O preo de uma verdadeira adorao

Texto base: Romanos 12:1-8

Quero mostrar aos amados que louvar e adorar, tem uma amplitude
muito maior do que normalmente notamos. Muito mais que um momento no
culto, Louvor e Adorao devem ser um estilo de vida, que reflete um desejo
de comunho progressiva com Deus e nossa inteno de cultu-Lo,
reconhecendo e exaltando Suas virtudes.
Vamos examinar a seguir, algumas palavras utilizadas na Bblia e
relacionadas Adorao (bem como suas origens na lngua grega), e a partir
destas palavras, vamos ver trs definies de adorao que iro ampliar a nossa
viso do papel do adorador.

2. Trs definies importantes de adorao

2.1 Adorar render-se (do grego: proskuneo).
A palavra proskuneo, descrevia o gesto de curvar-se diante de uma
pessoa e ir at o ponto de beijar os seus ps. Traduziria o ato de reconhecer a
nossa insuficincia e a superioridade de Deus, colocando-nos Sua inteira
disposio. A ideia bsica a de SUBMISSO. Adoramos ao Senhor e nos
submetemos a Ele reconhecendo Sua grandiosidade, mas tambm Sua
misericrdia e amor por ns.
A passagem de Jo 4:20-24, relativa conversa de Jesus com a mulher
samaritana, traz 10 vezes proskuneo em suas diversas formas. O Novo
Testamento destaca a palavra e suas correlatas, por 58 vezes.
Um exemplo marcante de utilizao deste termo: a inteno de Satans,
na tentao de Jesus (Mt 4:9 E lhe disse: Tudo isto te darei, se te prostrares e
me adorares. Lc 4:7-8 Ento, se me adorares, tudo ser teu. Jesus respondeu:
Est escrito: Adore o Senhor, o seu Deus, e s a Ele preste culto.
O diabo queria ser adorado e apenas o gesto de Cristo se prostrar, seria
uma vitria para ele. Jesus sabia que o gesto de culto, no podia ser
desvinculado da prpria adorao e responde : Adore (proskunesis) o Senhor,
o seu Deus e s a Ele preste culto.
 S podemos nos render, s podemos nos prostrar, s podemos nos
submeter ao Deus Criador de tudo o que h. Aquele que nos torna Seus filhos,
quando entregamos nossas vidas 100% a Ele.

2.2 Adorar servir (do grego Iatreia)

O sentido de SERVIR aqui, implica em cultuar e oferecer atos de
adorao, que agradem a Deus. Hb 12:28 diz que: aqueles que aceitaram a
Cristo como Senhor, receberam da Sua Graa para viver e servem a Deus,
atravs desta mesma Graa.
Este termo usado por Paulo em Rm 12:1, para descrever a dedicao de
nossas vidas a Deus. Ofertar a Ele toda a nossa potencialidade, capacidade,
inteligncia, energia, experincia e devoo. Servir, como reconhecimento da
transformao que Ele operou em nossa vida. Ele merece o melhor do nosso
servio como forma de gratido.
A raiz de Iatreia, pode ser reconhecida na palavra idolatria (servio a
um dolo). Dr. Shedd, em seu livro Adorao Bblica, diz que nosso ato de
servir a Deus, requer que o sirvamos em exclusividade. O Senhor reivindica a
totalidade do servio (Iatreia) dos seres a quem Ele d vida. A rebelio do
pecado humano, enquadra-se nesta realidade: o homem serve no sentido de
adorar o que no Deus (op.cit., p. 18).
Jesus foi absolutamente claro a este respeito na tentao, respondendo a
Satans : s a Ele dars culto (Mt 4:10). E por isso que no podemos fazer
jogo duplo diante de Deus. Nada de cara de santo na Igreja e no dia-a-dia
viver como o diabo gosta! No podemos servir a dois senhores como nos diz
Mt 6:24.

2.3 Adorar reverenciar com temor sadio (do grego sebein)

Algumas pessoas, querendo fugir de um formalismo exagerado em seu
tratamento para com Deus, partem para o outro extremo, desvalorizando a
importncia de estar diante do Todo-poderoso. Passam a agir to vulgarmente,
que ao invs de se mostrarem mais ntimos de Deus, tornam-se ridculos.
Com o tempo, se esta postura no for corrigida, o temor sadio(que todos
devemos cultivar pelo Senhor), dar lugar ao desprezo de Suas ordens.
A palavra grega sebein traduzida como reverenciar com temor. No
simplesmente ter medo, mas uma reverente admirao com desejo de
aproximar-se. No um medo que faz fugir, mas sim aquele que anseia por
chegar mais perto.
O Senhor maravilhoso, amoroso, Sua misericrdia e graa nos
abenoam todos os dias; mas isto no tudo o que devemos saber sobre Deus.
Temos que reconhecer no apenas a bondade de Deus, como tambm Sua
severidade (Rm I 1:22; Hb 10:31; I Pe 1:16).
Ao mesmo tempo, no quer dizer que devemos viver aterrorizados pela
presena de Deus. Trata-se de um temor sadio, por sermos alvo do Seu amor,
fazermos parte da Sua famlia e do Seu Reino. O Criador de todo o Universo
est ao nosso lado e por isso, ficamos cheios de um reverente temor e nunca
de terror.
Jo 9:31 diz: Sabemos que Deus no atende a pecadores; mas, pelo
contrrio, se algum teme a Deus (theosebes palavra derivada de sebein) e
pratica a sua vontade, a este atende. Quem quer adorar ao Senhor, sempre
ter a preocupao: O que que agrada a Deus?. Viver como o diabo gosta,
despreocupado se o Pai aceita ou no o que fazemos, no pode ser a atitude
de um verdadeiro adorador.

Texto: Gneses 22:1-12.

Introduo:

A Propaganda das casas Bahia: Quer pagar quanto?

Oferecemos aos adoradores uma forma de adorao que no custa nada.

Basta somente voc cantar, levantar as mos e levitar e voc ser envolvido
num espirito de adorador. Mas o preo de uma verdadeira adorao outro.
Abrao, grande adorador nos ensina que...

A verdadeira adorao custa:

 I. A obedincia do adorador.

A. A verdadeira adorao custa ao adorador a obedincia:

1. A um grande pedido. V. 2. Acrescentou Deus: Toma teu filho, teu nico

filho, Isaque, a quem amas, e vai-te terra de Mori; oferece-o ali em
holocausto, sobre um dos montes, que eu te mostrarei.

2. A uma grande obedincia. V. 3. Levantou-se, pois, Abrao de

madrugada e, tendo preparado o seu jumento, tomou consigo dois dos seus
servos e a Isaque, seu filho; rachou lenha para o holocausto e foi para o lugar
que Deus lhe havia indicado.

3. A uma grande adorao. V. 4. Ao terceiro dia, erguendo Abrao os

olhos, viu o lugar de longe

Uma obedincia irrestrita sem questionamento. Isso era adorao para

Abrao. Conhecer a voz de Deus em todas as situaes e obedec-la, era a
adorao de Abrao.

II. A renuncia do adorador.

O adorador e a oferta. V. 2. Acrescentou Deus: Toma teu filho, teu nico

filho, Isaque, a quem amas, e vai-te terra de Mori; oferece-o ali em
holocausto, sobre um dos montes, que eu te mostrarei. v. 6 Tomou Abrao
a lenha do holocausto e a colocou sobre Isaque, seu filho; ele, porm, levava
nas mos o fogo e o cutelo. Assim, caminhavam ambos juntos.

Yachid: uma nica pessoa, uma vida preciosa.

A oferta e a adorao. V. 6. Tomou Abrao a lenha do holocausto e a

colocou sobre Isaque, seu filho; ele, porm, levava nas mos o fogo e o cutelo.
Assim, caminhavam ambos juntos.

A oferta e adorao andam sempre juntas, baseadas na renuncia.

 A renuncia da entrega. V. 9-10. Chegaram ao lugar que Deus lhe havia
designado; ali edificou Abrao um altar, sobre ele disps a lenha, amarrou
Isaque, seu filho, e o deitou no altar, em cima da lenha; e, estendendo a mo,
tomou o cutelo para imolar o filho.

A adorao tem tudo a ver com sacrifcios. Somente algo que nos custe
um grande valor e oferecido a Deus em obedincia pode tornar nossa
adorao agradvel ao Senhor.

III. A f incondicional do adorador.

Para crer:

Na grandeza de sua oferta. V. 9. Chegaram ao lugar que Deus lhe havia

designado; ali edificou Abrao um altar, sobre ele disps a lenha, amarrou
Isaque, seu filho, e o deitou no altar, em cima da lenha.

Deus no lhe pediria nada que no lhe custasse um alto preo.

Na aceitao de sua oferta. V. 10. E, estendendo a mo, tomou o cutelo

para imolar o filho.

Se Deus requer, Deus tambm est aceitando.

No retorno de sua obedincia. Em funo de sua obedincia e renuncia,

Deus supriu o altar do holocausto.

Concluso:

Quando se levanta um altar de adorao, necessrio que se coloque

nele algo de concreto que nos custe um preo, pequeno, grande ou muito
valioso. O altar de adorao requer que algo sempre esteja queimando.
Somente a fumaa no chegar ao corao de Deus.