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O Domínio de Sí Mesmo - Emile Coue PDF
O Domínio de Sí Mesmo - Emile Coue PDF
O domnio de si mesmo
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O domnio de si mesmo
Entretanto, foi ele quem o fez, se bem que o no saiba. A que fora
obedeceu o seu corpo, seno a uma fora inconsciente, ao seu ser
inconsciente ?
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Vontade e imaginao
Se abrirmos um dicionrio e procurarmos saber o significado da
palavra vontade, encontraremos esta definio: Faculdade de praticar ou
no, livremente, algum ato. Aceitaremos esta definio como verdadeira,
irrepreensvel. Mas no pode haver maior engano, pois esta vontade que
reivindicamos com tanta altivez, cede sempre o passo imaginao. uma
regra absoluta que no padece excepo alguma.
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frente, e, no segundo, supem que esto vencidos e que preciso fugir para
escapar morte.
Poderia citar outros mil exemplos, mas receio que uma enumerao
dessa ordem se torne enfadonha. Entretanto, no posso deixar em silncio
um fato que pe em evidncia o poder enorme da imaginao, ou por
outra, do inconsciente na sua luta contra a vontade.
Sugesto e auto-sugesto
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Emprego da auto-sugesto
Volto ao ponto onde dizia que podemos domar e dirigir a nossa
imaginao, como se doma uma correnteza ou um cavalo bravo. Para tal,
basta saber, primeiramente, que isso possvel (o que quase todo mundo
ignora), e, em seguida, conhecer o meio. Pois bem, esse meio muito
simples; aquele que sem o querermos , sem o sabermos, de maneira
absolutamente inconsciente de nossa parte, empregamos todos os dias
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desde que viemos ao mundo, mas que, infelizmente para ns, empregamos
quase sempre mal, para nosso maior dano. Este meio a auto-sugesto.
Do mesmo modo, basta pensar que uma dor vai passar, para sentir
que realmente esta dor desaparece, pouco a pouco, e, inversamente,
bastante pensar que se sofre para que imediatamente se sinta chegar o
sofrimento.
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Vou explicar-lhes, agora, como se pode fazer para que todo mundo
experimente a aco benfazeja da auto-sugesto, aplicada de um modo
consciente.
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Visto que a digesto vai ser bem feita, a funo da excreo dar-
se- normalmente.
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sugesto: todos os dias, sob todos os pontos de vista, vou cada vez
melhor, o Inconsciente exerce a sua aco sobre esse rgo, que ele
mesmo no sabe distinguir).
Por fim, sei que tanto no ponto de vista moral como no fsico, o
senhor goza de boa sade, melhor do que a que at hoje pde gozar. Agora
vou contar at trs, e quando eu disser trs , o senhor abrir os olhos,
saindo do estado em que se encontra, bem tranquilamente, sem
entorpecimentos, sem fadigas de espcie alguma, mas, ao contrrio,
sentindo-se forte, alerta, disposto, com vigor, cheio de vida. Alm disso,
sentir-se- alegre, bem alegre e bem de sade em todos os pontos de vista.
Um, dois, trs.
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Superioridade do mtodo
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Aco da sugesto
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O que digo
J expliquei a minha teoria da auto-sugesto consciente e tambm
a aplicao do meu mtodo. Com certeza, as minhas explicaes foram
claras, porquanto muitas pessoas, somente com a leitura dessa brochura,
conseguiram curar-se de molstias, muitas vezes graves, de que no
puderam melhorar fazendo outro qualquer tratamento.
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Para vos dar apenas uma ideia do juzo que de mim fazem certas
pessoas, citar-vos-ei alguns pedidos, que me so feitos com muita
frequncia.
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S. A. ..., Atenas
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sua posio social. Portanto, vs mesmos criastes essa influncia, sem vos
aperceberdes.
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A auto-sugesto um instrumento
perigoso
Entretanto, mister saberdes que a auto-sugesto um instrumento
perigoso, mesmo muitssimo perigoso. a melhor e ao mesmo tempo, a
pior coisa do mundo, consoante for bem ou mal aplicada. Quando bem
empregada, d sempre bons resultados, por vezes to surpreendentes, que,
erradamente, os temos na conta de milagres; quando mal empregada,
infalivelmente d maus resultados, muitas vezes de tal modo considerveis,
que se tornam verdadeiros desastres, no s no ponto de vista fsico como
no ponto de vista moral.
O primeiro princpio pode ser enunciado deste modo: toda ideia que
se forma no esprito, boa ou m, no somente tende a realizar-se, como o
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diz Bernheim, mas se torna ainda, para ns, uma realidade, dentro do limite
do possvel. Em outros termos, se a ideia vivel, ela se realiza. Se a ideia
no realizvel, naturalmente no se realizar, porquanto no podemos
realizar o irrealizvel. Alm disso, no devemos permitir-nos ter
semelhantes ideias.
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Direi mais que bastante pensar: Estou surdo, estou cego, estou
paraltico, para ser surdo, cego ou paraltico. No quero dizer,
naturalmente, que os surdos, os cegos, os paralticos o sejam por pensarem
que o so, mas existe um certo nmero de pessoas que o so, unicamente,
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Devo dizer mais que essa moa tinha um ligeiro bcio exoftlmico
o qual, pelo emprego contnuo da auto-sugesto, desapareceu bem
depressa.
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auxlio da bengala. Apenas a sua marcha era ainda um pouco dura. H dois
anos que vem se mantendo neste estado.
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D..., Roanne
V, Verdun
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J. B.
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Para vos provar que tenho razo, vou citar-vos alguns exemplos de
fatos, muito simples, tirados da vida corrente; os quais vemos todos os dias
sem, entretanto, os sabermos apreciar.
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A mesma coisa se deu com Denis Papin. Certo dia, aquecia ele os
ps na lareira. Pendia da gramalheira uma panela coberta contendo gua
em ebulio. Papin observava que, de vez em quando, a tampa se erguia,
fazendo um rudo crepitante, ao mesmo tempo que um jacto de vapor se
escapava, sibilando, L dentro h uma fora, exclamou ele. E, a esse
simples reparo de um observador, que devemos os navios a vapor e os
caminhos de ferro.
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Como sempre bom dar uma prova daquilo que se enuncia, vou
provar-vos o que acabo de dizer. Todos ns temos no corpo um certo
nmero de rgos, tais como o corao, o estmago, o fgado, os rins, o
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bao, etc. Quem, de ns, por sua vontade, seria capaz de fazer um desses
rgos funcionar? Entretanto, eles funcionam de uma modo contnuo, no
somente de noite como de dia, enquanto o nosso consciente dorme,
porquanto este adormece ao mesmo tempo que o corpo. Se eles funcionam,
necessariamente, sob a influncia de uma fora. A fora que chamamos
o Inconsciente ou o Subconsciente. Pois bem, assim como o Inconsciente
preside ao funcionamento do nosso fsico, tambm preside ao do nosso ser
moral.
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realiza, mas sim o que a pessoa tem em mente. Se ela pensa, exactamente,
como lhe peo, isso o que se realiza, mas se pensa o contrrio, ser o
contrrio que se realizar. No uso o hipnotismo, nem fao a sugesto, nem
trato de forar pessoa alguma a fazer uma experincia, mas ensino a faz-
lo, o que completamente diferente. Em suma, deveis vos considerar
alunos e eu professor, que vos ensina a fazer, conscientemente, a auto-
sugesto que, durante toda a vida, passais fazendo inconscientemente.
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E visto que vos estou dando conselhos, dar-vos-ei mais um que vos
permitir realizar muitas coisas sem fadiga.
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Se, portanto, tendes anemia, observareis que ela diminui cada dia.
Vosso sangue se tornar cada vez mais rico, cada vez mais rubro, cada vez
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Ademais, se vos sentis algo nervoso, verificareis que esse mal, aos
poucos, ir desaparecendo e, proporo que isso for se dando, sentireis
uma sensao de calma, de calma muito grande, que vos tornar cada vez
mais senhores de vs mesmos, tanto no ponto de vista fsico como no
ponto de vista moral, e no consentireis mais em sofrer com tanta
frequncia, nem com tanta intensidade, os sintomas mrbidos que, por
ventura, outrora padecestes.
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Ainda que vos seja preciso usar esse processo 50, 100, 200 vezes,
ou mais, por dia, usai-o, tratai-o como tratais uma mosca que tem a
impertinncia de pousar sobre o vosso rosto. O que fazeis neste caso?
Enxot-la. Se ainda voltar, de novo a enxotais e assim por diante, cada vez
que ela vos importunar. Pois bem, repito, fazei o mesmo com o mal. E
observareis que, quanto mais insistirdes menos vezes sereis obrigados a
lanar mo desse processo. Se, hoje, o tiverdes empregado 50 vezes, por
exemplo, amanh no o empregareis mais de 48 vezes, no dia seguinte 46,
e assim em seguida, de sorte que, algum tempo depois, no o empregareis
mais, absolutamente, por isso que no se far sentir a sua necessidade.
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As pessoas que gozam boa sade tambm devem praticar esta auto-
sugesto, que no somente opera sobre as coisas atuais como ainda sobre
as futuras; ela impede a vinda do mal, o que mais fcil do que cur-lo
depois de chegado.
Quanto ser preciso para reparar esse mal? Com o auxlio mesmo
da auto-sugesto, que, certamente apressar a cura, ser preciso ficar vrios
dias de cama. Pois bem, como teria dito o Sr. La Palisse, se a perna no se
tivesse fracturado, no haveria necessidade de consert-la. Imaginai, pois,
que todas as vezes que fizerdes uma boa auto-sugesto, desviais do vosso
caminho uma casca de laranja ou de banana, o que, ao fsico e no moral,
representa uma perna que evitais fracturar.
Outra comparao: Por mais rico que algum seja, pode sempre
ficar mais rico ainda. Admitamos, como exemplo, que possuis vrios
milhes de dlares. Sois, portanto, muito rico, no ? Mas, se vos do um
ou dois milhes mais, claro que vos tornais mais rico ainda.
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No quero dizer que com ela podeis curar tudo. No . Mas podeis
curar tudo o que curvel e o campo, para isso, muito vasto.
Insisto, porm, sobre este ponto, porque capital: esta sugesto
deve ser feita o mais possvel, de um modo simples, infantil, maquinal e
sobretudo, sem nenhum esforo ( neste ponto que, geralmente, pecam
aqueles que, praticando a auto-sugesto, no conseguem os resultados que
deveriam conseguir, normalmente. No ardente desejo de se desfazerem dos
seus males, empregam, recorrendo auto-sugesto, uma fora, um fervor,
uma energia, que, absolutamente, devem evitar).
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OBSERVAES
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ndice
O domnio de si mesmo................................................................................ 1
O ser consciente e o inconsciente............................................................. 2
Vontade e imaginao .............................................................................. 3
Sugesto e auto-sugesto.......................................................................... 5
Emprego da auto-sugesto ....................................................................... 6
Como ensinar ao paciente a auto-sugestionar-se ................................... 10
Modo de fazer a sugesto consciente ..................................................... 10
Como se deve praticar a auto-sugesto consciente ................................ 13
Superioridade do mtodo ....................................................................... 14
Aco da sugesto .................................................................................. 15
Emprego da auto-sugesto na cura das afeces morais e das taras inatas
ou adquiridas .......................................................................................... 16
O que digo .............................................................................................. 17
A auto-sugesto um instrumento perigoso .......................................... 23
O medicamento um maravilhoso veculo de sugesto ........................ 31
A imaginao, a primeira faculdade do homem..................................... 32
Como se deve praticar a auto-sugesto consciente ................................ 47
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