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Magia do
Magnetismo Curador
Logo depois de surgirem as primeiras manifestaes do
pensamento, durante o processo evolutivo do homem primi-
tivo, ele viu-se igual aos semelhantes que o cercavam, mas
sentiu-se nico e diferente. Em certo estgio, passou a comu-
nicar-se por sons articulados, por palavras inteligveis,
adquirindo condies de transmitir aos seus descendentes
imediatos os conhecimentos conquistados. Com o passar
dos milnios, dominando as tcnicas de obteno dos ali-
mentos e proteo da prole, supriu as suas necessidades
bsicas, conquistou abrigo e comeou a se reproduzir. Cons-
cientizou-se do fenmeno da morte e passou a questionar o
porqu das coisas que o rodeavam.
Os mais evidentes questionamentos foram a luz e as tre-
vas, o sentido da vida e do calor, o enigma da abbada celes-
te e a supremacia do Sol. Por trs do fogo, primordial vida
de ento, inconscientemente pressentiu algo imaterial, uma
luz inteligente que lhe propiciava segurana; plida lembran-
a da Suprema Divindade que o criou. Contemplando o espe-
tculo do firmamento estrelado, despertou-se-lhe a curiosida-
de. Quando via as folhas das rvores balanando ao vento,
imaginava um ser oculto. Diante de um temporal com raios e
troves, concebia um Deus poderoso e irado. Com uma com-
pulsividade nata de atribuir Divindade aos fenmenos que
no compreendia, demonstrava ser a semente csmica do

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Criador, destinada a germinar. Possuindo uma noo exata de

algo superior, transcendendo ao seu entendimento, ansiava
atingir o inatingvel, possuir o poder da magia. Contemplan-
do o astro rei, o Sol, sentia-se seguro, em quase xtase subli-
mado, engrandecido. Essas primeiras reflexes abstratas
faziam parte daquele ser que deixava para trs a conscincia
mais primitiva e tornava-se autoconsciente, que era nico,
fazendo parte de um Todo incompreensvel.
Estavam instaladas no orbe terrcola as condies bsi-
cas da evoluo para a influncia favorvel dos Maiorais
siderais e das instncias de grau mais elevado no planeja-
mento csmico, encarregados da evoluo da vida nos incon-
tveis planetas do Universo; e para a vinda, de outras cons-
telaes, de espritos mais evoludos, que trariam conheci-
mentos e acompanhariam outros emigrados exilados, que
no tinham condies morais de permanecer naquelas ins-
tncias mais evoludas, sendo-lhes imposta a continuidade
evolutiva em orbes mais atrasados.
Chega, ento, enorme agrupamento de espritos emigra-
dos, que se estabelecem e formam colnia no Astral da anti-
ga Lemria e da Atlntida. Os sacerdotes iniciados, lderes
daquelas colnias astralinas, trazem consigo o conhecimento
esotrico Aumbandh, significando a prpria Lei Maior Divi-
na. Eram de grande mentalismo; dominavam, com desenvol-
tura rotineira, o que se designa em vosso vocabulrio atual
como transmutao alqumica, fluidologia e ectoplasmia
curativa, materializao e desmaterializao, magnetismo e
cromoterapia, desdobramentos dos corpos mediadores fsico,
etrico, astral e mental; controlavam, perfeitamente, os ele-
mentais nas suas sete gradaes ou sete planos vibracionais
de manifestao do esprito. Esses elementais, formas energ-
ticas neutras no so positivos nem negativos, nem bons
nem maus , eram utilizados pelos sacerdotes, magos bran-
cos atlantes, que assim arregimentavam as foras ocultas
necessrias magia, construo e evoluo das criaturas.
Os lemurianos e os atlantes de pele vermelha no foram
procedentes do satlite de Capela, da constelao do Cochei-

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ro 1; vieram de um outro orbe, do sistema estelar de Srius,

ou Estrela Co, em que o Sol uma estrela de intenso ama-
relo-ouro, inigualvel em sua beleza, num mesmo movimen-
to espiritual de transmigrao que trouxe os capelinos. Ado-
radores do Sol, irrepreensveis magos e alquimistas, trans-
mutavam os metais grosseiros em ouro.
Os capelinos, de ctis branca, tinham uma estrela distante,
de minguados raios solares, como leve claridade das manhs
invernais, a ilumin-los. No por acaso, semelhantes em evolu-
o e em conhecimentos iniciticos aos de pele vermelha. Esses
migrados, impostos fora coercitiva animal de corpos
rudes e primitivos, em diferente composio anatomofisiol-
gica dos corpos originais do astro-me, dos quais eram pro-
cedentes, teriam que adaptar-se vida selvagem, de condi-
es climticas inspitas e perigosas da Terra de ento.
Latentes em suas memrias astrais, todos os conheci-
mentos e realizaes adquiridos anteriormente, contribui-
riam para a evoluo dos espritos irmos do vosso orbe,
originalmente hominais terrcolas. Por intercesso de espri-
tos superiores e amorosos, que os acompanharam nessa
migrao, e por deliberao dos engenheiros siderais, gene-
ticistas csmicos encarregados da criao dos corpos e dos
grupos biolgicos e das raas dos diversos mundos, e que
deveriam ser, no futuro, homogneos, permitiu-se a forma-
o dessa raa vermelha em vosso orbe.
Da amlgama dessas duas raas provenientes de outras
paragens no Cosmo, enxotadas do den remoto, aps os
cataclismas que afundaram as civilizaes lemuriana e atlan-
te, obrigando-as migrao, constituiu-se em solo brasileiro
o tronco indgena Tupi, mais avermelhado, e do outro lado do
oceano, o tronco dos rias, um misto dessas duas raas-
me, cujos descendentes foram os celtas, os latinos e os gre-
gos. Conforme dissertado alhures, esse movimento migrat-
rio espalhou-se aos quatro cantos do orbe terrcola, ato sid-
1 Vide Os Exilados da Capela, de Edgar Armond (Editora LAKE), e A
Caminho da Luz, de Emmanuel (Editora FEB), sobre o exlio compulsrio dos
capelinos para a Terra.

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reo que contribuiu para a busca da homogeneidade tnica e

cultural ao longo de toda a Histria da humanidade e que
dever desaguar no Terceiro Milnio, quando chegar a hora
da depurao espiritual da Terra, da separao do joio do
trigo e da transmigrao, agora, dos exilados terrcolas,
enviados a outras constelaes planetrias, num processo
anlogo ao ocorrido na poca da antiga Lemria e Atlntida.
A sua pele avermelhada, que originalmente fazia parte
da configurao perispiritual dos emigrados, se fez presente
quando da reencarnao daqueles exilados, num processo
marcante de interferncia das mentes poderosas e criadoras
responsveis por esta programao, repercutindo vibrato-
riamente na formao do novo equipo fsico e, sobremanei-
ra, na cor da epiderme. Desventuradamente, deixaram-se
levar pela ambio desmesurada e pela magia negra, quan-
do utilizaram todos os conhecimentos iniciticos milenares,
gananciosamente, em proveito prprio e para o mal.
Os lemurianos e os atlantes eram exmios curadores.
Hodiernamente, cessado o perodo de maior convencimento
dos incrdulos materialistas, com o trmino das materializa-
es fenomenolgicas e das curas com inciso e cortes cho-
cantes, sensacionais aos olhos do leigo e muito trabalhosas
para a Espiritualidade, chega o momento do despontar da
mediunidade de cura.
Muitos espritos daqueles antigos lemurianos e atlantes
da raa vermelha, hoje encarnados, que em vidas passadas
foram alquimistas a servio das organizaes trevosas e dos
seus maquiavlicos magos negros, e que muito manipularam
os elementais da natureza, foras neutras e puras das sete fai-
xas vibratrias do Cosmo, despolarizando as correspondn-
cias vibracionais daqueles que queriam atingir, em proveito
prprio, esto reencarnados e comprometidos com o deside-
rato curativo dos semelhantes dos dois lados da vida.
Tiveram seus corpos perispirticos sensibilizados antes
de reencarnar, com maior afastamento do duplo etrico, pro-
positalmente distanciado do corpo fsico, quando do acopla-
mento do esprito reencarnante, miniaturizado no momento

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conceptivo da unio dos dois gametas. Decorrncia natural

da influncia desse magnetismo modelador, imantado desde
a concepo e durante a formao do novo corpo fsico, por
toda a vida at o desencarne, se forma verdadeira abertura
por onde o corpo etrico, hipersensibilizado, exsuda abun-
dante ectoplasma. O metabolismo corpreo a ininterrupta
gua corrente do rio que enche a represa, como se fosse uma
grande turbina geradora de energia numa hidreltrica, que
nunca pra de trabalhar.
Esse mdium uma antena viva do mundo astral, pois
o duplo etrico mais afastado do corpo fsico torna-o mais
sensvel s impresses transmitidas pelo corpo astral ou
perisprito, provenientes dele prprio ou de agentes espiri-
tuais externos. Facilita-se a rememorao do que ocorre,
quando em desdobramento provocado, nas incurses de
socorro ou cura, no baixo Umbral, nos subterrneos trevo-
sos do orbe, nas cavernas midas e ftidas, nos locais lama-
centos, inimaginveis para vs.
Nessas ocasies, o cerbro fsico guarda impresses,
condicionado que est aos estmulos constantes, oriundos
da janela vibratria que potencializa o duplo etrico e do
cabo de ligao que o cordo de prata, retendo mais facil-
mente as impresses do crebro perispiritual. Em muitos
casos, no permitimos ao mdium a vista ampla desse cen-
rio dantesco, pois ele pode se desequilibrar diante do que
chamais de inferno.
Essas incurses, em desdobramento provocado, fazem
parte do resgate daqueles irmos mais sofridos e deforma-
dos pela deteriorao ocasionada por terem ficado longo
tempo sem reencarnar. Alguns irmos socorridos encon-
tram-se to desvitalizados, com srias deformaes perispi-
rituais, que temos dificuldade de expressar os seus formatos
em palavras inteligveis para vs. O magnetismo do orbe vai
deteriorando seus perispritos gradativamente.
H irmos com tais deformaes, que mostram-se como
seres teratlogicos, escatolgicos, abominveis primeira
impresso, mas dignos de todo o nosso amor. Outros socor-

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ridos encontram-se to desvitalizados e enrijecidos, que so

como rochas humanas, pessoas calcificadas, tristes esttuas
a ornar um vale petrificado.
Em mensagens anteriores, abordamos as repercusses
vibratrias do acoplamento urico e a funo do perisprito
do mdium como novo modelo organizador do perspirito
deformado do socorrido. Alm do magnetismo normal do
perisprito do mdium, o ectoplasma abundante exalado
pelo duplo etrico contribui para a revitalizao e o retorno
forma perispiritual original do atendido.
Como semelhante cura semelhante, e como ns, em
espritos, no possuimos ectoplasma, que o fluido anima-
lizado produzido no duplo etrico e decorrente do metabo-
lismo biolgico do equipo fsico, no podemos interceder
nesses nveis mais densos e pesados, sendo, portanto, neces-
srio um mdium de cura desdobrado nessas cidades degra-
dantes, abaixo da crosta terrestre. Como explanamos alhu-
res, no h nada de excepcional no fato de utilizarmos os
fluidos dos encarnados para tais intentos. Precisamos de
algo to ou mais denso que os fluidos existentes nessas
regies, e somente os fluidos animalizados do metabolismo
fsico lhes so semelhante ou os superam em densidade.
H uma certa complexidade nessas movimentaes.
Primeiramente, temos que preservar a segurana da instru-
mentao medinica, pois trata-se de um trabalho assistido
de caridade, eminentemente de interesse altrustico. Segun-
do, temos, em alguns casos mais difceis, de desdobrar
somente o duplo etrico do medianeiro em decorrncia da
volumosa quantidade de fluidos animalizados utilizada.
Nessas ocasies, os cuidados so redobrados. extrema-
mente desenvolvida a sensibilidade desse corpo intermedia-
dor e os assdios das organizaes trevosas so contumazes.
Elas tentam atacar o corpo fsico inerte ou abalar a estrutu-
ra do cordo de prata, rgo elstico e hipersensvel a qual-
quer estmulo brusco, que, rompendo-se, desliga o corpo
astral dos corpos etrico e fsico, havendo o desencarne
abrupto, como ocorre em vossos acidentes automobilsticos.

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O duplo etrico desdobrado, por Lei de Afinidade, s se

desloca para locais, no Astral, de grande densidade, em comu-
nidades que encontram-se mais abaixo da crosta planetria.
No entraremos em maiores detalhamentos quanto a essas
paisagens, pois no so a finalidade desta singela exposio 2.
O medianeiro fica em desdobramento provocado pelos jatos
magnticos que lanamos, contrrios ao campo vibracional
que imanta o positivo com o negativo na vida densa. um
transe catalptico letrgico, baixando-lhe a temperatura e o
metabolismo do corpo, noite, durante o sono fsico. Isso
ocorre porque ele fica sem o corpo etrico que o liga ao corpo
astral, tornando-se um amontoado de carne sem comando,
pois o verdadeiro propulsor de tudo a mente, que encontra-
se desligada do rgo fsico, que o cerbro.
Trabalhamos em grupo para segurana dos intentos
incursionistas de socorro. H vrios tcnicos, cada um den-
tro de sua especialidade. Os nossos amigos ndios peles-ver-
melhas oferecem apoio e retaguarda nessas verdadeiras bata-
lhas astrais do bem contra o mal. So eles oriundos da col-
nia espiritual de Jurem, espritos de grande evoluo e que,
por amor aos terrcolas, adotam as configuraes perispiri-
tuais em que foram muitos felizes h milnios atrs. J estan-
do libertos do crcere da carne, laboram incessantemente na
caridade, dando-nos grande apoio, seja na manipulao de
outros fluidos curativos, que so agregados ao fluido animal
do mdium, seja na movimentao de verdadeiras falanges
que vo frente abrindo os caminhos: um neologismo da
Umbanda, definindo bem esta movimentao estremada.
Estabiliza-se uma gigantesca manta magntica, uma bolha
contornando o corpo etrico do instrumento medinico,
similitude de um cisco que escorre atravs de uma gota de
gua na vidraa. Os caciques chegam a mobilizar at 5 mil
ndios, armados com lanas e dardos magnticos, pois as
entidades malvolas que se fazem presentes nesses locais tre-
2 Para descrio dessas paragens e comunidades trevosas, vide a obra A
Vida Alm da Sepultura, de Ramats e Atanagildo (Editora do Conhecimento),
bem como O Abismo, de R. A. Ranieri (Editora Eco).

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vosos somente respeitam a fora e a atitude coercitiva.

Na maioria das vezes, quando coordenamos esses traba-
lhos, elas no podem nos ver. Utilizamos o corpo astral, mas
no possvel condens-lo totalmente, pelo fato de, h
muito, termos nos desvencilhado do grilho da carne e do
ego aprisionador. Os pretos-velhos tambm se fazem inte-
grantes, pois so exmios nos desmanches de bases de feiti-
aria e magia dos magos negros.
Nos trabalhos direcionados ao desmanche e varredura
energtica das bases dos magos negros, que, muitas vezes, uti-
lizam-se de aparatos tecnolgicos ainda desconhecidos das
mesas medinicas e escravizam os irmos deformados 3,
potencializa-se a substncia ectoplsmica, deslocando-a aos
lugares onde est a origem dos instrumentos de magia negra,
objetos vibratoriamente magnetizados e que captam a fre-
qncia vibratria do alvo visado geralmente irmos encar-
nados como se desse a leitura das coordenadas para a rea-
lizao do feitio correspondente 4. Com este recurso, desmag-
netiza-se, neutraliza-se e desmancha-se essas aparelhagens, em
3 Nota de Ramats: Os nossos irmos com deformaes nos corpos
astrais, quer seja pela fora mental de induo dos magos negros, quer seja por
estarem por longa data fugindo do magnetismo reencarnatrio do orbe, so classi-
ficados por alguns escritores e ativistas da mediunidade, espritas e espiritualistas,
inadvertidamente, como EXUS, palavra que, em snscrito (EXUD), to antiga
quanto a civilizao terrcola, sendo originria da Atlntida. Historicamente, des-
viou-se de sua denominao original, quando passaram-se a designar como EXUS
os sacerdotes banidos das fraternidades brancas, que utilizavam-se dos elementais
da natureza para o mal, para a magia negra. Como esses elementais, agentes e ve-
culos da magia, originariamente formas energticas neutras, so acinzentados,
quando vistos pelos clarividentes, criou-se essa interpretao errnea.
Essas formas energticas existem nas sete faixas vibratrias do Cosmo, e so
agentes da magia universal, receptivos ao pensamento, tanto para o bem como
para o mal. Indevidamente, associaram-nas ao mal, feitiaria e magia negra.
No adentraremos em maiores pormenores quanto utilizao desses elementais,
pois fugiramos do escopo da presente abordagem.
A Umbanda atual, praticada no Brasil, pela caridade que realiza, importan-
te para a Espiritualidade, sendo um dos instrumentos de unio das religies no Ter-
ceiro Milnio, a Nova Era que se delineia, e para a religiosidade como um todo.
No baixo espiritismo, e os nossos irmos com deformaes em seus corpos
astrais,soldados do mal, escravizados pelos magos negros, no so o que alguns,
com ar de superioridade, costumeiramente denominam de EXUS.
4 Vide a obra Magia de Redeno, de Ramats (Editora do Conhecimento),
que elucida, clara e integralmente, o mecanismo do feitio.

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verdadeiras tempestades astrais, que vo varrendo e higieni-

zando esses laboratrios do mal, antros da anarquia.
Muitas vezes, ao acordar, o mdium se lembrar dos
fatos; sentir-se- cansado, exaurido de energia, com apetite
aguado. Essa situao ocorre em grande parte e em varia-
da amplitude, conforme a quantidade doada e retirada de
ectoplasma. um acontecimento natural, facilmente resol-
vido com a ingesto de gua, sucos, comestveis ricos em
carboidratos e glicose e, se possvel, um repouso a contento,
que nem sempre vivel, pois nosso obreiro, s vezes, tem a
labuta do dia seguinte pela frente. Tentamos programar
essas aes nas noites que antecedem a folga dos medianei-
ros nos seus trabalhos profanos, mas nem sempre possvel
diante da urgncia socorrista.
Os lamas tibetanos curam com a concentrao mental,
produzindo ondas de energia, fazendo com que os espritos
engendrem esta energia ao redor do emissor e a canalizem
queles que so objeto da assistncia. Na cura aos encarna-
dos, utilizamo-nos dos recursos ectoplsmicos para a mate-
rializao e desmaterializao de tecidos humanos. As ener-
gias fludicas manipuladas do ectoplasma do mdium e da
natureza so usadas em um processo de desintegrao at-
mica das clulas doentes e a imediata reintegrao de clu-
las sadias na rea afetada. Com o magnetismo, afrouxamos
os laos que mantm coesa a estrutura molecular original
das clulas doentes, como se essa massa compactada se
expandisse e retornasse ao fluido csmico universal, j que
nada se perde no Cosmo, tudo se transmuta.
Esses enxertos ectoplsmicos, com novas clulas sadias,
so verdadeiros trabalhos de magia curativa. Essas prteses
ectoplsmicas tm que ser imantadas mesma freqncia
do campo magntico do encarnado. Cria-se na aura do
rgo substitudo, enxertado parcial ou totalmente, uma
fora magntica de reteno. Como um molde colocado, a
ordenar novo pedao ou conjunto a ser constitudo, norma-
lizamos a disfuno vibratria perispirtica e favorecemos a
fora centrfuga do modelo organizador biolgico, que pre-

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pondera em todo e qualquer corpo astral, especificamente

no local da rea desmaterializada, anteriormente doente.
Evita-se a rejeio e favorece-se a reproduo de clulas
sadias, construindo-se, definitivamente, um tecido recupera-
do saudvel. Observamos os tipos histolgicos e sangneos,
o grau de temperatura e o padro vibratrio da pea a ser
implantada. tudo muito rpido para vs, questo de
segundos. A extrema plasticidade do ectoplasma semimate-
rializado no interior do organismo permite que desmateria-
lizemos o tecido doente e, concomitantemente, moldemos o
novo tecido orgnico sadio. Neste tempo, o ectoplasma
semimaterializado passa a materializado.
Esses procedimentos, ainda desconhecidos de vossa cin-
cia mdica, j do sinal em alguns laboratrios terrcolas de
pesquisa cientfica. A criao de pedaos ou at rgos intei-
ros, dentro do corpo de uma pessoa doente, a partir do uso de
prteses biodegradveis, de uma cultura das mesmas clulas
do rgo afetado pela molstia, respeitando-se a Lei das Cor-
respondncias Vibracionais, que h entre os semelhantes, e
evitando-se a rejeio, j uma realidade. Com o auxlio de
vossos computadores, os mdicos terrenos j conseguem pro-
jetar essas prteses naturais, que so absorvidas pelo corpo
do paciente quando da formao de novas clulas saudveis,
e, atravs de sua reproduo, acabam ocupando o espao da
prpria prtese, que se biodegrada.
Nessas operaes espirituais de cura, magia do magnetis-
mo curador, tambm nos utilizamos de aparelhos polarizado-
res para novas tcnicas ainda desconhecidas das mesas medi-
nicas, por onde jorram luzes de cores variadas. A luz branca
alivia as dores, acalma e neutraliza os miasmas; a vermelha
auxilia nas trocas magnticas, do positivo para o negativo e
vice-versa, reequilibrando as polaridades em vosso plano e
anulando as clulas cancerosas; o verde, em seus diversos
matizes, elimina os cogulos e evita as tromboses; o amarelo
vibrante, tendendo ao alaranjado e dourado, higieniza o corpo
astral e regulariza todas as cargas desequilibradas em suas
polaridades, alm de exterminar os miasmas e as imantaes

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de feitios. E, na transmutao de todos os fluidos manipula-

dos, seja os do mdium como os da natureza, alguns prove-
nientes de outros orbes e de outras estrelas do Infinito csmi-
co, est o violeta. Nessas manipulaes cromticas de cura, as
nuanas so infinitas, proporcionais s escalas do Cosmo.
Em todas essas aes da magia do magnetismo de cura,
est o imenso amor de Deus, a Divindade Suprema que nos
guia a todos. E atravs do seu maior representante na aura
terrcola, o Cristo-Jesus, temos os exemplos grandiosos de
cura. inesquecvel a cura definitiva de um leproso: Jesus
se deslocava para Jerusalm, quando dez leprosos vieram ao
seu encontro e pediram compaixo ao Mestre. Jesus, ao v-
los, disse:Ide apresentar-vos aos sacerdotese, no trajeto, os
dez ficaram curados das chagas leprosas. Somente um, ao
perceber que estava curado, voltou para agradecer a Jesus,
e o Mestre lhe disse: Levanta-te e vai, tua f te curou.
Muita paz e muita luz!

Ramats.

Nota do mdium:
A magia fez parte de todas as religies e raas de que se
tem conhecimento na Histria da humanidade. Quanto aos fei-
tios e amuletos colocados frente das portas, nas encruzilha-
das e nos cemitrios e tmulos, encontramos na Grcia antiga
um trecho de Plato Leis, livro XI que diz o seguinte:
H entre os homens duas espcies de malefcios, cuja
distino muito embaraante. Uma a que acabamos de
expor, claramente, quando o corpo prejudica ao corpo, pelos
meios naturais. O outro, por meio de certas prticas, de
encantamentos e daquilo que chamado de ligaduras, aos
que empreendem fazer mal aos outros, que assim lhes
podem fazer e aos que, empregando essas espcies de male-
fcio, realmente os prejudicam. muito difcil saber ao certo

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o que nisto h de verdadeiro; e quando se soubesse, no seria

mais fcil convencer aos outros. mesmo intil tentar pro-
var a certos espritos, fortemente prevenidos, que no devem
se inquietar com pequenas figuras de ceras, que tivessem
posto sua porta, ou nas encruzilhadas, ou no tmulo de
seus antepassados e exort-los a os desprezar, porque tm
uma f confusa na verdade destes malefcios. Aquele que se
serve de magia, de feitios e de quaisquer outros malefcios
desta natureza, com o fito de prejudicar prestgios, se for adi-
vinho ou versado na arte de observar prodgios, que morra!
Se, no tendo nenhum conhecimento dessas artes, estiver
convicto de haver usado malefcios, o tribunal decidiria o
que deve sofrer na sua pessoa ou nos seus bens.
O que Plato chama de ligadura so imantaces mag-
nticas na mesma freqncia do alvo visado, que, efetiva-
mente, pegam nos seus pontos fracos, brechas vibratrias, se
o atingido no tiver uma conduta reta, de elevada moral e
uma f robusta.
No que tange participao dos pretos-velhos nas
mesas medinicas,exmios nos desmanches de bases de fei-
tiaria e magia dos magos negros, segundo Ramats, recen-
temente tivemos uma experincia um tanto incomum. Mani-
festou-se num trabalho medinico, atravs da psicofonia,
um mago negro, exmio manipulador destas foras ocultas e
hbil feiticeiro, que escraviza outros irmos com deforma-
es perispirituais, que, obrigatoriamente, se tornam seus
guardas e asseclas do mal, numa verdadeira legio. Duran-
te o dilogo estabelecido com o doutrinador, os mentores
que do apoio ao grupo muitos sendo ndios, caboclos e
pretos-velhos procederam ao desmanche com varredura
ectoplsmica do trabalho de rua, que tinha sido feito por
encomenda em encruzilhada.
Igualmente, foi retirado amuleto imantado de um tmu-
lo no cemitrio, onde encontrava-se uma pobre entidade
sofredora presa aos despojos carnais, no conseguindo des-
ligar-se por causa da ao magntico-vibratria contnua e
pertinaz do amuleto, que lhe tinha sido colocado minutos

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antes da descida do caixo tumba morturia. Esta irm foi

trazida por um mdium de transporte at a mesa, proceden-
do-se o choque fludico despertador ao seu esclarecimento e
socorro. A pobre irm, imantada aos despojos cadavricos,
era torturada, ininterruptamente, por um bando de malfei-
tores e soldados daquele mago negro.
Aps a manifestao do lder, feiticeiro do Astral, e do
resgate da irm enfeitiada, fez-se presente o mandante do
feitio, esprito ainda encarnado, desdobrado, manifestando-
se em psicofonia num dos mdiuns. O dirigente doutrinador,
no percebendo a amplitude do trabalho, talvez pelo pouco
conhecimento terico de magia negra, e conhecendo somen-
te as obras bsicas de Kardec, manteve-se inativo, em siln-
cio, faltando-lhe argumentos diante da situao inusitada
at que um preto-velho, atravs de outro mdium, apresen-
tou-se em auxlio, iniciando dilogo direto com o mandante
cruel da feitiaria, e doutrinou-o no seu linguajar tpico, com
enorme magnetismo, conhecimento de causa, bastante ener-
gia e nfase. O dirigente ficou durante o tempo da conversa
como mero observador.
Todo o desencadeamento deste trabalho socorrista de
desmanche de despacho e amuleto, instrumentos de magia e
feitiaria do mago negro contratado por mandante ainda
encarnado, foi conseqncia do apelo de um filho da pobre
mulher torturada pelo feitio, desencarnado ainda muito
jovem. No nos foi dado saber os motivos que levaram a
todo aquele dio, ressentimento e dor entre os envolvidos.
A lio que prevaleceu que a Espiritualidade nunca
nos deixa desassistidos, agindo por misericrdia e, em mui-
tos casos, por intercesso de um esprito merecedor, inde-
pendente do arrependimento ou do perdo dos envolvidos,
que continuaro as suas caminhadas evolutivas e, com cer-
teza, a saldar seus dbitos na balana crmica em outros
momentos existenciais.

104 Ramats