Identidade.

O
Identidade. Oque
queisto?
isto?

No sou nada
Nunca serei nada
No posso querer ser nada
parte isso, tenho em mim todos os sonhos do mundo...

Fernando Pessoa

Disicplina: Indivduo e
Contemporneidade
Certo dia, uma vtima de amnsia entrou em uma pizzaria
implorando: Por favor, me ajude, no sei quem sou. Recebi
ligaes de muitas pessoas dizendo que sou duas pessoas
completamente diferentes, disse o homem que se
autodenominou de John Jackson depois de ter sido encaminhado
a um albergue para moradores de rua.
O pesadelo de Jackson comeou quando acordou um dia
prximo a uma ferrovia e a um cruzamento de duas ruas.
Acordei em um terreno e a primeira coisa em que pensei foi,
nossa como est frio! Em seguida: Onde ser que eu estou? E
depois quem sou eu? E quando descobri que no tinha respostas
fiquei apavorado.
Ele estava muito confuso, disse a cozinheira do albergue.
Estava vestido normal, de cala jeans. Usava barba, mas estava
cortada e bem-feita. O cabelo tambm estava arrumado.
O homem pediu para todos os chamarem de Jackson, porque ele
se lembrava das estradas e de um estdio de beisebol de
Jacksonville, na Flrida. Foi solicitado que publicassem nos
jornais a foto do homem e veio uma enxurrada de telefonemas
dizendo saber quem era o tal homem.
Disicplina: Indivduo e
Contemporneidade
Duas pessoas disseram que ele era Roy Moses, de 33 anos que
freqentemente costumava desaparecer e passar dias sumidos,
e embora a madrasta e o cunhado tivessem conversado com ele
pelo telefone, ele no havia se convencido de que era Roy.
Diziam que ele tinha sido casado 3 vezes, bebia muito e era
muito agressivo. No havia concludo o ensino mdio, pois no
apreciava o estudo.
Uma outra pessoa disse que ele era Michael Shawper, de 40
anos, um homem que havia feito carreira na marinha, conhecia
diversas bases navais, dominava lnguas e era especialista em
geografia e histria, mas confessou t-lo visto pela ltima vez h
mais de 11 anos. Segundo ele, Michael era uma pessoa calma,
ponderada, educada e bastante culta.
Afinal quem Jackson?
(fragmento adaptado do livro Michener, Delamater e Meyers, Psicologia Social,
2005 p.97 Traduzido por Eliane Fittipaldi e Sueli Cuccio publicado pela
Thomson)

Disicplina: Indivduo e
Contemporneidade
Se me tiram as certezas sobre mim mesmo, o que me sobra? Quem sou
eu?
Nasci em um dado tempo e a partir deste momento eu comeo a fazer
parte dele.
Nasci tambm em um local especfico, uma cidade, um estado, um pas.
Minha vinda ao mundo s foi possvel pela unio de um espermatozide
e um vulo, natural ou artificialmente estabelecida.
Foi-me dado um nome, embora possa no gostar e queira substitu-lo,
mas uma vez assumido no posso perder esta minha referncia sem
graves danos a minha sanidade mental.
No h problema em duvidarem de que eu seja uma pessoa triste ou
alegre, bonita ou feia, obviamente se isto no colocar em risco a minha
auto-imagem e abalar a minha auto-estima, mas se forem tiradas as
minhas referncias bsicas eu no tenho como me manter s.

Disicplina: Indivduo e
Contemporneidade
O QUE SO O EU E O SELF?
O Eu a instncia que demarca os meus limites (corporais o
meu corpo est separado do outro, mentais o meu pensamento
est separado do pensamento de outras pessoas, embora possa
compartilhar com elas).
O corpo demarcado versus imagem do corpo
O pensamento limitado mente versus ausncia de limites do
contedo do pensamento.
O self (o outro em mim) a instncia que me permite refletir
sobre quem sou eu.
O acesso ao self e a construo do eu alcanada pelo domnio
da linguagem sentir, expressar, perceber, comunicar, pensar,
raciocinar, representar imageticamente e verbalmente.
Auto-conceito: crenas que tenho sobre mim
Auto-estima: valorizao de mim (gosto de mim)

Disicplina: Indivduo e
Contemporneidade
 O QUE IDENTIDADE?

Do latim escolstico IDENTITATE. A palavra foi formada a partir

de IDEM, o mesmo, a mesma, ENTITAS, significa entidade, ser.
Identificao uma derivao de identidade.
Ambos falam a respeito de singularidades.
Diversos contextos:
Marca registrada de algum: Identificar um cadver: pela arcada
dentria, DNA.

LGICO A pessoa sentada no canto direito da sala e a

terceira pessoa na lista de nomes de uma turma podem estar se
referindo mesma pessoa.
Princpio da identidade.

Disicplina: Indivduo e
Contemporneidade
 O QUE IDENTIDADE?

Identidade psicolgica Identidade social

Singularidade do sujeito Comum ao grupo ao

qual se pertence
Personalidade
conjunto de traos Ser diferente
mais ou menos de outros grupos
duradouros.
Interacionismo simblico
O ser diferente dos outros e o ser (que tem bases no pragmatismo
Eu. de William James self - e
George Mead)
FREUD IDENTIFICAO Eu reao ao mundo, como
COM GENITORES
PSICODINMICA E EM sinto, como percebo
CONFLITO Eu mesmo identidade que
assumimos, pelo
ERIKSON CRISE DE IDENTIDADE
(PERDA DO SENSO DE IGUALDADE PESSOAL E
fato de estarmos inseridos
a expresso se popularizou e em grupos sociais e culturais.
passou a designar a crise pessoal (Berger, 1966)

Disicplina: Indivduo e
Contemporneidade
 A identidade articula o psicolgico (o que o
indivduo/grupo tem de nico que o distingue de
outros indivduos/grupos) com o social (o que o grupo
tem de comum com outros grupos).
A identidade uma estratgia de relao. Ela se
constri na dialtica entre auto-identidade e hetero-
identidade.
-O que nos une - O que os
como povo outros povos
brasileiro,
Hetero-
Hetero-
Auto-
Auto- dizem de ns
mantendo Identidade
Identidade
Identidade
Identidade
nossas (ELES)
(ELES) - o que nos
diferenas (ou (NS--EU)
(NS EU) distancia de
diversidades)
outros povos
internas
-Eu sou o FRONTEIRAS que
conjunto de demarcam a INCLUSO e a
minhas EXCLUSO intra-muros e Identidade
caractersticas extra-muros negativa ou
pessoais positiva
IDENTIDADES
MISTAS OU Eu sou o que
PLURI- os outros
IDENTIDADES pensam que eu
Disicplina: Indivduo e sou
Contemporneidade
Identidade para HALL (2005)

Sujeito do Iluminismo

Sujeito Sociolgico

Sujeito Ps-moderno

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 SUJEITO DO ILUMINISMO
Mais que um movimento conseqente da Revoluo Cientfica do
final do sculo XVII ILUMINISMO um modo de pensar.
Natureza regida por leis universais e no por intervenes divinas
A Sociedade, ento, tambm regida por leis gerais (sociologia,
economia)
O ser humano, apesar de ter uma alma imortal (manuteno da
crena pela grande maioria dos Iluministas), parte da natureza e,
portanto, sujeito a regras e leis.
Foco: preocupao em como as coisas funcionavam (progresso,
evoluo) e no com o princpio das coisas ( abandono de uma
metafsica)
O Iluminismo defendeu a tolerncia religiosa e houve uma
diminuio da distncia entre Deus e os homens.
A razo ser posteriormente substituda pelo romantismo.

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 IDENTIDADE DO ILUMINISMO
Sujeito dotado de razo
UNIFICADO
Identidade algo interno ao sujeito
PERMANENTE ao longo do tempo
Identidade da pessoa.

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 IDENTIDADE SOCIOLGICA
A identidade uma interao do sujeito com outros sujeitos e
com a cultura na qual se est inserido.
O eu interior no imutvel, mas mutvel ao estabelecer
contato com outras pessoas e com o meio cultural onde se
insere.
(Interacionismo simblico)
Identidade fruto da interao do pessoal e do pblico.

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 IDENTIDADE PS-MODERNA

Mltiplas identidades
O sujeito assume identidades diferentes em diferentes momentos
(transitoriedade).
O Eu no algo COERENTE.
Dentro de ns h identidades contraditrias que lutam entre si para
se firmar (somos bons e maus ao mesmo tempo)
Para nosso conforto construmos uma narrativa pessoal coerente ao
longo do tempo.
EX: Eu sempre fui uma pessoa de dizer o que penso, doa a quem
doer. E para sustentar esta descrio narramos eventos do passado
que mantenham a consistncia de nossa narrativa e ignoramos
(esquecemos) aqueles que poderiam nos contradizer.
Reinterpretamos o passado luz do nosso presente e do que
idealizamos ser (unidade fictcia e construda, mas necessria para
garantir nossa estabilidade psquica)
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Como estas mltiplas identidades entram em conflito?
Sou mulher (no homem)
Sou quarentona (no adolescente e nem idosa)
Sou psicloga (no mdica, contadora, engenheira)
Sou professora (no discente)
Sou funcionria pblica (no funcionria de instituio
particular)
Sou consultora (no meramente pesquisadora)
Sou mineira (no nordestina)
Sou brasileira (no estrangeira)
Sou branca (no negra, no ndia)
Sou casada e tenho uma filha (no solteira e sem filhos)

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 A identidade local tambm entra em conflito com a
identidade global. (TENSO ENTRE O GLOBAL E O
LOCAL)
A presso para a homogeneizao da identidade cultural
global tem contribudo para a fragmentao das
identidades:
Consumidor de jeans em qualquer pas do mundo
transcende as diferenas culturais nacionais ou locais.
A transposio de espaos e lugares permite o acesso
a culturas locais. Em So Paulo, a depender do bairro
que voc v ir se sentir um italiano, um japons, um
nordestino etc.
AS IDENTIDADES SE TORNAM DESALOJADAS, NO
ESTO CIRCUNSCRITAS A UM LUGAR E A UM
TEMPO. (COMO FICA A QUESTO DE VOLTAR S
ORIGENS???)
ELAS FLUTUAM LIVREMENTE (PAG. 75, HALL, 2005) E
FAZEM APELOS A DIVERSAS PARTE DE NS.
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Disicplina: Indivduo e
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Disicplina: Indivduo e
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Disicplina: Indivduo e
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CONSTRUO DA IDENTIDADE DO
GESTOR SOCIAL

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Contemporneidade
 CONSTRUO DA IDENTIDADE DO
GESTOR SOCIAL

Dinmica entre o indivduo (micro), o grupo (meso) e

o contexto de atuao (macro)

Dialtica entre aquilo que o gestor social acredita que e o

que a sociedade espera que ele seja

Comea a ser construda no processo de formao

redefinida quando o gestor social se insere
profissionalmente nos diversos cenrios de atuao

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Dinmica da Construo da Identidade
Social e Profissional

fim do curso
Eu no sou gestor Eu sou um gestor
social social

Eu no sou um
gestor social Eu sou um gestor
social
meio do curso

Eu no sou um Eu sou um gestor

gestor social social

Incio do curso

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 A IDENTIDADE SOCIAL
Sustentao da unidade grupal

Relacionada ao processo de categorizao social,

Unidade grupal - demarcao da diferena entre grupo de
pertencimento (endogrupo gestor social) e os demais
grupos ( outros gestores)

A diferenciao intergrupal cumpre duas funes

Elaborao sociocognitiva do ser humano (Tajfel,1981)

Cada um se percebe no mundo como um ente social e,
portanto, inserido em grupos humanos

Identidade positiva (Turner, 1987)

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 QUESTES CENTRAIS DA CONSTRUO
DA IDENTIDADE DO GESTOR SOCIAL

Premissa: A percepo de proximidade e distanciamento

de grupos profissionais tem impactos na identidade social
profissional e na percepo do grupo como uma unidade
homognea ou heterognea

H uma identidade social homognea entre GESTORES SOCIAIS,

independentemente da rea de atuao e formao na graduao?
ser gestor social envolve um conjunto de crenas compartilhadas e
interesses afins, que asseguram a unidade grupal, apesar das
diversidades de rea de atuao profissional e formao na
graduao

A identidade social do gestor social seria marcada pela heterogeneidade

e variaria conforme a sua insero?
o fato de o gestor social atuar em diversos contextos profissionais,
teria impacto na escolha dos grupos de afinidade e de
distanciamento
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 FIM
sggondim@terra.com.br

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