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01 - CIPRIANO afinal Santo ou Mago?

Esta uma das maiores polmicas idagaes. Em nossa comunidade reverenciamos o


MAGO. Importante ressaltar que existiam 2 Ciprianos, um que foi conhecido como Papa
Africano e outro, o de ANTIQUIA ao qual se refere a nosso Mago reverenciado e
cultuado nesta comunidade.

Levando-se em considerao perseguio e censura Inquisitria da Idade Mdia, no


errado afirmar que existe a possibilidade de que a "converso" de CIPRIANO tenha
sido forjada pela Igreja.

Mas em meu entender, apesar de atribuies absolutamente divergentes e


conflitantes, a MAGIA e a suposta SANTIDADE de Cipriano compe a a existncia de
nosso Mestre e, portanto, NO SE ANULAM.

Vc pode acreditar no MAGO ou, pode acreditar no SANTO.


02 - Se Cipriano se converteu, destruiu todo seu conhecimento pago, como podemos
dar credibilidade aos livros? Como podem ser vlidadas todos os seus rituais?

No se pode destruir o conhecimento que j pblico e notrio. Este artifcio


ainda muito utilizado por governos(religies) totalitrios(as), destrem todos os
contedos "subverssivos e hereges" e todo mundo esquecer aquilo que no lhe so
convenientes. Grande Erro!

No misticismo e ocultismo existe um tem fundamental: A CRENA, O RESPEITO E A


DEVOO. Nenhum dos livros sagrados Torah, Bblia, Alcoro foram escritos por seus
respectivos profetas. No caso da Bblia ainda mais clamorosa a contradio.
Nenhum dos 12 profetas de Cristo escreveu qualquer envanglho de prprio punho. Nem
por isso deixa de ser um livro sagrado para aqueles que a seguem.

Partindo-se do princpio da tradio oral, passadas de gerao para gerao,


crvel que estes conhecimentos pagos de CIPRIANO tenham sido preservados at hoje.
Importante: Nem tudo, que CIPRIANO supostamente destruiu, se perdeu de fato. O
mistrio de sua vida pag j uma prova disto.

Partindo da, desde que feitas as exigncias e obrigaes necessrias para cada um
dos rituais e, havendo mrito daquele que a pratica, os resultados sero
supreendentes e assombrosos.

A simples presena de culto e, da procura por suas conjuraes(oraes) junto, com


sua magia, passado tantos sculos, j demonstra a grande fora de SEU poder.
03 - Fiz a orao e nada aconteceu. Por que?

O grande mal que assola os desesperados justamente a IGNORNCIA!

Observem:

* No basta "copiar e colar" qualquer tipo de conjurao! Todo o ritual carrega, em


sua fora, exigncias e obrigaes a serem respeitadas.

* Dentre estas foras, esto os elementos que carregam a energia do pedido.


Destaca-se: o NOME COMPLETO quem se refere sua splica, em caso de conjuraes
sentimentais(amor). impressionante o nmero de pessoas que omitem o nome, que
colocam iniciais(sopa de letrinhas) que nada valem, e esperam receber resultados.
Enorme Erro!

* absolutamente essencial o conhecimento que se refere sua splica.


Existe um bando de mentecaptos que, sem entender do que se trata, recita e espalha
conjuraes feito papagaios. Outro grande erro.

* Todo o ritual, mesmo uma simples conjurao, possue EXIGNCIAS E OBRIGAES a


serem cumpridas! Esta falta grave sistematicamente exercida por aqueles que so
despreparados.

* Alm das exigncias e obrigaes, destaca-se um tem primordial e fundamental


para o bom resultado: O MERECIMENTO.
04 - Como eu posso aumentar o meu conhecimento sobre So CIPRIANO?

A maneira mais fcil e bvia utilizando este intrumento diante de seus olhos: O
seu computador atravs da internet.

A literatura tambm um poderoso instrumento para criarmos opinio respeito da


obra e dos mistrios do Grande Mago.

Abaixo seguem ttulos sobre CIPRIANO que podem facilmente ser encontrados em
livrarias virtuais. Para ajudar coloquei o cdigo ISBN:

Livros Novos

O Tradicional Livro Negro de So CIPRIANO


ISBN 8534701105
Editora Pallas
Pginas: 176

So CIPRIANO - O Bruxo (capa preta)


ISBN 8534703078
Editora Pallas
Pginas: 394

O Livro de So CIPRIANO - O Tesouro do feiticeiro


ISBN 9728470231
Editora Moderna Editorial Lavores
Editado em Portugal, preo em EURO.

So CIPRIANO Antigo e Verdadeiro Livro de Sonhos Cartomancia e Receita


ISBN 8534701113
Editora Pallas
Pginas: 114

So CIPRIANO O Legtimo Capa Preta


ISBN 8573740671
Editora Madras
Pginas: 336

O Livro Encarnado de So CIPRIANO


ISBN 8534702659
Editora Pallas
Pginas: 152

IMPORTANTE: Para o verdadeiro caminho no basta livros, no basta apenas o


interesse. absolutamente fundamental a crena e o merecimento para se conquistar
as respostas dos intrincados mistrios do Mago CIPRIANO.
05 - Existe algum modo de baixar estes livros gratuitamente pela internet?

Pelo que sei, o nico que est disponvel o Capa Preta da editora Pallas.

Para baixar gratuitamente em seu computador entre neste site:


http://www.flogao.com.br/morgom

Na barra de rolamentos siga at o tem:


Livros

Observao: Este livro encontra-se em PDF. necessrui possuir o programa


especfico para poder baix-lo.
06 - O que significa ALTARES? Sempre leio esta recomendao no final das oraes...

Existem consideraes importantes com referncia questo altar:

-Pode-se considerar o altar sagrado de sua religio pode ser de uma igreja, de uma
sinagoga, de uma mesquita, um templo budista ou de um terreiro, etc. Este primeiro
tem, pelos meus estudos, o melhor caminho para o xito de sua conjurao.

-Pode-se considerar como um lugar(veculo) em que fique expresso o seu pedido e a


sua vontade todos e principalmente ao S.Cipriano tais como um oratrio(palco),
publicar em jornais, revistas ou, mesmo na internet.

Existem correntes especficas que dizem que esta reza deve ser feitas encruzilhadas
ou mesmo em cemitrios...

O importante, como tudo que mstico, ter f e acreditar no poder da intercesso


do Mago Cipriano e sobretudo, RESPEITAR AS EXIGNCIAS E OBRIGAES DE CADA RITUAL.

Lembre-se: Que toda a conjurao de amarrao(amor e matrimnio) esto ligadas s


Foras Terrenas. E delas ocorrero consequncias.
07 - CIPRIANO realmente existiu ou um mito fruto da imaginao e crendices
populares?

Pergunta bastante interessante!


Eu, particularmente como interessado e estudioso no tenho dvidas que CIPRIANO
existiu. Mas, tudo pode ser contestado visto, no haverem provas
cabais(documentais, histricas ou arqueolgicas) sobre a existncia do Grande Mago
antes de sua converso. Porm, no ocultismo e misticismo o que vale mesmo a f
que cada indivduo devota em sua crena.

A maioria das confusas informaes misturam-se e confundem com o bispo homnimo de


Cartago gerando mais dvidas que certezas:

Data de nascimento: Ano 250 da era Crist.(?)


Data da Morte: 26 de Setembro de 304 da era Crist (?)
Local da Morte: s margens do Rio Galo, por execuo, Cipriano foi degolado
conforme ordem de DIOCLECIANO(Imperador Romano).
Sepulcro: Seus restos mortais esto enterrados na Igreja de So Joo do Latro -
Itlia. Graas outro Imperador, CONSTANTINO O MAGNO.(?)
Dia de So CIPRIANO: 2 de Outubro(?)

Vejam que todas as informaes so latinas(Romanas), que geram uma grande confuso
com outro santo homnimo o bispo Cipriano de Cartago.

Importante ressaltar a probabilidade que a Igreja tenha meticulosamente forjado a


canonizao(converso e santidade) de Cipriano com o nico intuito de dominar e
controlar as ovelhas desgarradas(pagos) e faz-las sucumbir diante a autoridade do
Papa.

Nos sites catlicos s existem referncias ao santo oriundo da frica(Cartago),


ainda no encontrei referncias seguras sobre Cipriano de Antiquia.
Visto ser um tema mstico e profundamente religioso, tudo depende da f de cada um.
08 - Quando fazemos uma amarrao estamos orando para o SO Cipriano, ou para o
MAGO Cipriano?

Qualquer tipo de AMARRAO est relacionada nica e exclusivamente s suas ambies


e ganncias Terrenas.

Quando suplicamos para AMARRAR, estamos na verdade almejando satisfazer nossa


cobia da carne, de domnio, do poder sobre algum ou sobre o meio em que vivemos.
Isto mesquinho, egoista e sobretudo TERRENO.

Obviamente esta conjurao PAG, e portanto voltada somente ao MAGO.

As foras que so invocadas na maioria destas conjuraes de amarrao destacam as


foras TERRENAS simbolizadas pelas figuras de Caifaz, Satans e Ferrabraz.

Estas mesmas figuras so conhecidas como "As Tres Malhas Pretas"; "Os Tres Mantos
Negros"; e "As Sombras que Protegem Cipriano".

Nunca uma conjurao de amarrao, de vingana ou de cobia ser sagrada ou santa.

Mesmo quando coloca-se simbolos sagrados estas conjuraes de amarraes sero


pags.

Vale como alerta.

9 - Quais so estas Foras Terrenas? So as estas tres citadas nas oraes?

As Foras Terrenas compreendem uma grande legio que abrange tudo aquilo que seja
referente ao nosso universo carnal e MUNDANO.

Dentre esta energia destaca-se as figuras de Satans, Caifaz e Ferrabraz.

SATANS o supreno opositor. O soberano absoluto dos desejos, anbies e ganncias


que temos sobre nossa existncia terrena.

Caifaz um dos responsveis pela morte de Cristo. Como sumo-sacerdote do sagrado


templo de Jerusalm, viu em Jesus uma ameaa ao seu poder e a sua crena. Foi,
junto com Pilatus, o articulador da acusao e condenao morte por crucificao
do Salvador.

Ferrabraz Foi um poderoso nobre do oriente, tirano implacvel e cruel em perseguir,


torturar e executar cristos. Por sua malevolncia considerado a personificao
do Mal, representante de Satans na Terra.

Vejam que estes so smbolos cristos que representam, em essncia, o mal absoluto,
aquilo que corrompe, que conspira, que escravisa, que no mede esforos em profanar
o sagrado, e conquistar a glria atravez de todos os pecados terrenos.

Estes pecados, ainda considerando a doutrina crist, representam os "Sete Pecados


Capitais", ou seja,a dominao das leis dos DEMNIOS .

Se considerarmos outras vertentes religiosas poderemos considerar como sendo


"entidades"(espirituais) sem luz que vagam pela terra e buscam saciar sua fome e
desejo atravez de pedidos e splicas.

A legio das Foras Terrenas extremamente grande, tem vasto poder neste nosso
mundo.
Porm, importante ressaltar, estas Foras por serem Terrenas cobram um preo!

Desta conseqncia todos que a Eles recorrem esto sujeitos!


10 - Ao fazer as conjuraes relacionadas ao Mago Cipriano, tais como "Cabra Preta"
ou "Tres Malhas Negras" existe a possibilidade de que as foras originalmente
invocadas no me atenderem? Existe allgum risco de abrir caminho para os "Espritos
Obsessores" que nada tem a ver com as conjuraes?

Vamos responder em duas partes:

1o. Espirto obsessor no so apenas entidades espirituais! A pessoa em carne e


osso que , por sua vontade e desejo, faz a sua splica e conjura invocando as
Foras Terrenas, desejando "AMARRAR", ou seja, dominar, controlar, subjugar e
escravizar algum na verdade um OBSESSOR. No existe diferena entre obsessores
espirituais ou materiais(vivos), ambos querem satisfazer suas ambies mundanas e
ganncias mesquinhas.

2o. A partir da primeira conjurao(orao), se realizada dentro das exigncias e


obrigaes daquele ritual escolhido, j haver uma conspirao das Foras Terrenas.
Isto implica que vc ao fazer uma amarrao estar automaticamente abrindo um canal
de contato, vc estar interagindo diretamente com este "espectro terreno", e
simultaneamente estar atraindo a proximidade destas entidades para junto de s.
Aps seguir por este caminho e abrir este portal, vc automaticamente estar sujeito
s interferncias das Foras Terrenas. Veja, vc ser to obsessor quanto esta
enorme legio invocadas pela ao desta conjurao.

Importante destacar: Aquele que "amarra" demonstra exatamente aquilo que representa
esta legio. A nica diferena so os planos de existncia.

Resumindo: Ao recorrer estas conjuraes de "Amarrao" vc se torna um obsessor,


abre um elo de ligao e relacionamento com as Foras Terrenas, e estar, portanto,
muito mais prximo de integrar e juntar esta legio simbolizada por todas as
Sombras que alimentam o mundo regido pelas gannicas e ambies sombrias
terrestres.
12-Quais seriam exatamente estas conseqncias? Estas mesmas conseqncias
representam uma maldio?

Eis uma pergunta dificlima de responder, vamos tentar responder por partes:

Ao conjurar estarei sujeito maldies?

Uma conjurao voltada s ambies terrenas tem cunho absolutamente mundano.


Portanto, em linhas gerais, a pessoa que realiza tais rituais podem sofrer
conseqncias que so consideradas malditas, nefastas ou pecaminosas. Veja que h
uma possibilidade mas nunca, a certeza.

O certo e o errado, o bem e o mal, o sagrado e o profano, o justo e o cruel esto


diretamente ligados em nossa existncia material. O que bom para mim pode ser
terrvel para outrem. O que divino para outro pode ser nefasto para mim... Assim,
dentro do universo mstico, sucedem acontecimentos e suas conseqncias que
dependero de cada ao, de cada atitude, quanto houve de envolvimento e qual a
grandeza da splica, do pedido e da ganncia daquele que profere a conjurao. O
fato de algum estar interagindo com as Foras Terrenas uma ao e portanto
resultar em uma reao tanto espiritual quanto material.

importante saber que por seu arbtrio, soberana vontade e, conscincia, vc estar
renunciando uma sua evoluo espiritual em troca de prazeres terrenos. Esta talvez
seja a principal consequncia, a principal "maldio". E quanto mais apegados
estivermos aos desejos terrenos, menos aprenderemos, menos estaremos evoluindo
espiritualmente.
Quais so estas consequncias?

Impossvel citar quais so as consequncias pois, elas dependem de inmeros fatores


relacionados a cada indivduo. Como citei o principal deles:

Ausncia de evoluo espiritual, isto um crculo vicioso extremamente perigoso e


abrangente que ao longo do tempo pode causar terrveis transtornos.
Aproximao e interao com as Foras Terrenas Dependendo da religio ou da doutria
estas entidades podem receber diversos nomes tais como demnios, encostos,
espritos sem luz, entidades obsessoras, assombraes, alma penada, etc...

Estas entidades terrenas so representadas de uma maneira genrica pelos smbolos


cristos: Satans, Caifz e Ferrabraz para designar o profano, o distante de Deus,
aquilo que pecaminoso e perverso.

Estes espiritos errantes, que esto presos ao mundo e portanto pararam de evoluir,
sentem fome, uma necessidade absurda, uma obsesso cega de reaver seus desejos
carnais, e conspiraro com toda a dedicao e fora possvel para voltar a sentir
os prazeres que s os viventes usufruem. Isto, claro, inclui a possesso.

So vrios os relatos que afirmam sensaes estranhas aps feita a conjurao.


Estas "reaes" podem ser fsicas, psquicas ou intermedirias.

13 - Qual a razo do destaque em relao perda "evoluo espiritual" quando


recorremos s conjuraes de Cirpiano?

A evoluo espiritual est no apredizado, no conhecimento e no desafio de superar


as dificuldades que o mundo nos impe.

Quando recorremos uma conjurao de AMARRAO, estamos renunciando nosso


aprendizado, e por um desejo carnal simbolizado pela teimosia aos ilusrios valores
mundanos nos prendemos ao poder de dominao e satisfao terrena em detrimento ao
destino natural de nossa evoluo espiritual de conhecimento e desenvolvimento.

Nesta vida material tudo passageiro e finito.

Ao exigirmos que alguma pessoa fique conosco atravs de uma conjurao estamos
agindo de forma mesquinha, egosta e totalitria.

Basta ler e entender o que est escrito nas conjuraes para comprovar.

O mais sensato, coerente e justo para uma verdadeira evoluo espiritual NO


amarrar, mas sim pregar a felicidade daquele que vc julgue ser o seu amor, mesmo
que este esteja longe de ti.

O correto orar e conjurar para que vc livre-se daquele amor que no deu certo,
para que vc liberte-se daquela paixo corrosiva, que sejam afastados todos os
sinais pecaminosos de cime, revolta e vingana.

Para que vc , enfim, possa recomear um novo alvorecer abrindo o caminho par novas
experincias sempre voltadas para o verdadeiro amor.
14 - ALEM DA CONJURAO, DA F, MERECIMENTO, DA PUBLICAO ETC H NECESSIDADE DE
HAVER UM RITUAL. QUE RITUAL ESTE? QUE ELEMENTOS MSTICOS O COMPEM?

Observe que cada doutrina, linha de crena, princpio de f ou religio existe uma
conduta para realizao de certas cerimnias. Estas cerimnias levam o nome de
rituais.
A obra de Cipriano de referncia para muitas doutrinas, uma das quais o
Quimbanda que simboliza o sincretismo religioso brasileiro entre espiritismo,
catolicismo e dinvindades orindas da frica.

Veja que cada doutrina pode orientar de forma particular um tipo especfico de
RITUAL envolvendo conjuraes ou magias do nosso Mestre.

Da mesma forma que a simbologia de cada um desses rituais podem se manifestar de


maneira singular para cada tipo de crena.

Uma das conjuraes que mais apresentam variaes a ORAO DA CABRA PRETA. A
comunidade respeita a liberdade de crena, seria absolutamente leviano colocar que
nesta orao, ao qual num ritual o moderador acredita, ser a verdadeira em
detrimento de outras tantas.

Por isso importante para o indivduo que recorre a este tipo de manifestao de
crena ter a exata noo de que esta fazendo. O conhecimento no est naquele que
escreve(responde) este tpico, mas sim, na capacidade pessoal de descoberta e
identificao do interessado em desvendar o seu prprio mistrio interior que
resultar na proximidade com os ensinamentos de Cipriano.
15 - possivel descobrir aqui pela WEB(nesta comunidade) se uma pessoa est sobre
influncia de AMARRAO? Atravs de seu comportamento existe a possibilidade de
saber se algum est AMARRADO?

No possivel.

Pela WEB impossvel uma descrio detalhada o bastante para obter informaes
necessrias sobre a existncia de algum fator ritualstico que aponte alguma
amarrao. A mesma impossibilidade ocorre com a observao em relao a conduta
comportamental alterada de quem quer que seja.

Somente pessoalmente esta consulta possivel e com ocultistas absolutamente


capazes.

muito comum pessoas virem desesperadas reclamarem que foram submetidas


amarraes, feitios e maldies. Mas a maldio advm delas prprias. No teve
nenhuma interveno obsessora externa.

Importante alertar sobre os pseudos bruxos, que em troca de respostas s suas


aflies, cobram em dinheiro. Cuidado com apreveitadores que exploram o desespero e
a ignorncia alheia em seu prprio benefcio.
16 - Levando em considerao que a conjurao deve ter o nome completo (conforme
tem 03 deste tpico), pergunto:
Como podemos obter xito se existem vrias correntes da magia que pregam o sigilo
absoluto? Se sigiloso por que devemos publicar o mome? Como justificar esta
contradio?

Vamos com calma! Ningum precisa revelar nada alm do que exigido em cada ritual.

Veja bem:

A manifestao ritualstica (pode ser) pblica dependendo, claro, daquilo que lhe
exigido.

MAS, NUNCA SE DEVE DIVULGAR O RESULTADO OBTIDO!

O que vemos justamente pessoas pedindo para "aqueles" que conseguiram xito,
darem uma ajuda, como foi, quanto tempo, que tipo de conjurao, etc...

A mora o perigo, ou melhor, a runa!

O sigilo no est na manifestao, no pedido, no clamor mas, sim, em manter seu


sucesso, seu xito, SEU RESULTADO resguardado pela discrio...

Repare que o objeto(desejo) a ser pubicado(exposto) o seu pedido apenas, e no a


sua identidade(dependendo da conjurao), e principalmente o que aconteceu ou
resultou desta sua splica!

Este detalhe, pequeno mas importante, a causa muito freqente de maus resultados:
Muitas pessoas se vangloreiam de suas splicas terem sido atendidas...

Sua conquista e seu agradecimento devem obedecer o mais rigoroso sigilo.


17 - Ainda sobre o tema: Qual a razo em colocar o "Nome Completo" na
orao(conjurao)?

Qualquer forma de ritual, da mais simples como uma simpatia at mesmo as mais
complexas invocaes com frmulas mgicas, exigem o que eu denomino como: " tens
ou componentes de poder mgico".

Um exemplo prtico: D para "amarrar" o ar? Ser que d para "amarrar" gua?
Se eu quiser "amarrar" um pouco de gua ou de ar terei que utilizar de meios,
instrumentos, e conhecimentos para que eu tenha sucesso em meu intento.

Seguindo o exemplo, caso eu esteja com muita sede e numa pequena e profunda fenda
exista gua corrente como irei saciar a minha necessidade? Se o buraco pequeno e
no d para alcanar com minha boca, eu posso fazer de minha mo
uma concha e assim recolher("amarrar") a gua e saciar minha sede! Simples no?
Pois , at nos atos mais simples exige-se conhecimento e procedimento corretos
para atingir os objetivos. Tudo na vida assim, nas artes mgicas, msticas e
ocultas tambm.

No basta eu recitar as conjuraes, no basta ficar espalhando de comunidade


em comunidade alastrando feito praga correntes interminveis. Nada disso!

pelo Nome Completo que somos identificados e conhecidos enquanto habitantes


daTerra. Todos respondem imediatamente se chamado pelo nome completo. Nas grandes
aes contratuais e materiais (casamento, compra e venda de bens) l esta ele: o
nome completo!

Inexiste o ser humano sem nome ou identidade. Acho que ficou bem claro tamanha a
importncia do Nome Completo.
O nome e sobrenome que nos dado ao nascer(batismo) um dos mais importantes
tens de poder mgico!

Pois o Nome faz parte do nosso ser, e nos acompanhar at a morte. Atravs dele que
se constri a personalidade e a EXISTNCIA de um homem. Atravs dele que
poderemos efetivamente cercar e atingir, atravs das foras conjuradas, a pessoa
que desejamos.

Omitir o nome a mesma coisa que desprezar um componente mgico. Sua conjurao
estar comprometida e o mximo que conseguir atrair as FORAS TERRENAS para
junto de voc.

Concluindo: constitui importncia fundamental e decisiva o NOME COMPLETO em


qualquer tipo de ritual, principalmente nas conjuraes matrimniais de prender ou
segurar a pessoa desejada tambm conhecida como amarraes amorosas.
18 - Caso eu s saiba os primeiros nomes e omita o sobrenome o que acontece com
minha conjurao?

Tudo que trata o ocultismo, assim como religio, relativo. A minha convico
doutrinria e a minha crena exige para o bom resultado da conjurao o Nome
Completo. Existem outras correntes doutrinrias que aceitam a possibilidade de
utilizar pseudnimos (apelidos, nomes incompletos). Apesar de respeitar esta tese,
eu discordo.

O Nome Completo, como j discutido, uma chave de entrada, um cdigo de


indentificao pessoal para o nosso Mundo Terreno. Possui enorme poder mgico.

Nome modificado aps casamento: reconhecidamente considerado como um "novo


batismo", aps o sacramento do casamento comum as mulheres adotarem o sobrenome
do marido. Tem poder semelhante ao nome originrio do batismo, embora eu ainda
considere o nome primordial de nascena o ideal.

Apelido:Em minha doutrina, a priori, no possui poder pleno.Tirando algumas


excees o apelido no nos identifica plenamente. Vejamos: na infncia a famlia
nos d um apelido. Na escola o apelido j muda. Quando vamos para faculdade os
colegas colocam outro apelido. No trabalho o apelido muda novamente. Observem que o
apelido se altera com o passar do tempo ou, com a mudana do meio social em que
vivemos. A utilizao do apelido pode at atrapalhar no resultado da conjurao.
No recomendo utilizao do apelido em qualquer ritual.

Nome incompleto, justamente por estar incompleto perde fora na conjurao. Assim
sendo, No recomendo utilizao do nome incompleto em qualquer tipo de ritual.

Concluindo: Como j adimiti, a minha linha doutrinria um caminho, existem outros


caminhos que podem ser completamente diferentes. Porm, em minha experincia
observo que vrias conjuraes falham em seu resultado devido a omisso do Nome
Completo de batismo.
Precisa-se tomar muito cuidado, pois, colocar apelidos ou nomes parciais podem
gerar at uma anulao da conjurao.
19 - Ainda sobre a questo do uso do apelido na orao (conjurao) vc mesmo
comenta sobre "excees". Quais seriam as excees? Por que os "apelidos ou nomes
incompletos podem gerar at anulao da conjurao"?

Pessoas muito conhecidas e famosas no Brasil e em todo Mundo, Pel e Lula por
exemplo, apelido e nome se fundem. Somente pelo apelido vc j associa ao nome de
batismo destas celebridades. Estes casos so basicamente os que se enquadram como
sendo as excees.

O risco de anulao incide a medida em que o apelido ou nome parcial sirva como
proteo. Como j exaustivamente comentado o nome de batismo possui enorme fora
mgica. Para evitar esta vulnerabilidade diante dos inimigos ns omitimos ou
alteramos o nome completo e, assim, evitamos que sejamos objeto de de qualquer
tipo de ritual. Todos os ocultistas, sem exceo, se preocupam e trabalham visando
esta proteo. Quem j visitou e leu o texto de meu perfil sabe que utilizo o
APELIDO na minha apresentao.

Existem vrias doutrinas que manipulam as letras, modificam cifradamente as


palavras (nomes) para este fim. A Numerologia uma delas, assim como a Cabala
entre outras tantas.

verdade que muitas pessoas pblicas, celebridades, artistas, atletas adotam


pseudnimos pois so mais bonitos, mais sonoros, mais fceis de serem lembrados.
Mas, em muitos casos, no s uma questo esttica ou de marketing pessoal. pura
proteo mstica ! A maioria dos polticos, que possuem muitos inimigos devido as
atividades em que esto envolvidos, omitem seus nomes completos ! Este fato ocorre
em todo o mundo independente da cultura, desenvolvimento econmico ou religio.
Como exemplo vou citar dois dos mais clebres e poderosos lderes mundiais
contemporneos:
O presidente norte-americano Ronald Reagan foi batizado como Ronald Wilson Reagan.
Outro presidente norte-americano a mudana mais que supriendente, chega at ser
espantosa: Bill Clinton nasceu, acredite, como William Jefferson Blythe III. Aqui
no Brasil no diferente, praticamente todos os politicos "escondem" seus nomes
completos de batismo pois sabem o quanto so preciosos, e com esta informao nas
mos dos adversrios, pode acarretar em muitos prejuzos espirituais.

A questo da troca de nome to vasta quanto fascinante. Vejam os nomes dos Reis
ou dos Papas. Ao assumirem o trono (poder) seus verdadeiros nomes completos de
batismo so propositadamente deixados de lado, ocultos. Por outro lado adotam nomes
"encurtados" e apelidos junto com os ttulos de nobreza e, muitas vezes, tambm
nmeros.

Algum sabe como o nome de batismo do atual Papa Bento XVI ? S para matar a sua
curiosidade o atual Papa nasceu como Joseph Alois Ratzinger.

Existem muitas seitas fechadas, irmandades restritas e secretas que ao aceitar um


novo membro o batizam com nomes secretos e ocultos s conhecidos por seus
integrantes. Estes mesmos nomes so inseridos sigilosamente em suas assinaturas, de
forma muito sutil para que no sejam descobertos.

Detalhe: a alterao variada, seja por adoo de um apelido, como a reduo ou


omisso do nome completo, adio de um outro nome ou nmero e, at a mudana de
letras. Importante destacar que est alterao nunca citada como um trabalho de
proteo mstica. Sempre a pessoa que alterou o nome vai negar que o tenha feito
com este propsito. O sigilo garante a eficcia desta proteo.

Concluindo: Est mais do que claro, por tudo que foi exposto, que o significado de
um apelido ou nome parcial pode estar inserido num contexto mstico de proteo.
Esta "proteo" pode atrapalhar, ou mesmo, ANULAR qualquer tipo de ao esterica.
Por isso descarto o uso de nomes incompletos ou apelidos devido ao alto risco de
fracasso.
20 - Como eu fao para conseguir esta mesma proteo? Existem nomes que carregam
maior fora de proteo?

Pelo meus estudos existem sim nomes com maior poder de proteo! Estes nomes
geralmente esto relacionados f e crena de seus devotos e seguidores.

Mas, no basta simplesmente colocar um nome "santo". Tem todo um trabalho esotrico
sobre a pessoa, sobre seus constumes, suas atividades, seus possveis adversrios.
E este trabalho IMPOSSVEL ser feito atravs da WEB (por consulta na internet).

Somente pessoalmente, com ocultistas reconhecidamente preparados e de absoluta


confiana, este ritual ter valor espiritual e bons resultados.

Vale alertar sobre os farsantes travestidos de magos, mdiuns, esotricos que


exploram a boa f dos desesperados cobrando altas somas em dinheiro. CUIDADO COM
CHARLATES E PICARETAS!!!!

Apenas para ilustrar: Todos os papas carregam nomes santos e sagrados para a
Igreja.

O mesmo acontece com diversas outras religies. Voc conhece algum "pai-de-santo"
ou babalorix que no tenha em seu nome uma referncia ao seu santo de cabea (sua
divindade protetora)???
Procure algum rabino ou sheik rabe e vc comprovar a presena de nomes abenoados
em suas respectivas crenas junto ao seus nomes.

No vai muito longe, Padre, por exemplo, simboliza o nome sagrado do PAI. O prprio
ttulo que carregam j traz esta fora!

Conforme j coloquei anteriormente, absolutamente todos os ocultistas e lderes


religiosos trabalham com estas protees primordiais.
21 - Foi citado nas repostas anteriores: "tens ou componentes de poder mgico".
Voc poderia nos explicar melhor o que significam estes tens ou componentes???

tens ou componentes de Poder Mgico so todos os elementos que servem para a


manipulao mgica para conquistar resultados de ordem material ou espiritual.

So incontveis os tens de poder mgico. Estes componentes mgicos podem ser


materiais ou espirituais. Especificamente ligado ao assunto que estamos tratando,
AMARRAES, os componetes mgicos referem-se pessoa que ser objeto do ritual.

So eles: O nome completo de batismo como j citado anteriormente; os dentes;


sangue; fludos corporais (suor, lgrimas, smem); raspas(restos) de pele; cabelos
e plos; unhas e tudo mais que seja oriundo daquele ser vivo inclusive seus
dejetos.
Compreendem como componentes de valor mgico tambm: roupas; imagens e fotografias;
o verbo (voz); objetos pessoais (relgios, culos, jias, etc); qualquer papel com
contdo escrito de prprio punho (caligrafia); bens materiais (casa, carro);
obras erguidas por fruto de seu trabalho (ex: um livro editado, um quadro pintado,
etc).

Como deu para notar, tudo que nos cerca, tudo que nos diz respeito, de algum modo
pode conter, em maior ou menor grau, poder mgico.

Estes elementos em conjuto com os rituais apropriados, dedicao e conhecimento


daquele que executa, resultam em OBRAS MGICAS.
22 - Quais destes tens acima citados possuem maior poder mgico? Teria com nos
dar um exemplo sobre tens de poder mgico espiritual?

Tudo vai depender da dimenso do pedido e da grandiosidade do ritual. Os tens


diretamente ligados existncia(vida) terrena da pessoa carregam uma fora maior.
So aqueles relacionados diretamente ao seu corpo: Dentes, sangue, fludos
corporais, cabelos, etc.

tens de poder mgico espiritual refere-se diretamente religio. Tudo que cerca,
move, incentiva e identifica a crena e o culto religioso do indivduo. Poder
mgico espiritual est diretamente ligado F.

23 - Diante de tal importncia como fica a questo da "DOAO DE RGOS"? At que


ponto um transplante pode afetar espiritualmente o transplantado?

Primeiramente contaria de destacar que pessoalmente SOU A FAVOR do transplante e da


doao de rgos. Mas precisa-se ter muito, muitssimo, cuidado.

Este assunto "transplante de rgos vivos" constitui no mais polmico, complexo e


difcil de ser analisado, seja filosoficamente, seja religiosamente. Em qualquer
doutrina a polmica vai ser a mesma. Eu, conforme estudos e conhecimento, fico
tenso e aflito s de pensar nesta questo.

Transplante um dos maiores tabus da civilizao humana. Est carregado pelo peso
dos dgmas, repleto de dilemas doutrinrios e religiosos. E tambm carrega uma
enorme responsalidade tica e moral.

Assunto extremamente complicado. Diante do exposto vou ser rpido, direto e


objetivo: Qualquer elemento vivo extrado de um corpo possui, como j colocamos,
enorme poder mgico e de interferncia espiritual.

E isso afeta e interefere, materialmente e espiritualmente, tanto no receptor


quanto no doador. Esteja este doador vivo ou sob "morte cerebral".
24 - Mas ento, como fica a situao em relao a doao? Quais seriam as
consequncias msticas e religiosas que envolvem a questo do transplante de
rgos?

As foras envolvidas num transplante e suas consequncias so poderosas e


dramticas. Mas, repito, eu no sou hipcrita ao ponto de ser contra, mesmo com os
meus conhecimentos.

fundamental a necessidade de ter um trabalho exastivo, dedicado, e sobretudo


duradouro para equilibrar as foras mgicas(energticas) tanto do receptor como as
do doador.

Deixe-me fazer um considerao sobre a minha doutrina: Quando vc DOA algo, seja l
o que for, existe o pressuposto que aquilo que est sendo doado, no lhe ser til.
Quando algo no possui mais serventia, vc descarta. Veja que neste caso, perde-se o
elo de mgico (energtico) de identificao. Aquilo que est sendo descartado j
NO FAZ PARTE DE SUA VIDA.

Acho que ficou bem claro: Tudo que no tem mais utilidade, que no serve mais, que
no existe mais interesse de posse ou domnio ns desprezamos e ignoramos. Este
descarte pode ser atravs de doao. "Ao descartar, estamos tirando daquele objeto,
toda a nossa identificao e os elos com a nossa essncia material." Perde-se
portanto, poder mgico. Alguns casos necessrio fazer um trabalho de purificao.
Mas o risco de carregar energias nocivas quando vc recebe a doao, ou mesmo, o
risco de algum adversrio utilizar este objeto que vc doou(descartou) em algum tipo
de ritual praticamente desprezvel.
O mesmo no se aplica quando falamos de corao, pulmes, fgado, rins, etc. Estes
rgos resumem a existncia viva de uma pessoa. Esto impregnados com esta energia
vital, possuem tremenda fora espiritual. E para piorar, s podem ser doados VIVOS.
Vc argumenta, mas a pessoa est em "morte cerebral"... A medicina, apesar de todos
seus avanos, est longe em decifrar os mistrios da vida, quanto mais os da morte!

Ainda est por vir um profeta, ou um mdium, ou um mago, ou seja l o nome que
queiram dar, capaz de consultar um esprito cujo seu corpo est no "estado de morte
cerebral" perguntando: Vc j foi para o outro lado? Ser que vc pode descartar seu
corpo para salvar muitas vidas que dependem da doao de seus rgos? Confesso que
desconheo qualquer ritual, feitio ou mgica que possa nos dar de forma segura e
definitiva estas respostas.

So vrios os erros crassos provocados por mdicos. A pouco tempo teve um caso de
um morto que se mexeu no meio do velrio. Foi uma correria s. O suposto cadver
no havia morrido. Teve um outro caso em que um familiar foi ao necrotrio de um
hospital providenciar o enterro do familiar falecido. Ao puxar o cadver da urna
refrigerada notou que o corpo mexia-se. Tambm no havia morrido!

Ainda hoje, uma menina anencfala (sem o crebro), a um ano aps seu nascimento,
EST VIVA! (leia a matria abaixo) Os "doutores" sentenciaram categoricamente que o
beb no sobreviveria mais que quinze minutos... Como pode? Como acreditar nos
mdicos?

Todos os exemplos acima foram amplamente divulgados pela imprensa.


Eu pergunto: Quem, em s concincia, pode afirmar com absoluta segurana que os
critrios so exclusivamente e tcnicos e pautados pela tica e pela moral para
acusar "morte cerebral" ? Qual a garantia que temos num pas como o Brasil envolto
em iversas denncias gravssimas de corrupo em todas as esferas, inclusive, nos
trs poderes? Lamentavelmente plausvel que este cncer(corrupo) tambm esteja
presente no Centro Nacional de Transplantes. Falando nisso o coordenador
responsvel por este centro no Rio de Janeiro est sob investigao por ter
supostamente desviado um fgado para um hospital particular da capital fluminense.
" Beb nascido sem crebro faz um ano." Fonte: pulbi METRO edio paulistana de
segunda 12/11/07 pag. 04-em foco. www.metropoint.com ( Os nomes dos envolvidos
foram suprimidos)

A criana que quando nasceu recebeu como diagnstico apenas 15 minutos de vida
completa na prxima semana, UM ANO DE VIDA. O Beb est com 12 kg e mede 70 cm,
medidas muito prximas de uma criana normal.
Esta menina nasceu sem crebro - circustncia que afeta 1 em cada 1600 nascimentos
- na Sta Casa de Patrocnio Pta, cidade distante 420 km de So Paulo. No municpio,
o que impera a idia de milagre. Para a pediatra da criana, o quadro estvel e o
fato do beb no precisar usar aparelhos para se manter viva so os maiores motivos
da comemorao. A me, uma senhora de 36 anos, registra orgulhosa cada dia vivido
por sua filha em um dirio. A medicina, porm, ainda considera este caso COMO UM
MISTRIO.
25 - O moderador, apesar de afirmar ser favor, tem um postura muito crtica em
relao s doaes de rgos. Vc coloca textualmente que precisa-se ter "muitssimo
cuidado". Poderia nos dizer quais so estes cuidados?

TODOS OS CUIDADOS ! Uma ateno epecial deve ser em relao aos "doadores":

- Deve-se ter a absoluta certeza que o doador, em vida, manifestou de forma clara,
segura e inequvoca o desejo em doar seus rgos aps sua morte.
- Obriga-se aos familiares conversar pessoalmente com TODOS os mdicos que assinam
e atestam a "morte celebral" pedindo explicaes detalhadas e exames que comporvem
tal fato. Estes exames devem ser guardados.
- Exge-se que um mdico, independente, de confiana da famlia seja consultado
emitindo sua opinio e confirmando o laudo de "morte cerebral".
- Imponha como condio primordial, para a retirada dos rgos, a indentificao de
todos os receptores. Se vier com conversa fiada que a doao um ato de
solidariedade humana e annima RECUSE!
Todos os familiares tem o direito de toda e qualquer informao sobre o destino dos
rgos de seu familiar falecido. Esta informao essencial para os trabalhos
espirituais e rituais religiosos.
- E, por fim o mais importante, logo aps a retirada dos rgos j deve-se iniciar
o trabalhos espirituais e rituais religiosos.
Para os "receptores":

- Fundamental, indispensvel, importantssimo saber a orgem deste rgo implantado


e de imediato iniciar o trabalho espiritual religioso. Este trabalho continuo,
ineterrupto e vitalcio e compreende tanto o receptor como o doador.
- Estes trabalhos e rituais devem ser executados imediatamente aps a comunicao
de convocao do paciente. (Antes mesmo da cirurgia ou do transplante consumado)
Estes trabalhos espirituais compreendem basicamente um equilbrio das foras entre
os envolvidos no transplante, da a importncia de indentifica-los. Estes rituais
englobam alm da gratido e iluminao do doador, bem como, a "purificao" dos
rgos, como recomendado acima, imediatamente a partir do comunicado transplante
(antes da cirurgia).

Lembrando que estes trabalhos ritualsticos sero constantes durante toda a vida do
receptor, visto, a grande complexidade de energia espiritual (poder mgico) que
possui este novo rgo implantado.
Como j colocado:"Qualquer tipo de transplante afeta e interefere, materialmente e
espiritualmente, tanto no receptor quanto no doador." Em suma, significa que haver
um elo vital e espiritual entre os envolvidos. O receptor, com seu novo rgo,
poder herdar todos os vcios e virtudes do doador. O doador, por sua vez, sofrer
as consequncias espirituais dos atos daqueles que receberam seus rgos.
?+ "
26 - ..."Eu posso trocar o nome de So Cipriano pelo meu.... j que em toda a
orao como se ele a rezasse... teria um efeito melhor?"

No! A fora de uma conjurao (orao) est justamente no poder de INVOCAO e


tudo que ela representa atravs do nome invocado.

Qualquer tipo de alterao pode comprometer o ritual e afetar diretamente no


resultado.

Teu nome pode ter representao aqui no mundo material, mas pouco vale no "outro
lado".

O nome prprio (de batismo) s tem serventia como referncia trabalhos mgicos
como j discutido nas respostas anteriores.