A poltica contra a

violncia a mulher para

alm da dicotomia
pblico privado.
Uma anlise da lei
Maria da Penha e
da Lei Antibaixaria

RESUMO: O presente artigo tem como ob-

jetivo examinar a temtica das leis Federal
Rayanne Lima1 e Estadual que visam combater a violncia
de gnero, e apresentar os principais deba-
Amannda de Sales2 tes referentes opresso praticada contra
a figura feminina na esfera pblica e na pri-
vada. Para tanto, ser realizada interligao
entre a esfera legalista e o campo poltico,
analisando a lei estadual n. 12.573/2012,
1
Rayanne Lima, graduanda de direito da Universi- a Lei Antibaixaria; e a lei n. 11.340/2006,
dade de Braslia. rysaleslima@gmail.com Lei Maria da Penha.

2
Amannda de Sales, graduanda de direito da Uni- PALAVRAS-CHAVE: Mulheres. Violncia.
versidade de Braslia. amannda.sales@gmail.com Pblico. Privado
2
Os odus seriam antologias de
todos os eventos da vida das
pessoas que ficariam registradas
em seu interior sobre a forma de
versos, cada verso traria o diag-
nstico e a soluo para esses
eventos.
3
O Araba Agbaye considerado
a cabea dos sacerdotes do culto
de If no mundo, em If dizem
que o prprio representante
de Orunmila. Este ttulo s pode
ser dado para algum que alm
de iniciado em If seja oriundo
do compound Oketase em Ile-
-Ife. Outras cidades ostentam
portadores do ttulo de Araba,
entretanto, eles esto abaixo do
Araba Agbaye de Ife.
INTRODUO
A violncia contra as mulheres vem sen-
do objeto de deliberao no ordenamen-
to poltico e jurdico brasileiro, graas a
mobilizao dos movimentos feministas
brasileiros. A atuao desses grupos tem
promovido a desconstruo das ideologias
patriarcais e machistas, que durante scu-
los colocaram, e colocam, as mulheres em
situao de inferioridade e opresso. Essas
lutas visam alar essa temtica mesma
fora jurdica e poltica que a legislao
que versa sobre Direitos Humanos. Nesse
sentido, a atuao desses movimentos tem
impulsionado, no Brasil, a criao de ins-
trumentos que visam consolidar o direito
das mulheres para efetivamente garantir
seu pleno usufruto.
Com a promulgao da Constituio
Federal de 1988, as conquistas tomaram
fora. A Carta Magna igualou expressamen-
te, em seu texto, todos os indivduos, como
determina o artigo 5, I: homens e mulhe-
res so iguais em direitos e obrigaes, nos
termos desta Constituio. Alm dessa,
existem diversas passagens as quais confir-
mam a aquisio de garantias s mulheres.
Rayanne Lima e Amannda de Sales A poltica contra a violncia a mulher para alm da dicotomia pblico privado. Uma anlise da lei Maria da Penha e da Lei Antibaixaria
Destaca-se o art. 7, XVIII, que estabelece li-
cena gestante, sem prejuzo do emprego
e do salrio, com durao de 120 dias.
No ordenamento jurdico infraconsti-
tucional, chama-se ateno, na esfera fede-
ral, para a lei n. 11.340, de 7 de agosto de
2006, que cria mecanismos para coibir a
violncia domstica e familiar contra a mu-
lher e d outras providncias, apelidada
de Lei Maria da Penha; e em mbito esta-
dual, para a lei n. 12.573, de 11 de abril
de 2012, da Bahia, que dispe sobre a
proibio do uso de recursos pblicos para
contratao de artistas que, em suas m-
sicas, desvalorizem, incentivem a violncia
ou exponham as mulheres situao de
constrangimento, ou contenham manifesta-
es de homofobia, discriminao racial ou
apologia ao uso de drogas ilcitas, tambm
conhecida como Lei Antibaixaria.
Essas leis so ferramentas de prote-
o para as mulheres em diferentes esferas
da estrutura social contempornea e contra
diferentes instrumentos de dominao pa-
triarcal. Elas trazem tona a reflexo sobre
a condio feminina na sociedade e torna
pblica a necessidade de proteo das mu-
lheres como seres humanos, dentro e fora
da instituio familiar.
PBLICO, PRIVADO, VIOLNCIA
Segundo Okin (2008), as definies de p-
blico e privado (conceitos chaves dentro da
teoria liberal e por ela consolidados) deter-
minam de forma imprecisa que pblico, o
espao ou os vrios espaos de maior aces-
sibilidade, e o privado, o local onde toda
a interferncia externa necessita de com-
provada necessidade e autorizao para
pautar sobre a liberdade.
Okin (2008) aponta que os estudos fe-
ministas apresentam duas binariedades im-
portantes para se entender a questo pbli-
co/privada na sociedade contempornea. A
primeira delas o uso dos termos para de-
signar duas instncias de classificao pri-
mordiais distintas: pblico/privado, como
estado/sociedade, e pblico/privado, para
se referir vida no domstica/domstica.
Como afirma a reflexo de Okin (2008), a
questo pblico/privada no se encontra
em um crculo bem delimitado, e as ques-
tes do campo privado podem ser de or-
dem pblica, e o campo pblico pode dizer
29
respeito s relaes da esfera domstica.
A segunda que a diviso sexual do
trabalho designou a rea pblica ao sexo
masculino, e a privada ao sexo feminino,
ento, o homem visto como aquele que
participa e comanda as esferas de delibera-
o e, ainda, como o responsvel pelo sus-
tento da esfera domstica, e as mulheres,
imprprias para atuarem junto ao espao
pblico, se tornam subordinadas ao poder
masculino dentro da esfera privada.
Desse modo, a construo de doutrinas
sobre espaos delimitados, mesmo que de for-
ma tnue, em que em um no h legitimidade de
atuao das mulheres; e no outro, toda a atuao
deve ser permitida pelos homens, se torna a base
para a justificao de mecanismos de dominao
fsica e simblica. Alm disso, essas demarcaes
de espaos de voz e labor complexificam as estru-
turas de poder, e contribuem para a naturalizao
da violncia.
Segundo Saffioti (2001), a violncia de
gnero, que comumente identificada como
violncia domstica fsica contra as mulheres
adultas, e abarca outras modalidades dentro
e fora do espao familiar sendo elas adul-
tas, crianas ou adolescentes, gerada e irra-
diada nas relaes de subordinao ao poder
Rayanne Lima e Amannda de Sales A poltica contra a violncia a mulher para alm da dicotomia pblico privado. Uma anlise da lei Maria da Penha e da Lei Antibaixaria
patriarcal. Nesse contexto, a autora defende
que a violncia contra as mulheres pode ser
produzida por outros agentes que no o pa-
triarca, o que permite que ela exista tanto
dentro da casa das ofendidas quanto em ma-
nifestaes da sociedade.
Arajo (2012) vai ao encontro dessa
teoria e afirma que a violncia contra esse
pblico no ocorre de uma s forma, se
apresentando em diferentes contextos e
em diversos aspectos. As violncias, agora
no plural, apresentam diferentes funes,
nas diferentes esferas em que surgem na
estrutura social, tanto no espao domsti-
co/no domstico, quanto no dualismo es-
tado/sociedade.
No Brasil o movimento feminista obte-
ve significativos avanos na seara jurdica,
o que garantiu proteo no mbito legal s
mulheres contra a violncia. Porm, segun-
do Debert & Gregori (2008), notvel a cres-
cente preocupao em torno das conquis-
tas legais de que elas pudessem relacionar,
de forma simbitica, a defesa das mulheres
com a defesa da famlia.
DISPOSITIVOS LEGAIS
LEI MARIA DA PENHA
A lei n. 11.340, de 7 de agosto de 2006,
que Cria mecanismos para coibir a vio-
lncia domstica e familiar contra a mu-
lher (...) e d outras providncias (BRASIL,
2006), ficou conhecida como Lei Maria da
Penha, em homenagem a Maria da Penha
Maia Fernandes, mulher vtima de violncia
dentro de sua prpria casa, que encabeou
uma batalha judicial resultando nessa po-
ltica de proteo. Maria da Penha sofreu
duas tentativas de assassinado: a primeira,
enquanto dormia, foi atingida por um tiro
disparado por seu marido; e a segunda,
logo aps retornar a sua casa depois do
longo perodo de recuperao hospitalar, o
marido tentou eletrocut-la.
Em 1984, Maria da Penha apresentou
denncia formal contra seu ex-marido. Em
1991, ele foi a jri popular e foi condena-
do a 15 anos de priso. O julgamento foi
anulado no ano seguinte. Em 1996, o ex-
-marido de Maria da Penha foi julgado no-
vamente e condenado a 10 anos de priso.
Ele cumpriu somente dois anos da pena em
30
regime fechado.
Maria da Penha, o Comit Latino-Ame-
ricano de Defesa dos Direitos da Mulher
(CLADEM) e o Centro pela Justia pelo Direi-
to Internacional (CEJIL), denunciaram o Go-
verno Brasileiro Comisso Interamericana
de Direitos Humanos da Organizao dos
Estados Americanos (OEA), por violao de
tratados internacionais de defesa dos Direi-
tos Humanos.
Foi elaborada, por um consrcio de
entidades da sociedade civil organizada
(ONGs), uma proposta de projeto de lei que
foi entregue ao Poder Executivo. A propos-
ta foi e reformulada pelo Grupo de Traba-
lho (GT) interministerial, dirigido pela Se-
cretaria Especial de Polticas para a Mulher,
criado para analisar a questo. O projeto
foi encaminhado ao Poder Legislativo.
A lei n. 11.340, de 7 de agosto de
2006, deixou o Brasil em consonncia com
os Tratados Internacionais sobre Direitos
Humanos, j assinados pelo governo na-
cional, entre eles, a Conveno sobre a
Eliminao e Todas as Formas de Violncia
contra a Mulher, adotada em 1979, pela
Assembleia Geral da Organizao das Na-
es Unidas ONU, que estabelece uma
Rayanne Lima e Amannda de Sales A poltica contra a violncia a mulher para alm da dicotomia pblico privado. Uma anlise da lei Maria da Penha e da Lei Antibaixaria
agenda mundial para abolir a violncia
contra as mulheres, e a Conveno Intera-
mericana para Prevenir, Punir e Erradicar a
Violncia contra a Mulher, estabelecida em
1994, que ficou conhecida como Conven-
o de Belm do Par, e que estabelece que
os Estados Partes devam adotar, em forma
progressiva, medidas de extino violn-
cia contra as mulheres.
Debert &Gregori (2008) afirmam
que a promulgao da Lei Maria da Penha
trouxe ao Poder Judicirio a noo de do-
minao patriarcal como forma de violn-
cia, essa compreenso uma novidade no
mbito poltico-jurdico nacional. A lei n.
11.340/2006 se apoderou da noo de ne-
cessidade de igualdade entre os sexos e a
elevou a condio de legislao de direitos
humanos. Nela, as relaes intrafamiliares
so objeto direto de interferncia do Poder
de Polcia do Estado.
O ambiente privado se apresentava
culturalmente blindado contra a interfern-
cia estatal, um microuniverso autoritrio,
machista, com regras prprias estabele-
cidas pelo patriarca. A defesa das mulhe-
res no mbito familiar no existe, nesse
contexto afirmava-se ausncia de perigos:
a esfera privada livre de violncia e qual-
quer ato, que no mbito pblico seria con-
siderado inaceitvel, no mbito domstico
visto como disciplinao.
A lei n. 11.340/2006, quebra o para-
digma da segurana absoluta nas relaes
privadas e o traz para a discusso do priva-
do para o pblico (domstico/no doms-
tico). As mulheres, dentro da famlia, se
tornaram pessoas humanas, com direitos
estabelecidos, assegurados e de responsa-
bilidade de toda a sociedade e por conse-
quncia do Estado. O privado poltico,
assim como afirma o lema de uma das
correntes feministas, a lei estabeleceu um
novo caminho para defesa dos corpo das
mulheres dentro da famlia, alm de que-
brar o paradigma de proteo e segurana
absoluta da famlia burguesa de homem,
mulher e filhos.
O Ttulo II, da Lei Maria da Penha, tra-
ta dos dispositivos gerais definidores da
violncia domstica: Da Violncia Doms-
tica e Familiar Contra a Mulher, o que asse-
gura a existncia real de perigos mulher
dentro de casa (BRASIL, 2006). Por violn-
cia domstica e familiar, segundo a lei n.
11.340/2006, entende-se qualquer atitude
31
ou omisso balizada no gnero, que cause
morte, leso, sofrimento fsico, sexual ou
psicolgico, e dano moral ou patrimonial
mulher dentro do mbito familiar.
A famlia uma instituio social pre-
sente h muitos anos na cultura humana e
em diferentes configuraes. A Lei Maria
da Penha, contudo, objetiva, claramente,
criar uma redoma de proteo jurdica para
as mulheres (qualquer que seja, namorada,
companheira ou esposa), e no institui-
o famlia. A Lei Maria da Penha no limita
o amparo s mulheres contra a violncia,
no amparo da famlia contra a violncia. A
famlia protegida por consequncia, ou
seja, a preservao das mulheres o ob-
jetivo principal da lei e as suas benesses
se irradiam a todas as ramificaes alm
do indivduo feminino, um novo corpo que
nasce de uma nova estrutura.
A defesa das mulheres no leva em
considerao a renda, classe social, etnia,
caracterstica corporal, orientao sexual,
escolaridade, de toda e qualquer tipo de
violncia na esfera domstica e familiar.
Cria mecanismos que visam erradicar a vio-
lncia domstica e familiar, institui assis-
tncia s mulheres que j foram vtimas de
Rayanne Lima e Amannda de Sales A poltica contra a violncia a mulher para alm da dicotomia pblico privado. Uma anlise da lei Maria da Penha e da Lei Antibaixaria
violncia por parte do companheiro, e esta-
belece juizados especficos para os crimes
cometidos contra as mulheres no mbito
domiciliar e familiar.
Para a Lei Maria da Penha existe uma
distino entre ambiente domstico, que
considerado como o espao de convvio
constante de pessoas, com ou sem vnculo
familiar, at mesmo as que fazem parte da
famlia por poucos perodos, e.g.: namora-
da (o) (s), e mbito familiar, que compreen-
de a comunidade formada por indivduos
que so ou se consideram aparentados,
unidos por laos naturais, por afinidade ou
por vontade expressa. (BRASIL, 2006).
Maciel (2011) explana que, no mbi-
to jurdico, essa lei inovou na criao de
novas categorias de ilcitos penais, e na es-
fera poltica, na organizao de novas dis-
posies de instituies e polticas pblicas
na rea dos direitos das mulheres. A lei n.
11.340/2006 garantiu defesa e assistn-
cia s mulheres dentro da redoma familiar
e domstica, e assegurou segurana social
do corpo feminino: A tnica sexista da
bandeira feminista das dcadas anteriores
foi substituda pela noo de direitos hu-
manos, convertendo conflitos privados em
problema pblico a ser solucionado pela
interveno do aparato estatal-legal . (MA-
CIEL, 2011)
A violncia familiar e domstica, por
tanto, se d em qualquer tipo de relaciona-
mento ntimo que envolva afetividade entre
as partes. Dentro desse contexto, no
obrigatrio que o agressor more na mesma
casa da ofendida, mas que tenham mantido
ou mantenham a mnima relao de afinida-
de. Ela ocorre no mbito das relaes priva-
das e familiares, recinto antes impermevel
s discusses polticas.
Os dispositivos da Lei Maria da Penha
transcendem as barreiras da falcia do am-
paro intradomstico: o senso-comum de que
dentro de casa todos esto protegidos. E, ao
ampliar a defesa das mulheres para dentro
das relaes familiares, transforma esse am-
biente no cenrio da prpria libertao fe-
minina, garantindo para as mulheres espao
de mobilizao para sua proteo.
LEI ANTIBAIXARIA
A lei n. 12.573/2012, do Estado da Bahia,
de autoria da Deputada Luza Maia (PT/BA),
32
que Dispe sobre a proibio do uso de
recursos pblicos para contratao de ar-
tistas que, em suas msicas, desvalorizem,
incentivem a violncia ou exponham as
mulheres a situao de constrangimento...
(BAHIA, 2011), foi resultado da mobilizao
do movimento feminista baiano e apresen-
ta um novo paradigma para alm do ideal
de igualdade entre os sexos ao abordar a
opresso na esfera pblica.
Essa lei tambm conhecida por Lei
Antibaixaria e representa mais um instru-
mento contra a discriminao e opresso
das mulheres. Apesar de ter eficcia ape-
nas no estado da Bahia, ela se apresentou,
a poca de sua promulgao, como uma
normativa modelo: materializou o debate
sobre a violncia simblica no mbito jur-
dico. Ela tambm mostrou, com capacidade
de irradiao para os outros entes federati-
vos, a necessidade do combate violncia
simblica, velada, disfarada de brincadei-
ra, que finge ser inofensiva, mas que fun-
damental para manter a estrutura de uma
sociedade que agride suas mulheres fsica
e psicologicamente.
A ementa da lei n. 12.573/2012,
onde delimitado o assunto da matria,
Rayanne Lima e Amannda de Sales A poltica contra a violncia a mulher para alm da dicotomia pblico privado. Uma anlise da lei Maria da Penha e da Lei Antibaixaria
declara que o Poder Estatal tem o dever de
contribuir para a defesa das mulheres e a
obrigao de no utilizar a sua atuao dis-
cricionria, oportunidade e convenincia,
para contribuir na promoo de ofensas e
para a diminuio da condio humana:
Dispe sobre a proibio do uso de recursos
pblicos para contratao de artistas que,
em suas msicas, desvalorizem, incentivem
a violncia ou exponham as mulheres a si-
tuao de constrangimento, ou contenham
manifestaes de homofobia, discriminao
racial ou apologia ao uso de drogas ilcitas.
(BAHIA, 2011).
Essa lei entra em consonncia com
a Constituio Estadual da Bahia, a carta
poltica maior do Estado, que em seu arti-
go 281, inciso I, estabelece que o Estado
responsvel por criar e manter polticas de
promoo ao combate a violncia s mu-
lheres e assistncia as j agredidas, e, no
artigo 282, inciso I, aponta que obrigao
da administrao estatal impedir a veicu-
lao de mensagens que atentem contra a
dignidade da mulher, reforando a discri-
minao sexual ou racial.
A Lei Antibaixaria levou para as es-
feras de deliberao a problemtica da
violncia simblica, que to prejudicial
quanto a violncia fsica, porm, mais difcil
de ser detectada, devido a naturalizao da
condio de dominao que essa violncia
impe a quem a recebe e, tambm, a quem
a pratica.
Essa lei estadual faz uma denncia
formal aos Poderes Poltico e Judicirio so-
bre a condio social do ser humano, prin-
cipalmente da condio das mulheres, e
estabelece mecanismos de combates que
auxiliaram as mulheres a serem protegidas
na esfera privada. Ela toca na ferida das re-
laes de violncia velada e torna pblica a
necessidade de defesa das mulheres tam-
bm no espao pblico, onde as relaes de
dominao esto naturalmente banalizadas.
De acordo com Bourdieu (2003), a ba-
nalizao dos mecanismos de dominao,
e da prpria dominao nos espaos pbli-
cos, esconde a perpetuao do poder do
dominante tradicional. Uma vez entendida
como imutvel e integrante da natureza das
coisas, h uma pactuao e concordncia
do dominado com a violncia que exerci-
da pelo dominante, criando uma base s-
33
lida para a sua reproduo, que no se d
necessariamente por meio da agresso fsi-
ca, mas tambm por sua forma simblica:
A violncia simblica se institui por inter-
mdio da adeso que o dominado no pode
deixar de conceber ao dominante (e, por-
tanto, dominao) quando ele no dispe,
para pens-la e para se pensar, ou melhor,
para pensar sua relao com ele, mais que
de instrumentos de conhecimento que am-
bos tm em comum e que, no sendo mais
que a forma incorporada da relao de do-
minao, fazem esta relao ser vista como
natural; ou, em outros termos, quando os
esquemas que ele pe em ao para se ver
e se avaliar, ou para ver e avaliar os domi-
nantes (elevado/baixo, masculino/feminino,
branco/negro etc.), resultam da incorpora-
o de classificaes, assim naturalizadas,
de que seu ser social produto. (BOURDIEU,
2003, p. 47)
No cenrio brasileiro so muitas as
composies musicais que tratam a figura
feminina de forma pejorativa. Essas mani-
festaes reforam o estigma da submisso
e a viso das mulheres como objetos sexu-
Rayanne Lima e Amannda de Sales A poltica contra a violncia a mulher para alm da dicotomia pblico privado. Uma anlise da lei Maria da Penha e da Lei Antibaixaria
ais, ou que chegam at mesmo a incitar a
violncia fsica. De forma mais ou menos
explcita, todas colaboram para perpetuar
a opresso s mulheres e, uma vez em que
passam a ser compreendida como algo j
estabelecido no ordenamento social, tanto
pelo opressor quanto pelo oprimido, o pr-
prio oprimido passa a reproduzir a violn-
cia e a aceit-la como legtima. Inmeros
so os adjetivos usados em letras que so
ofensas veladas ou explcitas s mulheres:
Superman ficou fraco/O Pinguim jogou krip-
tonita/ Lex Luthor e Coringa/ Roubou o lao
da Mulher Maravilha./ Liga da justia toda
dominada/Agora s tem uma sada/Foge,
foge Mulher Maravilha/ Foge, foge com Su-
perman/ Voc minha maravilha e eu/ Sou
seu superman/ No swing aqui do leva eu/
Quero voc meu bem! (NOIZ, 2010).
Outras msicas incitam claramente a
violncia fsica contra as mulheres. Como
por exemplo, em Amor Bandido, da dupla
Jairinho Delgado & Cristiano: Tapinha de
amor de vez em quando no machuca/.../
Agressivo, Masculino, assim que voc
gosta (DELGADO, 2009). Outro exemplo
a msica Tapinha de Amor de Lo Canho-
to & Robertinho:
No era preciso chorar desse jeito/Menina
bonita, anjo encantador/ Aquele tapinha
que dei no seu rosto/ No foi por maldade
foi prova de amor/ A nossa briguinha foi de
brincadeira/ Eu no quero v voc chorando
assim./ Enxugue o pranto, sorria um pou-
quinho/ Chegue meu benzinho pra junto de
mim,/ No seja assim tolinha, eu gosto de
voc/ Encoste no meu ombro porque eu vou
lhe dizer/ Amor igual ao nosso, sei que nin-
gum destri./ No seja assim tolinha, eu sei
que tapinha de amor no di. (CANHOTO.
VIEIRA, 1969)
Nesse contexto, no so raros os ver-
sos de produes artsticas que se referem
s mulheres como objetos, violentado sim-
bolicamente as mulheres: te pego uma vez,
depois eu te jogo fora. (RAPHAEL, 2008)
O principal argumento contrrio ao
texto da Lei Antibaixaria, quando ainda era
o Projeto de Lei Estadual n. 19.203/2011,
que estaria sendo desrespeitada a liber-
dade de expresso. No entanto, impor-
tante ressaltar que a proibio se refere
34
apenas ao financiamento desses artistas
por parte do Estado. Tal restrio no im-
pedir a circulao das obras, nem o traba-
lho dos artistas.
As leis brasileiras, a exemplo da Cons-
tituio Federal de 1988, garantem o direi-
to igualdade entre os sexos e a garantia
de defesa aos direitos humanos. Sendo
assim, incoerente que o Estado promova
qualquer tipo de manifestao discrimi-
natria. Ele deve atuar de forma a romper
com as ideias enraizadas na sociedade que
sustentam a violncia fsica ou simblica,
como acontece com as letras de msicas
aqui citadas, que colaboram para que a
agresso parea natural (inclusive para as
prprias mulheres) e se perpetue no com-
portamento dos indivduos.
A Lei Antibaixaria, mesmo sendo um
aparato jurdico com validade somente
estadual, suscitou o debate para a defesa
das mulheres contra a violncia simblica,
que uma das principais manifestaes de
violncia praticada contra as mulheres na
esfera pblica, promovendo a defesa delas
contra discursos machistas dentro das ma-
nifestaes culturais que so financiadas
no Estado da Bahia. A lei exigiu que, entre
Rayanne Lima e Amannda de Sales A poltica contra a violncia a mulher para alm da dicotomia pblico privado. Uma anlise da lei Maria da Penha e da Lei Antibaixaria
a linha tnue da liberdade de expresso e
da censura, exista o respeito aos direitos
das mulheres, que no devem, de modo
algum, serem postos em segundo plano
para garantir um direito artstico e de ex-
presso, que viola a dignidade da pessoa
humana.
CONCLUSO
Debert & Gregori (2008) informam que a
definio de violncia contra as mulheres,
aplicada a legislao brasileira, foi desen-
volvida junto a entidades que atendiam
mulheres vtimas de agresses nos anos de
1980. As autoras apontam que a atuao
do movimento feminista brasileiro foi fun-
damental para levar ao debate a dominao
dos homens para com as mulheres, com
consequncia da estrutura de dominao
patriarcal.
A atuao desses movimentos impul-
sionou a formulao de instrumentos nor-
mativos capazes de proteger e garantir o
direito das mulheres que sofrem violncias.
A Lei Maria da Penha e a Anti baixaria so
resultados dessas mobilizaes, e propem
a superao do paradigma pblico/priva-
dos que alm de no possuir um contor-
no bem definido, contribui para o fortale-
cimento da dominao patriarcal, a base
das desigualdades sociais entre homens e
mulheres.
Essas leis providenciam estruturas de
empoderamento feminino na sociedade
e torna pblica a existncia da violncia
contra as mulheres. Elas so mecanismos
de salvaguarda para as mulheres contra as
complexas estruturas de dominao pa-
triarcal, que embora tenham os mesmos
propsitos, se adequam diferentes situa-
es para se consolidarem.
A Lei Maria da Penha inova ao posi-
tivar a defesa das mulheres no mbito do-
mstico, onde, equivocadamente, pairava
a ideia de proteo e segurana. Se chama
ateno para a consolidao das mulheres
como pessoas humanas e no propriedade
familiar. As violncias nas relaes priva-
das, que antes no eram de competncia
do poder estatal, passaram a ter legislao
especial prpria e, ainda, so de encargo
de toda a sociedade.
A Lei Antibaixaria refora a respon-
sabilidade estatal na abolio da violncia
35
contra as mulheres, agora nos espaos p-
blicos, locais em que ela pode ser facilmen-
te naturalizada. Essa norma cria a obriga-
o de que a administrao seja capaz de
coibir a dominao simblica num mbito
em que j atua com seu Poder de Polcia.
As legislaes esto postas e seus
efeitos j reverberam na sociedade brasi-
leira. Alm de criarem mecanismos legais
contra as violncias que atingem as mulhe-
res, elas levaram aos trs Poderes Legis-
lativo, Executivo e Judicirio, o dever de en-
frentar diretamente a crueldade no mbito
intrafamiliar e a opresso simblica. Contu-
do, as leis analisadas no foram suficientes
para banir as manifestaes de violncias
direcionadas s mulheres e nem descons-
truir as estruturas que as mantm.
Destarte, a mobilizao feminista deve
permanecer atuante nesse cenrio, sempre
em busca da consolidao de mecanismos
mais eficientes para a libertao completa e
efetiva das mulheres em relao s diferen-
tes manifestaes da violncia.

Rayanne Lima e Amannda de Sales A poltica contra a violncia a mulher para alm da dicotomia pblico privado. Uma anlise da lei Maria da Penha e da Lei Antibaixaria 36
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