que Bate-bate, Isaac?
- Jcio, mano. um esprito da mata que brinca com a gente. Ele at anima
festa no interior, nas barrancas dos rios. O povo se rene e diz: "Bate-bate,
bate ali na cumieira daquela casa!" E o bicho bate l, na hora. Ento o
cabra diz: "Bate-bate, bate no olhinho daquela jaqueira." E o danado bate.
Esse gemido do Bate-bate.
- Eu conheo as lendas sobre o Bate-bate, mas esses gemidos no tm nada
a ver com isto.
- Ento o que isso, Crysha?
- Olhe, Isaac, que nada mais assustador do que uma tempestade
na floresta. E repare que estamos na praia e a floresta est a uns cem
metros daqui. Se estivssemos l dentro que vocs iriam ver o que
assustador!
- Crysha, ento por que a gente ouve gemidos? - quis saber Pardal.
- So as grandes rvores sendo sacudidas pelos ventos. Elas balanam
de um lado para o outro e gemem quando os troncos se encontram e
roam um no outro. So rvores enormes. O encontro delas assustador.
como se fossem Nephilims lutando uns contra os outros.
- E o que a gente vai fazer com meu compadre aqui, dona Crysha?
- Isaac, no h nada a fazer. S esperar. Enquanto isto, a gente pode comer
o que tenho na minha sacola. D para hoje. Mas amanh a gente tem que
 102

se virar.
Ento comeram o que tinham e ficaram quietos, apenas ouvindo os sons
de um mundo ao qual nenhum deles estava afeito, nem mesmo Isaac, que,
embora fosse da regio, estava mais para caboclo dono de barco do que
para ndio. Os rios so dos caboclos. As matas dos ndios e dos animais. E,
sobretudo, das lendas da floresta.
Depois de umas trs horas, a tempestade cedeu e veio um indescritvel
silncio, quebrado apenas pelas ondas de um vento discreto, frio e
aromatizado que soprava da mata. Ento, Isaac Porto levantou-se para
reiniciar um fogo. Mas a madeira molhada deu muito trabalho para
acender. Precisou at mesmo queimar uns papis que Pardal tinha na
mala onde guardava seu notebook. Mas, enfim, conseguiram.
- Ser que meu compadre t nas terras de seu Inhoque e seufilhin?
- S Deus sabe. Mas se est, no parece haver perigo. Ele est to
quietinho - disse Crysha, no conseguindo esconder a afeio que sentia
por Abellardo. A impresso que dava era que seu desejo era coloc-lo
adormecido sobre suas pernas macias, mas no sentia liberdade para faz-
lo. No entanto, como a febre de Abellardo aumentasse e ele comeasse a
apresentar pequenas expresses de delrio, ela ento usou isso como
pretexto para fazer o que queria.
Seu desejo era abra-lo, confort-lo, aquec-lo e at am-lo como mulher.
Mas apenas o ajeitou sobre as pernas e acomodou seu rosto sobre seu
regao. Os demais viam tudo em silncio, quase que como lhe dizendo
que entendiam a fora do fenmeno que a invadira, mais forte, certamente
muitas vezes mais forte, do que as mais avassaladoras tempestades da
floresta.
- Voc no quer l o livrinho pra gente, seu Jcio?
- Me passe que eu leio. No ser a mesma coisa. Eu vou ler um
livro impressionante. Mas o Abellardo conhece os personagens e visitou o
lugar. Eu no sei nem se creio. Mas vamos l!
Todos se acomodaram melhor sobre a areia e Jcio iniciou a leitura.

Vi as extremidades da Terra e ento cheguei a um lugar onde vi seis

montanhas formadas por pedras gloriosas. Trs estavam ao leste e trs a
oeste. As que ficavam ao leste eram feitas de imensa variedade de
pedras e cores. As que ficavam a oeste eram vermelhas, de alto a baixo.
 103

Do meio delas algo subia at o cu. Tinha a aparncia de um trono de

alabastro e no seu topo havia safiras. Tambm vi que havia um fogo
ardente sobre as montanhas. Dali eu vi um outro lugar, do outro lado de
um grande territrio, onde guas eram recolhidas. Tambm vi fontes de
gua da Terra, que cobriam o lugar. Ento vi algo como grandes colunas
e de sobre elas se derramavam fogos que caam em nmero incontvel,
mas que no pareciam se dirigir para cima, nem para baixo, nem para as
profundezas do abismo.
Sobre as fontes percebi um lugar que no tinha cus sobre ele e nem
cho. O lugar era uma total desolao. E a eu vi sete estrelas, que eram
como montanhas em chamas, e como espritos elas me olhavam. Ento
um anjo disse: "Aqui a priso das estrelas dos cus e das hostes
celestes at a consumao dos cus. Aqui esto ardendo em fogo as
estrelas que transgrediram os comandos de Deus, porque no
respeitaram sua prpria estao. Por isto, ofenderam ao Criador e foram
aqui aprisionadas at o tempo da revelao de seus segredos.
Ento Uriel disse: "Aqui os anjos que possuram as mulheres
escolheram os seus lderes e, sendo capazes de se apresentar sob muitas
aparncias, corromperam os homens e os fizeram cair em erro, de tal
modo que eles sacrificaram aos demnios como se fossem deuses.
Assim, para eles, haver um grande dia de julgamento, e sero
condenados at que se consumam; e suas mulheres tambm sero
julgadas, elas que a eles se entregaram e os saudaram em seus desejos.

- Desculpa. Mas num d. Isso me lembrou que o compadre falou que os

cabras da religio dele ficam botando a culpa de tudo no diabo, que nem
os caboclos botam a culpa de tudo que menina buxudinha que aparece
no pobre do Boto. Acredita nisso, Jcio? .
- Por que eu? Por que voc no pergunta Crysha ou ao Pardal?
- que no sei, no. Mas voc tem cara de quem no diz o que sabe.
E parece que sabe um bocado desse negcio de Deus, mas no fala.
- E por que voc acha isso?
- Sei explicar no. Mas sei.
- Bom, para falar a verdade, meu pai foi um homem de muito
conhecimento. Cresci ouvindo muita coisa. Depois fui para longe de casa e
nunca mais estive muito perto disso. Mas, no corao, no tem um nico
dia que eu no pense em muitas coisas que meu pai me ensinou. Mas, s
 104

vezes, me bate uma descrena danada.

- P, cara. Que surpresa, Jcio! Sempre senti que voc era muito espitirual,
mas no sabia a causa - disse Pardal.
- Mas, Jocinho, e as mulheres? Seu Inhoque disse que elas, aquelas lindas
que deixaram os anjos doidos, tambm tavam dando adeusinho pra eles.
por isso que elas vo pra um lugar ruim com eles, n?
- "Elas que a eles se entregaram e os saudaram em seus desejos",
assim que diz o livro. Posso continuar a leitura? Voc me d licena, seu
Isaac?
- Dou no! Tem uns negcios dos Vigilantes terem muitas aparncias
e enganarem os cabras de antigamente. Como isso, compadre Jcio?
- Boa pergunta, Isaac. Eu tambm fiquei intrigado com isto. Mas o livro
aqui tem uma nota de rodap, que do tradutor, dizendo que nas lnguas
mais primitivas em que o texto j foi transcrito em que o que est dito
"sendo capazes de tomar as formas que desejassem". Ento porque eles
podiam se apresentar como homens, animais, aves, serpentes e qualquer
outra forma ou aparncia.
- Mimetismo, cara. Que coisa! Ento, se a histria dos Vigilantes realmente
aconteceu e se eles tinham esses poderes, ento, cara, isso muda tudo
sobre mitos antigos, como o Minotauro, o Centauro, os Drages, as
grandes serpentes e outros monstros. Aquele mundo antigo era mgico
mesmo!
- isso a, Pardal! E, nesse caso, a histria do Livro dos Comeos sobre a
Serpente que era Satans e que seduziu Eva pode ser literal. Se os
Vigilantes tinham esse poder, o que no dizer de Satans? - completou
Crysha.
- Dizem que ele capaz de virar anjo de luz! acrescentou Jcio, e
prosseguiu dizendo que era uma ironia que a grande faanha daqueles
seres poderosos, mas cados, fosse no se apresentar com outras caras e
faces, de homens ou outros seres, mas com a deles mesmos. E afirmou: -
Do contrrio, So Paulo no teria dito que eles podiam at se mostrar
como anjos de luz. Se for verdade, o cmulo da desfaatez!
- J pensou, cabra. A gente pensando que t falando com um anjo legal,
cheio de luz, sem saber que o Bicho? T danado. Se o Abellardo tivesse
aqui, eu ia perguntar pra ele se ele sabe quando a luz boa ou ruim.
Voc sabe, Jcio?
 105

- Infelizmente, no sei. Mas meu pai sabia. Acho que a gente tem que ter
conhecimento, mas, sobretudo, uma coisa que se chama discernimento de
espritos. E isto, meu amigo Isaac Porto, a gente no aprende na escola.
Eu, pelo menos, no aprendi.
- Se voc num aprendeu, imagina eu, mano! E, ento, Jcio prosseguiu
lendo.

E eu, Enoque, apenas vi como esse dia ser. Nenhum ser humano jamais
viu isto.
Esses so os nomes dos anjos que vigiam este lugar e cuidam dos
desgnios de Deus: Uriel aquele que preside sobre o clamor e o terror.
Rafael preside sobre os espritos dos homens. Raguel quem inflige
punies e lamrias sobre os habitantes do mundo. Miguel quem,
presidindo sobre as virtudes dos humanos, comanda as naes. Sarakiel
preside sobre os espritos das crianas, filhos de pais que transgridem.
Gabriel preside sobre a Serpente, sobre o paraso e sobre os querubins.

- Esse negcio aterrorizante. Deu at para ver a solenidade dessa cena.

So seis anjos. E cada um preside sobre algo na Terra. J pensou? O que
mais impressionou a vocs? - indagou Crysha.
- P, cara, pra mim esse negcio do Uriel presidir o clamor e o terror.
Imagina s como ele visita as desolaes da humanidade. Na Segunda
Guerra ele devia estar l - disse Pardal com ar reflexivo.
- Pra mim, o Miguel. Ele aquele que encontra as virtudes dos humanos
em qualquer lugar do mundo. Isso lindo - disse Jcio, para ento
indagar: - E voc, Isaac?
- Sei no. tudo igual. Esses cabras s quero encontrar se estiverem do
meu lado. Mas esse a, como o nome dele? Esse que defende as
criancinhas, filhas de bandido e de me doida. Como o nome?
- Sarakiel.
- Pois , Jcio. At o nome do homem invocado, num no? E
voc, Cryshazinha?
- Acho que me impressiona muito o Gabriel. Ele preside sobre a
Serpente, o paraso e os querubins.
- Que isso? Essa Serpente o Bicho, nem gosto de falar o nome, ou a
cobra grande? T brincando. o Bicho, n? O malvado que no tem cura.
Sabe quem ?
 106

- Tem uma coisa que no entendi. Eles no deveriam ser sete? O

nmero sete muito forte nessas horas.
- Tambm notei isso, Pardal. Mas acho que pode ser que um deles, muito
grande em poder, tenha desertado antes de tudo. Lembra-se de Lcifer?
Talvez ele fosse at parte desse grupo. Sei l. S sei que Gabriel est sobre
a Serpente e sobre os querubins - falou Crysha.
Ento Jcio prosseguiu a leitura.

Ento eu fiz um circuito at um lugar onde nada era completo. L no vi

as maravilhas dos cus e nem as obras de arte que so feitas na Terra,
mas apenas um lugar desolado, que existia assim, e era terrvel. Ento vi
sete estrelas dos cus amarradas juntas, como se fossem montanhas
ardendo em fogo, e perguntei quem eram e por quais crimes ali
estavam. Ento Uriel respondeu: "Enoque, por que queres saber? E qual
a tua ansiedade? Estes so os que transgrediram mandamentos do
Deus Altssimo e aqui ficaro amarrados at que o infinito nmero dos
dias de seus crimes seja completado.
Dali eu passei adiante para outro lugar terrvel, onde havia um grande e
intermitente fogo, no meio do qual havia uma diviso. Colunas de fogo
lutavam umas com as outras at a profundidade do abismo. Era
profundssimo o abismo, mas no fiquei sabendo de suas medidas, nem
tampouco pude descobrir a sua origem.
Ento exclamei: "Que terrvel este lugar e quo terrvel explor-lo!
Ento Uriel me disse: "Enoque, por que te alarmas e te mostras perplexo
com a viso deste lugar de sofrimento? Esta a priso dos anjos; e aqui
eles sero mantidos para sempre.
Ento fui levado para outro lugar, onde vi uma elevada montanha que
era uma rocha poderosa, e nela havia quatro lugares de muito deleite. O
lugar era profundo, espaoso, muito macio, to macio que parecia ter
sido coberto com a suavidade. E era profundo e escuro aos meus olhos.
Ento Rafael me disse: "Esses so os lugares onde os espritos dos
mortos sero colocados, e aqui sero coletadas todas as almas dos filhos
dos homens. Aqui vivero at o dia do julgamento. Sua residncia ser
longa neste lugar, pois aqui aguardaro o dia do Grande Julgamento.
Ento eu vi os espritos dos filhos dos homens que morreram e ouvi
uma voz que alcanava os cus e clamava fazendo acusaes.
Ento eu perguntei a Rafael de quem era aquele esprito que clamava.
 107

Ele respondeu: " o esprito de Abel, que foi assassinado por seu irmo
e acusar aquele irmo at que sua semente seja erradicada da Terra e
arrancada da espcie humana.
Ento perguntei que separaes eram aquelas que eu via naquele lugar.
Ele respondeu: "Trs separaes foram feitas entre os espritos dos
mortos, a saber: so separados por um abismo, pelas guas e pela luz.
Aqui esto as almas dos que erguem demandas aos cus; e tambm
daqueles que aguardam sua prpria destruio. Um lugar de sofrimento
foi criado para as almas dos homens injustos, aqueles que vivem para
completar seus crimes e que se associam impiedade at que a ela se
tornam semelhantes. Suas almas no sero aniquiladas no dia do
julgamento, nem tampouco sero levantadas deste lugar.
Ento eu adorei ao Senhor e disse: "Bendito seja Teu Nome, Senhor de
tudo e todos, e que reinas para sempre.

Nesse ponto da leitura voltou a chover bem suavemente. O frio aumentou

e eles comearam a querer se aconchegar uns nos outros. Crysha fez de
sua bolsa um travesseiro e deitou-se ao lado de Abellardo, pondo-lhe a
cabea sobre um de seus braos, aconchegando-o quase altura do
pescoo. Os demais se mexeram, afofaram a areia, puxaram o que havia
de pano de roupa sobre si mesmos e ficaram em silncio, enquanto Jcio
prosseguiu a leitura.

Ento fui levado a um outro lugar, onde vi uma montanha de fogo que
intermitentemente oscilava entre o dia e a noite. Ento andei na sua
direo e percebi que havia ali sete montanhas esplndidas, que eram
completamente diferentes umas das outras. Suas pedras eram lindas e
brilhantes, maravilhosas para se olhar. Trs ficavam a leste e se
sobrepunham umas s outras. Trs ficavam ao sul e se mostravam da
mesma maneira. Havia tambm algo que se assemelhava a vales lindos
e profundos, os quais no tocavam uns nos outros. Uma stima
montanha estava no meio de tudo. Quando vi a aparncia geral das sete
montanhas, percebi que elas formavam um grande trono, e rvores de
extremo perfume exalavam seus odores em volta do trono. No meio de
tudo havia uma rvore cujo odor era incessante. Nem todas as rvores
que estavam no den possuam a fragrncia desta. Suas folhas, flores e
frutos nunca murchavam. E seus frutos se assemelhavam aos da
 108

palmeira.
Ento eu exclamei: "V, essa rvore bondosa em sua aparncia,
prazerosa em suas folhas, e a viso de seu fruto d grande prazer aos
olhos." Ento Miguel, que ali estava, disse: "Enoque, por que perguntas
pelo odor desta rvore? E por que queres saber a seu respeito?
Ento eu disse que sobre todas as coisas desejava receber instruo, mas
particularmente acerca daquela rvore.
Assim ele me falou: "Estas montanhas, que vistas juntas se assemelham
a um trono, constituem o lugar onde se sentar o Senhor de toda a Terra,
quando a visitar com sua bondade. E a rvore de aroma agradvel - no
cheiro carnal - no haver poder que a toque at o dia do julgamento. O
fruto desta rvore ser dado aos eleitos, pois na direo do norte a vida
ser plantada em lugar sagrado, na direo da morada do Rei Eterno.
Naqueles dias, eles exultaro e se alegraro no nico Santo. E os doces
odores desta rvore penetraro seus ossos, e eles vivero longa vida
sobre a Terra, como aqueles que te precederam viveram. E naqueles dias
nenhuma angstia, dor, inquietao, problema ou castigo os afligir.
Ento eu louvei o Nome daquele que criou aquela rvore para os santos,
que a formou e declarou que para os santos a tinha criado.

- Isso a no lhe d a impresso de ser uma mistura de paraso celeste

e terrestre, Crysha?
- mesmo, Jcio! Parece que as duas dimenses esto fundidas. Alis, se a
Terra um paraso hoje, imagina quando era mesmo um paraso. Mas
vamos l.

Fui dali levado ao meio da Terra, onde vi um lugar de maravilhas, cheio

de montanhas ao leste, e da base delas corriam guas na direo sul.
Havia muitos vales e montanhas em volta do lugar; as montanhas, umas
atrs das outras; e os vales eram profundos, mas no eram largos.
Tambm vi outro vale, profundo e estreito, que parecia seco. Numa
extremidade havia muitas rvores. Ento vi que aquele vale tinha o cho
de uma grande rocha, e no meio dela havia uma rvore. Ento fiquei
intrigado sobre qual era aquela rocha e qual era aquela rvore.
E perguntei: "Quais so esses vales, essas rvores suaves, e esse vale
seco e estranho no meio deles?
Ento Uriel disse: "Esse vale amaldioado para os que amaldioam,
 109

pois nele sero colocados aqueles que com sua boca proferem palavras
contra Deus e dizem horrveis palavras contra a Sua Glria. Aqui sero
colocados e esse ser seu territrio. Nos ltimos dias eles sero
mostrados aos santos como exemplo de julgamento, enquanto aqueles
que receberem misericrdia bendiro a Deus, o Rei Eterno, para sempre.
Naqueles dias eles exaltaro Sua misericrdia e Ele a dar a eles.
Ento eu bendisse o Seu Nome, a Ele me dirigi e fiz-lhe meno de Sua
Grandeza.
Dali prossegui para o leste e para o meio de uma montanha que estava
no deserto, que eu havia percebido apenas superficialmente. Estava
cheia de rvores frutferas e muita gua caa dali. Ento vi uma catarata
composta de muitas cataratas, para o leste e o oeste. De um lado, havia
rvores. Do outro, havia neblina.
Ento fui a outro lugar a leste da montanha onde eu estivera e vi
rvores de Escolhas, especialmente aquelas que produzem drogas de
doces aromas, frankeniceas e mirra; eram rvores diferentes umas das
outras. Sobre suas copas eu via uma montanha que no estava distante.
Ento vi rvores de Bondade que cheiravam como Zasakinon, tambm
senti cheiro de canela em seu melhor odor. E vi outra montanha cheia de
rvores, e vi que delas escorria um nctar que se assemelhava a muitas
guas. O seu nome era Styrax e Galbanum. Aparecendo sobre essa
montanha havia uma outra sobre a qual havia rvores de Alo. Essas
rvores estavam carregadas como amendoeiras e seu perfume era
melhor do que qualquer aroma. Ento vi outro lugar com muitas
montanhas e l havia muito nardo, canela e papiro. Eles eram de
excelente odor.

- Que coisa, cara! muita montanha, vale, rio e rvore. Enoque, se

estivesse vivo hoje, ia chorar de dor ao ver a devastao da Terra - disse
Pardal, para ento pedir a Jcio que prosseguisse lendo.

Ento viajei sobre as montanhas e o mar de Erytheraean, fui para muito

alm dele e cheguei a um Jardim de Justia. L havia rvores de extrema
elegncia e indescritvel odor. Ento vi que havia a rvore do
Conhecimento, pois aquele que comer de seu fruto receber grande
sabedoria. Ela se assemelhava ao tamarindo, dava frutos que se
assemelhavam a uvas e seu cheiro se espalhava por uma grande
 110

distncia.
Ento eu exclamei: "Que linda essa rvore, quo agradvel sua
aparncia!
Ento Rafael me disse: "Esta a rvore do Conhecimento, da qual teus
pais comeram, e por isso obtiveram conhecimento, e se perceberam nus,
e por isto foram expulsos do jardim.

- Vou parar um pouquinho, t, gente? solicitou Jcio e recebeu

consentimento tcito.
A madrugada j estava em curso. Era a segunda noite que no dormiam.
Mas, estranhamente, pareciam eletrizados, sem sono, ou melhor, sem
nenhuma vontade de dormir. Os trs homens se levantaram e andaram
juntos at a beira do rio. Constataram que a gua estava morna,
contrastando com o vento frio que soprava. Sem dizer nada, Isaac Porto
tirou a roupa que vestia e, nu, mergulhou nas guas rasas da praia. Cobriu
o corpo com elas e se gabou de que ali dentro estava bem quentinho. Os
outros dois se despiram e fizeram a mesma coisa. Na gua, abraados pela
iluso de calor que sentiam, comearam a conversar sobre a ltima parte
da leitura. Como sempre, mesmo sendo o menos culto de todos, Isaac
Porto sempre saa com alguma coisa interessante.
- Jcio, voc no acha gozado como esse mundo de seu Inhoque t cheio
de planta, de cheiro, de coisas que mudam o cabra quando ele come elas?
E essa tal de rvore de Saberes muito gozada, n? O cabra comia da
bichinha e ficava esperto. Tem at umas coisas que so umas drogas
doces. Viu isso?
- Claro, Isaac. uma das coisas mais fortes desse livro.
- E acontecia mesmo? possvel, mano?
- Ora, se possvel! At nas coisas pequenas a gente v isso. A Crysha
toda hora reclama que fica mal-humorada quando no toma caf e o
Pardal vive dizendo que precisa de um chazinho quando est nervoso.
- verdade, mano! O cabra no repara essas coisas, mas verdade. Eu fico
ranheta, quer dizer, um pouquinho pior, quando no como jab. E os
ndios tomam um tal de yauasca, uma raiz que faz com que vejam coisas e
fiquem meio doides. Eles usam isso at pra falar com os espritos.
- Pera! Meu chazinho inocente perto do yauasca!
- Acho que um dia ns vamos ter uma surpresa: vai ser quando a
gente descobrir o quanto as rvores e plantas so fundamentais tambm
 111

na formao de nossa viso das coisas.

- De onde que voc sabe essas coisas, mano Jcio?
- Papai dizia que era importante observar que muitas coisas
importantes tinham a ver com rvores. Uma era a da Vida. A outra era a
do Conhecimento do Bem e do Mal. E a outra era a rvore Seca, onde a
morte foi vencida.
- mesmo, cara! Ado e Eva comeram do fruto e ficaram alterados.
Mas que negcio esse de rvore Seca?
- rvore Seca s presta pra fogo, mano Pardal!
- , Isaac. Mas foi num Madeiro que o problema foi enfrentado -
falou Crysha, que de longe ouvia a conversa dos trs, pois na solido da
noite o eco de suas vozes podia ser ouvido de muito longe. Isaac e Pardal
no indagaram sobre a rvore Seca, mas ficaram em silncio pensando no
que ela dissera.
- Olhe aqui, Pardal! Foi uma desobedincia lei de Deus o que Ado e a
mulher fizeram. Mas que alguma coisa mudou na estrutura mental deles,
mudou, sim prosseguiu Jcio.
- por isso que ns somos burros, mano Jcio?
- Acho que , Isaac.
- Cara, deve ser por isto que o Criador diminuiu a capacidade cerebral
deles.
- J pensou, Pardal, se a gente usasse tudo? E quando eles comeram do
fruto, foram expulsos do Jardim, e logo o Criador botou um anjo l, para
eles no comerem tambm da rvore da Vida e viverem para sempre.
E assim, Jcio, bem lentamente, ia mostrando que sabia muito mais dessas
coisas que desejava que soubessem. Ao mesmo tempo, alternava certezas
antigas com dvidas sutis, que nem ele parecia discernir de onde vinham.
- , e os Vigilantes tambm usaram ervas e coisas da natureza para alterar
a cabea das mulheres e fazer com que elas se sentissem o mximo,
maravilhosas, deslumbrantes - disse Pardal.
- Compadre, isso demais! E mulher precisa de erva pra ficar bonita?
- Voc acha que precisa, Isaac?
- Mano Pardal, acho que precisa no! Elas j fazem os cabras
ficarem doidos s de olhar!
- E o que mais, Isaac? Voc estava com cara de quem ia filosofar...
- Mano Jcio, j pensou se os cabras l do Jardim, o Ado e a mulher dele,
 112

tivessem comido a outra rvore, a que faz viver pra sempre? A gente tinha
virado Vigilante e seufilhin e tava danado pra sempre, n? E sabe que eu
t quase dizendo uma besteira?
- E que besteira essa, Isaac?
- Maninho Pardal, t comeando a gostar de morrer!
- Como assim, Isaac?
- Pelo menos, compadre, acaba, n? E se a gente ficasse aqui pra sempre?
J pensou se a gente no morresse? Como seria essa joa aqui, com
seufilhin pra tudo que lado e os cabras s aprendendo com eles a
ficarem mais maluco do que eles? T doido!
E ficaram ali conversando sobre coisas desse tipo. Crysha, porm,
abraava Abellardo, a quem se aconchegava, como se no quisesse que
aquilo acabasse, ou mesmo que ele acordasse. Sabia que a febre era o
pretexto que ela precisava para t-lo quente, vivo e rendido em seus
braos. Alm disso, temia que, ao acordar, Abellardo continuasse a trat-la
com muito carinho, mas sem os aconchegos que o estado de inconscincia
concedera-lhe experimentar.
A paixo de Crysha por Abellardo j era um fato, para ela, irreversvel.
Mas ela sabia que provavelmente havia impedimentos para que algo mais
fsico acontecesse. E se no fosse por alguma razo legal, poderia ser por
motivos emocionais e ticos; afinal, vivendo sob o impacto de mundos to
dspares, visitando dimenses to profundas e fraco como estava,
possivelmente Abellardo no guardava em si outras energias que pudesse
dedicar a um romance na floresta. Para no falar nos impedimentos que
carregava em sua prpria conscincia, que eram, no caso dele, mais fortes
que leis escritas por homens. A viagem, entretanto, estava apenas
comeando!

Enoque e Matusalm
Ora, naquele tempo havia gigantes na terra; e
tambm depois, quando os filhos de Deus
possuram as filhas dos homens.
Livro de Gnesis 6:4
 113

A conversa era adorvel e a noite agradvel, pois a tempestade havia

lavado a natureza. Tudo seria maravilhoso, no estivessem presos ali.
- Que isso, meu Deus? Nossa! Estamos sendo atacados! - gritou Isaac
Porro, enquanto corria em desespero de dentro da gua em direo
tenda improvisada.
Crysha ouviu aquilo e agarrou bem forte o corpo de Abellardo, como
quem dizia com o gesto qual era agora seu maior bem na Terra. De
repente estavam cercados por luzes, ou melhor, tochas. At mesmo nas
guas negras do rio Urubu podiam ver os mesmos pontos de luz se
aproximando, lenta e impassivelmente em sua direo. Os inimigos, se
que eram, pareciam to seguros de seus atos que no se davam ao
trabalho de fazer qualquer estardalhao. Assim o cerco foi se fechando,
como num grande crculo iluminado, construdo em torno deles na terra e
na gua.
Crysha tentou acordar Abellardo, mas no conseguiu. Ento Isaac
Porto correu na direo de Crysha e tomou Abellardo nos braos,
sacudindo-o e gritando.
- Acorda, homem, abre os olhos, mano, a gente tem que se salvar!
Mas Abellardo no mostrava qualquer reao.
Eram ndios. No disseram nada. Apenas os tomaram pelos braos e
os arrastaram pela noite escura at uma curva do rio, ao norte de onde
antes eles estavam. Ali, foram colocados numa canoa grande e conduzidos
em silncio, na escurido, no meio da noite. De repente, Abellardo voltou
a si. Sentou-se assustado.
- Que isso? - perguntou em pnico, no sabendo onde estava e nem
quem eram aqueles guerreiros estranhos que o seguravam no meio da
escurido. - Enoque, o que isso? Que lugar esse? Ser o lugar do
sofrimento dos injustos? - gritou, enquanto Crysha tentava fazer com que
ele a enxergasse. Mas estava escuro demais para que ele a visse. E pior que
isto: como havia dormido por causa de tanta febre, seus sentidos de
tempo, espao e direo estavam completamente atordoados. Por isto, ao
invs de se acalmar, agitou-se e, reagindo de maneira atabalhoada ao
desconhecido que o cercava, saltou nas guas negras do rio Urubu.
- T indo, mano! - gritou Isaac, arremessando-se atrs dele.
Abellardo ento abriu os olhos e sentiu familiaridade com o lugar. Era a
mesma sensao de amor liquefeito que j provara antes. Olhou ao fundo,
 114

nas guas misteriosas, e viu a mesma cena que vira quando antes olhara
para os cus, na sua primeira noite na praia, com Isaac Porco. Era a mesma
janela de cristal iluminadamente tremulante, em que via, ao longe, um
rosto que parecia ser o de Enoque.
- Eleve-se para baixo, escorregue para o alto, caia para cima, abisme-se nas
alturas, suba para as profundezas do que existe.
Entregou-se ao apelo daquelas contradies e caiu nas elevaes de um
xtase que suplantava as impresses de qualquer abismo. Os cheiros eram
os da regio do Lbano, os mesmos de antes. As cores tambm haviam
mudado em sua temperatura, ficando mais amareladas. Ento, a pequena
casa de pedra, piche e barro. Ento, os olhos de Ayal. E o cheiro dela. E,
por ltimo, sua voz.
- Abellardo, onde voc esteve?
Ele abriu os olhos e ficou algum tempo imvel, inerte, trmulo, extasiado
e feliz com aquela viso.
- Voc virou homem gua-viva e desapareceu enquanto falvamos. Agora,
foi a mesma coisa. Voc foi aparecendo como gua, at que ficou assim,
deitado no colo de Ayal.
Ela no disse nada. Apenas olhou para ele com tamanha ternura e
gratido por seu retorno, que era como se no ambiente coubessem s os
dois. Talvez sentindo isto Maalalael disse que ia buscar umas razes para
fazer algo que o fortalecesse. Fatigado e feliz, Abellardo repousou
suavemente sua cabea no ombro de Ayal. Ela o amparou como se fosse
sua me. Depois de algum tempo, lentamente, afastou a cabea dele e o
levantou, ajudando-o a sentar-se num grande tronco de rvore que havia
dentro de casa.
Alimentou-se, sentiu-se fortalecido e ento contou que depois que dali
sara, voltara para seu mundo. E lhes narrou os ltimos acontecimentos.
Falou de Isaac Porto, Pardal, Jcio e, com um com diferente, fez meno ao
nome de Crysha.
- sua mulher?
- No, no no. Eu mal a conheo.
- Ento, como eu?
- Como assim?
- Voc tambm no me conhece.
- Mas diferente. Sinto uma intimidade diferente com voc. E com ela,
 115

no sei. outra coisa. s vezes acho que ela tem alguma coisa a ver com a
mulher que me deu o corao que carrego dentro de mim.
- E essa que lhe deu o corao. Voc a amou?
- No, e sim. No, porque nem a conheci. E sim, porque muito do que sou
hoje, herdei dela. como se eu tambm amasse por ela.
- E eu, o que eu sou?
- Voc, Ayal, o melhor sonho que j tive e tambm a melhor e
mais singela das emoes que j me visitou.
Ela sorriu com sua beleza pura e olhou para ele com uma doura to
profunda que Abellardo sentiu que seu velho corao poderia no
agentar. Ento, disse:
- uma pena que voc seja duzentos anos mais velha que eu.
Ela apenas sorriu.
- E onde mais voc esteve?
- Quando estava com meus amigos, tive febre. Ento comecei a delirar.
De repente encontrei Enoque no meio de um espao escuro e cheio de
estrelas e relmpagos nervosos, agitados. Ele era ele. Eu era eu. Mas era
como se eu estivesse dentro dele. E com ele e nele, visitei os lugares mais
sublimes e tambm os mais terrveis mundos que o Senhor fez.
E passou a contar a Ayal e a seu irmo sobre os muitos lugares de punio
para os Vigilantes e os demais anjos que se rebelaram contra o Altssimo.
Tambm lhes falou dos aromas, odores e fragrncias desses mundos.
Contou-lhes sobre as vises terrveis de desolao e sobre os indescritveis
encantamentos dos parasos. Por fim, falou-lhes das rvores da Vida e do
Conhecimento.
- Olhei em volta e s vi escurido. Havia muitos rostos minha volta. Mas
no sei onde era aquilo. Senti a presena de Crysha e acho que ouvi a voz
de Isaac Porto. Assustado, pulei para fora daquele lugar, e ca, de novo,
para dentro da janela que me trouxe aqui. Fiquei to feliz quando vi a sua
casa. Era como se fosse a minha.
- Ns tambm ficamos aqui sem saber o que fazer - disse Maalalael.
- Eu pedi ao Altssimo todos os dias que trouxesse voc de volta
para ajudar Enoque na luta contra os Vigilantes e os Nephilims.
- Mas era s por isto que voc estava fazendo preces?
Ayal baixou os olhos envergonhada e no disse nada. Depois, jogou
os longos cabelos para trs e deixou que seu cheiro invadisse os sentidos
 116

de Abellardo.
- E quanto tempo eu fiquei longe daqui?
- Trinta anos, cento e cinqenta dias, e trs horas - disse Ayal, como
se aquilo no evidenciasse nada alm de tempo.
- Mas voc no mudou nada. Ser que o tempo aqui igual ao tempo l?
- No sei. Geralmente, o tempo passa mais rpido. Mas os ltimos
trinta anos demoraram mais do que toda a minha vida. Voc tambm no
mudou nada.
- , mas para mim foram trs dias, quinze horas e trs segundos -
disse com um ar de graa no rosto.
Maalalael se levantou e convidou-os para uma caminhada, pois o dia
estava lindo e ele precisava cortar lenha para o fogo. Os trs saram juntos
e caminharam pelo bosque de pinheiros, ciprestes e carvalhais que cercava
a casa.
- Voc sabe, Enoque cumpriu o que prometeu. Disse que me
mostraria muitas coisas e me levou com ele.
- muito difcil encontr-lo aqui. Ele anda com Deus, por isso ele j no ,
pois Deus o tomou para Si - disse Maalalael.
Subiram numa das colinas do lugar e olharam ao longe para a regio do
Hermon. Havia algo com aparncia de fogo sobre o monte. Assustados
com o que viram, correram na direo do incndio. Ao chegarem ao vale
que se interpunha entre eles e o incndio, viram centenas de pessoas
correndo em desespero. Eram gritos de angstia, que expressavam a nsia
de encontrar um refgio.
- O que est acontecendo? - perguntou Maalalael a um dos que passavam
em aflio.
- que Barazazyel, filho do grande Azazyel, quando soube que no
haver perdo para eles, decidiu destruir as vidas dos filhos de Ado. J
incendiou vrias cidades, e agora est se aproximando de ns. No alto do
Hermon, ele est queimando os corpos das mulheres que no se
entregaram a ele com desejo.
- Acho que devemos sair daqui tambm - disse Maalalael,
preocupado com a irm.
- Eu no vou a lugar nenhum.
- Mas perigoso, Ayal. Agora que sabem que seu fim est selado, pode ser
que no respeitem mais as leis que nos deram alguma paz at aqui. E se
 117

esto queimando as mulheres que no os desejaram, o que faro a voc

quando a encontrarem?
- Eu sei, meu irmo. Mas no vou fugir. Nossa casa nossa paz. E, alm
disso, passei os ltimos trinta anos esperando a volta de Abellardo. Agora
que ele est aqui no me tornarei uma fugitiva. E se for para correr risco,
prefiro faz-lo ao lado dele. Mas quanto a voc, sugiro que v com os
outros. Onde Abellardo for eu irei. Seno, com ele eu ficarei.
Com essas palavras, despediu-se do irmo, chorou a separao, mas
segurou firme nas mos de Abellardo, que nada disse, pois no havia o
que dizer. Alm do mais, aquele era outro mundo, e nele, as regras que
hoje chamamos de politicamente corretas eram completamente
impensveis. Ayal assumira a dignidade de seu futuro e queria viv-lo,
no importasse como ou por quanto tempo, ao lado de Abellardo, que,
para ela, no era quase ningum, mas se tornara quase tudo.
Outra vez Abellardo notou que sua presena ali causava uma leve
curiosidade, mas, dadas as circunstncias, ningum de fato parava para
saber quem era ou de onde viera.
- Ayal, se vai ficar comigo ento, vamos sair daqui dessa regio, pois foi
sobre o Hermon que os Vigilantes Universais se reuniram para fazer seu
pacto de mtuas execraes. Isto aqui uma espcie de centro de todo
dio e juzo. Vamos procurar Enoque e buscar saber o que faremos agora.
Partiram na direo sul, evitando o lado oriental do rio Jordo, pois que
ali, aparentemente, estavam as cidades mais atingidas. Por isso, subiram
as colinas de Bas, onde dormiram s margens do riacho que mais tarde
viria a ser chamado de Yarmuk. No dia seguinte, andaram at as
montanhas de Gileade, onde, mais uma vez, encontraram abrigo. Dessa
vez sob uma oliveira. Cedo de manh, antes do sol nascer, prosseguiram
pelos caminhos sinuosos das encostas e assim fizeram por mais cinco dias
at chegarem s colinas de Moabe. L chegando, procuraram pelo topo
mais alto, chamado de Pisga, e se refugiaram numa gruta. Fizeram fogo e,
cansados como estavam, adormeceram. No meio da noite, ouviram gritos.
Era uma voz angustiada, grave, solene, triste e poderosa.
- Enoque, meu pai! Onde ests? Enoque, meu pai! Onde ests?
O som ecoava pelos montes e circundava os corredores de pedras das
montanhas, fazendo com que a voz daquele homem soasse como a voz de
uma multido em agonia. Por um momento, Abellardo se viu remetido a
 118

uma cena que viria a acontecer doze mil anos depois, no deserto do Sinai,
distante cerca de uma semana de jornada dali, quando com seus filhos,
esposa e amigos fizera uma viagem pelo deserto. Num cerco lugar,
haviam encontrado um pequeno canyon, formado por um corredor de
rochas extremamente sensveis como condutoras de som: apenas um
sussurro se fazia ouvir muito distante. Mas o homem no parava de gritar.
Bradou por horas, incansavelmente.
- Meu pai! Ouve, meu pai! teu filho Matusalm. Onde ests, meu pai?
Socorre-me, meu pai! Tua descendncia precisa de ti. Vem, meu pai! Onde
ests?
- Por que me procuras, filho de meu ventre? Estava com os anjos do
Altssimo e venho dos vales, montanhas, rios de nctar, ambientes de gelo
fervente e fogo mais frio que o inverno.
Quando Abellardo e Ayal ouviram isto, perceberam que ali, bem prximo
a eles, aconteceria um dos encontros familiares mais importantes de toda a
Antiguidade. O homem que j no era, e que seria depois levado
definitivamente para Deus, encontrava seu filho Matusalm, aquele que
entraria para a histria como o humano que mais viveu sobre a Terra:
novecentos e sessenta e nove anos. E para a cabea de homem ps-
moderno de Abellardo, aquilo era impensvel.
O homem do tamanho de um milnio pedia ajuda ao pai, o homem do
tamanho dos anjos.
Ayal agarrou-se a Abellardo e aquietou-se para ouvir O que diriam um ao
outro e qual seria a causa daquela entrevista que interrompia uma
audincia com os anjos.
- Diz, meu filho Matusalm! Conta-me a angstia de tua alma.
- Meu pai, tomei esposa para meu filho Lameque, e ela ficou grvida e deu
a ele um filho, cuja pele to branca quanto a mais branca neve e
vermelha como o carmesim; os cabelos de sua cabea so to brancos
quanto a l e j nasceram longos; os olhos, meu pai, so iluminados e
bonitos. Mas quando os abriu, com eles iluminou toda a casa com a
claridade do sol e, assim, toda a casa se encheu de abundante luz. E
quando foi tomado das mos que o ajudaram a nascer, abriu a boca e falou
as grandezas do Todo Justo e Altssimo. Ento, seu pai, meu filho
Lameque, ficou com medo do prprio filho e, correndo de dentro de sua
prpria casa, veio ao meu encontro buscando ajuda e conselho. E me
 119

disse: "Meu pai, eu trouxe luz um filho que no como as outras

crianas da Terra. Ele no humano, se assemelha descendncia dos
Vigilantes, pois de uma outra natureza, estranha nossa, sendo
completamente diferente de ns. Seus olhos so brilhantes, sua aparncia
gloriosa, e ele no parece ser meu filho, mas se parece com os Nephilims
quando nascem. Temo que algo miraculosamente ruim ir acontecer na
Terra nos seus dias. Assim, meu pai, te peo que vs ao encontro de nosso
progenitor, Enoque, e saibas dele a verdade, pois que ele, sim, reside com
os anjos." Portanto, meu pai, o que podes me dizer?
Matusalm contara toda a histria entre gemidos, soluos e pranto. Sua
dor era imensa e o temor de que sua famlia tivesse sido invadida pela
herana dos Nephilims era incontrolvel.
- Sim, meu filho Matusalm. O Senhor far coisa grande e nova sobre
a Terra. Sim, eu mesmo te disse, e disse a todos os da descendncia de
meu pai Jerede, que aqueles que procedem dos cus desrespeitaram a
palavra do Senhor e cometeram crimes, ultrapassaram seus limites,
abandonaram seu domiclio, se misturaram com mulheres, com elas
cometeram muitas transgresses, e delas geraram filhos, os quais no so
seres espirituais, mas sim criaturas de carne. Assim, te digo: uma grande
destruio vir sobre a Terra; um dilvio acontecer. Teu filho, que a ti
nasceu, sobreviver sobre a Terra, e os trs filhos que ter tambm
sobrevivero com ele. Quando toda a humanidade perecer, ele, porm,
ser salvo. E o nome que a ele se dar ser No, pois por ele a Terra
encontrar consolo.
Quando ouviu estas palavras, Matusalm caiu com o rosto em terra e
adorou o Deus Altssimo. E seu pai Enoque dele se aproximou, beijou-o e
disse:
- Vai, pois, que teu caminho ainda longo, mas o meu j lhe sei os dias,
pois eis que com anjos tenho andado e do prprio Altssimo tenho ouvido
mistrios e segredos que no posso revelar. Sabe, porm, que o Senhor me
tem dito que mesmo as guas do Dilvio que vir no eliminaro de sobre
a Terra o mal que hoje se quer dela lavar. Pois que, mesmo assim, gerao
aps gerao praticar seu prprio mal, e as sementes dos perversos ainda
daro amargos frutos sobre muitas geraes. Mas o Senhor por nada e por
ningum surpreendido. Dessa forma, Quem Aquele tambm j me tem
mostrado que no tempo prprio far Seu Nome vitorioso sobre a Terra, e
 120

de Quem proceder uma nova raa, um povo eleito, uma nao de justos.
Muitos e muitos tempos, todavia, ainda tero que se suceder. Mas a
esperana dos filhos de Jerede ser a Glria do Refulgente.
Matusalm, olhando para o pai como pela ltima vez, virou-se para a
descida da montanha e prosseguiu seu caminho.
Abellardo e Ayal no sabiam o que fazer. Eles haviam ido at ali procura
de Enoque e agora estavam mudos ante o que haviam ouvido, paralisados
de perplexidade. Para Abellardo, aquele encontro tivera um significado
histrico muito maior do que para Ayal. Afinal, ali, ele era um observador
privilegiado, um ser literalmente histrico, tendo em sua mente
informaes que cobriam milhares de anos e conhecimento dos principais
eventos e personagens da civilizao humana.
Para Ayal, era diferente. Ela ficara em situao invejvel no que dizia
respeito a ter ouvido o dilogo de dois mitos de sua poca milenar. Alm
disso, tambm tivera a revelao proftica acerca do nascimento de um
menino, que o mundo ainda no conhecia, mas que se transformaria numa
das maiores lendas da humanidade. E, certamente, no seu mundo, seria
visto por muitos como um sonhador ridculo, e por outros, como uma
esperana de sobrevivncia.

A Caminho da Terra dos Nephilims

Quando os filhos de Deus possuram as filhas
dos homens, estas lhes deram filhos; estes foram
valentes vares de renome, na Antigidade.
Gnesis 6:4

O peregrino de tempos e eras estava petrificado ante o que ouvira. E tal

era o impacto da cena sobre ele, que no conseguia tomar iniciativa para
mais nada alm de olhar dentro de sua memria aquele encontro
histrico.
- Enoque, no se v! Abellardo veio de outro mundo ao seu encontro -
gritou Ayal, fazendo algo que as mulheres recatadas de seus dias jamais
fariam.
 121

- E quem voc, mulher?

- Sou Ayal, filha de uma das filhas de seu antepassado Maalaleel,
mas aqui estou em companhia de Abellardo Ramez, seu amigo.
Foi quando Abellardo saiu de dentro da gruta, colocando o rosto para
fora da escurido e deixando que a luz da lua o mostrasse ao ancio
amigo de anjos.
- Por onde andou, jovem?
- sua procura, meu senhor Enoque - falou Abellardo, com muito mais
solenidade que das outras vezes, possivelmente em razo da viagem
oculta aos mundos dimensionais, em que vira as grandezas do que
Enoque via e com isto se assombrara. Afinal, uma coisa ler um livro de
vises. Outra, muito diferente, t-las.
- Tambm esperei que voc voltasse um desses dias. Quando chegou
aqui?
- H pouco mais de uma semana. Cheguei pela mesma janela celestial
da outra vez, nas proximidades do monte Hermon.
- E o que faz essa jovem em sua companhia? Estes no so dias para
que belas jovens peregrinem pela Terra. H morte e violncia em toda
parte.
Abellardo explicou o que acontecera, como conhecera Ayal e seu irmo.
Tambm disse que um profundo afeto os unira. E como ao norte dali, na
regio onde ela morava, grande incndio de dio e vingana havia sido
iniciado, ele decidira ir procura de Enoque, e Ayal tomara o caminho em
sua companhia, pois esperara o seu retorno por mais de trinta anos.
- Voc ouviu o que meu filho Matusalm e eu conversamos? Sabe
das novas? - indagou o ancio, mudando de assunto.
- Sim. E muito me assustei com o que ele disse. certo que o menino no
filho de anjos? E se no , por que ento tem a luz do sol em seus olhos e a
semelhana dos filhos dos anjos?
- So sinais do Altssimo. O que a princpio lhes foi terror, ser sinal da
mo de Deus sobre a criana, desde agora e at que cumpra aquilo para o
que veio ao mundo. Ademais, seus olhos no ficaro assim e nem de sua
boca procedero mais maravilhas at que, como as outras crianas da
Terra, ele aprenda a discernir o que maravilhoso.
- Para onde ir daqui, meu senhor Enoque? Continuar na companhia dos
anjos? Grandes e assombrosas foram as revelaes que tive em sua
 122

companhia, quando visitava os lugares de punio e regozijo, quando o

Senhor fez com que soubesse deles na companhia de Miguel e Uriel.
- E como ficou sabendo disso? Lendo nos livros que voc diz j ter lido?
- No, o senhor no notou? Foi-me dado o privilgio de fazer a
viagem consigo, pois vi tudo e ouvi tudo com seus olhos e ouvidos, s no
senti com o seu corao, pois tudo discerni com o seu, ou melhor, com o
corao de Maria Flor de Cristo, que vive em mim.
- Ento, porque minha solicitao foi atendida. Mas pensei que
no voltaria mais ao meu encontro.
- Mas me diga onde ir, mestre.
- Meu jovem, estou a caminho do Egito, pois eis que l se faz obra grande
e aterradora, e preciso ser testemunha desses feitos, pois assim fui
incumbido pelos santos anjos.
- Aqui vim para segui-lo, eu e Ayal.
- Temo que ela no possa nos acompanhar. por demais perigoso.
- Mestre Enoque, sem ela temo que no possa ir, pois que ela deixou
sua casa e seu irmo para comigo vir e no a deixarei partir para casa
sozinha - disse Abellardo com santa firmeza.
- Voc me disse que os Nephilims no vem, mas a ela vero. muito
bela, pois mesmo eu, que sou velho e santificado, percebo nela beleza.
Como ento no a percebero os insaciveis Nephilims? muito perigoso.
- No tem com o que se preocupar. Tudo o que queremos andar com
aquele que ser em breve levado para Deus. Se algo der errado, conosco
no precisa ter preocupao, pois teremos escolhido nossa prpria morte
ou dor.
Enoque no disse sim nem no. Apenas virou de costas e comeou a
descer as colinas de Moabe, andando na direo do deserto, ao sul.
Abellardo no podia acreditar no que estava vendo. Ali estava um homem
com aparncia de ancio, mas que no parava de andar nem noite. O
que lhe passou pela mente foi que, pelo menos, havia esperado que
Enoque dissesse: "Est bem, que seja assim, mas hoje acamparemos aqui e
amanh partiremos.
Mas no foi o que aconteceu. E l estavam eles tendo que andar cada vez
mais rpido a fim de seguir aquele grande homem, ele sim, um
verdadeiro gigante. Enoque no era de muitas palavras. Apenas andava.
s vezes parecia falar sozinho, outras, parecia que de fato falava com
 123

algum. Havia, entretanto, um sentimento de presena, de

acompanhamento, de segurana, no caminho.
- Meu senhor Enoque, e o que acontece no Egito que o leva at l?
- Minha filha, o que l acontece no muito diferente do que se faz aqui,
mas h diferena. que os egpcios so descendentes de homens que no
invocam o Senhor, conforme nos ensinou Enos, nosso antepassado, o
primeiro a construir um altar e sobre ele invocar o Nome do Altssimo. Ao
contrrio, no Egito, desde h muito que os homens chamam os astros de
deuses, e s estrelas prestam culto. Tambm constroem obras de pau,
pedra e ouro e as cultuam como se fossem deuses. Por isto, entre eles, os
Vigilantes conseguiram grandes coisas, e seus filhos com as egpcias esto
construindo grandes maravilhas, criando toda sorte de mgica e encanto e
desenvolvendo muitas cincias, alm de os ensinarem a cham-los de
deuses. tambm de l que muitos Nephilims esto saindo para
contaminar outros lugares da Terra com os segredos roubados dos cus.
- E o que pensa que poder fazer contra eles? - indagou Abellardo.
- No estou no mundo para lutar contra a fora deles. Estou aqui
para testemunhar as palavras de julgamento que o Senhor colocou em
minha boca, tanto para os Vigilantes quanto para seus filhos, bem assim
como para os filhos dos homens. E isto farei, conforme me cumpre faz-lo.
- E no os teme? - perguntou Ayal.
- No. No os temo. O que eles podem me fazer? Deus por mim.
Quem so eles? Ainda que me matassem, s estariam aumentando seu
prprio castigo.
E andaram novamente sob a lua cheia, percorrendo longas distncias, ora
sobre a areia morna do deserto, ora sobre pedregais, ora em caminhos que
pareciam rotas de viajantes. Ento o sol comeou a mostrar os primeiros
raios. Um pouco mais, e apareceu suntuoso e forte; logo em seguida,
comeou a maltrat-los.
Abellardo estava preocupado com Ayal. Enoque andava e parecia no se
preocupar com mais nada a no ser chegar aonde decidira. Ayal, todavia,
estava exausta e a ponto de desfalecer de sede e cansao. Entretanto,
Enoque parou.
- Ando o mximo que posso sob a luz da lua, pois sei que extremamente
penoso faz-lo luz do sol. Paremos e descansemos. Outra noite nos vir -
disse.
 124

Era tudo o que Abellardo queria ouvir. Achando uma gruta nas
proximidades de um osis, nela entraram e se refrescaram, no sem antes
saciarem sua sede.
- Ela no sua mulher. Por que a trata como se o fosse? - indagou Enoque.
- De onde venho, mesmo que no seja normal um homem e uma mulher
viajarem juntos pelas noites e pernoitarem um ao lado do outro, no
chega, entretanto, a ser malvisto, especialmente em circunstncias
semelhantes s que nos encontramos aqui. Ela no minha mulher, mas a
amo com meu corao e cuidarei dela com minha vida, mesmo que no a
toque como mulher.
- E o que o impede de tom-la para sua esposa?
- que sou casado h doze mil anos de distncia daqui.
- E em que isto o impede de tomar outra esposa? Pelo que percebi, ela
livre, no tem marido e est s na Terra. Seria um crime se fosse casada,
mas no sendo, mal no h, pois esse o costume de nossa terra. Melhor
que a tome por mulher do que a trate como esposa no sendo.
- No meu mundo, um homem que um dia se casou e continua casado s
pode ter uma esposa. E a esposa s pode ter um marido. Ou ento, que se
divorciem. E neste caso, entre o meu povo, o divrcio tem que ser ainda
por algumas razes.
- Como isto? - inquiriu Enoque com sincero interesse.
- No pode ser por qualquer motivo. E eu no tenho motivo, e
tambm no estou l. Qualquer coisa que eu aqui faa no ter validade
ou no ser honesto porque sei que o futuro ainda ser para o senhor e
Ayal, mas sei que para mim o futuro j foi. O seu futuro, mestre Enoque,
o meu passado.
- Estranho. Entre ns, comete-se um crime contra o corpo quando se
possui uma mulher que tem marido. Mas as virgens livres de matrimnio,
se seus pais o desejarem, ou na falta deles se elas o quiserem, podero ser
desposadas, e uma vez desposadas, tm que ao marido ser leais. De outra
forma, como se encheria a Terra?
- Sempre soube que h certas leis que so fruto dos tempos, pocas e
circunstncias. Mas que trago as recordaes do futuro.
- Dor! Oh, quanta dor!
- isto mesmo, mestre Enoque. No passado, estou preso ao futuro, e,
no futuro, guardarei as lembranas de um amor do passado.
 125

- Voc o sabe. Mas acho que apenas trar sobre si e sobre ela a dor dos que
se amam sem que possam ter um ao outro, que uma das piores dores
que os filhos dos homens tm que suportar. Melhor seria que no mais a
visse, ou que com ela casasse. Mas como est s aguarda dor.
Abellardo nada disse. Apenas fitou os olhos amarelo-esverdeados de Ayal
e depois, com ar de pesar, baixou a cabea e fixou os olhos numa murteira
adiante deles.
- Tenho algo a lhe perguntar, Abellardo. Se pensa assim, por que a trouxe?
E se assim cr, por que voltou para v-la?
- Eu no voltei para v-la, quer dizer, queria muito v-la, mas era a ti
que eu procurava.
- Oua meu filho, j vivi muito para que voc tente me enganar. Sei de seu
interesse no que acontece na Terra nesses dias de angstia. Mas se seu
corao buscasse por mim mais do que por ela, certamente sua janela para
c no teria sido a casa dela. At quando tentar enganar sua prpria
alma?
Ao ouvir isto, Ayal baixou a cabea e riu com ar sapeca, brejeira,
mostrando que certas formas de sentir ccegas na alma no mudam
jamais, mesmo em doze mil anos. E ali dormiram o santo e os dois
namorados de tempos impossveis.
No fim daquele dia, quando Abellardo e Ayal acordaram, Enoque h
muito se levantara. Procuraram-no e no o acharam. Apenas viram que
havia fogo ardendo numa pequena fogueira que certamente Enoque tinha
feito. Andaram um pouco em volta do lugar, mas no o encontraram.
Subiram a uma pequena colina, e de l avistaram o santo curvado sobre as
pernas, com o rosto na terra em posio de adorao. Apenas o
observaram de longe, e ali ficaram para ver o que aconteceria.
Enoque ps-se de p e falou na direo do cu, com a realidade de quem
fala a um amigo. Depois, desceu da colina onde estava e ao levantar os
olhos viu Abellardo e Ayal ainda quietos em sua perplexidade. Sereno e
calmo, nada disse. Apenas os saudou com o olhar. O sol se punha, e nas
nuvens via-se a beleza das berrantes e mltiplas cores daquele deserto.
Diferente da maioria dos desertos, aquele era como um cenrio lunar
multicolorido, pois naqueles dias, com a maior densidade da atmosfera da
Terra de antes do Dilvio, as nuvens pareciam colunas ou pavimentos de
aparncia slida nos cus. E com os reflexos das pedras pretas, amarelas,
 126

brancas, roxas e vermelhas das montanhas que circundavam boa parte do

deserto, o espetculo se tornava esmagador em sua beleza.
Comeram algumas frutas do lugar e beberam gua em abundncia.
Depois se levantaram e partiram. Caminharam por toda a noite.
Descansaram durante o dia seguinte. E andaram outra vez sob o luar da
terceira noite. Assim fizeram por uma semana, circundando o mar
Vermelho, depois escalando as colinas de Edom e, por fim, cruzando todo
o deserto na direo da regio norte da frica, at chegarem ao delta do
rio Nilo, onde descansaram durante dois dias. Durante esse tempo,
Enoque no falou uma nica palavra, mergulhado que estava em
meditaes e oraes, como que reunindo energias para um grande
confronto.
Na noite do terceiro dia de sua estada no delta do Nilo, partiram outra
vez, seguindo o serpentear do rio, na direo sul, at o deserto de Saara. A
vista que tinham diante de si era impressionante. Uma grande estrutura
de pedra, de dimenses gigantescas e forma piramidal, marcava o lugar.
- No posso acreditar.
- Em que no pode acreditar Abellardo?
- que como voc sabe Ayal, j visitei este lugar vrios outras vezes,
no futuro. E essa pirmide continua de p. Mas no pensei que a veria
aqui.
- E por que no?
- Porque os sbios do futuro, mestre Enoque, os que dizem conhecer o
passado, afirmam que essa pirmide tem oito mil anos, e no mais do que
isto. Mas hoje estamos doze mil anos antes do tempo no qual existo, e essa
pirmide j est de p.
- Eu nunca estive aqui antes, mas sei que esse tmulo est aqui h algum
tempo. No apenas ele, mas outras construes feitas com os clculos das
cincias que os Vigilantes ensinaram a seus filhos, e eles, de posse dessas
cincias, dominaram os povos.
- Creio que nunca houve na Terra um tempo como este, pois eis que aqui
temos algumas combinaes muito raras. Temos os Vigilantes e suas
mgicas, cincias, encantamentos e segredos celestiais. Temos os
Nephilims e seus poderosos feitos, alicerados no saber de seus pais. E
temos um povo inteligente, tendente idolatria e ao culto dos astros e
seus poderes, trabalhando para erguer os sonhos dos deuses.
 127

Andaram mais dois dias at chegarem a uma cidade amuralhada, no meio

do deserto. O nome da cidade era Nofe, mais tarde conhecida como
Mnfis. Fora construda pelos Nephilims, com mo-de-obra egpcia.
Ayal estava em estado de choque com o que via. Acostumada com as
construes singelas de sua regio, sentia-se como que transportada para
outro universo. Ali tudo era diferente. Animais, como camelos, eram
usados como meio de transporte. Templos gigantescos assustavam pela
imponncia. Grandes prdios exibiam dimenses desproporcionais, se
considerado apenas o tamanho dos humanos. Instrumentos musicais e
suas melodias enchiam as ruas. Adereos de ouro e pedras preciosas
enfeitavam as mulheres, que se cobriam de panos luxuosos e usavam
argolas e pendentes nas orelhas, no nariz e nos braos. Elas tambm
expunham o umbigo de modo sensual, e at o meneio de seus quadris era
diferente do modo que Ayal j tinha visto outras mulheres andarem.
Os homens eram altos e fortes, e suas roupas eram cheias de brilho e
glria. Espadas, escudos, lanas, catapultas e armaduras eram vistos com
os grupos de guerreiros que andavam pelas ruas. E havia tambm os
observatrios do cu, de suas estrelas e constelaes. Era um grande
progresso. Mas tambm havia muita idolatria. Em cada esquina, havia
cheiro de incenso oferecido aos deuses, e imagens de gigantes apareciam
em vrios lugares. Era o Egito, e aquela era a dinastia dos grandes
achados e das grandes descobertas.
Mas foi enquanto andavam que viram um lugar de culto to grande que
os assustou. Entraram para ver o que ali havia. Era uma espcie de museu
erguido em honra da valentia e da sabedoria dos Vigilantes e dos
Nephilims. Tudo exaltava a sua glria e seu saber do Universo e da Terra.
Era possvel visitar o lugar e observar cada grande descoberta, cada nova
cincia, cada nova magia, tudo num ar de reverncia, pois havia
sacerdotes em todos os lugares, imveis, porm atentos. De algum lugar
daquele Templo das Descobertas, entrava o som pesado de um grande
bumbo, ressoando com a gravidade que o local exigia. Para Abellardo, foi
um deleite. Mas os avanos eram tantos que provavelmente Enoque e
Ayal no podiam nem avaliar. Afinal, havia coisas naquele lugar
fantstico que Abellardo sabia que a humanidade s iria descobrir muitos
milnios mais tarde.
A escrita era soberba, pois os hierglifos haviam sido criados pelos
 128

Vigilantes, ensinados aos Nephilims, e eles, de posse de tal tecnologia de

comunicao, extasiavam os egpcios primitivos, que a eles se entregavam
em grata adorao. Alm disso, eles desenvolveram imensamente a
matemtica, estando aptos a fazer clculos complexos de lgebra e
trigonometria, que aplicavam com extremo refinamento ao mundo fsico.
Eram assim capazes de projetar e realizar grandes edificaes, cheias de
simbolismos numricos. Tambm construam mquinas para com elas
fazer a locomoo e o deslocamento de grandes pedras, capazes tambm
de elev-las at sua posio nas alturas das edificaes de porte
nephilmico.
Os progressos na rea de mapeamento do mundo eram incrveis, sob
todas as perspectivas. Era possvel, inclusive, calcular com preciso as
dimenses da Terra. A tal ponto que sabiam especificar a latitude e a
longitude de qualquer ponto que tivessem ido em suas expedies de
conquistas de almas no planeta. Seus mapas mostravam a existncia de
continentes que Enoque e Ayal no suspeitavam que existissem.
Abellardo lembrou que era verdade que foram os filhos de Jav - Elis,
Tarsis, Quetim e Dodanim - que repartiram entre si as naes em suas
terras, cada qual conforme a sua lngua e segundo as suas famlias,
conforme havia lido no Livro dos Comeos. Mas isto seria ainda no futuro,
aps o Dilvio, quando a lngua nica que a humanidade falava daria
lugar mistura de idiomas, na grande confuso da Torre de Babel. Mas os
filhos de Jav nem de longe chegariam a saber precisar o mundo como os
filhos dos Vigilantes Universais haviam conseguido.
Foi a que Abellardo se lembrou das palavras de Enoque sobre o fato de
que sabiam muito por causa de sua herana, de sua natureza espiritual e
de sua capacidade de ver de cima. Uma das coisas que, aturdido,
Abellardo viu naquele mundo foi um mapa da Antrtica, antes do Dilvio
acontecer. E percebeu que ela no estava no plo como seria encontrada
no futuro, mas nas proximidades. Aparentemente, tinha sido o cataclisma
diluviano que a teria empurrado para onde se posicionaria depois. Ento,
lembrou-se de Einstein, quando dissera que na regio polar havia uma
contnua deposio de gelo, que no era simetricamente distribudo sobre
o plo.
Abellardo surpreendeu-se lembrando do texto de Einstein com vividez,
como se o estivesse lendo: "A rotao da Terra age na assimetria dessas
 129

massas depositadas e produz movimento centrfugo, que transmitido

crosta slida da Terra. Esse movimento constante aumenta at um outro
certo momento centrfugo, quando um certo nvel de fora alcanado,
produzindo um movimento da crosta terrestre sobre o resto do corpo da
Terra." Einstein estava certo. A Antrtica de hoje existira no passado, no
na calota polar, mas posicionada prximo das regies onde a vegetao
tropical era possvel, pois no futuro sinais desse tempo seriam
encontrados sob o gelo, no plo sul da Terra. E estava ali: antes do
Dilvio, os Nephilims j sabiam que a Antrtica era formada por dois
continentes, plenos de vegetao, como samambaias e outras plantas de
regies quentes, e muitos rios.
O estranho para Abellardo que ele sabia que s na segunda metade do
sculo XX, com o advento dos satlites cientficos, que se descobriu que,
sob a camada de quase dois quilmetros de gelo que cobre a Antrtica, v-
se a existncia desses dois continentes.
- No consigo acreditar no que estou vendo aqui, mestre Enoque.
- E o que voc v, Abellardo?
- Vejo o progresso, que a humanidade ainda vai levar milhares de
anos para conhecer, quase todo aqui. De onde venho, tem gente at que
diz que foram seres de outros mundos que fizeram isto aqui.
- Mas esto certos, muito certos.
- Como certos, mestre? Esto errados. Eles dizem que foram outras
civilizaes existentes no Universo que fizeram isto.
- por isto que esto certos. Afinal, meu jovem, responda-me: quem so
os Vigilantes? Acaso no so outros seres, de outra natureza, de outra
criao? E acaso no vm de cima, e no trazem para a Terra seus
segredos, mistrios, cincias e magias proibidas? Ento, de onde voc vem
as pessoas esto certas. Talvez s no saibam dizer que foram querubins,
arcanjos e anjos que deixaram o seu prprio domiclio, sua residncia,
transgredindo as Leis do Primeiro Universo e vindo at aqui.
De onde eu venho tem muito exagero, pensou Abelardo. E viu que havia
os que acreditavam na existncia de anjos, mas os pintavam como seres
alados e protetores, quando bons; e, se maus fossem, os viam como
demnios grosseiros, sem sofisticao, sem sutileza, baixos em seus
desejos e intelectualmente desprovidos, ficando mais ou menos do
tamanho da burrice dos seus possudos.
 130

Ou ento, pensou, havia aqueles que gostavam de procurar respostas para

alguns mistrios do passado do planeta, mas que s apelavam para uma
perspectiva de influncia de outros mundos na Terra, como se os
visitantes fossem, semelhana dos humanos, seres de uma forma de
energia que demandava de suas locomoes, aparatos de transporte do
tipo que nossos corpos precisam. Mas nunca poderiam v-los como anjos.
Passaram o dia andando como turistas curiosos pelas ruas da cidade. Mas
agora estavam cansados, queriam comer e dormir. Procuraram um lugar
para ficar, mas descobriram que a cultura implantada pelos Nephilims
no conhecia hospitalidade. Ento decidiram que ficariam na rua, num
dos becos daquela cidade que tinha de tudo, de palcios e templos
suntuosos a casas muito simples, na periferia.

Barakibeel
Ele est... Acima de todo principado, e potestade, e
poder, e domnio, e de todo nome que se possa
referir no s no presente sculo, mas tambm no
vindouro. E ps todas as coisas debaixo de Seus ps.
So Paulo, aos Efsios

A noite estava calma. Aqui e ali ouvia-se o movimento de caravanas que

chegavam do deserto, enquanto outras saam. Por fim, Abellardo e Ayal
adormeceram. Algum tempo depois, Ayal despertou de seu sono e olhou
ao redor, por achar que tinha ouvido vozes em tom mais elevado. Em
volta, tudo estava quieto. Apenas aquelas vozes interrompiam o silncio,
especialmente porque o timbre de uma delas era extremamente grave. Ela
despertou Abellardo e pediu-lhe que prestasse ateno. Mas impetuoso do
jeito que era, ele pulou e saiu na direo daquela conversa na madrugada.
Ayal chegou correndo logo atrs dele, apenas para, aturdida, se deixar
fascinar pela cena que j impactara Abellardo profundamente. Sentado
num dos ptios do templo estava um imenso Nephilim, com as pernas
sobre os degraus da escada de pedras lisas, macias e monolticas que
passava ao lado desse ptio. Em frente ao gigante estava Enoque,
 131

pregando-lhe a mensagem para a qual no havia resposta que a tornasse

menos final e grave em seus resultados. Basicamente, ele recitava os juzos
de Deus sobre os Vigilantes e os Nephilims.
O gigante era lindo e assustador. Quase cinco metros de altura. Cabelos
enormes, amarrados em centenas de tranas. Do queixo lhe saa uma
barba pontiaguda, longa, que lhe chegava ao peito. A pele era morena,
mas os olhos carregavam a luz de uma fogueira. E a voz era poderosa,
fazendo pensar que aquele ser estava em permanente estado de guerra,
pois falava como que atormentado pela fora de um conflito eterno.
- Quem voc, bela jovem que se escondes nas sombras? - indagou
o gigante, olhando na direo de Ayal.
Ayal perdeu o flego. Tentou responder, mas no achou voz.
- Ela Ayal, e me acompanha - respondeu Enoque com a voz dos
que estendem um manto de proteo a favor de quem falam.
Abellardo havia esquecido que sem certas incidncias de luz, seu corpo
no tinha qualquer visibilidade para os Nephilims. Ento andou e chegou
bem perco do guerreiro.
- Sinto cheiro dos que como eu comem carne de animal e bebem sangue.
Sinto o cheiro, mas a ningum vejo.
- Voc no pode me ver.
O gigante ouviu aquela voz vinda de lugar nenhum e perguntou a
Enoque que mgica era aquela. E acrescentou que seus pais podiam ficar
invisveis aos olhos humanos, mas no havia na voz que ouvira a fora
das angstias da eternidade que os Vigilantes expressavam quando
falavam.
- Diga-me, quem voc? - pediu o gigante, voltando-se para o lado
de onde a voz se fizera ouvir.
- Sou Abellardo Ramez e venho do futuro. Venho de onde j se sabe o
que aconteceu com vocs e onde sua condenao aguarda a punio final.
- E o que faz aqui?
- Vim ao encontro de Enoque, o stimo depois de Ado, que viver
para no ver a morte, pois Deus o tomar para si.
- Mas se vem do futuro, como chegou aqui?
- Viajei num corao de mulher, que se uniu s angstias de um
homem, que se apaixonou por um livro, que descobriu na doena uma
porta, e na fraqueza encontrou espao para viajar para outros mundos.
 132

- Ningum faz nada na fraqueza. com fora e inteligncia que se

conquista este ou qualquer outro mundo.
- que voc no sabe o poder da fora que reside na fraqueza e no
sabe qual a ltima mgica, a que transforma a derrota em vitria.
- Abellardo, meu jovem, ele s conhece o mundo da inteligncia
usada para dominar, e da fora usada para possuir.
- E por que eu no posso v-lo, mas eles podem?
- No sei ao certo. Mas acho que porque vocs, os Nephilims, so seres
do meio do caminho, que existem na Terra entre duas dimenses, e por
isto no sabem discernir o que ambguo, pois para distinguir a
ambigidade tem-se que ser algo inteiro em sua prpria natureza. Note:
inteiro, mesmo que sem integridade absoluta.
- Ambguo? J ouvi sobre isto antes? Entre ns, os Nephilims, esse estado
tratado como um mistrio. Muitos de ns dizem que s seremos salvos
quando nos tornarmos ambguos. Mas eu no compreendo o que isto.
- Ambigidade a capacidade de chorar pelo que se , e a esperana de
ser o que se sabe que se precisa ser. Ambigidade o estado de existncia
entre o bem e o mal, a conscincia de perdio e de redeno que habita
os humanos. Ambigidade como nossa alma se percebe e percebe os
outros. Eu sei que sou ambguo como ser humano. Mas sou humano, e
isto em mim no ambguo. Voc, entretanto, pertence a uma realidade
que no nem anjo e nem homem por inteiro. Por isto, voc a
ambigidade, e a ambigidade no discerne a si mesma, porque para ela
ser percebida pelo ser que ambguo, ela tem que ser vista por uma outra
banda desse mesmo ser, que enxerga a outra parte que est sob o juzo da
crtica.
- E o que isto tem a ver com a pergunta que lhe fiz?
- que eu creio que a gente enxerga com a alma. Os olhos so
apenas iluses. E a alma o aparelho com o qual os humanos enxergam a
sua prpria ambigidade e a dos outros. E, aqui, neste tempo e mundo, eu
sou ambigidade pura, em estado absoluto, pois deixei para trs as iluses
de minha imagem fsica. Meu corpo ficou no futuro. Certamente que os
humanos aqui me vem porque me vem, enxergam no meu corpo fsico,
mas o corpo de minha alma.
 133

A resposta de Abellardo deixou Ayal espantada, talvez porque no tivesse

entendido tudo, mas, sobretudo, pela ousadia e coragem que sentiu nele
ao dirigir-se ao Nephilim.
- que os Nephilims no tm alma, s o corpo que herdaram de suas
mes humanas; e possuem esprito, que vem de seus pais, os anjos
Vigilantes. E at onde me foi dado saber, a alma que nos faz olhar entre
esses dois mundos. Sem alma, o corpo sente apenas o corpo; e o esprito
sente somente o esprito. a alma que v um e outro. Talvez por isto, voc
e seus iguais no enxerguem Abellardo, que est aqui mais para ser visto
por quem tem alma.
- Sobre isto, mestre, tem uma coisa que quero dizer ao nosso amigo.
- Ento fale, meu filho. Fale ao nosso amigo.
- Alma algo que se pode aprender ou desaprender. Uma alma, no
sentido real, o hlito de Quem nos fez. Mas mesmo entre os que herdam
alma no nascimento, h muitos que a matam e se tornam desalmados.
Voc no tem uma alma porque nasceu de um ato sem a participao do
Criador. Mas se o hlito do Eterno soprar sobre voc, alma vivente voc
ser. A, ento, ter que desenvolv-la, faz-la aprender a ser uma alma.
Havia algo fascinantemente assustador naquele filho de anjos. Havia uma
irrecuperabilidade dolorida. Era uma espcie de arrependimento sem
esperana. Seus olhos ardiam com intensidade. Mas o olhar, para alm do
fogo, era triste.
- Enoque, se voc nos fala as verdades do Altssimo, por que o faz? Se no
h esperana para ns, se seu memorial de splicas no foi aceito em
nosso favor, se somos os que nasceram sob a condenao de sermos o que
no deveramos ser, ento, por que nos fala?
- Falo porque o Eterno me ordenou que o fizesse!
- Mas para qu, diga-me, Enoque? Qual o propsito dessa pregao?
Quer nos atormentar antes da hora? Ou ser que tira algum prazer pessoal
em fazer tal anncio?
- Talvez porque bem dentro de mim eu quisesse ver a condenao dos
Nephilims mudar, por isto falo. Talvez eu queira, bem nos abismos de
meu corao, que algo em minha profecia mude o corao dos Nephilims,
e assim, arrependidos, mesmo que ainda para a condenao, pudessem,
no ltimo momento, mover as ternas misericrdias do corao do Eterno.
 134

- Foi ento por isto que escreveu oraes a nosso favor, conforme lhe
pediram nossos pais, os Vigilantes?
- Sim. Eu acreditava que talvez houvesse remisso para os seus pecados.
Mas ento vi que no poderia haver remisso, pois que o pecado de seus
pais foi o desejo realizado de quem conhecia todas as conseqncias.
- Ento no prega para os Vigilantes, mas ainda assim o faz para os seus
filhos?
- porque eu creio que a situao de vocs um pouco diferente, pois j
nasceram como seres de dois mundos. Ento, s vezes me surpreendo
desejando que pelo menos alguns de vocs tivessem outro destino.
- Ento percebe que h diferenas entre ns? - indagou surpreso o
Nephilim.
- Sim, percebo. Vejo que h Nephilims perversos. E vejo que h Nephilims
valentes. Tambm conheo alguns que se deleitam em possuir. Mas h
outros que se satisfazem em impressionar. Mas a maioria m, e parece
no sentir nada que os aproxime do caminho do arrependimento.
- Eu no conheo esse sentimento. Sinto tristeza, s vezes, quando imagino
que existo num estado que no muda. Pelo menos, no h nada que eu
faa que venha a alterar meu destino. E que possvel desejo de mudana
poderia prevalecer num corao que sabe que seu destino continuar
inalterado mesmo que ele mude para sempre?
- Creio que no saberemos nunca o porqu dos desgnios de Deus. Mas
devemos saber que Ele justo e no far nada que, uma vez revelado, no
deixe at mesmo o condenado convencido da justia daquela punio. E
talvez a mais profunda expresso de dor e arrependimento seja a de
mudar, mesmo que a pena no mude - disse Abellardo, falando do nada,
mas fazendo sua voz ser ouvida pelo Nephilim. .
- Sim. Penso que voc deveria fazer isto, deveria explorar todo o seu lado
humano, porque voc mais humano do que anjo. Afinal, voc vive na
Terra. Foram os seus pais que caram, voc nunca subiu aos cus. Por isto,
seja humano e deixe que o Eterno veja seus caminhos na Terra -
completou Enoque.
Sua declarao fez com que Abellardo se enchesse de ternura pela
bondade de suas palavras e pela generosidade de suas esperanas. O
Nephilim, por seu turno, olhava para Enoque como se tivesse sido
atingido por um raio: seu rosto mudou e seus olhos mostraram mais luz
 135

do que fogo. E o tom dessa luz era esverdeado, como se esta fosse a
verdadeira cor de seus olhos, como se, por baixo daquelas chamas,
houvesse um par de olhos verdes.
- Mas como posso saber o quo humano eu posso ser?
- Tenho um teste a fazer com voc. Vou lhe falar de um sentimento
humano sem mencionar a palavra que as frases definem. Voc vai ach-la
dentro de voc. Oua-a com o corao. .
Aps falar, Abellardo comeou a recitar as frases com voz pausada, sada
da escurido da madrugada e cheia da densidade de sua prpria emoo.

... um buraco negro no esprito

... casamento sem amor
... vitria sem platia
... alegria sem estria
... o gozo dos que no existem
... a festa dos abortados
... o enterro dos que no morreram
... o nascimento dos no desejados
... um pr-do-sol em companhia de cegos
... uma ilha deserta sem amante
... uma tormenta sem abrigo
... a angstia sem amigo
... saber sem poder compartilhar
... arder de amor sem poder falar
... ter prazer para dar e ningum para receber
... rolar na cama e no achar algum para abraar
... fazer amor com a prpria mo
... nascer em casa de muitos e no ter irmo.

O Nephilim ouvira tudo com os olhos fechados, olhando para o seu

interior, procurando algo dentro de si. Ento Abellardo indagou ao
gigante qual era a palavra que faltava no incio daquelas frases. O
Nephilim inspirou fundo, ento expirou. Seu hlito era doce como de
murtas floridas.
- Sou eu. assim que sou.
- Mas voc pode dizer qual a palavra que falta?
 136

- Meus pais, os Vigilantes Universais, me falaram de buracos negros

no Universo. Sei que o Lugar dos No-Lugares, onde tudo o que se v no
mundo, quando cai ali, passa para o mundo do avesso. Nesse outro
mundo, do lado de l do buraco negro, meus pais dizem que tudo ao
contrrio. O que aqui se v, l ningum v. E o que aqui no se v, l se
pode enxergar. Pois assim que me sinto. como se toda a grandeza que
tenho aqui fora fosse nada do lado de dentro, e como se, do lado de
dentro, eu veja outra pessoa, fraca e s - disse o gigante, olhando fundo na
direo dos olhos de Abellardo e fitando-o com tal convico que ele
sentiu seu corpo tremer de alto a baixo, reverenciando a dignidade da
afirmao daquele ser preso entre o tempo e a eternidade.
- Solido a palavra que faltava, e sei que voc no a encontrou dentro de
voc como palavra, mas a achou como sentimento, o que muito mais
profundo ainda. Sabe por qu? Porque nem tudo o que se define em
palavras, aquele que o define sente com o corao.
- Desculpe, mas estamos conversando a tanto tempo, e ainda no sei seu
nome - disse Ayal com singeleza e ternura.
- Meu nome Barakibeel. Sou filho de Akibeel, o Vigilante Universal que
ensinou os humanos a arte dos sinais e dos prodgios. Sei tudo o mais que
os outros Vigilantes ensinaram sobre feitiaria e as razes da terra; sobre as
solues e poes de encanto; sobre as posies dos astros nos cus e sua
influncia na Terra; e sei tudo sobre os movimentos da lua. Tambm
conheo as cincias dos nmeros e das pedras, especialmente o poder do
silcio. Mas como meu pai ensinou a arte dos sinais e prodgios, sinto que
essa a parte mais forte em mim.
- O que tenho a lhe dizer, filho de Akibeel, que voc pode decidir hoje se
vai viver para explorar seu lado humano e no mais participar da
explorao do gnero humano, conforme fazem os de sua gerao - disse
Enoque com o olhar cheio de firme generosidade.
- Eu venho do futuro. E de onde eu venho, conta-se a histria de um
gigante que visitou o hemisfrio sul do Ocidente da Terra. O lugar, daqui
a muitos milhares de anos, ser conhecido como Peru. Nesse pas h
tradies de milhares de anos que falam de um homem de grande
estatura, que visitou os nazca e lhes ensinou muitas coisas boas, curou
seus doentes, educou-os sobre as estrelas, as estaes da Terra, os ciclos do
sol e da lua, e lhes ensinou a construir grandes coisas como aqui no Egito
 137

se faz. Mas, acima de tudo, se diz que ele os tirou do caos das guerras e da
tirania da violncia, e lhes ensinou o caminho da paz e da prosperidade. E
tambm lhes disse que o nico a ser adorado era Aquele que est acima
de todos os sis do Universo.
- E o que isto tem a ver comigo?
- Se esta histria vem do futuro, ento porque houve um Nephilim
que quebrou o Pacto das Execraes de seus pais e decidiu viver para
mostrar arrependimento, mesmo que nada mudasse - disse Ayal, para
ento completar: Quem sabe esse gigante no voc?
Barakibeel nada disse. Apenas olhou para o alto, para ento suspirar forte,
exalando outra vez aquele cheiro, cada vez mais doce de murta em flores.
- E o que arrependimento? Sempre pensei que fosse algo ruim, um
mal que s acomete os fracos e sem valentia. Foi assim que me ensinaram.
- Veja, Barakibeel, arrependimento virtude divina. No nasce no corao
dos humanos se o Eterno no a fizer nascer no corao.
- Mestre Enoque, se me permite, gostaria de dizer que arrependimento
tambm significa mudana de mente, de rumo e de disposio na vida. No
futuro se desenvolver uma lngua que ser chamada de grego. Nessa
lngua, arrependimento metania, que significa converso dos
pensamentos e da mente. como deixar a mente nascer de novo, mas com
as memrias do passado e as novas decises do presente. E essa
disposio mais forte do que a morte e dela s os bravos so capazes.
- Entendi. Mas, Abellardo, diga-me: como os povos do futuro
chamaro esse gigante que virou um grande homem?
- Barakibeel, eles o chamaro de Viracochas, pois o nome significa
aquele que veio e se foi com as espumas do mar.
- Ainda temos mais algumas horas para o nascer do sol. Por que ento no
me conta sobre Viracochas? Preciso saber quem posso ser.
Sentaram-se enquanto Abellardo contava a eles tudo o que lembrava
a respeito do assunto.
- Viracochas era um gigante, diziam os nazca, que disseram aos incas, e
esses aos espanhis, e as histrias chegaram at o tempo em que vivo,
algumas como canes, outras em escritos dos incas e dos espanhis. O
que dizem que ele chegou vindo com as ondas do mar. Tinha barba
como a sua, e era imenso como voc. O mundo que ele encontrou estava
em guerra. Doenas e morte havia em toda parte. Ele ensinou os homens a
 138

se respeitarem e tambm curou seus doentes. Organizou-os e educou-os

em todas as cincias que no afrontavam o Criador. Construiu grandes
fortificaes, cujas runas ainda podem ser achadas no meu tempo. Fez
tudo isto com a ajuda de dois assistentes, conhecidos como Huaminca,
que significa "soldado fiel", Hayhuaypanti, que significa "aquele que
brilha". Os trabalhos de Viracochas foram tantos, que h nos meus dias at
quem pense que os seres que os fizeram eram habitantes de outros
planetas. Viracochas realizou todas essas coisas e partiu com as ondas do
mar, para outros povos, antes que o grande Dilvio chegasse, pois todas
aquelas naes foram avisadas sobre o Dilvio das Grandes guas. Mas
ele nunca usou seus poderes do outro mundo para matar os humanos ou
engan-los a fim de ser adorado como um deus.
- Estou com minha deciso formada. Levantar-me-ei, buscarei ser ouvido
pelo Eterno, e lhe direi: Pai dos espritos, meus pais pecaram contra os
cus e contra a Terra, por isto no sou digno de ser chamado Seu filho;
aceita-me, ao menos, como um dos seus mensageiros, mesmo que a
mensagem que eu transmita acuse a mim mesmo.
- Isto metania! Isto muda tudo! - exclamou Abellardo com extrema
euforia.
- Que as misericrdias do Altssimo o alcancem, filho de Akibeel -
proclamou Enoque com as duas mos estendidas na direo do Nephilim,
que para ele olhou com a reverncia dos crentes verdadeiros.
Ayal derramava lgrimas. O mesmo fazia Abellardo. Barakibeel no o
podia ver, mas ouvia os suspiros de emoo que vinham de sua direo.
- O que tem de fazer, faa depressa, pois a noite vem e nela ningum pode
trabalhar - disse Enoque que, de to ansioso para ver o que aconteceria,
praticamente colocou Barakibeel em posio de partir para outros
mundos, buscando viver sua dor com a deciso de fazer bem aos
humanos, mesmo que isso no trouxesse nenhum bem a ele.
- Antes que voc se v, deixe-me contar o mistrio dos mistrios - disse
Abellardo, para logo em seguida lhe falar do Nome. E acrescentou: - Hoje,
s uns poucos sabem de Sua vinda, um dia, no futuro. Mas nesse Nome
que todos esperam, mesmo sem saber. E at onde nada sobre Ele foi dito,
ainda assim Sua luz visita as almas em sonhos e inspiraes. E quando
voc for ameaado, mencione o Nome. Todos tremem diante Dele. Mesmo
os mais valentes entre os seres dos cus. E quando tentarem resistir, diga:
 139

Eu creio que o Cordeiro de Deus foi imolado antes da fundao do

mundo. E, assim, no haver poderes que possam venc-lo nem no cu
e nem na Terra.
- Agora v. No perca mais tempo - falou Enoque.
Ao ouvir a ordem de Enoque o Nephilim se ergueu. Olhou para eles,
respirou o cheiro de Abellardo e partiu, caminhando com a solenidade
dos deuses na direo do deserto.
No horizonte, s costas do gigante, o sol nascia no Oriente. Ele, porm,
andava na direo do Ocidente. Era para o lugar da morada do sol que ele
se dirigia. E, provavelmente, aquele seria um dos dias mais importantes
de toda a sua existncia.
Enoque andou em outra direo. E Abellardo e Ayal o seguiram.

Achuzam, o Lugar da Passagem

Ento vir o fim. .. quando houver sido destrudo
todo principado, bem como toda potestade e poder. O
ltimo inimigo a ser destrudo a morte.
So Paulo, aos Corntios, II

Depois de muitas noites de caminhada e dias de sono, chegaram a um

lugar chamado Achuzan. Enoque olhou para o casal diante dele e disse:
- Eis que vejo aqui o presente e o futuro do mundo, a Antigidade e o que
vir a ser. Sim, o que vejo em vocs; e por isto digo que o que vejo me d
certeza de que este o tempo de partir, pois que o passado e o presente se
uniram, e quando isto acontece porque o que , ; isto tudo e tudo ...
Tendo dito isto, Enoque pediu que Abellardo e Ayal presenciassem tudo
de maneira discreta e que nada dissessem a ningum, que por acaso
encontrassem, sobre o que viram juntos. Quando entraram no lugar,
Enoque foi recebido por sua famlia. Todos se reuniram, e ele, sem dar a si
qualquer descanso, falou-lhes de como deveriam viver em justia, f e paz,
a fim de honrarem o Eterno. Quando acabou de pronunciar aquelas
palavras, um de seus filhos lhe disse:
 140

- Meu pai Enoque, muitas pessoas que vivem nas proximidades de nossa
casa se reuniram e em conselho decidiram vir aqui se despedir do senhor.
Eles so cerca de dois mil homens. Posso traz-los a sua presena?
Enoque respondeu afirmativamente. Ento seus vizinhos se aproximaram,
se curvaram diante dele em reverncia e lhe disseram:
- Nosso pai Enoque, louvado seja o Senhor, Rei justo e eterno, que hoje nos
permite ver a sua face. Porque ser glorificado na presena do Senhor por
toda a eternidade, porque o Senhor o escolheu, e no outro, para que
ensinasse os mistrios de Sua criao visvel e invisvel, e o fez ajudante de
homens e protetor de sua prpria casa.
Ouvindo isto, Enoque falou, lhes deu palavras, parbolas e mandamentos
da parte do Eterno, e concluiu com a seguinte admoestao:
- Caminhem, meus filhos, mesmo que seja em meio a grande dor e
sofrimento. Caminhem em mansido, honestidade, f e em verdade.
Assim andem, mesmo que seja sob perseguies e provocaes. Seja na
doena, sob o abuso, carregando feridas, enfrentando tentaes,
experimentando nudez e perigo; sim, meus filhos, caminhem. Amem uns
aos outros e prossigam at o dia em que se tornem herdeiros da vida
eterna.
Quando proferiu essas palavras, o Senhor enviou trevas sobre a Terra e
encobriu todos os que circundavam Enoque. Abellardo e Ayal ali estavam,
quietos e distantes, e ningum tinha percebido sua presena, tal era a
concentrao de olhares estupefatos e reverentes que todos dirigiam a
Enoque, que, sob a escurido, desaparecia lentamente.
Enquanto isto, ouviu-se um som como o de muitas guas, como se todas
as cachoeiras e cataratas do planeta pudessem estrondear a um s tempo e
se fazer ouvidas naquele lugar. E um forte vento soprou de cima para
baixo, e depois de baixo para cima, e depois transformou-se num tubo de
foras e em suas asas carregou Enoque. As trevas ento se dissiparam e
eles viram que Enoque j no estava l. E entenderam que o Senhor o
havia levado para os cus. Ento seu filho, Matusalm, disse:
- Meu pai, Enoque, nasceu no dia seis do ms de Tsivan e viveu 365 anos.
Hoje o dia seis do ms de Tsivan e, neste dia, ele foi levado aos cus. No
dia e na hora em que foi concebido, neste mesmo dia e hora ele foi tirado
deste mundo. Glria ao Eterno.
 141

Depois disto Matusalm e seus irmos erigiram um altar em Achuzan, no

mesmo lugar onde Enoque foi arrebatado. E ali sacrificaram um touro e
conclamaram a todos que fizessem sacrifcios para louvar o Eterno
naquele lugar.
Todos vieram e sacrificaram ao Deus de Enoque. E tambm trouxeram
presentes aos filhos do patriarca e com eles ficaram trs dias, durante os
quais celebraram a vida daquele que admoestara os Vigilantes, no temera
os Nephilims e com Deus andara do dia de seu nascimento ao dia de sua
morte, e agradeceram ao Eterno pela alegria de que assim tivesse sido,
pois que Enoque j no era, pois Deus o tomara para si. Abellardo e Ayal,
sem se identificarem ou falarem com qualquer pessoa ali, apenas
presenciaram estes fatos e depois seguiram o seu caminho.

Os Tormentos de um Amor Proibido

Pela f foi Enoque trasladado para no ver a
morte; pois no foi achado, porque Deus o
trasladara. Pois antes de sua trasladao obteve
testemunho de haver agradado a Deus.
Hebreus 11: 5

Conheo um homem que h quatorze anos foi

arrebatado at o terceiro cu, ao paraso, e
ouviu palavras inefveis, as quais no lcito
ao homem referir.
So Paulo, o apstolo, aos Corntios, II, 12: 2,3,4

Sem Enoque na histria humana, Abellardo no sabia o que fazer naquele

mundo, e por isto decidiu buscar abrigo para ele e Ayal numa regio que
no futuro se chamaria de Jebus, depois Salm, e, por ltimo, Jerusalm,
numas grutas que sabia que ali existiam, pois, no futuro, j as havia
visitado muitas vezes.
O caminho foi longo e perigoso, pois tiveram que viajar pelas margens do
Grande Mar, que hoje se chama de litoral mediterrneo. Ora, naquele
 142

caminho, os Nephilims criaram forte base de estudo e desenvolvimento de

naves martimas e, como em todo porto, haviam estabelecido as regras do
comrcio internacional. Era dali tambm que eles enviavam mulheres
formosas para divulgar suas grandezas em outras partes da Terra.
Abellardo e Ayal viajavam sempre noite e nunca pelos vales. Aqui e ali,
entretanto, passavam algum aperto. Uma dessas ocasies foi num vale
que mais tarde seria chamado de El. Caminhavam sempre em
ziguezague para evitar as trilhas convencionais. Mas tiveram que
atravessar o vale, no trajeto de uma montanha para outra. Foi ento que
viram um Nephilim andando com o que parecia ser uma cabra
montanhesa, que derramava sangue do pescoo, pois o gigante a sugava
vampirescamente. Mas j estavam quase na frente do monstro. Foi fcil
v-la de imediato, no s por causa de sua estatura, mas porque seus
olhos iluminavam o caminho.
O gigante via muito bem no escuro e logo percebeu a presena de Ayal.
Abellardo no podia ser visto noite, mas impotente diante do gigante,
esperou para ver como o Nephilim a trataria. Correram juntos, mas o
Nephilim os alcanou com extrema facilidade, tomando Ayal como
quem levanta uma criana.
- O que faz aqui, filha de Eva?
- Venho de me despedir de Enoque, o stimo depois de Ado, e
tambm venho de fazer amizade com o filho de Akibeel, o grande
Barakibeel, que como nosso amigo se dirigiu ao lado ocidental da
redondeza da Terra para fazer o bem e aguardar o juzo em paz.
Quando Ayal disse essas palavras, o Nephilim a devolveu ao cho,
olhando-a com desprezo e nojo, passando a encar-la com a mais srdida
de todas as indiferenas.
- Tenho nojo de mulheres como voc. Seu sangue no bebo, sua carne no
como e seu prazer no me apetece. Mulheres como voc so as mes de
todas as crianas que nascem sem sangue, e so esposas de homens que
no aparecem. Mulheres como voc so de beleza que no seduz minha
maldade. S possuo mulheres que aumentam a alegria de minha
perversidade.
Ento, gargalhando, prosseguiu pelo caminho no meio da noite, chupando
o sangue do animal que trazia em uma das mos. Ayal e Abellardo
olharam um para o outro, se abraaram e correram para o monte diante
 143

deles. Cruzaram toda a regio que no futuro iria ser habitada pelos
filisteus e chegaram a uma fonte, a sudoeste do lugar ao qual se dirigiam,
que era Jebus. Ali, ento, descansaram.
No dia seguinte, subiram o monte por um caminho ngreme, cheio de
ciprestes e carvalhos, at o topo, de onde viram as colinas de Jebus. O sol
j se punha quando chegaram do outro lado da montanha. Encontraram
vrias grutas e numa delas passaram mais uma noite de tormento, pois
pior que os gigantes dos quais fugiam era o gigantesco desejo que neles
crescia como ondas implacveis e lhes roubava o sono, pois seus corpos
demandavam se conhecer.
Suportavam a fora do desejo que deles irrompia impiedosamente, mas
no sabiam at quando. A cada dia mais se possuam em suas almas, eram
amantes em suas mentes, mas seus corpos se privavam da realizao
desse encontro. Ayal o respeitava, e ele respeitava outra memria, em
outro lugar, a milhares de anos dali, onde tinha uma esposa, que ele
tambm amava, embora sua face estivesse ficando cada vez mais distante.
Seu amor, todavia, no mudara por ela. Era como se, para ele, ela fosse o
que era, sempre, inalteradamente, com constncia e certeza. Em Ayal,
entretanto, ele tinha os pncaros e os abismos das experincias que ele
chamava, por um lado, de risco de existir e desejo ardente; e calma e
certeza, por outro. Entretanto, sabia que, com ela, seu relacionamento
estava sujeito aos humores da febre.
Conseguiram enfim chegar a Jebus a salvo dos Nephilims, embora
dificilmente houvesse dentro deles a certeza de que venceriam os gigantes
interiores que lhes atormentavam os sonhos, nico lugar onde sem
reservas se conheciam, se amavam e se completavam, pois no lugar
chamado de inconsciente Abellardo sabia que as leis so suspensas e as
proibies cessam a priori. Ele tambm acreditava que l, no inconsciente,
se pratica a mais radical, e por vezes contraditria, de todas as
democracias, que aquela em que todas as foras que nos habitam votam;
e a maioria vence, no importando o quo incoerente seja a deciso. E
quando isto acontece, ele pensava, o que sobra apenas a deciso moral e
tica que se determina na mente e se pratica pela via expressa de
comportamentos promovidos pelo bom senso ou, muitas vezes, por fora
da prpria religio. Neste caso, para fins de imagem, ele dizia que se
poderia at manter as aparncias. E, na maioria das vezes, em seu mundo,
 144

era assim que acontecia. Ele se lembrava de centenas de pessoas que

conhecia que tinham decidido viver assim. O problema que, no corao,
os sentimentos que animavam suas almas j eram outros, mesmo que
ningum mais ficasse sabendo. Era por tudo isto que dizia: "No corao
ningum fiel o tempo todo. Os outros que no sabem." E isto
aumentava sua humildade, sua certeza de ser pecador e sua necessidade
de depender exclusivamente do Nome. E era assim que tinham que
comear suas vidas naquele lugar, entre montanhas de pedras branco-
amareladas, pintadas com o verde dos ciprestes, pinheiros e o marrom dos
carvalhais.
Jebus era uma comunidade de sacerdotes que dizia adorar o Altssimo, o
Deus que Enos adorara. Os sacerdotes de Jebus afirmavam descender sua
compreenso de Deus de um grande Sumo Sacerdote que no tinha nem
princpio de dias e nem fim de existncia. Algum que s autorizava a
afirmar que Ele era o Rei de Paz e o Rei de Justia. O ensino que dele
receberam era de que o Altssimo, conquanto tivesse feito sua promessa
repousar sobre a gerao de Enoque a fim de salvar o mundo, todavia no
limitava seu amor, fidelidade e misericrdia exclusivamente quela
famlia de humanos. Eles afirmavam que o Rei de Justia dizia que em
todas as naes da Terra, inclusive nos lugares mais remotos, mesmo at
entre os descendentes de Caim, havia Luz divina sendo derramada nas
conscincias. E, assim, havia esperana em todos os cantos do planeta.
Portanto, os sacerdotes de Jebus assumiam que o seu papel era espalhar
essa mensagem, pois assim podia ser que o trabalho destruidor dos
Vigilantes Universais e dos Nephilims fosse contido sempre que alguma
conscincia humana, em algum lugar e de algum modo, discernisse a Luz.
Quando isso acontecia, seus olhos se abriam e o mundo passava a ser visto
como, de fato, era. A partir desse dia, os anjos cados perdiam seu poder
sedutor sobre esses iluminados pelo Rei de Justia e Paz.
Abellardo e Ayal ficaram naquele lugar muito tempo. Ali cultuaram nas
montanhas, queimaram santo incenso ao Altssimo e confessaram o Nome
dos Nomes. Mas no se viam livres de seus impulsos. Muitos anos se
passaram e eles no se possuram. Diziam que era assim que viveriam,
pois era assim que tinha sido. E para se auto-enganarem, diziam para si
mesmos que nada perigoso estava acontecendo. E assim se iludiam, pois
no podiam se conhecer e nem podiam se deixar, seguindo cada um o seu
 145

caminho. E tamanha foi a fora de seu auto-controle que chegaram mesmo

a pensar, depois de alguns anos, que aquele era um problema que ficara
para trs.
Ayal, cheia de cuidado e recato, cuidava dele como se eles fossem um,
mas no fazia qualquer insinuao sensual. Abellardo, por seu lado, no
escondia o carinho e a ternura, mas erguera uma muralha de cautelas,
evitando, inclusive, olhar fixamente os olhos dela ou observar seus
movimentos, quando ela entrava e saa nas atividades do cotidiano. E se
trataram como irmos, embora no fundo soubessem que havia neles o
poder de transformar aquela irmandade numa relao incestuosa, o poder
de se amarem apaixonadamente como homem e mulher.
Tudo teria continuado assim, no tivessem iniciado a construo de uma
casa. Naqueles dias, em meio ao esforo fsico que a obra demandava,
Ayal viu os msculos e o corpo suado de Abellardo, e sentiu de perto os
odores de sua masculinidade. J Abellardo, sem querer, observou como as
roupas de Ayal colavam em seu corpo em razo do esforo do trabalho. E
to suada ela ficava que suas formas apareciam desenhadas em toda a sua
beleza e provocao femininas. Ento, seus desejos monstruosos foram
outra vez acordados!
Numa certa manh de um dia ensolarado, Abellardo confessou a Ayal seu
desespero e pediu ajuda. Mas ao olhar para ela, viu quo impotente para
ajud-lo ela estava. E em seu desejo desesperado e impotncia,
mergulharam um no outro, como se seus abismos se fundissem e eles
cassem num lugar sem fundo, onde se tornaram apenas um e seus
destinos se uniram irremediavelmente. Seu prazer e sua culpa se tornaram
uma nica coisa, e ele, mais do que ela, percebeu que havia se tornado
como um Vigilante Universal, embora no fosse, pois que homem e
humano sabia que era. Mas semelhana dos anjos, ele tambm viera de
uma posio de poder e privilgio, pois sabia que quem vai do futuro para
o passado j tem a vantagem de saber o caminho, e isto no era muito
diferente de vir do eterno para o temporal, como haviam feito os
Vigilantes.
Depois disto, refugiou-se no deserto ao norte de Jebus e ali chorou sua
tristeza, mordeu os lbios at arrancar-lhes sangue e sentiu angstia pelos
que existiriam no futuro. Assim, grunhiu de dor por seus filhos,
esbofeteou-se pela vergonha de sua esposa, feriu-se pela decepo que
 146

sabia que causaria a seus amigos, se soubessem, e pelo pesar que

experimentariam os que acreditavam nele. Fez jejum e negou-se a beber
gua.
E por vrios dias ficou assim, mergulhado em profunda depresso. Depois
vagou pelas aldeias em volta, nas outras colinas. Olhava o rosto das
pessoas e via neles os muitos outros rostos que amava no seu mundo, mas
dos quais, por um destino que no conseguia explicar, havia se exilado.
Considerando seu estado, viu que estava felizmente infeliz e infelizmente
feliz. No podia negar o quanto amava Ayal, mas tambm no conseguia
esconder de si mesmo o quanto violara suas leis interiores, naquele outro
mundo. Mas, ao mesmo tempo, seu amor por Ayal o fazia feliz, enquanto
a certeza de sua transgresso o mantinha infeliz. Abraou aquela equao
psicolgica e fez dela a sntese de seu viver nos anos que se seguiram.
Quando algum lhe perguntava como estava passando, ele sempre dizia a
mesma coisa: Felizmente, muito infeliz, mas, infelizmente, muito feliz! E
assim era sua ambigidade. Chorava e sentia alegria. Sofria com
felicidade. Angustiava-se de esperana e quase amaldioava a bno
daquela viagem com extrema gratido.
Depois de muito tempo, enfim, voltou a Jebus e tomou Ayal para ser sua
mulher, sob a luz da lua, numa colina ao norte dali, que no futuro iria ser
chamada de Betel, que significa a casa de Deus. E ali, para ela, declamou
uma poesia de amor.

Tu s toda formosa, querida minha, em ti no h defeito.

Vem comigo do Lbano, noiva minha,
Vem comigo do Lbano;
Olha do Cume de Amana, do Cume de Senir e de Hermon,
Dos covis dos lees,
Dos montes dos leopardos,
Arrebataste-me o corao, minha irm, noiva minha;
Arrebataste-me o corao com um s de teus olhares,
Com lima s Prola de teu colar.
Que belo o teu amor, minha irm, noiva minha!
Quanto melhor o teu amor do que o vinho,
E o aroma dos teus ungentos do que toda sorte de especiarias!
Os teus lbios, noiva minha, destilam mel!
 147

Mel e leite se acham debaixo da tua lngua,

E a fragrncia dos teus vestidos como a do Lbano.
s fonte dos jardins, poo das guas vivas, torrentes que correm do
Lbano!

Assim, cercados de sacerdotes, Ayal e Abellardo viveram para gerar

muitos filhos e algumas filhas. E os criaram em paz, ensinando-os a se
amarem e serem criaturas gratas vida, embora devessem tentar
transformar desertos em jardins. Plantaram vinhas, cultivaram oliveiras,
semearam rvores frutferas, espalharam flores sobre sua montanha,
comeram de suas plantaes, e de seu trigo fizeram po. A gua bebiam
de uma fonte que intermitentemente esguichava de uma rocha, que
Abellardo conhecia como Gion. E ali, ele e seus filhos, comearam a cavar
na rocha o que viria, muito mais tarde, a ser um tnel.
Foi em Jebus tambm que Abellardo contou o segredo da histria humana
para seus filhos e lhes falou do Nome dos Nomes, que ali um dia viveria.
E naquela fonte, quando o tnel que haviam comeado j tivesse sido
concludo, Ele enviaria um cego de nascena para lavar o lodo que Ele, o
Nome, passara em seus olhos, depois de misturar saliva com o p da terra.
E contou-lhes toda a histria, at o fim-comeo, na manh do terceiro dia
do comeo do fim.
Foi ali tambm que entendeu a mais importante de todas as revelaes do
Eterno. Ele cria no poder do Cordeiro de Deus. Cria, porque cria; e, alm
disso, j vira seu poder. Mas ali sua compreenso se aprofundou. Isto
porque ele lembrava que lera no Livro dos Livros que "o Cordeiro de
Deus foi imolado antes da fundao do mundo". Ele mesmo j havia
instrudo a Barakibeel quanto a usar o poder que residia naquela
revelao.
Mas agora isso fazia total sentido. Pois que vindo do futuro para o
passado, compreendera o quanto Einstein estava teologicamente certo em
sua teoria da relatividade. Afinal, para o Eterno, no havia ontem, hoje ou
amanh, mas apenas um dia chamado Hoje. Era nesse Hoje que tudo o
que os humanos chamavam de histria existia. E existia como um nico
momento, em que tudo cabia na mesma frao de quase nada, e que, do
ponto de vista do Eterno, acontece como um sonho, um breve
 148

pensamento, ou como o dia de ontem, que se foi. E era to transitrio

como um galho arrastado nas correntes das guas.
Ali, Abellardo discerniu que o Cordeiro, que um dia seria sacrificado aos
olhos do mundo, s o seria no futuro de Enoque e no passado de
Abellardo por uma impossibilidade humana de perceber aquilo que
sempre fora. Alis, para ele, tudo era coerente com a prpria maneira do
Eterno se auto-definir, pois sabia que em resposta ao grande libertador
dos escravos hebreus, Ele diria: "Diz-lhes que EU SOU QUEM EU SOU.
Diz-lhes que EU SOU te enviou para libert-los.
E foi tambm por esta razo que Abellardo entendeu por que os mundos
haviam sido criados livres. Afinal, antes que o arbtrio de qualquer
criatura livre se levantasse em rebelio contra o Eterno, Aquele que j
havia feito proviso de perdo para as criaturas que exercitassem sua
liberdade contra a Vontade que trouxe do nada todas as coisas que
existem. Dessa forma, arrependendo-se, poderiam obter perdo e ento
voltar a ver-Lhe a Face.
Em Jebus, Abellardo tambm tomou conhecimento de mais histrias
relacionadas a Enoque e seus ancestrais e descendentes. Os sacerdotes de
Jebus-Salm diziam que Enoque escrevera cerca de 366 livros e que eles
eram tambm os guardies desse tesouro. Com o passar dos anos, ao
verificarem a intimidade de Abellardo com os ensinamentos de Enoque,
lentamente foram fazendo concesses, a ponto de lhe darem permisso
para ler alguns dos livros mais importantes.
Foi ento que leu o livro dos Filhos de Jerede, pai de Enoque. Ali
Abellardo ficou estupefato ao saber que Deus revelou a Jerede a promessa
que fez a Ado quanto ao segredo de Sua vinda Terra. Tambm ficou
sabendo que os descendentes de Ado guardaram seu corpo numa
caverna e que diante dele puseram uma tocha de fogo que no deveria
jamais se extinguir, at que Ado se levantasse dos mortos. E que Jerede
recebera a responsabilidade de ser o guardio daquela tocha para que sua
chama jamais se apagasse. Assim Jerede recebeu muitos mandamentos
para cumprir, um dos quais era proibir os filhos de Sete, filho de Ado, de
quem Jerede tambm descendia, de se casarem com as filhas de Caim. Foi
no ano 450 da vida de Jerede que ele recebeu essa incumbncia e durante
oito anos ele ensinou seus filhos e parentes a guardarem esses
mandamentos.
 149

Ali, na leitura do livro dos Segredos de Jerede, Abellardo ficou sabendo

que aps a morte de Caim, que foi assassinado por Lameque, o mau, seus
filhos continuaram a se multiplicar na Terra.
De Lameque, o mau, nasceu um filho chamado Genun. Quando Genun
era ainda uma criana, Satans entrou nele e lhe deu dons de
encantamento, de tal modo que ele se tornou capaz de produzir
instrumentos musicais de chifres. Fabricou trombetas, instrumentos de
cordas de vrios tipos e sons, tambores, atabaques, cmbalos, liras, harpas,
e flautas de vrios tipos, e os tocava o tempo todo, o dia inteiro. Quando
Genun tocava, Satans entrava nas msicas e por meio delas enchia o
corao de homens e mulheres de seduo e os enlevava com os sentidos
das formas e belezas.
Assim, Genun convocava grupos de homens e mulheres, filhos de Caim,
para ouvi-lo tocar. Enquanto o ouviam, seus corpos se enchiam de fogo e
ardiam de desejo, e assim se inflamavam em atos sexuais sem
precedentes. Genun tambm aprendeu com Satans a seduzir atravs de
bebidas, flores e frutos. Dessa forma, reunia os grupos em casas de
bebedeira e os estimulava lascvia e orgia. E ali se embriagavam em
seus desejos e de bbados caam.
Como se no bastasse, esse filho de Lameque, o mau, tambm era
orgulhoso e arrogante e fez de sua arrogncia um modo de vida, e ensinou
aos filhos de Caim a assim procederem, de tal modo que sua arrogncia se
transformou em maldade e sua maldade em perversidade inominvel,
como antes eles jamais haviam experimentado. Quando Satans viu que
os filhos de Caim ouviam e atendiam a tudo o que Genun falava,
aumentou o entendimento de Genun, capacitando-o a criar artefatos de
guerra bem mais sofisticados do que os que Tubalcaim havia inventado.
Assim, suas noites passaram a ser no apenas de fornicao incessante,
mas tambm de bebedeira que terminava em morte e muito sangue.
Comearam a se ferir uns aos outros, a ponto de um homem tomar o filho
de algum a fim de estuprar a criana ante os olhos do pai, que para
defender o filho atacava com dio, dando ao monstro o ensejo de matar
toda a famlia.
Todos os que se sentiam fracos iam a Genun pedir ajuda, e ele os ajudava
se em troca se tornassem seus confederados.
 150

A corrupo da natureza humana cresceu tanto que Genun passou a

dizer-lhes que no havia mais nenhuma restrio para a prtica da
promiscuidade sexual, a tal ponto que os irmos e irms se possuam, as
mes tinham relaes com seus filhos prediletos e os pais desvirginavam
as prprias filhas, de modo que nasciam filhos de incesto em todas as
casas e o sentido de famlia se dilua da Terra. E, assim, o conceito de
iniqidade acabou e os filhos de Caim agiam apenas em considerao a
seus desejos e fantasias, pois lei nenhuma os controlava.
Enquanto lia aquele livro, muitas outras coisas se desenhavam na mente
de Abellardo. Ele foi discernindo que os Vigilantes haviam apenas
possudo as mulheres que os tentaram, e que o episdio do nascimento
dos Nephilims fora preparado pela corrupo promovida por Genun,
filho de Lameque, o mau.
E tambm no podia deixar de notar a coincidncia nos nomes que havia
entre as duas genealogias mais importantes daquela era pr-diluviana.
Pois de Sete, filho de Ado, vinha a linha histrica da libertao da Terra;
e os principais nomes eram Enoque, o stimo depois de Ado, que era av
de Lameque, que gerou No. E na descendncia de Caim, havia tambm
um Enoque, que gerou Lameque, o mau - que tambm assassinou Caim -
e de quem nasceu Genun, o principal corruptor humano nos primrdios
da humanidade. Assim, at nos nomes, as duas linhagens concorriam. Da
linhagem de Caim, Enoque, Lameque e Genum vinha a certeza do juzo. E
da linhagem de Sete, Enoque, Lameque e No nascia a semente que
preservaria a humanidade.
Que anttese! impressionante como Satans tenta confundir a
humanidade at nesses pequenos detalhes! Exclamou para si mesmo o
peregrino de tempos e eras.
Dessa forma, o quebra-cabea comeava a ser montado. Para ele, agora,
seus mestres de teologia j no mais estavam completamente equivocados
quando diziam que a histria dos filhos de Deus que haviam possudo as
filhas dos homens fazia referncia a relaes sexuais entre os filhos de Sete
e as filhas de Caim. Pois, de fato, isto tambm acontecera, pois no apenas
os filhos de Sete - filho de Ado e ancestral de Jerede, pai de Enoque -
haviam cedido tentao e possudo as filhas de Caim, que j estavam
completamente incendiadas de desejos por causa dos encantos de Genun,
mas tambm se uniriam aos Vigilantes e com eles aprenderiam mgicas,
 151

encantos, cincias e sentidos fsicos muito mais intensos e incontrolveis,

uma vez que fossem despertados.
Abellardo Ramez II concluiu que a gerao de Caim havia sido preparada
por Satans, atravs de Genun, para fazer cair uma outra categoria de
anjos, os Vigilantes Universais. E ali tambm discerniu a sutileza deste
que outrora fora um Arcanjo ou Querubim, e que se igualara a Miguel nas
legies celestes e fora chamado de Filho da Luz, ou Lcifer, mas que havia
sido tambm o primeiro narcisista universal. E se as coisas eram assim,
ficava provada a tese de que os anjos continuavam a cair e que Satans
no cessava de tentar achar meios de continuar a macular os cus.

Abellardo prosseguiu na leitura, vendo que Genun reunira seus sditos

de corrupo e diverso incessante e os levara para o sop do Monte
Santo, onde Jerede vivia e ensinava seus filhos e os filhos de seus filhos,
incluindo Enoque.
Ali, eles tocaram seus instrumentos, cantaram suas msicas, danaram
suas danas, mostraram seus corpos, se possuram em pblico e
exploraram todas as formas possveis de relaes entre seus corpos.
Fizeram isto de noite e de dia. E por um ano assim fizeram, de tal sorte
que, aos poucos, os filhos de Jerede comearam a se aproximar da parte
ngreme do monte para assistir s orgias e festas dos filhos de Caim,
comandados por Genun.
Um ano durou este cerco. Ao final daquele tempo, Genun criou novas
formas de seduo e as colocou sobre as filhas de Caim, que se
apresentaram danando no sop do Monte Santo, onde os filhos de Sete e
Jerede habitavam. Elas se mostraram em toda a sua sensualidade,
exibindo as novas cores de seus cabelos e unhas, as tatuagens que traziam
em lugares sugestivos, os brincos e adereos que pendiam de suas partes
erticas, a tal ponto que os filhos e filhas de Jerede j no suportavam
conter seus desejos.
No fim da ltima semana do aniversrio do primeiro ano daquele cerco de
carnes enlouquecidas, que se revelavam apetitosas e irresistveis aos
sentidos, sem mais foras para resistir aos desejos que se acumulavam em
seus ventres, alguns filhos de Jerede o procuraram para dizer que iriam
descer para conversar com seus primos, os filhos de Caim.
 152

Jerede tentou impedi-los, clamou, gritou, chorou, pranteou e se jogou ao

cho em desespero. At mesmo Enoque, o mais velho de seus filhos, se
interps entre seus parentes e lhes falou das condenaes que os
aguardavam se descessem a montanha. E disse-lhes que se descessem,
jamais subiriam outra vez. Todos os esforos, todavia, foram inteis.
Ento Satans fez com que os filhos de Sete e Jerede ficassem belos e
irresistveis aos olhos das filhas de Caim, que sobre eles lanaram olhares
de ardente desejo. O primeiro grupo desceu e se entregou aos desejos e
seus incndios inapagveis. Ento outro grupo. Por fim, quase todos
haviam descido a montanha. No alto haviam ficado apenas Jerede,
Enoque e alguns poucos. L embaixo, os filhos de Jerede e suas filhas
eram devorados pelos filhos e filhas de Caim, e a atrao que exerciam
uns sobre os outros, at aquele momento, o mundo no conhecera.
Depois de se saturarem de prazeres, os filhos de Jerede decidiram voltar
pelo caminho pelo qual haviam descido, mas no puderam porque as
pedras do Monte Santo queimavam e se mostravam abrasadas como fogo
ardente. Recolheram-se enfim ao mundo dos sentidos e dos prazeres e
nunca mais puderam ver a face de seu pai. Deste modo, tomado de dor e
sentimento de fracasso, Jerede adoeceu de tristeza. Vendo que iria morrer,
reuniu os que restaram, frente deles Enoque, e os abenoou, fazendo-os
prometer que no se entregariam a Genun e a Satans. Tambm lhes disse
que por causa daquilo a Terra corria o risco de ser destruda.
Nas suas ltimas palavras, Jerede disse que Deus os tiraria daquela
montanha e os levaria para outra terra, onde eles aguardariam a
destruio do mundo. Mas que ao sarem de l, deveriam recolher o corpo
de Ado, que jazia numa gruta daquela montanha, e com a tocha de fogo
acesa, deveriam lev-lo onde quer que fossem, e que Enoque seria o
responsvel e guardio da tocha. Jerede disse ainda que nesse outro lugar
para onde iriam, deveriam fazer com que ao lado do corpo de Ado
fossem colocados trs elementos da natureza, que seriam trs presentes, a
saber: Ouro, incenso e mirra. E assim, Jerede, fechando os olhos, morreu
no ms de Takhsas, numa sexta-feira.
Com a morte de seu pai, Enoque pranteou quarenta dias e quarenta noites
e nada comeu. E chorou a dor de seu pai e se angustiou pelas futuras
geraes da Terra.
 153

Naquela mesma biblioteca dos sacerdotes de Jebus, Abellardo achou outro

livro. Era o Livro dos Dez Cus, escrito por Enoque, que nele narrava as
tradies que se espalhavam pela Terra. Naquele livro, Enoque contava de
maneira ntima como primeiro havia sido arrebatado para as dimenses
dos dez cus, e como ali vira e ouvira coisas que mudariam a sua vida
para sempre.
Enoque narrava que quando fez trezentos anos, no primeiro dia do
primeiro ms, estava em sua casa, sozinho, descansando em sua cama,
ento dormiu. No sono, mergulhou em profunda agonia de alma; no
conseguia acordar nem saber o que estava acontecendo com ele ou por
que estava to angustiado. Ento, lhe apareceram dois homens cuja
aparncia ele jamais vira igual, pois seus rostos brilhavam como o sol.
Seus olhos eram como luzes em chamas, dos lbios saam fogos vestidos
de cores variadas e de suas bocas procediam sons maviosos. Tinham asas
mais brilhantes que ouro polido e resplandecente, e suas mos eram
brancas como a neve.
Enoque os viu em p ao lado de sua cama e os ouviu chamarem-no pelo
nome. Quando os viu, sentiu-se acordado, caiu em profundo temor e
tremor e ficou aterrorizado.
- No temas, Enoque. O Senhor nos enviou a ti para que te demos a
conhecer as Suas palavras. Agora, avisa aos de sua casa que no te
procurem at que ns te devolvamos aos teus - disseram.
Ouvindo isto, Enoque tratou de fazer conforme fora instrudo pelos dois
anjos. Chamou seus filhos Matusalm, Regim e Gaidade e lhes contou o
que acontecera.
- Meus filhos, no se afastem de Deus, e nem se entreguem aos poderes do
vazio, pois seus senhores no criaram os Cus e a Terra, e eles perecero e
com eles aqueles que os cultuam. Mantenham a confiana no temor do
Senhor. E agora, meus filhos, no deixem que ningum me procure at
que o Eterno me devolva a vocs - disse-lhes.
E, assim, foi levado pelos dois seres ao primeiro cu, onde, posto sobre as
nuvens, viu o Grande Mar, maior que qualquer mar que havia visto ou
sabido existir. Ali conheceu as mirades de anjos que governam as estrelas
dos cus, os que cuidam das estaes da Terra, e os que se ocupam das
plantas, das flores, da chuva e do sereno. Depois foi levado ao segundo
cu, que entrou em escurido como no sabia haver igual. E ali viu seres
 154

pendurados, em prantos e agonias, mergulhados em trevas, e cuja

aparncia era mais escura do que ele jamais vira na Terra. Eles
aguardavam em prantos o dia do julgamento.
Foi a que Enoque perguntou aos dois anjos que o acompanhavam qual a
razo daqueles seres serem torturados daquele jeito. E eles lhe
responderam que assim era porque eles abandonaram o conselho de Deus
e se aconselharam com sua prpria vontade, deixando o reto caminho,
juntamente com seu prncipe, que Enoque veria acorrentado no quinto
cu. Ele se encheu de pena e misericrdia e olhou-os com compaixo.
- Homem de Deus, ora por ns na presena do Senhor - pediram-lhe.
- Como eu, um mortal, poderei interceder por anjos? Quem sabe qual
o meu caminho ou para onde irei? Se eu cair, quem por mim far
intercesses? respondeu Enoque.
Depois disto, Enoque foi levado ao terceiro cu, e l viu delcias que no
h palavras para descrever. Viu rvores cheias de frutos e flores de doce
aroma, e todos os alimentos que delas brotavam eram como bolhas de
deliciosas exalaes. No meio delas havia uma que era como rvore de
vida, que ficava no lugar onde o Eterno habita quando est no terceiro
cu. Dela procedia a fragrncia da bondade inefvel, seus adornos eram
mais belos do que qualquer outra coisa na criao, pois dela procedia a
fulgurncia de algo como ouro vermelho, incendiado por um elemento
que queimava mas no a consumia, dela procediam todos os frutos e suas
razes desciam profundas at o paraso terrestre.
Enoque concluiu que o Paraso existia entre a corruptibilidade e a
incorruptibilidade. Entre o cu e a Terra. Ento viu dali emanarem fontes
de leite e mel, leo e vinho, que se separavam em quatro braos e seguiam
serpenteando num curso calmo at se derramarem sobre o Paraso do
den, entre a corruptibilidade e a incorruptibilidade. Ali viu trezentos
anjos guardando o lugar enquanto cantavam um cntico doce e nunca
cessavam de se regozijar na presena do Eterno.
- Quo doce este lugar! - disse.
- Este lugar, Enoque, est preparado para os retos e justos em seus
caminhos, para aqueles que desviam seus olhos do mal e que no se
deixam exasperar por aqueles que oprimem suas almas; aqueles que
buscam fazer julgamentos justos, que do po ao faminto, que vestem os
nus, que erguem aos cados e socorrem aos rfos e necessitados; que
 155

andam na presena de Deus e servem somente a Ele, e no a falsos deuses.

Eles herdaro as delcias desse lugar eternamente - disseram os dois anjos.
Depois disso, Enoque foi levado pelos anjos para outro lugar naquela
mesma dimenso. Um lugar de dores e terror, cruel, onde havia toda sorte
de tormentos e torturas. Ali, at as trevas eram perversas, pois no havia
luz, apenas fogo, e at o fogo era escuro. Do meio da escurido, procedia
um rio de trevas, aterrador na sua expresso, e que por ali passava; e
havia fogo escuro em todas as partes. E viu que os anjos que ali
guardavam no praticavam misericrdia.
- Que terrvel lugar este! - exclamou Enoque, ao ver aquilo.
- Aqui, Enoque, o lugar daqueles que desonram a Glria de Deus e
na Terra praticam pecados contra a natureza, pois pervertem crianas
ainda pequenas e as fazem se corromper contra a natureza de seus corpos.
Tambm este o lugar dos que praticam as mgicas do engano,
encantamentos, feitiarias e se vangloriam de suas obras de perversidade.
Este tambm o lugar dos que se deleitam no roubo, no furto, na mentira,
nas calnias, na inveja, no rancor, na amargura, na fornicao, nos
assassinatos e amaldioadamente devoram as almas dos homens. Esses
so aqueles que vem o pobre, o roubam e o deixam despido, e com as
posses dos miserveis se tornam ricos, sendo capazes de pela violncia se
apossarem dos bens de seu prximo, e que no seu vazio consomem tudo,
at que aqueles que os cercam morrem em angstia de fome. Eles ficaram
gelados em seus coraes, se curvam ante deuses sem alma e sem vida, e
os adoram. Por serem assim que fazem imagens do vazio de seus deuses
e a eles adoram. E a eles prestam culto - disseram.

O peregrino de tempos e eras estava apavorado com as revelaes

daqueles livros, e lamentava que no os tivesse conhecido antes, pois se os
tivesse lido a tempo, certamente teria entendido melhor o que acontecia
na Terra antes do Dilvio. Pois ali, angustiadamente embevecido pela
leitura, aprendera que a culpa dos Vigilantes era enorme, pois haviam
criado seres hbridos, assim corrompendo a natureza humana. Mas a
culpa dos filhos de Caim, induzidos por Genum, que a Satans se aliara,
no era pequena, pois antes mesmo de Azazyel e Samyasa haverem
seduzido as primeiras mulheres, as sementes daquela corrupo j
dominavam a Terra. Os Vigilantes haviam amplificado, sofisticado e
 156

celestializado aqueles poderes de encantamento muitas vezes, trazendo

Terra muitos outros segredos ocultos, mas os caminhos daquela maldade
j habitavam os humanos.
Lendo aqueles livros, Abellardo tambm percebeu o caminho de
degradao que havia sido trilhado pelos humanos, desde a tentao
discreta, filosfica, do jardim do den, corrupo emocional de Caim,
que matou o irmo, cultura de violncia de Lameque, o mau; e da
seduo multissensorial de Genun at a grande invaso de corpos e almas
feita pelos Vigilantes. Vendo isto, ele ficava cada vez mais convencido
quanto impossibilidade de adiar o Dilvio e irreversibilidade de cercos
estados de alma que ele encontrara na Terra.
A leitura era eletrizante. Dia aps dia, Abellardo ia at a biblioteca e lia
durante horas e horas.

Abellardo prosseguiu a leitura sobre a continuidade da viagem de Enoque

aos outros cus, s estaes angelicais de controle dos fenmenos da
natureza e de como em cada lugar ele se enchia de perplexidade e caa na
impossibilidade de descrever as maravilhas que via.

No meio da viagem, chegou a um lugar onde viu soldados armados,

louvando ao Senhor com tmpanos e rgos, com vozes incessantes de
indescritvel doura. Cantavam msicas e canes irreferveis aos ouvidos,
e com elas deixavam perplexas todas as mentes do Universo, to
maravilhosas eram suas canes. Dali chegou ao quinto cu.
E viu inmeros soldados chamados Grigori, que tinham aparncia
humana mas eram maiores que os gigantes. Suas bocas eram murchas e
som nenhum delas procedia, pois havia um silncio perptuo em seus
lbios. Por isto no havia culto no quinto cu. Ento, Enoque perguntou
aos seus dois acompanhantes por que aqueles seres tinham a face murcha,
os lbios em silncio perptuo, os rostos cheios de melancolia, e no havia
culto no quinto cu.
E veio a resposta:
- Esses so os Grigori, que com seu lder Satanail rejeitaram o Senhor,
e foram seguidos por aqueles que esto presos em grande trevas no
segundo cu. Tambm alguns deles foram para a Terra e, num lugar
chamado Hermon, quebraram seus votos e, vendo quo belas eram as
 157

filhas dos homens, tomaram-nos para si como esposas, enchendo a Terra

com as suas obras, as quais geraram a suspenso das leis entre os homens.
E veio grande mistura e confuso. Desse modo, gigantes nasceram, lindos
e maravilhosos, mas com eles veio tambm dio e violncia como nunca
antes. Por isto, Deus os julgou com severidade, e agora eles choram e
lamentam por seus irmos, pois aguardam o dia do grande julgamento.
- Eu vi seus irmos e suas obras, seu grande e terrvel tormento, e
intercedi por eles, mas o Senhor os condenou aquela priso at que os dias
dos cus e Terra se acabem. E por que esperam sem dar glria ao Nome
do Senhor? Assim fazendo a ira Dele aumentar - disse Enoque aos
Grigori.
Quando Enoque assim falou e os advertiu, se fez ouvir o som de
trombetas nos quadrantes do lugar e os Grigori prorromperam em
canes numa nica voz, e suas vozes subiram aos cus at a presena do
Senhor. E suas vozes estavam cheias de humilhao e afeio. Depois
disto Enoque foi levado ao sexto cu, onde viu sete grupos de seres
absolutamente iguais, presidindo sobre os movimentos dos astros,
especialmente da lua, pois cuidavam da ordem dos movimentos que
afetavam a natureza na Terra. Eram os arcanjos que ministram sobre o
planeta. So eles que medem a vida na Terra, que cuidam das estaes,
que esto sobre todos os rios e sobre os mares, que esto sobre os frutos da
terra. So eles os anjos que passeiam sobre a relva, alimentando todas as
minsculas criaturas vivas, e tambm os que escrevem todas as obras das
almas dos homens.
Dali foi elevado ao stimo cu. L, ele viu uma grande luz e tropas
apavorantes de arcanjos poderosos, de foras incorpreas, de domnios,
ordens e governos, querubins e serafins, tronos e seres de muitos olhos,
nove regimentos e a estao Ionanit da luz. Vendo isto, Enoque se encheu
de medo e terror. Ento os dois anjos que o acompanhavam lhe tomaram e
disseram:
- Vem. No temas; te mostraremos o Senhor a distncia, sentado em
Seu trono. Pois o que h no dcimo cu se o Senhor aqui habita?
Ento todas as ordens de seres se apresentaram diante Dele, em degraus,
e louvaram e de Sua presena saram cheios de felicidade.
Depois, Enoque viu querubins, serafins e os seres viventes cheios de
olhos, cantando:
 158

- Santo, Santo, Santo o Senhor do Universo. Toda terra est cheia de Sua
Glria.
Quando viram isto, os dois seres que o acompanhavam lhe disseram:
- Enoque, nossas ordens so para te acompanhar somente at aqui. -
Dizendo isto o deixaram.
Sentindo-se sozinho nos confins do stimo cu, Enoque entrou em pnico
e se indagou o que tinha feito para ser deixado s. Ento Deus lhe enviou
um dos seus mais gloriosos arcanjos, Gabriel, que lhe disse:
- No temas. Ergue-te diante de Deus e olha a eternidade. Vem comigo.
- Estou trmulo e sem foras, pois meu esprito e meu corpo esto
separados. Se no te importas, prefiro seguir com aqueles dois que me
trouxeram at aqui - respondeu Enoque.
Mas Gabriel o tomou e o jogou num redemoinho at a face do Senhor.
Ento Enoque viu o oitavo cu, onde esto sinais que em hebraico so
chamados Muzaloth. E tambm viu o nono cu, onde h doze manses.
Abellardo bebia todas aquelas palavras, que descreviam muitas coisas que
ele havia visto com seus prprios olhos. Se no as mesmas, mas da mesma
natureza, de tal modo que ningum na Terra poderia entender aqueles
lugares melhor do que ele.
Ento chegou com Enoque, em sua narrativa, ao dcimo cu.
- No dcimo cu, que Aravath, eu vi a aparncia do Senhor, que era
como ferro feito de fogo brilhante, e Dele procediam fascas e chamas.
Assim eu vi a face do Senhor, e eis que era inefvel, maravilhosa,
tremenda e terrvel. E quem sou eu para falar do inefvel, indescritvel e
indizvel rosto de Deus? Como posso descrever as Suas palavras, e os
milhes de seres que Sua volta estavam; e todas as ordens celestiais que
diante Dele celebravam; a beleza de Seu trono, no feito por mo de
criatura alguma; e as tropas de serafins e querubins em Sua presena, dos
cnticos incessantes; ou de Sua imutvel beleza? Quem sou eu para falar
da Sua inefvel grandeza? - disse Enoque e continuou: - Ento, o Senhor
me falou: "No temas, Enoque, levanta-te, olha para mim e vers a
eternidade." Ento Miguel se aproximou e me ergueu at a face do Senhor.
E o Senhor disse aos Seus servos: "Que Enoque fique em minha presena e
veja a eternidade." E os seres gloriosos que na Sua presena estavam se
curvaram e disseram: "Que seja conforme a Tua palavra." Ento o Senhor
disse a Miguel: "Tira de Enoque as roupas da Terra e unge-o com minha
 159

doce uno e depois veste-o com as vestimentas de minha glria." Ento

Miguel fez como o Senhor ordenara e Enoque foi vestido com as roupas
de Sua glria.
''A uno que sobre mim derramou era como uma grande luz; era como
um doce orvalho, cheirava suave e brilhava como os raios do sol. Quando
olhei para mim mesmo, eu me assemelhava a um dos gloriosos seres que
ali estavam. Ento o Senhor chamou um dos arcanjos cujo nome era
Pravuil, um arcanjo de inteligncia mais rpida do que qualquer outro,
pois foi ele quem escreveu todas as obras do Senhor, e ento o Senhor lhe
disse: 'Traz do celeiro de meus livros, um livro; e uma cana de rpida
escrita, e os entrega a Enoque, e d a ele a escolha de pegar livros de
conforto na tua mo.
Depois disto Abellardo leu que Enoque ouviu muitas palavras de Pravuil,
que lhe falou sobre toda a criao e seus mistrios e tambm sobre as
passagens secretas do Universo e de todos os seus caminhos invisveis.
Em seguida, o Senhor lhe narrou Suas obras em cada dia da criao e
como criara os elementos que juntos se tornaram visveis, at a criao dos
humanos. Abellardo levou anos lendo aqueles livros, pois sua escrita era
difcil e misteriosa, de tal modo que ele tinha que fazer grande esforo
para entender. Mas no desistia, pois neles encontrava grande deleite.
Num daqueles dias, tomado de singela emoo, leu o seguinte:
- Ento, no stimo dia, eu, o Eterno, dei ordem a minha sabedoria que
criasse o homem com sete consistncias: primeira, sua carne tirada dos
materiais da terra; segunda, seu sangue tirado do orvalho; terceira, seus
olhos que resplandeciam a claridade; quarta, seus ossos tirados de
material mineral; quinta, sua inteligncia tirada da suavidade dos anjos e
das nuvens; sexta, suas veias e cabelos tirados das capilaridades dos
vegetais; e stima sua alma, tirada do meu hlito e do meu esprito. Assim,
lhe dei sete sentidos: pela carne, dei-lhe audio; pelos olhos, viso; pela
alma, olfato; pelas veias, tato; pelo sangue, paladar; pelos ossos, fora e
resistncia; e pela inteligncia, dei-lhe doura e alegria de contemplar.
"Eu criei o homem com naturezas visveis e invisveis, dessas naturezas
so sua morte, vida e imagem; ele sabe falar como muitas outras criaturas,
mas pequeno em sua grandeza e grande em sua pequenez, e o seu lugar
a Terra. menor que os anjos, mas digno e honrado; e assim dei-lhe
 160

minha sabedoria para que pudesse ser o governador da Terra. E na Terra

no havia ningum como ele entre todas as criaturas.
"E ensinei-lhe o que era certo e o que era errado, pois desejei que soubesse
se me amava com seu corao ou se me odiaria, pois queria que fosse
verdade o seu amor por mim, pois eu conheo a sua natureza, mas ele no
a conhece. Por isto, pela sua ignorncia, poder cometer pecados ainda
piores. E ento disse: 'Depois do pecado, o que resta seno a morte?
"Mas depois disto, lhe tirei uma costela e lhe fiz uma mulher, com a qual
ele veio a conhecer a morte. E o coloquei no leste do Jardim e dei-lhe
testamentos e observncias. E o fiz com percepo para ver os cus abertos
para ele, e bem assim dei-lhe o poder de ver anjos cantando hinos de
vitria e capacitei-o a ver a luz da alegria.
"Ado vivia continuamente no paraso, mas o diabo entendeu que eu iria
criar um outro mundo, pois eu fizera Ado o senhor da Terra. O diabo o
esprito mau dos lugares inferiores, pois ele Satans, que no cu era
Satanail, o fugitivo dos lugares celestiais, um anjo que ficou diferente dos
outros, mas cuja natureza no mudou, nem tampouco sua inteligncia e
seu entendimento das coisas certas e justas, assim como das pecaminosas.
Por isto, sabendo de sua condenao, concebeu meios de arrastar Ado e
seduziu sua mulher, mas em Ado no tocou. E, assim, amaldioei a
ignorncia, mas no amaldioei o homem, nem a Terra, nem as demais
criaturas, mas apenas as obras ms dos humanos.
"Eu sou o Eterno-em-Si-Mesmo. Meus pensamentos so meus
conselheiros. Minha sabedoria minha palavra. Meus olhos vem tudo. E
vejo os temores de todas as criaturas. Se eu apenas virar a minha face,
tudo o que existe perecer.
Ento o Senhor chamou um anjo dos mais antigos, terrvel e ameaador
em sua aparncia, que era como neve, suas mos como gelo, e sua
presena como uma geleira, e ele congelou a minha face com sua presena,
e eu no podia suportar.
- Tua face foi congelada para que os homens possam suportar te olhar -
disse o Senhor.
Ento o Senhor chamou Samuil e Raguil, os que at l haviam me
conduzido, e lhes ordenou que me levassem de volta a minha casa. E,
noite, eles me puseram em meu leito, e meu filho Matusalm ouviu
 161

quando cheguei, pois no cessava de vigiar a minha cama de noite e de

dia.
- Rene toda a nossa famlia, pois tenho muito o que falar - disse.
E assim, dia a dia, Abellardo aumentava o seu conhecimento das coisas
que seus contemporneos h muitos milhares de anos no conheciam e
nem consideravam. E muitas outras coisas leu na biblioteca dos sacerdotes
de Jebus-Salm. E vivia, literalmente, como algum que no era desse
mundo, pois passou a almejar com intensidade o dia em que deixaria as
dores deste planeta e mergulharia nas delcias da eternidade, que, para
ele, agora, j no carregava a sombra de mistrios apavorantes, mas a
certeza de que o que os olhos nunca tinham visto, os ouvidos nunca
tinham ouvido e coisas que jamais haviam subido ao corao dos homens
ali estavam sua espera.

O Filho de Lameque
Pela f, No, divinamente instrudo acerca de acontecimentos
que ainda no se viam e sendo
temente a Deus, aparelhou
uma arca para a salvao de sua casa; pela qual condenou
o mundo e se tornou herdeiro da justia que vem pela f.
Hebreus 11: 7

Assim, os anos se passaram e Abellardo vivia para ver seus filhos e os

filhos de seus filhos. Sempre sabendo, no entanto, que o Grande Dilvio
se avizinhava e que em breve aquele mundo seria afogado pelas guas.
Foi por isto que certo dia decidiu mudar para a regio da Mesopotmia,
onde No e seus filhos habitavam. E foram habitar nas imediaes de um
lugar que no futuro, depois das Grandes guas, viria a ser conhecido
como Ur, dos caldeus.
Quando chegaram, Abellardo e a famlia j eram muitos, pois, diferente
dos homens e mulheres daqueles dias, alguns dos filhos dele e Ayal
casaram-se muito cedo. Armaram suas tendas nas proximidades do lugar
onde No e seus filhos moravam. Depois de instalados, Abellardo tentou
 162

se aproximar de No sem hesitar em faz-lo, pois tinha em si dupla

intimidade com aquele que seria um dos personagens mais importantes
da histria da civilizao humana.
No era agricultor e naqueles dias se ocupava da plantao de uma vinha,
pois que apreciava imensamente o vinho que de seu cho retirava. Dizia
que o po e o vinho que ele produzia que eram verdadeira comida e
verdadeira bebida. Numa daquelas manhs, Abellardo visitou a vinha de
No.
- De onde vem e para onde vai? - indagou No ao v-lo aproximar-se com
um sorriso de familiaridade no rosto.
- Venho de Enoque, seu ancestral que j no , pois Deus o tomou para
si em Achuzam. .
- Como sabe disso?
- que eu e minha mulher l estvamos quando as trevas desceram e
o tubo de foras celestes o levou para a morada de anjos para sempre. E
com ele tambm estvamos quando seu av, Matusalm, o procurou, a
pedido de seu pai, Lameque, que apavorado estava com a luz que
procedeu de seus olhos quando voc nasceu, bem como com sua cor de
pele e cabelos, e, sobretudo, com o fato de voc ter falado ao sair do ventre
de sua me.
- Mas isto segredo em nossa famlia. No falamos sobre isto.
- Eu sei, como tambm sei que esse silncio deve-se ao fato de seu pai
ter ficado possudo de temor, pensando se era o caso de voc ter sido
gerado no dele, mas de um anjo dos cus, um dos Vigilantes.
- Sim, mas isto nunca aconteceu. Sou filho de Lameque, que filho
de Matusalm, que foi filho de Enoque, que foi filho de Jerede, e que foi...
- Eu. sei toda a sua genealogia, tanto dos seus ancestrais quanto de seus
descendentes, e o que de voc vir para o mundo nos prximos milhares
de anos - disse Abellardo, interrompendo a genealogia de No.
- E como sabe isto? De onde voc vem? dos nossos ou dos
nossos adversrios?
- Venho do futuro, de um futuro que ainda est muito longe. No venho
da eternidade, no sou anjo. Sou apenas um humano que viajou no tempo,
sem que eu mesmo consiga entender por qu.
- Ento, diga-me qual o meu futuro.
 163

- No posso. De seu futuro somente posso dizer o que est acontecendo no

presente. Do contrrio, meu conhecimento do futuro estaria sendo usado
aqui neste tempo como exerccio de adivinhao. E isto o Eterno condena
como sendo cincia dos Vigilantes espalhada entre os humanos. Para ns,
humanos, importa caminhar pela f, olhando o invisvel e vendo o que
ser apenas porque se cr e no porque se sabe.
- Ento por que est aqui e por que veio ao meu encontro?
- Vim porque sei que voc est construindo uma grande arca para nela
se salvar, bem como a sua famlia. Sei que a humanidade ser refeita a
partir de sua semente. E porque sei disto, resolvi aproximar as minhas
filhas dos seus filhos, pois assim, e s assim, eu poderei ser um dia eu, no
futuro, e se eu for um dia eu, no futuro; poderei, um dia, no futuro, vir at
o passado para poder ser eu participando do futuro. Entendeu?
No olhava para ele como que contemplando o discurso de um luntico e,
como conhecia o poder do vinho, indagou se, porventura, ele havia
bebido.
- No, no bebi. Mas por falar em bebida, se eu fosse voc, ficaria
vigilante.
- E por qu? Nunca cometo excessos. No sou descendente dos
Nephilims, nem de Genum.
- que no seu futuro o vinho ter um papel muito importante para o mal.
tudo o que posso dizer. Quando a hora chegar, se voc conseguir ver, o
que acho pouco provvel, ento entender.
- Se assim, por que voc est me dizendo isto? Se no serei capaz de ver,
por que me informa?
- que h certas coisas que mesmo que s as vejamos depois que as piores
profecias j se tiveram cumprido, ainda assim elas so importantes de
serem sabidas, mesmo que de maneira obscura, como agora acontece com
voc. Depois que acontecer, possivelmente voc se recordar desta manh,
e ento tentar diminuir o impacto do que acontecer, buscando a
verdade e a justia em vez de apenas reagir ao que far mal. At mesmo
quando erramos, importante corrigir o erro com dignidade. tudo o que
posso lhe dizer.
Do fundo do corao, Abellardo desejava informar a No que, aps o
Dilvio, celebrando o feito de ter plantado a primeira vinha no mundo
novo que das guas sairia, acabaria se embebedando, vindo a desmaiar
 164

despido em sua embriaguez. Neste estado, haveria de ser visto por seu
filho Co, que aps encontr-lo naquela situao vergonhosa,
especialmente para um homem da Antigidade, sairia de dentro da tenda
onde No estava e faria pouco de seu pai na presena de seus irmos Sem
e Jaf. Mas seus dois irmos, ao saberem do que acontecera com o pai,
entrariam na tenda e, andando de costas para no lhe verem a nudez, o
cobririam. Refeito de sua embriaguez, No amaldioaria seu filho Co. E
esta maldio, Abellardo sabia, haveria de mudar o destino de boa parte
da descendncia do velho patriarca e tambm a histria da humanidade.
Ento se lembrou com clareza das palavras que No um dia haveria de
proferir: "Maldito seja Co; seja servo dos servos de seus irmos." E
ajuntou: "Bendito seja o Senhor, Deus de Sem, e Co lhe seja servo.
Engrandea Deus a Jaf, e habite ele nas tendas de Sem, e Co lhe seja
servo.
Naquele primeiro dia foi tudo o que conversaram. Entretanto, dali em
diante nunca mais deixaram de se encontrar e falar sobre muitas coisas.
Abellardo contou a No toda a sua histria, e tambm o assustou com seu
conhecimento dos detalhes do tamanho da arca que construa e de como
ela deveria ser edificada por dentro, em andares e com um respiradouro
em toda a sua extenso, tendo uma nica porta na lateral.
E como tinha noes de desenho arquitetnico, desenhou como a arca
seria concebida a partir do molde estabelecido no Livro dos Livros e
revelado a No.
Num daqueles dias Abellardo chegou at No cheio de saudades de seu
mundo, milhares de anos adiante. Tomado de banzo, ps-se a olhar a obra
que ali era feita, na construo daquele transatlntico todo feito de
cipreste, com trs andares internos e calafetado com betume por dentro e
por fora, cujas medidas pareciam estranhas, pois que media 150 metros de
comprimento, 25 de largura e 15 de altura.
Toda vez que ele ia at aquele lugar, ajudava No e seus filhos. Mas
naquele dia estava sem foras, tomado pelas imagens, j distantes porm
poderosas, que lhe vinham daquele outro mundo que um dia, em delrios
de febre, abandonara. At que houve agitao no lugar, e Abellardo
percebeu que algo estranho estava para acontecer.
- Por que seus filhos e aqueles que o ajudam esto to agitados? - indagou
Abellardo.
 165

- que soubemos que h um gigante se aproximando e tememos que

nos atrapalhe a construo, pois no temos tempo a perder - respondeu
No.
- Mas e o que ele poderia fazer?
- Tudo possvel. Alguns deles so extremamente perversos.
Abellardo nunca conversara com No sobre sua quase invisibilidade aos
olhos dos Nephilims. O squito que acompanhava o gigante era grande, e
ele parecia estar retornando de uma longa viagem. Camelos carregados de
adereos, ouro, pedras preciosas, especiarias aromticas, ervas de lugares
distantes, tecidos e algumas pedras lisas, escuras em sua cor, tambm
lotavam a carga do gigante. Homens e mulheres, que ele tratava como
escravos, andavam atrs dele.
Quando chegou, olhou com desprezo para No e sua arca, e nos seus
olhos havia uma luz diferente, escura em sua claridade, com as luzes
negras que Abellardo conheceria no futuro. Pelo menos era assim que
pareciam aos seus olhos futuristas.
- Ento, voc o idiota que est construindo uma nave martima no
deserto?! - disse, enquanto gargalhava, olhando para No e seus filhos:
Sem, Co e Jaf. E acrescentou: - Com essas medidas, ela no sobreviver
ao impacto dos mares. Mas o desejo de todo o corao seu mais
fragoroso insucesso, portanto, que assim seja. Vejo que voc tornar um
espetculo para todas as naes, pois as guas que espera no viro e, se
vierem, no subiro acima das montanhas.
- Que importa se sou ridculo? E que importa se meu trabalho no
sobreviver s Grandes guas?
- A mim, pouco importa. Mas que com a notcia dessa sua obra, h
muitos entre os povos que acreditam que algo acontecer na Terra como
juzo divino ao pecado dos Vigilantes, nossos pais, por haverem possudo
as filhas dos homens e gerado uma gerao de valentes, como eu.
- O problema nunca esteve na valentia dos Nephilims - falou Abellardo,
cuja voz vinha da direo de uma videira carregada de cachos de
uvas vermelhas.
- Quem falou e onde est?
- E no o v? Ali est, bem sua frente - disse No, apontando para
Abellardo, que aps viver anos naquele lugar j no andava carregado de
medo dos Nephilims.
 166

- E como no o vejo?
- No h razo para que eu lhe explique a razo de minha invisibilidade.
Agora, me ver melhor - disse Abellardo, andando at as terras pretas,
adubadas com toda a sorte de estrume, que No preparara para fertilizar o
solo.
- Vejo algo como gua na forma de um homem, em p sobre a terra negra.
- Eu sou Abellardo e vivo entre meus irmos. Mas voc no ter
muitos dias sobre a Terra, pois o julgamento se aproxima.
- Como sabe disto?
- que venho de depois dele. De onde venho, ele j aconteceu. E No no
ser o idiota da histria, mas sim o sobrevivente. Voc, toda a sua raa e
tudo o que se corrompeu na Terra, se desviando de sua vocao,
perecero.
- Impossvel. O mundo muito maior do que voc imagina. Venho de
terras to distantes e de mundos to diferentes que no h Dilvio que
possa afog-los.
- Eu venho de um tempo em que se acham evidncias da universalidade
do Dilvio em toda a Terra. So animais de regies quentes, desta poca,
que sero encontrados congelados, intactos, com comida em seus ventres,
nas geleiras do extremo norte da Terra, pois sero mortos num momento,
quando as guas carem. So plantas dos vales que sero achadas nas mais
altas montanhas geladas do mundo. So conchas e mariscos que sero
encontrados no deserto. So animais de um continente que sero achados
fossilizados em partes estranhas do mundo, onde eles jamais viveram. E,
sobretudo, so histrias, em quase todas as culturas e sabedoria do
mundo, que contaro sobre No e testemunharo que o louco de hoje ser
o salvador da humanidade, o portador da esperana da vida para todas as
demais geraes.
O gigante gargalhou com extremo desprezo, enquanto se aproximava da
estrutura da arca, j quase toda montada no seu esqueleto de troncos de
cipreste.
- Vejamos. Primeiro a madeira, que no apropriada. Cipreste. Depois
o tamanho. Qualquer barco desse tamanho no sobreviver. Tem tambm
o problema da estrutura, que chata e no tem quilha na frente para
cortar as ondas. E como muito baixa, ser lavada pelas guas e afundar
- disse, gargalhando com toda fora.
 167

- Vocs, os Nephilims, pensam que sabem tudo. De fato, vocs so os

grandes inventores da Antigidade. Mas o que vocs no sabem que no
sabem tudo. Eu venho de um tempo em que o vencedor da Antigidade
no um gigante, mas um humano; no um gnio, mas um homem de
f; no um valente, mas um obstinado; no um sbio, mas um ser
obediente; no conhecido em seus dias, mas sua histria ser cantada em
todas as lnguas e sua memria viver para sempre.
- Como em todas as lnguas? H uma s lngua na Terra!
- Esta outra histria, que aqui no vou lhe contar. Mas a
humanidade falar muitas lnguas. - Ento, para ilustrar, Abellardo falou
em sua lngua materna, passando depois para o idioma universal usado
na realizao de grandes negcios em seus dias, o que deixou a todos
tomados de perplexidade.
- Quem voc pensa que ? Quem lhe d o direito de vir aqui me insultar
com suas tolices? - falou irritado o gigante, deixando que sua raiva se
mostrasse pelas variaes de luz em seus olhos, que agora estavam bem
avermelhados.
- No irrito. Apenas aviso. E, se me der tempo, gostaria de lhe falar sobre
Barakibeel.
Quando Abellardo mencionou o nome do Nephilim arrependido, as
feies do gigante se tornaram completamente hostis.
- No admito que fale o nome de traidores. Esse maldito quebrou o pacto
de execraes que nossos pais fizeram e agora anda pelo mundo,
especialmente pelo hemisfrio sul do Ocidente da Terra, espalhando
bondades. um fraco. Se eu o encontrasse, o mataria.
- No creio. Acho que ele se tornou o mais poderoso de todos os
Nephilims. E sabe por qu? Porque ele no inspira mais medo. Ele inspira
respeito aos humanos. E a fora do respeito em muito sobrepuja a fora do
medo. Ele no temido, mas amado.
- O que ele conseguiu foi criar uma revolta entre os Nephilims. Agora, j
h vrios outros fracos se unindo a seus ideais de mudana, mesmo que
isso no mude nada. E foi Enoque, uma mulher e um estranho que o
convenceram disto.
- Eu sei muito bem. Eu era o estranho.
 168

Quando Abellardo disse isto, todos no lugar se encheram de pavor. O

gigante, porm, o fitou furioso antes de aproximar-se do lugar onde
estava Abellardo e dizer:
- Ns, os Nephilims, nos encontraremos na montanha que fica a ocidente
do vale que Deus plantou, e l decidiremos o que fazer com os traidores.
- O nome do vale ser Megido. L haver muitas batalhas. O lugar ser
conhecido como Armagedom. Sei que l vocs se reuniro. Sei que l
vocs decidiro procurar todos os Nephilims que abandonaram sua causa
e mat-los. Mas eu sei que o lado dos desertores vencer.
- Impossvel. Somos mais numerosos e mais fortes - esbravejou o gigante. -
Levar ainda muitos anos para que se saiba que a fora da maldade
no prevalecer sobre a coragem da verdade. A verdade liberta.
O Nephilim deu de mo a Abellardo, cuspiu uma gosma escura no cho,
arrotou em descaso para com todos, passou perto de Abellardo e lhe
vazou um vento ftido bem altura do nariz, gargalhou em desrespeito a
todos os presentes e seguiu seu caminho, falando improprios e
amaldioando os cus. J bem distante, olhou para trs e disse:
- Guarde bem meu nome. Sou Barazazyel, filho do grande e temido
Azazyel. Ainda nos veremos, desprezvel homem-gua. Um dia ainda
beberei a sua imagem - gargalhou num som estridente e seguiu o seu
caminho.
- Por que voc acha que ele no fez nada conosco? - indagou Sem, filho de
No, olhando nos olhos de Abellardo.
- Porque ele sabe que estou falando a verdade. E sabe que o mximo que
poderia fazer contra mim seria matar-me, mas no se mata a verdade, no
se mata uma idia. Idias sobrevivem a tudo, at mesmo s Grandes
guas.
Ento lhes Contou como at mesmo o Dilvio no seria capaz de apagar
do futuro a existncia dos Nephilims, mas lhes falou como aquele
salvamento era fundamental, pois, do contrrio, a humanidade acabaria e
a Terra se transformaria num mundo de vampiros, monstros e bestas
indomveis. Mas com o Dilvio, mesmo que essas idias ainda existissem
e seus efeitos fossem corruptores, a humanidade teria ganho a chance de
lutar no plano das idias, e no com a gigantesca encarnao fsica delas,
os Nephilims. E, assim, todo o propsito do Eterno no se frustraria no
tempo.
 169

Foi depois desse episdio que a amizade entre Abellardo, Ayal, seus filhos
e filhas se solidificou junto famlia de No. Anos se passaram. A arca se
erguia. Uma das filhas de Abellardo casou-se com um dos filhos de No. E
o nome da jovem era Sdqtlbb, nome dado a ela por sua me, Ayal,
embora Abellardo tenha levado algum tempo para aprender a pronunci-
lo, chamando-a apenas pelo apelido carinhoso de Qtl. E ali viveram.
Vinhas foram plantadas, madeiras foram cortadas e aparelhadas.
Sacrifcios foram oferecidos a Deus nos fins de tarde. Alegria foi
experimentada, mesmo em meio ao suspense que a iminncia do
Apocalipse primitivo causava. E o tempo passou!
Pelos clculos de Abellardo, cerca de cinqenta e oito dias haviam se
passado desde que deixara Crysha, Isaac Porto, Pardal e Jcio Arruda
naquela praia s margens do rio Urubu. Ali, entretanto, desde sua
primeira viagem, quinhentos e oitenta anos j haviam decorrido. No
estava com quinhentos e oitenta anos e Abellardo sabia que em vinte anos
as guas do Dilvio cairiam sobre a Terra, pois no ano seiscentos da vida
de No isto aconteceria. medida que o tempo do fim se aproximava, a
angstia de Abellardo se tornava imensa. Sua dor tinha a ver com Ayal e
seus filhos.
Havia conseguido estabelecer um lugar para sua famlia na memria dos
humanos, e havia sido capaz de fazer com que seus genes viajassem para
o outro lado da catstrofe nos filhos e filhas que sua filha daria ao filho de
No. Mas sabia que Ayal e seus filhos seriam afogados pelas guas do
Dilvio, se vivos estivessem.
Assim andava angustiado. Ficava longos perodos em profunda solido e
chorava escondido. Tambm pensava nos limites do tempo e do espao, e
nas fronteiras da histria. E enquanto meditava, concluiu que, mesmo que
se viaje para o passado, as chances de se mudar as coisas so sempre
definidas pelo futuro e pelo que nele j aconteceu, de tal modo que as
mudanas que no passado so feitas para o futuro so sempre aquelas que
pem as pessoas na direo de sua prpria vocao, como fora o caso de
Barakibeel e sua converso ao destino de Viracochas e dos nazca do Peru
primitivo. Ou mesmo de sua filha Qtl, que escaparia pelo simples fato
de ser mulher de um dos filhos de No e, portanto, poderia cumprir um
papel rgido que o futuro j determinara, pois apenas No e sete pessoas
 170

se salvariam naquela arca. E Abellardo era lcido o suficiente para

entender os limites dos fatos.
Tinha que se resignar ante a inevitabilidade do curso de acontecimentos
que carregavam em si a fora dos fatos que mudariam a humanidade, e
esses, ele sabia, no estavam abertos discusso ou a alteraes
dramticas. Abertos para certa forma de incluso, eles estavam. Afinal, ele
fora hbil o suficiente para incluir sua filha nestes acontecimentos, mas e o
resto de sua famlia?
Depois, considerou que mesmo a incluso de sua filha na histria que
viria tambm no era uma incluso, mas apenas o transcorrer natural das
coisas, pois se ele vinha do futuro era porque, de alguma forma, com ele
ou sem ele, as coisas seriam como foram. Se ele existia, do jeito que existia,
era porque estava ligado quele passado, que se realizara de modo a vir a
ger-lo no futuro. Mesmo sem ser fatalista, ele sabia que a fora das
energias espirituais com as quais nascemos e que os cdigos de vocao
em ns implantados pelo Criador so, de fato, imutveis quanto ao
propsito, mas ligeiramente abertos para que nele faamos as alteraes
que nos ponham no centro daquela histria, ou nos faam participar dela
na periferia.
Assim, todas as vezes que voltava para casa no fim do dia, beijava Ayal
com o gosto amargo de despedidas inevitveis. Via seus filhos e os filhos
dos seus filhos crescendo e se tornando homens e imaginava que, em
algumas poucas dcadas, eles seriam apenas memria de alegre dor e de
feliz infelicidade em sua alma estilhaada pela fora de experincias
incompartilhveis, que fariam dele um dos seres solitrios de sua poca,
no futuro, se que um dia para l ele voltaria.
Passou ento a fazer jejuns e splicas, pedindo ao Criador, ao Eterno, ao
Altssimo, ao Sublime e Santo, ao Pai de Misericrdias, que lhe concedesse
a graa de morrer segurando as mos de Ayal quando as Grandes guas
inundassem a Terra.
Os anos que se seguiram foram de doce tormento. Nunca amara tanto
Ayal quanto naqueles dias, e seu amor era encantado e profundo, mas sua
dor silenciosa era por vezes insuportvel. Ayal nunca falava do futuro.
Tratava as Grandes guas com naturalidade. E dizia que havia sido mais
do que bom ter tido o privilgio de saber um pouco do futuro, de ter
amado aquele homem-miragem de um tempo distante, de t-lo
 171

experimentado em sua carne, sangue e tambm nas imaterialidades de seu

ser profundo, angustiado, complexo e paradoxalmente feliz.
Ela o chamava carinhosamente de Abie. E ele amava o som de seu nome
quando vinha dos lbios de Ayal e quando ela o pronunciava entre
gemidos de prazer profundo, contorcendo-se de alegria ao fazer amor
com ele. Um dia, entretanto, ele decidiu sair para meditar sozinho nas
montanhas. Estranhamente, naquele dia, antes de sair, reuniu todos os
seus filhos e filhas e os abenoou. Olhou para Qtl:
- As muitas guas no podero apagar o amor, nem os rios afog-lo disse.
E ento partiu. Dias se foram. E ele nunca mais voltou!
Ayal, todavia, construiu um memorial de pedras brancas e sobre ele
pronunciou as seguintes palavras:

Graas Te dou, Altssimo, pois que do futuro trouxeste amor aos meus
dias iguais, e com a fora de ternuras eternas abenoaste os dias de minha
maldio sobre a corrupo da Terra. Peo que andes com ele e que ele
ande Contigo, em qualquer que seja o mundo no qual ele venha a abrir
seus olhos.

Ento, vestiu-se de luto e viveu o resto de seus dias na Terra para ensinar
as outras geraes sobre o Deus de seu amante e marido, do homem que
soubera viver no passado melhor do que havia conseguido em seus
prprios dias, no futuro.
Os dias foram se tornando cada vez mais escuros. Ventos assombrosos e
gelados sopravam. Nuvens densas e negras se amontoavam. O sol s
aparecia prximo ao meio-dia e as noites chegavam s trs da tarde.
Troves ecoavam seu gemido de dor pelas noites. A natureza gemia de
agonia e expectativa. Aves voavam nervosas sobre a Terra. E at os
animais se contorciam, antecipando as catstrofes que se seguiriam. No,
porm, construa a arca, pois sabia que as guas estavam sendo contidas
para serem derramadas no dia em que ela estivesse acabada.
Ayal, por sua vez, olhava dentro da escurido das nuvens da morte e
nelas via o sorriso amoroso de Abellardo. E isto lhe dava a certeza de que
ainda o encontraria em algum lugar. Algo em seu corao mantinha a
esperana de que isto aconteceria, algum dia, na Terra.
 172

De Volta para Nasa Lhi Myak

E no de admirar, pois que o prprio
Satans se transforma em anjo de luz.
Paulo, o apstolo, aos Corntios, II, 11:14

Os sons eram como os de uma sala de cirurgia, com os bips de mquinas

em pleno funcionamento. Ao longe ele ouvia vozes, como um eco confuso.
Depois, caiu outra vez na realidade do tubo de luz e desceu nele, ou
subiu, nunca soube explicar. At que sentiu cheiro de fumaa, depois seu
olfato se encheu do odor de carne sendo assada. Por ltimo, viu o rosto de
Crysha e percebeu uma esperana alegre em seu olhar.
Cenas amontoavam-se em sua cabea. Centenas de rostos de mundos dife-
rentes. E vozes tambm. Parecia ouvir os troves da era pr-diluviana, ao
mesmo tempo em que sentia o cheiro de terra molhada, os aromas da
Amaznia. Sentiu seu corpo por inteiro; era como se estivesse se
repossuindo em outro tempo, como se ressuscitasse dos mortos.
To confuso estava que no conseguia saber o que era aquilo e nem onde
se encontrava. E, quela altura, no queria saber de nada. Tudo o que
desejava era experimentar paz. Sua alma estava em desassossego e um
sentimento de luto o dominava, fazendo-o chorar e prantear seus mortos.
Grunhiu angstias indizveis falando uma outra lngua, algo parecido
com as formas mais antigas de sumrio. Ficou por muito tempo
amedrontado em abrir os olhos e encontrar um mundo em que amava
muitos s expensas de um outro, em que tambm se afeioara a tantos
outros. Qualquer que fosse o mundo onde seus olhos se abrissem, ele teria
de conviver com sentimentos poderosos e profundos de perdas
irreparveis. Assim, no queria acordar.
Devagar, todavia, seus sentidos, sua conscincia e sua lgica histrica
foram prevalecendo. At que, por fim, discerniu seu prprio estado e
chorou outra vez. Esmagava-o como uma montanha a certeza de que
nunca mais seria feliz na vida, pois se tornara um peregrino entre mundos
incomunicveis, os quais ele no poderia jamais reconciliar em qualquer
espao que no fosse sua prpria memria e solido. Por isto, gemia.
Andou perto de amaldioar o dia de seu nascimento; sentia-se como um
 173

ser de nenhum mundo, como um prisioneiro de dimenses impossveis,

como um viajante sem cho, como algum que dali para frente estaria
forado a ficar de p, sem nunca descansar, tendo que andar, andar e
andar, sempre levando consigo as saudades de Ayal, as certezas
incompartilhveis de um mundo que, agora, no seu tempo, nada mais era
que um amontoado de lendas. Mas, para ele, estas lendas eram mais vivas
do que qualquer coisa que se pudesse chamar de realidade.
Duas noites e dois dias se passaram antes que abrisse os olhos.
- Olhe para mim, olhe! Estou aqui! - dizia Crysha, cheia de ternura
e pacincia.
Mas s depois de muito insistir que conseguiu fazer com que Abellardo
lentamente deixasse a luz daquele dia visitar a escurido de sua dor e
solido.
- O que foi que aconteceu comigo?
- Voc desmaiou na gua, com muita febre, mas Isaac Porto salvou-o.
Ns j estamos aqui h mais de dois meses. Muitas vezes achei que voc
iria acordar. Esperava que isto acontecesse quando a febre viesse a passar.
Mas quando ela se foi e voc no voltou, comecei a crer que havia uma
deciso dentro de voc de no voltar mais. Mas graas a Deus voc est
aqui.
- Mas o que foi que me aconteceu? Que mal foi esse?
- No sei e ningum aqui sabe, nem mesmo o doutor Cedros, que a princ-
pio imaginou que era malria, depois passou para meningite e ento
concluiu que era um coma auto-induzido, um mecanismo de fuga ou,
quem sabe, a fora de algum compromisso que o fazia ficar onde estava.
- Cedros? J ouvi esse nome antes!
- Ei, bichinho preguioso, at que enfim voc acordou, n? - disse
Isaac Porto, mostrando a toda a sua felicidade por v-lo de volta.
- Agora, fique quietinho. Voc ainda est muito fraco. E no vou
deixar ningum vir aqui ver voc enquanto eu no julgar que voc j est
bom - disse Crysha, olhando firme para Isaac Porto.
- Tudo bem, dona Crysha. Entendo voc, menina. Ficou aqui abicorando o
sono do homem por dois meses e agora quer cuidar da ressaca dele, n?
No quer aproveitar e casar com ele enquanto o coitado se recupera, hem,
me diz, Cryshazinha?
 174

- Voc pode pensar o que quiser. Eu sei que voc est doido para vir falar
de Inhoque, seufilhin e Ayal. Pensa que eu no sei? Mas ele no vai falar
nada at querer ou at se sentir melhor - disse ela, tomando Isaac Porto
carinhosamente pelo brao e levando-o at a porta de palha do barraco.
L fora no parava de chover. Parecia um dilvio. Os cheiros e aromas
dos matos e plantas molhados impregnavam o ser de Abellardo, mas sua
memria estava confusa. Quando se lembrava de algo com mais nitidez,
chorava incontrolavelmente. Mas negava-se a dizer o que tanto o
perturbava. E ficou ali, sendo alimentado com leite de cabra, aa,
mangaba, cupuau e peixe com farinha.
Crysha no se afastava de seu leito. Ficava sentada a seu lado, lendo, e
outras vezes lhe fazendo cafuns amorosos. noite, armava uma rede
sobre o leito de palha onde ele dormia, para melhor velar seu sono. Uma
semana inteira se passou at que Abellardo esboasse o desejo de sair e
caminhar. Quando saiu pela primeira vez da palhoa e viu o lugar,
comeou a perceber o que havia acontecido.
De fato, estavam entre os ndios. Mas havia mais do que uma tribo ali.
Logo viu que os indgenas dispunham de todo o aparato tecnolgico
disponvel naqueles dias, inclusive conexo com satlite. Embora
estivessem na floresta, o lugar fora invadido pelo futuro. Para os ndios, as
coisas tinham sido quase paradisacas, at a chegada do prncipe do
futuro. Seu nome era Cedros, ou doutor Cedros, como se apresentava.
Crysha contou a Abellardo tudo o que havia acontecido. Explicou que o
doutor Cedros era um excntrico que, pela aparncia moura, devia ser
filho de rabes com espanhis ou portugueses. Extremamente hbil e
diplomtico, ele fora capaz de se posicionar ao lado dos poderosos,
prestando-lhes muitos servios. Ganhou muito dinheiro e conheceu muita
gente. Depois de um tempo se descobriu profundamente espiritual,
preocupado com o futuro do planeta, envolvido com a causa ecolgica e
amante de estudos sobre as origens humanas. J havia, inclusive, passado
um bom tempo na cordilheira dos Andes.
Conhecia todas aquelas culturas e amava suas lendas. Como era rico,
havia decidido morar com uma tribo indgena pacfica e amigvel, desde
que fosse completamente isolada da civilizao. Acreditava que no dia em
que o absolutamente primitivo encontrasse o tecnolgico, se chegaria s
vizinhanas do paraso. Imaginava que o primitivo usaria o moderno sem
 175

a sensao de poder e triunfo com a qual os modernos usam a tecnologia.

Dessa forma, achava que os ndios usariam aqueles aparatos sem a
memria da competio, hostilidade ou conquista de status que os
humanos urbanos e civilizados demonstram possuir com esses recursos.
Quando isto acontecesse, estaramos num mundo perfeito, em que a frieza
da tecnologia no afetaria os humanos: para os ndios, aquilo era mgica e
no mquina. Cedros tambm dizia que o que matava as mquinas era a
falta de mgica, pois a explicao sobre a sua produo roubava-lhes O
status de mgica, de sobrenatural e de encantamento espiritual.
- J imaginou que toda essa tecnologia baseada na cincia das pedras?! -
dizia. .
Crysha tambm explicou a Abellardo que Cedros os levara at ali e que
o fizera como parte de uma filosofia de divulgao de sua doutrina. Ele
acreditava que certas verdades s so entendidas por um certo tipo de
pessoas: as corajosas e que amam viver beira do caos, onde se pode
sentir o cheiro da morte, mas de onde tambm se pode enxergar as
alternativas de um melhor viver. O doutor Cedros usava aqueles cdigos
nas rvores para atrair esse tipo de gente, pois s aventureiros, corajosos,
ambiciosos e amantes do mistrio, metidos com simbolismos, aficionados
pelo tecnolgico e crentes na existncia do inusitado tomariam a iniciativa
de prosseguir do arqueiro esculpido no tronco da primeira rvore
contagem das 1.101 rvores at a gruta, e da subir os 18 galhos de uma
rvore difcil de ser escalada, de onde se via um grande porco de barro. E
que tivessem coragem de enfiar a mo num buraco escuro dentro de uma
rvore com cara de abrigo de cobras - sim, para ele, s esse tipo de gente
poderia saber de seu ensino.
- Cedros... Estranho. J ouvi esse nome em algum lugar! Mas no me lem-
bro onde foi.
Crysha no deu ateno ao que Abellardo dissera e concluiu o resumo
daqueles dois meses de estada no mundo do doutor Cedros dizendo que
ele fora extremamente amvel e cuidadoso com eles. S haviam
permanecido ali em razo de seu estado de sade, pois o prprio doutor
Cedros no dispunha mais de nenhum contato com o mundo civilizado,
recebendo apenas, de seis em seis meses, a visita de um amigo que lhe
trazia todas as ltimas atualizaes tecnolgicas. E acrescentou que era
tudo de que tinha conhecimento. Ao saber dos delrios de Abellardo, o
 176

doutor Cedros ficara convencido de que fora a mo invisvel dos deuses

que os levara at ali. E dissera que ainda no contaria nada mais profundo
sobre sua doutrina, porque Abellardo ainda acordaria. E nesse dia ento
ele contaria sua filosofia e diria quais eram os seus mistrios.

Cedros, Frazer e Naatalis

Deus no poupou os anjos quando pecaram,
antes precipitando-os no inferno, entregou-os
a abismos de trevas, reservando-os para o juzo;
e no poupou o mundo antigo, mas preservou
No, pregador da justia, e mais sete pessoas,
quando fez vir o Dilvio sobre o mundo de mpios.
So Pedro, o apstolo, II, 2:4,5

De alguma forma e por alguma razo, o corao de Abellardo rejeitou

tudo o que ouvira.
- No agento mais mistrios e segredos. J os tive demais por muitas
vidas.
- Ele parece um cara legal. Meio esquisito, mas quem no um pouco?
- Em matria de esquisitice, Crysha, eu me tornei imbatvel, e ando
sem moral para falar de quem quer que seja. melhor eu ficar calado.
- Receio que no seja possvel, meu querido.
- Mas como? Voc acha que ele percebeu alguma coisa estranha no
meu desmaio ou nesse meu coma?
- Sem querer o Pardal deixou escapar. Voc no tem idia de como ele
ficou impressionado com voc, Enoque e os Nephilims.
- No. Ento esse cara sabe. Mas sabe o qu?
- Sabe de tudo, no em detalhes, mas sabe o suficiente para achar que
voc um profeta ou um grande maluco. E ns tambm, pois, sem
dvida, ele percebeu como todos ns estamos possudos pela sua histria
e acreditamos nela.
- Quer dizer que em momento algum vocs conversaram, quero dizer,
voc, Jcio, Pardal e Isaac, sobre a possibilidade de eu ter enlouquecido?
 177

- No, nunca falamos.

E explicou que ele, Abellardo, se mostrara inteiro e genuno demais para
no estar falando a verdade, e se no fosse realidade objetiva, pelo menos
seria uma realidade subjetiva, mas real o suficiente para que a vissem pelo
menos como realidade no plano interior.
- E quem que prova que os grandes universos e as grandes verdades
e realidades no acontecem no interior? - indagou.
- Eu hoje penso que no existe nada dentro ou fora. O que , ; isto tudo
e tudo .
Assim, continuaram a conversar, sentados num tronco beira do igarap
de guas com tom de ch de limo escuro, meio amarronzado, que
cruzava a aldeia.
- E quando que vou encontrar o doutor Cedros?
- Ele sai de canoa, de vez em quando, e passa o dia todo fora. Isaac Porto
j quis seguir o cara, mas no deixei. Ele tem dois outros amigos, que
vivem aqui com ele. Um o senhor Frazer e o outro um cara estranho,
de cabea bem branca, que s anda de branco e no olha ningum nos
olhos. O nome do cara Naatalis. Ele olha pra voc com aquele
olhar gelado de Hitler, sabe?
- Que lugar esse? Como se chama?
- No incio a gente pensou que o lugar onde achamos os cdigos era
Nasa Lhi Myak. Aqui que ficamos sabendo que so trs lugares, trs
ilhas do rio Urubu. Uma Nasa Lhi, a outra, onde estamos, Myak. E tem
uma terceira, afastada daqui, que para onde ele vai sempre e fica o dia
todo, que Queizur. Se existe algum tesouro, deve ser l que ele guarda.
- estranho, mas me sinto mais ameaado aqui do que entre os
Nephilims, sabia?
- Ah, ? E por qu?
- Porque l tudo franco, claro, aberto. O que , . Quem , visto
como tal. mundo de mgicas, mas todo mundo sabe que mgica. No
h desfaatez. E nem d. Os caras so gigantes. No d para esconder.
Mas aqui, desde que cheguei sinto algo estranho, uma opresso na alma,
um sensao de engano, de traio e de dissimulao. Me d a impresso
que h algo de muito estranho em plena operao aqui. Voc sente
alguma coisa?
 178

- No incio, sim. Mas depois que comecei a conversar com o Cedros, vi que
ele assim mesmo. E o outro, o Frazer, simpaticssimo. Se h algo errado
aqui com o tal de Naatalis. Esse tem uma geleira no olhar. Voc vai ver
- concluiu Crysha, levantando-se e tomando Abellardo pelas mos a fim
de lev-lo para almoar.
Naquela tarde Abellardo passou muito tempo conversando com Isaac
Porto, Jcio, Pardal e, obviamente, com Crysha, que estava sempre ao lado
dele. Mas no quis falar do mundo pr-diluviano. O mximo que se
permitiu foi ouvir Jcio contar como haviam feito juntos a leitura de todo
o livro de Enoque, e como depois haviam descoberto que Cedros possua
uma vasta biblioteca ali no meio do mato, e nela havia achado outros
livros do mesmo tipo, entre eles o livro de Jubileus e o segundo livro de
Ado e Eva.
- Estranho. coincidncia demais. Parece que tudo foi arranjado.
Vocs no sentem a mesma coisa? - indagou Abellardo.
- Eu, at agora, s senti que tem umas ndias to bonitinhas por aqui
que nem te conto.
- Ah! Ento isso que o senhor fica fazendo quando desaparece por a,
no , Isaac?
- Minha amiguinha Crysha, como diz meu amigo Pardal, ningum de
ferro. Mas no fiz nada de errado at agora. E nem vou fazer, no. S dei
umas olhadinhas, no doeu, n?
Abellardo se levantou e andou calmamente at a maloca onde estava. Foi
quando observou o lugar, que era uma grande clareira aberta no meio da
floresta. Em palhoas ou casas de taipa ou madeira - j construdas por
Cedros - moravam umas trezentas pessoas. A primitividade do lugar se
misturava com os avanos da tecnologia. ndios, tanto crianas e
adolescentes quanto jovens e adultos, se divertiam brincando com os
computadores. E tudo aquilo os fazia sentir uma reverncia especial para
com a figura excntrica de Cedros.
Quando a noite chegou houve um certo clima de agitao. Crysha, vestida
com roupas indgenas, trazia flores presas ao cabelo. Os ndios tambm
pareciam vestidos a carter. Uma trombeta de chifre tocou porta de uma
grande maloca e para l todos se dirigiram, inclusive Pardal, Jcio e Isaac
Porto. Crysha no foi de imediato. Caminhou at a porta, olhou, voltou e
 179

disse a Abellardo que deveriam ir para a sala de reunies. Ele no falou

nada. Apenas se levantou e seguiu-a.
Cedros era muito alto. A pele era marrom-escura, os olhos, castanhos
quase amarelos. O trax era grande, largo, projetado e um tanto
desproporcional em relao finura das pernas. O rosto era simptico e o
sorriso guardava combinaes irreconciliveis, pois se de um lado havia
uma ternura infantil nele, do outro era possvel ver um certo cinismo
discreto. Era quase como se ele se divertisse o tempo todo, com tudo e de
todos, sem ser ofensivo a ningum. A voz de Cedros era poderosa e a
maneira de falar era grave, mesmo quando brincava. Seu carisma,
entretanto, dominava os nativos e se poderia dizer que afetava
profundamente os do grupo de Abellardo.
- Amigos, hoje temos a alegria de receber entre ns um ilustre visitante,
que chegou h mais de dois meses, comeu nossa comida, bebeu nossa
gua, dormiu sob nosso teto, mas s hoje veio agradecer - disse Cedros,
alternando frases em duas lnguas, a nativa e a do grupo de visitantes.
Todos riram. Abellardo tambm foi gentil e sorriu. Mas seu corao estava
fechado. Ento Cedros deu as notcias comunitrias na lngua local.
Agradeceu a presena de todos e recomendou a todos que no deixassem
de pensar com profundidade em Saudade Jostau.
- Que negcio este de Saudade Jostau? - sussurrou Abellardo no ouvido
de Crysha, de tal modo que seu hlito podia ser sentido por ela.
- No tenho a menor idia. Todo dia ele termina sua fala com essa frase.
- Voc nunca perguntou a ele?
- No havia clima. Ele aberto, mas, ao mesmo tempo, impermevel.
- isso que me d medo - disse Abellardo.
- O que isso? Voc nem conheceu o cara e j est de antipatia com ele?
- No antipatia. familiaridade.
Ento Crysha, aproveitando que todos comeavam a se retirar, levou
Abellardo a um canto e disse que achava que ele estava tendo uma crise
de cimes, pois desde que os conhecera fora o centro das atenes, mas ali
teria que ver um outro lder sendo reverenciado pelos locais. E concluiu
dizendo que, s vezes, a nossa antipatia gratuita nada mais do que a
nossa raiva em ver nossos defeitos nos outros.
- Am I getting it right? Are you mad at me?
 180

- De qu? No haveria razo nenhuma para eu estar com raiva de voc.

Voc no fez nada, ou fez? - respondeu Crysha em portugus, deixando
Abellardo sem graa, pois falara em ingls apenas para evitar que os
outros entendessem.
- No. No fiz.
- Estou apenas tentando ser justa com o cara que nos deu abrigo e
recursos para ter voc aqui conosco. Porque se no fosse a ajuda dele, voc
teria morrido l na praia.
- Voc tem razo. Me perdoe.
Jcio chegou ofegante, correndo do outro lado da sala de reunies, e
disse que Cedros convidara a todos para jantar na casa dele. O lugar era
rstico, com todos os elementos bsicos da natureza, incluindo um riacho
de guas marrom-avermelhadas sobre as quais Cedros construra sua
palhoa. No havia um nico prego, pois as amarraes eram todas de
cip. Mas via-se o brilho dos computadores e das antenas de uplink para
satlite, que eram alimentados por energia solar.
Natureza e tecnologia se fundiam bem diante dos olhos deles. Um imenso
galho de cajueiro entrava pela janela lateral e se derramava sobre a mesa
de madeira macia onde comeriam. Grandes pedaos de carne estavam
pendurados, para defumar, na lateral da parede da cozinha e, ali,
pareciam ser parte integrante da decorao. Uma fogueira ardia no meio
da sala. Eles entraram e se entreolharam.
- Bem-vindos, amigos!
- Mister Cedros, gostaria de oficialmente apresentar-lhe Abellardo,
que graas a Deus acordou.
- Sim, Crysha! Graas aos deuses! Muito prazer, Abellardo. Pensei que no
teria esse prazer.
- O prazer meu. No s o prazer, mas a gratido pelo seu cuidado
e generosidade.
- O que isso? Ora veja, foi um grande prazer. Se precisar de
qualquer outra coisa s falar.
- Mister Cedros, conhece algum chamado Joo Passarinho?
- No. Conheo um certo John Bird, um ingls amante das
causas ecolgicas.
- No. O Joo daqui mesmo.
- Por que voc quer saber se eu o conheo?
 181

- Porque eu no o via h mais de trinta anos e o encontrei no avio.

Ele mencionou um certo Cedros, que morava na floresta e lhe dera o livro
de Enoque com a recomendao de que ele o desse a quem tivesse uma
alma para emprestar.
- Interessante. Coincidncia. No sou eu. Mas me interesso por almas, es-
pecialmente se for emprestada! - falou Cedros e caiu na gargalhada.
Ainda de p, todos ficaram vendo-o se divertir, at que Cedro os
convidou a sentarem-se volta da mesa. O fogo ardia direita de
Abellardo, que se sentara ao lado da cabeceira onde estava Cedros.
- Mister Cedros, o Abellardo quer saber o que Saudade Jostau.
- Querida amiga Crysha, Saudade Jostau minha divindade de devoo.
Ao contrrio da maioria, eu sou politesta. A idia de um nico Deus me
oprime, me ofende. muito poder nas mos de um s. Creio em
democracia at nos confins do cosmos.
Ningum disse nada em contrrio. Ento, Cedros os convidou a comer.
Os alimentos eram todos da regio. Mas no havia carne sobre a mesa.
- Voc no come carne?
- Querido Abellardo, eu evito. uma forma um pouco primitiva de
se alimentar. No princpio, a alimentao era composta somente de
vegetais. Apenas depois da grande catstrofe que houve a permisso
para se comer carne. Mas prefiro a velha ordem.
Abellardo entendeu tudo, mas os demais ficaram sem saber do que
Cedros estava falando.
- Mas ento por que tanta carne pendurada ali na parede da cozinha?
- Amigo Pardal, para os que fizeram opo pela dieta primitiva secund-
ria. Eu sou da primria.
- E quem so os da secundria?
- Vocs, companheiro Jcio. E quem desejar ser. Quem no desejar,
pode ser da primria. Houve um tempo em que voc nascia numa ou
noutra. Mas agora, depois que os dias comearam a sua contagem
regressiva, pode-se escolher. Eu sou da primria. O que voc acha
Abellardo?
- Acho que voc mais do que da primria. Dependendo do ponto de
vista, acho que voc vem de antes da primria. Acho que voc vem de
antes da grande catstrofe. Acho que voc vem da catstrofe anterior s
coisas primrias. E tambm acho que foi gente como voc que ensinou os
 182

que originalmente se alimentavam de modo primrio a comearem a

gostar de carne e sangue.
- Pera, Abellardo. Esse negcio de escola num t bom, no. No terminei
nem o comecinho do primrio, quanto mais o secundrio. Assim voc me
humilha. E desse negcio de catstrofes, no entendo mesmo.
- E o que voc no entende sobre catstrofes, amigo caboclo? - indagou
Cedros, revirando as pontas do bigode com as mos e mostrando as
bordas da boca ligeiramente levantadas, tentando encobrir a ironia da
pergunta.
- Catstrofe no o que aconteceu comigo aqui? Tava tudo certinho at
que uma catstrofe afundou meu barquinho, pro cara ser amigo de
Inhoque e inimigo dos seufilhin, pra encontrar um bando de esquisito,
quase ser comido por ndio, ficar de bobeira na beira do rio por ms e ms,
e ainda ter que ouvi falar de estudar no primrio e no secundrio. Que tal?
- , meu amigo! Voc no anda com sorte mesmo! - gargalhou Cedros.
- Eu disse a Crysha que havia uma certa familiaridade em voc. Vou
me lembrar de onde - disse Abellardo, dirigindo-se a Cedros.
- Com certeza se lembrar, e quando isto acontecer, ento seremos
um para o outro quem ns verdadeiramente somos.
- Eu creio que quando Ele se manifestar, quem for semelhante a Ele com
a Sua semelhana ficar.
- No disso que estou falando, querido peregrino. No sei qual a
sua natureza, mas a minha no muda. Fiquei preso no meio.
- A minha muda no carter, no na forma emocional. A sua tambm
muda, j vi mudar, uma vez, mas vi.
- No acredito. Gente como eu no muda. E se mudar, estar traindo
sua espcie.
- Que nada. Gente como voc est no meio. Ento, depende de que lado
vai escolher, se o de cima, que um grande abismo, ou o de baixo, que
de um profundo elevar.
- Epa, do que vocs esto falando? Acho que a maioria de ns aqui est
sentindo que foi convidada a ser platia num jantar que deveria ter sido s
de vocs dois.
- No, Crysha. Est interessante. Gostaria de falar mais, porque acho
que, se continuarmos, vou entender o que vocs esto falando.
 183

- Prezadssimo Jcio.Voc entender com a mente, mas no

compreender com o corao - disse Cedros com olhar magntico e cheio
de mistrio.
- Mas... Voc compreende com o corao, Cedros?
- Caro mestre Abellardo, como voc disse, uma questo de escolher com
o que compreendo.
- Quando foi que voc chegou?
- Ora, ora, amigo peregrino! J fui e voltei muitas vezes!
- Eu tambm. Mas se no estou errado, na ltima vez que vi voc, antes da
catstrofe, voc estava vindo, passando e indo para uma grande hora da
verdade entre os de sua corporao.
- No sei do que voc est falando, amigo Abellardo, mas se est falando,
falado est, e se est, , e se , est, certo?
- Me confesse com sua boca que est dizendo que o que , ; isto tudo e
tudo !
- H coisas que no so ditas em frmulas, mas formuladas esto - -
respondeu Cedros, j se levantando da mesa e tirando o avental que usara
pendurado ao pescoo enquanto comia. Foi at a cozinha, para de l voltar
com um pudim de tapioca.
- Nossa! Pensei que ia ficar maluquinho contigo, homem. Ainda bem que
esse pudim me salvou, pois j estava pra pensar besteira.
- Se besteira, ento me poupa Isaac - falou Crysha com olhar ferino.
- T com medo que eu fale o que no devo na casa dos
outros, Cryshazinha?
- Sabe, amigo Isaac Porto, assim que gosta que o chamem, no mesmo?
Como ia dizendo, fiquei muito interessado em sua besteira. Um
homem como eu acredita em besteira, pois se absurdo, ento bem
possvel.
- J ouvi essa frase antes, mas no me lembro onde foi.
- Fui eu que falei, Crysha!
- Deve ter sido em sonho, mestre Pardal - provocou Cedros com sarcasmo.
- Eu tambm falei isto. No sai da minha cabea.
- Claro, Jcio! A gente conversou sobre isto. Lembra? Voc e Pardal tive-
ram o mesmo sonho, lembra? - disse Crysha com certa excitao reflexiva
no olhar. Mas antes que a conversa andasse por aquela direo, Cedros
ergueu-se e mudou de assunto.
 184

- , coincidncias existem! - disse, acendendo um charuto novo. Isaac

Porto, entretanto, mostrava clara impacincia por ter sido interrompido e
j estava para entrar no tema anterior da conversa quando Abellardo
percebeu e disse:
- Fale, Isaac! O que voc acha que est acontecendo entre mim e o Cedros?
- At que enfim! Vou dizer o que acho, certo? Olha s: vocs se conhece-
ram num dia ruim. O Cedros vinha, tava indo, e ia sair no pau com
algum. Vocs se falaram e se estranharam. Voc era voc, Cedros, e
Abellardo era Abellardo. Mas voc no era como voc agora, e nem ele.
Ento, vocs se conheceram, mas Abellardo no t certo se . E pra no
dizer se ou no , os dois esto se testando pra v se ou no . T
errado?
- Que nada, amigo Isaac. Ele que estava indo, eu nunca fui,
sempre estive, sempre fiquei. Afinal, eu no mudo, contra a minha
natureza.
- Agora que fui pra geral.
- Que geral, Isaac? - perguntou Pardal.
- Mano Pardal, que a Crysha aqui tinha dito que a gente era platia
pros dois. Pois , eu no sou platia, nem arquibancada, nem nada. Eu t
na geral. Num t mais entendendo nada, Pardal.
- Do I feel a little competition here? - perguntou Crysha para
provocar Abellardo.
- Oh, no, beautifull Crysha! There is no such a thing going on here. Am I
right, Abellardo?
- Sure, Mister Cedros! You may be sure there is nothing like this going on
between us - respondeu Abellardo no mesmo tom irnico.
- Voc fala ingls, Cedros?
- Querida Crysha, morei muitos anos na terra das flores e dos pntanos!
- Flrida!
- Eu no disse isto, Abellardo. Mas se voc quiser, pode ser.
- Nossa! Acho que preferia t com um seufilhin l nos tempo de
Inhoque que aqui. L eles falavam uma lngua s, n, Abellardo? -
indagou Isaac, revelando sua percepo de que algo mais estava
acontecendo.
- , foi s depois da grande catstrofe que eles foram espalhados pela Ter-
ra, aps tentarem construir uma torre.
 185

- Era um zigurate, Abellardo! Um zigurate!

- No, Cedros. Acho que era uma tentativa artificial de erguerem o
Monte Santo dos filhos de Sete.
- Que nada, meu querido peregrino! Eles queriam continuar os
ensinamentos dos Nephilims, o que, numa lngua s, teria sido possvel,
pois o que torna o outro mais estranho que a distncia ou as formas de
expresses a lngua.
- Discordo de voc.
- Ah, ? Por que, mestre Abellardo?
- Eles eram descendentes dos filhos de No, ento tinham nostalgia
dos velhos tempos, quando volta de Jerede seus pais se reuniam para
ouvir e aprender sobre os cus da maneira certa.
- E como voc ficou sabendo sobre os Nephilims, Mister Cedros?
- Veja bem, amigo Jcio. Faz tanto tempo que j nem me lembro mais -
disse ele enquanto tragava o charuto cubano que acabara de acender. E
acrescentou: - Abellardo, me diga, quando foi a ltima vez que voc viu
Enoque?
- No quero falar disto. Eu havia dito a Crysha que no falaria desse
assunto.
- Porventura voc o viu subir s alturas? - provocou Cedros.
- E se vi? E se fui testemunha desse fato, o que importa?
- Para mim, com todo respeito, importa, pois se voc disser que viu,
vou pensar que voc louco, j que mentiroso eu jamais pensaria que voc
. No eu. Que os deuses me livrem de assim pensar!
- Conte, Abellardo, voc viu Enoque subir aos cus? - indagou Pardal.
- Bem, se ele viu ou no, fica com ele. Acho que j est tarde, e no
estou me sentindo muito bem. Estou vendo tudo meio dourado, quase
colorido, e estou um pouco tonta. Voc me leva, Abellardo? - falou Crysha
j em p e cumprimentando Mister Cedros.
- Antes de sair, quero apenas perguntar a Cedros uma coisa. Voc j
ouviu falar em Barazazyel?
Cedros corou. Seu rosto ficou to vermelho que mais parecia com uma
pele morena queimada de sol. Olhou com intensidade para Abellardo e
no disse nada.
 186

- A gente vai ficar para o cafezinho - disse Jcio, j interessado em provo-

car Cedros, pois percebera que ele sabia muito mais sobre o mundo antigo
do que havia revelado.
Abellardo, todavia, saiu dali com a mente cheia da imagem do ltimo
Nephilim que vira na Antigidade, aquele que arrotara em sua cara e
soltara um gigantesco e ftido gs na direo do seu rosto, na presena de
No. Sua mente tambm estava ocupada com a percepo de que havia
algo diferente acontecendo com Pardal e Jcio, pois era claro que j no
eram mais os mesmos. Todavia, aquelas eram apenas suspeitas
impossveis de serem comprovadas. E, a julgar por aquele encontro,
Cedros estava disposto a jogar aquele jogo at como forma de diverso.
Abellardo, todavia, sentia em algum lugar de sua alma que o fato de ter
conhecido Cedros estava muito alm de qualquer coisa que pudesse ser
chamada de coincidncia. De fato, parecia mais uma grande armao. Sua
dvida era apenas se o paleontobiofarmacologista e o engenheiro de
programao eram parte consciente daquele esquema.

A Bebida da Paixo
. . . e, despojando os principados e as potestades,
publicamente os exps ao desprezo, triunfando
deles na cruz. So Paulo, o apstolo, aos Colossenses, 2:15

Do lado de fora soprava uma brisa carregada de aromas selvticos, e

milhares de grilos e toda sorte de insetos faziam ouvir seus sons, como
numa sinfonia, ora to aguda que doa, ora to sutil que at se esquecia de
sua existncia.
Caminhando de volta pela trilha que os levara at l, chegaram a um
ponto onde havia uma encruzilhada. Pararam. Depois escolheram uma
das veredas. Enquanto andavam, comentaram que o caminho de volta,
ainda que fosse o mesmo pelo qual vieram, era sempre diferente, pois no
reconheceram o lugar.
Crysha ento abraou Abellardo pela cintura e disse:
- Sinto que por aqui - falou, olhando-o com um olhar iluminado.
 187

Ele no fez objeo. Mas enquanto andavam, ele sentiu um fogo lhe subin-
do de dentro da alma para a cabea. Olhou e tudo estava ficando cheio de
cores, muito mais para o dourado.
- Acho que tambm no estou legal.
- Eu estou tima agora.
- Preciso ir at ali sozinho.
E adiantou-se uns vinte metros, evitando a claridade da lanterna que
Crysha carregava. Ento, inclinou-se como se fosse vomitar e assim ficou
por alguns minutos sem, entretanto, conseguir. Depois, respirou fundo e
se preparou para retomar o caminho. Crysha, porm, correu em sua
direo, abraou-o, beijou-o, arremessou-o ao cho e provou-o com tal
fome e sede como Abellardo jamais conhecera na vida.
Intimamente agradeceu por no conseguir resistir. At chorou de dor
enquanto dizia "no est certo", mas nada fez alm de falar.
Espontaneamente, mas sem querer, entregou-se, embora forado, ao
passivo domnio de Crysha, que era sua vtima pois a ele se escravizara;
era sua algoz, pois o arremessava em um inferno de culpa; e era sua
cmplice, pois fazia apenas o que ela sabia que ele odiava desejar de
modo to poderosamente sutil. Enquanto o amava, entre seus delrios,
Crysha o chamava de Abie.
E tamanha foi a fria com a qual lutaram contra seus desejos que mais
intensamente se desejaram, a ponto de no saberem o que era aquilo que
com tamanho poder os impelia um para o outro, como se houvesse neles a
obsesso de virar o outro. E foram tantas e tamanhas as ondas de doloroso
prazer que lhes atravessaram o ser que pensavam jamais seriam capazes,
depois daquela hora, de gostar de mais nada na vida. Por fim, levantaram-
se molhados de sereno e retornaram em silncio culpado e aflito ao
caminho onde havia a encruzilhada. L chegando, perceberam que
haviam de fato tomado a trilha errada e aquela era a chance que tinham
de corrigir as coisas, se que ainda poderiam.
No dia seguinte sentiam-se estranhos e no sabiam discernir o que mais
lhes perturbava alm de uma enorme culpa, especialmente da parte de
Abellardo. E to grande era a sua agonia, que sentiu fortes e inexplicveis
impulsos suicidas. Andou sozinho pela floresta e chorou amargamente.
Depois, foi assolado por incontrolvel desejo de lavar-se, de ser batizado
em guas correntes e de tirar de si os resduos de algo que ele sabia, para
 188

alm dos desejos normais que o habitavam, havia subjugado a sua razo
na noite anterior. Mas quando viu sua face espelhada nas guas cor de
guaran do igarap que encontrara, no pode prosseguir no ritual, tal era
a vergonha que sentia de sua prpria imagem.
Naquele dia ele e Crysha no se encontraram. Fizeram coisas diferentes,
se ocuparam com tarefas distintas e pela primeira vez no desejaram a
companhia um do outro. No fim da tarde, Crysha estava sentada, sozinha,
num grande galho de rvore que pendia sobre o rio que passava em frente
pequena vila onde eles estavam hospedados. Ela tentava entender o que
havia acontecido com eles.
- Sei que nos sentimos muito atrados um pelo outro, mas ontem noite
havia mais que apenas desejo, no havia? - perguntou Abellardo, que se
aproximara por trs de Crysha.
- Voc quer dizer que para eu esquecer o que houve porque voc
estava diferente, isto?
- No. O que , . Isto tudo e tudo . Se fao, tenho que viver com
os resultados, bons ou maus.
- E que adianta chorar agora? Voc mesmo disse que o que , !
- Eu sei, Crysha! Mas aprendi com Barakibeel que posso me
arrepender mesmo daquilo que no consigo mais mudar. A dor do
arrependimento vem do passado, mas sua viso para o futuro. Do
contrrio, no arrependimento, remorso. E remorso gera a tristeza da
morte, no a dor que produz vida.
- Como, Abellardo? E qual o benefcio disso?
- Lembra-se do Nephilim que decidiu mudar mesmo que nada mudasse?
Quem faz assim, sempre muda! - E acrescentou com extrema intensidade:
Mas tambm estou falando daquele tipo de desejo que nos possuiu.
porque j vi aquele desejo em prtica, l na Antigidade, e era o resultado
de certas poes mgicas e drogas de alterao da conscincia. Era parte
da mgica dos Vigilantes e dos Nephilims para seduzir as mulheres.
- Voc acha que ns fomos induzidos ao que aconteceu?
- Induzidos? No! No transferiria minha culpa para nada ou
ningum, nem para os anjos cados que vivem para tentar repetir a sua
prpria queda em outros. O que fiz, eu fiz.
E prosseguiu dizendo que mesmo sabendo que ningum erra sozinho e
nem tentado por uma nica fonte de fraqueza, no abria mo de suas
 189

responsabilidades no que houve. Sabia que eles dois, desde o incio,

estavam brincando com fogo, pois se sentiam fortemente atrados um pelo
outro.
- Mas que ontem as coisas ficaram douradas e havia cor mais forte em
tudo, havia, sim. E at o ato de andar, de sentir as fragrncias, e o
sentimento de perceber o prprio corpo estavam muito mais fortes do que
se pode chamar de normal. Mas se houve induo, mais do que de
qualquer outro tipo foi auto-induo. A coisa s ficou to forte porque
havia em ns a predisposio - acrescentou.
- Voc falou em "fonte de fraquezas". No entendi! Quais so essas
fontes de fraqueza?
- Lembra-se da rvore do Conhecimento do Bem e do Mal? Diz-se que ela
era desejvel aos olhos, boa para se comer e apta a dar entendimento.
- Mas e da? Voc est dizendo que eu sou... Quer dizer, apetecvel?
- Veja, Crysha, os olhos cobiam, a carne deseja provar o gosto e a
mente sabe que aquela experincia criar conhecimento.
- Talvez por isto os antigos s se referissem relao sexual como
conhecer. Certo?
- . Mas l no Jardim havia tambm a presena de Satanail, a Serpente,
aumentando a fora dos desejos, tentando diminuir as implicaes do ato,
dizendo que aquilo era apenas um capricho do Criador, no havendo
nenhuma outra razo para aquela proibio.
- Mas e se eles tivessem comido enganados, sem saber que aquela era a
rvore Proibida? Ser que teria havido o que houve? Ser que eles teriam
cado? Ou ser que ficariam alterados como ficaram, e com eles todos ns?
- Deus nunca imputou pecado ignorncia genuna, nem quela pessoa
que de fato no se sabe ignorante. Mas eles sabiam. No havia inocncia
ali.
- Mas e com a gente? Voc sabia que Cedros ou algum poderia estar nos
dando uma poo proibida? E se no assim, ento por que a culpa
nossa?
- nossa porque queramos o tempo todo que houvesse uma desculpa. E
quando nossas conscincias se alteraram, encontramos o pretexto perfeito
para deixar fluir o que desejvamos. Se voc estivesse ali com o Pardal, o
Jcio, o Isaac, voc teria feito a mesma coisa, mesmo tendo tomado algo
diferente?
 190

- Claro que no! S fiz porque era voc! .

- Ta! Isto prova que a sua conscincia e a minha ainda eram maiores
do que o nosso entorpecimento. Pois se fosse o contrrio, voc e eu
faramos a mesma coisa com quem quer que ali estivesse. Mas eu sei que
era algo muito sutil que estava em processo. No sei nem se consigo
definir.
- Se eu tivesse de definir, diria que era forte demais para ser ignorado. . .
- Ta. E sutil demais para ser identificado facilmente. Certo?
- Era assim que eu me sentia quando me perguntava o que estava
errado comigo e de onde vinham aqueles desejos. Mas concordo com
voc. Havia alguma coisa estranha agindo na gente - respondeu Crysha
com tristeza culpada e quase envergonhada, no por causa de Abellardo,
mas em razo do que fizera a si mesma.
- Pelo que sentimos um pelo outro, nada nos resta alm de assumir a
responsabilidade. Mas quanto aos estmulos externos, indues qumicas
ou de qualquer outra natureza que possam ter nos atingido, acho que
Cedros tem algo a ver com isto. Ele um Nephilim. No sei como provar.
Mas sei que .
- Que isso? Acho que voc est ficando paranico com esse cara. Esque-
a. De qualquer modo, hoje ele nos convidou para voltar l e jantar com
ele e outros dois, o Frazer e o tal de Naatalis. Voc vai ver a pea!
- No volto l antes de falar com Isaac Porto e com os outros que ficaram
l ontem noite. Mas, sendo honesto, acho que o Jcio e o Pardal entraram
na dele.
- Que isso? Sou amiga deles h muito tempo. Eles so bons meninos.
- E quem disse que no so bons? O que estou dizendo que eles
esto alterados. E acho que no de hoje. Aquela mudana sbita de
opinio de Jcio assim que a gente se conheceu, os sonhos dele com
gigantes, e esse tal de se absurdo, ento bem possvel, que foi a mesma
coisa que Cedros falou, me deixam, no mnimo, com umas pulgas atrs
das duas orelhas!
- Que isso, Abellardo?! Acho que voc est ficando com idia fixa. Pra
com isso. Faz mal!
Foram at a palhoa onde os trs estavam abrigados. Sentados no cho,
eles falavam da conversa da noite anterior, aps terem passado o dia todo
pescando em grupos diferentes. Abellardo percebeu que o clima mudou
 191

quando eles entraram. Crysha tambm no teve dvida, por isso foi logo
perguntando o que estava acontecendo.
- Nada, Crysha. Por qu?
- Olhe aqui, Pardal. Eu sei que aconteceu alguma coisa l depois
que samos e vocs no esto falando.
- O bicho tem olhinho pra tudo que lado. V tudo que a gente faz. E viu
voc e o compadre se esparramando pelo cho, igual a batatinha quando
nasce.
- O que voc est dizendo, Isaac Porto? - perguntou Crysha j nervosa
e com raiva.
- que um tempo depois que vocs saram de l, ele recebeu um chamado
no rdio dos dois amigos dele, que ficam mais l na terceira ilha, dizendo
que o sistema de circuito fechado de TV que eles tm espalhado pelos
caminhos mais importantes havia filmado vocs dois se amando como
loucos.
- O qu, Jcio? O cara teve a coragem de falar isso para vocs? -
indagou Crysha morrendo de raiva.
- Ele falou numa boa. Pensou que vocs eram namorados. Quando soube
que no eram, pediu desculpas por essa inconfidncia. E mudou de
assunto. Ele um cavalheiro - disse Pardal em defesa de Cedros.
- Eu sempre achei que vocs tavam escondendo o jogo, compadre e dona
Cryshazinha. Acho que voc num voltou antes da viagem porque tava
gostando dos cafuns que levou no cangote.
- Olhe aqui, Isaac. Estou me sentindo muito mal porque j a segunda vez
que isso acontece desde que sa de casa para essa viagem. A primeira vez
foi na Antigidade. A segunda, ontem noite.
- Que isso, homem? a primeirinha. Voc no saiu daqui. Onde que
voc podia ter feito isso? Se foi dos lados de Inhoque e seufilhin, no
conta, porque , mas no , n? como sonhar com quem no pode e
acordar com culpa. Mas t falando isso porque casado?
- Claro. Alm disso, casei duas vezes. Casei com minha esposa, que conti-
nua minha esposa. E casei com Ayal, que no sei se j me fez vivo, pois
no sei se o Dilvio j aconteceu ou no. E com ela, pelo menos tem a
desculpa de que foi h milhares de anos. Mas com Crysha, no mesmo
mundo e no mesmo tempo de minha esposa, para mim no tem desculpa.
 192

Tenho alguns princpios que me acompanham em qualquer mundo que

eu esteja.
- Epa, um momento! Voc est dizendo que com ela pode, mas comigo
no pode? Agora eu virei a pecadora? Sou a adltera? Vou andar com a
letra escarlate no peito, com aquele A de adltera? Olhe aqui! Eu no
conheo voc de nenhum mundo a no ser esse aqui. Para mim voc
nasceu no mximo h trs meses. Dormiu dois teros do tempo e virou
homem ontem noite. Eu no carrego outras lembranas e no estou
traindo ningum. Mas voc que sabe como tratar a si mesmo.
Enquanto isto, Jcio e Pardal gargalhavam sem conseguir parar. Mas
Crysha e Abellardo estavam to possudos por sua prpria dor, culpa e
raiva que no deram a devida ateno ao que estava acontecendo.
- Eu sei, Crysha. Estou falando de mim, e de mim apenas. Eu tenho
lembranas e estou traindo em dois mundos. Se no houvesse doze mil
anos entre os dois fatos, ainda assim haveria o lado de dentro e o lado de
fora. Dentro, na minha alma, Ayal existe h milhares de anos. Mas, de
fato, eu no sa daqui. Portanto, meu erro como o daqueles que cobiam,
mesmo que no corpo nada faam. E sei que se acontece no corao, de
fato, nos espaos da alma j se consumou. O Isaac est certo.
- E se eu fosse Ayal? Se eu dissesse que, por um milagre parecido com o
que o levou l, eu cheguei aqui? O que voc diria? Voc diria que ela no
era sua mulher?
- Por falar nisto, por que voc me chamou de Abie?
- No sei. Saiu do corao. Por qu? Algum j chamou voc assim?
- S uma pessoa, h muito tempo atrs.
- E quem era ela?
- Voc no conhece, Crysha - disse ele com ar de quem desejava encerrar o
assunto.
- Virgem, essa mulher t danada. Mas que a pergunta foi boa, foi. Mas
tenho uma opinio nessa matria. Sabe qual ? A dona do homem quem
chegou primeiro!
- Obrigada pela opinio, Isaac - disse Crysha com ironia, para ento
concluir: - Sobre isto eu e ele conversamos depois, mas que foi uma
grande safadeza que Cedros fez, isso foi.
Abellardo no disse nada, mas tambm no saiu do lugar. Depois se
sentou no cho e ficou quieto. Crysha sentou-se ao lado dele. Depois
 193

perguntou aos trs o que eles haviam conversado depois que ela e
Abellardo haviam se retirado.
- Ora, o qu? Como diz o Isaac, s Inhoque e seufilhin.
- E o que ele falou, Pardal?
- Veja s, Crysha. Voc perguntou ao Pardal, mas eu quero responder.
Ele apenas falou de uns livros secretos sobre Enoque que foram
descobertos em 1886 pelo professor Sokolov nos arquivos da Biblioteca
Pblica de Belgrado - disse Jcio. E prosseguiu afirmando que Cedros
tambm dissera que enquanto a Igreja oficial evitava a leitura de Enoque e
dos manuscritos achados na Etipia, havia uma outra leva de documentos
sendo copiados e guardados do outro lado do mundo. Cedros tinha umas
teorias muito interessantes sobre qual dos textos era o verdadeiro, ou o
que neles poderia ser considerado inalterado em relao ao original.
Assim, Jcio Arruda evidenciava ter passado o dia pensando naquela
conversa e o quanto estava afetado pelo carisma do doutor Cedros.
- Seus olhos esto meio vidrados, Jcio! Voc t legal?
- Estou timo! E voc? Depois da festa na boca do vulco voc deve
estar tima! - respondeu Jcio, enquanto Pardal dava uma gostosa
gargalhada.
- Na boca do vulco?! Veja s! A Crysha sentada na boca do vulco! -
repetia Pardal.
- Olhe, a nica coisa que interessa so as diferenas entre as histrias
dos manuscritos! O resto papo.
- Ah, ? E quais so essas diferenas, Jcio?
- Como que Enoque subiu ao cu? Voc sabe como foi, Abellardo?
- Num rodamoinho!
- E quem viu isto?
- Muita gente, Jcio. Quer dizer, eu e Ayal vimos quando ele subiu ao
cu em Achuzan, e umas outras duas mil pessoas viram a nuvem negra
que o envolveu.
- Est vendo? O Cedros diz que essa a maneira de saber se o que voc
conta uma narrativa real, que corresponde histria, ou se a viagem de
um sensitivo, que anda cansado da vida e por isso mergulhou nos seus
prprios labirintos - resumiu Jcio sem receio de estar ofendendo
Abellardo, que ante sua reao ficou com a certeza de que no dava
mais para confiar no paleontobiofarmacologista.
 194

- Ento assim que esse Nephilim dissimulado est me chamando?

- Que isso, cara? Ele no Nephilim nenhum. Voc est neurtico-
interrompeu Pardal, claramente desejando marcar posio.
- Mas que tem cheiro de seufilhin, tem. E com aquele charutinho, t
danado. E t comeando a achar que voc tambm meio seufilhin.. Se
quiser ser seufilhin, pode ser. Mas num vou ser teufilhin.
- Pera, Isaac. Agora voc ofendeu a gente.
- Ofendi no, Pardal. Desculpa, t?
- Ele est esperando a gente l hoje noite. Vocs vm, no vm?
- Sabe, Jcio, eu no ia. Agora vou. Quero ver a cara desse Nephilim sonso
- disse Abellardo, logo se erguendo e saindo na direo de seu abrigo.
Naquela noite, quando Abellardo, Crysha e Isaac chegaram casa de
Cedros, j encontraram Jcio e Pardal. Foram outra vez muito bem
recebidos. Mas Cedros lhes disse que tinha uma surpresa. E os levou por
uma trilha na floresta at um descampado cheio de flores, no qual havia
quatro fogueiras acesas, uma em cada canto. Ali, sentados, j estavam
Frazer e Naatalis.
Frazer era agradabilssimo. Sua aparncia era interessante, charmosa,
estava sempre vestido com roupa de safri. Seus cabelos eram negros e
lisos, ligeiramente compridos. Mas o que o distinguia eram os dentes,
especialmente os caninos, que, de to projetados, pareciam um pouco com
as presas de um felino, destoando da beleza harmnica que rodo o seu
rosto possua.
Frazer foi logo contando um monte de coisas engraadas com tal agilidade
que nem dava tempo de parar de rir. Mas Naatalis no falava. Apenas
olhava impassvel os movimentos dos demais, enquanto sua face no
movia um nico msculo ou esboava qualquer reao. E at mesmo
noite seus olhos profundamente azuis pareciam ser vidrados e gelados.
- Ontem cometi uma indiscrio pela qual peo perdo a vocs dois disse
Cedros, prosseguindo com ar solene: - que pensei que vocs j estavam
juntos. Vocs pareciam namorados. Foi s por isto. Mas se era a primeira
vez, sinceramente, no parecia. Mandei pegar a fita. Est na minha casa.
de vocs. Um presente. Alis, faz tempo que no vejo uma performance
como a de vocs. Parabns!
 195

Abellardo e Crysha no disseram nada. Depois, no agentando mais

tanta ansiedade, Crysha disse ter achado estranho o que aconteceu e
perguntou o que haviam comido na casa dele.
- Ora, o mesmo que seus amigos comeram e beberam. Por qu? Acha que
foi a comida que provocou aquilo? Se foi, estou precisando comer desse
manjar! Faz tempo que no experimento uma sentada na boca do vulco! -
Cedros terminou a resposta em meio a uma gargalhada. Jcio e Pardal o
seguiram quase no mesmo tom.
- A mesma coisa. Que boca do vulco essa, seu Cedros?
- Nada, amigo caboclo!
- Mister Cedros, eu sei que no foi apenas a comida. Ns j
estvamos propensos. Mas sei que possvel ser alterado pela ingesto de
certas mgicas, pois j vi muito isso na Antigidade. Para no falar que a
histria da queda humana tem a ver com uma transgresso moral, que se
materializou pela ingesto de um fruto que alterava a conscincia de bem
e mal.
- Belo Abellardo, voc acha que eu faria isto?
- No! Voc? De propsito? No! Nem pensar! Mas quem sabe,
sem querer? - falou com ironia.
- E o que vocs sentiram?
- Olhe, Frazer. Tudo ficou dourado. As coisas ganharam cores mais
fortes que o normal. Nossa pele e sentidos ficaram excessivamente
sensveis. Surgiu uma fora de atrao para o centro do ser do outro. Um
sentimento de domnio e entrega. E um fogo de ardncia eterna
queimando a alma - respondeu Crysha, como se no tivesse feito outra
coisa desde o ocorrido a no ser pensar no que sentira.
- E voc compadre, o que sentiu?
- A mesma coisa, Isaac. S que em meio a muita culpa. Era como
querer me suicidar de prazer, pois havia morte em tudo. S isso.
- S isso. P, companheiro, s isso? Quem dera eu sentisse isso com a
minha mulher! - falou Frazer com extrema irreverncia, fazendo Cedros
dar uma forte gargalhada, enquanto Isaac Porto rolava de rir,
acompanhado pelos demais. Crysha, porm, estava sria.
Nesse momento da conversa, Naatalis, sem dizer palavra, deu a entender
a Cedros que tinha que sair. Ento, levantou-se e foi, sem dizer nada e
aparentemente indiferente aos demais.
 196

- Ento voc suspeita que eu conhea alguma frmula mgica dos velhos
tempos, isto? Olhe, acho melhor vocs assumirem que no agentavam
mais, e pronto. Para que desculpas?
- No estou justificando nada, Cedros. Se lembro, logo sei que fiz. E se fiz,
no divido a culpa com ningum. Mas preciso saber o que houve ontem.
No para diminuir a minha culpa, mas para entender o que escava
acontecendo com nossos corpos e mentes, alm das foras de nossa
prpria carne, claro!
- Eu no sei por que voc est to obcecado com um tropecinho desses! Se
eu fosse ficar assim toda vez que pulo o alambrado, j tinha murchado de
vez - Falou Frazer com extremo cinismo.
- Murchado? O que isso, Frazer?
- Fora de expresso, Abellardo! Apenas fora de expresso!
- Cuidado com a culpa. J vi, quero dizer, ouvi dizer que um xar seu, um
professor de teologia e filosofia, deu um escorrego desses com uma linda
donzela e acabou capado! - falou Frazer para em seguida soltar uma
estridente gargalhada.
- Voc est falando de Abellardo e Eloise?
- Claro, Crysha! Quem mais poderia ser? Mas que mestre Abellardo
est culpado demais, est sim!
- que o compadre no como voc, Frazer! Voc num sente nada.
O compadre sente e sabe que num t certo.
- Como assim, amigo caboclo? - indagou Frazer com cara de
contrariedade.
- Voc como uma sapopema seca, cheia de eco, mas sem vida.
Mesmo morta, fica com pose na terra. Mas o Abellardo planta viva. Se
tocar nele, ele sente. Ele uma "Maria fecha a porta que seu pai morreu",
sabe?
- Querido caboclo, que modos so esses?
- Olhe aqui, seu Cedro, voc t de gozao com o Abellardo.
Ento, pensei que voc e o Frazer gostavam de brincadeira. Mas num
gostam, n? S gostam com os outros, certo? Como dizem os sbios da
floresta: "Quem diz o que quer leva rabada de jacar!
Ningum disse nada, nem mesmo Cedros ou Frazer.
 197

- Olhem, o Abellardo viu Enoque ser arrebatado em Achuzan; ele e

a esposa dele do passado - disse Jcio, meio irnico, com os olhos postos
sobre Cedros e Frazer, como que deles buscando aprovao.
- Que maravilha! Ento nos conte - pediu Cedros com gravidade irnica.
- J disse que no falo disso - respondeu Abellardo meio irritado, mos-
trando seu desconforto com a conversa anterior. E anunciou que estaria
comeando a trabalhar na construo de uma grande canoa que os tiraria
dali, caso quisessem ir com ele.
- Eu digo ento o que ele nos contou sobre o arrebatamento de Enoque -
falou Pardal, sem esperar por qualquer objeo e logo despejando a
histria toda, conforme a ouvira naquela tarde.
Abellardo bufava de raiva. Mas no disse nada.
- Acho que o cavalheiro andou sonhando. Isto nunca aconteceu a Enoque.
O arrebatamento de Enoque aconteceu no Monte Santo e no em
Achuzan. E foi na intimidade dos seus filhos, conforme o manuscrito do
doutor Sokolov, de Belgrado. E h outros manuscritos que contam a
mesma histria. Por isso, se algum dia houve um Enoque ou Nephilims,
ou uma coisa chamada de o mundo da Antigidade, ento foi assim que
ele foi arrebatado de l e para l - disse Cedros olhando para o alto.
- L, onde, Cedros? Me diga, onde l? - perguntou Abellardo num
tom confrontador.
- Ora, l l. s isto.
- No. Eu sei o que . Voc no pode falar onde l, pois l o lugar
onde sua condenao j est determinada, no ?
- Que isto, Abellardo?! - protestou Crysha.
Cedros gargalhou e disse que Abellardo estava ficando doente, e
precisava muito de descanso. Afinal, tivera muitos delrios e andava com
mania de perseguio. Serviu suco de mangaba para todos. Abellardo no
queria beber nada, mas acabou cedendo para no deixar Crysha
constrangida. Logo depois de haverem tomado o suco, a conversa mudou
para os lados da cincia e tecnologia.
Primeiro foi Jcio que puxou o assunto do Armazm de Todos os Sonhos e
as memrias antigas. Ento Frazer disse que era tudo bobagem. No
acreditava nisto. S levava a srio aquilo que podia ser medido com
aparelhos cientficos. Falaram por fim do Dilvio. Mas Frazer tambm
disse que era tolice. Teria havido, com certeza, muitos dilvios, no um
 198

s. E nem tampouco teriam eles sido to devastadores como se dizia no

Livro dos Livros. E provocou, dizendo:
- Se o Dilvio de No tivesse matado todos os que no entraram na arca,
ento, ou l com eles havia um descendente dos Nephilims ou os
Nephilims escaparam de algum outro modo. Ou ento, mestre Abellardo,
me explique: de onde vieram os Enaquins, os Refains e os Amins, que o
prprio Livro dos Livros diz que eram descendentes dos gigantes?
- Ainda no tenho uma resposta. As coisas reveladas so para ns e os
nossos filhos. As ocultas pertencem ao Senhor nosso Deus. Mas este tema
eu creio que passvel de explicao. E ainda descobrirei a razo deles
estarem na terra de Cana, especialmente entre os Enaquins e at em meio
aos filisteus. Um dia saberei.
- melhor esperar sentado, mestre Abellardo - falou Frazer com olhar
jocoso e desafiador.
Pardal falou da biociberntica e dos equipamentos do futuro,
mencionando a tese de Abellardo de que poderia, um dia, haver a fuso
do Armazm de Todos os Sonhos da humanidade e os espritos dos
Nephilims com os programas e mquinas com alma, psicomecanizados,
quando a biociberntica estivesse criando seres mecnicos e mquinas
orgnicas. Frazer, todavia, disse que era impossvel e derramou um
caminho de resultados de estudos e pesquisas, mostrando que aquilo era
uma total impossibilidade tcnica.
E, por ltimo, conversaram sobre os Vigilantes e os Nephilims. Mas dessa
vez foi Cedros quem falou. Disse que achava aquele mito maravilhoso
porque servia de arqutipo psicolgico para expressar as linguagens
simblicas do inconsciente humano, mas que no passava de uma
construo da alma, no sendo, portanto, uma lembrana essencial
viajando pelos labirintos e intrincamentos invisveis dos depsitos de
saber da memria humana.
Esgotado de tanto ouvir provocaes, Abellardo pediu licena e se
levantou. E como no olhara para Crysha, ela percebeu que ele desejava
ficar s, e o deixou ir. Assim, ele caminhou sozinho e desapareceu no meio
da escurido.
 199

O Vampiro
Eu via Satans caindo do cu como um relmpago.
O Nome

Eram horrveis os grunhidos. Depois, gritos de terror. Todos correram,

mas no havia nada l fora alm de profunda escurido. Assustados,
Crysha e Isaac queriam saber o que aquilo poderia ter sido, e se aqueles
clamores noturnos tinham alguma coisa a ver com Abellardo. Cedros,
entretanto, acalmou-os dizendo que, se algo srio tivesse acontecido,
certamente ele saberia. Mas no tentou explicar o que eles ouviram.
Pardal e Jcio, entretanto, no expressaram qualquer reao! A conversa
entre eles continuou, mas Crysha estava desassossegada. Depois de um
tempo, vendo que no conseguiria ter paz sem saber se Abellardo estava
bem, desculpou-se e pediu a Isaac Porto que a acompanhasse at sua
palhoa, a dois quilmetros dali, no meio da floresta. Era onde esperava
encontrar Abellardo.
- Pensei que voc nunca ia me pedir nada, mana. Claro que vou com voc.
Como voc diz: um prazer.
E saram noite adentro.
- Voc no acha que esse seu Cedros um seufilhin? E os outros caras
so maus. Tem coisa errada ali. Senti mutreta. E voc, no?
- Que isto? Pra de inventar, Isaac.
- Tem uma coisa em mim que diz isso. Esse cara um bicho doido que
no sei o que , mas , mana. E o Pardal e o Jcio to com eles.
- No. Pardal e Jcio so meus amigos.
- Mana, eles so amigos! Mas eles num to bem!
- Eles devem estar como eu.
- E como que voc t?
- Ando meio chateada com esse negcio dessas viagens do Abellardo.
Agora estou comeando a no saber mais se ele foi ou se apenas uma
coisa da cabea dele. Voc ouviu o Cedros dizer que Enoque no foi
arrebatado em Achuzan, que os textos dizem outra coisa?
- Ouvi. Mas e da, mana?
 200

- No sei o que est acontecendo comigo. Desde que a gente chegou aqui
estou me sentindo meio bruta, como se uma parte de mim tivesse perdido
a sensibilidade.
- Mesmo com Abellardo, mana?
- , mesmo com ele. Quando ele voltou, fiquei feliz, mas no era mais
a mesma coisa. No incio, pensei que era cime de Ayal. Agora, sei que
no . alguma coisa que mudou em mim, como se tudo aquilo que ns
experimentamos juntos l no acampamento no tivesse sido verdade,
como se tudo fosse s uma fantasia.
- Sabe o que isso? a gua dos cabras e a comida. Eu s bebo gua na
beira do rio e s como as frutas e os peixes que pego. No confio neles
nem morto. Depois, Abellardo no t brincando. O cabra quase morreu. E
acho que voc mudou e os meninos tambm. T todo mundo meio
esquisito, menos o compadre.
- Eu acho que fiquei magoada por ele ter me dito que achava que o
que aconteceu com a gente foi porque ns tnhamos tomado alguma coisa.
- Quer ver a tal da fitinha? Se quiser, eu sei onde pegar a bicha. s pedir,
mana.
- Sei no. Pode ser perigoso. Alis, no precisa. O Cedros disse que
s pegar na casa dele.
- E voc confia? Eu no! Se o cara t oferecendo, no deve ser verdade.
Se voc deixar, eu pego no escurinho. Deixa comigo, mana.
Quando chegaram palhoa, Crysha entrou e Isaac Porto seguiu para a
sua maloca.
- Corre, Isaac! Corre, por favor!
Quando Isaac Porto entrou na casa viu uma cena assombrosa. Ali, na
escurido, que s era quebrada pelo danar suave de uma lamparina,
estava Abellardo, cado, todo ensangentado, com a boca melada de
sangue vivo. A seu lado, jazia inerte uma jovem ndia, com o corpo
despido e completamente despedaada pelas abocanhadas famintas e
alucinadas de algum monstro.
- Meu Deus, eu no acredito que ele fez isto! Aqueles gritos s podiam
ser dessa pobre coitada.
- Que isso, mana? O Abellardo nunca faria uma coisa dessa. Ele no.
Esse homem bom que nem velha santa que quer ir pro cu. No foi ele
no, no o Abellardo.
 201

- Mas, ento, quem foi? - E foi logo examinando a moa e nela

percebeu sinais de violncia sexual.
- Meu Deus, no! Voc no fez isso! Voc no pode ter feito isso!
Atrados pelos gritos dela, logo os nativos foram se avolumando porta
da palhoa. Uma mulher gritou algo que eles no puderam entender, mas
soava como pnico e hostilidade.
Ento apareceram Cedros, Frazer, Naatalis e os dois rapazes, Jcio e
Pardal.
- Meu Deus, houve uma tragdia e a culpa foi minha, eu devia ter
vindo junto com ele - disse Crysha entre soluos e tomadas angustiadas de
ar.
- uma pena, mas nosso amigo est doente. Temos que intern-lo.
- Internar onde? Estamos no meio do nada, Mister Cedros! - disse
Jcio, para s ento entrar na palhoa.
- Meu Deus, ele no est doente, ele um monstro! - grunhiu de raiva.
- E o que foi que ele fez, Jcio?
- Entre e veja, Pardal. Entre e veja.
Pardal entrou e saiu correndo l de dentro, comeando a vomitar de
nervoso. Cedros e Frazer foram os ltimos a entrar na palhoa. Olharam
tudo, no disseram nada, e saram. L fora, ento, chamaram Crysha,
Jcio, Pardal e Isaac Porto.
Naatalis, todavia, permaneceu impassvel do lado de fora, e a frieza de
seu olhar se mostrava inaltervel como se no houvesse tragdia neste
mundo que nele provocasse a mnima reao emocional.
- Se as autoridades locais ficarem sabendo de uma coisa assim, meu proje-
to est acabado. Estou aqui h muito tempo e nunca tive problemas. Nem
sabem que existo ou o que fao aqui. Mas no posso correr o risco de ver
os ndios revoltados. Eles me obedecem cegamente, mas s lhes dou paz e
prazer. Coisas assim no acontecem aqui - disse Cedros, em tom forte,
como se fizesse um discurso.
- Ento, me tire daqui com ele! Por favor! Faz isto agora?
- Impossvel, Crysha. Sabe por que ningum jamais nos molestou aqui?
Porque daqui no sai nada. Aqui um ponto exclusivo de recepo. As
coisas chegam aqui, mas no saem daqui - respondeu Frazer num tom que
os demais nunca haviam percebido nele.
- Quer dizer que estamos presos aqui? isso, Cedros? - inquiriu Crysha.
 202

- Oh, claro que no! Vocs vo sair daqui quando o meu amigo
vier trazer os mantimentos e novos equipamentos. Mas ainda faltam uns
dois meses - disse Frazer em lugar de Cedros.
- Eu perguntei ao Cedros.
- Eu e ele somos um!
- Enquanto isto, o senhor Abellardo ficar sedado, bem cuidado, protegido
e adormecido. E vocs, lhes garanto, podem at fazer algum dinheiro
nessa estada. Se aceitarem, preciso da ajuda de pessoas como vocs em
algumas pesquisas que estou fazendo aqui. Mas sobre isto falaremos
depois. Agora, vamos limpar essa porcaria.
E aps ter falado, Cedros mandou que o corpo mordido e dilacerado da
jovem ndia fosse levado e Abellardo colocado em Saudade Jostau. Foi
imediatamente obedecido. Os indgenas mudaram de humor
instantaneamente, como que por encanto. Ento, recolheram-se s suas
malocas e dormiram.

Crysha e Isaac, todavia, passaram a noite em claro; e no fora a presena

do caboclo, certamente Crysha teria se afogado em angustiada tristeza.
Isaac, entretanto, no escondia sua certeza de que Cedros estava por trs
daquela tragdia.
- Crysha, mana, esse Cedros um cabra cheio de n pelas costa. O bicho
complicado. Meu compadre Abellardo tava certo desde o comecinho. O
cabra parente de seufilhin. E ns temos que descobrir - dizia.
Crysha saiu procura de Cedros nas primeiras horas da manh. Mas no
o achou. Procurou por Frazer e Naatalis, e tambm no os encontrou.
Sem notcias de Abellardo e sem a responsabilidade de cuidar dele,
passou a prestar mais ateno nos indgenas que habitavam o lugar.
Enquanto caminhava em seu desassossego, levando em si uma geleira oca
na alma, percebeu os rituais do lugar. A cada trs horas tudo parava -
quase que de modo automtico - e, juntos, todos tomavam um suco
vermelho. Ao fim do dia, o mesmo acontecia, s que dessa vez todos
bebiam um lquido azul. Quem os servia era sempre a mesma pessoa.
Crysha aproximou-se dele e tentou conversar. Mas o homem pareceu
fugir dela de maneira educada. Insistiu, e ento ele respondeu num ingls
de sotaque latino:
- I can't! - para, logo em seguida, sair quase correndo.
 203

Naquela noite, Crysha no procurou por Pardal e Jcio, mas chamou

Isaac Porto para conversar. E lhe falou dos sucos vermelho e azul e da
mquina de trabalho e equilbrio que aquela comunidade representava.
- Eu j vi eles batendo esse vinho. Pedi ao gordinho, aquele baixinho
que d suco pra eles, mas o cabra no quis me dar.
- Tem coisa errada a. Agora eu que estou ficando grilada.
- T falando, menina! Desde que chegamos aqui nessa priso que a
gente devia ver quem esses cabra eram, mas voc no quis.
- Agora eu quero. E hoje quero andar no escurinho para ver o que acon-
tece com os ndios. Voc vem comigo?
Para Isaac Porto aquela era uma pergunta que no precisava esperar
resposta. Foi logo se levantando.
- Quer que os meninos saibam disso, mana? - perguntou.
- Por enquanto, no! Eles parecem estar muito empolgados com o Cedros.
Vamos comear s ns dois.

Naquela noite arranjaram o pretexto de que iriam pescar juntos porque

no agentavam ficar sem saber o que estava acontecendo a Abellardo e
desceram o rio no comeo da noite, quando os ltimos raios de sol se
desvaneciam sobre as copas das rvores.
Dois quilmetros abaixo remaram para a margem, esconderam o barco e
voltaram para o lugar onde a maior parte dos indgenas morava. Vieram
pelos fundos da aldeia. Esconderam-se na mata e ficaram absolutamente
quietos.
- J vi umas coisas estranhas. Tem dia que eles dormem cedinho. Em
outros, eles ficam muito doidos. E as mulheres jantam os homens. Vi at
uma menina de uns quinze anos fazer um ndio de refeio no meio do
mato. Voc no ia acreditar na fria da mulher.
- Voc acha que o que aconteceu comigo e Abellardo acontece sempre
aqui?
- No tem dvida, no! Os caras devem drogar os pobres dos ndios.
- Mas pra qu? Qual a razo?
- Tem que ser pros pobres ficarem nas mos deles, n? Ou ento,
quem sabe, os cabras to usando os ndios pra outra coisa, n?
 204

Depois de umas trs horas ali, Isaac Porco e Crysha perceberam que o
movimento se modificara. Gargalhadas, gritos, gemidos, uivos, suspiros e
expresses de agonia orgsmica comearam a crescer como numa
orquestra. Ento, muito cuidadosamente, comearam a olhar pelas frestas
das malocas. O que viram parecia com as descries de Abellardo sobre o
que acontecia com os humanos quando ingeriam as poes mgicas que
os Vigilantes lhes davam.
- Mana, tudo seufilhin. Os cabras e as mulheres num podem gostar dis-
so, no. Esses a to doidos. No normal. Voc acha que ? Porque se for,
to morrendo sem ter feito!
- Eu gosto muito e sei que maravilhoso. Mas esses a esto como eu e
o Abellardo ficamos.
- E como que vocs ficaram, mana?
- Sei l! Tinha um fogo doido, um vulco, uma cachoeira jorrando de den-
tro para fora. Quer dizer, quando bom, sempre tem isso tudo, mas era
muito mais do que d para explicar.
- Como aquele negcio que a gente leu sobre uns rios de sei l o qu?
Lembra, l nas viso de seu Inhoque?
- Rios de nctar! Por qu?
- Era como esses rios, num no?
- Era. Mas s que com muita culpa.
Saram dali e voltaram para a canoa, e depois para a aldeia.
No fundo do corao, Crysha sabia que Abellardo era inocente e que
havia visitado todos os lugares de que falara. Mas ela precisava de alguma
evidncia fsica para acalmar suas dvidas.
Revirando entre as coisas que Isaac Porto conseguira resgatar do barco
naufragado, Crysha achou uma cpia do testamento de Abellardo, aquela
mesma cpia que ele guardara consigo antes de partir de casa. E a leu
como se fosse o mais sagrado de todos os textos que j lera na vida.

O Testamento
Acaso pensas que no posso rogar a meu Pai, e
Ele me mandaria neste momento mais de doze legies de anjos?
O Nome, quando foi preso
 205

E lendo aquele testamento Crysha pde perceber um pouco da alma de

Abellardo Ramez II e sentir como ele via a vida desde criana.

A vocs que amo, deixo o ba de minhas esperanas.

Vivi muitas vidas at aqui. E de cada uma dessas vidas que lhes deixo
herana.
De minha infncia e de suas riquezas, deixo-lhes um legado de fantasia e
imaginao. No deixem que as responsabilidades do mundo chamado
adulto prejudique ou mate esses ambientes infinitos. Sem fantasia e
imaginao sobra apenas a aridez da lgica que s enxerga o que parece
ser e nada produz para a eternidade, pois na eternidade tem-se tambm o
que o corao concebe em imaginao e fantasia. Com as riquezas da
fantasia e da imaginao infantil vocs podero visitar os mais fascinantes
mundos disponveis a qualquer um, e os mais profundos de rodos: os
universos do corao.
De minha adolescncia, deixo-lhes minhas angstias satisfeitas e minhas
insatisfaes felizes. Com elas deixo-lhes a certeza de que os prazeres
existem, mas podem embriagar e anestesiar a alma, se forem em excesso.
E quando isto acontece, somos forados satisfao, e a que nos
tornamos escravos daquilo que deveria ser deleite. Portanto, vivam e
gostem de viver. Mas no deixem que a tirania da satisfao escravize
suas almas dor da busca de prazeres, que jamais dizem "basta", e nunca
deixam de insistir que a prxima experincia ser a final.
Desse modo, lhes digo: comprimindo-se na vida mais emoo do que ela
suporta, pensa-se que se viveu, mas um dia o corao reclamar a chance
de viver tudo outra vez, s que com o desespero de j no poder faz-lo
em paz, pois nada substitui um dia aps o outro. Mesmo os dias mais
escuros, se vividos por inteiro, trazem no fim sua prpria luz.
De minha idade adulta e produtiva, quero apenas estimular-lhes o
seguinte:
Se sonharem, levantem para realizar o sonho. Se tiverem fortes emoes,
transformem-nas em energia produtiva. Se virem o necessitado, se
compadeam dele e o ajudem. Se crerem em algo, lutem por sua
realizao. Se estiverem tristes, chorem. Quando alegres, no escondam
 206

isto de ningum. Se tiverem raiva, expressem-na. Nunca guardem

amargura no corao.
No temam as crises. Elas so mais salvadoras do que destruidoras. S
depende de vocs. Reverenciem o tempo e amem a eternidade. l que
todas as lies se processam.
E no esqueam: orao e prece so meios mais efetivos para algum ser
bem sucedido do que correrias e atropelos; e tambm no esqueam que
h muitas formas de ser bom. Por isto, a ningum julguem!
Respeitem as necessidades do corao. Portanto, busquem alegrias que
cheguem ao esprito e dem a seus corpos apenas as sensaes que os
tornem gratos e satisfeitos. Mas no exagerem. E no esqueam que prazer
no sinnimo de felicidade e que felicidade no um bem duradouro.
Portanto, busquem alegria, ou melhor, a ela no resistam, pois ela sempre
aparece.
Mas de tudo que posso deixar a meus amigos, deixo-lhes uma herana
viva: meus filhos. Eles so, sem dvida, as mais importantes obras de
minha vida!
Ah! Meus filhos! Deixo-lhes a certeza de meu amor em qualquer lugar em
que eu exista no Universo. Saibam disso e creiam que no importa o que
acontea, vocs sempre tero pai.
Aos demais, deixo um nico legado, que a esperana de que algum dia,
em algum lugar, cada um experimentar a alegria de estar vivo e de ser
quem .
Aqui tambm me despeo, mas no me despeo, pois tudo que lhes peo,
lhes peo, e desses pedidos no me despeo. Peo para ficar, mesmo indo.
E peo para voltar, mesmo que no volte. Peo que no me digam adeus,
apenas me desejem a Deus.
Volto quando o caminho de ida se tornar caminho de volta. No antes. E
todos os caminhos voltam. S no o percebemos porque o caminho de
volta, mesmo sendo o mesmo, sempre outro aos nossos olhos.
E sei que, como existimos, nos encontraremos outra vez!
Este Universo grande demais para que no se busque conhec-lo, e
pequeno demais para que nele eu me perca de vocs.
O amor sabe o caminho.
Abellardo Ramez II
 207

Quando acabou de ler o testamento, Crysha se derramou em um longo e

profundo pranto. Agora, mais do que nunca, ela pde discernir quem de
fato era aquele homem. Assim decidiu que precisava acreditar em sua
prpria intuio e voltar a confiar em Abellardo Ramez II. Mas ainda no
dispunha de nenhuma prova objetiva da inocncia do peregrino de
tempos e eras, embora seu corao j o tivesse absolvido.
Inquieta como estava, olhou para um canto do quarto e viu a cala jeans
que Abellardo havia usado a maior parte do tempo. Tomou-a e comeou a
dobr-la. Foi quando sentiu algo num dos bolsos. Enfiou a mo e pegou
uma coisa lisa, que ainda soltava alguma oleosidade. Quando olhou, viu
que era uma fruta do Oriente. Ficou aturdida. Primeiro, porque na regio,
no havia frutas como aquela. Depois, porque imediatamente lembrou
que Abellardo dissera que no seu primeiro encontro com Enoque na
Antigidade, dele recebera uma fruta doce, mas que to ansioso estava em
falar que simplesmente a colocara no bolso. Pelo tempo, ela julgava que
fazia uns dois meses que aquela fruta do Oriente Mdio estava na cala de
Abellardo. Ento agradeceu ao Eterno por retirar de sua alma aquela
perturbao. Mas sua surpresa no pararia ali.

O Discernimento
E os anjos que no guardaram o seu estado
original, mas abandonaram o seu prprio
domiclio, Ele tem mantido sob trevas, em
algemas eternas, para o juzo do grande dia.
Judas, irmo do Senhor

Na manh seguinte, Crysha e Isaac se tornaram ainda mais cuidadosos.

Conversaram com Pardal e Jcio e viram o quo fascinados pelas
promessas de Cedros eles estavam. Falavam em conhecer uns laboratrios
de pesquisa e sobre as chances que teriam de avanar seu trabalho.
Crysha, porm, notou que havia um brilho diferente no olhar deles.
Naquele tarde, enquanto tentava organizar as informaes em sua cabea,
ela deu de cara com um texto escrito por um grande pensador, a quem
 208

Abellardo muito reverenciava. Quando o leu, quase no pde acreditar na

coincidncia. Ento lembrou que o achara junto s coisas que Abellardo
trazia quando se encontram pela primeira vez. Enquanto convalescia, ele
dissera que naquele texto havia uma grande sabedoria:

A mais comum de todas as questes a mim colocada se eu creio na

existncia do Diabo. Ento, eu digo: se por Diabo voc est pensando
num poder em oposio a Deus, como Deus, que seja auto-existente
desde a eternidade, minha resposta no. No h nenhum ser no-
criado, exceto Deus. Deus no tem um oposto a Ele. Nenhum ser poderia
atingir maldade perfeita a fim de competir com a perfeita bondade de
Deus. Isso porque, se desse ser tirssemos todas as coisas boas, como
inteligncia, vontade, memria e energia, no ficaria nada que pudesse
fazer esse ser existir. A questo correta, portanto, se eu acredito em
diabos. E minha resposta sim, eu creio na existncia deles. E assim
dizendo, afirmo que creio em anjos, tanto quanto creio que alguns
deles, abusando de seu livre-arbtrio, se tornaram inimigos de Deus e
dos homens. Esses seres eu chamo de diabos. Eles no diferem em
natureza dos anjos bons, mas a natureza deles ficou depravada. O diabo
o oposto de anjo somente na mesma medida em que um homem mau
o oposto de um homem bom. Satans, o lder desses diabos, est em
equivalncia oposta no a Deus, mas a Miguel, o arcanjo. E com isto
tambm quero dizer que no vejo esses seres como eles costumam ser
pintados nas nossas artes e literatura. Eles no so morcegos, bodes ou
outros animais. Eles so seres com poderes extraordinrios, e o maior
deles sua sutileza.

Assim, depois de ler sobre vrios outros equvocos que as pessoas em

geral cometem sobre quem Lcifer, ela leu a seguinte descrio de
carter:

Anjos maus, semelhana de homens maus, so absolutamente

prticos. Eles agem baseados apenas em dois motivos: o primeiro o
medo de punio, por isto eu creio que o inferno se aprofunda em suas
prprias formas de tortura e sofrimento. O segundo motivo a fome.
Creio que, num nvel espiritual, os diabos so capazes de comer uns aos
 209

outros, e a ns. Mesmo entre ns, humanos, a gente v essa fome em

ao quando algumas pessoas dizem que esto apaixonadas. Em geral,
quando isto acontece, v-se algum desejar tanto o outro que no se
satisfaz com menos que sua total absoro, de suas energias, sonhos,
desejos e vida, a tal ponto que h at quem morra com essa fome. Os
diabos so assim, mas so mais sutis. Eles sabem possuir sem ser
sentidos, pois, nesse caso, eles preferem fazer com que o possudo no
saiba que o . Assim, para poder comer tudo de dentro para fora, os
diabos tm que ser menos egostas, dando sua vtima a sensao de
que os desejos realizados so o dela, no sabendo, entretanto, que
cumprem os caprichos de outros senhores, ocultos em sua alma.
Na Terra, s vezes chamamos isto de paixo pela vida. No inferno, o
nome dessa compulso fome. Dessa forma, eu digo que uma das
formas mais demonacas de possesso a absoro da individualidade
humana, de tal modo que o comido j no , pois vive para satisfazer os
desejos do outro que o convenceu de que aqueles so seus prprios
desejos. Concluindo, eu diria que o grande sonho do diabo que todos
existam dentro dele, e que chegue o dia em que qualquer outro ser, a
fim de dizer Eu, tenha que faz-lo dentro dele.

Ao ler isto, muitas coisas clarearam imediatamente em sua mente. Ficou

perplexa sobre como havia sido to cega a ponto de duvidar de Abellardo.
Uma sbita intuio lhe subiu ao corao. Tinha que achar o livro de
Enoque. Revirou tudo e achou-o sob um paneiro onde Isaac Porto pusera
alguns pequenos objetos de Abellardo. Crysha abriu O livro e deu de cara
com a seguinte dedicatria: "De Cedros, para Joo Passarinho e para
aquele que tiver uma alma que nos empreste.
Crysha ficou gelada. No entendeu, mas sentiu tudo! Correu procura de
Isaac Porto, mas no o achou. Foi at a palhoa de Jcio e Pardal, mas eles
tambm no estavam. Tomada de uma incontrolvel ansiedade, decidiu
que depois que o gordinho servisse o suco azul do fim da tarde, ela o
abordaria de qualquer modo.
Ficou escondida atrs de umas rvores, no lugar para onde o garom de
sucos afrodisacos sempre se dirigia aps suas obrigaes.
Quando ele entrou na mata, Crysha resistiu ao impulso de abord-lo e,
cuidadosamente, resolveu segui-lo. No sem tomar todas as precaues
 210

para evitar as cmeras que ela sabia estarem espalhadas pela floresta, mas
que certamente no estavam em toda parte.
Viu quando o homem atravessou um riacho raso, abriu umas moitas
de mato bem arrumado e desapareceu.
Parou assustada enquanto pensava se deveria segui-lo ou apenas marcar
o lugar para explor-lo na companhia de Isaac. At que, levada por um
misto de ansiedade e curiosidade, entrou no mato, levantou a touceira e
viu que ali havia a entrada de uma caverna artificial, que se projetava para
baixo, descendo atravs de uma escada cavada no barro. Desceu e chegou
a um lugar espaoso, iluminado por uma luz estranha e difusa, que
parecia prescindir de origem.
- O que voc est fazendo aqui?
Quando se voltou para ver quem falava com ela, deu de cara com o
garom dos afrodisacos.
- Segui voc porque tenho que saber a verdade.
- No tenho nada para falar. Se falar, morro.
- E quem que mataria voc?
No precisamos pronunciar o nome dele, que to antigo quanto a
loucura.
- E como o nome dele?
- Mas para que voc quer saber o nome? Ser que voc no consegue saber
quem ele pelo que ele faz?
- Eu sei que Cedros um diabo, um anjo cado, um demnio.
- Ta. Isso tudo que tem para saber.
- No. Eu sei que ele tem um grande plano e est usando esses
pobres ndios para realiz-lo. E voc tambm parte disso.
- Eu fui parte. Achei que ele era bom, que era um enviado, que sabia tudo
para o bem. Depois que vi quem ele era. Mas j era tarde. J vi Cedros
comer gente viva. E aquele tal de Naatalis o chefe.
- O qu? Pensei que Cedros que mandava.
- No. Todos pensam que ele quem manda. Mas Naatalis que tem
o controle. Ele no precisa falar porque Cedros fala por ele. Cedros parte
dele.
- E por que voc no foge?
 211

- Para onde? Isso aqui miragem. Voc anda, anda, anda, e no vai a lugar
nenhum. Hoje eu sei que ningum sai daqui, no enquanto eles
controlarem.
- E o que que tem naqueles sucos?
- Poes de tudo que tipo. Quando querem que trabalhem, do um tipo.
Quando querem que transem, do outro. Quando querem que comam uns
aos outros, do do roxo. E quando querem que dancem para eles como se
fossem deuses, do um leite branco. So muitos os sucos. E eu sou forado
a fazer isso porque eles tm meus filhos sob controle.
- Meu querido, que horror! Deus vai tirar a gente daqui. Mas preciso
de sua ajuda. Voc sabe onde Saudade Jostau?
- Sei, mas no vou l nem amarrado. o lugar da morte.
- Mas me diga onde que eu vou. Eles tambm tm uns centros
de pesquisa. Preciso saber onde . Qual seu nome?
- Meu nome Rgio Lousapoa. E pretendo continuar vivo. Eles pensam
que eu estou com eles. Eu finjo. Dano, transo, grito, fao qualquer
negcio. s vezes, Frazer me olha meio desconfiado, mas eu continuo
enganando todos. No sei at quando, mas fico at salvar meus filhos.
Nem penso nada contra eles. Parece que eles lem o pensamento da gente.
- E como voc veio parar aqui? Voc no ndio e nem tem cara
de caboclo. Alis, voc tem cara de europeu, com esses olhos azuis!
- Cheguei aqui por engano. Entrei no inferno, como vocs, sem saber.
Mas no d tempo para falar nisso.
Ento disse a Crysha qual o caminho para Saudade Jostau e onde estavam
pelo menos dois dos laboratrios. Disse ainda que havia mais, mas no
sabia onde eram.
- E qual o plano deles? O que eles fazem aqui, no meio da floresta?
- S sei que tem alguma coisa ligada a fazer o corpo ser animado por
computador. Mas no entendo disso. Uma vez ouvi sem querer os trs
conversando. Foi s o que pesquei. E que lugar pode ser melhor para
algum fazer essas coisas do que um mundo imenso e verde como esse
aqui? Ningum vem aqui e, quando vem, parece que no enxerga nada.
como se eles tivessem uma cobertura invisvel. J vi avio voar baixo aqui
e no ver nada.
- Me ajude, Rgio. Tenho que achar Abellardo.
 212

- Faz o caminho ao contrrio. Aqui tudo ao contrrio. Onde foi que vocs
chegaram? Volta l.
Aps falar, foi quase expulsando Crysha de dentro da gruta, pedindo-
lhe apavorado que ela o esquecesse.
Crysha saiu com o corao aos pulos. Estava escuro, mas ela sabia que
mesmo assim poderia ser vista pelas cmeras que gravavam tudo tambm
noite. Esgueirou-se pela floresta. Precisava achar Isaac Porto.
Ele no estava na aldeia e Crysha comeou a se preocupar. Especialmente
porque sabia que no podia falar nada com Jcio e Pardal, pois eles
estavam empolgados demais com Cedros para levarem-na a srio. Ela
precisava de mais provas e no sabia como consegui-las.

Abellardo e a Face do Nephilim

Contudo, o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo...
No se atreveu a proferir juzo infamatrio contra ele;
pelo contrrio, disse: O Senhor te repreende.
Judas, irmo do Senhor

O peregrino de tempos e eras sentiu no rosto a fora violenta de uma luz

que entrava pelos seus olhos de tal forma que nem os fechando conseguia
apagar aquela horrvel claridade.
- Querido idiota, agora a hora da mentira, quer dizer, da verdade. Meu
amigo Abellardo, agora voc vai dizer o que sabe e vai ficar sabendo onde
est.
- Sei onde estou e sei quem vocs so. E quanto a voc, Cedros, sei que
um desses espritos atormentados que vivem para atormentar os outros.
Enoque disse que quando os Nephilims morriam, eles no ascendiam aos
cus e nem eram levados para a morada dos humanos mortos que
aguardam julgamento. Ele disse que vocs eram como nuvens negras
sobre a Terra, que oprimiam os homens. Vocs seriam chamados de
demnios, espritos do mal e espritos imundos.
 213

- Muito bem, Abellardo. Muito bem. Voc fez o seu dever de casa
muito bem. Bom garoto! - disse Cedros, dando uma enorme e assustadora
gargalhada.
- S no sei o que voc est fazendo nesse corpo ou como voc conseguiu
um.
- Ora, eu e ele nos tornamos um. Hoje eu digo "eu" por ele, e ele diz "eu"
por mim. Agora, quando sou eu ou quando ele no faz mais diferena.
Ele era prtico o bastante para desejar poder a qualquer preo. Eu sou
prtico o suficiente para querer ter poder atravs de quem quer que deseje
fazer parcerias comigo. Assim, nos casamos, e eu sou ele e ele sou eu.
- Mas onde foi que nos vimos antes? Foi naquele dia com No, no foi?
Voc estava vindo de conquistas e indo para uma reunio para decidir a
sorte dos traidores encabeados por Barakibeel, que entre os nazca virou
Viracochas, o Nephilim que trocou de lado, no foi?
- Oh! Sua memria no est to ruim assim! Sim, Bobollardo, eu sou
Barazazyel! Naquele encontro, decidimos acabar com Barakibeel. Fui
enviado para esta parte do mundo. Mas as guas me afogaram antes que
eu acabasse no s com o desgraado, mas com a reputao dele. uma
vergonha ter um Nephilim andando por a como se fosse uma Madre
Teresa. No d, n?
Aps dizer isto gargalhou diabolicamente, sem cessar.
- E o que eu estou fazendo aqui? E por que eu? E os outros? O que
vocs querem com eles?
- Ns estamos em toda parte. Em tudo o que voc puder imaginar. O
mundo nosso, e at mesmo entre o seu povo ns temos grandes lderes.
Assim, com toda essa rede, ns j estamos de olho em voc h muito
tempo. No princpio, at achamos que voc era um dos nossos.
- Eu? De vocs? Est louco?
- No, meu querido inimigo. Voc parece conosco, especialmente
por causa da sua mania de fazer coisas grandes. Depois que vimos que o
seu negcio no eram coisas grandes, mas grandes coisas. E isto no
coisa de Nephilim. Ns no gostamos de grandes coisas, s de coisas
grandes. Depois, vimos que voc era muito pouco prtico, cheio de ideais,
e falava at em morrer por eles. Um Nephilim verdadeiro no morre por
nada, mas sobrevive a tudo. Nosso negcio continuar, no importa
como.
 214

- Mas por que os outros?

- Os outros j estavam conosco, apenas no sabiam disso. Vieram para
c com essas pesquisinhas e ns os pegamos, mas eles nem notaram.
- E que influncia vocs tm sobre eles?
- Lembra-se de como Jcio comeou a conversa com voc, meio duvidoso?
Depois, de repente, passou a concordar com tudo. Lembra, seu palhao?
Pois . Ns que mudamos a freqncia mental dele. Esto naquilo que
ns chamamos de estado de conscincia auto-enganada. Pensam que
sabem, mas no sabem nada.
- E o que mais? Vocs entraram nos sonhos deles, no foi?
- Se absurdo, ento bem possvel! Voc j ouviu isto antes?
Ento, gargalhou. Abellardo fitou-o em silncio, com olhar firme.
Depois, perguntou:
- E onde entram os ndios nessa histria?
- Lembra-se dos Villas, aqueles dois que viviam com os ndios? Pois
bem, um deles dizia que, se seres de outro mundo viessem Terra, o povo
escolhido para receb-los seriam os ndios. Pensei muito e vi que ele
estava certo. No mundo de hoje, s os ndios vem o sobrenatural com
naturalidade.
- E vocs os estudaram?
- Claro! Chega de empirismos!
- E o que foi que viram neles que os fez virem para c?
- Eles tm familiaridade com as qumicas da Antigidade. Tambm
so mais puros e abertos. Nada h de errado nisto. Coitados! Mas ns
aproveitamos e metemos os "segredos reprovados" nos caldos deles. Eles
so nossas cobaias. E tem mais: eles crem nos mundos paralelos. As
cincias s agora esto chegando l, mas eles j conhecem essas passagens
entre os mundos h muito tempo.
- O que que voc est dizendo?
- Seu bobo! Olhe aqui: os ndios so naturalmente os herdeiros da
cultura quntica. Eles at conhecem "passagens" de tempo dentro da
floresta. s vezes, quando alguns deles se perdem, buscam as pegadas no
cho e no acham rastros. Nesse caso, eles sabem que o que se perdeu
"passou" para um mundo paralelo. Ento fazem os rituais de retorno desse
"peregrino" e ele volta. Geralmente no sabe onde esteve nem lembra de
nada. Mas estava com a gente ou com "os outros".
 215

- E quem so "os outros"?

- Est querendo saber demais! A curiosidade matou o gato! Miau-miau!
- Cedros ento comeou a gargalhar, apontando na direo de Abellardo.
Depois se recomps e disse: - Que delcia! Que delcia!
- Delcia o qu, Cedros?
- Delcia, amigo! Voc uma delcia. Faz tempo que no tenho um tira-
gosto to saboroso! Voc um prato delicioso! Vou roubar sua alma.
Depois vou chupar seus ossos!
Abellardo nada disse em resposta. Apenas baixou a cabea, fechou os
olhos e fez uma prece dentro do corao. Orou sem pensar. Apenas sentiu
e dirigiu seus sentimentos ao que est sentado no Trono, conforme o vira
nas vises de Enoque. Ento, voltou-se para Cedros:
- E eu? O que vocs fizeram comigo? - perguntou.
- Voc? Hum! Voc foi sendo trazido, induzido, impelido,
estimulado, enfim, carregado at aqui. Faz anos que desejvamos pegar
voc.
- Mas por qu? O que eu tenho para dar?
- Ora, voc rene qualidades raras: sua generosidade promscua;
sua justia amoral; seu sentido de espiritualidade sensual; e sua
inteligncia de uma interessante objetividade difusa. Sua coragem
suicidamente cuidadosa e seletiva; sua loucura lcida; e sua
autoconscincia crtica. Enfim, em voc ns achamos o software de que
precisvamos para terminar de montar o que queremos.
- Que software esse, doutor Frankenstein frustrado?!
- Ambigidade o que queremos!
- E por que vocs querem a minha?
- Ah! Que isso, amigo? Voc acha que vou lhe falar?
- Mas e por que minhas idas ao outro mundo? Vocs estavam por trs
disso?
- No. Esse foi o nosso erro. Ns fizemos o livro de Enoque chegar at
voc porque queramos que tivesse familiaridade conosco. Lembra-se do
amigo que deu o livro a voc? O Passarinho? Pois , ele nos ajudou. Mas
no espervamos que voc fosse cair l. Nos ltimos dois mil anos, apenas
uns dois ou trs chegaram ao nosso tempo.
- E quem foram eles?
 216

- Dois voc no conhece. Mas um deles foi Orgenes, o pobre santo que
a gente fez virar hertico.
- Voc est falando do telogo Orgenes de Alexandria, no Egito?
- Sim, aquele coitado. Voc sabia que a palavra coitado vem de coito?
- No! Vem de coita! Voc s um demnio, no lingista.
Ento Cedros ainda provocou Abellardo, dizendo que o peregrino
estava com cara de enfezado. E perguntou:
- Voc sabia que um homem enfezado um cara cheio de fezes? - E
concluiu: - Seu enfezadinho! - Ento riu de modo to estridente que
Abellardo pensou que fosse ficar surdo, a ponto de ter que tapar os
ouvidos.
- Chega de aulinha de filologia e me diga: o que vocs fizeram com
Orgenes?
- Se o que ele ensinou sobre os Nephilims e a queda dos Vigilantes tivesse
sido devidamente entendido, o mundo no seria mais o mesmo.
- Entendi. Voc est dizendo que quando os ensinamentos dele sobre os
anjos cados comearam a ficar fortes na Palestina, vocs levantaram
alguns do nosso meio para desacredit-lo. Foi isso?
- Que beleza! Conversar com gente inteligente outra coisa. Depois de
tudo, at conseguimos fazer Justiniano publicar um dito imperial
considerando antema todos os ensinamentos de Orgenes.
- Ele ensinou que quando os anjos caem, passam a andar pela Terra ten-
tando morada e viram demnios cada vez piores, com olhos frios e
vidrados, pele gelada e corao como geleira. A sua cara, Cedros! J vi
muita gente assim.
- Orgenes era um perigo! Foi ele quem disse que o rei de Tiro no era um
demnio nos cus, mas um demnio na Terra. Veja s, ele nos viu
escondidos agindo neste mundo. Era demais. Tnhamos que desacredit-
lo. Ento, pegamos as coisas que ele dizia que eram meio fora da
ortodoxia e fizemos o idiota passar por hertico em tudo. Ento tivemos
descanso.
- Que brincadeira! Eu respeitava aquele homem de f, no como
telogo, mas como cristo.
- Voc viu nosso poder? Ele disse que o rei de Tiro era um dos nossos,
aquele rei de alguns milhares de anos antes. Viu? Ns o pusemos num
calabouo l, no mesmo lugar. Viu?
 217

- Escute o que vou dizer: se ortodoxia uma questo de retido de

vida, ento poucos telogos foram mais ortodoxos que Orgenes.
Reconheo vrios de seus equvocos de pensamento, mas ele viveu com
bravura. Alm disso, somos recomendados a examinar todas as coisas e a
reter o que bom.
- Lindo, lindo! Mas no prtico. A vitria foi dos nossos desalmados, dos
que sabem fazer o jogo e so prticos o suficiente para escolher a quem se
aliar.
- Mas voc sabe que a vitria final do Eterno. A vitria est do lado de
Miguel e no de Satanail. Est do lado de Gabriel, no do lado de
Samyasa. A vitria est nas mos daquele que o Nome. Por falar nisto,
voc consegue confessar com a sua boca que Ele veio em carne para
destruir as obras de Satanail, Azazyel, Samyasa e todos os demais?
- No! No! Essa frase, no! Vou cair! Ai que vertigem! Ai! Ai! T ficando
escuro!
Neste momento Abellardo viu o grande Cedros comear a tremer, se
agarrar nas paredes e, grunhindo, pedir socorro, batendo porta. De
repente, a porta se abriu e ele foi puxado para fora por algum que no
disse nada, mas demonstrava possuir autoridade.
Abellardo apenas ouviu gritos e clamores do lado de fora.
- Voc fala demais. Desde o incio voc assim. No provoque o Nome.
Ele pode vir antes da hora, e a nossa chance acabar.
Mas Abellardo no conseguiu saber de quem era a voz.

Enquanto isto, Crysha pensava sobre as palavras de Rgio. Tinha algo a

ver com o primeiro lugar onde estiveram. O que haveria naquele lugar de
rvores bem arrumadas, onde se sentaram enquanto Pardal decodificava
os smbolos? No agentando tanta ansiedade, Crysha apanhou uma
canoa e remou na escurido, na direo que seu corao mandava. Fez isto
a noite toda. Sentia na alma a fervura de um amor que nunca
experimentara antes. Na mente, carregava enigmas, charadas, questes e
mistrios. Chorou muito enquanto remava nas trevas. Apenas pedia que o
Eterno, o Deus de Enoque, a ajudasse a encontrar Abellardo. E pedia que
assim fosse, mesmo que ela no ficasse com ele.
Quando o sol nasceu, ela comeou a reconhecer o lugar. Sentiu outra forte
intuio e remou na direo que o corao apontava. Confiou em sua alma
 218

e pediu confirmao a seu esprito, at que chegou a uma praia que tinha
toda a semelhana com o lugar onde estiveram primeiro. Ento, andou
pelas guas rasas at a areia. No calabouo, Abellardo ponderava sobre o
que vira, quando a porta se abriu e por ela apareceu Frazer.
- Como , companheiro? Satisfeito por ter dado um susto no Cedros?
Comigo o buraco mais embaixo, j passei da fase de levar susto com a
Frase. Me treinei para enfrent-la.
- Ah, ? E o que voc faz para enfrent-la?
- Eu penso que tudo brincadeira, teatro, sabe como ?
- No. No entendi nada.
- Bem, eu penso: se Ele, voc sabe quem, veio, ficou igual a eles, virou um
deles, morreu, e veio at ns para falar que tinha vencido, e ento saiu de
l e apareceu aos bobinhos que o chamavam de Senhor. Depois foi para l,
mas mesmo assim eu estou aqui e ns continuamos os mesmos. Ento,
porque aquilo tudo era teatro. Eu adoro teatro. Ento, at ajudo a financiar
algumas peas sobre Ele, voc sabe quem, s para rir e pensar: ", eu
ainda estou aqui!
- S que voc est aqui com os dias contados. E sabe, se voc quiser, eu
conto a voc, com muita dor, mas conto, como o lugar para onde voc
est indo. E l, tudo . E a dor por inteira. Por isso que passei por l e
s senti pena, mas em mim no doeu. Sabe por qu?
- No, no sei. Me explica, palhao?
- porque l tudo . Assim, o que sou no me deixa nem quando visito
o lugar do seu tormento. Porque mesmo l eu continuei Abellardo, o filho
do Eterno, o que carrega o Nome e que o ama para a vida ou para a morte.
Sabe por qu? Porque agora eu tenho o privilgio de servi-lo por nada. E
isto o cu, mesmo que seja no inferno.
- Muito bonito, digno de ser transcrito. Mas e da? Estou aquiiii! exclamou
Frazer com os olhos chamejantes de dio.
- Ento me pergunte: "Como o lugar para onde estou indo?" Pergunte!
Vai! Eu estou ordenando. Faa a pergunta! - gritou Abellardo, arrepiado
de medo, embora expressasse autoridade na voz.
- Para qu? Parece criana!
- Sabe por que voc no pergunta? Porque teme implodir. Voc ser su-
gado para dentro do pior inferno que existe: o seu prprio interior. E vai
 219

cair para dentro do nada, vai cair no abismo da no-alma, porque voc
no tem uma.
- Besteira! Tudo besteira bobollardiana!
- Ento, repita o seguinte: "Ele pode tardar, mas Sua vinda certa!
E aps dizer isto Abellardo comeou a gritar como um desvairado a
palavra que fora o grito de guerra dos fiis por sculos.
- Maranatha! Maranatha! Maranatha! - bradava.
E Frazer se jogou de costas no cho, revirou os olhos, mordeu a lngua,
se retesou todo e sacudiu o corpo como se fosse uma tbua. Depois levitou
na presena de Abellardo. De seus olhos saa uma luz negra e seu corpo
exalava odor de defuntos, misturado com o cheiro de flores mortas e em
putrefao. Uivos indescritveis foram ouvidos. Abellardo teve a sensao
de estar no inferno, mas tentou manter sua mente no Absoluto. Os
grunhidos aumentavam. A luz apagou. A escurido os envolveu. Ento a
luz acendeu outra vez. Abellardo olhou e Frazer j no estava l.

O Inferno de Saudade Jostau

O diabo, o sedutor deles, foi lanado para
dentro do lago de fogo e enxofre, onde tambm
se encontram no s a besta como o falso
profeta; e sero atormentados de dia e de noite
pelos sculos dos sculos.
So Joo, o apstolo, no Apocalipse, 20:10

Ao chegar em terra firme, entrou na floresta, e tentou seguir o que ela

achou que ainda poderiam ser os vestgios da passagem de seu grupo por
ali. Assim, chegou Saudade Jostau, o lugar onde eles haviam encontrado
os cdigos nas rvores. Era cedo, o cho estava molhado de sereno e a luz
que entrava era linda, indiferente s maldades ali praticadas.
Crysha estava exausta. Ao reconhecer o lugar, decidiu se esconder atrs
de alguns arbustos prximos, adormeceu e sonhou. No sonho via
Abellardo se aproximando dela e dizendo: "Crysha, resista e ele fugir de
voc." Acordou assustada e ficou pensando que tipo de resistncia seria
 220

essa. Mas sucumbiu ao cansao e adormeceu outra vez. E teve outro

sonho. Desta vez ela via um homem alto, com voz forte e rosto robusto
como se feito de ao e pedras, dizendo: "No por fora, nem por
violncia, pelo Esprito." Desperta de seu sono, ponderou que tentar
qualquer coisa de imediato seria loucura. Era melhor observar o lugar, ver
se algum chegaria e se assim descobriria uma entrada, uma porta, uma
passagem.

Em algum lugar em Saudade Jostau, provavelmente sob a terra, Abellardo

continuava sentado no cho frio, envolto em trevas. De repente comeou a
sentir um frio terrvel. Era como se tivessem aberto as regies glaciais bem
diante dele. Seu corpo foi enrijecendo e seus movimentos foram se
tornando pesados. Temendo perder os sentidos, puxou da memria uma
orao feita por um de seus heris favoritos do Livro dos Livros, nos
salmos de aflio, e recitou-a balbuciante, mas com f.

Em ti, Senhor, me refugio. Inclina-me os teus ouvidos, livra-me

depressa; s o meu castelo forte, cidadela fortssima que me salve.
Por causa do teu Nome, tirar-me-s do lao que s ocultas me armaram.
Nas tuas mos entrego o meu esprito; tu me redimiste, Senhor, Deus da
verdade. Aborreces os que adoram dolos vos; eu, porm, confio no
Senhor!
Conheceste as angstias de minha alma, e no me entregaste nas mos
do inimigo; firmaste os meus ps em lugar espaoso.
Compadece-te de mim, Senhor, porque me sinto atribulado; de tristeza
os meus olhos se consomem, e a minha alma e o meu corpo.
Gasta-se a minha vida na tristeza, e os meus anos em gemidos; debilita-
se a minha fora, por causa de minha iniqidade, e os meus ossos me
consomem.
Tornei-me oprbrio para todos os meus adversrios, espanto para os
meus vizinhos, e horror para os meus conhecidos; os que me vem na
rua fogem de mim. Estou esquecido no corao deles, como morto; sou
como vaso quebrado. Pois tenho ouvido o murmrio de muitos, terror
por todos os lados; conspiram contra mim, tramam tirar-me a vida.
No recndito de tua presena tu me esconders das tramas dos homens,
num esconderijo me ocultars da contenda de lnguas.
Disse eu na minha pressa: Estou excludo da tua presena!
 221

No obstante, ouviste a minha splice voz, quando clamei por socorro.

Faz resplandecer o teu rosto sobre o teu servo; salva-me por tua
misericrdia.

Enquanto assim falava, sentia o frio glacial diminuir de intensidade. Mas

quando disse "e tu no me entregars nas mos do inimigo", sentiu um
fogo arder-lhe no centro do corao. E de tal fora foi revestido, que, ao
final, quando disse: "No obstante, ouviste a minha splice voz", falava
com voz forte e cheia de autoridade.
Ento a porta se abriu e um certo frio penetrou por ela antes que
algum entrasse.
- Voc mais difcil do que pensvamos.
- Quem voc? - perguntou Abellardo ainda com frio, batendo os dentes.
- Voc no precisa saber quem sou, pois sei que voc sabe que o meu
nome no aquele que disseram que meu.
- Claro que esse negcio de Naatalis conversa fiada.
- Voc pensa que com o que aconteceu a Cedros e Frazer nos fez mudar
de idia sobre voc? Onde vamos coloc-lo pouco importa se voc sabe
essas palavrinhas mgicas. Comigo elas no funcionam. Sou de uma
ordem superior.
- Eu sei, Satanail. Eu sei quem voc . S no sei o que vocs
querem comigo. Eu no vou ajudar nunca. Prefiro morrer.
- Ta. dessa energia que precisamos. A energia de algum que
prefere morrer. Que energia!
- , mas se eu morrer contra a sua causa, de que adiantar essa energia?
- Depende de onde voc morra. E depende de com que sentimentos. Voc
pode ter sido o que quiser. Mas a energia que determina tudo aquela da
ltima hora. Alis, j perdemos muita gente na ltima hora. Aqui tudo
est preparado para a ltima hora. Voc ver.
Quando acabou de falar, a porta se abriu e Crysha foi atirada para o lado
de dentro.
- O que ela est fazendo aqui? Ela no tem nada com isso!
- Isso, eu decido. Passem bem.
E dizendo isto se retirou, para alvio imediato de Abellardo que quase
congelava.
 222

Os dois se olharam e se abraaram. Ento Crysha contou que fora

capturada pelos guardas indgenas de Cedros.
- Cedros s a fachada dessa operao. Quem manda Naatalis.
- Eu sei. Agora eu sei quase tudo.
Ento contou a Abellardo tudo o que descobrira e como tentara achar
Isaac Porto para ajud-la a investigar. No o encontrando, tambm no
resistira ansiedade e resolvera procurar por Saudade Jostau. Abellardo,
por seu turno, contou-lhe tudo o que acontecera desde que fora colocado
naquele lugar.
- E a ndia morta? O que foi aquilo? Como eles fizeram voc fazer aquilo?
- No fiz nada. Fui preso quando andava pelo caminho de volta. Foi
o doente do Naatalis que fez aquilo. Os outros assistiram anestesiados.
Os ndios viraram zumbis, reagindo do jeito que os encantos determinam.
Esse Naatalis Satanail. E ele agiu como um vampiro com a moa. O
smen era dele. Os gritos eram meus e da jovem. Foi uma cena horrorosa.
Depois me bateram na cabea e j acordei aqui.
Crysha explicou o que a princpio pensara e como gradualmente fora
caindo em si, como fora ajudada pelo testamento, at que encontrara a
fruta doce de que ele falara, a que Enoque lhe dera na sua primeira
viagem. Mas disse que Jcio e Pardal ainda no tinham enxergado.
Quando Abellardo ouviu falar do testamento e da fruta doce, encheu os
olhos de lgrimas. Ento Crysha percebeu a saudade enorme que ele
sentia de seus filhos e se deu conta de que ele sempre sentiria as dores da
perda de Ayal e de sua famlia da Antigidade.
- Escute, Abellardo, eu sei o que voc sente por Ayal. No precisa se preo-
cupar comigo. Eu sei que vou amar voc para o resto da vida, mesmo que
voc no me toque nunca mais. E, se isto acontecer, homem nenhum
jamais tocar meu corpo depois de voc.
- Entenda. Eu amo voc. Parte de minha contradio esta. Este o espi-
nho na minha carne. Sou capaz de amar a minha esposa, Ayal, e a voc
como se vocs fossem uma pessoa s. s vezes, at acho que, por um
milagre que no consigo explicar, vocs so a mesma pessoa. Mas isto
deve ser apenas uma fantasia psicolgica para diminuir a minha culpa.
- No entendo. Eu nunca conseguiria amar mais ningum alm de voc.
Mas no vou brigar por isto.
 223

- Quero que voc saiba que no me sinto bem com isso. Gostaria que no
fosse assim, mas assim que . Tenho que controlar meu corao. Alm
disso, nesta luta que enfrento, no pode haver contradio. Tenho que
estar sem culpa ou medo. Por isto, una-se a mim na alma e no esprito.
Juntos, na pureza do nosso amor e f, vamos vencer. Especialmente se
confessarmos que j passamos pela Porta do Sangue.
- claro que j passei pela Porta do Sangue! por isto que estou aqui. No
tenho mais medo. Estou segura. S me preocupo com Jcio e Pardal, pois
Isaac Porto tem cabea forte para essas coisas.
- Vocs todos, de algum modo, j vinham sendo preparados desde que
chegaram aqui. Eles os programaram, mantendo-os livres o suficiente
para que no percebessem que estavam sendo manipulados. O que eles
fizeram, eu no sei. Mas vou descobrir. Tambm sei que eles no vo ficar
assim para sempre.
- Acho que essas drogas deles tm mais efeito psicolgico do que qumico.
Voc tem que possuir certas predisposies para que elas funcionem.
Acho que quando meu amor por voc ficou mais forte do que minhas
dvidas a seu respeito, meus olhos se abriram.
- O amor acende a luz, Crysha!
Naquele momento, Abellardo passou a narrar as experincias com os
dois Nephilims, Cedros e Frazer, e o arcanjo cado, Naatalis, o antigo
Satanail. E falou do plano de lhe roubar a energia vital para um projeto
demonaco.
- Mas como? Voc estragaria qualquer projeto deles com sua alma.
Sua alma incompatvel com a deles.
- Eu sei. Mas ele disse que, se eu entregar a alma com raiva e dio,
os elementos de meu ser se combinariam para fazer funcionar a mquina
deles.
- Ento eles vo violentar voc para faz-lo desejar dar a vida por dio?
- Ele disse que essa voluntariedade frente morte, motivada pelo dio em
minha alma, liberaria justamente a energia psquica de que eles precisam.
Por que, eu no sei. A explicao que ele deu no me convenceu. Me
pareceu vaga demais.
- No sei, no. Acho que eles esto escondendo o jogo. Acho que no
s isso. No pode ser.
 224

Ento Abellardo abraou Crysha e aqueceu-a em seus braos. E ali

ficaram em silncio. Suas mentes foram at os lugares mais elevados, e de
l receberam alento.
- Chegou a hora esperada h milnios, meus pombinhos! - disse Naatalis,
entrando cheio de mpeto porta adentro. S que agora sua voz parecia sair
de um cano, cheio de ecos, e seu hlito tinha o cheiro de fossas seculares. -
Podem ir saindo. Temos muito o que caminhar! - completou.
Crysha e Abellardo nada disseram. Apenas se levantaram e
demonstraram total indiferena ante Satanail, que fez um sinal com
a mo, indicando-lhes o caminho.
- Resignados? Que surpresa! Mas eu sei o que vocs esto pensando...
- E desde quando saber o que ns pensamos importante? Pensamentos
so formas muito primitivas de energia. E a imprevisibilidade da alma?
Como voc lida com ela?
- Ah, ento a que esto as suas fichas? Na imprevisibilidade da alma?
- No. Eu no seria to tolo assim. Minhas fichas esto em outro lugar.
- E onde este lugar?
- Desculpe, se voc no sabe, ter que esperar para ver.
Satanail gargalhava enquanto andava, fazendo gelar todo o caminho.
Caminharam pela floresta at chegarem a um lugar onde havia uma
grande estrutura de madeira coberta com palha. Antenas de recepo de
satlite cercavam a edificao. Dentro, havia uns quinze jovens
trabalhando em pesquisa de programao, e Abellardo nem precisou
indagar o que era aquilo, pois estava claro que tentavam criar o mais
sofisticado de todos os programas de hipnose coletiva atravs da rede.
Dali induziriam subliminarmente todo o planeta, ou pelo menos os que
nele faziam diferena e que rede estivessem conectados.
- Vamos andando, seus santinhos do pau oco! Temos que chegar ao lugar
da grande virada. L vocs vero o que preparamos para o futuro deste
planeta. E assim falando, os empurrou para diante.
Ento caminharam pela floresta at chegarem a um lugar que parecia uma
grande estufa de estrutura de madeira, mas coberta com vidro. Nele viram
aparatos que misturavam material gentico com estrutura eletrnica. Era a
criao da biomecnica e a produo da biociberntica mais sofisticada.
Abellardo e Crysha pensaram que os resultados daquilo seriam
inimaginveis no planeta.
 225

Caminharam mais um pouco e chegaram a um lugar imenso,

extremamente alto, onde havia sinais de mistrios religiosos. Era uma
espcie de Panteo Universal. Em toda a volta havia esttuas de deuses de
todos os povos, os mais representativos. E todos eram gigantes,
Nephilims, que assombraram os povos da Antiguidade e por eles haviam
sido chamados de deuses ou semi-deuses.
Pendurado num varal de bambus, do lado direito dessa praa de deuses,
eles viram o corpo da jovem encontrada morta ao lado de Abellardo. A
jovem ndia estava partida ao meio e as duas partes de seu corpo
balanavam com o tronco voltado para baixo, pois a cabea jazia inerte
sobre uma mesa de pedra. Crysha lembrou-se das carnes defumadas que
vira na casa de Cedros. O canibalismo dos Nephilims, em sua busca de
vampiresca humanidade, no arrefecera com o passar dos milnios. Ante
essa constatao macabra, ela sentiu o estmago se convulsionar e
vomitou abundantemente. Sem dizer palavra, Abellardo parou, abraou-a
e ficou em silncio ao seu lado.
Naatalis, o antigo Satanail, percebeu que havia entre os dois um nvel de
cumplicidade perigosa, mas nada fez a respeito. Era como se at mesmo
Satanail se surpreendesse ante a simplicidade e coragem do amor que j
aprendeu a prescindir de palavras a fim de dizer tudo.
- Adiante, idiotas! - gritou Naatalis. Eles, ento, seguiram andando por
um caminho de madeira, uma espcie de ponte que atravessava a floresta,
pois a rea era inundada por um rio. O lugar seria lindo, no fosse aquele
o caminho da morte. Entretanto, mesmo naquelas condies, Abellardo
no se conteve, talvez at para provocar Naatalis.
- Crysha, eu amo igaps. Veja como as guas inundam a floresta e como a
queda de milhes de folhas de cores diferentes transformaram a superfcie
das guas em um tapete multicolorido.
- Como que voc consegue pensar nisto na presena desse monstro?
- Mais so os que esto conosco, minha querida Crysha, do que os
que esto com eles.
- Que lindo! Que inspirador! Quer parar para cantar, Bobollardo?
- E quem disse que eu preciso parar para cantar? Voc, grande
Naatalis, no consegue ouvir as canes de minha alma?
- Abellardo! Abellardo! Voc est abusando de minha pacincia!
 226

- E o que voc poderia fazer alm de nos matar? - indagou Crysha com
a firmeza de quem j no teme a morte.
- Crysha, oua isto: Temei no os que podem matar o corpo, mas Aquele
que pode lanar a alma no inferno! Disse o Nome.
- Vocs vero, seus palhaos!
- Olhe, quando eu chegar L, o Nome vai perguntar: "Qual o teu fruto?
Eu posso partir, porque sei qual o meu fruto. Mas voc o pai da
semente podre!
- Seu idiota! Acha que me impressiono com essas historinhas de criana?
- Crysha, acho que Naatalis no tem senso de humor. Voc sabe por qu?
- No. Me diga, meu amor!
- que humor vem de hmus. Hmus aquilo que fertiliza o cho
da terra - ento Abellardo explicou que de hmus que vm outras
palavras, como umidade, que a caracterstica do cho molhado e fofo,
em geral por causa da presena de hmus. E tambm a palavra
humildade, que a caracterstica de um corao que tem hmus, ou seja,
que frtil e aceita as ddivas da vida. Ento continuou: - Crysha,
querida, Naatalis no sabe o que isto, nem lembra mais como era ser
hmus, mido, humilde e possuir humor. Afinal, h milnios ele se
endureceu. Ou melhor, como disse o Eterno no livro de Enoque, faz muito
tempo que o corao dele murchou.
- Que gracinha! - disse Naatalis com a carranca fuzilante de dio. Ento,
deu um empurro nas costas de Abellardo, forando-o a caminhar
adiante.
Quando atravessaram o paraso aqutico do igap, chegaram terra seca.
E dali foram conduzidos a um lugar onde havia sido construdo um
grande galpo. Entraram e nele viram altares e oferendas de animais,
comidas e frutos. Crysha teve mpeto de perguntar o que era aquilo, mas
Abellardo a impediu com o olhar. Foram levados mais para o interior.
Precisaram descer uma escada de pedra como a de um calabouo,
andaram algum tempo por debaixo da terra, at que comearam a subir
outras escadas, que davam para um lugar fantasticamente macabro, que
mais parecia um templo. Era alto, todo coberto de palha. Mas bem no
centro havia uma clarabia, por onde os raios de sol iluminavam o
ambiente.
 227

Ali, sobre uma grande mesa de pedra, jazia algo enorme, coberto por uma
mortalha preta estampada com um grande smbolo roxo. O smbolo tinha
a aparncia de uma cruz torcida de cabea para baixo, em cujas
extremidades havia tridentes. Do alto pendia uma corda negra para
erguer a mortalha to logo fosse necessrio. Centenas de imensas e
grossas velas roxas e pretas estavam acesas em volta da mesa de pedra.
Dentro delas podiam-se ver rostos humanos, como se no ato de format-
las cabeas decapitadas tivessem sido cuidadosa e artisticamente
colocadas na frma, como decorao. De uma fonte, o sangue jorrava da
boca de um drago de pedra. Os incensos queimados ali cheiravam a
enxofre e amnia. Ento ouviu-se o retumbar de um grande tambor.
A corda negra se moveu e a mortalha foi suspensa lentamente, sob as bati-
das de outros instrumentos de percusso. Das cabeas humanas no
interior das velas parecia vir o som de clamores desesperados. Abellardo e
Crysha olhavam em volta e tinham a impresso visual de que o ambiente
todo se retorcia, ora em profundidades cncavas, ora projetando os
elementos, como se tudo no passasse de um cenrio de guas. Eles
acharam que aquelas eram as ltimas imagens que teriam da Terra.

O Ladro de Almas Humanas

Porque eu estou bem certo de que... Nem anjos, nem
principados... Nem poderes, nem qualquer outra
criatura poder separar-nos do amor de Deus.
So Paulo, O apstolo, aos romanos, 8:38

- Meu Deus! Meu Deus! O que isso? - gritou Crysha em aturdida

perplexidade.
- No acredito! Eles esto recriando um Nephilim, um clone, ou um gi-
gante mesmo, retirado de material gentico original - completou
Abellardo.
- Claro! Claro! - exclamou Satanail, para antes gargalhar mais uma
vez com a frieza do inferno quando o fogo queima de frio.
- E onde vocs encontraram o material original?
 228

- Crysha, minha querida vagabunda, material original o que no falta.

Nisso o Dilvio nos ajudou: semeou corpos nas geleiras mais perenes da
Terra.
- Pensei que vocs fossem mais sutis. No h mais clima no mundo para
se aceitar um gigante. Um gigante s vai chamar ateno para a
monstruosidade de vocs.
- Inteligente, amigo adversrio! Concordo com voc, em tese. Mas
esse Nephilim ser diferente.
- Diferente, como?
- Minha querida vagabunda, vai me dizer que no gostou de se sentar
na boca do vulco?! Mas vamos l! Esse Nephilim ser malignamente
bom, perigosamente inofensivo e gigantescamente charmoso. Alm disso,
faz tempo que estamos preparando a Terra para a volta dos gigantes.
- Volta dos gigantes?! No dar certo!
- Voc no percebeu ainda, minha querida pombinha insacivel, como
em todas as reas s os gigantes so respeitados? Olhe para o mundo dos
negcios. Veja o que est acontecendo. Agora s falta um gigante para dar
cara cultura dos gigantes que j implantamos. Alis, foi um dos seus
heris quem disse que o mundo inteiro jaz no maligno.
- Vocs no tm chance. Disso no tenho dvidas!
- Abellardo! Escute isto! Esta a minha hora e a minha vez. Este o poder
e a hora das trevas! - rebateu Naatalis, para em seguida dar a pior garga-
lhada que Crysha e Abellardo j haviam ouvido neste mundo. O som de
sua voz era como se legies de outros seres gargalhassem, cada um a seu
prprio modo, mas expressando raiva cnica atravs da mesma garganta.
Abellardo e Crysha no ofereceram resistncia de nenhum tipo, o que
deixava Naatalis cada vez mais estranho.
- Seus idiotinhas! Esto pensando que algum vir salv-los?!
- No! No precisamos ser salvos - disse Abellardo.
- Ah, ? No precisam?
- Por que precisaramos, se j estamos salvos?!
- No agento mais ouvir esse discursinho imbecil. J o ouo faz milnios!
- O que est faltando para ele reviver? - perguntou Crysha.
- Alma, minha querida sonsa. Uma alma humano-nephilmica.
Os Nephilims no tm alma. S corpo e esprito. Vamos dar a ele uma
 229

alma. Obviamente, o lado humano ser em menor quantidade; do

contrrio, vai virar Barakibeel ou Viracochas.
- Vocs vo criar um zumbi. Vida algo que est alm de voc e de seus
poderes.
- Oh, no, Bobollardo! J criamos muitos zumbis. Erramos muito.
Mas agora temos a frmula certa.
- Por falar em errar, o que foi que vocs fizeram com Hitler?
- Ora, Crysha. Eu era quase tudo nele. No incio, ele era quase ele mesmo.
Mas depois, sempre que ele dizia "eu", era eu quem dizia. Aqueles olhos
azuis profundos e gelados foram minhas ddivas quele idiota. Mas ele
misturou as coisas. O imbecil se apaixonou e ficou querendo fazer
demonstraes de poder. Se tivesse seguido o que eu dizia em seu
esprito... O desgraado no tinha alma, ns a comemos... A essa altura o
mundo seria outro. Mas no. Teve que ser pouco prtico. Esse o
problema de possuir humanos. s vezes, mesmo os melhores, quer dizer,
os piores, tm crises de falta de objetividade e estragam tudo.
- Por que o dio dele contra os judeus? No faz sentido!
- Crysha, querida vagabunda, boa pergunta. Voc se lembra da
matana dos cananeus nos dias de Josu? A maior parte daqueles povos
era de nossos descendentes. Lembra-se de quando Davi matou o ltimo
descendente dos gigantes e mandou fazer o censo do nmero dos filhos
de Israel, para saborear a nossa derrota? Lembra tambm que foi depois
disto que se diz que eu, quer dizer, Satanail, me levantei contra Israel?
Pois , minha querida, aquelas campanhas de extermnio contra nossos
descendentes tinham que ter uma resposta altura. Eles acabaram
conosco! Ns quase acabamos com eles. E Hitler era o nosso enviado.
- Eu aprendi a discernir os seus sinais na quase-individualidade humana.
Hoje eu sei quando voc ou seus asseclas esto dizendo "eu" atravs de
humanos - provocou Abellardo.
- Sabe? Sabe mesmo?
- Sim. At mesmo entre alguns de meu povo eu vejo os seus sinais de
uniformizao e padronizao de personalidades.
- Que beleza! Ento voc j deve ter visto muito do meu trabalho, pois
adoro usar gente do seu povo. E como vivem falando em... Vocs sabem,
fica mais fcil. timo se esconder atrs de smbolos e expresses
 230

religiosas. Os idiotas pensam que porque falam em... Ele est l. Ento, eu
fico em casa.
- E qual o seu maior prazer quando os invade?
- Acabar com o "eu" deles. Em alguns grupos, consegui fazer todo
mundo perder a individualidade. E eles at se orgulham disso. Falam
todos do mesmo modo, com as mesmas entonaes, e se comportam como
robs do lder. lindo fazer gente virar mquina.
- E o que voc faz com os lderes deles?
- Inflo os que querem ser grandes. So s vento. Ento fao estes
lderes ficarem orgulhosos por serem imitados por seus seguidores. So
uns soldadinhos. E o lder pensa que esto imitando a ele, sem saber que
ele mesmo nada mais que uma marionete em minhas mos. Meu maior
prazer fazer os humanos matarem suas marcas distintivas, as que Ele
deu a cada um.
- Mas h vrios outros sinais! Hoje vocs esto nus para mim!
- Ah, ? E quais so esses sinais?
- s olhar para Hitler! Ele um exagero, mas ajuda a entender.
to grotesco, que permite o discernimento.
- Ento fale, Bobollardo. Quero ver o quanto sabe.
- Primeiro a falta de humor. Nunca viram Hitler gargalhar. Depois
o corao frio. Ele dizia que o dele era sempre gelado.
- Como o inferno! Chamejantemente gelado como os abismos do inferno!
O que mais? - disse Naatalis, gargalhando.
- Voc gargalha, mas no alegria, prazer na maldade! - disse
Crysha, acrescentando: - O que mais, Abellardo?
- Imutabilidade! Quando no fim da guerra, um ajudante disse-lhe que
algumas coisas poderiam ter sido diferentes, ele respondeu: "Voc no
entende, eu no posso mudar." Ele no era recupervel, como no so os
anjos. Em Hitler, v-se tambm uma imensa atrao pelas deformidades.
- Estou gostando! Ele adorava gente defeituosa. Isso d aos Nephilims a
certeza de que sua aberrao tambm compartilhada. Interessante,
Abellardo! exclamou o arcanjo cado.
- Hitler tinha uma coleo imensa de auxiliares aleijados, surdos, caolhos e
mancos, embora eliminasse muitos defeituosos nos fornos crematrios. Os
Nephilims precisam ver aberraes para se sentirem mais normais. Da
Hitler ter autorizado tantos experimentos genticos.
 231

- At aqui, muito interessante!

- , mas tem tambm as certezas absolutas. Hitler as possua. Os verda-
deiros homens de f no tinham certezas absolutas, pois f uma certeza
dependente e humilde. Quem tem certezas absolutas me assusta. Por isso
tambm so to prticos. Quem tem certezas absolutas no considera mais
nada nem ningum. Mas tem tambm o privatio boni.
- E o que isso, Abellardo?
- Privao de bondade, Crysha! Mas o mais importante de todos os
sinais a manifestao. Mais cedo ou mais tarde, a presena se manifesta!
- Como assim, Abellardo?
- Olhe, Crysha. Eu j li um relato feito por um homem que privava diaria-
mente da intimidade de Hitler. Ele disse que Hitler acordou uma noite
gritando convulsivamente, tremendo de medo e fazendo a cama toda
chacoalhar. Ele ficou bambo no quarto, olhando desatinado em volta. "Era
ele! Era ele! Ele estava aqui!", dizia ofegante. Tinha os lbios roxos. O suor
escorria-lhe pelo rosto. De repente, comeou a recitar nmeros, palavras
estranhas, entrecortadas, totalmente sem nexo. Ento, usou palavras
construdas de forma estranha e totalmente no-germnicas. Depois ficou
quieto, movendo apenas os lbios. Fizeram-lhe uma massagem e ofe-
receram-lhe uma bebida. Ento, de repente, explodiu: "Aqui! Aqui! No
canto! Quem est a?" Ele batia o p e gritava com aquela voz esganiada.
Mostraram-lhe que nada havia de anormal no quarto e aos poucos ele se
acalmou.
- Muito bom! Por isto somos apaixonados em odiar voc. Odiamos voc
com paixo! Voc no como os outros, como aqueles que s vem a
gente nos rituais macabros. - E acrescentou: - H algum mais em quem
voc tenha visto os sinais da "presena"?
- Claro. Em muitos outros. Mas h algum que eu acho que no ltimo
sculo foi tambm uma pobre vtima de vocs. No sei nem se ele teve
conscincia disso.
- E quem esse iluminado pela luz das trevas? - inquiriu Naatalis
com extremo Cinismo.
- Vou apenas recitar duas poesias dele que me marcaram muito quando
eu era jovem. Voc que descubra de quem estou falando.
 232

Ento, Abellardo recitou, mostrando como sua mente tinha ficado

profundamente impressionada pelas marcas dos anjos cados que
percebera naquele intelectual de renome mundial.

Um deus roubou-me o meu todo

nas maldies e nos golpes da sorte.
Todos os meus mundos se desvaneceram
sem esperana de retorno,
e a mim nada mais resta que a vingana.
Eu quero construir um trono nas alturas,
o seu nome ser glacial e gigantesco,
ter por muralhas o terror e a superstio,
por comandante a mais sombria dor,
algum que se volte para este trono com um olhar so,
desvia-lo-, plido e mudo como a morte,
cado nas garras de uma mortalidade cega e arrepiante.
Possa a sua felicidade cavar o seu tmulo.

- D para saber de quem esta poesia do inferno? - perguntou a

Abellardo. - Que gente nossa, no h dvida. algum em quem ns
dissemos eu" atravs dele. Mas esse a sabia que algum de ns o
inspirava. Parece o rei de Tiro. Mas vou j lembrar.
- Que coisa! Pra mim fica cada vez mais claro que voc e os seus so muito
poderosos, mas no to poderosos quanto se pensa. Voc nem se lembra
de todos e de tudo! - falou Crysha.
- Besteira! Voc acha que vou me lembrar de tudo? S o... Voc sabe.
Quem sabe de tudo e todos, pois Ele os fez. Mas sei o suficiente para ter o
mundo em minhas mos. Eu sou a sepultura da Terra. Como um de vocs
j disse: o mundo jaz no maligno.
- Eu no terminei. Oua mais esta - provocou Abellardo.

Se existe qualquer coisa capaz de destruir,

eu entregar-me-ei de alma e corao.
Livre para levar o mundo runa.
Sim, este mundo que se interpe entre mim e o abismo,
Eu despedaa-lo-ei em mil bocados,
 233

fora de maldies,
Eu apertarei em meus braos a realidade brutal,
Nos meus abraos ele morrer sem uma palavra
E afundar-se- no nada.
Liquidado, sem existncia:
Sim, a vida passar a ser exatamente isto.

- E agora, Naatalis, voc lembra? - indagou Crysha.

- Claro que sim. Ele tinha a alma cheia de ideais. Mas caiu no vazio.
Vocs sabem, eu sei que sabem, que o melhor diabo aquele que no
existe para os humanos. E esse barbudo caiu nessa. Ele no cria em nada,
mas era irremediavelmente religioso. Por isso, negando as existncias
espirituais e dizendo que... Vocs sabem Quem no existe, ficou fcil
entrar nele. No incio, ele pensava que era inspirao. Depois, nem nos
discernia mais. A ficamos vontade.
- , mas eu sei que houve um tempo na vida dele, especialmente perto da
morte, que ele parece ter tido alguma conscincia da "presena" de vocs.
Um bigrafo at diz que ele foi flagrado com velas acesas e uma fita na
cabea fazendo um ritual macabro - disse Abellardo como quem puxava
da memria antigas recordaes.
- Voc est bem informado. Quase ningum sabe disso. A maioria das
pessoas s l as teorias econmicas e sociais dele... Com as quais eu sei
que voc, Bobollardo, j simpatizou bastante... Mas no pesquisa como ele
viveu e morreu. Ns trouxemos o inferno para dentro da casa dele - falou
Naatalis com um ar de quem recorda de modo prazeroso o mal que
havia infiltrado naquele pobre ser humano.
- Tambm sei que duas das filhas dele se suicidaram com seus maridos.
Uma delas, Laura, casada com Lafergue, teve que enterrar trs filhos. E
Eleonor tambm se suicidou, de tanto desespero. Sob a responsabilidade
dele, trs crianas morreram de desnutrio. Quando sua me morreu, ele
disse a seu amigo Engels que era melhor ela morrer do que ele, e que s
iria a Treveros pegar a herana. E, no fim de tudo, ainda disse ao amigo:
"Oh! Como a vida v e vazia, e simultaneamente, to apetecvel!
- Abellardo! De quem voc est falando?
- De Carl, minha querida bastarda! De fato, essas poesias no so dele,
so nossas, digo, minhas e daqueles que s dizem "eu" em mim. Mas
 234

chega de filosofia barata. Alis, Abellardo, dizendo essas coisas, voc vai
perder o respeito da intelectualidade - falou Naatalis, dando uma glacial
e horripilante gargalhada, para em seguida andar volta e dizer: - Chega!
Vamos comear!
- Tenho s uma pergunta: onde o deserto de Dudael, onde Azazyel foi
preso?
- Ora, Abellardo! De onde vem o petrleo do mundo? Quando ele
for solto, ento a Terra vai tremer! Por falar nisso, voc j visitou o Iraque?
- Por qu? O deserto de Dudael l?
- Eu no disse nada! Agora chega. Nunca perdi tanto tempo com
um idiota em toda a minha existncia. E olha que no sou criana! Eu,
como adversrio, nasci mais de dez mil anos atrs!
- E no h nada nesse mundo que eu no saiba demais! assim? -
Provocou Abellardo!
- No! Esse a s tinha sede. Era uma alma rara. Infelizmente escapou. - E
ao dizer isto, ficou vermelho de clera: - Vai chegar a hora em que no
vamos mais perder ningum. Quando esse dia chegar, minha voz ter o
som de bilhes de seres, homens e anjos, s podendo dizer "eu" atravs de
mim. Esse o dia da unificao de todas as coisas. Nesse dia eu serei o
grande Eu! - E de seus olhos saam luzes de tons indescritivelmente
macabros.

As Lnguas de Mistrio
Ainda que eu fale as lnguas dos homens e dos
anjos, se no tiver amor, serei como o bronze que
soa ou como o cmbalo que retine.
Paulo, o apstolo, I Corntios 13:1b

Naatalis bateu palmas e uma porta automtica se abriu. Por ela entrou
um cortejo de ndios de aparncia extremamente primitiva. Eles tomaram
Abellardo e Crysha e os algemaram com pulseiras largas, claramente
parte de um aparelho de conexo entre eles e o Nephilim adormecido a
sua frente sobre a mesa de pedra de mais de cinco metros de
 235

comprimento. Fizeram a mesma coisa com seus tornozelos. Ento, os

fixaram em uma cerca de material feito de supercondutores de energia,
que havia sido baixada do teto e fazia uma circunferncia em volta do
gigante.
Mais portas se abriram e por elas entraram Cedros, Frazer, Pardal
e Jcio, marchando com grande pose. Os olhos de Jcio e Pardal estavam
vidrados e vazios.
- O que Jcio e Pardal esto fazendo aqui? - indagou Abellardo.
- Eles concordaram em participar, desprezivelmente querido Abellardo.
- Ento, Cedros, haver mais humanos do que aliengenas aqui.
- Voc que pensa, Crysha vulcozinho! Ns somos mais fortes do
que vocs. O pndulo est do nosso lado. Os nossos amigos Jcio e Pardal
esto aqui por conta prpria, de livre-arbtrio, e isso faz a participao
deles ser subversiva, revolucionria e traidora, que so elementos
fantsticos. Separados no valem muito, mas unidos so importantssimos
para ns - afirmou Frazer, respondendo por Cedros.
- Jcio e Pardal, vocs querem se entregar a esses vampiros de almas? -
Indagou Abellardo, olhando ternamente dentro dos olhos dos dois
rapazes.
- Sim, queremos! - falaram eles em unssono.
- Estou vendo o livre-arbtrio! Agora eu sei porque vocs tm que drogar
as pessoas! porque vocs no conseguem lidar com o livre-arbtrio. Seres
como vocs s conhecem seus prprios caprichos!
- No importa. O que no , no . Isto nada e nada ! - exclamaram os
cinco: os trs aliengenas e os dois rapazes. E uivaram juntos como se suas
vozes fossem uma.
- Mas com o que eu e o Abellardo entramos nessa salada psicoinfernal? -
Indagou Crysha com voz trmula, especialmente por ver os olhos de seus
dois amigos vidrados e pintados em tons de trevas, pois suas pupilas
pareciam no ter mais para onde se dilatar.
- Voc entra nisso com sua intuio corajosa. Voc psiquicamente to
forte que nossas poes a afetaram pouco. E depois das primeiras doses,
voc foi ficando cada vez mais resistente. At que acordou. Isto bom.
Essa autoconscincia fantstica e precisamos dela. S que ser a
autoconscincia de sua prpria maldade - respondeu Cedros, gargalhando
perversamente.
 236

- Mas... E Abellardo? Tudo que ele , contra vocs. Por que ele? - inda-
gou Crysha.
- Ele est aqui por suas piedosas ambigidades. At seus inimigos o
odeiam com admirao. Ele afeta sempre, mesmo quando as pessoas
pensam que no foram tocadas por ele.
- E da? Que malefcio haver com a presena dele?
- Crysha, sua potranca, essas virtudes, somadas s nossas maldades,
faro desse Nephilim um ser irresistvel. Especialmente quando falar. E
ele vai ter que falar muito, pois se tornar no apenas o maior homem do
planeta, como tambm o melhor.
- Ento o Abellardo e eu entramos para mascarar a sua maldade?
- Claro, sua imbecil! importante que o mau seja visto como muito bom;
que a aberrao que ele ser seja vista como supercapacitao; que a sua
maldade seja vista como ao enrgica; e sua insaciedade, como vontade
de viver; e que os pecados dele sejam vistos como expresso de sua
humanidade; e os atos de violncia dele sejam vistos como gestos
libertrios; que sua capacidade maquiavlica seja vista como sabedoria; e
que sua mentira seja entendida como ao estratgica. Enfim, com
Abellardo, voc e ns, a complexidade da alma que da resultar ser
muito diferente.
"Completando, meninos... Ser como dar a um Nephilim a maldade de
Hitler oculta sob a beleza de Gandhi. J imaginaram? - interpelou Cedros
e continuou: Alm disso, ainda h o Armazm de Todos os Sonhos, que
tanto preocupa o Bobollardo. Sabe por qu? Porque l viramos sonhos e
mitos.
- Mas em que o Armazm de Todos os Sonhos entra nisso? - indagou
Crysha no como quem no soubesse, mas como algum que queria
apenas ouvir uma resposta. A essa altura, ela j percebera que Abellardo
conversava apenas para ganhar tempo. E, como tambm j havia notado
que eles eram vaidosos, decidiu provoc-los.
- At nisso os humanos nos ajudaram. Valorizaram mais Freud do
que Jung. E Freud discerniu os complexos da gerao de Caim e da
cultura subseqente, promovida por Genun e os filhos de Sete, que
desceram do Monte Santo - disse Naatalis. .
- No entendi! - exclamou Crysha, fazendo-se de ignorante no assumo.
 237

- Freud deu muita nfase s coisas que nascem da experincia sexual

entre os humanos. Mas Jung nos percebeu mais de perto. Viu que ramos
os gigantes da Antigidade e que nos tornramos os heris da
complexidade psquica dos humanos. Tambm percebeu que fomos ns,
digo, meus pais, os Vigilantes, que deram ao desejo sexual a fora
gigantesca que ele ganhou. Por isto que nos encontrou com tanta
profundidade nos pores do inconsciente.
- Voc est dizendo que Freud desenvolveu uma cincia da alma a partir
dos humanos e que Jung fez a mesma coisa a partir da experincia dos
anjos com os humanos? isso?
- Ora, dito assim, Bobollardo, soa como uma simplificao milenar. Mas
poder-se-ia dizer que sim!
- Jung disse que os deuses viraram nossas doenas". Mas s isso que
voc tem a dizer, Satanail?
- Se me permite, Grande Desencaminhador, deixe-me responder a esse
idiota com nome de professor de filosofia medieval. - Naatalis consentiu
e Cedros prosseguiu: - Jung viu que ns aumentamos muito a camada dos
sonhos, os canais onde fazemos nossas bacanais, o lugar onde o
inconsciente de todos os idiotas se conectam. s olhar a Alemanha de
Hitler. Estavam todos plugados, sonhando os mesmos sonhos e bebendo o
mesmo veneno. Pena que Hitler tenha nos desapontado no final.
- S que dessa vez no haver erro. Esse negcio de possuir o corpo dos
humanos no d muito certo. s vezes, a conscincia deles volta, e ns
temos que sair completou Frazer. Houve silncio!
A seguir ouviu-se um falar simples, que de to suave se fazia perceber
como o leve murmrio de um filete de gua.
Era uma lngua de anjos. A mesma que Abellardo falava quando, entre
amigos ntimos, fazia suas preces. Era uma forma de falar que no
aprendida, mas brota dentro do ser, sem explicao, acontecendo apenas
quando o esprito humano fala de si, sem os entraves da razo. o idioma
do inconsciente. a voz da verdade que no precisa ser racionalizada. No
grupo de Abellardo, praticamente s aqueles que quase no tinham
estudo podiam falar aquela lngua, pois estavam mais livres das vaidades
da razo.
Quando Abellardo era criana, at diziam que Satanail no gostava
daquela lngua porque no a entendia. Abellardo, entretanto, sempre
 238

pensara diferente. Achava que ele no gostava dela justamente porque a

entendia muito bem e seu significado perturbava o que antes nele fora um
corao. E se com ela o Nome fosse bendito, tais declaraes penetravam
as conscincias espirituais em rebelio, fazendo-as antecipar o dia em que
todos os seres universais, mesmo os mais antagnicos, se curvaro ante o
Nome. Ento falou naquela lngua:
- Elimis oulover naspeas etu seud rap presem Moco ut majais vrahae etu
mone cenveire!
E repetiu como se falasse uma algaravia esttica. Ningum
ousava interromp-lo. Ento, uma brisa leve sussurrou ali.
- Como que est ventando aqui se no h portas abertas? -
indagou Cedros, olhando para Naatalis.
- Voc se lembra do Deus de Elias? Lembra-se do Deus que fala num cicio
suave? Para Ele no h portas fechadas. Ele abre e ningum fecha. Fecha e
ningum abre - provocou Abellardo.
- Aqui no! Aqui no! - exclamou Cedros com um certo ar de pavor.
A seguir os pssaros da floresta comearam a cantar, todos juntos.
Um bem-te-vi tenor ali, um uirapuru acol, um rouxinol adiante e, com
eles, milhares de outras aves. Em alguns minutos todas as aves da floresta
cantavam. E os sons foram se tornado to unssonos e fortes que
penetraram intensamente naquele lugar. O espetculo era indescritvel.
Ento os outros animais se uniram ao clamor das aves. Os insetos, em suas
milhares de expresses de vida, criaram um som ensurdecedor. Depois
ouviram-se rugidos, roncos, uivos e grunhidos, ora raivosos, ora apenas
expressivos da natureza e espcie de cada animal. Seus sons enchiam as
matas e ecoavam poderosamente onde eles estavam.
Dos muitos rios, igaraps, charcos e chavascais que rodeavam o lugar, sa-
pos, rs, jacars, cobras e at os peixes, cada um a seu modo, faziam-se
ouvir de alguma forma: o som de asas e rabos ecoavam sobre a superfcie
das guas. E tantos eles eram que seus sons se tornaram altssimos.
Eram milhares, milhes de sons de vida em revolta contra a ao de
Satanail e seus auxiliares, que mais uma vez desejavam materializar na
Terra a sndrome dos seres perfeitos. Inebriados com sua prpria beleza
ou de outros, abandonaram sua vocao e ministrio, para gerar neste
planeta algo que no era desse mundo, e, por assim dizer, no fazia parte
de nenhum mundo que o Criador houvesse feito.
 239

Os Nephilims eram um subproduto da criao, pois os seres que o Criador

trouxera existncia consciente eram anjos e homens. Mas eles se haviam
unido na Antigidade para praticar o primeiro e mais radical ato de
reengenharia da vida, que, naquele caso, era a reengenharia de genes,
psiques e espritos, formando um ser que no pertencia nem ao cu nem
Terra - os infelizes Nephilims.
A floresta virou uma catedral e todas as poesias e gorjeios da natureza se
misturavam num nico cntico. Mas ela tambm gemia revoltada. Ento
Abellardo lembrou-se de um salmo antiqssimo e o recitou com paixo
pelo Criador, na fria presena de Satanail e seus cmplices:

Ouve-se a voz do Senhor sobre as guas;

Troveja o Deus da Glria;
O Senhor est sobre as muitas guas.
A voz do Senhor poderosa e cheia de majestade.
A voz do Senhor quebra os cedros;
Sim, o Senhor despedaa os cedros do Lbano.
A voz do Senhor despede chamas de fogo.
A voz do Senhor faz tremer o deserto;
A voz do Senhor faz tremer o deserto de Cades.
A voz do Senhor faz dar cria s coras e desnuda os bosques;
E no Seu templo tudo diz Glria.
O Senhor preside os dilvios;
Como Rei presidir para sempre.
O Senhor d fora ao Seu povo,
O Senhor abenoa com paz o Seu povo.

Quando terminou de proclamar o louvor ao Rei do Universo, gritou em

exultao, unindo seu prprio brado aos gemidos da criao. Ento,
poderosos troves comearam a retumbar. Relmpagos caam estalando.
Um vento poderoso soprou. As velas se apagaram.
Os sons dos gigantes vegetais da floresta comearam a se fazer ouvir.
Eram os mesmos gemidos das rvores de porte nephilmico sobre as quais
Crysha, Jcio, Pardal e Isaac Porto haviam conversado numa noite de
trevas, durante a tempestade que os assolara s margens do rio Urubu.
 240

- Deus no tem nada contra gigantes. Veja as coisas gigantescas que Ele
criou. Essas rvores so gigantes das florestas. Mas Ele as colocou aqui, e
elas continuaram plantadas nos seus lugares, no transgredindo o
mandamento do Criador. O mesmo no aconteceu com Satanail, os
Vigilantes e os Nephilims. Por isto sero julgados - falou Abellardo.
Os gemidos das rvores continuaram medida que lutavam no umas
contra as outras, mas contra o mal que ali se pretendia praticar.
- Eu chamo a Ti, Eterno, e teus santos anjos para testemunhar este ato
de suprema rebelio. E a Ti me ofereo, entrego minha alma para que por
ela o intento de Satanail seja aniquilado, para que o ser que se pretende
infiltrar neste infeliz Nephilim possa louvar a Ti, meu Criador, e assim
possa se libertar de si mesmo!
Quando Abellardo assim bradou, o lugar tremeu! Ouvindo isto,
Naatalis, que Satanail, gritou cheio de dio imortal:
- Chegou a hora! Nem mais um momento. J! Nossa vingana contra o
Grande Sdico se realizar neste instante! - E aps assim falar, ouviu-se o
som terrvel do bater de milhares de asas e, com elas, uivos indescritveis,
como se todos os morcegos do mundo invisvel ali voassem em agitao
infernal.
Ento, todos os demais passaram os braceletes e tornozeleiras que eram
tambm sensores e se ligaram ao crculo de superconduo. Ao lado da
fria mo esquerda de Satanail, estava o controle para iniciar a operao. E
ele, sem hesitao, apertou o boto daquela mquina de transportar almas.
Primeiro houve um grande trovo artificial. Depois o lugar se encheu de
fumaa e de um horrvel odor, que nem Abellardo conseguia discernir o
que era. Era como se eles tivessem conseguido fazer um "perfume" com
essncias de podrido. A seguir tudo comeou a tremer. Luzes de
incontveis cores piscavam a uma velocidade nunca por eles vista. Uma
msica de estilo viking comeou a tocar de forma pesada, solene e grave.
Naatalis, Cedros e Frazer passaram, ento, a falar numa lngua estranha,
mas que em si mesma carregava o peso dos mistrios do inferno. Eram as
chamadas coisas profundas de Satans, como diz o Livro da Revelao.
Foi nesse ponto que Abellardo comeou a sentir um descolamento dentro
dele. Era como se sua alma estivesse sendo congelada e removida no mais
diablico de todos os transplantes. Ento, gritos:
- Ns vamos juntos, mano! Se voc for, eu vou!
 241

- Meus filhos se lembraro de mim como corajoso, mesmo que eu v

pro inferno!
- Eu e o Vitria-Rgia, esse gordo bom, estamos agarrados no ferrinho.
aqui que o fogo passa, n? Ento ns vamos junto com vocs. Temos que
aproveitar que os seufilhin se amarraram no negcio e num vo sair.
agora que eu vou ver quem que manda aqui. o Nome, n?
No dava para ver quem era, mas a primeira voz e o jeito de falar eram
de Isaac Porto.
- Isaac? Rgio? So vocs? - indagou Crysha esperanosamente.
- Claro! Os seufilhin vo ter que nos agentar tambm. A ns e
quele que faz o bicho estrebuchar. E com Ele ns somos maioria!
- aquele caboclo imbecil e o gordo traidor! - gritou Cedros com
voz afetadamente feminina.
- Voc nunca me enganou, Cedros! Agora mostrou que num Cedros,
Preciosa!
- Pare! Pare! Assim faro maioria! - gritou Frazer.
- irreversvel! - respondeu Naatalis.
- Ai! Ai! Meu pai! Ai! - clamou, covarde e afetadamente, Cedros.
- S faltava sermos derrotados por um caboclo idiota e um gordo frouxo.
muita humilhao! - disse Frazer cheio de dio.
- Iche! Esses trs fedem mais do que tudo que podre!
Dos olhos dos trs aliengenas comeou a aparecer luz de fogo,
semelhana das luzes que Abellardo vira antes nos olhos dos Nephilims.
Ento ele bradou em alta voz:
- Riopeme uica me atu senpreca son rapa em ed more. Lede e denocare.
Eus dapero em breco.
Quando seu brado acabou de ecoar, houve uma grande exploso. Ento,
Naatalis, Cedros e Frazer comearam a grunhir, a ranger os dentes e a
gritar em desespero. Mas Abellardo clamou com toda a sua fora:
- Emanuel! Emanuel! Emanuel!
- Ele est aqui! Ele est aqui! Veio antes da hora para nos atormentar -
gritou Cedros.
Abellardo ento falou uma outra frase:
- Sam a sov turoos euq ieiers gminigos ragoa tesfos relidoscinaco an asu
zruc e posedouj so pacindospri foutriun rebos cenuve rapa pesrem.
 242

Era uma lngua que os demais no entendiam com a mente. Mas a trinca
maligna compreendia muito bem. Era o idioma original. A lngua do
den. O cdigo dos primeiros segredos e das primeiras revelaes que o
Nome fizera aos humanos.
De repente, todos eles, inclusive Pardal e Jcio, tiveram suas almas abertas
para entender e comearam a repetir as mesmas palavras, naquela mesma
lngua, como j o faziam Abellardo, Crysha, Isaac e Rgio. E o som de suas
vozes foi ficando cada vez mais forte e a temperatura do lugar cada vez
mais quente que o fogo e mais gelada que o gelo.
Gritos, uivos e grunhidos alucinantes comearam a ser ouvidos! Ento,
ouviu-se um clamor profundo, desesperado, perdido de dor, carregado de
infelicidade:
- Eis que aqui estou! Leva-me para Ti! Tem piedade de minha eterna
agonia! Salva-me da maldade de meus pais!
Era o clamor do Nephilim deitado sobre a mesa de pedra, que, aps dizer
isto, tremeu todo, a tal ponto que as amarras que o prendiam mesa se
partiram. Ele ps-se de p, ergueu os braos aos cus e ento tombou
pesadamente, para logo em seguida morrer. Quando isto aconteceu,
houve um grande estampido. Ento caiu um raio do cu sobre a mesa de
pedra, que se quebrou de extremidade a extremidade, abrindo-se ao meio.
Os gritos cessaram. Mas o ambiente estava cheio de neblina. Houve
silncio por cerca de um minuto.

De Volta Conscincia

Tendo-se tornado to superior aos anjos, quanto

herdou mais excelente Nome do que eles.
Hebreus 1:4

Pardal, Jcio, Crysha e Rgio estavam desacordados. Porm Abellardo e

Isaac Porto no perderam os sentidos e viram tudo o que aconteceu.
Devagar, entretanto, os demais foram despertando. E, ao recuperarem a
lucidez, viram que as cadeias, as amarras eletrnicas que os prendiam ao
aparelho de transferncia de almas, haviam sido quebradas e todos
estavam livres.
 243

Nos lugares onde estavam Naatalis, Frazer e Cedros havia apenas p.

Era algo que nem de cinzas poderia ser chamado. Era como se os barros
originais da composio dos corpos humanos que eles haviam roubado
tivessem sido fragmentados, retornando sua constituio primitiva.
Olharam para cima e viram uma luz densamente branca entrando, pois o
telhado havia sido removido. E a luz era mais forte do que o sol em sua
maior intensidade.
Ento apareceu Miguel, o arcanjo, acompanhado por anjos que se
assemelhavam a relmpagos azuis, lilases, dourados e violeta, embora
tivessem a aparncia de homens. O arcanjo disse:

"No se achar na Terra o lugar do perverso. E da Terra ser apagada a

memria dos Vigilantes e dos Nephilims. Mas ainda haver outras
batalhas. O dia da vitria se aproxima. Esse dia caminha para o fim, e no
h criatura que o possa impedir de chegar. Nesse dia, Ele ser exaltado
aos olhos de todos. E, quando Ele vier, todo joelho se dobrar e toda
lngua confessar o Nome. E todas as criaturas do Universo Lhe bendiro
a Glria!

Quando Miguel terminou de falar, restava apenas a plida claridade do

sol.
A neblina se dissipara. E eles viram os olhos uns dos outros.
- Nossa! Os seufilhins viraram p.
- Eles no agentam um sopro de Sua boca. Daquele que falou e tudo
veio a existir - respondeu Abellardo, logo dando um forte abrao no
caboclo que virara seu irmo.
No lugar onde cara o Nephilim, todavia, no havia p, mas uma larga
poa d'gua. Abellardo olhou aquele lquido e lembrou-se de si mesmo,
na Antiguidade, e de como l, para os Nephilims, ele era apenas uma
forma de gua. E pensou que aqui, sendo a viagem feita ao inverso, os
gigantes talvez se decompusessem como gua. Mas foi apenas uma rpida
reflexo.
Abellardo ento recitou o texto no qual o profeta Ezequiel expressou seu
discernimento sobre a presena de Satanail, dos Vigilantes e dos
Nephilims, quando, cerca de dois mil e seiscentos anos antes, haviam
 244

tomado posse da individualidade do rei de Tiro, aquele mesmo que

Orgenes havia percebido como uma sedutora personificao do mau.

Assim diz o Senhor Deus:

Tu s o sinete da perfeio, cheio de sabedoria e formosura. Estavas no

den, jardim de Deus; de todas as pedras preciosas te cobrias; de ouro se
te fizeram os engastes e os ornamentos; no dia em que foste criado
foram eles preparados.
Tu eras querubim da guarda, ungido, e te estabeleci; permanecias no
Monte Santo de Deus, no brilho das pedras andavas.
Perfeito eras nos teus caminhos desde o dia em que foste criado, at que
se achou iniqidade em ti.
O teu interior se encheu de violncia, e pecaste; pelo que te lanarei
profanado fora do monte de Deus e te farei perecer, querubim da
guarda, em meio ao brilho das pedras.
Elevou-se o teu corao por causa da tua formosura, corrompeste a tua
sabedoria por causa do teu resplendor; lancei-te por terra, diante dos
reis te pus, para que te contemplem.
Pela multido das tuas iniqidades, pela injustia do teu comrcio,
profanastes os santurios; eu, pois, fiz sair do meio de ti um fogo, que te
consumiu e te reduzi a cinzas sobre a terra aos olhos de todos os que te
contemplam.

Ento, Abellardo concluiu:

- Eles continuam assumindo formas de reis, sbios, cientistas,
polticos, lderes religiosos, homens e mulheres poderosos e grandes
autoridades. Eles esto em toda parte. A ns cabe discerni-los, pois agora
sabemos Quem os vence.
- S entendi isto ontem. Eles so adversrios de Miguel e dos outros. Mas
o Nome est sobre tudo e todos - confirmou Crysha.
Todos se abraaram e choraram. Jcio e Pardal, porm, eram os que mais
choravam, acordados depois daquele tenebroso pesadelo que lhes roubara
a individualidade e o discernimento.
Deram-se as mos e Abellardo lhes anunciou o seguinte cdigo:
 245

- A Fora do Fraco Sua F. A Fraqueza do Forte Sua Certeza.

Ns, Porm, Estamos Certos de Nossa Fraqueza e Por Isto Beberemos da
Fonte de Vida. Nossa Loucura, Nossa Sabedoria e o Escndalo Que
Nos Salva. Desse Lado da Existncia, Onde Tudo ao Contrrio, a rvore
da Vida Um Madeiro. Quem Nela Morrer Viver Para Sempre!
Naquele lugar se praticara a mais perversa de todas as formas de
alquimia, se pretendera trazer de volta Terra um gigante infeliz, que
deveria carregar a melhor camuflagem humana, penetrada pelas
personalidades mais insaciveis do Universo. Em seu pacto, haviam
decidido ser um, a fim de melhor enfrentar os guerreiros do Nome. Mas
ali tambm se pactuaram para sempre aqueles que dedicariam suas vidas
ao Eterno.
E disseram que s a Ele chamariam de Eu Sou, para sempre!
Abellardo, entretanto, no contendo a exultao de seu esprito,
recitou uma de suas oraes prediletas, tirada de um dos antigos salmos
do Livro dos Livros.

"No confieis em prncipes e nem em filhos dos homens, em quem no h

salvao. Sai-lhes o esprito e eles tornam ao p; nesse mesmo dia perecem
todos os seus desgnios.
O Senhor liberta os encarcerados. O Senhor abre os olhos aos cegos,
levanta os abatidos e ama os justos. O Senhor guarda o peregrino, ampara
os rfos e a viva, porm transtorna o caminho dos mpios.
O Senhor reina para sempre.
Aleluia!.

Ao terminar de recitar aquela orao, olhou para cada um deles:

- Nenhum fio de cabelo cai de nossa cabea sem o consentimento Dele.
E se o Eterno por ns, quem ser contra ns?
Ento, juntos, procuraram a porta de sada.

A Vitria do Amor Que

O prncipe do reino da Prsia me resistiu por
vinte e um dias; porm Miguel, um dos primeiros
 246

prncipes, veio ajudar-me e eu obtive vitria.. .

Profeta Daniel 10:13

Quando saram da ante-sala do inferno, viram que o Panteo Universal

estava completamente destrudo. Todos os deuses haviam sido tombados
e todos eles tiveram os pulsos partidos e as cabeas decapitadas. A
impresso de Abellardo era de que, semelhana do que acontecera nos
dias do profeta Samuel, trs mil anos antes, o mesmo acontecera.
Exatamente como a presena da Arca da Aliana de Israel - roubada pelos
filisteus e posta no templo do deus Dagon, que era um Nephilim - fizera
com que a esttua dele casse durante a noite com os pulsos partidos e a
cabea decapitada. E a mesma coisa tambm se dera com os dolos
nephilmicos na presena dos poderes celestiais, no meio da floresta.
Pardal achava que deviam queimar tudo e libertar os ndios.
- Podemos queimar. Mas a luta contra eles, hoje eu entendo, no com
este fogo, mas com outro. Quanto aos ndios, creio que voltaro a si assim
que se desintoxicarem.
- Sem dvida, Abellardo. Nunca mais vou dar nada a eles. Mas que vou
queimar tudo, no tenha dvida. Devo isto a meus filhos e aos ndios.
um gesto simblico importante - decretou Rgio.
E, assim, incendiaram todas as bases dos Nephilims em Nasa Lhi Myak
e Queizur. Depois voltaram aldeia, onde descansaram. E aquele dia era
sbado.
noite ainda tiveram sonhos estranhos. Acordaram de hora em hora.
Estavam tensos e vigilantes. Mas com a luz da manh se sentiram outra
vez na Terra. E era domingo.
Ficaram ali mais duas semanas. Durante esse tempo Abellardo lhes disse
por que as palavras que proferira durante aquela cerimnia satano-
nephilmica eram to poderosas.
- Ei, mano, fale aquelas palavras pra ns em nossa lngua. Voc viu que eu
at repeti, n? Mas falei sem saber o que era. Foi um negcio que saiu de
dentro. Num dava pra controlar. Mas no sei o que . S sei que era bom.
- o texto de um homem santo, que viveu h muitos anos. Ele estava
falando das aes do Nome na Terra e de como Ele derrotou os anjos
cados, os Vigilantes, os Nephilims e todos os seus aliados. .
 247

- E que poder esse, Abellardo?

- Jcio, o poder do mais forte de todos os mistrios, o poder da
rvore Seca, onde o nico que foi executado.
- Nunca entendi bem a razo dessa vitria - disse Pardal.
- que em Sua execuo, Ele executou a morte. Ali Ele exps ao
desprezo os seres que se alimentam da vida humana e triunfou sobre eles.
- Foi por isso que voc desprezou, quer dizer, respeitosamente, os
anjos cados?
- Olhe, Crysha, nem o arcanjo Miguel, quando lutava com o diabo sobre o
destino que teria o corpo de Moiss, ousou proferir contra ele juzo
difamatrio.
Antes, disse: "Que o Senhor te repreenda, Satans!
- No entendi! Me explica, mano.
- Isaac, que eles caram, mas so criaturas. E toda criatura tem que
ser respeitada. E s h Um capaz de julgar a criao. Por isso, que Ele
repreenda aqueles que Ele criou.
- Que mgica essa, meu amigo Abellardo? - indagou Jcio,
fazendo referncia ao poder que vencera os Nephilims e Satanail, o
arcanjo.
- No mgica. mistrio. Mgica a gente explica. Mistrio, apenas !
Abelardo disse ainda que, no mais profundo do Universo, nas entranhas
da matria e de todas as formas de energia, existe um cdigo. E esse
cdigo o do Amor Que . Explicou que aquele o amor Daquele que faz
bem at a quem no sabe que Ele existe.
- Foi esse Amor que fez tudo vir a existir. E esse cdigo do Amor Que
um dia se materializou na Terra. No foram muitas palavras, mas gestos.
Esse amor mais forte do que a morte e que todas as foras da sepultura.
Esse o Amor Que que o Universo inteiro canta sem saber explicar. Foi
a esse Amor que a natureza se uniu em preces a nosso favor. Sabe por
qu? Porque Nele tudo subsiste!
- Mas... Qual o texto que voc recitou? O que ele diz? - insistiu Pardal. -
O primeiro diz que Ele nos libertou do imprio das trevas e nos
transportou para o reino do Seu amor, onde os que crem tm remisso de
seus erros, equvocos e contradies... At mesmo daquelas culpas que so
fruto de aes deliberadas... Desde de que a mente e o corao mudem de
caminho. O outro fala de como o Nome envergonhou os principados e as
 248

potestades do ar, os espritos que agora atuam naqueles que desejam se

conformar ao seu domnio. Mas esse domnio tem seus dias contados.
- Eles disseram que nos trouxeram at aqui. Que plano era esse? indagou
Jcio.
- Eles pensavam que nos haviam trazido. Mas foi o Nome que nos trouxe.
H outra lei universal que diz que quando algum reconhece o Amor Que
, ento tudo pode mudar de direo; mesmo a porta do inferno pode se
transformar na porta do paraso.
E prosseguiu explicando que tudo contribui para o Bem de quem ama
o Nome.
- Eu sei que vocs O amam. A vida de vocs foi uma procura Dele disse.
E lhes falou como Pardal O procurara nas "linguagens das cincias das pe-
dras; Jcio nos livros, na vida biolgica, nos achados da histria; Crysha
na busca do invisvel, no desejo de deixar o corao falar; e seu amigo
Isaac, naquele seu desejo incontrolvel de viver com prazer e dignidade.
- Ele, que o Amor Que , sabe ler os sinais do corao, e os respeita
mais que s nossas muitas palavras - concluiu.
- E por que o Isaac Porto foi quem nos livrou? Eu sempre pensei que seria
um anjo ou um outro ser extraordinrio que faria isto - disse Crysha com
extrema singeleza.
- Voc t dizendo que eu sou o qu, dona Crysha?
- No, Isaac! Eu agradeo ao Nome por ter enviado voc. Mas sabe
como . A gente sempre espera um anjo chegando antes de tudo. Voc
entende, n?
- Quando eu sou fraco, ento que sou forte. Pois o poder se aperfeioa
na fraqueza. Lembram-se desse princpio universal? - indagou Abellardo.
- No s me lembro, como agora entendo! - exclamou Crysha.
Todos disseram a mesma coisa.
- Olhem para a histria e me digam se o Nome, na maioria das vezes,
no usou os simples. A histria das aes do Eterno no tempo , antes de
tudo, a histria da ironia divina ante o poder das pretenses dos
arrogantes. Se houver arrogncia, Ele estar contra! - Abellardo
acrescentou.
- Acho que foi Saulo quem disse aquelas frases que voc citou em
combate, no foi? Meu av repetia muito isso!
- Foi, sim, Pardal! Saulo de Tarso, que virou So Paulo.
 249

- P, cara! Aquele cara era da pesada, bicho!

- Se era!? Olhe, Pardal, ele era um dos maiores!
- Na minha opinio, Jcio, ele, melhor do que ningum nos seus
dias, discerniu as tramas dos anjos enganosos. Foi ele tambm quem disse
que o prprio Satanail se transforma em anjo de luz e que seus ministros
muitas vezes aparecem como ministros de justia. Por isso, O que vale
ter discernimento afirmou Abellardo, expressando no rosto toda a alegria
que tinha em falar aquelas coisas.
Conversaram sobre muitos outros assuntos. O mais importante de todos
foi sobre o poder dos ritos. Isto porque Jcio perguntara por que
Abellardo no fizera nenhum ritual especial para vencer Satanail e seus
scios. A resposta de Abellardo foi simples:
- Ritos s tm poder para quem busca poder como mgica, como ensina-
ram os Vigilantes. Mas para os que crem no Nome, ritos so apenas
condutores de inspirao, so exerccios de devoo e de expanso
interior, no so mecanismos que em si mesmos garantam a vitria - disse,
acrescentando tambm que, quando se tem f em rituais, corre-se o risco
de us-los como ferramenta e no como memorial. - Eles so apenas sinais
visveis de graas invisveis. Mas de que adiantam os rituais quando no
mundo invisvel no se tem os seus correspondentes? Portanto, busquem
sempre o Nome. Ele o rito em-Si-mesmo - concluiu.
Ficaram ali muitos dias, durante os quais nadaram em guas frescas,
caminharam pela floresta, contemplaram pores-do-sol alucinantemente
lindos e comeram com prazer o que jamais haviam experimentado. Do
outro lado do rio Urubu, encontraram um igarap de guas de cor
indescritvel, como um ch de todas as folhas da floresta. Tambm
descobriram uma belssima cachoeira, e nela encontraram grande deleite
na companhia uns dos outros. Chamaram o igarap de riacho do Bird e a
cachoeira de Grace.
A sensao que tinham era de que a prpria criao havia sido renovada
diante de seus olhos e sentidos. Seu sentido de conexo criao se tornou
quase primitivo. Ali tambm se comprometeram a lutar com todas as suas
foras contra o nephilismo da devastao dos recursos naturais,
especialmente os daquele paraso, onde mgica e mistrio se encontram
todos os dias entre as rvores da floresta.
 250

Depois que tiveram certeza de que os indgenas estavam bem e de que

suas vidas haviam voltado ao normal, resolveram retornar para casa.
Ouviram ainda histrias assombrosas, o que fez Abellardo prometer-lhes
que voltaria para entender melhor cada um daqueles fenmenos. Aps
conseguirem um barco a motor, rumaram para a capital do paraso de
Abellardo, o lugar onde ele nascera.
Rgio e os filhos seguiram com eles, mas ficaram numa pequena cidade s
margens do Amazonas, com suas guas cor de barro branco. Estavam
felizes por terem sido acordados do sono da morte.
No caminho, Isaac Porto ficou na beira de uma barranca. Tinha acertos a
fazer com a morena suada, que mexia farinha e concebera de Boto.
Soubera que ela fora abandonada pelo marido, e como estava livre de
compromisso, decidiu que ali seria seu porto da para a frente. Abraou
Abellardo:
- Se um dia for pra outras bandas, seu Isaaquinho t nas paradas. Voc
compadre pra sempre. s dizer. Mas por enquanto fico aqui com a
bichinha. No esqueci a tal de metabia que voc falou. metabia, n?
- No, Isaac, metania, arrependimento, mudana de vida e tudo o mais!
- falou Crysha, j saudosa de no poder mais corrigir os escorreges do
vocabulrio do caboclo.
- Pois , mana! Tenho que mostrar as mudanas e no sou difcil de en-
tender, no. Agora s no andar mais pelas beiras de rio querendo
mexer nas farinhas dos outros, n, compadre Abellardo?
- Voc est certo como sempre, Isaac! E olhe, com todo respeito a todos,
depois de Enoque, nessa viagem, ningum me ensinou mais do que voc.
Continue a ser voc mesmo. E como voc diz: "Nunca fique besta.
Abraando e beijando a todos, Isaac Porto ali ficou. E dele no se saberia
mais por muito tempo.
Pardal e Jcio permaneceram na capital da floresta. Tinham outras coisas
para fazer ali. Posteriormente viriam a fundar a Ordem dos Adoradores
do Nome. Um grupo de pessoas que aprenderiam a discernir os sinais da
cultura nephilmica a fim de desmascar-los com f e bom senso. A quase
duzentos quilmetros da capital, num lugar chamado Monte Sio,
encontraram um velho sbio, que andava apoiado numa muleta de
madeira de lei, e com ele aprenderam muitas coisas. Tambm souberam
que Abellardo por l j andara e que, inclusive, ali comprara um pedao
 251

de floresta para fazer um lugar de meditao e orao. Dera propriedade

o nome de Aravath, que o nome do Dcimo Cu no livro de Enoque. E
surpresos ficaram.
Abellardo e Crysha, entretanto, ainda tinham que redescobrir o caminho
para casa. Com extrema inquietao, prosseguiram sua jornada.

A Cpsula das Memrias

Ningum se faa rbitro contra vs outros, pretextando humildade e culto
dos anjos. . .
So Paulo, o apstolo, aos Colossenses, 2:18

Crysha seguiu de avio com o peregrino de tempos e eras. Quase no

falaram durante a viagem, pois um silncio dolorido comeou a crescer
em suas almas. Quando chegaram cidade onde Abellardo morava,
decidiram que iriam juntos at a casa em que a famlia dele residia.
Crysha acreditava que mesmo no tendo desejado ferir a esposa dele,
precisava dizer-lhe algo como "perdoe-me, por favor!". Abellardo nada
falou em contrrio; apenas afirmou mais uma vez que a responsabilidade
em relao a ela era toda dele.
Mas no caminho Crysha mudou de idia. Ento pararam o carro numa
praia e andaram em silncio por cerca de uma hora.
O cheiro de maresia era suave e o Atlntico estava gigantescamente
imponente naquele fim de tarde, na Cidade Maravilhosa.
Aps caminharem com os ps molhados pelas ondas que iam e vinham.
Crysha parou e abraou Abellardo com toda a fora de mulher
apaixonada. E assim ficaram como que para sempre. Os dois tentavam
absorver, com todos os sentidos, tudo o que pudessem um do outro, a fim
de conserv-los como cdigos do corao.
Abellardo respirava com sofreguido e Crysha gemia de dor
maduramente enternecida. Sabiam que o que experimentavam era a
consolidao do amor, que, aps longa tormenta, se assenta soberano no
fundo dos mares da alma, para sempre. Enquanto assim estavam,
comeou a chover de modo sereno, fino, leve e esperanoso. Ento Crysha,
 252

j bastante molhada pela chuva que sobre eles caa como num batismo,
com a voz fraca e trmula de paixo, disse:
- Eu vou am-lo para sempre. Mas aqui me despeo, embora no me des-
pea. Viveria tudo outra vez! Mas este seu mundo. E em certos mundos
precisa-se entrar na hora certa, ou ento nossa presena neles muda o
centro de gravidade das almas e tudo vem abaixo. por amor a voc que
digo aDeus.
Choraram em silncio. Suas lgrimas eram de indizvel dor.
- Nenhum outro homem tocar meu corpo, para sempre. Esperarei por
voc at que a morte morra de ser quem sempre foi - falou Crysha com a
face inundada de lgrimas grossas e profundas, que tambm lhe
escorriam pela sua alma, fertilizando-lhe o ser com a fora sutil de uma
consoladora ternura.
- Nunca mais serei completamente feliz. Em qualquer mundo em que eu
esteja ficarei sempre de p, sem ter onde me sentar, pois onde estar o
meu conforto? Em que lugar de minha alma terei daqui para a frente um
nico lar? Carregarei seu amor em mim para sempre - disse Abellardo,
quase sem conseguir falar.
- No esquea a fruta doce. Ela a nossa aliana para sempre -
disse Crysha, que, tirando a fruta da bolsa, entregou-a a Abellardo.
- Obrigado por ter resgatado a minha vida. Se voc no tivesse ido ao meu
encontro, no sei se teria prevalecido - disse Abellardo, enquanto sentia
convulses de grata tristeza perpassarem seu interior.
Crysha beijou-lhe a face, virou e seguiu seu caminho, deixando que a dor
transbordasse de seus olhos em rios de serena tristeza. Abellardo nada
disse. Apenas soluou. E s conseguiu partir depois que Crysha
desapareceu atrs das dunas. Ento, na solido da praia deserta, deitou-se
na areia e chorou todos os seus lutos, perdas e sentimentos impossveis,
experimentados em mundos irreconciliveis. Ainda ficou ali por algum
tempo, at conseguir se refazer, para ento voltar para casa. No queria
que os seus o vissem, depois de to longa viagem, com uma tristeza maior
do que aquela que o fizera partir.
Em sua dor, achou que precisava fazer um registro daquela separao. Foi
a um bar e conseguiu uma garrafa. No carro, pegou papel e caneta e
escreveu a seguinte carta:
 253

A vocs, amores de tempos impossveis: minha esposa, Ayal e Crysha!

Perdo, minha esposa, por eu ter sido to diverso em minha alma que
nunca consegui am-la em paz e ter paz para am-la. Voc foi e minha
amiga e companheira para sempre. E nossos filhos e netos que viro so
nossa inquebrvel aliana.
E isto tudo!
Perdo, doce Ayal, por ter chegado quando no podia e ter sado quando
no queria. Se eu quisesse, eu no podia. Mas se eu pudesse, eu no
queria. Certas coisas apenas so. Conhecer voc e perder voc foi uma
delas. Mas sei que voc entende, pois foi tambm com voc que aprendi
que o que , . E, para mim, voc .
Perdo, amada e valente Crysha. Voc me fez saber que eu era mais
perdido do que podia imaginar e tambm me fez sentir mais achado do
que jamais antes eu pudera conceber. Voc foi minha destruio e minha
salvao. A certeza de seu amor ser sempre um dos meus mais fortes
alentos para viver neste mundo onde quase nada do que de fato visto
como sendo; pois, aqui, s vale o que parece ser. Mas voc .
Perdo, meu Criador, pela arrogncia de ter pensado que poderia Te
ajudar, quando eu sou aquele que mais precisa de ajuda entre Teus filhos.
Obrigado pela lio de saber hoje que apenas tenho o privilgio de, em Ti,
ser eu mesmo.
E isto tudo, e, em Ti, tudo .
Sempre amarei o Nome!
Abellardo Ramez II

Vedou bem a garrafa e atirou-a ao Atlntico. E ali ficou at que aquela

mensagem ao corao dos mares encontrasse o seu destino, que, para ele,
era a verdade da vida at o dia em que Aquele que possui olhos de fogo
desvende os segredos dos coraes de todos os seres humanos.
E ento foi. ..
Parou porta de sua casa e apertou a campainha. Enquanto aguardava
que lhe abrissem a porta, Abellardo meteu a mo no bolso da cala e de l
tirou a fruta doce. Olhou-a como se ela concentrasse a memria de todos
os seus mundos. E, sem nenhuma razo de ser, ou sem buscar qualquer
explicao para justificar o que faria, simplesmente colocou-a por inteiro
na boca. Quando ouviu que de dentro comeavam a mexer nas chaves que
 254

lhe abririam a porta, reagiu de modo estranho, talvez envergonhado de

que o vissem tirando da boca uma coisa escura - de velha que j estava a
fruta. Assim, engoliu-a inteira.
Quando a porta se abriu, Abellardo viu o rosto redondo e meigo de sua
filha caula, agora j uma moa, quase uma mulher. Houve gritos de
alegria!
Ao fundo, percebeu o rosto de sua netinha, que nascera enquanto ele
visitava outros mundos. A menina era branca como o branco pode ser.
Seus olhos eram cristalinos. Seus cabelos eram loiros. E de seu rosto
resplandecia a suavidade da luz da lua em noites de paz. Uma fortssima
emoo o possuiu. Seus filhos, vendo o quo impactado estava, o
rodearam, o abraaram e o beijaram!
Ento, tudo comeou a escurecer. Depois fagulhas multicoloridas explodi-
ram nos seus olhos, como se um festival de luzes estivesse acontecendo
dentro de seu globo ocular. Ouviu bips, zumbidos, sons de vento
soprados artificialmente e vozes se aproximando.
Ele abriu os olhos e viu o rosto de Ayal serenamente olhando para ele.
Ento olhou em volta e viu o sorriso exuberante de Crysha. E se assustou
ao ouvir a gostosa gargalhada de Isaac Porto. Fechou os olhos e quando os
abriu outra vez, viu Cedros, Frazer, Pardal e Jcio. Ento gritou e pensou
que estava ficando louco. Foi sedado outra vez e caiu em sono profundo.
S quando voltou a si que percebeu que havia sido operado do corao e
estava convalescendo, depois de passar muito tempo desacordado. Os
outros, os que vira volta da mesa de cirurgia, eram parte da equipe
mdica que o operara.
Entretanto, ningum chamado Enoque, Crysha, Ayal, Malalaeel, Cedros,
Frazer, Naatalis, Jcio, Pardal, ou Rgio fazia parte da equipe que
operava seu corao.
Os mdicos, anestesistas, instrumentadores e enfermeiras tinham outros
nomes e outras faces. Ele no sabia se os seres que haviam entrado em sua
vida existiam de faro ou se apenas haviam aparecido em sua alma quando
esta se aproximou do portal da vida e da morte, onde o tempo suspenso,
e o que , ; pois isto tudo e tudo .
Mas fora um certo doutor Isaak Harbour, como depois Abellardo veio a
saber, quem lhe salvara a vida. Todos diziam que, mesmo enquanto o
operara, o doutor Isaak no perdera jamais o bom humor. Mesmo nas
 255

horas mais difceis da cirurgia, sempre chamara Abellardo de partner,

uma maneira inglesa de dizer parceiro ou at mesmo compadre.
Depois Abellardo fora levado para um confortvel apartamento do hospi-
tal. E ali, quando acordou, caiu em profundo choro, encharcado de tanta
saudade de gente que ele nem sabia se existia no mundo das energias que
se materializam de modo visvel e que chamamos de histria.
Perguntou que dia era aquele e foi informado de que era 29 de abril. Ento
fixou o olhar na grande janela de vidro do lado esquerdo da cama. L fora
os cus estavam pintados de trevas e escurido. A chuva era torrencial. As
rvores se vergavam ante a fria do vento que soprava. Uma tempestade
avassaladora caa l fora.
Abellardo, entretanto, mergulhara em profunda solido. Ento, abraou a
convico de que, para ele, agora, em algum lugar, de alguma forma, em
alguma dimenso que cabia no universo de uma fagulha, existiam pessoas
sem as quais ele j no sabia mais como fazer para viver.
Assim, ao voltar para casa, decidiu comear uma rede de intercessores e
discernidores de espritos. Para tanto, iniciou novos estudos a fim de
aprofundar os conhecimentos que adquirira. E mesmo sendo cuidadoso
com o uso da cincia das pedras de silcio, resolveu divulgar seu endereo
na Internet: abellardoramez@razaocultural.com.br
E no havia um nico dia em que no sentisse saudade da doura de Ayal
e da grandeza apaixonada de Crysha. Mas ele encontrava nimo e alegria
no amor que sentia por sua famlia. Sem eles, sabia, no conseguiria viver.
O mais importante de tudo que decidiu cuidar cada vez melhor do
veculo que um dia ainda poderia transport-lo aos mundos onde tudo ,
a saber: o seu prprio corao.

Pr- Logos
Assim, voltou a ser quase quem um dia havia sido. S que agora com uma
outra face! E gostou muito de j no ser uma legio de projees vindas
dos outros, mas quase apenas ele mesmo.
Para o peregrino de tempos e eras, todavia, depois de tudo o que
passara, um dia podia ser vivido como mil anos; e mil anos podiam caber
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inteiros num nico dia, pois entre os dias 28 e 29 de abril coubera a

emoo de um milnio.
Aprendeu que essa era a diferena entre o tempo chamado cronos e o
momento chamado cairos. No primeiro, uma coisa sucede a outra em
seqncias simples, que os humanos chamam de histria. No segundo, o
que , ; e isto tudo e tudo . E somente o Eterno sabe de fato o que ; e
mais que isto: somente Ele sabe onde o que est acontecendo. Por isto,
Abellardo no se importava mais com grandes eventos, pois sabia que em
muitos deles podia-se ter certeza de muitas presenas, mas se faltasse a
Presena, l ele no queria estar. E afirmava que no desejava mais viver
preso s limitaes de cronos, podendo viajar nas ondas de cairos.
Tambm confessava que para ele o mais difcil de tudo seria ter que
aprender a viver num mundo onde o que se diz que nem sempre precisa
ser; o que no quase sempre se diz que precisa vir a existir. E onde quase
nada , pois quase tudo existe sem razo de ser. Por isso, ele dizia que
ainda era, mas sentia que j no era.
E, por ltimo, foi iluminado com a revelao de sua prpria condio hu-
mana. Agradecia ao Absoluto todos os dias pela grandeza de sua
pequenez e pelo poder de seu estado de fraqueza. Pois, se de nada tivesse
valido aquela peregrinao, por certo, em seu ser, uma coisa se instalara
para sempre. Abellardo agora sabia com toda certeza que uma alma vale
mais do que o mundo inteiro, e que ter nascido dotado de uma era o
grande dom que recebera. Por essa ddiva, ele se punha de joelhos todos
os dias, dizendo:

Rei de todos, obrigado por Teu hlito que me fez alma vivente.
Criador de tudo o que existe, dou-Te graas por Tua imagem que me fez
gente.
Pai dos espritos, eu Te bendigo pelo eu que em mim formaste.
Tu, que do barro me fizeste, obrigado pelo corpo que me deste.
Redentor meu, eu Te louvo porque em Ti posso andar at sem vestes.
Abellardo fazia todos os dias aquela prece, e, com ela, abria a porta de
todas as manhs e cerrava os portais de todas as noites. Quase sempre
andava sozinho, mas sabia que multides de anjos o escoltavam pela
Terra. E havia muitos irmos que, com uma cobertura de oraes, o
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haviam protegido durante a jornada aos labirintos do corao. E era

tambm na rede desses vnculos fraternos que ele embalava sua alma.
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