A famlia (do termo latino familia) um agrupamento humano formado por indivduos com ancestrais

em comum e/ou ligados por laos afetivos e que, geralmente, vivem numa mesma casa.[1] Constitui
uma das unidades bsicas da sociedade.

ndice
1 Descrio
2 Estruturas familiares
3 Funes de famlia
4 Conceito histrico de famlia
5 Famlia real
6 Referncias
7 Bibliografia
8 Ver tambm
9 Ligaes externas

Descrio
A famlia representa um grupo social primrio que influencia e influenciado por outras pessoas e
instituies. formado por pessoas, ou um nmero de grupos domsticos ligados por descendncia
(demonstrada ou estipulada) a partir de um ancestral comum, matrimnio ou adoo. Nesse sentido o
termo confunde-se com cl. Dentro de uma famlia, existe, sempre, algum grau de parentesco.
Membros de uma famlia, geralmente pai, me e filhos e seus descendentes, costumam compartilhar do
mesmo sobrenome, herdado dos ascendentes diretos. A famlia unida por mltiplos laos capazes de
manter os membros moralmente, materialmente e reciprocamente durante uma vida e durante as
geraes.

Famlia substituta aquela nascida dos institutos jurdicos da guarda, tutela e adoo. uma situao
excepcional, podendo ser a adoo, que definitiva ou guarda e tutela que so transitrias. [2]

No interior da famlia, os indivduos podem constituir subsistemas, formados pela gerao, sexo,
interesse e funo, havendo diferentes nveis de poder, e onde os comportamentos de um membro
afetam e influenciam os outros membros. A famlia como unidade social, enfrenta uma srie de tarefas
de desenvolvimento, diferindo a nvel dos parmetros culturais, mas possuindo as mesmas razes
universais (MINUCHIN,1990).

Uma famlia brasileira

Alberto Eiguer, psicanalista francs, em seus livros Um Div para a Famlia e "O Parentesco
Fantasmtico" estabelece alguns organizadores que orientam a escolha de parceiro. Para ele, os
casamentos e, por extenso, a famlia, se estruturam por mecanismos inconscientes ligados s primeiras
experincias de vinculao.
Para Eiguer, so trs organizadores: 1) Escolha de objeto; 2) as vivncias do "eu familiar" e
"sentimentos de pertena"; 3) o romance familiar, vivido na primeira infncia, representando uma
imagem idealizada dos pais.

Quanto ao primeiro item - "escolha de objeto" - haveria trs modelos:

A famlia de Filipe V de Espanha

Por Charles-Andr van Loo, 1743

1. Escolha objetal anacltica, ou assimtrica: o homem ou a mulher buscam um parceiro que lhes
fornea amparo e apoio (me ou pai da infncia). uma escolha alimentada pela pulso de
conservao e visa, antes de tudo, a dominar a angstia de perda das figuras parentais. Haveria
uma identificao mtua na perda e cada um idealiza o outro. De alguma forma, o casal se
julga sabedor de como um deve sanar a falta do outro. Dois caminhos se oferecem:

a) defensivo: quando o homem escolhe uma mulher que o oposto ao pai e vice-versa; b) regressivo:
quando se identifica, no parceiro, um sucedneo da figura parental de identificao.

2. Escolha objetal narcisista, ou simtrica: neste caso, a pessoa se liga a um parceiro que se assemelha:
a) ao que se ; b) ao que se foi; c) ao que gostaria de ser; d) ao que possui uma parte do que se foi.

O vnculo se estabelece a partir de uma ideia de poder, orgulho, onipotncia e ambio. Por exemplo: o
parceiro seria algum que seja difcil, a fim de se comparar com ele em fora e em capacidade
manipuladora. H um jogo sadomasoquista na relao. Exemplo: uma pessoa, muito fechada, tmida e
insegura se sente atrada pelo parceiro arrogante e socivel. provvel que uma das partes acabe
desprezando a outra.

3. Escolha objetal edpica, ou dissimtrica: trata-se de uma escolha regida pela identificao madura e
adulta ao pai do mesmo sexo.

Alguns exemplos: a) um rapaz se casa com uma mulher que, de alguma forma, representa a me dele;
b) casais que procuram o significado de sua relao amorosa, de interao homem-mulher, baseados
nas vivncias satisfatrias em suas famlias de origem.

As afirmaes de Alberto Eiguer se basearam em pesquisas feitas durante anos, na Frana, com casais
que procuraram terapia. As bases tericas se fundamentam na teoria psicanaltica do Complexo de
dipo e sua resoluo teoria esta colocada em cheque por inmeros autores. Afinal, Freud viveu na
poca vitoriana e tinha, por modelo, a famlia estruturada pelo pai, me e filhos. Esse tipo de famlia,
por incrvel que parea, somente foi definido por Littr, em 1869 (h menos de duzentos anos).

Parentes Grau Percentagem de sobreposio gentica

Pais/Filhos Primeiro 50%
Irmos Primeiro 50%
Gmeos Idnticos Primeiro 100%
Meio-Irmos Segundo 25%
Avs/Netos Segundo 25%
Tios/Sobrinhos Segundo 25%
Primos Segundo 25%
Meio-Tios/Meio-Sobrinhos Terceiro 12,5%
Bisavs/Bisnetos Terceiro 12,5%
Trisavs/Trisnetos Quarto 6,2%
Primos (2 Grau) Quinto 3,1%

Estruturas familiares
A famlia assume uma estrutura caracterstica. Por estrutura, entende-se, "uma forma de organizao ou
disposio de um nmero de componentes que se inter-relacionam de maneira especfica e recorrente"
(WHALEY e WONG, 1989; p. 21). Deste modo, a estrutura familiar compe-se de um conjunto de
indivduos com condies e em posies, socialmente reconhecidas, e com uma interaco regular e
recorrente, tambm ela socialmente aprovada. A famlia pode, ento, assumir uma estrutura nuclear ou
conjugal, que consiste em duas pessoas adultas (tradicionalmente uma mulher e um homem, mas no
necessariamente) e nos seus filhos, biolgicos ou adotados, habitando num ambiente familiar comum.
A estrutura nuclear tem uma grande capacidade de adaptao, reformulando a sua constituio, quando
necessrio.

Existem tambm famlias com uma estrutura de pais nicos ou monoparental, tratando-se de uma
variao da estrutura nuclear tradicional devido a fenmenos sociais, como o divrcio, bito, abandono
de lar, ilegitimidade ou adopo de crianas por uma s pessoa.

A famlia ampliada, alargada ou extensa (tambm dita consangunea) uma estrutura mais ampla, que
consiste na famlia nuclear, mais os parentes directos ou colaterais, existindo uma extenso das
relaes entre pais e filhos para avs, pais e netos, tios e sobrinhos.

Para alm destas estruturas, existem tambm as por vezes denominadas de famlias alternativas,
estando entre estas as famlias comunitrias e as famlias arco-ris, constitudas por pessoas LGBT
(lsbicas, gays, bissexuais ou transgneros) e os seus filhos.

As famlias comunitrias, ao contrrio dos sistemas familiares tradicionais, onde a total

responsabilidade pela criao e educao das crianas se cinge aos pais e escola, nestas famlias, o
papel dos pais descentralizado, sendo as crianas da responsabilidade de todos os membros adultos.

Quanto ao tipo de relaes pessoais que se apresentam numa famlia, LVI-STRAUSS (citado por
PINHEIRO, 1999), refere trs tipos de relao. So elas, a de aliana (casal), a de filiao (pais e
filhos) e a de consanguinidade (irmos). nesta relao de parentesco, de pessoas que se vinculam
pelo casamento ou por unies sexuais, que se geram os filhos.

Segundo ATKINSON e MURRAY (cit. por VARA, 1996), a famlia um sistema social uno,
composto por um grupo de indivduos, cada um com um papel atribudo, e embora diferenciados,
consubstanciam o funcionamento do sistema como um todo. O conceito de famlia, ao ser abordado,
evoca obrigatoriamente, os conceitos de papis e funes, como se tm vindo a verificar.

Em todas as famlias, independentemente da sociedade, cada membro ocupa determinada posio ou

tem determinado estatuto, como por exemplo, marido, mulher, filho ou irmo, sendo orientados por
papis. Papis estes, que no so mais do que, "as expectativas de comportamento, de obrigaes e de
direitos que esto associados a uma dada posio na famlia ou no grupo social" (DUVALL ; MILLER
cit. por STANHOPE, 1999; p. 502).

Assim sendo, e comeando pelos adultos na famlia, os seus papis variam muito, tendo NYE (cit. por
STANHOPE, 1999) considerado como caractersticos os seguintes: a "socializao da criana",
relacionado com as actividades contribuintes para o desenvolvimento das capacidades mentais e sociais
da criana; os "cuidados s crianas", tanto fsicos como emocionais, perspectivando o seu
desenvolvimento saudvel; o "papel de suporte familiar", que inclui a produo e/ ou obteno de bens
e servios necessrios famlia; o "papel de encarregados dos assuntos domsticos", onde esto
includos os servios domsticos, que visam o prazer e o conforto dos membros da famlia; o "papel de
manuteno das relaes familiares", relacionado com a manuteno do contacto com parentes e
implicando a ajuda em situaes de crise; os "papis sexuais", relacionado com as relaes sexuais
entre ambos os parceiros; o "papel teraputico", que implica a ajuda e apoio emocional aquando dos
problemas familiares; o "papel recreativo", relacionado com o proporcionar divertimentos famlia,
visando o relaxamento e desenvolvimento pessoal.

Relativamente aos papis dos irmos, estes so promotores e receptores, em simultneo, do processo de
socializao na famlia, ajudando a estabelecer e manter as normas, promovendo o desenvolvimento da
cultura familiar. "Contribuem para a formao da identidade uns dos outros servindo de defensores e
protectores, interpretando o mundo exterior, ensinando os outros sobre equidade, formando alianas,
discutindo, negociando e ajustando mutuamente os comportamentos uns dos outros" (Idem; p. 502). H
a salientar, relativamente aos papis atribudos que, ser ideal que exista alguma flexibilidade, assim
como, a possibilidade de troca ocasional desses mesmos papis, aquando, por exemplo, um dos
membros no possa desempenhar o seu (SOARES, 2003).

Funes de famlia
Como os papis, as funes esto igualmente implcitas nas famlias, como j foi referido. As famlias
como agregaes sociais, ao longo dos tempos, assumem ou renunciam funes de proteo e
socializao dos seus membros, como resposta s necessidades da sociedade pertencente. Nesta
perspectiva, as funes da famlia regem-se por dois objetivos, sendo um de nvel interno, como a
proteo psicossocial dos membros, e o outro de nvel externo, como a acomodao a uma cultura e
sua transmisso. A famlia deve ento, responder s mudanas externas e internas de modo a atender s
novas circunstncias sem, no entanto, perder a continuidade, proporcionando sempre um esquema de
referncia para os seus membros (MINUCHIN, 1990). Existe, consequentemente, uma dupla
responsabilidade, isto , a de dar resposta s necessidades quer dos seus membros, quer da sociedade
(STANHOPE, 1999).

DUVALL e MILLER (cit. por Idem) identificaram, como funes familiares, as seguintes: "geradora
de afecto", entre os membros da famlia; "proporcionadora de segurana e aceitao pessoal",
promovendo um desenvolvimento pessoal natural; "proporcionadora de satisfao e sentimento de
utilidade", atravs das actividades que satisfazem os membros da famlia; "asseguradora da
continuidade das relaes", proporcionando relaes duradouras entre os familiares; "proporcionadora
de estabilidade e socializao", assegurando a continuidade da cultura da sociedade correspondente;
"impositora da autoridade e do sentimento do que correcto", relacionado com a aprendizagem das
regras e normas, direitos e obrigaes caractersticas das sociedades humanas. Para alm destas
funes, STANHOPE (1999) acrescenta, ainda, uma funo relativa sade, na medida em que a
famlia protege a sade dos seus membros, dando apoio e resposta s necessidades bsicas em
situaes de doena. "A famlia, como uma unidade, desenvolve um sistema de valores, crenas e
atitudes face sade e doena que so expressas e demonstradas atravs dos comportamentos de
sade-doena dos seus membros (estado de sade da famlia)" (Idem; p. 503).
Para SERRA (1999), a famlia tem, como funo primordial, a de proteco, tendo, sobretudo,
potencialidades para dar apoio emocional para a resoluo de problemas e conflitos, podendo formar
uma barreira defensiva contra agresses externas. FALLON [et al.] (cit. por Idem) refora ainda que, a
famlia ajuda a manter a sade fsica e mental do indivduo, por constituir o maior recurso natural para
lidar com situaes potenciadoras de estresse associadas vida na comunidade.

Relativamente criana, a necessidade mais bsica da mesma, remete-se para a figura materna, que a
alimenta, protege e ensina, assim como cria um apego individual seguro, contribuindo para um bom
desenvolvimento da famlia e consequentemente para um bom desenvolvimento da criana. A famlia
, ento, para a criana, um grupo significativo de pessoas, de apoio, como os pais, os pais adoptivos,
os tutores, os irmos, entre outros. Assim, a criana assume um lugar relevante na unidade familiar,
onde se sente segura. A nvel do processo de socializao a famlia assume, igualmente, um papel
muito importante, j que ela que modela e programa o comportamento e o sentido de identidade da
criana. Ao crescerem juntas, famlia e criana, promovem a acomodao da famlia s necessidades da
criana, delimitando reas de autonomia, que a criana experincia como separao.

A famlia tem tambm, um papel essencial para com a criana, que o da afectividade, tal como j foi
referido. Para MCHAFFIE (cit. por PINHEIRO, 1999), a sua importncia primordial pois considera o
alimento afectivo to imprescindvel, como os nutrientes orgnicos. "Sem o afecto de um adulto, o ser
humano enquanto criana no desenvolve a sua capacidade de confiar e de se relacionar com o outro"
(Idem; p. 30).

Deste modo, "(...) a famlia constitui o primeiro, o mais fundante e o mais importante grupo social de
toda a pessoa, bem como o seu quadro de referncia, estabelecido atravs das relaes e identificaes
que a criana criou durante o desenvolvimento" (VARA, 1996; p. 8), tornando-a na matriz da
identidade.

Conceito histrico de famlia

O termo "famlia" derivado do latim famulus, que significa "escravo domstico". Este termo foi
criado na Roma Antiga para designar um novo grupo social que surgiu entre as tribos latinas, ao serem
introduzidas agricultura e escravido legalizada.

No direito romano clssico, a "famlia natural" cresce de importncia - esta famlia baseada no
casamento e no vnculo de sangue. A famlia natural o agrupamento constitudo apenas dos cnjuges
e de seus filhos. A famlia natural tem, por base, o casamento e as relaes jurdicas dele resultantes,
entre os cnjuges, e pais e filhos.[3] Se, nesta poca, predominava uma estrutura familiar patriarcal em
que um vasto leque de pessoas se encontrava sob a autoridade do mesmo chefe, nos tempos medievais
(Idade Mdia), as pessoas comearam a estar ligadas por vnculos matrimoniais, formando novas
famlias. Dessas novas famlias, fazia, tambm, parte, a descendncia gerada, que, assim, tinha duas
famlias: a paterna e a materna.

Com a Revoluo Francesa, surgiram os casamentos laicos no Ocidente e, com a Revoluo Industrial,
tornaram-se frequentes os movimentos migratrios para cidades maiores, construdas em redor dos
complexos industriais.
A famlia de Maria Antonieta

Por lisabeth Vige-Le Brun, 1788

Estas mudanas demogrficas originaram o estreitamento dos laos familiares e as pequenas famlias,
num cenrio similar ao que existe hoje em dia. As mulheres saem de casa, integrando a populao
activa, e a educao dos filhos partilhada com as escolas. Os idosos deixam tambm de poder contar
com o apoio directo dos familiares nos moldes pr-Revolues Francesa e Industrial, sendo entregues
aos cuidados de instituies de assistncia (cf. MOREIRA, 2001). Na altura, a famlia era definida
como um "agregado domstico (...) composto por pessoas unidas por vnculos de aliana,
consanguinidade ou outros laos sociais, podendo ser restrita ou alargada" (MOREIRA, 2001, p. 22).
Nesta definio, nota-se a ambiguidade motivada pela transio entre o perodo anterior s revolues,
representada pelas referncias famlia alargada, com a tendncia reducionista que comeava a
instalar-se reflectida pelos vnculos de aliana matrimonial.

Na cultura ocidental, uma famlia definida especificamente como um grupo de pessoas de mesmo
sangue, ou unidas legalmente (como no casamento e na adoo). Muitos etnlogos argumentam que a
noo de "sangue" como elemento de unificao familiar deve ser entendida metaforicamente; dizem
que em muitas sociedades e culturas no-ocidentais a famlia definida por outros conceitos que no
"sangue". A famlia poderia assim se constituir de uma instituio normalizada por uma srie de
regulamentos de afiliao e aliana, aceites pelos membros. Alguns destes regulamentos envolvem: a
exogamia, a endogamia, o incesto, a monogamia, a poligamia, e a poliandria.

A famlia vem-se transformando atravs dos tempos, acompanhando as mudanas religiosas,

econmicas e socioculturais do contexto em que se encontram inseridas. Esta um espao
sociocultural que pode ser continuamente renovado e reconstrudo; o conceito de prximo encontra-se
realizado mais que em outro espao social qualquer, e pode ser visto como um espao poltico de
natureza criativa e inspiradora sendo vital para qualquer circunstncia a transmisso de valores
socialmente aceites.

Assim, a famlia dever ser encarada como um todo que integra contextos mais vastos como a
comunidade em que se insere. De encontro a esta afirmao, JANOSIK e GREEN, referem que a
famlia um "sistema de membros interdependentes que possuem dois atributos: comunidade dentro da
famlia e interaco com outros membros" (STANHOPE, 1999, p. 492).
Engels, em seu livro A Origem da Famlia, da Propriedade Privada e do Estado, faz uma ligao da
famlia com a produo material, utilizando-se do materialismo histrico dialtico e relacionando a
monogamia como "propriedade privada da mulher".

Atravs de uma anlise de DNA, pesquisadores coordenados por Wolfgang Haak, da Universidade de
Adelaide, na Austrlia, identificaram quatro corpos como sendo uma me, um pai e seus dois filhos, de
8 ou 9 anos e 4 ou 5 anos. Com uma idade de 4 600 anos, a descoberta consiste no mais antigo registro
gentico molecular j identificado de uma famlia no mundo.[4][5]