ENTRE A HISTRIA E A LITERATURA: AS MLTIPLAS

LETRAS, OS MLTIPLOS TEMPOS, OS MLTIPLOS

OLHARES EM GRACILIANO RAMOS*

Cristiano Cezar Gomes da Silva**

Universidade Estadual de Alagoas UNEAL
cristianocezar.pe@hotmail.com

RESUMO: Neste artigo buscamos discutir possibilidades de dilogos entre a histria e a literatura. A
partir da obra Vidas Secas, de Graciliano Ramos e de alguns dos seus manuscritos no-ficcionais,
analisamos os vrios olhares acerca do autor e a sua viso sobre o momento histrico vivenciado durante
a dcada de 1930 e 1940 no Brasil. Abordamos questes sobre memria, histria, literatura e narrativa,
em que a tessitura histrica e a tessitura literria se aproximam e tambm se afastam em um dilogo que
tem sido retomado com maior nfase na contemporaneidade.

PALAVRAS-CHAVE: Graciliano Ramos Histria Literatura Memria Narrativa

ABSTRACT: In this article we aim to discuss possibilities of dialogues between history and literature.
From the work of Gracilianos Ramos entitled Vidas Secas on and some of his non-fictional manuscripts,
we analyze several sights on the author and his view about the historical moment lived during the 30s
and 40s in Brazil. We deal with issues about memory, history, literature and narrative, in which the
historical and the literary textile draw near and far with dialogues that has been revisited with greatest
emphases at the contemporary times.

KEYWORDS: Graciliano Ramos History Literature Memory Narrative

Neste trabalho discutimos algumas possibilidades de dilogos entre a histria e

a literatura. Buscamos enfocar a proximidade entre esses dois campos do saber, sem
negar a existncia de questes nas quais se afastam, em que diferem uma da outra,
questes metodolgicas e tericas que delimitam as especificidades de suas reas.

*
Este texto recebeu valiosas colaboraes do Prof. Dr. Lourival Holanda, da UFPE e da Prof. Dr.
Liane Schneider, da UFPB. A pesquisa em andamento recebe apoio financeiro da FACEPE
Fundao de Apoio Cincia e Tecnologia do Estado de Pernambuco.
**
Professor Assistente da Universidade Estadual de Alagoas. Mestre em Histria pela UFPE (2004).
Doutorando em Letras pela UFPB.
 Fnix Revista de Histria e Estudos Culturais 2
Outubro/ Novembro/ Dezembro de 2007 Vol. 4 Ano IV n 4
ISSN: 1807-6971
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A partir das leituras de autores que dialogam com a histria e a literatura,

trazemos baila uma reflexo interdisciplinar que privilegia os saberes. Nessa direo,
percebemos que embora existam peculiaridades que as singularizem, que as delimitem e
as definam como saberes distintos, aqui nos interessa uma reflexo acerca da questo
que provavelmente mais as aproximam a narrativa. Narrativa essa que no olhar de
Sandra Pesavento se [...] coloca no lugar da coisa acontecida, presentificao de uma
ausncia, uma representao.1 Nessa direo, Paul Ricoeur aponta que podemos dizer
que a histria quase fictcia no sentido da quase-presena dos acontecimentos
colocados diante dos olhos do leitor por uma narrativa, enquanto que a narrativa de
fico quase histrica, na medida que os acontecimentos irreais que ela relata so fatos
passados para a voz narrativa que se dirige ao leitor.2
Tanto a histria quanto a literatura tem como objeto final, como seu produto
final uma narrativa. As duas (re)contam, narram. Falam sobre fatos, acontecimentos,
sobre a realidade. Ambas tm personagens, tramas e enredo na urdidura de sua
construo. A tessitura literria e a tessitura histrica muitas vezes se misturam,
confundem-se, tm suas fronteiras muito prximas, de difcil delimitao e demarcao.
Um entrelugar, tomando uma expresso de Homi Bhabha,3 cujas linhas de separao
so bastante tnues.
Para conduo de nossa anlise, buscamos uma relao entre os discursos da
literatura e os da histria. Discutimos a aproximao e o distanciamento entre os
escritos definidos como histricos e os de outras narrativas ficcionais com as quais
dialogam sobre os mesmos momentos histricos. Assim, tomamos alguns escritos de
Graciliano Ramos que nos remetem a essa relao entre o ficcional literrio e a histria
oficial acerca de uma mesma poca.

Aproximaes tericas: dilogos entre histria e literatura

A historiografia contempornea tem sofrido transformaes acerca da sua

metodologia e lanado novos olhares sobre os objetos de anlise. A pesquisa na

1
PESAVENTO, Sandra Jatahy. Palavras para crer: imaginrios de sentido que falam do passado. II
Seminrio de Estudos em Anlise do Discurso: o campo da anlise do discurso no Brasil: mapeando
conceitos, confrontando limites. CD-ROM. Porto Alegre: UFRGS, 31/10/2005 a 04/11/2005.
2
RICOEUR, Paul. Tempo e narrativa. Campinas: Papirus, 1997. Tomo III.
3
Sobre entrelugar, ver BHABHA, Homi. O local da cultura. Traduo de Myriam vila, Eliana
Loureiro, Glucia Renate Gonalves. Belo Horizonte: Editora da UFMG, 1998.
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contemporaneidade traz grandes desafios no s aos historiadores, mas tambm aos

estudiosos das demais reas do conhecimento. A histria se volta para uma
multiplicidade de novas questes e utiliza outras lentes sobre questes j estudadas.
Semelhantemente a um caleidoscpio, vemos uma histria plural, mltipla,
multifacetada, pois no conseguimos defini-la, apreend-la, torn-la esttica para a
dissecarmos.4 H um incessante revisitar e reescrever no fazer historiogrfico.
Esse repensar na historiografia teve seu marco terico principal na Escola dos
Annales. O movimento intelectual, ocorrido na Frana a partir de 1929, que teve seu
incio a partir da publicao da Revista Annales: conomies, societs, civilisations,
fundada por Lucien Febvre e Marc Bloch. Com forte influncia interdisciplinar de
saberes como a sociologia, a psicologia social e a antropologia, inicialmente, a histria
alargou seu leque de leituras estabelecendo um dilogo frtil com outros saberes, dessa
forma, novas abordagens foram possibilitadas. O historiador ingls Peter Burke define o
movimento dos Annales como a revoluo francesa da historiografia,5 apontando para
a importncia e a amplitude do movimento intelectual francs do incio do sculo
passado.
Mas na chamada terceira gerao da Escola dos Annales que a histria mais
se aproxima da antropologia, do cotidiano, da cultura. Essa mudana de paradigma traz
ressonncias at os dias atuais. A histria cultural, que alguns tambm nomeiam de
histria social da cultura, tributria aos paradigmas iniciados pelos primeiros Annales.
Os horizontes epistemolgicos da histria so ampliados, assim como os dilogos com
outros saberes e outras reas do conhecimento, e mais fortemente com a literatura.
Interessante pensarmos que essa aproximao da histria com a literatura no
ocorre em um sentido nico. uma via de mo dupla. Os estudos literrios
contemporneos tambm revem seus paradigmas e h uma busca por esse dilogo
epistemolgico com a histria. H um retorno narrativa pelos historiadores e um
retorno historicidade por parte dos estudiosos da literatura. Um casamento que havia
se rompido, mas que parece retornar com maior fora e maior profundidade.

4
SILVA, Cristiano Cezar Gomes da. Histria, cidade e modernidade: a instituio dos signos modernos
na cidade de Belo Jardim (1950/1970). Tambor revista da Faculdade de Formao de Professores
de Belo Jardim, n. 02, abr. 2004, p.23.
5
Cf. BURKE, Peter. A escola dos Annales (1929-1989): a revoluo francesa da historiografia.
Traduo Nilo Odalia. So Paulo: Editora UNESP, 1997.
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A aproximao entre esses dois saberes, e vejam que aqui no tenho a

preocupao de afirmar nenhuma das reas como cincia, no sentido clssico de sua
objetividade e explicativo do real atravs de causas, efeitos, leis e teorias, pode ser
discutida a partir da relao entre a histria e a fico. Como aponta Bella Jozef:
Histria e fico partem de um mesmo tronco, so ramos da mesma
rvore [...] Ambas so formas de linguagem. Os fatos, na verdade, no
falam por si. S adquirem significado depois de selecionados e
interpretados, provocando uma desfamiliarizao do cotidiano.6

O discurso histrico e o discurso ficcional so prximos, dialogam entre si.

Ambos so linguagem e como tal tentam representar o mundo em sua volta, interpret-
lo, compreend-lo, signific-lo. Assim, constroem sentidos para o real, para as
experincias com o real, a partir da linguagem. Para o literato mexicano Octavio Paz, a
linguagem tem uma essncia simblica, pois representa um elemento da realidade por
outro, assim como nas metforas. E se, como o prprio autor afirma, [...] pela palavra o
homem uma metfora de si mesmo,7 podemos pensar que o discurso literrio e o
discurso histrico so metforas da realidade que tentam aprisionar.
Na perspectiva de que a histria e a literatura so construes de sentido acerca
da realidade e por isso esto prximas, vemos a noo de narrativa e de trama. A
literatura e a histria, por caminhos e propostas metodolgicas diferentes, produzem
suas narrativas, constroem seus enredos e tornam inteligveis suas percepes de
mundo. Nessa direo, a trama perpassa as duas formas de representao da realidade.
O conjunto de artifcios da linguagem, decodificados pela escrita, busca uma relao
com o exterior que sua interioridade textual pretende abarcar e cristalizar na narrativa.
Para Paul Veyne, na obra Como se escreve a histria,8 a noo de trama se
constitui a partir do pressuposto de que os fatos no existem isoladamente. Ao
historiador, em seu ofcio, cabe fazer relaes, selees, montar as sries dos
documentos, a partir da subjetividade. A trama o tecido que constitui a forma da
narrativa histrica. Assim, o historiador em sua subjetividade, realiza os cortes, os
encaixes e costura a sua trama. Veyne v a histria como uma mistura muito humana e
muito pouco cientfica.

6
JOSEF, Bella. Histria da literatura hispano-americana. 4. ed. Rio de Janeiro: Editora da UFRJ,
2005, p. 35.
7
PAZ, Octavio Paz. El arco y la lira: el poema, la revelacin potica, poesa e historia. 13. reimp.
Cidade do Mxico: 2003, p. 34.
8
VEYNE, Paul. Como se escreve a histria e Foucault revoluciona a histria. 4. ed. ver. Traduo
de Alda Baltar e Maria Auxiliadora Kneipp. Braslia: Editora da UnB, 1998.
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Embora Veyne afirme a noo de construo da histria, de que ela um

discurso, uma representao, no a separa de sua relao com a realidade a partir do
princpio da verossimilhana. Aponta que a histria um romance verdadeiro,
desvelando assim sua relao intrnseca com o acontecido, e isso a distinguiria da
narrativa literria. A histria tem, para o autor, um compromisso com o acontecido, com
o vivido, mesmo que ele j no possa ser apreendido, no possa mais ser revivido,
apenas rememorado e recontado, quantas vezes e de quantas formas os historiadores o
puderem (re)construir.
Na mesma perspectiva de perceber a histria como construo acerca do
acontecimento, Hayden White retira do historiador o fardo da histria. O crtico
literrio estadunidense faz uma disjuno entre a histria e a verdade. Aponta que por
muito tempo o historiador carregou sobre si o peso e a responsabilidade de contar o
realmente acontecido. Dessa forma, sugere que h de se repensar a relao do
historiador com o passado. Para White, o [...] historiador contemporneo precisa
estabelecer o valor do estudo do passado, no como um fim em si, mas como um meio
de fornecer perspectivas sobre o presente que contribuam para a soluo dos problemas
peculiares ao nosso tempo.9
Percebemos ento que a relao entre o historiador e o passado para esses
pensadores, possibilita-nos enxergar a afinidade da histria com a literatura, medida
que constroem suas narrativas de maneira dissociada de uma mmesis da realidade. A
literatura e a histria constituem-se como formas de ver o mundo, gestos de leitura,
gestos de interpretao e, por fim, gestos de escritura das significaes que damos ao
mundo em nossa volta.

Os vrios olhares sobre Graciliano Ramos

Para White, as narrativas histricas so fices verbais cujos contedos so

tanto inventados quanto descobertos e cujas formas tm mais em comum com os seus
equivalentes na literatura do que com os seus correspondentes nas cincias10. Isso nos
faz pensar sobre o que esse estudioso entende por fico. A carga pejorativa que muitas
vezes atribuda ao termo no aqui colocada. A fico nesse caso pensada como

9
WHITE, Hayden. Trpicos do discurso: ensaios sobre a crtica da cultura. 2. ed. Traduo de Alpio
Correia de Franca Neto. So Paulo: Editora da universidade de So Paulo, 2001, p. 53.
10
Ibid., p. 98.
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uma inveno, uma criao. Um sentido de construo de algo pelo homem e no com a
idia de falsidade ou de mentira.
Nesse sentido, buscamos analisar alguns trechos dos escritos ficcionais e no-
ficcionais de Graciliano Ramos. Atravs da sua obra, bem como de suas crnicas,
cartas, ensaios e fragmentos, o literato significa, documenta, denuncia, registra e
rememora o momento vivenciado entre as dcadas de 1930 e 1940, no Brasil. Interessa-
nos ainda o olhar de como alguns estudiosos perceberam a obra do literato brasileiro.
Para Lourival Holanda, que compara Vidas Secas, de Graciliano Ramos, e O
Estrangeiro, de Albert Camus, o literato brasileiro denuncia um sistema social de
extrema desigualdade, uma dicotomia entre o mundo dos letrados e o mundo dos
iletrados que esto merc daqueles que dominam a escrita. A personagem Fabiano o
retrato dessa desigualdade, da revolta e da conscincia de si aquele que no domina o
signo da linguagem e vive sob o signo do silncio, aquele que silenciado em um
sistema social perverso, sistema que precisa ser acusado e denunciado. Ao analisar essas
duas grandes obras da literatura, Lourival Holanda traz uma grande contribuio para o
entendimento da obra gracilianista:
O que Graciliano aqui acusa o sistema social que embaa o espelho,
impedindo assim, ao indivduo, a viso de si, reflexiva. A
despossesso de Fabiano a mais completa: alm da despossesso que
a reificao reitera ( um cabra, um bicho), e da despossesso da
palavra, h mais: o desejo do mesmo Fabiano um desejo alheio
porque mediado pela figura do Seu Toms. No genuno, no tem
origem nele, mas feito por procurao [...] Fabiano empresta um
rosto annimo mscara social.11

J no olhar de Wander Melo Miranda, Graciliano Ramos constri uma

memria que se contrape memria oficial, retrata circunstncias at ento pouco
conhecidas. Parte de suas experincias para a denncia em sua literatura. No procura
reificar essa conjuntura, mas se contrapor ao que lhe possvel as palavras dentro de
uma relao de poder.12 Se para Fabiano, as palavras lhe dariam status e poder, o literato

11
HOLANDA, Lourival. Sob o signo do silncio: Vidas Secas e o Estrangeiro. So Paulo: Editora da
Universidade de So Paulo, 1992, p. 30.
12
Sobre as relaes de poder, Michel Foucault aponta que o poder coextensivo ao corpo, no h entre
as malhas de sua rede, praias de liberdades elementares; [...] que elas no obedecem forma nica de
interdio e do castigo, mas que so formas mltiplas; [...] que no h relaes de poder sem
resistncias; que estas so to mais reais e eficazes quanto mais se formem ali mesmo onde se
exercem as relaes de poder; [...]. FOUCAULT, Michel. Ditos e escritos IV: estratgias, poder-
saber. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2003, p. 248-249.
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usava-as como prtica de resistncia13 ao poder institudo a partir de uma rede de

relaes, uma vez que modificariam as suas aes, interagindo com o mundo em que
estava inserido. Dessa forma, para Wander de Melo Miranda,
Narrar agir. O significado do vivido toma forma de aes e atravs
das aes compartilhadas, que se tornam o meio essencial para lanar
os fundamentos de uma atuao autntica que o futuro arrancado ao
passado, na narrativa, deixa entrever. Trata-se de encontrar uma
memria distinta da oficial, de opor a tradio sufocada histria
triunfante e consolidada dos adversrios que no cessam de vencer.14

Desse modo, o autor v em Graciliano Ramos, um contraponto construo

histrica pretendida pela memria oficial. A memria do perodo, registrada na obra
gracilianista, especialmente em Vidas Secas, desvela uma sociedade com grandes
contrastes e desigualdades sociais e regionais. Essa obra, ento, encampa uma denncia
e uma acusao a esses desequilbrios na sociedade das dcadas de 1930 e 1940.
Para Carlos Alberto Dria, Graciliano Ramos est entre os escritores da dcada
de 1930, do chamado regionalismo problemtico, em contraposio ao regionalismo
emblemtico.15 Para Dria, este regionalismo problemtico consiste no tratamento da
diversidade como elemento enriquecedor da percepo do todo. A construo do local
apenas se d ao se particularizar o que universal. Procura-se perceber a sociedade em
seus aspectos gerais, a partir do aspecto particular.
Podemos enfatizar o olhar apontado por Dria pelas palavras do prprio
Graciliano, ao se referir cidade em que foi prefeito: Palmeira uma cidade
essencialmente brasileira. Grande parte dos defeitos e das virtudes que no brasileiro se
encontram, em geral, o palmeirense possui, em particular. Reproduz-se, entre ns, em
ponto pequeno, o que o pas em ponto grande produz. E o literato continua a sua
observao afirmando: o que o Rio de Janeiro imita em grosso ns imitamos a retalho.
Usamos fraque por cima da tanga, alpercatas e meias.16 Graciliano Ramos significa
textualmente no haver a distino entre a problemtica regional e a nacional seno pela
sua amplitude e especificidade, apontando o universalismo dos seus escritos.

Graciliano Ramos e a histria

13
Sobre prticas de resistncia ver: CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano: 1 artes de fazer.
7. ed. Traduo de Ephraim Ferreira Alves. Petrpolis: Vozes, 1994.
14
MIRANDA, Wander Melo. Graciliano Ramos. So Paulo: Publifolha, 2004, p. 64.
15
Cf. DRIA, Carlos Alberto. Graciliano e o paradigma do papagaio. Revista do IEB, n. 35, p. 19-34,
1993.
16
RAMOS, Graciliano. Linhas tortas. 21. ed. Rio de Janeiro: Record, 2005, p. 83-84.
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Sabemos que a histria como conhecimento institudo percorre uma longa

trajetria, desde Herdoto, quando tinha uma funo de testemunho e registro dos
acontecimentos,17 at a nossa contemporaneidade, em que assume o papel de
problematizar o presente a partir da anlise do pretrito. Nessa tica, podemos
estabelecer uma relao entre Graciliano Ramos e a histria. Vemos um Graciliano
historiador no sentido de que suas indagaes e questionamentos so frutos da
inquietao com a realidade social do perodo vivido e que retratam uma poca dada
dentro da linha do tempo identitrio.18 O seu romance problematizador, como vimos
anteriormente, traz questes sociais e simultaneamente um testemunho das dcadas de
1930 e 1940.
No propsito de escapar da terna apreciao, Graciliano Ramos utiliza-se das
suas lembranas, da sua memria individual19 para compreender e problematizar o
quadro poltico e social em que viveu: [...] os maiorais do municpio, governo e
oposio, vinham de um grupo de famlias mais ou menos entrelaadas poderosas no
Nordeste: Cavalcantis, Albuquerques, Siqueiras, Tenrios, Aquinos.20 Desse modo, ao
rememorar a cidade de Buque, no serto de Pernambuco, o literato traz tona uma
sociedade cujo status social se delimitava pelo sobrenome das famlias tradicionais.
Nessa direo, tambm nos interessa o labirinto da construo de sua escrita e
de evocao da sua memria. Ao analisar a escrita memorialstica de outro intelectual
brasileiro da dcada de 1930 Gilberto Freyre Pesavento aponta que,
[...] no processo de feitura da memria, importa mais a intriga da
composio do que o prprio ato acontecido. [...] Estamos diante de
uma verdadeira construo do fato, na medida em que, aquele que
lembra tem a liberdade potica, inconsciente ou no, de selecionar o
que lembrar e o que esquecer. Nesse sentido h uma potencializao
do carter ficcional da narrativa memorialstica, que a aproxima da
clssica definio de poesia: a memria sempre algo que poderia ter
acontecido.21

17
Sobre a histria como testemunho e outras definies, Ver: LE GOFF, Jacques. Histria e memria.
4. ed. Campinas: UNICAMP, 1996; BLOCH, Marc. Apologia da histria ou o ofcio do historiador.
Rio de Janeiro: J. Zahar, 2002.
18
Sobre o tempo identitrio e o tempo imaginrio, ver: CASTORIADIS, Cornelius. A instituio
imaginria da sociedade. 5. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982.
19
Utilizamos o termo memria individual para relembramos Maurice Halbwachs que afirma essa
tambm tornar-se memria coletiva.
20
RAMOS, Graciliano. Infncia. 25. ed. Rio de Janeiro: Record, 1993, p. 46.
21
PESAVENTO, Sandra Jatahy; DIMAS, Antonio; LEENHARDT, Jacques. (Orgs.). Reinventar o
Brasil: Gilberto Freyre entre histria e fico. Porto Alegre / So Paulo: UFRGS / USP, 2006, p. 161.
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Dessa forma, os itinerrios traados e os labirintos percorridos por Graciliano

Ramos ao evocar uma memria de um tempo irreversvel, j transcorrido, podem nos
fornecer vestgios da sensibilidade de sua poca, podem trazer tona sinais de um
passado que no pode mais ser revivido, todavia, pode ser reinterpretado, reelaborado.
Ao procurar compreender Graciliano Ramos como um memorialista, Alfredo
Bosi examina-o mediante os laos que o prendem ao depoimento da conjuntura poltica
e social do Brasil nos anos de 1930. Bosi prope que a obra gracilianista seja analisada
como um testemunho daquele perodo. Nem pura fico, nem pura historiografia;
testemunho.22 Nesse caso, testemunho de um perodo de silenciamento, de violncia a
partir da falta de liberdade em que o autor relaciona s experincias vividas no presente
e no passado na infncia em Alagoas, ao publicar Vidas Secas em 1938, logo aps sair
da cadeia no ano anterior. Silenciamento que est presente tanto na priso de Fabiano
no captulo Cadeia, bem como no captulo O menino mais velho [que] tinha um
vocabulrio quase to minguado como o do papagaio que morrera no tempo da seca.23

Reconstruindo um passado e uma histria atravs das narrativas

literrias

Nessa relao entre histria e literatura, Graciliano Ramos ao rememorar e

registrar as reminiscncias em sua obra e ao mesmo tempo (re)significar um passado,
constri instrumentos, estratgias em uma tentativa de instituir um processo de mudana
e transformao do momento em que vive. Faz um contraponto ao institudo, procura
uma possibilidade de ruptura com a continuidade arraigada naquele momento. Desvela,
nessa trajetria individual, as rupturas, as continuidades e a simultaneidade em sua
vida, por conseguinte, na sociedade com a qual interage.
Nesse sentido, podemos ver parte da obra de Graciliano Ramos como uma
escrita de si, uma escrita da histria, partindo da sua memria. Esse si que pode se
deslocar para um outro, mas para um outro bastante prximo e que perpassa o cotidiano
do narrador/autor. Um outro criado ou representado atravs da personagem. Em So
Bernardo, por exemplo, Graciliano afirma ter sido a personagem Paulo Honrio
inspirada em seu prprio pai, irmos e cunhados:

22
BOSI, Alfredo. Literatura e resistncia. So Paulo: Cia. das Letras, 2002, p. 221.
23
RAMOS, Graciliano. Vidas secas. 80. ed. Rio de Janeiro: Record, 2000, p. 55.
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Paulo Honrio, concebido em 1924, nasceu em 1932. Narro essa

longa gestao por exigncia de Joo Cond [...] O jeito que tenho
convencer-me, decidir contar a origem de Paulo Honrio, alagoano,
viosense [...] s vezes meu pai me visitava, carrancudo, largava uns
monosslabos. A carranca e fragmentos de velhas narraes dle
combinaram-se na edificao de Paulo Honrio. Infelizmente sse
colaborador morreu em 1934 e no chegou a ler o romance.
A lngua, as imagens rurais, apanhei-as em consultas pacientes a meus
irmos e cunhados, gente matuta. [...].24

Vemos que as personagens narradas falam de um local social, expressam-se

atravs de uma linguagem peculiar. Formam um caleidoscpio que o prprio autor e
as suas experincias vividas atravs de suas personagens. Contudo, pela linguagem se
tratar de smbolo, contendo significado, no negamos haver uma distncia entre o
escrito e o que ele representa. Essa lacuna preenchida pela linguagem que segundo
Octavio Paz utilizada por um autor como instrumento de nomeao do mundo que ele
observa, como ferramenta que possibilita tomar conscincia do mundo que o cerca.
Tornando-se, assim, um elo que d sentido e significao realidade, em um criar e
recriar cujo incessante movimento de nomeao e produo de sentidos representa a
condio humana que o liberta da natureza e que o diferencia e o caracteriza como
homem.
A nomeao em momentos de grandes transformaes e mudanas cada vez
mais velozes amplia a importncia da linguagem na fixao de sentidos e significaes.
Como narra Gabriel Garca Mrquez, em Cem anos de solido, sobre as novidades em
sua Macondo: [...] o mundo era to recente que muitas coisas careciam de nome e
para mencion-las se precisa apontar com o dedo.25 O literato, dessa maneira, redefine
e representa as suas lembranas, as suas memrias, no como imagens congeladas de
um passado que parece intacto e distante, mas um pretrito que ressignificado pelo
presente, um passado que se altera e se reconstri a partir da experincia do vivido e a
partir da sua linguagem. Nos dizeres de Graciliano [...] fatos antigos se renovavam,
confundiam-se com outros recentes, e as notcias dos jornais determinavam
perturbaes nos espritos.26

24
PAULO HONRIO. Carta a Joo Conde. Instituto de Estudos Brasileiros, USP. Fundo Arquivo
Graciliano Ramos, Srie Manuscritos: Crnicas, Ensaios e Fragmentos. Notao 12.1, caixa 1/1, p.
1,3.
25
MRQUEZ, Gabriel Garca. Cem anos de solido. 18. ed. Rio de Janeiro: Record, p. 7.
26
RAMOS, Graciliano. Infncia. 25. ed. Rio de Janeiro: Record, 1993, p. 47.
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Essa aparente contradio entre o tempo da memria e o tempo do presente

possibilita deslocamentos e novas significaes de um passado sob o signo das
lembranas.
Para Ecla Bosi,
Na maior parte das vezes, lembrar no reviver, mas refazer,
reconstruir, repensar, com imagens e idias de hoje, as experincias do
passado. A memria no sonho, trabalho. Se assim , deve-se
duvidar da sobrevivncia do passado, tal como foi, e que se daria no
inconsciente de cada sujeito. A lembrana uma imagem construda
pelos materiais que esto, agora, nossa disposio, no conjunto de
representaes que povoam nossa conscincia atual. Por mais ntida
que nos parea a lembrana de um fato antigo, ela no a mesma
imagem que experimentamos na infncia, porque ns no somos os
mesmos de ento e porque a nossa percepo alterou-se e, com ela,
nossas idias, nossos juzos de realidade e de valor.27

Nessa concepo, convergimos a anlise para a viso que Graciliano Ramos

tem a respeito da escrita. Faz da literatura um espao de denncia, de crtica social e
poltica. Critica os literatos que fogem dessas caractersticas de denncia, que vivem
alheios, e cujas personagens no representam um contexto verossmil. Refere-se, por
exemplo, a Amando Fontes, literato sergipano, que ao escrever Rua do Siriri,
Trabalhou muito, novela certinha [...] conveniente. O meio um
bairro de prostitutas [...] As meretrizes no brigam, no jogam, no
bebem, nunca se dedicam profisso, falam como senhoras e todas
iguais, possuem sentimentos nobres. Referem-se desgraa em que
vivem, mas com injustia. Se fossem aquilo, venceriam, em
austeridade, em recato, os mais inflexveis estabelecimentos da
educao feminina.
Essas mulheres de Amando Fontes representam bem os nossos
romances atuais, direitos, comedidos, inofensivos. Desapareceram os
mocambos, as cadeias sujas, as bagaceiras e os canaviais, as fbricas,
os saveiros, a escola da vila. E a nossa literatura comeou a
comportar-se, na moral e na sintaxe, como as mulheres da Rua do
Siriri. Baniu-se o palavro, verdadeiro e bblico. Afastou-se o negro.
As personagens branquearam. [...].28

No mesmo texto tambm critica romancistas como Jorge Amado, Rachel de

Queirs e Jos Lins do Rego. Pois, para Graciliano Ramos, eles j no possuem a
ousadia dos seus primeiros escritos, com os quais se projetaram na literatura atravs das
suas obras. [...] Esto longe delas, constrangidos, limitados por numerosas

27
BOSI, Ecla. Memria e sociedade: lembrana de velhos. So Paulo: Cia. das Letras, 2003, p. 55.
28
Decadncia do romance brasileiro. Crtica acerca dos romancistas regionalistas nordestinos: Jorge
Amado, Jos Lins do Rego, Rachel de Queirs e Amando Fontes. Instituto de Estudos Brasileiros,
USP. Fundo Arquivo Graciliano Ramos, Srie Manuscritos: Crnicas, Ensaios e Fragmentos. Notao
10.2, caixa 1/1, 6 fls., 20.10.1941, s.l.,p. 4-5.
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convenincias. Para bem dizer, esto amarrados [...]. E Graciliano continua cobrando o
engajamento e coragem do incio da carreira literria dos seus contemporneos:
No conseguem recobrar a pureza e a coragem primitivas.
Transformaram-se. Foram transformados. Sabem que a linguagem
que adotavam no convm. Calam-se. No tinham nenhuma
disciplina nem na gramtica nem na poltica. [...] Pensam no que
necessrio dizer. No que vantajoso dizer. No que possvel dizer.29
(destaque nosso)

Observamos, assim, um Graciliano Ramos de perfil engajado com a estrutura

social que precisa denunciar, e contrrio postura dos literatos contemporneos seus
que no teriam a ousadia de outrora em seus escritos. O autor faz da literatura uma
prtica e um contraponto para resistir e denunciar a ordem instituda; desvela-se tambm
essa caracterstica em suas cartas pessoais, em seus discursos, crnicas, ensaios e
fragmentos. esse Graciliano que analisamos: um literato que utiliza os seus escritos e
a sua obra como resistncia s relaes de poder presentes no cotidiano e que permeiam
todo o corpo social.
No vemos, portanto, a obra gracilianista como um enunciado que se mantm
continuamente ao longo de sua escrita. Pelo contrrio, so rupturas, descontinuidades
que no abordam especificamente o Nordeste, o lugar, conferindo-lhe uma essncia.
Insere-se em uma estratgia que procura uma ruptura, uma denncia, um contraponto a
uma lgica de poder que se institui e tem continuidade a partir das suas relaes, que
no ocorrem apenas nas cidades do interior do Nordeste, tomadas como palco da obra
literria, mas em toda parte.
Quando Fabiano se sente inferiorizado, despossudo, por no dominar a
palavra, por viver sob o signo do silncio, Graciliano Ramos no constri um
Nordeste nem tampouco se refere a uma peculiaridade, uma especificidade de
unicidade do lugar. Utiliza esse lugar, esse no-lugar, como pano de fundo para as suas
tramas. Ento percebemos a universalidade do autor, pois nenhuma ilha uma ilha,30 o
autor denuncia e retrata as relaes microfsicas de um poder que espalha suas redes e

29
Decadncia do romance brasileiro. Crtica acerca dos romancistas regionalistas nordestinos: Jorge
Amado, Jos Lins do Rego, Rachel de Queirs e Amando Fontes. Instituto de Estudos Brasileiros,
USP. Fundo Arquivo Graciliano Ramos, Srie Manuscritos: Crnicas, Ensaios e Fragmentos. Notao
10.2, caixa 1/1, 6 fls., 20.10.1941, s.l.,p. 4-5.
30
Essa expresso ttulo de um livro de Carlo Ginzburg em que analisa a influncia de autores do
continente europeu sobre a Inglaterra, vista como uma ilha geograficamente separada daquele
continente. Ver GINZBURG, Carlo. Nenhuma ilha uma ilha: quatro vises da literatura inglesa.
So Paulo: Companhia das Letras, 2004.
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se faz onipresente. E Fabiano, ento, busca uma mmese, um simulacro da personagem

Seu Toms da bolandeira e acusa o destino por no ter nascido para falar certo.
No trecho dessa carta abaixo, aps o fim do Estado-Novo, o autor ao escrever
sobre o convite para se lanar candidato nas eleies de 1946 pelo Estado de Alagoas,
desvela a sua desambio poltica e reafirma a convico do lugar que a literatura
brasileira o concedeu:
Nestes ltimos dez anos o mundo tem dado tantas voltas que estive a
pique de fazer uma viagem a Alagoas, s desistindo da idia porque,
tendo aqui chegado em poro de navio muito vagabundo, no achei
conveniente regressar num aeroplano [...] No que lembraram de
fazer de mim candidato a deputado? Vejam s. Pois nesse carter
dirijo-me ao pblico de que disponho na Terra dos marechais e dos
generais duas dzias de pessoas, se tanto. [...] Entre ser literato
medocre ou ser deputado insignificante, prefiro continuar na literatura
e na mediocridade. E digo isto sem falsa modstia. Reparem na
significao exata das palavras. No considero a minha literatura
insignificante: ela apenas medocre, e, por conseguinte, mais ou
menos aceitvel. Acho-me perfeitamente vontade na livraria. Mas na
Cmara certo que faria uma figura bem chinfrim. Nenhuma
convenincia em mudar de ofcio neste fim de vida. Est explicada,
suponho, esta desambio aparente.31

Vemos Graciliano desvelar a sua viso acerca do que ser literato e de que sua
militncia no ambicionava cargos polticos. Pelo contrrio, mostrava a sua convico
de que a prpria literatura poderia ser esse espao de denncia, militncia e
reivindicao por transformaes sociais.

Cuidados metodolgicos entre a histria e literatura

Em relao aos cuidados metodolgicos de se trabalhar historiograficamente

com textos literrios, enfocamos a literatura e os escritos gracilianistas como uma
produo discursiva que possibilita a avaliao das foras e dos nveis de tenso
existentes no seio de uma determinada estrutura social. Ao trabalharmos com esse
espao fronteirio entre a histria e a literatura, Nicolau Sevcenko sugere que:
[...] a exigncia metodolgica que se faz [...] de que se preserve toda
a riqueza esttica e comunicativa do texto literrio, cuidando
igualmente para que a produo discursiva no perca o conjunto de
significados na sua dimenso social [... a literatura] mais do que

31
Resposta ao convite para candidatura a Deputado Instituto de Estudos Brasileiros, USP. Fundo
Arquivo Graciliano Ramos, Srie Manuscritos: Crnicas, Ensaios e Fragmentos.
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testemunho da sociedade, ela deve trazer em si revelao dos seus

focos mais candentes de tenso e mgoa dos aflitos.32

Nessa direo, objetivamos compreender atravs dos escritos gracilianistas,

no apenas a sua esttica literria, mas uma compreenso dos embates que aconteciam
durante os anos de 1930 e 1940, percebendo alguns conflitos e ambigidades da
sociedade daquele perodo. Ao analisarmos as fontes, procuramos uma reflexo,
discusso, correlao com as teorias, com outras anlises realizadas sobre o autor, com
o momento histrico e a sociedade circundante do perodo. No temos a pretenso de
enveredarmos pelo saber da crtica literria, com seus aportes tericos e metodolgicos,
tendo em vista que no daramos conta de tamanha empreitada, mas seguimos na
direo da anlise, a partir da historicidade de sua obra e dos seus escritos, interagindo
com outros saberes.
A literatura de Graciliano Ramos e os fragmentos dos seus escritos no-
ficcionais, que vm sendo analisados ao longo dessa pesquisa, desvelam o envolvimento
com as questes sociais, polticas e culturais de seu tempo. Denotam uma multiplicidade
de personagens de sua prpria vida, mostrando uma caracterstica presente em seu
discurso a modstia ou uma modstia dissimulada, pois a essa altura j era um literato
consagrado. Portanto, so essas contradies, engajamentos, tenses, denncias e
indcios sobre as dcadas de 1930 e 1940 que nos impulsionam a enveredar nessa
investigao sobre a multiplicidade de um autor.
Dessa maneira, imbricam-se os saberes da histria e da literatura: no fazer e no
refazer da narrativa. O discurso historiogrfico, assim como o literrio, afetado pela
exterioridade das condies de sua produo, como aponta Michel de Certeau.33 Enfim,
nessa direo que delimitamos a nossa anlise. Procuramos enfatizar a multiplicidade
do autor atravs dos seus diversos escritos. Durante a empreitada, lanamos o nosso
olhar em questes que permeiam a memria, a histria, a linguagem e as suas
significaes, a denncia social, as experincias vividas. Enfim, buscamos ressaltar
algumas possibilidades de dilogos entre a histria e literatura.

32
SEVCENKO, Nicolau. Literatura como misso: tenses sociais e criao cultural na Primeira
Repblica. 4. ed. So Paulo: Brasiliense, 1999, p. 20.
33
CERTEAU, Michel de. A escrita da histria. 2. ed. Traduo de Maria de Lourdes Menezes. Rio de
Janeiro: Forense Universitria, 2006.