e-ISSN 1984-7238

Resenha do livro Os herdeiros: os estudantes e a cultura

BOURDIEU, Pierre; PASSERON, Jean-Claude. Os Herdeiros: os estudantes e a cultura. Trad.

Ione Ribeiro Valle e Nilton Valle. Florianpolis: Editora da UFSC, 2014.

Tiago Ribeiro Santos

Doutorando no Programa de Ps-graduao em Educao da Universidade Federal de
Santa Catarina UFSC Brasil
tiago.ribeiro@live.com

Silvana Rodrigues de Souza Sato

Doutoranda no Programa de Ps-graduao em Educao da Universidade Federal de
Santa Catarina UFSC Brasil
sil.sato@uol.com.br

Melina Kerber Klitzke

Graduada no Curso de Pedagogia da Universidade Federal de Santa Catarina UFSC
Brasil
melinaklitzke@hotmail.com

Para citar esta resenha:

SANTOS, Tiago Ribeiro; SATO, Silvana Rodrigues de Souza; KLITZKE, Melina Kerber. Resenha do livro
Os herdeiros: os estudantes e a cultura. Revista Linhas. Florianpolis, v. 15, n. 29, p. 341-348, jul./dez.
2014.

DOI: 10.5965/1984723815292014341
http://dx.doi.org/10.5965/1984723815292014341

Revista Linhas. Florianpolis, v. 15, n. 29, p. 341-348, jul./dez. 2014. p.341

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Respira-se melhor quando se rico; -se mais livre quando se clebre; o
prprio ter de um ttulo de nobreza um pequeno monte. Tudo
artifcio, mas o artifcio nem sequer nosso. Subimos a ele, ou levaram-
nos at ele, ou nascemos na casa do monte.

Fernando Pessoa

Os Herdeiros, obra de Pierre Bourdieu (1930-2002) e Jean-Claude Passeron (1930-)

completa em 2014 cinquenta anos desde sua primeira publicao na Frana. O livro chega
agora ao Brasil vertido para o portugus pelas mos de Ione Ribeiro Valle e Nilton Valle,
ambos tambm responsveis pela traduo de Homo Academicus de Bourdieu, publicado
pela Editora da UFSC em 2011. Os Herdeiros oportuniza novas aberturas para
interrogaes acerca do campo educacional brasileiro, coloca em questo
principalmente: o papel do sistema escolar para a reproduo social; a ideia de igualdade
de oportunidades de acesso universidade; a ideologia meritocrtica; e a real
democratizao da educao. O leitor possivelmente observar o alargamento das
discusses que enfatizam a relao da escola com a democratizao da cultura, lanando
desafios maiores sobre o nosso tempo, e que sero apresentados a seguir.

***

Os Herdeiros: os estudantes e a cultura, publicado em 1964 no contexto de

grandes reformas no sistema de ensino francs lana areia na mquina ao
desestabilizar a ideia, filha do esclarecimento, de a escola ser democrtica, promotora de
mobilidade social em suma libertadora. O sistema de ensino universitrio e sua
relao com uma elite cultural distinta o mote do debate que atravessa o livro,
acendendo outra fagulha de crtica sobre a conservao escolar de desigualdades sociais.
Os autores, calcados por enquetes, entrevistas e massivas informaes estatsticas,
identificam que a origem social um dos mais determinantes fatores tanto para o
sucesso quanto para o fracasso escolar. O filho ou filha de assalariado agrcola, operrio,
profissional liberal serve, assim, como uma varivel que exerce peso sobre o
prolongamento da escolaridade, assim como na possvel escolha do curso universitrio. A

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obra fere, ento, o orgulho da democracia francesa que confiava ao sistema de ensino
no apenas a promoo da mobilidade social, mas tambm a representao de
instituies que distinguem, com justia, o mrito de cada estudante. Os supostos
mritos e dons que autorizam a ascenso escolar dos discentes so colocados ento em
desconfiana quando fatores como a categoria socioprofissional dos pais so
identificados como determinantes no ingresso universidade; e as excees regra os
estudantes ingressantes de origem familiar desfavorecida to somente reforam a
iluso democrtica tracionada pela universidade, sendo inibidos de criticar o sistema que
favorece suas posies.

Os Herdeiros pode ser lido, logo, como anlise no somente do elitismo do

pblico universitrio de sua poca, a partir de uma relao fortemente amigvel entre a
cultura universitrio-escolar e a cultura erudita; tambm como anlise da socializao que
organiza condutas e sentidos, perpetuando a ordem social. O processo de construo da
crena no sistema de ensino no pode ser efetivado sem a cumplicidade de estudantes e
professores que incorporam tacitamente a universidade o que no custa lembrar: o
lugar supostamente mais prestigioso em matria de educao, de agentes que pensam e
pensaro sobre a educao, o trabalho, o mundo, em suma, que ocuparo cargos
supostamente dirigentes. O sistema de ensino, assim sendo, reproduz desigualdades
sociais em benefcio das relaes estabelecidas na escola entre intelectuais (os
professores) e os estudantes vindos de classes econmica e culturalmente distintas e
favorecidas. Da a denncia de uma aristocracia social conservada pela escola.

O primeiro captulo, A escolha dos eleitos, examina as chances de acesso

universidade a partir de variveis como origem social, sexo e gostos artsticos. Os grficos
distribudos ao longo das pginas apontam numrica e percentualmente que as chances
de acesso so gritantemente desiguais no tocante ao perodo de 1961-1962. Os
estudantes vindos de famlias de profissionais liberais e quadros superiores contam com
58,5% de chances de acesso em relao aos 0,7% daqueles originrios de famlias de
assalariados agrcolas. Os eleitos so, portanto, escolhidos desde cedo. A categoria
socioprofissional dos pais, por exemplo, fortemente tendendo a determinar o ingresso na
universidade, retrai a ideia de que o sistema de ensino promove a igualdade social.

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Os eleitos no so apenas escolhidos, eles tambm escolhem: a eliminao
escolar de moas oriundas de classes populares d lugar restrio das escolhas e ao
direcionamento implcito da carreira. quando a estudante que ingressa no curso de
Letras, por exemplo, vivendo a graduao como vocao ou com ares de
espontaneidade, mantm impensado o processo de socializao familiar responsvel em
orientar as aspiraes individuais e que a conduz para postos sociais de baixo prestgio.

O sexo outro marcador determinante na produo e conservao da cultura e

consequentemente das desigualdades sociais; quando as moas nos cursos de vocao
incerta tendem a provar os sabores de uma aventura intelectual: o destino social
sentido como resultado de aes realizadas ao longo do curso. O sentimento de
responsabilidade pelo sucesso ou fracasso, a, se intensifica: porque os movimentos do
jogo, cada cartada, necessitam das mulheres a seriedade, disciplina, docilidade, em suma,
autovigilncias que atuam conformando o corpo ao espao universitrio
predominantemente masculino na dcada de 1960. O que se v a distncia entre a
objetividade (das posies) e a subjetividade (dos agentes) implicando no apenas
aflies e experincias dolorosas para os estudantes menos favorecidos, mas,
ocasionalmente, tambm ascenses que geram sentimentos de gratido universidade.

Os eleitos so, portanto, tambm aqueles que escapando da eliminao provvel

elegem a universidade como responsvel pelas suas ascenses causais e conservadoras
o que um paradoxo. O contexto brasileiro no teria, a, algo a dizer sobre a formao
jato de estudantes que vivem a universidade, em linha reta da graduao ao
doutoramento, sem querer deix-la porque sentem dever a ela o que vivem,
principalmente quando a instituio se torna a nica via de acesso e compartilhamento da
cultura nela adquirida? Que democratizao essa? Os Herdeiros estimula, assim,
interrogaes sobre as razes do prolongamento dos estudos quando a universidade
acolhe temporariamente aqueles que tambm por fazerem valer o sentimento de
ddiva recebida resistem entrada no mundo do trabalho.

O segundo captulo, Jogos srios e jogos de seriedade, avana contornando as

prticas de estudantes e professores que conferem crena universidade; e nuana sem
citar diretamente a noo de interesse ou illusio que mais tarde marcar a obra de

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Bourdieu. Quem investe no jogo universitrio cr, essencialmente, que vale a pena jogar.
Os herdeiros sobretudo os diletantes investindo interesse no jogo universitrio,
sem reafirmar propriamente sua importncia, desfrutam da experincia de conhecer o
mundo pelos deslumbramentos cientficos e eruditos. O conhecimento ou o prazer em
conhecer se apresenta assim aos grupos culturalmente privilegiados mais como
necessidade que utilidade, definindo estilos de vida. Os gostos pela cultura livre, fruio,
pela aventura da descoberta motivada pelo saber, sendo socialmente herdados pela
origem familiar dos estudantes, so recompensados pelo diploma universitrio: carta de
entrada no mundo tambm srio do trabalho de aparncia austera porque medido
pelos conhecimentos que a universidade conserva na forma de conquistas histricas da
humanidade.

A universidade, logo, passagem obrigatria no percebida como obrigao,

rentabiliza o privilgio cultural herdado. Os agenciamentos, para tanto, se organizam
tacitamente, na viscosidade das relaes, entre os estudantes herdeiros e os professores
integrados universidade, suspendendo a racionalidade econmica, o clculo
premeditado de resultados. O estudante universitrio, qualquer que seja, est disposto a
preferir, principalmente devido s afinidades culturais, seno alguns ao menos um
professor exemplar: o verdadeiro mestre, imagem maravilhada e reconhecida de
virtuosidades que representam o meio acadmico. O carisma do e pelo mestre, confiana
na natureza intangvel do dom, conserva no apenas o encanto do estudante pela
universidade; tambm a organizao dos interesses subjetivos em conformidade s
posies objetivas, pois, para se tornar filsofo preciso inicialmente um diploma de
filosofia.

O tipo ideal de estudante universitrio francs, separado do mundo do trabalho,

dispe de tempo livre para assumir suas prprias atividades, ou seja, sem a necessidade
de ser controlado pelos pais ou professores: porque ele o principal responsvel pela sua
formao. O cinema de domingo pode ser trocado pelo de segunda-feira e mais
perfeitamente ainda quando o universitrio dispe de companhias na mesma condio,
favorecendo a produo do sentimento de grupo, lesprit de corps, reforando afinidades,
em suma, integrando interesses sem exigir a reflexividade, e em contrapartida,

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economizando raciocnios ao passo que assumir uma rotina sem rotinas se torna uma
disposio duradoura. O universitrio est sujeito, assim, pela liberdade que lhe
concedida, seja parisiense ou provinciano, deliciosa sensao de se sentir autntico;
algum que exerce sobre si um trabalho que nenhum outro poderia fazer em seu lugar. O
aluno de ensino superior e de origem parisiense, entretanto, se difere do provinciano que
est menos disposto auto-organizao; seria ento o habitus de estudante se
apresentando geograficamente varivel? Qui, sim, ainda que habitus, capital cultural,
violncia simblica, poder simblico, conceitos que aparecero mais claramente em A
Reproduo (1970), no estejam presentes em Os Herdeiros.

Os estudantes universitrios culturalmente desfavorecidos em nada esto

privados da satisfao das conquistas. O diploma obtido, o curso de ps-graduao
ingressado, o seminrio exaustivo concludo etc. so pontos de chegada, geralmente
marcados pelas comemoraes, que tornam cada vez mais provvel um futuro no
apenas rentvel, tambm aos desfavorecidos, um futuro supostamente favorvel. Os
estudantes autorizados a sonhar com o futuro pelas certificaes que recebem esto
sujeitos, entretanto, ao infortnio invisvel de serem qualificados pelos desqualificados
os professores se relacionalmente situados herdando posies desprestigiadas de um
espao prestigioso, sendo enfim o contrabaixo da orquestra. O carisma novamente se
impe aqui e mais eficazmente medida que mantm inobservadas entre estudantes e
professores suas prprias carncias objetivas como pode ser atualmente a ausncia
de publicao em peridicos de impacto.

O sentido encantado das experincias estudantis segue arrematado no terceiro e

ltimo captulo, Aprendizes ou aprendizes de feiticeiros? O estudante ideal se produz como
algum capaz de produzir cultura; envolvido com os caldeires da academia, cria e recria
o saber. Os estudos dos aprendizes em laboratrio prosperam ao passo que o
divertimento a ocasionado o divertere, o desvio suspende a preocupao com o
futuro profissional. Os autores, investidos sensivelmente da ideia de instituio, conferem
assim universidade a capacidade de organizar e orquestrar sentidos numa expresso
to cara sociologia de socializar os agentes para integr-los ao conjunto de normas e
transform-las em personalidades.

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Cabe ressaltar que o mundo social burgus de carter individualista composto
de instituies, dentre elas a escola, que perpetuam e legitimam as promessas da
modernidade. Apesar da ao homogeneizante da escola e da, na maioria das vezes, falsa
preconizao de um trabalho coletivo, o ideal escolar o da competio. Por exemplo, a
escrita acadmica entre dois, trs ou mais autores pode incentivar o trabalho dissertativo
e de pesquisa em conjunto, mas tambm pode dissimular a busca por maior nmero de
publicaes solicitadas por diferentes agncias de aperfeioamento e desenvolvimento
cientfico.

Os autores revelam que a lgica do sistema deixa na obscuridade as

desigualdades sociais e a escola trata estas desigualdades como naturais, denominadas
como dons e mritos individuais. Compreendem que esse sistema encontra sua plena
realizao no concurso, que assegura perfeitamente a igualdade formal dos candidatos,
mas que exclui pelo anonimato as desigualdades reais diante da cultura (p. 92). nos
momentos de exames/provas que a influncia da origem social pesa com toda sua fora
ocultando a suposta igualdade formal entre os estudantes. A universidade exige que
todos os que pretendem acess-la faam parte de um jogo no qual as regras da
competio seguem apenas critrios escolares hierarquia escolar das performances.
Nada mais conveniente ao sistema que busca a produo de agentes selecionados e
comparveis.

A defesa de uma ao pedaggica racional enfatizada no terceiro captulo e na

concluso da obra, demonstrando que no apenas os resultados dos exames deveriam
ser levados em conta, mas, tambm o ponto de partida dos candidatos. O argumento
favorvel a um trabalho mais criterioso e reflexivo por parte dos docentes. Reiterando as
palavras dos autores, a pedagogia racional envolve um professor de qualidade para
alunos de qualidade (2014, p. 99), e estes ltimos apreendendo as exigncias de uma
verdadeira e significativa aprendizagem.

As polticas escolares que favorecem o acesso ao ensino superior so lembradas,

mas com elas a importncia da diminuio das desigualdades sociais, para que as mesmas
no caiam apenas em formalidades. O cenrio educacional brasileiro, principalmente aps
a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB no. 9.394/1996), tem sido marcado

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por polticas de incentivo ao prolongamento da escolarizao que tentam neutralizar
dficits sociais como a origem familiar economicamente frgil. Os Herdeiros lembra,
entretanto, que as condies do sucesso escolar no so somente econmicas, mas
tambm culturais.

Recebido em: 30/11/2013

Aprovado em: 21/02/2014

Universidade do Estado de Santa Catarina UDESC

Programa de Ps-Graduao em Educao PPGE
Revista Linhas
Volume 15 - Nmero 29 - Ano 2014
revistalinhas@gmail.com

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