Documento sobre JM divulga Plano

Iniciao vida crist de Ao Trienal

Servio de Informao Missionria
Ano 45 - No2 abril a junho de 2017

A alegria do Evangelho
para uma Igreja em sada

Sinodalidade
e Comunho
Editorial
ndice
Editorial............................. 3
Rpidas.............................. 4
Destaque............................ 5
Congresso missionrio
Assessoria de Comunicao das POM
Nossos Missionrios............. 6
Moambique
Irm Ins Centenaro e irm Talita Muneretto
POM................................... 8
Iniciao vida crist
Padre Maurcio da Silva Jardim
Aprofundando a Misso........ 10
Sinodalidade
Cardeal Sergio da Rocha
Comunho eclesial
Lcia Pedrosa Pdua
Testemunhos....................... 12
Tudo o que Deus faz bom
Irm Andria Luciene
Uma tenda como capela
Francisco Pedro
Propagao da f................. 14
Plano Trienal de Ao da JM
Padre Badacer Neto
Misso em Contexto............. 16
Uma experincia do Ressuscitado
Padre Andr Ricardo Panassolo
O missionrio presbtero
Padre Joo Batista Toledo da Silveira
IAM.................................... 18
Uma Obra universal
Irm Patrcia Souza
Pontifcia Unio Missionria.20
Fazer discpulos
Padre Jaime Carlos Patias
Misso na formao
Francinaldo Silva
2 abril a junho 2017
Servio de Informao Missionria
Ano 45 - No2 abril a junho de 2017
O SIM uma publicao trimestral das POM,
organismo oficial de animao, formao e coope-
rao missionria universal da Igreja Catlica, em
quatro ramos especficos:
Pontifcia Obra da Propagao da F
Pontifcia Obra da Infncia e
Adolescncia Missionria
Pontifcia Obra de So Pedro Apstolo
Pontifcia Unio Missionria.
Expediente
Direo:
Pe. Maurcio da Silva Jardim
(diretor nacional das POM)
Conselho Editorial:
Pe. Badacer Ramos de Oliveira Neto (secretrio
nacional da Obra da Propagao da F e
Juventude Missionria)
Ir. Patrcia Souza (secretria nacional da Obra da
Infncia e Adolescncia Missionria)
Pe. Jaime Carlos Patias, IMC (secretrio nacional
da Pontifcia Unio Missionria)
Reviso: Ceclia Soares de Paiva, jornalista
responsvel (DRT/MS 280)
Projeto Grfico e diagramao: Wesley T. Gomes
Capa: Cartaz do 4o Congresso Missionrio
Nacional
Arte: Ateli 15
Impresso: Cidade Grfica e Editora Ltda.
Tiragem: 12 mil exemplares.
SGAN 905 - Conjunto B
70790-050 Braslia - DF
Caixa Postal: 3.670 - 70089-970 Braslia-DF
Tel.: (61) 3340-4494
Fax: (61) 3340-8660
Site: www.pom.org.br
E-mail: imprensa@pom.org.br
Para pedidos de material, entre em
contato pelo e-mail: material@pom.org.br
 Editorial

Caminhar juntos
Destaca-se nesta edio o tema Sinodalidade e Comunho, um
dos eixos centrais do 4 Congresso Missionrio Nacional (4 CMN). O
caminho da sinodalidade precisamente o caminho que Deus espe-
ra da Igreja do terceiro milnio. O termo snodo significa caminhar
juntos. A sinodalidade expressa a participao e a comunho em vista
da misso. No algo instrumental, mas pertence natureza da Igreja.
O conceito sinodal fcil de exprimir em palavras, mas no de ser
colocado em prtica, destaca o cardeal Sergio da Rocha citando o
papa Francisco, em uma das matrias.

L'OSSERVATORE ROMANO
A edio inclui testemunhos missionrios de
diferentes sujeitos da misso: leigos e leigas, semi-
naristas, consagradas e consagrados, presbteros
e bispos. Cada testemunho faz palpitar a fora da
sinodalidade e da comunho. Caminhar juntos na
diversidade de cada carisma nem sempre tarefa
fcil, contudo, no dilogo e na abertura ao dife-
rente que atua o mesmo esprito missionrio de Je-
sus que passou por este mundo fazendo o bem, e
fez bem todas as coisas.
No esprito de proximidade do 4CMN, a
edio disponibiliza a programao geral desses
dias de comunho, partilha, reflexo, testemu-
nhos e alegria, bem como o hino do Congresso: Padre Maurcio entrega ao papa o Texto-base do 4CMN
Brasil em misso. Tudo com misso, nada sem
misso. Receptivo, Dom Fernando Saburido, arcebispo de Olinda e
Recife, diz alegrar-se e bem receber a todos em sua arquidiocese com
o corao frevando pelo amor de Cristo que nos impulsiona, com a
f viva que nos leva a iluminar com o testemunho, assim como este sol
que brilha em nosso horizonte, na esperana de lanar as redes para
as guas mais profundas, como podemos contemplar em nosso mar,
pronuncia o representante da Igreja anfitri do Congresso.
Complementam a edio, informaes sobre as atividades das
Obras e dos eventos para a formao e a animao missionrias.
Em oportuna alegria, comunicamos a convocao do papa Fran-
cisco para um Ms Missionrio extraordinrio, em outubro de 2019,
para comemorar o centenrio da promulgao da encclica mission-
ria Maximum Illud de Bento XV. Em outubro, portanto, vislumbra-se
um ms voltado s oraes e reflexes sobre a misso ad gentes (aos
povos), em sintonia com Evangelli Gaudium, no convite a uma nova
etapa evangelizadora marcada pela alegria. Nesse esprito eclesial, so-
mos chamados a caminhar juntos na comunho e no servio.

2017 abril a junho 3

Rpidas
Tema e cartaz da Campanha Missionria 2017
A alegria do Evangelho para uma Igreja em
sada o tema da Campanha Missionria de 2017.
Est em sintonia com o 4 Congresso Missionrio
Nacional (4 CMN). O lema : Juntos na misso per-
manente. O cartaz destaca essa
alegria e a Igreja, Povo de Deus,
que caminha unida com seus di-
ferentes sujeitos da misso (leigos
e leigas, consagrados e consagra-
das, diconos, padres, bispos e o
papa), representantes de todas as
idades e etnias. Todos caminham
juntos depois de terem sido en-
contrados por Jesus Cristo, como
Igreja em sada, ad gentes. O povo
traz a Palavra de Deus, fonte da
misso. Carrega tambm, a Cruz
das misses jesuticas, que mar-
cou a Bolvia e toda a Amrica La-
tina no processo de evangeliza-
o. Este o principal smbolo do
Assembleia Geral das POM em Roma
"A Misso, corao da f crist", luz da Evan-
gelii Gaudium. Este foi o tema da Assembleia Geral
dos diretores nacionais das Pontifcias Obras Mis-
sionrias (POM) realizada em Roma, nos dias 29 de
maio a 3 de junho. Participaram da reunio 130 di-
retores, entre eles, padre Maurcio da Silva Jardim,
diretor das POM no Brasil. A programao incluiu
conferncias sobre o tema central, discusses so-
bre a criao de uma marca comum das POM no
mundo, apresentao de relatrios das quatro obras
Pontifcias, aprovao de projetos nos territrios de
misso, prestao de contas e aprovao do ora-
mento 2017. No final da Assembleia, os participantes
foram recebidos pelo papa Francisco. A proximidade
fala mais do que os discursos. Vocs so Pontifcias
Obras Missionrias. Ento lhes peo, por favor: zero
burocracia e administrao, mais paixo, anncio
do Evangelho e amor, pediu o papa aos diretores.
A este propsito, para renovar o ardor e a paixo
missionria, o papa aceitou a proposta da Congre-
gao para a Evangelizao dos Povos de convocar
um Ms Missionrio Extraordinrio, em outubro de
2019, para comemorar o centenrio da promulga-
o da encclica missionria Maximum illud de Ben-
to XV e promover o compromisso missionrio da
4 abril a junho 2017
5 Congresso Missionrio Americano (CAM 5), a ser
realizado na Bolvia em 2018. As cores missionrias
recordam a dimenso universal da misso. A arte
uma criao do Ateli15. Este ano, o cartaz e outros
materiais da Campanha trazem
o Zapcode. Para utiliz-lo basta
baixar gratuitamente o Aplicativo
Zappar no Smartphone (celular e
tablet). Depois, ao direcionar o apa-
relho para o cartaz possvel assistir
a um vdeo e acessar os contedos
da Campanha Missionria.
A Campanha Missionria
acontece todos os anos no ms
de outubro quando se realiza, no
penltimo final de semana, a Co-
leta do Dia Mundial das Misses
(este ano dias 21 e 22). Os mate-
riais da Campanha so enviados
a todas as dioceses no final do
ms de junho.
Igreja em linha com a Evangelii Gaudium. Ser um
ms dedicado orao e reflexo sobre a misso
ad gentes (aos povos). Durante os trabalhos, foram
apresentadas boas prticas de animao mission-
ria, em que padre Maurcio mostrou a caminhada da
Juventude Missionria no Brasil. Em grupo, os par-
ticipantes fizeram propostas Congregao para a
celebrao do Ms Missionrio de 2019. A prxima
Assembleia acontecer nos dias 28 de maio a 2 de
junho de 2018, com o tema Juventude no corao
da Misso.
Maurcio Jardim

Jaime C. Patias
Colgio das Damas ser sede
do 4o CMN em Recife (PE)
CONGRESSO MISSIONRIO
Alegria do Evangelho, Sinodalidade e Comunho, Testemunho e Profetismo
A
Arquidiocese de Olinda e Recife, Pernam-
buco, ser sede do 4 Congresso Missio-
nrio Nacional (4 CMN), nos dias 7 a 10
de setembro deste ano. O objetivo impulsionar as
Igrejas no Brasil para um dinamismo de sada e de um
caminhar juntos no testemunho da alegria do Evan-
gelho, da comunho e do profetismo. O evento faz
parte do caminho de preparao da Igreja no Brasil
para o V Congresso Missionrio Americano (CAM 5),
a ser realizado em 2018 na Bolvia. As atividades do
Congresso iro ocorrer no Colgio das Damas, bairro
das Graas, zona norte da capital pernambucana.
Assim que nos chegou a notcia de que amos se-
diar o 4 CMN, a alegria invadiu nosso corao. O pri-
meiro sentimento foi de que a nossa Igreja local tinha
recebido um grande presente. Imediatamente inicia-
mos os preparativos, explica padre Josenildo Tavares,
coordenador de Pastoral da arquidiocese e secretrio
Executivo do Congresso.
O evento promovido pelas Pontifcias Obras
Missionrias (POM) em comunho com o Conselho
Missionrio Nacional (Comina) e a arquidiocese de
Olinda e Recife. Toda a preparao est sendo feita
em mutiro. As diversas equipes de trabalho assumi-
ram suas responsabilidades com determinao e toda
a Igreja no Regional Nordeste 2, da CNBB, respira
misso.
A fase atual de estudos do Texto-base por meio
da realizao de congressos regionais e diocesanos. Os
coordenadores dos Conselhos Missionrios Regionais
(Comires) j receberam as fichas de inscrio com o n-
mero de vagas para cada Regional. So 700 participantes
a serem hospedados pelas famlias locais.
Dom Antnio Fernando Saburido, arcebispo de
Olinda e Recife, partilha sua alegria em sediar o evento
e destaca sua importncia para a misso. Esta celebra-
o ao Deus Uno e Trino, fonte origem de toda misso,
torna-se muito significativo para a nossa Igreja Particu-
Destaque
lar, a qual tem assumido, por meio de nossos leigos e
leigas, presbteros, diconos, catequistas, missionrios
e missionrias, desde 2010, na nossa Assembleia de
Pastoral, a meta de motivar toda a arquidiocese a pr-
se em estado permanente de misso.
A arquidiocese de Olinda e Recife est empenha-
da em sua preparao no desejo de assumir o apelo
do papa Francisco de sermos uma Igreja em sada, ca-
minhando juntos na participao e comunho, como
fizeram as testemunhas da alegria do Evangelho no
Nordeste do Brasil, concretamente em nossa arquidio-
cese de Olinda e Recife, com frei Damio de Bozzano,
padre Ibiapina e dom Hlder Cmara. A arquidiocese
recebe todos com o corao frevando pelo amor de
Cristo que nos impulsiona, com a f viva que nos leva
a iluminar com o testemunho, assim como este sol que
brilha em nosso horizonte, na esperana de lanar as
redes para as guas mais profundas, como podemos
contemplar em nosso mar, afirma dom Fernando.
Semana Missionria
Com o objetivo de ascender no corao da arqui-
diocese o ardor missionrio, ir acontecer em seus Vi-
cariatos, de 1 a 6 de setembro, dias que antecedem o
Congresso, uma Semana Missionria organizada pelo
Conselho Missionrio Diocesano (Comidi). Essa misso
ser animada pelo mesmo tema do 4 CMN: A alegria
do Evangelho para uma Igreja em sada, e o lema: Meu
esprito exulta em Deus, meu salvador (Lc 1, 47).
Alm dos missionrios e missionrias locais,
podero participar dessa Semana Missionria, os de-
legados de todo o Brasil para o 4 CMN, se assim o
desejarem e puderem antecipar sua viagem Recife.
necessrio apenas comunicar essa participao na
prpria ficha de inscrio do 4 CMN.
Assessoria de Comunicao das POM
com informaes da Secretaria do 4 CMN.
2017 abril a junho 5
Nossos Missionrios

Moambique
25 anos de presena Salvatoriana

A
Congregao das Irms do Divino Salva-
dor (Salvatorianas), Provncia Santa Cata-
rina, movida pela fora do Evangelho, pelo
ardor missionrio e pelo esprito universal, enviou suas
primeiras missionrias brasileiras para Moambique
em 1992, as irms Elzi Bittencourt e Lucila Rancatti. Era
um tempo de guerra civil naquele pas e o envio aten-
dia ao apelo do bispo da diocese de Chimoio, dom
Francisco Joo Silota. O maior mandamento de Deus
o amor e foi para isso que elas foram enviadas: anun-
ciar a esperana e a salvao, doando
acolheu as irms de forma calorosa, com cantos,
danas e gritos de alegria. Deus no se esqueceu
de ns!, dizia o povo.
Foi muito simblica a escolha de viajar durante
a Semana Santa. Segue as pegadas de Jesus de nunca
esquecer que, mesmo na dor, possvel experimentar
o grande mistrio pascal: Vida, Paixo, Morte e Ressur-
reio de Jesus Cristo, o Salvador. O padre Jordan, o
nosso fundador dizia: as grandes obras s florescem
sombra da cruz. Essa mstica alimentou e alimenta a
vida das missionrias. No foi fcil para

a vida para a glria de Deus.
Dom Francisco acolheu as irms
em Mutare, pas vizinho do Zimba-
bwe, em vista da situao de guerra. A
chegada em Chimoio, na Provncia de
Manica, foi no dia 17 de abril de 1992,
em uma Sexta-feira Santa.
O distrito de Messica foi es-
colhido como espao para ser o
marco inicial dessa Misso. O povo
as irms chegar em terra desconhecida,
onde a guerra, a seca e a fome marca-
vam duramente a vida do povo.
Eis que o Senhor Com emoo, as irms pioneiras
teu Deus vai te narram como foi essa histria missio-
nria: Muitas vezes choramos a dor
introduzir em uma das crianas, dos paps e mams, dos
terra boa repatriados, bem como de todo o povo
(Dt 8,7) que caminhava de um lado para outro
procura de trabalho e po. A confian-

6 abril a junho 2017

 Nossos Missionrios

Fotos: arquivo Salvatorianas

a na Providncia de Deus fortaleceu nossa
f e a entrega gratuita ao servio mission-
rio. No dia 4 de outubro de 1992, um grito
de jbilo explode na boca e no corao do
povo moambicano. O Acordo de Paz foi as-
sinado e pode-se sonhar novamente com a
terra prometida. O sofrimento do povo deu
lugar esperana e a vida ganhou um novo
rosto. Inclusive a chuva, depois de trs anos
de seca, veio cair sobre a terra para nos dizer
entre gritos de mururu: a paz chegou! Nova
vida iniciava e pouco a pouco se manifestava
a alegria e a serenidade nos rostos, nas dan-
as e cantos de aleluia....
A adaptao e a inculturao exigiram
tempo, pacincia e muita escuta. As irms
recebiam visitas e o povo repartia o pouco
que tinha para o sustento delas. A escassez
era tamanha, mas o povo dizia: enquanto Celebrao marca os 25 anos de presena Salvatoriana em Moambique
tiver para ns, tambm ter para vs. E a Divina Provi- a profisso das primeiras irms moambicanas: Alice
dncia jamais falhou. Chauque e Victria Tito. Em 2011, foi a vez de Maria
Aps um tempo de contato com a realidade sofri- Clara Chombe (in memria), em 2012, Eva F. Raunde e
da do povo, as missionrias iniciaram as primeiras ati- Hilria E. Jemuce e, em 2015, Joana Janurio.
vidades com refugiados, doentes, crianas subnutridas, Com a presena do carisma salvatoriano que pro-
priorizando a promoo da mulher, a alfabetizao de pe usar todos os meios e modos que o amor de Cristo
adultos, a sade preventiva e curativa com terapias al- inspirar e, em resposta aos apelos e clamores da realida-
ternativas, a formao de lideranas e a agricultura sus- de de um pas em reconstruo aps 15 anos de guer-
tentvel, com auxlio de Projetos do Unicef e da Miserior. ra civil, teve incio, em 2001, a Escola Mwana Unerufaro
Em 1996 foi aberta uma nova comunidade em (Criana Feliz), em Chimoio. Aps vrios anos de entendi-
Chimoio para acolher as primeiras seis jovens voca- mento na Critas e nas comunidades, iniciou, em 2011, o
cionadas, desejosas de seguir as pegadas do Salvador Centro Salvatoriano de Terapias Alternativas, em Messica.
na vida salvatoriana. Ao longo da caminhada, muitas Em 2013, formaram-se dois grupos de leigos sal-
jovens decidiram fazer parte da Famlia Salvatoriana. vatorianos, visando levar adiante a proposta fundacio-
Ento, o grande sonho concretiza-se em 2008, com nal de padre Jordam de envolver todas as foras vivas
da Igreja na evangelizao.
Ao longo desses 25 anos, 15 irms oriundas do
Brasil somarram foras a essa misso: Catharina Cerica-
to, Gladis Maria Lando, Catarina Zagonel, Maria do Car-
mo Balardin, Maria Irena Fritzen, Maria Pagliarini, Ins
Centenaro, Hortncia Vassoller, Claudia Cmara, Edenil-
se Marcon, Clia Bueno, Lcia Ariotti e Talita Muneretto.
Hoje, em Moambique, as Salvatorianas contam
com cinco comunidades religiosas em Messica, Chimoio
e em Beira. Ao todo so 14 irms, quatro aspirantes, seis
postulantes, duas novias (Brasil) e um grupo de vocacio-
nadas acompanhadas em suas famlias.
Formam um corpo apostlico atuante na rea
da sade e da educao, em projetos sociais e, de
modo mais intenso, na formao de lideranas cris-
ts nas comunidades. Conforme dizia a Bem-aven-
turada Maria dos Apstolos: Quando ouo falar em
misses, sinto em mim um grande impulso!

Irm Ins Centenaro e irm Talita Muneretto,

Irms e formandas Salvatorianas em Moambique missionrias salvatorianas em Chimoio, Moambique.

2017 abril a junho 7

POM

Jaime C. Patias
Catequistas e assessores da IAM refletem sobre
iniciao vida crist, em Ji Paran (RO)

Iniciao vida crist

Itinerrio para formar discpulos missionrios

E
m cada poca o cristianismo assume di- caminhos de inspirao catecumenal e de insero co-
ferentes esquemas para a transmisso munidade de f, com propostas de recuperar a unidade
da f. Na atual, somos desafiados a apre- perdida entre catequese e liturgia para favorecer o en-
sentar novos caminhos para os interlocutores que contro pessoal e a imerso no mistrio de Cristo.
ora se apresentam. Outrora, os manuais traziam Embora o termo iniciao no seja habitual diante
contedos doutrinais e respondiam s exigncias da fase formativa, existem vrias culturas com proces-
e a contextos marcados pela mentalidade da cris- sos de iniciao em determinadas atividades e em dife-
tandade. Hoje os desafios so outros e procura-se rentes etapas da vida. Iniciar um processo muito mais
responder: Como transmitir a f crist s novas profundo do que ensinar. A comunidade crist quem
geraes? Como introduzi-los no mistrio de Cris- desempenha a nobre tarefa de iniciar as pessoas no se-
to e da Igreja? Como recuperar a unidade perdida guimento a Jesus Cristo. A misso dos catequistas de
entre batismo, crisma e eucaristia? Qual percurso introdutores na f. O termo iniciao significa ingresso
realizar para formar discpulos missionrios? em uma vida nova, percorrendo um caminho progres-
Questes como essas, de cunho pastoral mis- sivo em etapas, ritos e ensinamentos. Os iniciados so
sionrio, motivaram os bispos do Brasil a elaborar imersos na vida nova de Cristo e inseridos na comuni-
um texto para a iniciao vida crist, o qual foi apro- dade de f. Todo esse processo muda o foco de uma ca-
vado na 55a Assembleia Geral da tequese de instruo em vista dos

Conferncia Nacional dos Bispos
do Brasil (CNBB) realizada neste
ano, nos dias 26 de abril a 5 de
maio, em Aparecida (SP).
O documento, denominado
Iniciao vida Crist, caracteri-
za-se como um itinerrio voltado
formao de discpulos missio-
nrios e resultado de um longo
percurso. No partiu do zero, mas
de um processo alimentado desde
o Conclio Vaticano II que apontou
sacramentos para um itinerrio
experiencial, favorvel ao encontro
com Jesus Cristo e que tenha a Pa-
Os processos de lavra de Deus como inspiradora de
iniciao vida todo o processo.
crist supem uma Palavras como encontro,
processo, gradualidade, caminho,
Igreja em estado itinerrio, etapas, querigma, mis-
permanente trio, imerso, percurso e misso
so chaves perante o esforo de
de misso elaborao dessa proposta volta-
da transmisso da f.

8 abril a junho 2017


Iniciao com abertura missionria
O tema da missionariedade tem destaque no
novo documento Iniciao vida Crist: Os proces-
sos de iniciao supem uma Igreja em estado per-
manente de misso, dedicada no apenas ao anncio
(falar), mas tambm busca de caminhos que conso-
lidem a vida crist. Nesse sentido, a obra Iniciao
vida Crist expressa a fora da Igreja missionria e, ao
mesmo tempo, gera novos missionrios para a Igreja.
O estado permanente de misso s possvel a partir
de uma efetiva Iniciao vida Crist (n. 65).
No documento, os bispos chegam a afirmar
que no existe Iniciao sem abertura missionria.
O ponto de partida desta converso missionria
sair, aproximar-se das pessoas e acolh-las nas situ-
aes em que se encontram. A dinmica de acolhida,
portanto, d toda a tnica a este primeiro tempo, o
querigma (n. 157).
O querigma o anncio central da f. Tem
como contedo a pessoa, a mensagem e a misso
de Jesus Cristo, enviado do Pai na fora do Esprito
Santo. Ele, em Sua Pscoa, d livremente a vida para
nos salvar, e ressuscita dos mortos para permanecer
conosco para sempre.
A transmisso da f exige converso pastoral
que se traduz em um movimento de sada. A mis-
sionariedade o ponto de partida para responder
os desafios para a transmisso da f crist. Sair para
aproximar-se das pessoas e escut-las, como Jesus
fez no dilogo com a Samaritana junto ao poo.
Portanto, a meta a ser atingida pelos processos
de iniciao fazer discpulos missionrios de Jesus
Bispos debatem e aprovam
documento sobre Iniciao
vida crist
POM
Cristo, inseridos na comunidade de f. O mandato
de Jesus Ide e fazei discpulos. No dizer de Ter-
tuliano: Os cristos no nascem, se fazem. Ou seja,
para ter discpulos preciso fazer discpulos. E como
se faz discpulos? Bento XVI recorda, no documento
de Aparecida: No se comea a ser cristo por uma
deciso tica ou por uma grande ideia, mas pelo en-
contro com um acontecimento, com uma Pessoa, que
d novo horizonte vida e, com isso, uma orientao
decisiva (DAp,12). A f pois, nasce do encontro com
uma Pessoa e no com um conjunto de doutrinas.
No ltimo captulo do novo documento, sugere-se
que todas as dioceses, para responder aos desafios da
transmisso da f, elaborem um projeto de Iniciao
vida crist que possibilite promover a renovao das co-
munidades paroquiais. importante que o fundamento
desse projeto seja a Palavra de Deus; a unidade entre os
sacramentos do Batismo, Crisma e Eucaristia; a garantia
da integrao entre catequese e liturgia; o envolvimento
de toda a comunidade; que a iniciao v alm da mera
instruo da f; e ainda que a catequese no vise so-
mente preparao dos sacramentos.
Introduzir ou iniciar pessoas no mistrio de
Cristo e da Igreja tarefa de toda comunidade crist.
No se trata de mais uma pastoral ou uma refor-
mulao da catequese, e sim um caminho gradativo
de renovao de toda comunidade. Este caminho
realizado por meio de etapas onde a liturgia, a cate-
quese e a comunidade estejam estreitamente unidas.
Pe. Maurcio da Silva Jardim,
diretor das Pontifcias Obras Missionrias.
Imprensa CNBB
2017 abril a junho 9
Aprofundando a Misso
Sinodalidade
Participao e comunho em vista da misso
A
sinodalidade da Igre-
ja tema de profunda
atualidade, adquirindo
especial importncia desde o Vatica-
no II, principalmente no pontificado
do papa Francisco. Ele nos ofereceu
uma reflexo teolgica profunda e
desafiadora sobre a sinodalidade da
Igreja, na comemorao dos 50 anos
da instituio do Snodo dos Bispos,
aos 17 de outubro de 2015, afirman-
do que o caminho da sinodalidade
precisamente o caminho que Deus
espera da Igreja do terceiro milnio.
Para compreender bem a sino-
dalidade, preciso considerar tam-
bm outro termo de grande sentido
eclesiolgico e igualmente impor-
tante, a colegialidade. A colegiali-
dade exercida pelos bispos unidos
ao papa. Portanto, episcopal. A
sinodalidade vai alm da colegiali-
dade e no se reduz ao Snodo dos
Bispos. H diversos nveis de exer-
ccio da sinodalidade na Igreja. O
primeiro realiza-se nas Igrejas par-
ticulares, com os seus vrios orga-
nismos de comunho. No segundo,
esto as Provncias Eclesisticas e as
Conferncias Episcopais. O terceiro
nvel o da Igreja universal, com o
Snodo dos Bispos. O Snodo dos
Bispos, representando o episco-
pado catlico, torna-se expresso
da colegialidade episcopal dentro
10 abril a junho 2017
de uma Igreja toda sinodal, afirma
Francisco.
De acordo com o seu sentido
etimolgico, o termo grego sno-
do significa caminhar juntos. A si-
nodalidade expressa a participao
e a comunho em vista da misso;
no algo instrumental, mas per-
tence natureza da Igreja. Entretan-
to, o papa Francisco nos alerta que
o conceito de snodo fcil de ex-
primir em palavras, mas no de ser
colocado em prtica. Para tanto,
fundamental retomar a eclesiologia
do Conclio Vaticano II que nos apre-
senta a Igreja como mistrio, sinal e
instrumento de comunho, e como
Povo de Deus. De um povo com-
posto pela diversidade de vocaes
e ministrios, mas que reina entre
todos verdadeira igualdade quanto
dignidade e ao comum a todos os
fiis na edificao do Corpo de Cris-
to (Lumen Gentium 32). Trata-se de
uma Igreja servidora, ministerial, na
qual a autoridade se expressa como
servio e o prprio Sucessor de Pe-
dro servus servorum Dei.
Uma Igreja onde todos so
chamados a caminhar juntos valo-
riza a escuta e o dilogo. Em pleno
Conclio Vaticano II, Paulo VI afirmou
que a Igreja se faz dilogo, enfati-
zando a atitude de escuta (Ecclesiam
suam). Francisco ressalta a escuta
Celebrao durante 55a Assembleia
Imprensa CNBB
Geral da CNBB em Aparecida (SP)
como exigncia fundamental para a
sinodalidade. Uma Igreja sinodal
uma Igreja da escuta, ciente de que
escutar mais do que ouvir. uma
escuta recproca, onde cada um tem
algo a aprender. Povo fiel, Colgio
Episcopal, Bispo de Roma: cada um
escuta dos outros; e todos escu-
ta do Esprito Santo.
A colegialidade episcopal em
uma Igreja sinodal no diminui a
autoridade do papa, nem a auto-
nomia de cada bispo. A colegialida-
de entendida e exercida no s
cum Petro, mas tambm sub Petro,
referindo-se ao Sucessor de Pedro,
o que no uma restrio da liber-
dade, mas uma garantia da unida-
de, esclarece o papa Francisco.
Este tema atual, belo e exigente,
tem implicaes importantes para a
compreenso e a vivncia da misso
evangelizadora em uma Igreja em
sada. Para compartilhar a alegria do
Evangelho e fazer discpulos, somos
chamados a caminhar juntos, convi-
vendo fraternalmente e trabalhando
juntos, no dilogo e no servio, re-
valorizando a dimenso comunit-
ria da misso, a ser assumida como
Igreja, na Igreja e com a Igreja.
Cardeal Sergio da Rocha,
arcebispo de Braslia e
presidente da CNBB.

Comunho eclesial
Unidade na diversidade de vocaes e ministrios
Deus amor e amar nos insere na vida de
Deus: o que vive no amor vive em Deus e Deus
nele, nos diz a primeira carta de Joo (1Jo 4,16).
Para a f crist, a Trindade o amor mtuo do Pai,
do Filho e do Esprito. Assim, a comunho tem
como fonte o prprio Deus. Isso traz para a Igreja,
para a comunidade humana e tambm para o cos-
mos srias consequncias: a criao do ser huma-
no se d imagem do Deus comunho e a Igreja
chamada a ser sinal do amor-comunho de Deus
que, em Cristo, une todo o gne-
ro humano (cf. LG1).
Os discpulos, antes
de tudo, so chamados a
acolher o dom do prprio
Deus e abrir-se comu-
nho com o Pai, pelo
Filho, no Esprito. Toda
forma de manipulao
de Deus, fazendo-o nossa
imagem, contradiz a f no
Deus comunho. A escuta
da Palavra, a contemplao
e a sintonia cada dia maior
com Jesus fazem descobrir
que a comunho que Deus
oferece realiza-se pelo amor,
como viveu e mostrou Jesus
de Nazar (Jo 14,20-21). Esse dom
suscita simultaneamente uma tarefa, a de cons-
truir a comunho, no seguimento de Jesus, no
trabalho paciente de acolhida do diferente. Sem
dvida o caminho dialogal o mais trabalhoso,
porm o nico que garante processos sem ven-
cedores e vencidos.
As comunidades so chamadas a construir a
comunho nas diversidades. Nessas diversidades,
porm, atua o mesmo esprito de Jesus, que atua na
profundidade das pessoas e possibilita que, mesmo
no interior de uma diversidade conflitiva, seja pos-
svel encontrar a dignidade humana comum a toda
famlia reunida por Cristo (cf. 1 Cor 12,13).
Na comunidade, h diferenas de pensamen-
tos e procedimentos. Nesse momento histrico de
crise comunitria, um desafio que se impe cul-
tivar a fraternidade mstica (EG 92), que sabe ver
Aprofundando a Misso
no outro uma grandeza sagrada. Lembremos que
o joio est tambm em ns. O desapego das pr-
prias intenes egostas e o reconhecimento humil-
de do dom do outro tambm se fazem necessrios.
Em tudo isso, tocamos a necessidade de converso.
Na comunidade h diversidade de vocaes
e ministrios. Lembremos aqui o desafio da co-
munho entre os cristos leigos e leigas e os mi-
nistros ordenados. O Documento 105, da CNBB,
convoca os cristos leigos e leigas
a serem verdadeiros su-
jeitos eclesiais para atuar
na Igreja e no mundo.
Isso implica em uma
mudana de menta-
lidade para uma ver-
dadeira comunho.
Cristos leigos e
leigas precisam ver-
se como realmente
corresponsveis do
Ateli 15
ser e do agir da Igreja
(n. 87). Superar o cle-
ricalismo torna-se fun-
damental para comuni-
dades de sujeitos livres e
criativos na misso, aonde
a comunho eclesial no pode
se esquecer dos pobres.
A comunho no se restringe comunidade
eclesial. Ela inclui toda a famlia humana, chamada
a se tornar famlia de Deus (GS 32). A comu-
nho inclui tambm a natureza, pois toda fora
de interconexo e interdependncia do cosmos
reflete o amor e a comunho de Deus Trindade. O
ser humano, como conscincia dessa comunho,
pode dar voz natureza ferida e trabalhar em prol
de uma existncia solidria com todos (cf. LS 208).
Finalmente, a comunho no se acomoda, ela
gera sempre misso. O fim a famlia humana, sem
excluses, em sua peregrinao na abertura e na re-
alizao do Reino de Deus.
Lcia Pedrosa Pdua teloga leiga,
doutora em teologia pela PUC-Rio e
professora na mesma Universidade.
2017 abril a junho 11
Testemunhos
Tudo o que Deus faz bom
Missionria brasileira partilha a misso na Costa do Marfim
E
sta frase, tudo o que Deus faz bom, ali-
menta minha f e me fala de uma Igreja em
sada, porque repetida pelo povo que tive
a graa de encontrar na Costa do Marfim, um pas de
cultura riqussima na frica. Rene cerca de 64 etnias,
com idiomas e tradies diferentes, tendo por idioma
oficial o francs. O pas conhecido pelos elefantes (da
o nome Costa do Marfim) e pela boa acolhida ao es-
trangeiro, a qual experimentei pessoalmente. A primeira
palavra que se diz a quem chega akwaba (bem-vindo).
De fato, o chefe de um dos povoados em Korhogo, ci-
dade no extremo norte do pas, cumprimentou-me com
um provrbio da sua etnia: akwaba! Voc a pessoa
mais importante, porque percorreu uma longa estrada
para encontrar o meu povo. O pas o maior produ-
tor mundial de cacau e grande produtor de caf, porm,
neste ano de 2017, vive uma terrvel e inesperada crise
econmica pela queda da exportao do cacau, o que
aumenta ainda mais o sofrimento desses irmos.
Nossa misso em Yopougon, na periferia da ca-
pital, em um dos muitos povoados Atchan (Akam, que
significa os escolhidos). Eles foram chamados por um
outro povo, com um nome pejorativo: bri (aqueles que
esto sujos). O nosso povoado se chama Kout e famo-
so pelo attiek, comida tpica base de mandioca, que
acompanhada com molho de tomate e peixe frito. Para a
grande maioria, um prato de attiek a nica refeio do
dia. Como consequncia, uma das graves realidades a
falta de sade das pessoas, com a anemia sendo severa e
ainda outras doenas que so uma cruz quotidiana. Ma-
rie uma jovem que vende bananas na rua, mas tem um
grave problema nos ossos, precisando de uma operao
na perna que custa R$ 4 mil, porm, ela arrecada somente
R$ 100 por ms. um sofrimento grande viver sem enxer-
12
12 abril
abrila ajunho
junho 2017
2017
gar sadas para os problemas da vida. Quando cheguei
em Kout, a cada semana chegava a notcia de algum
que tinha falecido. Ao encontrar as famlias, nota-se que
muito difcil ter condies de uma alimentao saudvel
com legumes e verduras, feijo, carne... No fim do ano,
uma expresso tpica : vai ter o frango de Natal.
O trabalho da misso comea por uma evangeli-
zao de primeiro anncio e passa por uma constante
busca de respostas s necessidades mais urgentes. Vi-
mos como prioridade um Centro Mdico e o incentivo
na rea da educao. Nasceu a parquia So Loureno,
que festejou 25 anos de histria, com um grupo de lde-
res muito ativos. Mesmo se as missas so cheias e muito
alegres, grande parte das pessoas ainda no frequenta a
catequese. Nasceu tambm um grupo missionrio que a
cada ano organiza atividades para ajudar outros pases.
interessante ver na prtica que dando a f que ela se
fortalece (RMi 2) e que se pode dar a partir da prpria
pobreza (Puebla 368) porque quem conhece e ama o
Cristo se torna uma Igreja em sada, como diz o papa
Francisco. Alm da biblioteca e curso de alfabetizao
oferecidos o ano todo, no perodo das frias, organiza-
mos momentos de atividades com as crianas, que fi-
caram contentes em ter um espao de liberdade, festa e
brincadeiras. E como o povo demonstrou amar futebol,
foi organizado o Torneio Itajubi (brao de pedra) com
os meninos de 8 a 14 anos, patrocinado por uma famlia
de Belo Horizonte, que ofereceu camisas, bola e trofu.
Agradeo aos amigos da Misso que sustentam,
distncia, nossos passos com orao e partilha. Em
bri, se diz: nanci ohohoh (Obrigado ohohoh)!
Irm Andria Luciene, natural de Belo Horizonte (MG)
missionria da Comunidade Villaregia na Costa do Marfim.
Arquivo: CVR
Ir. Andria com animadores
na Costa do Marfim
 Testemunhos

P
ara o missionrio sul-coreano, padre Benig-
no Lee, o acolhimento do povo queniano
motivao para conseguir vencer as dificul-
dades de uma misso onde, para se ter gua, preciso
enfrentar a fila do poo comunitrio. ali, no meio do
nada, que diz sentir a verdadeira evangelizao.
Quando ainda andava s voltas com as dvidas
vocacionais, Benigno Lee chegou a escrever uma carta
a Deus, pedindo-lhe um sinal. Hoje, como consagrado,
no s encontra esses sinais no seu dia a dia, como pro-
cura lev-los aos que pouco ou nada tm nas chamadas
periferias existenciais. No o faz apenas porque o papa
Francisco tem pedido com insistncia, mas por convic-
Ana Paula

o e pelo fato de estar prximo de quem mais precisa,

de quem pouco conhece o Evangelho. Tudo isso , para
ele, a essncia do carisma missionrio. "No podemos
abandonar as pessoas que nada tm", afirma o padre
de 42 anos.
Natural da Coreia do Sul, Lee foi destinado a
uma nova misso da Consolata, na regio pobre de
Adu, diocese de Melinda, na zona costeira do Qu-
nia. Vive h pouco mais de um ano em uma casa
alugada, com outro missionrio. Comearam por ce-
lebrar a Eucaristia em uma sala da escola primria,
agora tm uma tenda que serve de capela. Esto em
uma regio dominada pela igreja protestante, pelas
crenas tradicionais. Mas j conseguiram batizar 66
pessoas e esperam batizar mais uma dezena de fiis
ainda este ano.
A par dos desafios evangelizadores, os dois

Uma tenda missionrios enfrentam ainda as dificuldades pr-

prias de quem vive em uma zona de interior, longe
dos grandes centros. Para terem gua potvel, tm

como capela que recorrer ao poo comunitrio que nem sempre

chega para todas as necessidades. E para consegui-
rem eletricidade, tiveram que instalar painis solares
e um gerador. Mesmo assim, no se podem permitir
Missionrio a luxos e precisam de uma disciplina enorme para
racionalizar o consumo. No podemos ter um uma

coreano no Qunia geladeira e, em termos de produtos frescos, s pode-

mos guardar em casa o que para consumir no dia,
explica o missionrio.
So poucos os que aguentariam tais privaes por

muito tempo e Benigno Lee, em vez de esmorecer, pro-
cura fortalecer-se todos os dias "na Palavra e no aco-
lhimento" que recebe em Adu. E j conseguiu, inclusive,
angariar fundos junto a benfeitores do Canad para dis-
No podemos tribuir sacos de arroz, milho e feijo, pela populao. Em
abandonar as simultneo, e com a ajuda das religiosas combonianas,
visita as famlias que lhe pedem para dar a bno s
pessoas que suas casas e tambm ajuda no trabalho de alfabetizao
e de formao agrcola.
nada tm
Francisco Pedro, Ftima Missionria.
2017 abril a junho 13
Propagao da f

Juventude Missionria
Plano Trienal de Ao
A
ps celebrar dez anos de caminhada, a
Juventude Missionria (JM) deseja se-
guir seu percurso com olhos fixos no
Senhor Ressuscitado e os ps caminhantes nos
passos dEle, que acompanha e abre horizontes.
Nesse sentido, os grupos de trabalho (GTs) criados
na Assembleia de dezembro passado, reuniram-se,
entre os dias 30 de maro e 2 de abril deste ano,
para construo e formatao do Plano Trienal de
Ao que ir orientar a caminhada dos prximos
anos. Para isso, colaboraram o casal especialista em
Juventudes Joaquim Alberto e Raquel Pulita, na as-
sessoria dos trabalhos.
Jesus Ressuscitado est no meio e para alm de
ns. Ele nosso caminho e finalidade, nossa cora-
gem, fora e esperana. Como discpulos mission-
rios chamados a continuar sua misso no mundo,
a Juventude Missionria apresenta sua proposta de
seguimento para todos os membros dos grupos de
JM, bem como para todas as expresses juvenis.
Desejamos que todos sintam-se convidados a tri-
lhar esse caminho conosco.
Projetamos o prximo trinio aps muita reflexo
sob as luzes do Esprito de Deus neste tempo de Pen-
tecostes, entre debates e partilhas de experincias mis-
sionrias, carregando conosco as alegrias e tristezas,
as dores e esperanas das juventudes. Concretizou-se
um Plano de Ao composto por um objetivo geral e
trs objetivos especficos, traados a partir de trs eixos
temticos, conforme apresentados a seguir.

Objetivo geral
Fortalecer a atuao da Juventude Missionria no Brasil por meio de projetos e atividades que
considerem a articulao e acompanhamento, a formao integral, a espiritualidade e a misso
com as juventudes organizadas nas dioceses e parquias.

Para concretizar esse objetivo, cada eixo temtico traz um objetivo acompanhado de ativi-
dades especficas que, ao serem realizadas ao longo do trinio, iro consolidar uma Juventude
Missionria mais forte e atuante no Brasil. Com o desejo de avanar, prope-se:

Objetivo especfico:
Formao Construir caminhos de formao integral de jovens discpulos missionrios a
partir do encontro pessoal e comunitrio com Jesus de Nazar.
integral
Atividades:
Produo do novo subsdio. Uma coleo de cinco livros contendo o marco refe-
rencial da JM e sugestes de temas para a realizao dos encontros nas bases,
mais um livro de cnticos (Livro 1 de 5 - marco referencial da JM).
Sugesto do tema gerador, tendo como ncleo a Cultura do Bem Viver.
Continuidade ao material Jornada do Jovem Missionrio.
Orientaes para os encontros dos grupos ao longo dos anos.
Produo de materiais audiovisuais mensais como suplemento para os roteiros
de encontros, comunicao e msicas missionrias.
Divulgao de cursos de missiologia, juventudes, grupos de jovens, cursos ofere-
cidos pelo Centro Cultural Missionrio (CCM) e outras instituies.
Produo do novo subsdio (livros 2 e 3 de 5 Escuta e Encontro).
Atualizao do livro Cantando a Misso.
Facilitao de curso EAD para assessores.
Produo do novo subsdio (livros 4 e 5 de 5 Discipulado e Misso).
1o Congresso Nacional da Juventude Missionria.

14
14 abril
abrila ajunho
junho 2017
2017
 Propagao da f

Com este Plano Trienal de Ao, compreendemos que
ser possvel favorecer a vivncia dos processos desenca-
deados na Assembleia nacional realizada em dezembro,
levando a Juventude Missionria a um amadurecimento
e ao aprofundamento de sua condio de juventude disc-
pula missionria que tem um corao e um olhar abertos
para as necessidades de sua realidade, mas tambm do
mundo inteiro, fazendo-se sempre solidria.
Obviamente que este Plano no esttico e no visa
um fechamento, mas servir para nortear a todos ns
envolvidos no processo, afim de que, por meio de um
caminho bem organizado, sejamos capazes de avanar.
Certamente no decorrer da caminhada sero fei-
tos ajustes e as propostas podero ser revistas. Entre-
tanto, entendemos que a maneira como foi construdo
e est disposto, o Plano corresponda a um caminho de
seguimento e de testemunho de Jesus Res-
suscitado presente no meio de ns.
Convidamos cada jovem que constitui a Juventu-
de Missionria, grupos de base, coordenadores esta-
duais e assessores, bem como integrantes da Pontifcia
Obra da Propagao da F a abraar esse Plano e re-
aliz-lo. Assim poderemos corresponder aos anseios
da Igreja que, nesta nova etapa de evangelizao pro-
posta pelo papa Francisco, quer se colocar em sada
alegre em um caminho de comunho e de participa-
o, testemunhando profeticamente o Evangelho de
Jesus de Nazar que veio para que todos tenhamos
vida abundante e plena.
Pe. Badacer Neto, secretrio nacional da
Pontifcia Obra da Propagao da F.

Objetivo especfico:
Favorecer e dinamizar processos de articulao e organizao da Juventu-
de Missionria no Brasil.
Articulao e
acompanhamento
Atividades:
Mapeamento de grupos, lideranas (coordenadores e assessores).
Monitoramento dos processos.
Sustentabilidade financeira.
Assessoria.
Comunicao.
Busca de parcerias.
Assembleia Nacional da Juventude Missionria.
Acompanhamento dos grupos.

Objetivo especfico:
Fortalecer o ardor missionrio dos grupos da Juventude Missionria e o compro-
misso dos jovens com a espiritualidade proftica e libertadora, a qual seja presena
Misso e
nas diversas realidades sociais. Espiritualidade
Atividades:
Realizao de experincias missionrias nas dioceses e nos estados.
Misso Sem Fronteiras (Misso Nacional).
Juventude Ad Gentes (Moambique e Haiti) em 2018.
Jornada da Confiana / Misso Sem Fronteiras em 2019.
Corrente Solidria associada com as experincias missionrias ad gentes.
Encontro de Espiritualidade Missionria.

2017 abril a junho 15

 Misso em Contexto
Fotos: Arquivo Pessoal
Misso Quando senti a mo de Deus segurando a minha,
deixei-me conduzir por Ele. Abandonei as resistncias
para viver uma aventura e um romance em Sua compa-
nhia. No vim a So Gabriel da Cachoeira, no Amazo-
nas, por coragem. At porque no a tenho. Vim por f!
Quando senti Sua mo por entre a minha, compre-
endi que seria incapaz de fazer esse caminho sozinho.
Sabia de todo o sofrimento que me esperava. Alis, no
sabia Imaginava. Como poderia esperar participar da
glria do Senhor, sem participar de seu sofrimento? O
missionrio faz o caminho da via crucis. No o cami-
nho da dor, mas o caminho do amor. No o sofrimen-
to pelo sofrimento, mas o sujeitar-se ao sofrimento por
amor a Deus na pessoa dos mais sofridos.
Dentre as tantas experincias que tm tocado o meu
corao e engrenado meu processo de converso, uma
delas foi vivida na Sexta-feira da Paixo, 14 de abril deste
ano. Ao contrrio das nossas Sextas-Feiras Santas de igre-
jas lotadas, aqui elas so vazias. Presidi na matriz. No havia
mais do que 40 pessoas na celebrao. Foi a experincia do
Calvrio. Aos ps da Cruz, uns poucos. Aps ter adorado
a Cruz do Senhor, voltei cadeira presidencial. No meio da
fila estava uma senhora cega, acompanhada de seu filho.
Ao se aproximar do Crucificado, tentou ajoelhar-se, com
muita dificuldade, amparada pelo filho. Ao aproximar-se
da Cruz, uma das cenas mais ternas que j vi.
Presa escurido de seus olhos, como Maria na-
quela sexta-feira, essa senhora foi inclinando-se len-
tamente e procurando a cruz com o seu rosto. Ao
senti-la, ao invs de beij-la, acariciou-a com sua face,
terminando sua adorao com um doce, materno e de-
voto beijo. Foi impossvel conter a emoo. Perguntei
ministra qual era o nome daquela senhora. E para
a minha surpresa, ouvi de seus lbios o nome Maria.
Aquela senhora, para mim, naquela sagrada Sex-
16 abril a junho 2017
Uma experincia do
Ressuscitado entre os crucificados
ta-Feira foi Nossa Senhora. A cega Dona Maria seme-
lhante Maria do Glgota. Ambas entendem de dor,
mas entendem muito mais de f.
Envergonhei-me de minha f, alimentada mais
por livros do que por simples amor e intimidade. En-
vergonhei-me de mim, por preferir assistir ao sofri-
mento escondido em meio aos espectadores daquele
fatdico dia, a ter a ousadia de Maria e de Joo ao se fa-
zerem prximos agonia do Salvador. Foi na Sexta-fei-
ra da Paixo que uma cega ensinou-me a contemplar a
histria da Salvao com os olhos de Nossa Senhora,
como algum que sente o que est acontecendo.
A Viglia Pascal tambm foi uma experincia inusitada.
Igreja lotada. Tinha mais crianas e jovens do que idosos.
Iniciada a celebrao Eucarstica, acabou a energia de toda
a cidade devido a uma forte tempestade. Vivemos nossa
Pscoa como os primeiros cristos: s escuras e luz de
velas. O Crio clareou toda aquela escurido ao acender to-
das as demais velas. A capela tornou-se um ponto de luz
no bairro escuro. No h como no sentir Deus quando
at mesmo os detalhes o evidenciam. No h como no
ouvir a Deus, quando o prprio silncio sua voz.
O Senhor me trouxe at aqui para me proporcionar
uma experincia ntima com Ele. Aos poucos me despe
de meus conceitos para que eu O descubra tal como Ele
. preciso ir aonde Ele mandar para poder ganhar o lu-
gar que s Ele pode dar. Ningum est s na misso. O
prprio Cristo assegurou isso: Eis que estou convosco
todos os dias, at o fim dos tempos (Mt 28, 20b).
Para o missionrio, bastam essas duas certezas
por Jesus prometidas: nesta vida, a sua presena, e de-
pois desta vida, o prmio da vida eterna. Avante!
Padre Andr Ricardo Panassolo, missionrio da dio-
cese de Amparo (SP) em So Gabriel da Cachoeira (AM).
 Misso em Contexto

O missionrio presbtero

Fotos: Arquivo pessoal

Projeto Igrejas-Irms favorece
a misso na Amaznia

C
omecei a minha caminhada missionria
como presbtero em 1999, quando fui en-
viado pela arquidiocese de Niteri (RJ) Ilha
de Maraj no Par. Em 2001, fui transferido para Barra
do Garas (MT) e atualmente estou servindo em Por-
to Velho (RO), na rea Missionaria Alto Rio Madeira.
Um dos setores, Unio Bandeirantes, fica a 160 quil-
metros de Porto Velho. A nossa equipe missionria
composta por trs padres de Niteri e trs religiosas
Ursulinas.
A minha misso hoje consiste em atender, jun-
tamente com padre Jos Otcio Oliveira Guedes, 34
comunidades localizadas no interior de Rondnia, no
Alto Rio Madeira, e tambm auxiliar padre Miguel Fer-
nandes Ramos de Moura no atendimento paroquia
So Joo Bosco, na cidade de Porto Velho.
Nas comunidades do interior, alm das atividades
prprias de padre, dedico parte do meu tempo s visi- Completei 23 anos de sacerd-
tas domiciliares, atendimento aos doentes, ir ao encon- cio, 18 como missionrio no Proje-
tro das pessoas afastadas e dar especial ateno aos to Igrejas-Irms da arquidiocese de
mais necessitados. A evangelizao inclui a promoo
da dignidade humana, buscando meios para o aten-
Niteri. O maior tempo de misso
dimento digno e respeitoso s pessoas em situao passei na regio Amaznica.
de vulnerabilidade social, principalmente nas reas da
sade, educao e acesso aos servios bsicos.
Aps constatar a dura realidade que atinge rios atendimentos nas reas de: Sade com mdicos,
as populaes do interior, procurei criar laos de dentistas, psiclogos, etc.; Social de direitos: INSS,
solidariedade entre a parquia So Joo Bosco e Ministrio do Trabalho, etc. Existe tambm uma equi-
comunidades da rea Missionria Alto Rio Madei- pe composta pelas Irms Ursulinas - Filhas de Maria
ra. Esse projeto foi denominado Misso Solidria, e Imaculada, alguns leigos e leigas, que visitam as fa-
funciona desde 2010. mlias, principalmente onde h doentes e idosos. Ao
O projeto consiste em realizar uma rede solid- longo de sete anos, foram realizados, em 21 misses,
ria envolvendo as pessoas que atuam na parquia, de cerca de 26 mil atendimentos.
modo que elas doem um dia de misso para atender No incio, eram apenas os membros da Igreja que
a populao da rea Missionria. So realizados v- colocavam os seus dons a servio, hoje contamos com
uma rede de parcerias, com rgos pblicos e priva-
dos. Essa foi uma das maneiras de colocarmos em pr-
tica a proposta do papa Francisco de sermos uma Igre-
ja em sada missionria e solidria, revelando o rosto
misericordioso de Jesus.
Agradeo a Deus pelo seu amor que guiou e sus-
tenta a nossa misso revelando a todos a sua miseri-
crdia. A misso apaixonante e s quem faz a expe-
rincia de sair e doar-se com generosidade percebe e
entende essa paixo.

Padre Joo Batista Toledo da Silveira do

clero da arquidiocese de Niteri no Rio de Janeiro.

2017 abril a junho 17

IAM
Uma Obra universal
T
odos ns cristos,
pela fora do Batis-
mo, somos membros
da Igreja, corresponsveis pela ati-
vidade missionria. A participao
das comunidades e de cada fiel
neste direito-dever o que se cha-
ma cooperao missionria (RMi
77). Ser cristo ser necessaria-
mente missionrio, isto , corres-
ponsvel na atividade evangeliza-
dora. Ou seja, por vocao, todos
ns cristos devemos cooperar
com a misso universal.
Tal cooperao enraza-se
e concretiza-se, antes de mais
nada, no estar pessoalmente uni-
do a Cristo. Poderemos dar bons
frutos somente se estivermos
unidos a Jesus, como o ramo
videira (cf. Jo 15, 5). A santidade
de vida possibilita ao cristo ser
fecundo na misso da Igreja. A
participao na misso universal,
portanto, no se reduz a algumas
atividades isoladas, mas sinal de
maturidade da f e de uma vida
crist que d fruto (Cf. RMi 77).
A criana e o adolescente mis-
sionrio aprendem de Jesus a se-
rem bons discpulos. Passam ento
a viver como Ele, o enviado do Pai
e o primeiro missionrio, e fazem
novos seguidores de Jesus, como
Ele ordenou: Ide, fazei discpulos!
Existem vrias maneiras de
cooperar com a misso universal.
Cada uma delas com seu prprio
significado.
Eis-me aqui, Senhor,
estou disposto,
envia-me
(Is 6,8)
18 abril a junho 2017
A Cooperao Mission- uma das crianas, adolescentes e
ria deve ser, em primeiro lugar, assessores: ser missionrios o
espiritual, isto , pela orao dia todo e todos os dias, por
fervorosa e o oferecimento do toda a vida.
sofrimento assumido em unio
com a Paixo de Cristo, com o Concretizando na IAM
testemunho de uma vida coe- Na fundao da Obra da
rente com a f que o Senhor nos Infncia e Adolescncia Mis-
manda transmitir (cf. RMi 78). sionria, em 1845, as crian-
importante a cooperao dos as e adolescentes compro-
enfermos e dos ancios, a ora- meteram-se a rezar uma
o em famlia, o oferecimento Ave Maria por dia,
de pequenas renncias e a ora- e oferecer uma
o das crianas.
Outro modo importante a
cooperao econmica,
necessria para a evan-
gelizao. Deus nos
deu muitas riquezas
(vida, bens, possibi-
lidades, etc.) no s
para nosso prprio
bem, mas tambm
em favor de nossos
irmos e irms. a f,
a espiritualidade viva
que nos fazem partilhar
nosso po com os ou-
tros. Maior felicidade
em dar que em rece-
ber (At 20,35)
A universalidade
da Misso o seu fun-
damento e justificativa.
Jesus aproximou-se de
seus discpulos e falou:
Portanto, vo e faam com
que todos os povos se tornem
meus discpulos, batizando-os
em nome do Pai, do Filho e do
Esprito Santo, e ensinando-os
a observar tudo o que ordenei
a vocs. Eis que eu estarei com
vocs todos os dias, at o fim do
mundo (Mt 28,19-20).
Eis-me aqui, Senhor, estou
disposto, envia-me (Is 6,8). Esta
a resposta que pode dar cada

moedinha por ms para ajudar
as crianas e adolescentes mais
necessitados do mundo. Esse
compromisso, assumido com
tanta devoo e responsabili-
dade pelos pequenos grandes
missionrios, tem muito a nos
ensinar. um gesto mais profun-
do do que possa parecer em um
primeiro olhar.
A espiritualidade dos
cristos alimentada
por uma vida de
orao, que com tantas ativida-
des acaba ficando em segundo
ou terceiro planos. Para as crian-
as e adolescentes da IAM, a ora-
o vai alm das necessidades, cumprir o compromisso assu-
mas tambm alm de si ou de seu
crculo de amigos e de familiares.
O compromisso com todas as
crianas e adolescentes do mun-
do. Talvez para os adultos essa
orao possa parecer utpica,
mas para a criana e o adoles-
cente as barreiras so mais flex-
veis e a comunho concretiza-se.
Renunciar voluntariamente
a alguma coisa. Eis o sig-
nificado de sacrificar no
dicionrio. Por isso,
quando a IAM tra-
balha a dimenso
do sacrifcio que se
expressa na doa-
o de uma moeda
por ms, esse gesto
vai muito alm do ato
de doar dinheiro que
importante e signi-
ficativo. Trata-se de
despertar nas crian-
as e adolescentes a
dimenso do sacrif-
cio e da opo que
realizada de maneira
consciente. A renncia
sempre exigente, mas
quando realizada de manei-
ra consciente e por uma causa
maior, adquire outro significa-
do. assim quando uma me
renuncia a uma noite de sono
para cuidar de seu filho doen-
te; quando um irmo renuncia
a um brinquedo que gosta para
que seu irmo menor tambm
possa brincar.
Por isso, a IAM prope a
experincia da renncia e do
sacrifcio material em favor das
IAM
crianas e adolescentes mais ne-
cessitados. Essa uma experien-
cia que vai muito alm do pedir
uma moeda para os pais a fim de
mido no grupo. Essa pedagogia
faz com que a criana e o ado-
lescente sintam-se diretamente
responsveis pela cooperao
com as crianas e adolescen-
tes de todo o mundo. Com isso
podemos ultrapassar o pretex-
to facilmente utilizado para que
continuemos em nosso pequeno
mundo: para que ajudar outro
continente, se temos tantas ne-
cessidades em nossa realidade?.
O lema que orienta e conduz
a IAM Criana e adolescente
ajudando e evangelizando crian-
a e adolescente. Desse modo,
os protagonistas da obra so as
prprias crianas e adolescente,
e elas mostram que so capazes.
Com sua simplicidade e criativida-
de, elas so portadoras do ann-
cio da Boa Notcia e o fazem de
corao aberto ao mundo inteiro,
sem fronteiras. Buscam a salva-
o de todas as pessoas, como o
faz o amor universal de Jesus.
Dom Carlos de Forbin-Jan-
san fundou a IAM como uma
obra universal. Esta se concretiza
em cada grupo conforme a rea-
lidade local, com seus desafios e
suas luzes. Cada grupo da IAM,
nas diferentes partes do mundo,
uma pequena centelha de luz que
ajuda a iluminar o mundo. Dese-
jamos, de fato, que cada grupo
viva com mais autenticidade o
carisma e a metodologia da IAM,
para que essa luz seja ainda mais
fortalecida.
Irm Patrcia Souza
secretria nacional da IAM.
2017 abril a junho 19
Pontifcia Unio Missionria

Cardeal Tagle preside missa com

missionrios da Consolata em Roma

Fazer discpulos
A formao do discpulo missionrio para a misso de Deus

S
er discpulo missionrio significa participar versos povos e culturas, pisando o cho com muito
ativamente na misso de Cristo. A misso respeito e em atitude de contemplao.
est no corao da f crist, por isso de- Em conferncia aos missionrios da Consolata
ver estar na essncia da Igreja. Isso vale para todos reunidos em Roma, no dia 23 de maio, o cardeal fili-
os batizados, mas particularmente, para os que so pino, dom Lus Antnio G. Tagle, presidente da Cari-
chamadas a uma vida de especial consagrao e para tas Internacional, afirmou que, diante das profundas
os presbteros. Diante disso, a formao do discpulo e rpidas mudanas do mundo globalizado, no
missionrio deve prepar-lo para encarar a misso podemos esperar que a Igreja e sua misso conti-
no mundo. Esse um grande desafio para Igreja. nue sendo a mesma coisa de sempre. Segundo ele,
Os ministros ordenados so desafiados a sair a Nova Evangelizao urgente e exige novo ardor,
dos ambientes sagrados do templo, para mostrar a novos mtodos e novas expresses. Nesse campo,
misericrdia e a ternura de Deus nos mais diversos so preciosos os impulsos missionrios vindos do
contextos socioculturais. A Igreja precisa de padres papa Francisco com o seu apelo por uma Igreja em
com uma vida totalmente centrada em Cristo e cria- sada para as periferias existenciais.
tivos na misso para anunciar a Cardeal Tagle alertou, po-
alegria do Evangelho sem fron- rm, para o risco de transfor-
teiras, em todos os tempos e marmos as expresses do papa
lugares. apenas em slogan ou frmulas
Ao olharmos para a histria No podemos repetidas. Para ele, gostar do
da evangelizao em diferentes esperar que a Igreja e papa e aplaudi-lo bom, mas
partes do mundo, percebemos que no paremos por a, pois
uma riqueza de metodologia
sua misso continue preciso que nos perguntemos
missionria. Da sia, por exem- sendo a mesma coisa em que, at agora, os seus en-
plo, apendemos que preciso de sempre sinamentos mudaram a nossa
sussurrar o Evangelho nos di- vida.

20 abril a junho 2017


Os 10 princpios
missionrios de Paulo
Cardeal Tagle recordou a sabedoria mission-
ria do Apstolo Paulo e seu companheiro Barnab
segundo os dez princpios missionrios de Paulo,
propostos pelo padre James Kroeger, missionrio
Maryknoll (Bblia hoje, 2009).
1. uma profunda conscincia da vocao: a misso
tem sua origem no chamado de Deus;
2. empenho radical por Cristo: a misso supe uma
vida totalmente centrada em Cristo;
3. aceitao voluntria do sofrimento: a vulnera-
bilidade e a aceitao da cruz d autenticidade
misso;
4. metodologia missionria: a misso exige criativi-
dade, inculturao e novas abordagens;
5. urgente anncio do Evangelho: a misso no per-
deu sua urgncia no mundo contemporneo;
6. um profundo amor pela Igreja: a misso e o amor das
pessoas que constituem a Igreja andam de mos dadas;
7. uma estreita cooperao entre os seus membros:
todo o ministrio apostlico reforado pelos es-
foros colaborativos;
8. compromisso de transformar a sociedade: a mensa-
gem do Evangelho, a dignidade humana e a igual-
dade se abraam levando transformao social;
9. estilo de vida eficaz e exemplar: o testemunho de
vida a primeira e, muitas vezes, o anncio mais
eficaz do Evangelho;
10. o abandono total na providncia de Deus: a mis-
so permanece sempre no plano de Deus e os
evangelizadores devem ser humildes instrumen-
tos cheios de f em Deus.
Essa sntese do padre Kroeger no somente
para quem vive a misso como hspede em uma
cultura diferente. So princpios que tambm podem
contribuir para uma Igreja em sada missionria em
qualquer lugar. Devem ser considerados na forma-
o do discpulo missionrio para ajudar a superar o
fechamento e o clericalismo que sufocam a misso e
os missionrios.
Pontifcia Unio Missionria
Fotos: Jaime C. Patias
Pe. Gabriel Than, do Myamar, durante 8o Formise (2016)
9 Formise Nacional
O papa Francisco no se cansa de insistir na ne-
cessidade de colocar, no corao da Igreja e de seus mi-
nistros, a misso herdada de Jesus. Para colaborar com
essa tarefa, ser realizado em Braslia (DF), nos dias 16
a 21 de julho, o 9 Encontro de Formao Missionria
para Seminaristas (9 Formise). O curso ter como tema
A alegria do Evangelho para uma Igreja em sada, e
destina-se a seminaristas de teologia e filosofia, dioce-
sanos e religiosos (Inscries pelo site: www.ccm.org.br).
Percebemos, com satisfao, maior ateno da
Igreja com a formao missionria dos seminaris-
tas. Queremos somar esforos nessa caminhada
de conjunto em todo o Brasil. Por isso, o curso
promovido pelas Pontifcias Obras Missionrias
(POM) e o Centro Cultural Missionrio (CCM), em
comunho com a Comisso Episcopal Pastoral para
os Ministrios Ordenados e a Vida Consagrada da
CNBB e a Organizao dos Seminrios e Institutos
no Brasil (OSIB). A Comisso Nacional de articulao
dos Comises tambm est envolvida nesse trabalho.
1 Assembleia Nacional de Comises
Em seguida, nos dias 21 a 23, ir acontecer a 1
Assembleia Nacional de Coordenadores Regionais de
Conselhos Missionrios de Seminaristas (Comises). O
objetivo animar a criao, organizao e articulao
dos Comises nos seminrios e casas religiosas.
Iniciativas como essas esto em sintonia com a
preocupao dos bispos referenciais da misso nos
regionais da CNBB que, no ltimo ms de maro, re-
afirmaram a necessidade de dinamizar a formao
missionria de todo o corpo da Igreja. Para os bis-
pos, isso dever acontecer por meio de uma forma-
o capilar e permanente, bem articulada, de acordo
com as Diretrizes para a formao presbiteral no Bra-
sil (Doc. 93 CNBB) e as motivaes do papa Francisco.
Pe. Jaime Carlos Patias, IMC,
secretrio nacional da
Pontifcia Unio Missionria.
2017 abril a junho 21
Pontifcia Unio Missionria
Misso na formao
Experincia Missionria contribui para formar missionrios presbteros
A
diocese de Santarm, no estado do Par,
realizou a X Experincia Missionria para
seminaristas entre os dias 2 e 29 de ja-
neiro, na parquia de SantAna, distrito de Arapixuna.
Pela diocese de Viana, no Maranho, participaram eu,
Francinaldo Silva, e os colegas Incio Henrique Neto
e Werbeson Costa. Para ns, seminaristas, janeiro o
tempo de frias dos estudos, mas decidimos encarar
o que veio a ser uma das mais belas experincias de
todos esses anos de formao.
Acredito nas palavras do papa Francisco quando diz:
A vida se alcana e amadurece medida que entregue
para dar vida aos outros. Como protagonista da misso,
o Esprito Santo que nos impele a sair para testemunhar e
viver a proposta do Reino de Deus no meio do povo.
O que vimos e ouvimos, ns vos anunciamos
(1 Jo 1, 3) foi a inspirao que norteou a misso. Ver,
ouvir e anunciar so trs verbos intimamente ligados.
O missionrio deve ser aquele que tem a capacidade de
ver a realidade aos moldes de Jesus, um olhar sensvel
que leva a alcanar o outro. Para ver com profundi-
Cruz marca X Experincia Missionria
22 abril a junho 2017
dade preciso saber ouvir as histrias do povo, seus
sofrimentos e opresses. Mas devemos ser tambm
profetas para anunciar a esperana, a paz e o amor de
Cristo, pois o Reino j est no meio de ns.
Nessa Experincia Missionria tive a graa de
experimentar a comunho e a vida nas vrias comu-
nidades e povoados. Foi um itinerrio pedaggico na
minha caminhada de cristo que almeja o ministrio
presbiteral. Uma experincia rica, vivida por todos os
que pisaram o cho da Amaznia. As comunidades fo-
ram verdadeiras escolas de missiologia, onde, mais do
que conceitos e teorias sobre misso, aprendemos na
prtica em meio a famlias, em cada partilha, entre jo-
vens, crianas, casais e nas celebraes. Percebi a nossa
responsabilidade diante do ide de Jesus e do que o
povo espera de ns como futuros missionrios pa-
dres, conforme destacou, na ocasio, dom Esmeraldo
Barreto de Farias, bispo auxiliar de So Lus (MA). Esse
apelo soou forte em meus ouvidos e tocou meu cora-
o. de padres assim que o povo e a Igreja precisam.
Viver com o povo, aprender sua cultura, comer
daquilo que comem, ouvir suas histrias que, marca-
das por alegrias e sofrimentos, apresentam uma con-
tnua expresso de f e trazem os sinais de Deus na
vida e na realidade. Quando voltamos ao Maranho
para retomar os estudos e as atividades do seminrio,
estvamos revigorados, alegres e com um ardor mis-
sionrio ainda maior. Aprendemos que para ser feliz
no precisamos de muitas coisas, basta um corao
aberto e muita disposio para uma Igreja em sada,
na Amaznia ou onde Deus precisar de ns.
Francinaldo Silva, seminarista do
2 ano de teologia da diocese de Viana (MA),
vice coordenador do Comise Regional Nordeste 5.
PROGRAMAO DO 4 CMN
Recife (PE), 7 a 10 de setembro de 2017

DIA DO ENCONTRO CONTEMPLAR E DISCERNIR

Quinta-feira, dia 7 Sbado, dia 9
14-17h Credenciamento no colgio das Damas 7h30 Animao e Orao e
e Boas vindas Composio da mesa
18h Abertura
8h45 Testemunho editado
19h30 Jantar e Noite Cultural
9h 3 Conferncia Sinodalidade
22h Deslocamento famlias Cardeal dom Sergio da Rocha
9h30 Animao
CONTEMPLAR E DISCERNIR 9h40 4 Conferncia Eclesiologia de
Sexta-feira, dia 8 Comunho Lcia Pedroso
7h30 Animao e recepo 10h10 Intervalo e Animao

8h Orao e Composio da mesa 10h45 5 Conferncia Igreja em sada na

perspectiva ad gentes
8h45 Testemunho editado
Padre Estevo Rasquetti
9h 1 Conferncia A alegria do Evangelho
11h30 Fila do povo e Avisos
Dom Jos Antnio Peruzzo
9h45 Fila do povo 12h Almoo

10h Intervalo 13h30 Animao

10h30 Testemunho editado 13h45 Oficinas e Lanche

10h45 2 Conferncia Testemunho e 16h30 Plenria

Profetismo Dom Roque Paloski
17h30 Sada para comunidades para Missa e
11h30 Fila do povo e Avisos Jantar
12h Almoo

13h20 Animao e Lanamento da Campanha COMPROMETER

Missionria
14h30 Oficinas e Lanche
Domingo, dia 10
7h30 Animao e Orao
16h30 Plenria
8h30 Leitura da Carta e aprovao
17h30 Missa presidida pelo Cardeal dom
9h30 Avaliao e Cesso de encerramento
Sergio da Rocha
18h30 Jantar 10h30 Missa de Envio

19h30 Caminhado dos Mrtires 12h Almoo

21h Deslocamento Famlias

Arquidiocese de
Olinda e Recife
 Brasil Missionrio
4 Congresso Missionrio Nacional | 7 a 10 de setembro 2017 - Recife (PE)
Frevo/Ciranda Letra: Dom Pedro Brito Guimares
Msica: Wallison Rodrigues

42
C

1. meu Bra sil mis sio

3

n rio,
A7

meu Re
3

ci fe/em mis
Dm

so,

9

Dm7 3 G G7
3
3
C

teu po vo, nes te ce n rio, vem fa zer su a/o ra o:

17

C7b9
3
A 3 Dsus4 Dm

"A mes se/ gran de, Se nhor, e pou cos tra ba lha do res.

25

Dm7

No h mis so sem a
3
G

mor,
G7
3

sem cru zes

3

e su as
C

do res".
C7 F G C
33

Ref.: A a le gri a do/E van ge lho pa ra/u ma/I gre ja em sa da....
A7b93 G 1. G7 C
41

"Vo pe lo
3

mun do a fo ra"
3

Cris to
3

quem nos con vi da!

49

2. G7
3

( Cris to
3

quem nos con

C

vi da!)
Para finalizar...

Tu do com mis
G

so,
G7

na da sem mis
C Am G G7 C
56

so! Tu do com mis so, na da sem mis so!

1. meu Brasil missionrio, 2. o corao da Igreja, 3. Bom Jesus Missionrio,

meu Recife (minha Igreja) em misso, pentecostes a misso. Fonte da nossa misso,
Teu povo, neste cenrio, tudo que se deseja, Somos os teus operrios
Vem fazer sua orao: Neste Congresso em ao: Da obra da salvao.
A messe grande, Senhor, Nossa misso sair, linda a nossa misso,
E poucos trabalhadores. Lanar as redes ao mar Vivida com alegria:
No h misso sem amor, E os peixes condividir, Sair em busca do irmo,
Sem cruzes e suas dores". Ser comunho e amar. Como a misso de Maria.

Ref.: A ALEGRIA DO EVANGELHO PARA UMA IGREJA EM SADA...

VO PELO MUNDO AFORA - CRISTO QUEM NOS CONVIDA! (bis)

Para finalizar: Tudo com misso, nada sem misso!...