RS SNG

K w k biy si L!
D: JLSBR, BR, RSN
Orisa Sango como todos os outros imoles ( orisa e ebora ), teria sido o
terceiro Alfn de y, filho de Oranian e Torosi Iyamase, a filha de
Elemp, rei dos Taps, quem havia firmado aliana com Oranian. Sango
cresceu na cidade de sua me, indo posteriormente, em Koso, onde os
habitantes no o aceitaram pr causa de seu carter violento e
imperioso, mas ele conseguiu, finalmente, impor-se pela fora. Em
seguida, acompanhado pelo seu povo, dirigiu-se para y, onde
estabeleceu uma tribo que recebeu o nome de Koso, conservando assim,
seu titulo de Oba Koso, que, com o passar do tempo, veio a fazer parte de
seus Oriki. Dad-Ajak filho mais velho de Oranian, irmo de Sango,
reinava ento em y. Dad o nome dado pelo yoruba s crianas cujos
cabelos crescem em tufos que se frisam separadamente. Pr ser de
carter calmo e pacifico, e no tinha energia que se exigia de um
verdadeiro rei. Sango o destronou e Dad-Ajak exilou-se em Igboho,
durante os sete anos de reinado de seu meio-irmo. Teve que se
contentar, ento, em usar uma coroa feita de bzios, chamada Ad de
Bayni . Depois que Sango deixou y, ele voltou a reinar, com
temperamento totalmente diferente da vez anterior, mostrava-se valente
e guerreiro, voltou-se contra os parentes de Sango e povo Taps.
Sng: Filho de Oranian
Iyamase: Sua me.
Esposas: Oya, Osun e Ob

** Dizem que uma casa uma vez atingida pr um raio, uma casa
marcada pela ira de Sango, os donos paga pesada multa aos sacerdotes
de Sango, que vem ao local, procurar os dn r ( pedra de raio )
lanada pr Sango.

** dn r Na realidade so machados de Sango, so colocados sobre

um pilo ( d ), consagrado a Sango, tais pedras so consideradas ase
de Sango, o seu poder. O sangue de sacrifcio de animais derramado,
em parte sobre suas pedras de raio para manter-lhes a fora e o poder. O
cgado e o carneiro so seus animais preferidos, bem como Amala, no
entanto sua proibio est restrita ao feijo branco da espcie de ss,
bem como aos seus filhos.

Nos candombl do Brasil dizem existir doze Sango como segue:

Baynni Oba fnj Oba Lub gd
Oba Kosso Jakuta Aganj Igbaru
rnnyn Air Ntil Air gbn Air Ajans
** Dad seria seu irmo, Oranian seu pai, e Aganj seu sucessor
Ogodo originrio do povo Tap, e usa dois os quando dana, sendo o
seu dn r feito de duas ponta, Os Ayr so muito velhos, sempre
vestido de branco e usando contas azuis ( segi ) em lugar de vermelho,
como as outras qualidades de Sango teriam origem da regio de Sav.

Os orisa em certa poca, h muito sculos atrs, saram de Ile-If e

foram para Oyo-Ile, nesta poca reinava em Oy era Sango. Ele era um
homem alto, com olhos muito grande e quando falava colocava fogo pelo
nariz e boca.
Reino de Oy Reino de Ile-If Reino de d

SNG GBONKATIMI
Em certa poca houve uma briga entre os ministros de Sango, onde
ocorreu a morte de Gbonka, pois Timi outro ministro, recorreu a
Iyamiosoronga, para que ela lhe desse fora para conseguir o seu intento
que era a morte de Gbonka.
Com isto dividiu o povo da cidade em dois partidos, e os amigos e
inimigos de Sango, ento Sango aborreceu-se e resolveu ir embora da
cidade, e acompanhado de seus seguidores como: Esumare, s e Oru, e
pr suas trs esposas preferidas: Oba, Oya e Osun. Eles andaram pr
muito e muito tempo, mas depois de andarem um bom trecho alguns dos
amigos comearam a voltar, quando Sango deu pr si, estava somente
acompanhado pr suas esposas. Ento Sango preferiu no mais continuar
e falou para elas: Ko kin duru ti ti ki o, ma ku enikan mo ni Pr pior que
a gente seja, sempre existe algum que goste da gente. Sango pediu
para que as suas esposas esperam-se ali mesmo pr ele, e no o
acompanha-se, que logo j estaria de volta, foi quando ele entrou no
bosque e em baixo de uma arvore de nome IGI AYAN, ele se se enforcou.
Ali elas ficaram esperando pr muito tempo, mas como Sango no
aparecia resolveram ir procur-lo e encontrou enforcado, isto provocou
um enorme desespero entre as trs esposas, e isto fez com que todas
elas fossem a direes diferentes como:
SN Seu destino Osogbo, e se atirou no rio, que mais tarde ficou
conhecido como Rio Osun.
Y Seu destino Ariwa, sua cidade natal e procedeu da mesma forma
que Osun, onde o rio ficou conhecido como Rio Oya.
B Seu destino Ile-Oba, sua cidade natal e procedeu da mesma forma
que as duas outras mais tarde ficou conhecida pr Rio Oba.
Quando a noticia comeou a circular em toda a cidade, em Oyo-Ile, seus
inimigos
aumentaram em numero e todos ficaram muito contente com o ocorrido,
riam e faziam
zombarias e gritavam: OBA SO O REI SE ENFORCO
Os amigos de Sango ficaram muito envergonhados, e muito triste com
tudo aquilo, e procurou Sango pr intermdio de jogo de If, para lhe
pedir justia para acabar com toda aquela zombaria. Ento Sango pr
intermdio de If, disse para seus amigos, que no stimo dia ele
mostraria a seus inimigos toda sua ir, somente para aqueles que diziam:
OBA SO, ento na noite do stimo dia, veio uma chuva de raio e trovo,
pegando fogo nas casas e matando seus inimigos e marcando suas casas
com Ake, sinal de Sango o smbolo da justia. O machado de Sango Ake
a parte cortante a cabea e o cabo Eku. Ento os seus inimigos ficaram
apavorados e saram a rua gritando OBA KO SO O REI NO SE
ENFORCOU
DADOS DO RS SNG
Dia da semana Quarta-feira
Nome do Pai de Sango Oraniyan
Nome antigo de Oy Eye-Katunga
Arvore onde enforcou-se Igi Ayan
Cidade onde enforcou-se Ayan
Onde raspa Sango Ondo, Oy, Ile If
Roupa Filho de Sango Aso Ala
Pessoa de Grau Elevado Adosu
Sacerdote de Sango Magba
Sacerdotisa de Sango Iya Magba
Sango mais importante Jakuta
Atabaque de Sango Ilu bata
Fruto predileto Orogbo
Bichos Adi, Agutan
Comida Amal
Odu Ejilasebor, Obar
Saudao Kaw Kabiesil.
AMALA DE SNG
Se pega aipim corta-se ao meio e deixa ficar na gua uns dois dias,
depois colocado no sol para secar durante dois meses
aproximadamente, para quina em pilo, passar no Aj ou As (peneira),
aps feito isto, coloca-se em gua quente, e mexe deixando ficar igual a
um piro, aps se coloca o quiabo pr cima b-l dentro de uma
gamela. Quando um filho de Sango pede a este Orisa, para ele fazer
justia contra outra pessoa, que tambm deste mesmo Orisa e esta
pessoa fica sabendo atravs de jogo de If, que esto fazendo pedido
contra ele, sua defesa pegar um Agutan ( carneiro ), e o coloca em sua
porta da casa, para livr-lo de tudo o que foi feito contra ele, e se o
Agutan morrer porque a pessoa fez o trabalho tambm de Sango.

RITUAL JR SNG
um dos rituais das festas do orisa Sng, nas maiorias das casas de
santo este ritual tem sempre seu inicio no dia 29 do ms de Junho, e sua
seqncia de rituais que lembram momentos da historia de Sng. E
feito num espao de 12 dias corridos e sendo assim distribudos: A
fogueira de Aira que marca o retorno dos orisas das guerras, porque
todas as casas de santos encerram suas atividades no primeiro Domingo
aps o carnaval com o Lorogn. E sua reabertura sempre feita com o
Amal de Sng, que o piro com quiabos picados, que a comida
votiva e mais expressiva deste orisa, o qual tem seu cerimonial feito
todas as Quarta feira com unanimidade em todas as casas de santo, onde
acompanhado de uma pequena procisso interna que realizada pelos
membros da comunidade, trazendo o Amal em gamelas de madeiras,
com as demais comidas e instrumentos deste orisa, batendo-se palmas
no ritmo de Aluj, toque preferido de Sango, e muitos fogos e tudo
apresentado dentro do ile a Sango. E o ritual de Ajere pode ser assim
demonstrado em meios a muitos a toques, e se prepara uma panela de
barro cheia de brasas e fogo, e oferecida a Sng ento ele dana e
anda com ela em sua cabea, ocorrendo ai porte diante uma grande
disputa entre Sng e Yansn pela posse da panela. Esta panela e
passada de uma cabea para outra, e somente os orisas presentes que
consegue toc-la devido a sua grande quentura. Neste ritual necessria
a presena de Yansn, pois ela quem sai com o Ajr na cabea, neste
momento lembramos o mito o qual Yansn foi encarregada de levar o
encanto do fogo para Sng, e no meio do caminho resolveu experiment-
lo, abrindo assim o recipiente e provou um pouco do liquido, e quando foi
falar a Sng saiu de sua boca lnguas de fogo, foi ento que Sng
percebeu que ela lhe havia roubado o poder do fogo que era destinado
somente a Sng. Esta foi umas das muitas artimanhas de s, para
provar e mostrar como as mulheres so curiosas, e na seqncia do
ritual quando todos os orisas presentes tomam pequenas lnguas de
fogo denominadas de Akara. Entendi este preceito no usado em
frica.
O R K R S S N G
Y
Bi etu ba w il
Jejene ni um ewur
Bi Sango b wo il
Jejene ni um osa gbogbo
A ri ru ala oni nanso
A ji kn osun bi oge
Eniru k lanu tata
Gba ile suru gbe omo si k ibeji
Aja on poloeo aw
Ora se ra wa lw Olodumare
A k eyi l r bawa
Kurukuru ajanaku b oke ml
R K R S S N G
Sango Onibon Orun
Ajalasi Ob ko so
Okunrin Alagbara inu Aff
Ti i ti ibi Gegele
Ba k j
 R K R S S N G
Sango que representa o raio
O rei que no se enforcou
O homem poderoso do vento
Que briga com o espao
RK RS SNG
Sng b gb m, ojti ara te ni
Sng b n sn ajti ara tmi ni
Sng b gb m n lo r ya sun
Sng b gb m n lo r sgbgb
Sng b o b gb m o, erin-fibi-ldugb-soj
Erin-gbogbo-l-kw-j-lr, n n krun
B o b gb m nk, Erin-fibi-ldugb-soj,
r onbt, mo lmi n sgbgb
Atbjay, b o gb m n n sun
Sj gb w m, Olkso.
Sango se no e abenoares, a vergonha recair sobre ti
Sango se eu no te servir, a vergonha recair sobre mim
Sango se no me abenoares , irei talhar uma imagem de Osun
Sango se no me abenoares, Elefante-de-olhos-to-grandes-quanto-potes
-de-boca-larga,
Elefante-que-carregam-em-potes-braos-guerreiros-em-suas-cabeas-,
no me tornarei de outra origem.
E se me abenoares, Elefante-de-olhos-to-grandes-quanto-potes-de-boca-
larga,
Amigo dos tocadores de bat, digo que no virarei para outra religio
Aquele com quem vale a pena gozar o mundo, se me abenoares, no irei
Talhar uma imagem de Osun
Abre sobre mim os olhos de bno, senhor de Koss.
Ar n
SNG
Kakanfo
Sango Rei de Oy, rei tambm do Ase Opo Afonja, fundado pr sacerdotes
de Sango do reino de Alaafin, este foi orisa particular de Iya Naso, e de
Marcelina do Eng. Velho, de Aninha, Tio Joaquim e de Ondina. Sango
fundador de dinastia, de origem de famlia real de Oy, diz que o
verdadeiro Sango teria sido o quarto rei do povo Yoruba, ou terceiro em
Oy, seria esta seqncia:
1 Oduduwa Primeiro rei dos Yoruba, e fundador da Cidade If
2 Okambi Filho de Odua, morreu antes de reinar
3 raniyn Filho de Okambi, fundador da Cidade de Oy,
foi o seu primeiro rei.
4 Ajaka Segundo rei, filho de Oraniyan, sem poder e fraco foi destronado.
5 Sango Teria sido irmo de Ajaka, e reinou durante 7 anos fora
derrotado,
e enforcou-se ento Ajaka voltou a reinar
6 Aganju Teria sido filho de Ajaka, que logo em seguida reinaria
Sango detesta pessoas mentirosas, e ladres e fica tremendamente
ofendido quando h duvida de seu poder. Pr outro lado, porm Sango o
oposto da morte, ele vivo e quente, pr este motivo de seu verdadeiro
pavor da morte e dos Eguns. Quando um filho de Sango esta para morrer,
ele no responde mais, trs dias antes do Asese ele se afasta, as
pessoas que usam lagidigba, no podem entrar na casa de Sango.
Existem 12 Sango convencidamente falado. e seu Igba Orisa e feito em
gamela de madeira, onde so colocados seus otas, edun ara, s, moedas
de cobre, orogbo. As comidas deste orisa Amala, acaraj, orogbo e egbo
de milho branco de Osala e os bichos ofertados e que ele aceita so:
gb, carneiro, Ajapa, cgado, akuko, galos, tu, dangola, pepeye, pato,
sempre ser atravs de jogos e que Sango dir qual o animal a ser
sacrificado.