A REVELAO PROGRESSIVA DAS CHAVES DA

DOUTRINA SECRETA, SEGUNDO H. P.

BLAVATSKY
por Lus A. W. Salvi

Para alicerar e alavancar o seu prprio trabalho e servir

como canal para a Hierarquia de Luz, Alice A. Bailey
esquadrinhou profundamente a obra de Helena P.
Blavatsky. Aqui temos um agrupamento de dados sobre
a natureza das Chaves da Doutrina Secreta e a sua
progressiva revelao. Na sequencia, oferecemos
algumas concluses e comentrios pertinentes.

Segundo H. P. Blavatsky. (Ver D S II, 33, IV, 192) *

1. Cada smbolo e alegoria tm sete chaves. D. S. IV, 105-

106: V, 22-23.

2. Apenas trs chaves estavam disponveis no sculo

XIX. D. S IV, 84 (cf. IV, 150, 350), "as ltimas quatro
das sete que se abrem de par em par os portais dos
mistrios da natureza esto nas mos dos mais alto
Iniciados, e no sero liberadas para as massas pelo
menos neste sculo. "(HBP)

3. H sete chaves para abrir a porta para a entrada

Mistrios. D. S. V, 167. Comparar II, 37, III, 305, III,
195-196, 250-251.
4. As chaves que sugere H. P B. so as seguintes:**
a. Psicolgica. D. S. III, chamado, 1, 72.
b. Astronmica. D. S. III, 38, chamado, 1, 72 e 183.
c. Fsica e fisiolgica. D. S. II, 38, chamada, V, 183.
d. Metafsica. D. S. II, 38, chamada, III, 362.
e. Antropolgica. D. S. II, 72, V, 183.
f. Astrolgico. D. S. III, 317.
g. Geomtrica. D. S. IV, 40, V, 165.
h. Mstica. D. S. II, 82.
i. Simblico. D. S. IV, 100.
j. Numrica. D. S. III, 189.

5. Ele deve girar cada chave sete vezes. D. S. I, 62.

6. Os judeus fizeram uso de duas chaves.

7. A chave metafsica est disponvel. D. S. II, 29.

Compare V. 183.

"As sete chaves abrem os mistrios do passado e do

presente, das sete raas raiz e dos sete kalpas." Cada
livro sobre ocultismo, smbolos e alegorias pode ter sete
interpretaes. Existem trs fechaduras que devem ser
abertas. Existem sete chaves. Qualquer livro pode ser
lido no plano esotrico, subjetiva e espiritual. Ainda no
esto disponveis todas as chaves (DS II, 22, 33). Ns
temos a chave fisiolgica, a psicolgica, a astrolgica e a
metafsica. A quinta a geomtrica.
Comentrios

Esta relao explora variantes do setenrio citado, de

modo que poderamos agrupar algumas matrias afins
de modo a retornarmos ao dito:
a. Geometria/Numerologia,
b. Astronomia/Astrologia
c. Misticismo/Metafsica.
Abaixo, trazemos uma reformulao do tema,
aproveitando as similaridades das Chaves:

Segundo as citaes da prpria Doutrina Secreta, na

ocasio da sua publicao, esta seria a situao em vista:
Apenas trs chaves estavam disponveis no sculo XIX.
Ns temos a chave fisiolgica, a psicolgica, a
astrolgica e a metafsica. A Chave Psicolgica Alice A.
Bailey (tambm) pretendeu haver transmitido.
Faltaria todavia a chave Antropolgica, a chave
Geomtrica/Numerolgica e a chave Simblica
apesar de tudo o que se teria oferecido ou antecipado j
nesta direo! Sendo estas Chaves seguramente de
significado maior. A chave Geomtrica/Numerolgica a
ser revelada na sequncia, por exemplo, uma Chave
Maior porque trata das Estruturas originais do universo,
como diria Plato e Pitgoras. A Chave Antropolgica,
pode se aproximar de uma Chave Sociolgica tambm
capital e bem pouco tratada pelos msticos em geral. E a
tambm grande Chave Simblica, se destina a afastar
os ltimos Vus de sis que todavia encobrem a
revelao dos Mistrios Eternos.

A realidade que cada Chave incide sobre todas as

restantes Chaves. Por isto se diz que cada Chave deve
ser girada sete vezes (D. S. I, 62). por esta razo que,
mesmo aquelas Chaves supostamente j dadas no
passado, ainda no estavam completamente reveladas. E
nisto, elas tambm revelavam um pouco de cada coisa
futura. Pois vale aqui o exato princpio dos ciclos, que
significa uma evoluo simultnea do todo e da parte;
algumas vises das raas-razes, por exemplo, incidem
diretamente sobre esta idia, na medida em que uma
raa semeada a partir da sub-raa anloga da raa
anterior.

Assim, apesar de exuberante, influente e popular, a

Teosofia do sculo XIX detinha menos da metade das
chaves da Doutrina Secreta em geral, de modo que
encontrava-se ainda sob uma espessa camada de vus,
como demonstra a distncia todavia havida de uma
verdadeira Sntese da Cincia, Religio e Filosofia
pretendida por Helena P. Blavatsky para a sua Doutrina
Secreta

A Teosofia tem sido um ensinamento em construo e os

seus Mestres ou Mentores no pararam de trabalhar
sequer quando a Sociedade Teosfica entrou em crise,
antes seguindo as suas transmisses atravs de outros
canais que tinham suas razes espirituais e intelectuais
nestes Ensinamentos, porm no-comprometidos com a
situao da entidade.

Ou, como disse a prpria H.P.B.: No sculo XX um

discpulo mais evoludo e mais autorizado ser enviado
pelos Mestres de Sabedoria, para dar as provas finais e
irrefutveis de que existe uma Cincia Secreta chamada
Gupta-Vidya, fonte de todas as religies e filosofias.
(Introduo de A Doutrina Secreta

Importa compreender isto, pois, para evitar dogmas

incabveis e porquanto realmente no existe religio
superior Verdade. Por isto
"Que ningum pense em estabelecer um papado em
lugar de Teosofia, pois isso seria suicdio e terminaria
tragicamente. Todos somos colegas estudantes, mais ou
menos avanado, mas ningum que pertence
Sociedade Teosfica deveria contar-se a si mesmo como
mais que o melhor de um aluno-professor e no tem o
direito de dogmatizar. (H.P.Blavatsky)

Ademais, quando a Sociedade Teosfica afirma que as

exposies de seus membros no so temas oficiais e
que nenhuma religio superior verdade, sentimo-nos
vontade para considerar os seus postulados como
meras balizas, mas especialmente os seus Trs
Princpios norteadores que devem -estes sim- ser
criteriosamente observados.

Pois mais que uma escola ou uma igreja, a Teosofia

acima de tudo um estilo de fazer cultura. E quem
penetra o seu esprito, sabe que a forma deve avanar e
evoluir, mas sempre na direo da citada Sntese da
Cincia, Religio e Filosofia.