A Ordem Rosacruz e a Maonaria

Para saber-se as ligaes entre a Maonaria e a Ordem Rosacruz ou antiga e Mstica

ordem Rosae Crucis (AMORC) como preferem os seus adeptos, vamos fazer algumas
consideraes sobre essa Ordem.

Rosacruz denominao da fraternidade filosfica, que, de acordo com a tradio mais

em voga, teria sido fundada por Christian Rosenkreuz e representa uma sntese do
ocultismo imperante na Idade Mdia.

Harvey Spencer Lewis pretende, todavia, que rosenkreuz tenha sido, simplesmente, um
renovador, j que a instituio remontaria ao antigo Egito, poca do fara Amenophis
IV. O rosacucianos, tem aceitado essa hiptese falseando, lamentavelmente a verdade
histrica, pois, na realidade, essa fraternidade nasceu no perodo medieval, embora
apresentando, em sua ritualstica, muito do misticismo das antigas civilizaes, como
acontece com a maonaria (muitos maons tambm querem fazer crer que a Ordem
Manica antigussima e j existia no Antigo Egito e na Prsia, o que ,
verdadeiramente, uma heresia histrica).

O rosacrucianismo, assim como a Maonaria, um sincretismo de diversas correntes

filosficas-religiosas: hermetismo egpcio, cabalismo judaico, gnosticismo cristo,
alquimia etc. A primeira meno histrica da ordem daata de 1614, quando surgiu o
famoso documento intitulado Fama Fraternitatis, onde so contadas as viagens do
alemo Rosenkreuz pela Arbia, Egito e Marrocos, locais onde teria adquirido sua
sabedoria secreta, que s seria revelada aos iniciados.

A ORDEM NAS AMERICAS

Harvey Spencer Lewis, foi pessoa que reaativou a AMORC na Amrica do Norte, no
incio do sculo XX, j que ela havia existido anteriormente, onde algumas pessoas que
se destacaram como Benjamim Frnklin teriam pertencido mesma. Na ocasio a Ordem
era ativa em alguns pases da Europa, como Fran e Alemanha, mas com rituais
diferenciados. Harvey Spencer Lewis ao trazer a AMORC para a Amrica, no o fez
sem antes estudar por mais de 10 anos suas razes, o que permitiu mais tarde unificar
todas as ordens no mundo, cuja essncia fosse a mesma. A introduo do estudo
distncia permitiu a rpida proliferao da AMORC e em 1915 ele tornou-se o 1
IMPERADOR, (se supremo da Organizao), para a Amrica do Norte. A unificao
com a as demais ordens ocorreu no incio dos anos 30, tornando-se Lewis o primeiro
imperador mundial. No Brasil, os estudos foram introduzidos na dcada de 50, e o cargo
supremo ocupado por um grande mestre.

O nome AMORC Antiga e mstica Ordem Rosa Cruz foi dado para diferenciar-se de
outras ordens filosficas de mesmo nome, mas com diferente essncia.

O CASAMENTO QUMICO DE CHRISTIAN

ROSENKREUZ
O telogo Johann Valentin Andra, neto do tambm telogo luterano Jacob Andra, foi
o homem que divulgou o rosacurcianismo. Andra, que nasceu em Herremberg, no
Werttemberg, em 1581, depois de viajar pelo mundo, retornou Alemanha, onde se
tornou pregador da corte e, posteriormente, abade. A sua principal importncia, todavia,
originou-se do papel que ele teve naquela sociedade alem, que no princpio do sculo
XVII, lutava por uma renovao da vida, com uma nova insuflao espiritual.

A popularidade alcanada por Andra, entretanto, com a Societas Solis (Sociedade do

Sol), a que ele procurou dar vida e a Ordem das Palmeiras, em que ele foi admitido aos
60 anos de idade, no se comparou que ele conseguiu ao publicar o seu romance
satrico O Casamento Qumico de Christian Rosenkreuz, que criticava, jocosamente,
os alquimistas e as ligas secretas,numa poca que, de maneira geral, era de
desorientao, onde o ar andava cheio de rumores e a velha ordem religiosa
desagregava-se. A partir de 1597, j aconteciam reunies de uma liga secreta de
alquimistas, que haviam ficado sem irradiaes e sem significado espiritual. Foi ento
que a palavra Rosa-Cruz adquiriu, rapidamente, uma grande fora atrativa, a ponto de,
num escrito annimo de 1614, chamado Transfigurao Geral do Mundo, ser includo
o conceito de Fama Fraternitatis R.C.,sem necessidades de ser escrito por extenso,
pois ele j era bem entendido. Uma outra pequena obra, surgida um ano depois e
chamada Confessio, publicava a constituio e a exposio dos fins que a Ordem era
destinada.

O HERI VIVEU 150 ANOS, EXTINGUINDO-SE

VOLUNTARIAMENTE
De acordo com o Confessio, a ordem Rosacruz representaria uma alquimia de alto
quilate, na qual em vez das pesquisas sobre a Pedra Filosofal, era buscada uma
finalidade superior,ou seja, a abertura dos olhos do esprito, atravs dos quais pudesse, o
homem, ficar apto a ver o mundo e os seus segredos com mais profundidade. As
correntes dos alquimistas medievais, ento, diante da necessidade espiritual da
poca,incrementada pela disposio de renovao e organizao secreta, tomaram
enorme vulto com o aparecimento do romance satrico de Andra.

O heri do romance o Christian Rosenkreuz j descoberto pela Fama Fraternitatis e

que j tinha, no sculo XIV, viajado pelo Oriente e, ali, aprendido a Sublime Cincia;
teria ele segundo a lenda que lhe cercou o nome, voltado para a Alemanha, onde sua
idia foi seguida por muitas pessoas, at chegar aos 150 anos de idade, quando, cansado
na vida, extingui-se voluntariamente.

Andra, no romance, aproveitou-se do nome que havia sido encontrado para ser a figura
fundadora, mas o seu Rosenkreuz era velho e impotente, motivo pelo qual o seu
casamento s poderia ser qumico.

Todavia, ele tem cultura e conhece muitos segredos, alm de estar sempre vido por
conhecer outros, por esse motivo que, em cera ocasio, como hspede da famlia real,
ele entra num quarto em que dorme Vnus; depois quando, como outros convidados, ao
ser proclamado cavaleiro da ordem da Pedra Dourada deve, de acordo com os estatutos
da Ordem, repudiar toda a lascvia, torna-se pblico o seu erro. Assim, enquanto os
outros vo embora, como cavaleiros da nova Ordem, ele tem que ali permanecer, na
qualidade de porteiro, como castigo por ter descoberto Vnus.

A MSTICA IDIA DA ROSA PROVOCOU GRANDE

SEDUO
Com essa stira, dirigida s sociedades secretas e alquimia, Andra havia desvendado
tanto de positivo sobre a nova Ordem, que restou a impresso de que ela j existia, ainda
que s como imagem literria. Pode-se notar, facilmente, que a Pedra Filosofal dos
alquimistas (que transformaria os metais inferiores em ouro); alm disso, o encontro dos
convidados ao casamento, vindos de todas as partes do mundo, e a sua ligao dentro da
nova ordem ilustram o desejo de dar corpo aos esforos no sentido de uma renovao
espiritual da vida, valendo-se do sugestivo smbolo Rosacruz.

Esse smbolo, alm de sugestivo, corresponde ansiedade daquela poca. Alguns

procuraram relaciona-lo com as armas de Lutero, coisa que no pode ser facilmente
aceita,pois ele poderia ser, nesse caso, relacionado, tambm, com as armas de Paracelso,
convindo esclarecer que Andra representou o seu Rosenkreuz com quatro rosas no
chapu, rosas essas que, desde a poca de seu av Jacob Andra, adornavam as armas de
sua famlia. Robert Fludd, considerado como o primeiro rosacruz da Inglaterra, diz que
o nome da ordem est ligado a uma aluso ao sangue de Cristo, na cruz do Gol-gota; a
mstica idia da rosa, associada lembrana da cor do sangue e aos espinhos que
provocam o seu derramamento, contribuiu, certamente, para dar palavra, uma grande
fora de seduo. Alm disso, muitos rosacruzes vem, no emblema, um smbolo
alquimista, concretizando uma ambigidade muito comum aos smbolos.

Os rosacruzes atuais tem uma interpretao bem mais mstica a respeito da cruz e a rosa.
A cruz representaria o ser humano, a parte material, enquanto a rosa representaria o ser
imaterial, a alma, esprito ou corpo astral.

A JUNO DOS SEXOS LEVA AO SEGREDO DA

IMORTALIDADE
Como a preocupao mxima dos alquimistas que se ligaram Ordem Rosacruz era o
segredo da imortalidade e a regenerao universal, o smbolo rosacruciano est
relacionado com essa preocupao. Em botnica oculta, a rosa era uma flor inicitica,
para diversas ordens religiosas, sendo, que, atualmente, a arte sacra continua a
considera-la como smbolo da pacincia, do martrio, da Virgem (Rosa Mstica); no
quarto domingo da Quaresma, em todos os anos, o para benza a Rosa de Ouro, que
considerada como um dos muitos sacramentais oferecidos pela Igreja, em sua liturgia.
Em ltima anlise, a rosa representa a mulher, enquanto que a cruz simboliza o sexo
masculino, pois para os hermetistas, ela o smbolo da junao da eclptica com o
equador terrestre (eclptica a rbita aparente do Sol, ou a trajetria aparente que o Sol
descreve, anualmente, no cu); ambos cruzam-se no equincio da primavera e no
equincio de outono.

Assim, a Rosa simboliza a Terra, como ser feminino, e a Cruz simboliza a virilidade do
Sol, com toda a sua fora criadora que fecunda a Terra. A juno dos sexos leva
perpetuao da vida e ao segredo da imortalidade, resultando, tambm, dela, a
regenerao universal, que o ponto mais alto da doutrina rosacruciana.

A ALQUIMIA EVIDENCIA UMA LIGAO ENTRE

AS DUAS ORDENS
Existe ligao entre a Maonaria e os rosacruzes e essa ligao comeou j na Idade
Mdia. No fim do perodo medieval e comeo da Idade Moderna, com inicio da
decadncia das corporaes operativas (englobadas sob rtulo de maonaria de Ofcio
ou operativa), estas comearam, paulatinamente, a aceitar elementos estranhos arte de
construir, admitindo, inicialmente, filsofos, hermetistas e alquimistas, cuja linguagem
simblica assesemlhava-se dos franco-maons. Como a Ordem Rosacruz estava
impregnada pelos alquimistas, como j vimos, Dara da a ligao do rosacrucianismo e
da alquimia com a Maonaria. Leve-se em considerao, tambm, que durante o
governo de Jos II, imperador da Alemanha de 1765 a 1790, e coregente dos domnios
hereditrios da Casa dustria, houve um grande incremento da Ordem Rosacruz e sua
comunidade, atingindo at a Corte e fazendo com que o imperador proibisse todas as
sociedades secretas, abrindo, apenas, exceo aos maons o que fez com que muitos
rosacruzes procurassem as lojas.

Ambas as Ordens so medievais,se for considerado o maior incremento da Maonaria

de Ofcio durante a Idade Mdia e o incio de sua transformao em Maonaria dos
Aceitos (tambm chamada, indevidamente, de Especulativa).Se, todavia,
considerarmos o incio das corporaes operativas, em Roma, no sculo VI antes de
Cristo, a maonaria mais antiga. Isso, claro, levando em considerao apenas, as
evidncias histricas autnticos e no as lendas, que fazem remontar a origem de
ambas as instituies ao antigo Egito.

A maonaria uma ordem totalmente templria, ou seja, os ensinamentos s ocorrem

dentro das lojas. J a Antiga e Mstica Ordem Rosacruz d ao estudante o livre arbtrio
de estudar em casa ou em um templo Rosacruz. O estudo em casa acompanhado
distncia, e assim como a maonaria, composto de vrios graus, que vo do nefito
(iniciante) ao 12 grau, conhecido como grau do ARTESO.

O estudo no templo, mesmo no sendo obrigatrio, proporciona ao estudante alm do

contato social como os demais integrantes, a possibilidade de participar de experimentos
msticos em grupo, e poder discutir com os presentes os resultados, e por ltimo, a
reunio templria fortalece a egrgora da organizao, o que tambm ocorre na
maonaria.

DA REGENERAO E IMORTALIDADE A
REFORMADOR SOCIAL
A partir da metade do sculo XVIII e, principalmente, depois de Jos II, com a macia
entrada dos rosacruzes nas lojas manicas, tornava-se difcil, de uma maneira geral,
separar Maonaria e roscrucianismo, tendo, a instituio manica, incorporado, aos
seus vrios ritos, o smbolo mximo dos rosacruzes: ao 18 grau do Rito Escocs Antigo
e Aceito, ao 7 grau do Rito Moderno, ao 12 grau do Rito Adoniramita etc.
O Cavaleiro Rosa Cruz, , como o prprio nome diz, um grau cavaleiresco e se constitui
no 18 Grau do Rito Escocs Antigo e Aceito. A sua origem hermetista e a sua
integrao na Maonaria, durante a Segunda metade do sculo XVIII, leva a marca dos
ritualistas alqumicos, que redigiram naquela poca os rituais dos Altos Graus. O
hermetismo atribudo ao Grau 18 perceptvel no smbolo do grau, que tem uma Rosa
sobreposta Cruz, representando esta, o sacrifcio e a Rosa op segredo da imortalidade,
que nada mais do que o escoterismo cristo, com a ressurreio de Jesus Cristo, ou
seja, a tipificao da transcendncia da Grande Obra.

A Maonaria tambm incorporou, em larga escala, o simbolismo dos rosacruzes,

herdeiros dos alquimistas, modificando, um pouco, o seu significado e reduzindo-o a
termos mais reais. Assim, o segredo da imortalidade da alma e do esprito humano,
enquanto aceito o princpio da regenerao s pode ocorrer atravs do
aperfeioamento contnuo do homem e atravs da constante investigao da Verdade. O
misticismo dos smbolos rosacruzes, todavia, foi mantido, pois embora a Maonaria no
seja uma ordem mstica, ela, para divulgar, a sua mensagem de reformadora social,
utiliza-se do misticismo de diversas civilizaes e de vrias correntes filosficas,
ocultistas e metafsicas.

AS INICIAES
Uma singularidade entre a AMORC e a Maonaria, so as iniciaes nos seus
respectivos graus, sendo que para ambas, a primeira a mais marcante. No caso da
Maonaria a iniciao ao grau de Aprendiz, e da AMORC, a admisso ao 1 grau de
templo. As iniciaes tem o mesmo objetivo, impressionar o iniciante, leva-lo
reflexo, para que ele decida naquele momento se deve ou no seguir adiante, e se o
fizer, assumir o compromisso de manter velado todos os smbolos, usos e costumes da
instituio de que far parte.

O SIMBOLISMO
Vrios so os smbolos comuns s duas instituies, a comear pela disposio dos
mestres com cargos, lembrando os pontos cardeais, e a passagem do Sol pela Terra, do
Oriente ao Ocidente.

Cada ponto cardeal ocupado por um membro. A figura do venervel mestre na

maonaria, ocupando sua posio no Oriente, encontra similar na Ordem Rosacruz, na
figura de um mestre instalado, que ocupa seu lugar no leste. A linha imaginria que vai
do altar dos juramentos ao Painel do Grau, e a caminhada somente no sentido horrio,
tambm similar. Em ambos os casos o templo pintado na cor azul celeste, e a entrada
dos membros ocorre pelo Ocidente.

O altar dos juramentos encontra semelhana no Shekinah na ordem Rosa Cruz, sendo
que neste ltimo no se usa a bblia ou outro livro, mas sim 3 velas dispostas de forma
triangular, que so acesas no incio do ritual e apagadas ao final deste, simbolizando a
luz, a Vida e o Amor.
Outra semelhana o uso de avental por todos os membros iniciados ao adentrarem o
templo, enquanto que os oficiais, (equivalente aos mestres com cargo), usam
paramentos especiais, cada qual simbolizando o cargo que ocupa no ritual.

O avental usado pelos membros no diferencia o grau de estudo.

Algumas das diferenas ficam por conta da conduo do ritual, onde na rosa cruz tem
carter mstico-filosfico.

Os iniciantes na Ordem Rosa Cruz recebem seus estudos em um templo separado, anexo
ao templo principal, enquanto os aprendizes maons recebem sua instrues juntamente
com os demais irmos e, finalmente, o formato fsico da loja manica lembra as
construes greco-romanos, enquanto que a Ordem Rosa Cruz (AMORC) lembra as
construes egpcias.