Ermance Dufaux - Escutando Sentimentos PDF

ESCUTANDO
SENTIMENTOS
A ATITUDE DE AMARNOS COMO MERECEMOS
WANDERLEY S. DE OLIVEIRA
pelo Esprito ERMANCE DUFAUX
2 Wander leyS.deOliveir a(peloEsprito Er manceDufaux)
ESCUTANDOSENTIMENTOS
AAtitudedeAmarnoscomoMerecemos
Wander leySoaresdeOliveira
PeloEspritoERMANCEDUFAUX
LanadopelaEditoraDufax
www.editoradufaux.com.br
Versodigital 2010
www.luzespirita.org.br
3 ESCUTANDOSENTIMENTOS
ESCUTANDO
SENTIMENTOS
A ATITUDE DE AMARNOS COMO MERECEMOS
WANDERLEY S. DE OLIVEIRA
pelo Esprito ERMANCE DUFAUX

Queeufaaummendigosentarseminhamesa,que
euperdoeaquelequemeofende emeesforceporamar,
inclusiveomeuinimigo,emnomedeCristo,tudoisto,
naturalmente, nodeixadeserumagrandevirtude.O
queeufaoaomenordosmeusirmosaoprprio
Cristoquefao.Masoqueacontecer,sedescubro,
porventura,queomenor,omaismiservel detodos,o
maispobredosmendigos,omaisinsolentedosmeus
caluniadores,omeuinimigo, residedentrodemim,sou
eumesmo,eprecisadaesmoladaminhabondade,eque
eumesmo souoinimigoquenecessrio amar?
CarlGustaveJung
THECOLLECTEDWORKSOFCGJUNG volumeXI,par.520
Pugnemosporessalinhatransformadora.Crebroinstrudo,
coraosensibilizado, mosoperosasegruposafetivos.
Resumamosassimnossaalocuo:homenseducadosna
mensagemdeJesus,instituiesinspiradasna Casado
Caminho.Contraissonoh egosmoquepersista!!!
EurpedesBarsanulfo
Opsculo ATITUDEDEAMOR EditoraDufaux
OraopeloAmor
Senhor,
Estamosexaustospelosdescaminhosporqueoptamos.
Escolhemosodesamoretombamosnadecepoenarevolta.
Asseguranosrumosnovos.
Anteoconvitedailuso,fortificanosparafugirmosdosatalhose
aderirmos Verdade.
Faltanosforaecoragemparaamarcomodeveramos.Porisso Te
rogamosque supranossasinibies.
Encorajanosazelarcomcarinhoporaquelesquedeliberadamenteno
nosquerem bem.
Amplianosodiscernimentonousodoequilbriocomquantos
fortalecemcom amorTuaparticipaoemnossospassos.
Jesus,ensinanosoamorparaquevivamosnocoraoossublimes
sentimentosque hmuitolouvamosnapalavraeesquecemosouno
sabemoscomoaplicar.
Permitanosaprenderagostardavidaeamaransmesmos,
enaltecendoomundo comacooperaonaObraExcelsadoPaie
celebrandoaddivadavidaemnossoscaminhos decadadia.
Pelasplicasinceraquebrotadenossaalmanestahora,dens receba,
hojee sempre,agratidodequantosTedevemtantoporrecebermais
quemerecemosdoTeu inesgotvelamor.
Obrigada,Senhor!
ErmanceDufaux
NDICE
PREFCIO Escutandoaalma ErmanceDufaux pag. 10

NaacsticadaalmaexistemmensagenssobreoPlanodoCriadorparanosso
destino. Aprender a ouvilas exercitar, diariamente, a plena ateno aos
ditames libertadores dos sentimentos. Interferncias internas e externas
subtraemnos, constantemente,aapreensodessesrecadosdocorao.
APRESENTAO JaiderRodriguesdePaula pag. 14
INTRODUO ARotadosFilhosPrdigos Calderaro pag. 15

Nesta hora grave pela qual passa a Terra, um destrutivo sentimento de
indignidade aninhase na vida psicolgica dos homens. Rarssimos coraes
escapam dos efeitos de semelhante tragdia espiritual, causadora de feridas
diversas.Umadolorosasensaodeinadequaoedesvalorpessoalassomao
campodasemoescomefeitoslastimveis.
1. INDIVIDUAOOUINDIVIDUALISMO? pag. 20
Naindividuaoocritriocerto/erradosubstitudo pelasperguntas:convm
ou no? Serve ou no serve? Questes cujas respostas vm do corao.
Somente aprendendo a linguagem dos sentimentos poderemos escutar as
mensagensdaalmadestinadasaoatode individuarse.
2.RECEITURIOOPORTUNO pag. 22
Hmuitoespritaquefazdaatividadedoutrinriaumdepsitobancriocom
intuitodesacartudodepoisdamorte.EmcasoscomoodeAnselmo,chegam
aquieencontramsuascontasconcorrenteszeradas.Sendoassimjustoque
perguntemsobrea razo,mas nojusto que sequeixemdeningum,a no
serdesimesmos.
3.EDUCAOPARAOAUTOAMOR pag. 28
O autoamor um aprendizado de longa durao. Conectar seu conceito a
frmulas comportamentais para aquisio de felicidade instantnea, uma
atitudeprpriadequantos seexasperamcomaprocuradoimediatismo.Amar
umalioparaaeternidade.
4.INFORTNIOOCULTONOSGRUPOSDOUTRINRIOS pag. 32
Quem analisa um orador, um mdium, um dirigente, um tarefeiro iluminado
com as luzes da cultura esprita, enquanto em suas movimentaes
doutrinrias, no imagina a dor ntima que atinge muitos deles na esfera de
suasprovassilenciosasnoreinodocorao.
5.ESTUFASPSQUICASDADEPRESSO pag. 35
Devido aos programas coletivos de saneamento psquico da Terra orientados
pelo Mais Alto, vivemos um momento histrico. Nunca foram alcanados
ndices to significativos de resgate e socorro nos atoleiros morais da
erraticidade. Consequentemente, elevase o nmero de coraes que
regressamaocorpocarnalsobcustdiadoremorso.
6.IDENTIDADECSMICA pag. 39
Quem se ama imunizase contra as mgoas, guarda serenidade perante
acusaes, desapegasedaexterioridadecomocondioparaobemestar,foca
as solues e valores, cultiva indulgncia com o semelhante, tem prazer de
viverecolaboraespontaneamentecom obemdetodosedetudo.
7.CARTADEMISERICRDIA pag. 41
Segundo o benfeitor Calderaro, o captulo dez de O EVANGELHO SEGUNDO O
ESPIRITISMO, Os Que So Misericordiosos, deveria ser um dos textos mais
estudados entre ns, os seguidores da Doutrina Esprita. Os ambientes
educativos dos centros espritas que no cultivarem a misericrdia tero
enormesobstculoscomoconflitoimprodutivo resultadodamaledicnciae
da hipocrisia,daseveridadeedaintolerncia.
8.ESTUDANDOAARROGNCIAI pag. 46
Interessante observar que uma das propriedades psicolgicas doentias mais
presentesnaestruturarebeldedaarrognciaaincapacidadeparapercebla.
O efeito mais habitual de sua ao na mente humana. Basta destacar que
dificilmenteaceitamosser adjetivadosdearrogantes.
9.ESTUDANDOAARROGNCIAII pag. 51
O reflexo mais saliente do ato de arrogar a disputa pela apropriao da
Verdade. Nossa necessidade compulsiva de estarmos sempre com a razo
expressaaaoegostapela possedaVerdade,isto,daquiloquechancelamos
comosendoaVerdade.
10.SOMBRAAMIGVEL pag. 55
Quandodigosouminhasombra nosignificaquetenhaqueviverconforme
sua orientao. Apenas admitila, entender suas mensagens. A sombra s
ameaa quando no reconhecida. S pode ser prejudicial quando
negligenciamosidentificlacomateno,respeitoeafabilidade.
11.UMALEITURAPARAOCORAO pag. 59
A Doutrina Esprita a medicao recuperativa das nossas vidas. Sua
substncia ativa o Evangelho. Sua bula estritamente individual. Para
cadaumhaver umadosagem eformadeaplicao.
12.SANTIDADEDOSMDIUNS pag. 61
Mediunidade o instrumento da vida para desenvolvimento da santidade.
Santidade esculpir no corao a sensibilidade elevada. Sensibilidade a
medicaoreparadoraparaas almasque tombaram na descrenae naapatia
peranteomundo, esquecendosedecooperarcomoPainaObradaCriao.
13.NOSSAMAIORDEFESA pag. 66
Apiordefesadafaltadeautonomiamedirovalorpessoalpelaavaliaoque
as pessoas fazem de ns. Por medo de rejeio, em muitas situaes, agimos
contra os sentimentos apenas para agradar e sentirse includo. Quem se
definepelooutro, necessariamentetombaremconflitosedecepes.
14.CISODEREINOI pag. 70
EstudosMaioresfeitospelosCondutoresPlanetriosdenominamessasituao
deregressoouinvoluocomocisodereino,odesejodoEspritoemno
assumir sua condio excelsa de homem lcido e consciente perante o
universo.
15.CISODEREINOII pag. 73
Por essa razo, os trabalhadores do Cristo que conduzem as casas de amor,
devem se munir dos recursos do Evangelho no corao, para absorverem a
proteodos Servidores do Bema quesefazem dignos. Nem sempre, porm,
temosobservadoessecuidado.Osprpriosaprendizestrazememsimesmos,
traossimilaresdetristezaeinconformao, revoltaerebeldia,decorrentesde
ciclosemocionaisdedisputaarroganteecomplexa.
16.MEDITAO:CUIDANDODACRIANAINTERIOR pag. 78
As crianas so fantsticas nas relaes por no nutrirem expectativas na
convivncia, desobrigandose de cobranas, ofensas, insatisfaes e
aborrecimentos. Aceitar homens como so e respeitarlhes a caminhada
medida salutar de paz. Aceitarse como se e sem condenaes estreis e
crticasimpiedosasabasedeumavida saudvel.
17.PEDAGOGIADAFELICIDADE pag. 81
Uma pedagogia de felicidade deve assentarse no autoamor em busca do self
reluzente. Desenvolver as habilidades da inteligncia espiritual tais como
autoconscincia, resilincia, viso holstica, alteridade, autoconfiana,
curiosidade, criatividade, disciplina no adiamento das gratificaes,
sensibilidade,compaixo,naturalidade.
18.SENTIMENTOEOBSESSO pag. 85
O conceito de vigilncia vai muito alm de disciplinar os pensamentos. no
campo do sentimento que nasce esmagadora maioria das obsesses. A
capacidade de pensar livre ou decidir por ns quase nula no concerto
universal.Vivemosemregimedecontnuo intercmbioeinterdependncia.
19.QUESENTIMOSSOBRENS? pag. 88
O primeiro ato educativo na construo do valor pessoal diluir a iluso da
inferioridade.Buscarasrazesdodesamorqueusamosconosco.OCriadornos
ama como somos. Temos um nobre significado para Deus.Somente ns, por
enquanto,aindano descobrimosovalorquepossumos.
20.APALESTRADECALDERARO pag. 91
De onde vim? Para onde vou? Que fao na Terra? Que quero da vida? Que os
centros espritas tomem como meta neste sculo dos sentimentos o
compromisso de auxiliar os seres humanos a investigarem suas reais
propostas existenciais, ajudandoos a viver em paz. Ainda mesmo, e
principalmente,seosseusdestinosforemalhuressnossas expectativas.
EPLOGO OQUEBUSCAMOSNAVIDA? pag. 98

Quanto mais conscincia de nossas necessidades e valores, mais clareza
possumos diante de nossa inteno bsica, aquela que norteia a rota
evolutivadoSer.Compreendamos queessaconscinciadesinoumanoo
racional, mas sentida. Muita diferena existe entre dizer sei que preciso e
sintoquepreciso.
PROGRAMADEBEZERRADEMENEZESPELOSVALORESHUMANOS
NOCENTROESPRITA pag. 109
PREFCIO
Escutando a Alma
Ouaquemtemouvidosdeouvir.
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO,AllanKardec
CaptuloXVII, item5
Os apontamentos aqui organizados constituem indicativas s preces

angustiadasde milhesdealmasqueanseiamafelicidadesemsabercomoeoquefazer
paraalcanla. Inmerasdessasrogativaspartemdecoraesqueridosiluminadoscom
o conhecimento esprita. Aflitos uns, desanimados outros, apesar do claro do saber
doutrinrio, sentemse frustrados ao examinarem sua vida interior. Tarefas e
orientao,prece eesforo,segundosuassplicas,notmsidosuficientes.Continuam,
diaaps dia, carregando omartriomental sem solues oualternativas de sossegoe
pazinterior.
Adentramos o perodo damaioridade. O Espiritismo uma semente viosae
promissoracultivadacomsacrifcioerennciaporlavradores heroicos.Contudo,deque
servirassementessenoforemlanadasnoterrenofrtil?soboSolescaldantedeste
momentodetransioquenoscompetelavrarochoedominaroaradoparaoplantio
de um novotemponaprpriaintimidade.
Operododemaioridadedas ideias espritasseralcanadocomainstaurao
das atitudesdeamoremnossasrelaes.Paraisso,tornaseindispensvelaprofundara
sonda dainvestigaomentalnoreinosubjetivodossentimentos.
Quandoconseguirmosmelhordesenvolturaparamapearnossavidamoralcom
intenes nobres, renovaremos a conduta manifestando serenidade e autocontrole. O
caminho universal. o mesmo para todos: o bem e o amor. A forma de caminhar,
porm, essencialmenteindividual,particular.
Amensagemesprita,emmuitasocasies,difundidacomoameaaerecebida
como tormenta por muitos adeptos. Ressalta excessivamente as feridas, estipulam
rigidez de conduta e excessos normativos. Urge dar um novo sentido mensagem
consoladora. A DoutrinaEsprita a Boa Novados temposmodernos. Suamais nobre
caracterstica consoladorasomentesercomprovadaquandoseuspostuladosestiverem
aservioda libertaodeconscincias,atravsdaresponsabilidadeedo amor.
Nasprecesangustiadasdemuitosadeptos,ouvimosasindagaes:Oqueme
falta fazer para ser feliz?, Onde estou falhando?, Ser uma obsesso que me
persegue?, Por que me encontro assim?, No deveria estar melhor?, Como
harmonizarpadres doutrinrios comsentimentospessoais?Easquestesmultiplicam
aoinfinitotraduzindoapelos comoventesedvidassinceras.
ApedidodeDoutorBezerradeMenezes amorveltutordasdoreshumanas
destinamos ao mundo fsico este volume singelo. Aqui anotamos alguns ensinos
inesquecveisquemarcaramavisitadeumasemanadoinstrutorCalderaroaoHospital
Esperana,cujamissofoiarealizaodeservioscomplexosnasmaisprofundasplagas
de sofrimentodaerraticidade.
Nossos ncleos de amor cristo e esprita aliceraram bases seguras para
informaodoutrinrianosculoXX. Competenosagorasemear oafeto,aspropostas
renovadorasdocorao,odesenvolvimentodashabilidadesemocionais.OsculoXXI
osculodo sentimento.
Trabalharpelodesenvolvimentodospotenciaisedasvirtudeshumanas,esseo
objetivo sagrado da mensagem imortalista do Espiritismo no sculo XXI. Educar para
ser, educarparaconviverbemconsigo,educarparaserfeliz,eisospilaresdaharmonia
interiore dafelicidade luzdoEspritoimortalnessesculodocorao.
Ainformaoconsolaeinstrui.Atransformaolibertaemoraliza.
Ainformaoimpulsiona.Atransformaodescobre.
Osinformadospensam.Ostransformadoscriam.
A teoria impulsionaa busca de novosvalores. A reeducao dos sentimentos
enseja apazinterior.
As diretrizes doutrinrias estimulam convenes que servem de limites
disciplinadores.Arenovaodasensibilidadeconduznosaoencontrodasingularidade
que permiteaplenitudentima.
Inteligncia oinstrumentoevolutivoparaasconquistasdefora.
Sentimento conquistaevolutivaparaaquisiesntimas.
NaacsticadaalmaexistemmensagenssobreoPlanodoCriadorparanosso
destino. Aprender a ouvilas e exercitar, diariamente, a plena ateno aos ditames
libertadores dos sentimentos. Interferncias internas e externas subtraemnos,
constantemente,aapreensodessesrecadosdocorao.
Escutarossentimentosnosignificaadotlosprontamente.Masaceitlosem
nossaintimidadeecriarumarelaoamigvelcomtodoseles.Aceitlossemreprimir
ou se envergonhar. Essa atitude o primeiro passo para um dilogo educativo com
nosso mundontimo. Somenteassimteremos umaconexo com nossarealidentidade
psicolgica, possibilitando a rica aventura do autodescobrimento no rumo da
singularidade aidentidade csmicadoEsprito.
Escutar os sentimentos cuidar de si, amar a si mesmo. uma mudana de
atitude consigo. O ato de existir ocorre nos sentimentos. Quem pensa corretamente
sobrevive;quemsentenobrementeexiste.Opensamentoajanelaparaarealidade;o
sentimentoopontodeencontrocomaVerdade. pelanossaformadesentir avida
quenostornamossingulares,nicosecelebramosaindividualidade.Quandoentramos
emsintoniacomnossa exclusividadeemanifestamosoquesomos,afelicidadeacontece
emnossasvidas.
OsentimentoamaiorconquistaevolutivadoEsprito.Aprendendoaescut
lo, estaremos entendendomelhor a nossa alma. Noexisteum s sentimentoque no
tenha importncianoprocessodocrescimentopessoal.Quandodigoamimmesmono
posso sentiristo,simplesmenteestoudesprezandoaoportunidadedeautoinvestigao,
desaber qualouquaissoasmensagensprofundasdavidamental.
Oexercciodoautoamorestemaprenderaouviravozdocorao,poisnele
residemosditamesparanossapazeharmonia.
Os sentimentos so guias infalveis da alma na sua busca de ascenso e
liberdade.O autoamorconsistenaartedeaprenderaescutlos,estudaralinguagemdo
corao.
Pela linguagem dos sentimentos, entendemos o apoio do universo a nosso
favor.Mascomoseguir nossossentimentoscomtantasiluses?Eisaingentetarefade
nossos grmios de amor espritacristo: educar para ouvir os nossos sentimentos.
Radiografar nossocorao.Desenvolverestudossistematizadosdesimesmo.
Temos nos esforados tanto quanto possvel para aplicar as orientaes da
doutrina com nosso prximo. Mas... E ns? Como cuidar de ns prprios? A proposta
libertadorade Jesusestabelece:amaiaoprximo,eacrescenta:comoatimesmo.
Osimpulsosdoselfnoatendidos,comotempo,transformamseemtristeza,
angstia,desnimo,mauhumor,depresso,irritao,melindreeinsatisfaocrnica.
Alm dos fatores de ordem evolutiva, encontramos gravames sociais para a
questo dabaixaautoestima.
AsgeraesnascidasnasegundametadedosculoXXatingemoalvorecerdo
sculo XXI com feridas psicolgicas profundas resultantes de uma sociedade
repressiva, cujas relaes de amor, com raras e heroicas excees, foram vividas de
modocondicionalatravs deexigncias. Para ser amada, acriana tevequeatender a
esteretiposdeconduta.Umamorcompensatrio.Umrigorqueafastaoserhumanode
sua individualidade soterrando sua vocao, seus instintos, suas habilidades e at
mesmoimperfeies.Opior efeitodessarepressosocialadistnciaquesecrioudos
sentimentos.
Essa gerao psguerra vive na atualidade o conflito decorrente de cleres
mudanasnaeducaoenacincia,queconstrangeaogigantescodesafioderesponder
intrigantequesto:quemsoueu?
Pacincia,ateno,perdo,tolerncia,nojulgamento,caridadeetantosoutros
ensinosdoEvangelhoqueprocuramosnarelaocomoprximo,devemseraplicados,
igualmente,a nsmesmos.Entosurgeapergunta:Como?
Distantedensapretensoderesponder.Nossapropostaconsisteemoferecer
alguns subsdios para pensarmos juntos sobre essa questo. Moveunos apenas o
sentimento de ser til, compartilhar vivncias que suscitam o debate, a reflexo
conjunta,ameditaoeoestudoemnossosgruposdeamorespritaecristo. Grupos
dispostosacompreendera linguagememocionalsobaticadaimortalidade.
TemosnoHospitalEsperanaosgruposdereencontro,quesoatividadesde
psicologia da alma com fins teraputicos e educacionais verdadeiras oficinas do
sentimento. No plano fsico, atividades similares podero constituir uma autntica
pedagogia de contextualizao para a mensagem de amor contida no Evangelho e na
codificao Kardequiana.
Nestaspginasoferecemosalgunsenfoqueselementaresparaacomposiode
grupos de estudos luz da mensagem renovadora do Espiritismo, cujo objetivo seja
discutir o ingente desafio de aprender amar a ns mesmos tanto quanto merecemos,
promovendo o desenvolvimento pessoal luz da imortalidade. Grupos de reencontro

queseestruturem comoencantadorasoficinasdocorao.
Nossos textos nada possuem de conclusivos. Ao contrrio, so sugestes
singelascomintuitodeseremdebatidos,pesquisadosecontestados,visandoampliao
do entendimentoeumareformulaodeconceitossobaartedesentireviver.Exaramos
algumas ideias que nos auxiliam a pensar em nosso bem sem sermos egostas,
conquistarmos a autonomia sem vaidade, galgarmos os degraus do autoamor sem
arrogncia.
Fique claro: autoamor no treinar o pensamento para beneficiar a si, mas
educar osentimentoparaescutarDeusemns.DescobrirnossovalorpessoalnaObra
daCriao.
Tecemos nossas consideraes inspiradas em O EVANGELHO SEGUNDO O
ESPIRITISMO. AspalavrasimorredourasdaBoaNovaconstituemocnonemaiscompleto
depsicologiada felicidadeparaoshabitantesdoplanetaTerra.
Faamos o mergulhointerior na fala do Mestre: Oua quemtem ouvidos de
ouvir. Emoutraocasio(...)voltouseparaamultido,edisse: quemtocounasminhas
vestes?(Mateus,9:29).Escutandoeauscultandoocoraofemininoquelheprocurou
rico desensibilidadeeafeto.
Escutemosaalmaesuasmanifestaesnocorao!Celebremosaexperincia
de amarmonostantoquantomerecemos!
O eminente Doutor Carl Gustav Jung asseverou: Nenhuma circunstncia
exterior substitui a experincia interna. E s luz dos acontecimentos internos que
entendoamimmesmo.Soelesqueconstituemasingularidadedeminhavida.(C. G.
Jung, ENTREVISTAEENCONTROS;editoraCultrix).
Self1
o arqutipo da totalidade, isto , tendncia existente no inconsciente de todo ser
humanobuscadomximodesimesmoeaoencontrocomDeus.ocentroorganizador
da psiqu. o centro do aparelho psquico, englobando o consciente e o inconsciente.
Como arqutipo, se apresenta nos sonhos, mitos e contos de fadas como uma
personalidadesuperior,comoumrei,umsalvadorouumredentor.uma dimensoda
qualoegoevoluieseconstitui.OSelfoarqutipocentral daordem,denumerososos
smbolosonricosdo Self,amaioriadelesaparecendocomofiguracentralnosonho.
(trechoextradodaobraMITOPESSOALEDESTINOHUMANO doescritorespritae
psiclogoAdenuerNovaes)
Sombra
apartedapersonalidadequepornsnegadaoudesconhecida,cujoscontedosso
incompatveiscomacondutaconsciente.
(trechoextradodaobraPSICOLOGIAEESPIRITUALIDADE doescritor
espritaepsiclogo AdenuerNovaes).
1
NotadoMdium:ConceitosJunguianosusadospelaautoraespiritualnaobra.
APRESENTAO
Cada Esprito,herdeiroefilhodoPaialtssimo,um
mundoemsicomassuasleise caractersticasprprias.
AndrLuiz
Trechoextradodaobra OBREIROSDEVIDAETERNA
PsicografadopelomdiumFranciscoCndidoXavier.
Nagrande batalha da vida, cascalhos e pepitas costumam rolarem juntos. Ao

garimpeirocabeaprimaziadesaberdiferencila,afimdedaracadaumoseudestino
prprio. Assim tambm so os nossos sentimentos. Necessitamos de coragem e
amadurecimento perispiritual para identificlos, adquirindo condies de retirlos
dapenumbradopsiquismo,eutilizloscomofator transformadordanossaexistncia.
muito difcil conviver com fantasmas acicatando as nossas dificuldades, e
depois nos entregarmos ao tribunal da conscincia, onde seremos condenados ao
menosprezo. Quemassim vive, jornadeia nos pores da existncia, onde apenas pelas
frestasda misericrdiadocriador,vrstiasdeluz.
Como pode o Pai da criao esperar daqueles que assim vivem, colaborao
mais efetiva?Eestescomosentiremseherdeirossevivemnamisriadesimesmos? Se
somoscriadosimagemesemelhanadenossoPai,comoconciliar tantadiferenade
propsitos?
Ermancenessaobra,comaajudadeoutrosmensageirosdomundomaior,vem
emnossosocorro,comointuitodenosorientar,concitandonosadeixardesermosos
sicrios densmesmos.
Primeiro, pela didtica do conhecimento, vamos retirando as escamas dos
olhos,quedificultamaenxergarograndedestinopeloqualfomoscriados.Apspela
busca da expresso do sentir, vamos conscientizando, paulatinamente, deste grande
destino.
ADoutrinaEsprita,bementendida,paransummanancialdeinformaes
quenosarregimentacondiesparaestedesiderato. LouvadosejaDeusNossoPaipor
nos oferecer mais essa grande oportunidade, no alvorecer de uma nova era. Bem
aventuradosseremosns,sesoubermosaproveitla.
JaiderRodriguesdePaula
(MdicoformadopelaFaculdadedeCincias Mdicas,BeloHorizonte,MG,comespecializaoem
psiquiatria,homeopatiae AdministraoHospitalar.ScioFundadorepresidentedaAssociaoMdicoEspritade
MinasGerais.MdicoassistentedoHospitalEspritaAndrLuiz(BH). PsiquiatraepsicoterapeutadoInstitutode
AssistnciaPsquicaRenascimento(BH). Expositoresprita,comparticipaoempalestras,seminriosecongressos
nacionais einternacionais.Coautordoslivros: PORQUEADOECEMOS volumeIeII; DESAFIOSEMSADEMENTAL;
HOSPITALESPRITAANDRLUIZ UMLARDEJESUS;e SADEEESPIRITISMO)
PREFCIO
A Rota dos Filhos Prdigos

Vemumdiaemqueaoculpado,cansadodesofrer,com
oorgulhoafinalabatido, Deusabreosbraosparareceberofilho
prdigoqueselhelanaaosps.Asprovasrudes, ouvimebem,
soquasesempreindciodeum fimdesofrimentoedeum
aperfeioamento doEsprito,quandoaceitascomopensamento
emDeus.
SantoAgostinho (Paris,1862)
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO,AllanKardec captuloXIV, item9.
Osterapeutasevoluntriosdispostosaserviremaoprximonatarefadeamor
e recuperao espiritual no podem dispensar uma anlise cuidadosa da passagem
evanglica do Filho Prdigo, constante no Evangelho de Lucas, captulo quinze,
versculosonzeatrintaedois.Essamensagemevanglicaahistriadaperegrinao
humanaaolongodosevos.A histriadenossocaminharpelaconquistadahumanizao.
ConsideremosoegosmocomoadoenaoriginaldoSer.Ningumescapoude
experimentlo na espiral do crescimento. At certa etapa, foi impulso para frente.
Depois, quandoa racionalidadepermitiu acapacidadede escolher, tornouse amatriz
nozolgica das dores humanas, transformandose no hbito doentio de atender aos
caprichospessoais.
A centralidade dohomemnoegoestruturoua arrogncia sentimento de
exagerada importnciapessoal.Perdemosocontatocomafonteinexaurveldavida o
self Divino e passamos a peregrinar sob a escravido do eu. O resultado mais
infeliz desse caminhar apartado de Deus foi uma terrvel sensao de abandono e
inferioridade. O atodearrogar constituiu, pois,a proteoinstintiva daalma contraa
sensaodemenosvalia.Essefoiseu primeiropassonoprocessoevolutivoemdireo
iluso,ouseja,acriaodeumaimagem idealizada ummecanismodedefesapara no
desistir , que fixou a vida mental em noes delirantes sobre si mesma. Assim
nasceramnotempoasmatrizespsquicasdasmaisgraves patologiasmentais.
Essa autoimagem o delrioprimitivo, um recurso que, paulatinamente, a
conscinciafoiobrigadaaconstruirnoconjuntodaspercepesdesimesmaparase
defenderdasensaodeindignidadeperanteavida.
Nessa tica podemos pensar em psicopatologias como uma recusa em ser
humano, uma desobedincia por no querer assumir o que se na caminhada do
progresso. Tornarse humano significa assumir sua pequenez no todo universal, ter
conscincia da cruel sensao de desconexo com o Criador e do que realmente
representamosnocontextodobailadocsmico.Mastambmsignificaassumirsecomo
FilhodeDeus,umFilhoPrdigodeheranasexcelsasqueprecisadescobrilasporsi
prprioeadquirir ottulodeHerdeiroemSuaObra.Issoexigetrabalho,dinamismo,
aoeresponsabilidade.
Portanto, a velha questo filosfica da realidade mais velha do que se
imagina.Fragmentaopsquicanoserestringeapenasaoresultadodedesajustesou
traumas.Existeumdesajusteoriginal,umgatilhomilenardosprocessospsquicosdo
Esprito, agravados pelas sistemticas recusas em admitir a realidade ntima no
peregrinar das reencarnaes. Esse mecanismo defensivo primitivo foi trazido para a
Terra por almas desobedientes que o consolidaram em outros orbes. As noes de
abandono e castigo trazidas com os deportados incitaram os habitantes singelos da
Terra a imitarem as atitudes de rebeldia, orgulho, revolta e desvalor. Analisar o
adoecimentopsquicosemessaanamneseontolgicoespiritualdesconsideraracausa
profundadasenfermidadessobaperspectiva sistmicadaevoluo.
Algumaspatologiasconstitucionais,endgenas,encontramexplicaesricasna
compreenso das histrias longnquas da deportao. Isso no uma hiptese to
distante quanto se imagina, porque os efeitos dessa histria milenar so ativos e
determinantes na atualidade em bilhes de criaturas atormentadas e enfermas. O
desajusteprimrio,adificuldadeemaceitararealidadeterrena,fatorpatognicode
bilhes de almas reencarnadas e de mais um conjunto de bilhes de outras fora do
corpo, formando uma teia vibratria psictica no cinturo da psicosfera terrena. A
energiaemanadadasensao coletivadeinferioridadeumaforaepidmicaquepuxa
ohomemparatrsedificultao avanodosqueanseiampelaascenso.
O tamponamento mental na transmigrao intermundos foi parcial. Os
smios psquicos, quando fora do corpo pelo sono fsico, tinham noes claras do
sucedido, acendendo o destrutivo pavio da inconformao ao regressarem carne,
dilatando a sensao de priso, dio erebeldia. O atoderebelarse passoua ser uma
constante nas comunidades que se formaram. Estamos falando de um tempo
aproximadodetrintaa quarentamilanospassados.
Surgem, nesse contexto emocional e psicolgico, entre dez a vinte mil anos
atrs,asprimeirasmanifestaesdeperfeccionismooanseioneurticoderesgatedo
perfeito dentro da concepo dos anjos decados. Um litgio que essas almas
deportadasassumiramcom Deusparaprovaremagrandezaquesupunhampossuir.
Quandofoidinamizadooprocessodistnico?NaTerra?Foradela?Outeramos
tambmahiptesedeumaloucuraaprendida?Quecasosdepatologiasseenquadrariam
no perfil psquico dos que habitavam a Terra antes da vinda dos deportados? Que
componentes nas doenas severas nos permitem analislascomorebeldiaimitada ou
rebeldia processual?
Que natureza de obsesso envolve as patologias severas?At onde e comoa
vivnciado Espritoerranteinfluencianessecontexto?
Lanandoo olhar para to longe nas rotas de crescimento humano, ficamais
permissvel compreender a estreiteza dos conceitos de muitas correntes das cincias
psquicas, que esboam uma valorosa cartografia da mente, porm, rudimentar,
incompleta.
Sem o estudo dos ascendentes espirituais, jamais teremos uma anlise

judiciosadaspsicopatologias.Mormentedoscasosrarosedesafiantesquetmsurgido
na transio do planeta, cujo Cdigo Internacional de Doenas insuficiente para
classificar.
Igualmente, imperioso considerar a relao entre psicopatologia e
erraticidade. Existemignoradoslancesdedoremortepsicolgicaquesodeflagrados
em aglomeraes subcrostais ou regies abissais da Terra onde transita uma
semicivilizaodealmas. Autnticossmiospsquicos.
Em tempo algum, como atualmente, no orbe terreno, tivemos mais que 1/5
(um quinto)desuapopulaogeralemprocessodereencarnao.Reencarnarnoto
fcilquantopossaparecer. oportunidaderaraedisputada.Cadahistriaindividual
requer inmeros quesitos para ser disponibilizada. Laos afetivos, urgncia das
necessidadessociais,naturezadoscompromissoscomosseresdasregiesdamaldade.
Os pontos de anlise que pesam para a possibilidade de um Esprito reencarnar so
muito variados. H coraes que nesse trajeto de deportao, ou seja, nos ltimos
quarentamilanos,estiveram nocorpomenosdevintevezes.Oquesignificaafirmarque
reencarnam aproximadamente de dois em dois mil anos. Outros no reencarnam h
maisdedezmilanos.
Portanto, como analisar doenas mentais graves sem considerar que
estagiamos na vida dos Espritos, pelo menos, dois teros do tempo da evoluo,
incluindo a emancipao pelos desdobramentos noturnos?! Como ignorar a decisiva
influnciadasexperinciasdaerraticidade?Enquantooshomens,luzdoEspiritismo,
analisamaraizdesuaslutas ntimas,lanandooolharparaasvidaspassadas,urgeuma
reflexosobreainflunciadas experinciasdoEspritoerrante.
Inmerasalmasjrenascemadoecidas,isto,comoscomponentespsquicos
enfermiosemefervescncia. Perdem o prazer de viver ou nunca oexperimentam em
decorrncia da fora dos laos que ainda mantm com essas regies infernais da
erraticidade.
Assevera OLIVRODOSESPRITOS naquesto975:ParaoEspritoerrante,jno
h vus. Ele se acha como tendo sado de um nevoeiro e v o que o distancia da
felicidade. Maissofreento,porquecompreendequantofoiculpado.Nomaisiluses:
vascoisasnasua realidade.
Naerraticidade, o Esprito descortina, de um lado, todasas suas existncias
passadas;deoutro,ofuturoquelheestprometidoepercebeoquelhefaltaparaatingi
lo.qualviajorquechegaaocumedeumamontanha:vocaminhoquepercorreueo
quelhe restapercorrer,afimdechegaraofimdasuajornada.
Os profissionais da sade mental e mesmo quantos sofrem o amargor do
adoecimento psquico necessitam aprofundar a sonda do conhecimento nessas
desafiantes questes. Somente atravs de laboratrios de amor nos servios de
intercmbios socorristas, realizados distantes de preconceitos e convenes, poder o
mdico ou o pesquisador esprita deflagrar um leque imenso de observaes e
informaesparaauxiliara humanidadecansadaeoprimida.
Alm dos reflexos que conduzem em si mesmos, os doentes mentais cujos
quadrosexibem componentes dessanaturezaainda sofrem de simbioses intrigantese
desconhecidas atmesmopelosmaisexperientesdoutrinadores.
A histria da evoluo da alma na humanidade assunto de valor na
erradicao dos mais variados problemas sociais. J no basta mais uma anlise
perfunctriadaslutashumanas.Imperiosoqueoscoraesmaiscomprometidoscoma
arte de amar, estando ou no sob a luz da cincia, lancemse ao mister da pesquisa
fraterna e da investigao educativa, em atividades que transponham os limites
institucionais do exerccio medinico ou de terapias experimentais, no intuito de
rasgaremvus.
Umaindagaodocodificadornaquesto973de OLIVRODOSESPRITOS merece
anlisenaconclusodenossosraciocnios:
QuaisossofrimentosmaioresaqueosEspritosmausse veem sujeitos?
No h descrio possvel das torturasmorais que constituem a punio de
certos crimes. Mesmo o que as sofre teria dificuldade em vos dar delas uma ideia.
Indubitavelmente,porm,amaishorrvelconsisteempensaremqueestocondenados
sem remisso.
por contadessesentimentodecondenao,incrustadonopsiquismodesde
tempos imemoriais, quea criatura, em tese, noconsegue ou desconhece o prazer de
viver,a sade.
Possivelmente, a esmagadora maioria da populao terrena, por essa razo,
estejasituadapsicologicamentenapassagemdoFilhoPrdigoexatamentenoversculo
dezenove quediz:
J no sou digno de ser chamado teu filho; fazeme como um dos teus
jornaleiros.
ArotaevolutivadosFilhosPrdigos quesomostodosns umpercurso
de esbanjamento psquico atravs da atitude arrogante. Tal ao no poderia ser
correspondida comoutrasensaosenodevaziointerior,cansaodesiedesvalimento,
que so os elementos emocionais estruturadores da depresso doena da alma ou
estado afetivo de penria e insatisfao. A terminologia contempornea que melhor
defineessecaossentimentalabaixaautoestima,quadropsicolgicoquenosenseja
ampliar ostensivamente os limites conceituais dos episdiosdepressivos, sobenfoque
doEsprito imortal.
Nesta hora grave pela qual passa a Terra, um destrutivo sentimento de
indignidade aninhase na vida psicolgica dos homens. Rarssimos coraes escapam
dos efeitos de semelhante tragdia espiritual, causadora de feridas diversas. Uma
dolorosasensao de inadequaoedesvalorpessoalassomaocampodasemoescom
efeitoslastimveis.
Abandono, carncia, solido, sensao de fracasso e diversos tormentos da
mente agrupamse na construo de complexos psquicos de desamor e adversidade
consigoprprio.
SalientaSantoAgostinho:Vemumdiaemqueaoculpado,cansadodesofrer,
como orgulhoafinalabatido,Deusabreosbraosparareceberofilhoprdigoqueselhe
lanaaos ps.
Imprescindvel atestar que nossa trajetria eivada de quedas e erros no
retiroudenenhumdensaexcelsacondiodeFilhosdeDeus. ACelesteBondadedo
MaisAlto, mesmocientedenossasmazelas,conferiunosabnodareencarnaocom
enobrecedores propsitos de aquisio da Luz. a Lei do Amor, mola propulsora do
progressoedasconquistasevolutivas.
AMisericrdia, todavia, noconivente. Esperanosnocadinhoeducativodo
serviopacientedoburilamentontimo.Contraosanelosdeascenso,encontramosem
nossa intimidade os frutos amargos da semeadura inconsequente. So foras vivas e
renitentesavencer.
Sem dvida, a ignorncia cultural causa de misrias sociais incontveis,
entretanto, a ignorncia moral, aquela que mata ideais e aprisiona o homem em si
mesma, amaiorfontedepadecimentosdahumanidadeterrena.
Oamorassimmesmoaindaumalioaaprender.Umalongaepacientelio!
Quantasreencarnaesnestemomentotmporobjetivoprecpuorestabelecer
o desejo de viver erecuperar aalegria de sentirse em paz!Como operar semelhante
transformaosem aaplicaodacaridadeconsigomesmo?
Criados para oamor, nosso destino gloriosoea integrao coma energiada
vidaecomaliberdadeemseusentidodeplenitudeepazinterior.Ningumficarfora
desse FatalismoDivino.
Distantes do amor a si, ficaremos merc das provaes sem recursos para
sustentar na vida interior os valores latentes que nos conduziro misso individual
estabelecidapelo Paiemnossofavor.
OautoamorbaseparaumavidaemsintoniacomamensagemdoEvangelho
do Cristo.Sua proposta,alis,quenosamemostantoquantoaonossoprximo.
Descobrir nosso valor pessoal na Obra da Criao assumirmonos como
somos. Sois Deuses, (Joo, 10:34) eis a mensagem de incluso e o convite para uma
participaomais conscienteeresponsvelnodestinodecadaumdens.
Inspiradaem O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO, ErmanceDufauxgarimpa
prolas de raro valor com as quais, abnegadamente, oferecenos esta preciosa joia
literriaparaaalma.Suasreflexesconstituemoantdotoparaavelhadoenadaqual
buscamosnos desvencilhar:oegosmoesuasmltiplasmanifestaesdoentias.
Felicitanos avalizla, soba gide do Esprito Verdade, paraque destine aos
homensnaTerraumamensagemdepazinterior noresgatedanossacondioexcelsa
deFilhos PrdigoseHomensdeBem.
Calderaro
2
HospitalEsperana,Marode2005.
O Hospital Esperana uma obra de amor erguida por Eurpedes

Barsanulfonaerraticidade.
2
Calderaro o iluminado instrutor de Andr Luiz na obra NO MUNDO MAIOR, psicografia de
FranciscoCndidoXavier.
CAPTULO1
INDIVIDUAO OU
INDIVIDUALISMO?
Apenas,Deus,emsuamisericrdiainfinita,vospsno
fundodocoraouma sentinelavigilante,quesechama
conscincia.Escutaia,quesomentebonsconselhoselavos dar.
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO captuloXIII, item10
O que certo e errado perante a crise das certezas que dominam a

humanidade? Quais so as bssolas para nortear a conduta neste cenrio de
transformaesclerespor quepassamassociedades?
Apalavra conceito querdizer ideia quetemosdealgooualgum.Analisamosa
vidaeosfatospelaticaindividualdenossasconceituaes. Nossoentendimentono
ultrapassa esse limite. Alguns desses conceitos resultam da vivncia. Foram
estruturadospelousodetodosnossossentidos,adquirindosignificados. Chamamolos
experincia. Outros so fruto da capacidade de pensar e adquirir conhecimento.
Determinam os pensamentos predominantes na vida mental. Quando criamos fixao
emocionalaessepadrodopensar, nasceopreconceito.
A experincia leva ao discernimento. O discernimento a porta para a
compreenso.A compreensoidentificaaVerdade.
O preconceito conduz ao julgamento. O julgamento sustenta os rtulos. Os
rtulos distanciamdarealidade.
AatitudeconstrutivanaObradaCriaodependedahabilidadederelativizar.
At mesmo a experincia, por mais preciosa, necessita ser continuamente repensada,
evitandoa estagnaoemclichs.
A vida regida pela Suprema Lei da Impermanncia. Certo e errado so
critrios sociaismutveissobaperspectivasistmica.Apesardisso,sorefernciasteis
maioria dos habitantes da Terra. Funcionam como estacasdisciplinadoras. Porm,
em certa etapa do amadurecimento espiritual, constituem amarras psicolgicas na
descobertadarealidadepessoal,cujariquezaestnossignificadosnicosconstrudosa
partirdosditames conscienciais.
O Doutor Carl GustaveJung chamou deindividuao oprocesso paulatinode
expressar nossa singularidade, isto , a Marca de Deus em ns; o ato de talhar a
individualidade,aqueleserdistintoenicoqueestlatentedentrodens.
Naindividuaoocritriocerto/erradosubstitudopor algumasperguntas:
convmouno?Queroounoquero?Serveounoserve?Necessitoounonecessito?
Questes cujas respostas vm do corao. Somente aprendendo a linguagem dos
sentimentospoderemosescutarasmensagensdaalmadestinadasaoatodeindividuar
se.E sentimentovalormoralafervelexclusivamentepornsmesmosnotriosagrado
da intimidadeconsciencial.
Somosaquiloquesentimos.Asmscarasnodestroemessarealidade.Quando
aprendemoso autoamor,abandonamosocrticointernoqueexisteemnsepassamos
aexercer agenerosidadedoautoperdo,ouseja, aaceitaoincondicionaldacriatura
ainda imperfeitaquesomos.NossaintegraocomaVerdadedependedoconhecimento
dessa realidade particular: escutar a alma! Ela se manifesta na conscincia cujos
sentimentosconstituemoespelho.Atravsdassensaes,noseusentidomaisamplo,a
almase manifesta.
Escutando a alma, conectados sua sabedoria interior, desligamos dos
padres, normas, ambientes, pessoas e filosofias contrrias nossa felicidade e
inadequadasao caminhoparticulardeaprimoramento.
Saberoquenosconvm,saberoquetil,exigedilatadodiscernimentoaliado
ao tempo. Quando usamos os rtulos certo/errado, fomentamos a culpa e a punio.
Quando sabemos o que nos convm, agimos e escolhemos com responsabilidade na
condiodeautoresdonossodestino.Quandoamadurecemos,percebemosquecertoe
erradosetornam formasdeentender,experinciasdiversificadas.
O caminho de ascenso para todos ns, Filhos de Deus, o mesmo, apenas
muda a maneira de caminhar. Cada criatura tem seu passo, seu ritmo, sua histria.
Refletindo sobre conceitos, teamos algumas ilaes para que no nos confundamos:
grandedistnciaseparaoprocessodeindividuaodaatitudede individualismo.
Na individuao encontramos a necessidade, enquanto no individualismo
temosa prevalnciadointeressepessoal.
Naindividuaotemosaalma;noindividualismo,apersonalidade.
Naindividuaotemosaconscincia;noindividualismo,oego.
Na individuao existem descoberta e criatividade; no individualismo, a
imitaoea disputa.
Na individuao temos o preparo e o amadurecimento; no individualismo, a
precipitao.
Na individuao experimentamos a realizao pessoal; no individualismo, a
insaciedade.
Aindividuaofrutodoamor;oindividualismoaleiradoegosmo.
Na individuao floresce o crescimento espiritual; o individualismo a
sementeira doegosmo.
O individualista, queira ou no, tambm caminha em seu processo de
individuao.
Evidentemente,commenosconscinciaesuasreaisnecessidades,permitindo
larga soma de interesses particularistas. Sabendo que todos rumam para o melhor,
Jesus,emSuaexcelsasapincia, estabeleceu:Vsjulgaissegundoacarne,euaningum
julgo (Joo, 8:15). Se Ele, que podia, no julgou, por que ns, que d'Ele seguimos os
ensinos,vamosagircomoquempodeescutarosalvitresdaalmaalheianatentativade
definiroquecertoouerrado?Qualdensestaremcondiodenutrircertezasea
atitudedoprximouma expressodeindividuaoouumcativeirodepersonalismo?
CAPTULO2
RECEITURIO OPORTUNO
Tereis,contudo,razo,seafirmardesqueafelicidade
seachadestinadaaohomem nessemundo,desdequeelea
procure,nonosgozosmateriais,simnobem.
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO captuloXI item13
Desdeoseudesenlacedocorpofsico,DoutorIncioFerreiratemcomotarefa
matutina receber doentes em seu consultrio no Hospital Esperana. Algumas vezes,
devidoaoagravamentodosquadrospsquicos,algunspacientessoacolhidosemalas
especficasderecuperao.Acompanhandoomuitasdessasvisitaesdeamor,viemos
aconhecerocasoAnselmo,lderespritaexperienteevalorosopormaisdequarentae
cincoanosnoTringulo Mineiro.
Ao chegar ala, foi recebido por Manoel Roberto, o enfermeiro dedicado ao
velhocompanheiro desde ostempos do sanatriopsiquitrico uberabense. Informado
sobreo agravamentodoquadro,DoutorIncioabordouopaciente:
Anselmo!Anselmo!Comopassameubomamigo?
Pssimo!
Porqumeufilho?
Osenhortemconhecimentodoquepasseiduranteavidafsica?
Sim.Estudosuafichahvriosdias.
Ento deve saber que um terrvelestado de desgosto ntimo acompanhou
todaaminhavida.Fiqueifirmenaatividadeespritanaesperanadeterumpoucode
sossego nesteplano,masparecequenoterei,nomesmo?
Cadaqualcolheoqueplantou!...
Poisvoudizeraosenhor:snosuicideinocorpoporsaberdasdificuldades
de tal ato. Vontade no me faltou, pois a cada dia que passava, angustiava ver minha
penria. Orao, trabalho e estudo no me curaram a tormenta. Contudo, minha
alternativafoi continuaratrabalhareesperarparadepoisdamorteoalvio,alibertao.
Agorachegoaqui eoquetenho?Maistormenta,remdioseinternao.
Ecomosesentediantedisso?
Euqueromataravida,jquenotivecoragemdematarocorpo.Doutor,
possvelsesuicidarporaqui?possvel?Sefor,podemeensinar?!
Sossegue, homem! Depois de quatro crises ainda pensa nisso? Faa um
esforo maior!
Esforo?!MaisdoquefiznaTerra?Paraqu?Meusproblemascomearam
ao reencarnarecontinuamdepoisdomeuretorno.Paramimchegadelutas!
Todostemosproblemas,meufilho!
V me dizer que o senhor, como mdico nessa casa de luz, tem algum
problema! Quemestdeitadoequeixandosoueu,enoosenhor!
Tenhomaisproblemasdoquevocpossaimaginar!Emverdade,Anselmo,
nossosproblemasiniciaramquandoapartamosdeDeus.Issosedeuhmilniossem
conta...
Eusoudeportadodeoutromundo,nosou?
Deixemosesseassuntoparaoutrahora esquivouseoservidor.
Nuncativeprazerdevivernavidafsica.Noseienemseseibemoque
isso. No devemos mesmo ser deste mundo. Contudo, se aspiro ser feliz, devo ter
experimentado issoalgumdia.Osenhorconcordacomigo?
Certamente!
Achei que morrendo, depois de tanta dor, fruiria o bemestar, a paz.
Entretanto, creioquedevoter esquecidoalgoduranteavidacorporal...Estranho,Doutor
Incio!J morriecontinuocomvontadedemorrer.OqueistomeuDeus?!Quandovai
terminar esteinfernonamente?Qualaminhadoena?
Depresso!
Depresso?!Ecomocuraristo?
Aprendendoaviver.
Eunotenhodepresso.Pessoascomdepressonolutamcomoeulutei.
Possolheaplicarumteste,sevocdesejar.
Aplique.
Respondacomsinceridade:vocsentiadesnimo,inconformaoeangstia
com frequncia navidafsica?
Sim.Muito.
Issodepresso.
Mas nunca nenhum mdico jamais diagnosticou! No mximo falavam em
cansao.
Depressocansaodeviver,meufilho.
Ecomonosentirissocomavidaquetive?
Aperguntaestmalformulada,Anselmo.Melhorseriadizerassim:Ecomo
no sentirissodeixandodeaceitaravidaquetive!Depressonoaceitaravidacomo
ela.
Masfuiresignado.
Oquevocentendeporresignao?
Suportarasprovasdavidacompacincia.
Noisso!
No?!EntooqueDoutorIncio?
Vocesqueceuumaparteessencialemseuconceito.suportarasprovasda
vida compacinciaejamaisdesistirdebuscarlhesasoluo.
Eufizisso! alegouopaciente.
Nofez! retrucouopsiquiatracomsuatpicafranquezaeironia.
Fiz!
Nofez!Tenhosuafichaequemoencaminhouparacmedeudetalhesde
suaexistncia.Digamosquevocfezissoatporvoltadosquarentaanosdeidade,em
seus primeiros quinze anos de Espiritismo, depois s se queixou. Voc desistiu sem
assumir que desistiu. No faliu, porm, deixou de crescer tanto quanto podia. Voc
cansou por dentro, e no admitiu. Os outros trinta anos passaram na revolta e com
esperana de morrer logo para fruir. Continuou sua tarefa por fora, esquivandose do
dever damelhora pordentro. Instalouse o vazioea vida passou. Vocfoi trado pela
famosafrasedemuitoscristos distradosqueesbanjamtempoeoportunidades.
Quefrase,Doutor?
Asfamosasfrasesproferidasportodosaquelesquesedeixaramabaterpelo
egosmo e se cansaram das refregas doutrinrias: Agora vou cuidar de mim, dar um
tempo paramimmesmo!Chegadosespritas!
Nesse nterim, Anselmo modificou sua fisionomia por completo e comeou a
esbravejar:
J ouvi falar na segunda morte. (Nota do mdium: Vide o captulo
Ovoidizao na obra medinica CARO REDIMIDO Esprito Adamastor editora
INEDE.)ElaexistemesmoDoutor?Seexistir,prefiroaaterqueviver.Querovoltaraos
reinosinferiores!AscoisasnoforamcomodesejeinaTerrae, pelovisto, noseroa
contentoporaquitambm.
Avidaoesperaricadeoportunidades.Svocnoconsegueperceber!
Nadadeucertonaminhavida!Noquerotentarmais!
Engano, meu filho! Talvez, nada tenha sado como voc desejou. Isso no
significa que nodeucerto.Emverdade,deucertoevocnoentendeu.
Setivessedadocerto,eunoestarianestascondies.
Vocestnestascondiesporquenoaceitou;bemdiferente!
Noaceitomaisnadadavida. Chega!Inclusivenoqueroosenhorcomoo
meu mdico!
Issofcilderesolver.Defato,nosoudosmelhores! Existesempreuma
resposta honestanoslbiosdoDoutorIncio.
Eunoqueroviver,DoutorIncio!Osenhorentende? falouaosprantos.
Para mim,chegadeexistir;eunoquerosernada.Alis dissecomdionosolhos
euqueroser umvermerastejantequenoprecisapensaresecuidar!Ajudeme,Doutor
Incio!Mateme, peloamordeDeus!
UmchoroconvulsivotomoucontadeAnselmo.Namedidaemqueaumentavao
extravasamento da dor, ele se contorcia pelo leito. Doutor Incio, percebendo a
gravidade, fez um sinal com a cabea e alguns enfermeiros atentos e delicados lhe
sedaram comelevadadose de sonferos. Algumas tcnicas dedispersoeasperso de
fluidosforamministradas quandoopacienteadormeceu.Pareciaagoraumacrianaem
profundodescanso.
Vamosretirlodestaala,Doutor? IndagouManoelRoberto.
Vamoslevloparaasincubadoras.
Paraasincubadoras?Mas...
Eujseioquevaidizer,Manoel!Ocaso,porm,exigeateno.
Pensava que as incubadoras fossem apenas para os que se encontram na
segunda morte.
Apriorisim.Casoscomoodenossoamigocomcrisestosucessivaspodem
atingiressepatamarinstantaneamente,senoconseguirredirecionarseupensamento.
Estaasua quintacrise.
Seeleestivessenasmosdealgumaorganizaodomal!
Se estivesse l, j no seria gente. Com este estado mental, j o teriam
transformado no que desejassem, inclusive em mentor de centro esprita
considerandoa vastaexperinciadoutrinriaquetem.
Vamos transportlo aos sagues restritos solicitou Manoel Roberto a
alguns padioleiros.
Amanhretornareiaocaso, Manoel. Estudaremos uma juntamdica o seu
histricoelevantaremosumaanaliseprofunda.
No dia seguinte, reuniramse em pequena sala nos pavilhes inferiores do
nosocmiooDoutorIncio,DonaModesta,ManoelRoberto,doispsiquiatrasdaalmae
alguns experientes tarefeiros dos abismos. A reunio para estudar o caso Anselmo
iniciouse com a orao dirigida a Jesus. Dona Modesta, na condio de mdium,
percebeuirradiaesdamentedeelevadaentidadeprotetoradosvalesdasombraeda
dor.TratavasedeIsabeldePortugal,aRainhaeSantaMedospobres. Umapequena
mensagemfluiupelapsicofoniadamdium, quenotinhaconhecimentodetalhadodo
casoemestudo:
Anselmo uma esperana dos cus. Sua alma ergueuse dos lamaais da
penria e do mal, atingindo as margens seguras do desejo de ser melhor. Saindo das
cavernasdoexclusivismoedasolido,formoufamliaeprojetouseaoeducandrioda
convivncia. Premido pelas decepes e desgostos, ainda frgil e inseguro, resvalou
novamente para o cio, criando umaredoma nocorao temerosoeassustado. Lutou
quantopdepelacondutareta,considerandoafragilidadedesuasforas.OEspiritismo
fez luz em sua mente, prevenindoo de quedas bruscas. Seu corao, no entanto,
encontrase encharcado pela tristeza face os desatinos de outros tempos, pelos quais
ainda no realizou o suficiente. Concedalhe, em nome de Jesus Cristo, o repouso
temporrio. Internemno poralgunsmeses na incubadora da inconscincia sobmeu
aval.PazemCristo,Isabel.
Agradecemosati,ohRainhadoAmor!Osteusalvitresamorveisnoscalam
fundo naalma expressou DoutorInciocomgratido.
Areunioprosseguiusobainspiraodamensagemalentadora.DonaModesta
expressouse:
MeuDeus!Comotmaumentadooscasosdeespritasnestequadro!
Nopoderiaserdiferente asseverouDoutorIncio.
Como classificar semelhante estado da alma? Ser mesmo depresso?
indagou ManoelRoberto.
Sim.Emconceitomaisvasto,evidentemente.Nofalodadepressoqualos
homenssereferemnosrespeitveiscdigosdedoenasdamedicina.
Faaumasntesedoquadro,Incio solicitouDonaModesta.
Ao renascer, o Espritoimprime nocorpo osreflexos de sua vidaemotiva
determinando os caracteres biolgicos que melhor atendam a suas necessidades de
aperfeioamento.Muitascriaturas,nestetempodetransioplanetria, passaramlongo
perodoemincubaopsquicanovalessombriosnosquaisadquiriramostraosdo
derrotismo e da no vida. Sob o jugo de mentes perversas, esses irmos, foram

conduzidos aos charcos da morte interior. So hipnotizados pela ideia de no
mereceremexistirapsquedaslamentveisexploradasporessashordasdomal.Assim,
regressam ao corpo sem desejo de viver. Uma depresso induzida. Uma terrvel
atrao para a paralisia, a culpa e a insatisfao. Desapontados e contrariados em
anseios pessoais,slhesrestadesistireparar.
Essaaordemmentaldoentiaquecolheramemtaisregies.
Equandoencarnados? atalhouManoelRoberto.
Quandoencarnados,sentemsedesajustadoscomoatodeviverelutarpela
sobrevivncia.Negampsicologicamenteavidafsica,aordemsocialeoprpriocorpo.
Quandoconseguemalgoqueosmotive,logoperdemoencanto.Sodesajustadoscoma
vida.
Quando so espritas, a situao parece ser bem pior! asseverou Dona
Modesta.
verdade, Modesta! Como so almas que se sentem inferiores, quando
aderem ao Espiritismo e comeam uma caminhada valorosa, saltam para o outro
extremo, isto , sentemse os mais valorosos do planeta. Passam a se julgar muito
capazes e com muitas respostas. Fato que no deixa de ter sua parcela de verdade.
Todavia,valorizamseem excessoecriamojogodasaparncias,osesteretiposcomos
quais tentam crerse mais fortes que realmente sentemse. a ttica do orgulho que
procuraabafarainferioridadeecarcomeomundontimo.Paraseprotegeremdeseus
complexos de fragilidade, desenvolvem crenas de grandeza com as quais se
sugestionamanteavidaparadarcontado prprioatodeexistir.
Nocompreendi! externoucomhumildadeoenfermeiro.
Muitosdelesnotmcoragemdeadmitir,masdetestamvivereser quem
so. Por isso adoram as cantilenas de grandeza e as melodias da iluso. Se no
conhecessem a doutrina, possivelmente, muitos deles, exterminariam a vida.
lamentvel! Conhecem abundantemente sobre o mundo dos Espritos e sabem uma
misriasobresiprprios...
Incio, ter sido essa a razo pela qual Isabel ressaltou o progresso de
Anselmo?
Sim,Modesta!PelomenosnocasodeAnselmo,encontramoscrescimento.
Nosdemais... insinuouDonaModesta.
Anselmochegouaquiadoecido.Amaiorianemchega... concluiuomdico.
Por essa razo, no podemos estipular ndices de comportamento para
ningum. Sem conhecer sua histria evolutiva, acabamos nos julgamentos estreis e
antifraternos acrescentouDonaModesta.
Alguns dos trabalhadores presentes externaram suas participaes com
sabedoria.Umpsiquiatradaalma,cooperador nasresponsabilidadesdoDoutor Incio
noHospital, habituadoaoepisdio,destacou:
Imperioso levar aos amigos espritas no mundo um receiturio oportuno.
Nossos irmosprecisamingerircom frequncia trsmedicaesindispensveis.
Quais? mostrousecuriosoManoelRoberto.
Aprimeiraacreditarquemerecemafelicidade,assimcomotodososseres
humanos. E a segunda parar de encontrar motivos externos para suas dores,

descobrindolhes ascausasntimas.
Eaterceira?! indagoucuriosoumdospresentesaodebate.
Pedindolicena,foioprprioDoutorIncioquemrespondeu:
A terceira parar de pensar em felicidade para depois da morte e tentar
viver a vida do modo ou mais feliz possvel. H muito esprita que faz da atividade
doutrinria um depsito bancrio com intuito de sacar tudo depois da morte. Em
casos como o deAnselmo,chegam aquie encontram suas contas correntes zeradas.
Sendoassimjustoqueperguntemsobrearazo,masnojustoquesequeixemde
ningum, a no ser de si mesmos. O LIVRO DOS ESPRITOS na questo 920 fala sobre o
assuntoafirmando:dele, porm, dependeasuavizaodeseusmaleseoser tofeliz
quanto possvel na Terra. e arrematou o mdico uberabense: tudo depende do
bemquesemearmosedaatenoquedamossnossasreais intenesdcrescimento.
CAPTULO3
EDUCAO PARA O AUTOAMOR

Oamordeessnciadivinaetodosvs,doprimeiroao
ltimo,tendes,nofundodo corao,acentelhadofogosagrado.
Fnelon.(Bordus,1861)
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO captuloXI item9.
Omaisingnuoatodeamorasiconsistenalaboriosatarefadefazerbrilhara
luzquehemns.Permitirofulgordacriaturacsmicaqueseencontranosbastidores
das mscaras e iluses. Somente assim, escutando a voz de nosso guia interior, nos
esquivaremosdasfalciasdoegoquenosinclinaparaasatitudesinsanasdaarrogncia.
Quando no nos amamos, queremos agradar mais aos outros que a ns,
mendigamos o amor alheio, j que nos julgamos insuficientes ou incapazes de nos
querer bem.
Nestemomento de perspectivasalvissareirascoma chegadado sculoXXI, a
esperanaacenacomhorizontes iluminadosparaacaminhadadeascensoespiritualda
humanidade. O resgate de si mesmo h de se tornar meta prioritria das sociedades
sintonizadascom o progresso.O bemestar do homem, no seu maisamplo sentido, se
tornar o centro das cogitaes da cincia, da religio e de todas as organizaes
humanas.
Perante esse desafio social, sejamos honestos acerca do quanto ainda temos
por laborar paraerguer a comunidadeespritaao patamar de escolacapacitadora de
virtudesem favordasconquistasinteriores.
Quantos se encontrem investidos da responsabilidade de dirigir e cooperar
com os grupamentos do Espiritismo, priorize como compromisso essencial de suas
vinhasoato corajosodetrabalharpelaformaodeambienteseducativos,motivadores
daconfiana espontneaedocomprometimentopelocorao.
Trabalharpelafelicidadedohomemdeveseroobjetivomaiordasagremiaes
doutrinriasorientadaspelamensagemdeamordoEvangelho.Osmodeloseconceitos
inspirados nosprincpiosespritas que no se adequaremcondio de instrumentos
facilitadoresparaaalegriaealiberdadehaverodeserrepensados.
No podemos ignorar fatores de ordem educacional e social que estimulam
vivncias ntimas da criatura em sua caminhada de aprendizado. As ltimas duas
geraesquesofreramdemodomaisacentuadoosprocessoshistricosecoletivosda
represso atingem a meia idade na atualidade. Renasceram ao longo das dcadas de
cinquenta e sessenta e se encontram em plena fase de vida produtiva, sofridas pelas
sequelas psicolgicas marcantesdeautodesamor.
Outrofator, maisgraveainda, soascrenasaliceradasemsucessivasvidas
reencarnatrias que constituem slida argamassa psicolgica e emocional, agindo e

reagindo, continuamente, contra os anseios de crescimento ntimo. O complexo de
inferioridadeacondiocrmicacriadapelohomememseuprpriodesfavor.
Nada,porm,capazdebloquearoudiminuirofluxodesentimentosnaturais
edivinosqueemanamdaalmacomoapelosdebondade,serenidadeeelevao.Nema
formaoeducacionalrgidaouosvelhoscondicionamentossosuficientesparatolhera
escolha do homem por novos aprendizados. O self emite, incessantemente, energias
sublimadas,adespeitodosfatoressociaisereencarnatriosqueagrilhoamamente aos
cadinhosregenerativosdoconflitoedador.
Paulo,oapstolodeTarso,asseverou:Porquenofaoobemquequero,mas
omal quenoqueroessefao.(Romanos,7:19).
Contraosobjetivosdavidaprofunda,temosforasvivaemnsmesmoscomo
efeitosdenossosdesatinosnasexperinciaspretritas. Considerandoessamanifestao
celestedoserprofundo,competenostalharcondiesfavorveisparaoaprendizado
dasmensagensdaalma.Aprenderaouvirnossossentimentosverdadeiros,osreclames
doEspritoquesomosnsmesmos.
A palavra educao vem do latim educare ou educere. Provrbio: e. Verbo:
ducare, ducere.Seusignificadotrazerluzuma ideia,levarparafora,fazersair,extrair.
Essaatarefadoscentrosespritas:oferecercondiesparaqueohomemextraiadesi
mesmoseu valordivinonaObradaCriao.
Em nossos projetos de religiosidade no centro esprita, o autoamor deve
constituir lioprimordial.Espiritualidadesignificagrandezadesentimentosparaviver.
Essaaviso docentroespritaemsintoniacomaalmadoEspiritismo,umaverdadeira
noode imortalidadesentidaeaplicada.
O autoamor um aprendizado de longa durao. Conectar seu conceito a
frmulas comportamentais para aquisio de felicidade instantnea uma atitude
prpriadequantos seexasperamcomaprocuradoimediatismo.Amarumaliopara
aeternidade.
Que habilidades emocionais temos que desenvolver para o autoamor? Que
cuidados adotar para aprendermos uma relao de amorosidade conosco? Como
alcanaracondiodencleosavanadosparadesenvolvimentodosvaloresdaalma?
Que iniciativastomar para queascasasespritas sejamredutos deaprimoramento de
nossossentimentose escolaseficientesdecriatividadeparasuperaodenossasdores?
Que tcnicas e mtodos nos sero teis para incentivar a alegria e a espontaneidade
afetiva? Como implementar escolas do sentimento em nossos grupos doutrinrios de
estudo sistematizados? Que temas enfocar namelhor compreenso dasmanifestaes
profundasdaalma?
Falase, em nossos ambientes de educao espiritual, que no somos bons
ouvintes. De fato, uma das habilidades que carecemos aperfeioar nas relaes
interpessoais aarte de ouvir. Mas, damesma formaque guardamos limitaes para
ouvir o outro, tambm no sabemos ouvir a ns mesmos. Que tcnicas adotar para
estimularnossahabilidadedeser umbomouvinte?
Ouviraalmaaprenderadiscernirentresentimentoseoconjuntovariadode
manifestaes ntimas do ser, sedimentadas na longa trajetria evolutiva, tais como
instintos, tendncias, hbitos, complexos, traumas, crenas, desejos, interesses e

emoes. Escutaraalmaaprenderadiscerniroquequeremosdavida,nossainteno
bsica.
AintenodoEspritoaforaqueimpulsionaoprogressoatravsdoleque
dos sentimentos. A inteno genuna da alma reflete na experincia da afetividade
humana, construindo a vastido das vivncias do corao a metamorfose da
sensibilidade.Aconquistadesimesmoconsisteemsaberinterpretarcomfidelidadeo
que buscamos no ato de existir,a inteno magnnima que brota das profundezas da
almaemprofusode sentimentos.
Os discpulos sinceros do Espiritismo reflitam na importncia do autoamor
como condio indispensvel ao bom aproveitamento da reencarnao. Estar em paz
consigo recursoelementarnaboaaplicaodosTalentosDivinosansconfiados.
Amarsenosignificalaborarporprivilgiosevantagenspessoais,masomodo
comoconvivemosconosco. Resumese, basicamente, como tratamos a ns prprios. A
relao que estabelecemos como nosso mundo ntimo. Sobretudo, o respeito que
exercemos quilo que sentimos. A autoestima surge quando temos atitude crist com
nossos sentimentos. O amor a si no se confunde com o egosmo, porque quem tem
atitude amorosaconsigo estcentradonoself.Deslocouofocodeseussentimentospara
afontedesabedoriaeelevao,criandoressonnciacomoritmodeDeus.Amarseir
aoencontrodo SiMesmocomodenominavaJung.
Alinhavemos alguns tpicos sugestivos que podero constar no programa de
debates para reeducao da vida emocional e psicolgica luz dos fundamentos do
Espiritismo. Tomemos por base a anlise educacional de Allan Kardec que diz na
questonmero917de OLIVRODOSESPRITOS:
A educao convenientemente entendida, constitui a chave do progresso
moral. Quando se conhecer a arte de manejar os caracteres, como se conhece a de
manejar as inteligncias, conseguirse corrigilos, domesmo modo que seaprumam
plantas novas. Essa arte, porm, exige muito tato, muita experincia e profunda
observao. grave erro pensarse que, para exercla com proveito,baste o
conhecimentodaCincia.
Responsabilidade Somososnicosresponsveispelosnossossentimentos.
Conscincia Osentimentooespelhodavidaprofundado sereexpressaos
recadosdaconscincia.Nossossentimentossoaportaqueseabreparaesse
mundoglorioso queseencontraoculto,desconhecido.
tica para conosco Somos tratados como nos tratamos. Como sermos
merecedoresdeamordooutro,senorecebemosnemonossoprprio?
Juzodevalor Noexistemsentimentoscertosouerrados.
Automatismos e complexos O sentimento pode ser sustentado por
mecanismos alheiosvontadeeinteno.
Autoamor um aprendizado Construir um novo olhar sobre si,
desenvolver sentimentos elevados em relao a ns, constitui um longo
caminhodeexperinciasnas fieirasdaeducao.
Domniodesi Educarsentimentostomarpossedensprprios.
Aceitao Sexisteamorasiatravsdeumarelaopacficacoma sombra.
Renovao do sistemade crenas Superar os preconceitos. Julgamentos

formuladosapartirdosistemadecrenasdesenvolvidascombasenaopinio
alheiadesdea infncia.
Ao no bem Integrao em projetos solidrios. A aquisio de valor
pessoale convivnciacomadoralheiatrazemgratido,estimapelasvivncias
pessoais. Cuidando bem de ns prprios, somos, simultaneamente, levadosa
estender ao prximo o tratamento que aplicamos a ns, independente de
sermos amados, passamos a experimentar mais alegria em amar. A tica de
amorasideveestarafinadacomoamoraoprximo.
Assertividade Dilogo interno. Uma negociao ntima para zelar pelos
limitesdo interessepessoal.
Florescer a singularidade O maior sinal de maturidade. Estamos muito
afastados doqueverdadeiramentesomos.
Terasrdeasdesimesmo Paramuitosopersonalismosurgenesseatode
gerir a vida pessoal com independncia. Pelo simples fato de no saberem
comomanifestar seusdesejosesuasintenes, abdicamdocontrolentimoe
submetemseaocontroleexternode pessoasenormas.
Construo da autonomia Autonomia capacidade de sustentar
sentimentos nobresacercadensprprios.
Identificaodasintenes aprenderareconhecer oquequeremos, qual
nossa busca na vida. Quase sempre somos treinados a saber o que no
queremos.
Sentirsebemconsigosinnimodefelicidade,acessoliberdade.permitir
que a centelha sagrada de Deus se acenda em ns. Conhecer a arte de manejar
caracteres. Portanto,afelizcolocaodeFnelonmereceanossamaisardorosaateno:
O amor essncia divina e todos vs, do primeiro ao ltima, tendes, no fundo do
corao,a centelhadessefogosagrado.
NoesqueamosarecomendaodeLzaro:OEspritoprecisasercultivado,
como um campo.Todaariquezafuturadependedolaboratual,quevosgranjearmuito
maisdoquebensterrenos:aelevaogloriosa(OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO
captuloXI item8).
CAPTULO 4
Infortnio Oculto nos

Grupos Doutrinrios
Mas,apardessesdesastresgerais,hmilharesde
desastresparticulares,quepassam despercebidos:osdosque
jazemsobreumgrabatosemsequeixarem. Essesinfortnios
discretoseocultossoosqueaverdadeiragenerosidadesabe
descobrir,semesperarque peamassistncia.
O EVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO CaptuloXIII item4
Com muitafrequncia, constatamse medidas e alertas de vigilncia contra o

orgulho nos abenoados ambientes doutrinrios. Verdadeira campanha espontnea
tomoucontadasearaemtornodoscuidadosquesedeveteracercadosefeitosnocivos
do personalismo. Ningum h de contestar o valor de tais iniciativas. Entretanto,
enquantoempenhamonoscontraessecostume,perceptvelpelaostentaocomaqual
semanifesta, extensagamadediscpulospadececomoutrotraomoralenfermio,nem
sempretoevidentenacondutahumana:abaixaautoestima.Uminfortnioocultoque
solicitanossa ateno.
Asensibilidadehumanatemsidoinsuficienteparadetectarocaosinteriorem
que vivem inmeras criaturas, escondendose por trs das mscaras sociais, temendo
tornarem conhecidosseusdramasinenarrveisqueconfiguramumautnticoquadrode
loucura controlada.
A mesma raiz que vitaliza a vaidade responsvel pela carncia de estima
pessoal. O orgulhoqueprocurabrilhar nopalcodoprestgio, assimcomoaatitudede
desamorasimesmo,somanifestaesdosentimentodemenosvaliaoucomplexode
inferioridade,que tomacontademultidessemcontanoorbeterreno.
Podemos facilmente confundir atitudes de baixa autoestima com
comportamentos personalistas. Criaturas com escassez de autoamor lutam para
preservar suas reais intenes demonstrando, para tal, pouca ou nenhuma habilidade
atravs de atitudes desconectadas de seus verdadeiros sentimentos;adotam condutas
defensivasquepodemserinterpretadascomoindividualismoeingratido.Nofundose
debatemcomaincapacidadedeestabeleceremlimitesdeproteoaomundodosseus
sentimentospessoais.Estoemconflitoereagemdemodonemsempreadequadoante
aquiloquelhesconstituiameaa,deixandoclaraacomplexidadedaalmahumanaque,
paraserentendidaemsuasaesereaes,solicitanosampliadacomplacnciaelargo
discernimento.
Quem analisa um orador, um mdium, um dirigente, um tarefeiro iluminado

comasluzesdaculturaespritase,enquantoemsuasmovimentaesdoutrinrias,no
imagina a dor ntima que atingemuitos deles na esfera de suas provas silenciosas no
reinodocorao.
Solido, abandono, conflitos, medo, frustraes, impotncia e outros tantos
sentimentos estruturamum dilaceranteestado deinstabilidadee vulnerabilidade, que
retratamvelhas feridasevolutivasdaalma.
Nestemomentodetormentasatrozesedefrustraessemfim,conclamemoso
valorosomovimentoemtornodasideiasespritasaoservioinadiveldeincentivar o
fortalecimentodaestimaedovalor pessoal.Acasaesprita, comoavanadoncleode
enfermagemmoral,necessitaserolocaldaeducaoparaqueohomemselivredesuas
ilusese promovase, definitivamente, a legatrio de sua Herana Csmica. Imperioso
que os dirigentes tenham lucidez, porque essa misso somente ser cumprida com
acolhimento fraternal,estmuloautonomia,tolernciacomoslimitesalheiosetempo.
Decerto,aidolatriaeapurpurinadalisonjasoindispensveis.Oprivilgioea
exaltao so incoerentes com o esprito da espontaneidade. O Espiritismo,
convenhamos, combate a atitude egosta proposital, exclusivista, mas no prope a
morte dos valores individuais que podem e devem fazer parte da comunidade como
fator gerador de bnos, alegriase exemplo estimulador. O receio do estrelato e das
manifestaes individualistas tem culminado em autnticas fobias ticas, que no
educamnossastendncias.Aluzfoi feitaparailuminar, brilhar.
Eningum,acendendoumacandeia,acobrecomalgumvaso,ouapedebaixo
dacama;maspenanovelador,paraqueosqueentramvejamaluz.(Lucas8:16).Vs
sois a luz do mundo; no se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte;
(Mateus 5:14).
Que os tarefeiros da causa estejam atentos fala inspirada do codificador:
Esses infortnios discretos e ocultos so os que a verdadeira generosidade sabe
descobrir,sem esperarquepeamassistncia.
Olhemosuns pelos outros com olhos de ver. Muita vez ondesupomosexistir
um doente pertinaz em busca de realce, encontrase um corao ferido e cansado,
confusoeamedrontadomendigandoamizadeautnticaecompreenso.Possivelmente
quandosentir aforadoamorquelhesvotamossertocado.Sentindoseamado,pouco
a pouco, ter motivos paraabandonar as expresses de inferioridade que lhe tortura.
Porfim,descobriroquantosomosamados,incondicionalmente,peloCriadorque,em
SuaGenerosidade Excelsa,nosaguardanoespritogloriosodeFilhosdeSuaObra.
Oremosjuntosporesseinstantedeluz:
Senhor,
Tempiedadedasnossasnecessidades!
Auxilianos asustentaroperdocomasimperfeiesqueaindacarregamosna
intimidade.
Ensinanosanosamar,Senhor!Aaceitarnoscomosomoseabuscaramelhora
gradativa. Fortalece nossa capacidade de amar a fim de estendermos a luz da
compaixoem relaosfalhasquecometemos.
Estendenos Tuas mos compassivas! Ungenos com misericrdia as dores da

angstiadevivertrazendopordentroassombrasdopassado!
Amparanos,Divino Pastor; para jamais esquecermos as vitrias j alcanadas.
Que elasnossirvamdeestmulo!
Ante as lutas e conflitos da alma, abenoenossempre, Senhor,para que nunca
desistamosdecombaternos.
Obrigada, Jesus, por nos incluir em Teuamor infinito, semaqual noteramos
forasparanossuportar.
Obrigada,Senhor!Hojeesempre,obrigada!
CAPTULO 5
ESTUFAS PSQUICAS DA
DEPRESSO
ApenasDeus,emsuamisericrdiainfinita,vospsno
fundodocoraouma sentinelavigilante,quesechama
conscincia.Escutaia,quesomentebonsconselhoselavos dar.
svezes,conseguisentorpecla,opondolheoespritodomal.
Ela,ento,secala.
Um Espritoprotetor(Lio,1860)
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO captuloXIII item1
Depresso umaintimao das Leis daVidaconvocandoaalma amudanas

inadiveis.adoenaprisoquecaaaliberdadedacriatura,rebelde,viciadaemter
seuscaprichosatendidos.Vciosedimentadoemmilniosdeorgulhoerebeldiaporno
aceitar asfrustraes doato de viver. Emtese, depressoa reao daalma que no
aceitou sua realidade pessoal como ela estabelecendo um desajuste interior que a
incapacitaparaviver plenamente.
Desde as crises ocasionais da depresso reativa at os quadros mais severos
queavanamaossombrioslabirintosdapsicose,encontramosnocernedaenfermidade
o Esprito,recusandoosalvitresdavida.Atravsdasreaesdemonstrasuainsatisfao
emconcordarcomaVontadeDivina,acercadeSeusDesgnios, emflagrantedesajuste.
Rebelaseanteamorteeaperda,amudanaeodesgosto,adecepoeosdesafiosdo
caminho, criando um litgio com Deus, lanando a si mesmo nos leitos amargos da
inconformaoe darevolta,dodioedainsanidade,daapatia edosofrimentomoral.
Nestemomentodetransioemqueosavanoscientficosaclassificamdentro
delimitesecdigos,necessrioampliaralentedasinvestigaesparaanalislacomo
estado interior de inadequao com a vida, que limita o Esprito para plenificarse,
existir,serem plenitude.Seutraopsquicopredominanteadiminuioouausnciade
prazeremquaisquer nveisque semanifeste. Portanto, dilatando as classificaes dos
respeitveis cdigos humanos, vamos conceitula como sendo o sofrimento moral
capazdereduzirou retiraraalegriadeviver.
Sob enfoque espiritual, estar deprimido um estado de insatisfao crnica,
no necessariamenteincapacitante.Asmaisgravespsicosesnasceramatravsdefiletes
de loucuracontroladaqueroubamdoserhumanoaalegriadecontinuarsuamarcha,de
cultivarsonhoselutaspelosideaisdesobrevivnciabsica.Nessatica,tomemosalguns
exemplos para ilustrar nosso enfoque de depresso luz do Esprito imortal em
condutas rotineiras:
Odesnimonocumprimentododever.
Ainseguranaobsessiva.
Aansiedadeinexplicvel.
Asolidoemgrupo.
Aimpotnciaperanteoconvitedasescolhas.
Aangstiadamelhora.
Aaterrorizantesensaodeabandono.
Sentirseintil.
Baixatolernciasfrustraes.
Odesencantocomosamigos.
Medodavulnerabilidade.
Adescrenanoatodeviver.
Ohbitosistemticodaqueixaimprodutiva.
Arevoltacomnormascoletivasparaobemdetodos.
Aindisposiodeconvivercomosdiferentes.
Arelaodeinsatisfaocomocorpo.
Oapegoaosfatospassados.
Osentimentodemenosvaliaperanteomundo.
Odescasocomosconflitos,anegaodossentimentos.
Ainvejadosucessoalheio.
Adesistnciadeserfeliz.
Adecisodenoperdoar.
Ainconformaoperanteasperdas.
Fixaoobstinadanospontosdevista.
Odesamoraosquenosprejudicam.
Ocultivodopersonalismo aexacerbadaimportnciapessoal.
Ogerenciamentoineficazdaculpa.
Asafliesfantasmacomofuturo.
Atormentadeserrejeitado.
Asagrurasperanteas crticas.
Rigideznasatitudesenosobjetivos.
Condutaperfeccionista.
Sinergiacomopessimismo.
Impulsoparadesistirdoscompromissos.
Pulsoparacontrolaravida.
Irritabilidadesemcausasconhecidas.
Todas essas aes ou sentimentos so sinais de depresso na alma, porque

criamou refletemumdesajustedacriaturacomaexistncia,levandoa,paulatinamente,
aroubardesimesmaaenergiadavida.SorejeiesSbiaeJustaVontadeDivina
excelsaexpresso dobememnossofavornasocorrncias decadadia.
Bilhesebilhesdehomens, navidafsicaeextrafsica, estodeprimidosou
constroemestufaspsquicasparafuturasdepressesreconhecidaspelaticaclnica.
Arrastamseentreaanimalidadeeomundoracional.Lutamparaselivrar da
pesada crislida magntica dos instintos e assumir sua gloriosa condio de filhos de
Deuse cocriadoresnaObraPaternal.Vivem,masnosabemexistir.Perambulam,quase
sempre, naalegria depossuireraramentealcanamoprazerdeser.Oraescravosdas
lembranas do passado, ora atormentados pelo medo do futuro. Jornadeiam sob os
grilhesdoego recusandoosapelosdoself.
Esse conceito malevel da doena explica o lamentvel estado de inquietude
interior que assola a humanidade. a algazarra do ego criando mecanismos para
continuar seu reinado de iluses, obstruindo os clares de serenidade e sade
imanentesdoself avontade lcidadoEspritoembuscadaliberdade.
Devidoaos programascoletivos de saneamento psquicodaTerra orientados
pelo Mais Alto, vivendo o momento histrico. Nunca foram alcanados ndices to
significativos de resgate e socorro nos atoleiros morais da erraticidade.
Consequentemente,elevaseonmerodecoraesqueregressamaocorpocarnalsob
custdia do remorso. Esse estado psquico responde pelo crescimento dos episdios
depressivos. Seria trgico esse fenmeno social se deixssemos de considerlo como
indciodemudananosrefolhosdaalma.
Conquanto no signifiquem libertaoe paz,coloca acriatura a caminho dos
primeiros lampejosdeconscincialcida.
O planeta em todas as latitudes experimentar uma longa noite de dores
psicolgicas, em cujo bojo despontar um homem novo e melhorado em busca dos
Tesouros Sublimes,aindadesconhecidosemsuaintimidade.
Ao formularmos esse foco para a depresso, nossa inteno estimular a
medicinapreventivacentradanoEspritoimortalenaeducao.assustadorondice
de deprimidos segundo a sintomatologia oficial, no entanto, infinitamente maior o
nmero daqueles que cultivam, em regime de cultura mental, os embries de futuros
episdiospsiquitricos depressivos.
A soluo vem da prpria mente. A teraputica est no imo da criatura.
Aprender a ouvir os ditames da conscincia: eis o que pouco fazem quando se
encontram sob sanso da depresso. Esse o estado denominado conscincia
tranquila,ouseja,quandooselfsuperaastormentasdaculpaedomedo,daansiedade
edoinstintodeposse.Aprendendoaartede ouviresseguiainfalvel,acriaturacaminha
paraosossegontimo,aserenidade,aplenitude, aalegria.
A sade decorre de uma relao sinrgica com o self. Dele partem as foras
capazes deestabelecer o clima daalegria de ser. Do self procede a energia da vida, o
tnusque permiteacriaturaampliarseuraiode interaocomanatureza outrafonte
devida , expressocelestedeDeusnouniverso.Adepressoausnciadessaenergia
de base, dessa fora de vitalidade e sade, ensejando a defasagem, o esgotamento. A
ausnciadecontatocomoamor Leiuniversaldevidaesadeintegral responde
pelosreflexosdamorte interior.
Nos apelos da conscincia encontraremos o receiturio para a liberdade e a
paz,oequilbrioeoprogresso.Aingestodessamedicaoamargaserabatalhasem
trguas, porque aderir aos ditames conscienciais significa, antes de tudo, deixar de
desejaroquesequerparafazeroquesedeve.Nessaescoladenovasaprendizagens,a
alma far cursos intensivos de novos costumes emoes atravs do aprendizado de

olharparasi.
A ausncia de uma percepo muito ntida das nossas reais necessidades
interioreslevanosbuscadoprazerestereotipado,aquelequeamaioriaprocurapara
preencher o vazio, e no viver criativamente em paz. Depois vem a culpa e outras
manifestaesdedor.
Oprazerrealsomenteaquelequenosequilibraepreenchesemsofrimentos
posteriores. Somenteestandoidentificadoscomosrecadosdoself,construiremosuma
vida criativa, adequada ao caminho individual. Jung chamou esse processo de
individuao.
Descobrirnossasingularidade,sabervivlasemafrontaaomeioecoloclaa
serviodobem, essasasetapasdocrescimentosistmico,integradocomoprximo,a
vida e a natureza. Individuao s ser possvel acolhendo a sombra do inconsciente
atravs dos braos do ego, entregandoa inteligncia espiritual do self, para
transformlaemluze erguimentoconformeasaspiraesdoEsprito.
Depresso condiomentaldaalmaquecomeaaresgataroencontrocoma
verdadesobresimesmadepoisdemilnios noslabirintosdailuso.
A felicidade terrestre relativa posio de cada um. O que basta para a
felicidade de um, constitui a desgraa de outro. Haver, contudo, alguma soma de
felicidadecomuma todososhomens?
Com relao vida material, a posse do necessrio. Com relao vida
moral,a conscincia tranquilaeafnofuturo.
Conscinciatranquilaeprazerdeviver,amaiorconquistadaspessoaslivrese
felizes.
CAPTULO6
IDENTIDADE CSMICA
Eaquiestosegundoquesemelhanteaoprimeiro:
amarsoteuprximo,comoa timesmo.
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO captuloXV item4
Chamamos de atitude amorosa o tratamento benevolente com nosso ntimo

atravs da criao de um relacionamento pacfico com as imperfeies. Desenvolver
habilidadesbenevolentes paraconsigoabase da vida saudvele o ponto de partida
paraocrescimento emharmonia.
Amar a si mesmo o cerne da proposta educativa do Ser na fieira das
reencarnaes.
O aprendizado do autoamor tem como requisito essencial a descoberta de
nossaidentidadecsmica,ouseja,arealidadedoquesomosnaObraIncomensurvel
do Pai, nossa singularidade. A singularidade a Marca de Deus que define nossa
histriarealnotrajetoda evoluo.comooPainosconclamaser naSuaCriao.
Importante frisar que a singularidade o conjunto de caracteres morais e
espirituaispeculiarescriaturanicaquesomos. Nelaseincluemtambmasmazelas
cujosprincpios foramcolocadosnohomemparaobem,conformeacentuamosSbiose
Orientadores dacodificao(O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO captulo Xitem
10).
Quando rejeitamos alguns aspectos dessa identidade exclusiva, nasce o
conflito, que a tormentainterior da alma convocadaa transformar para melhor sua
condio individual.
ODoutorCarlGustavJungdefiniuessemovimentodavidamentalcomosendo
individuao, isto, viver em busca da individualidade, do Si Mesmo. No se trata de
viveroindividualismo,opersonalismo,masaprenderaser,permitindoaexpressode
suas caractersticas divinas latentes e de sua sombra sem as mscaras sociais.
Individuaovem dolatimindivduoscujosentidoindiviso,inteiro.
O progresso pessoal de cada um de ns a arte de saber integrar os
fragmentos da vida ntima, harmonizandoos para que reflitam as leis naturais de
cooperao, trabalho e liberdade. Somente vibrando na frequncia do amor, esse
movimentoeducativodaalma plenificasesemaangstiaeomartrio patrocinadores
de longas e dolorosascrises nessecaminhar evolutivo. A convivncia compassivacom
nossasombrasserpossvelcomaceitaodenossaidentidadecsmica.Aceitaros
nossos sentimentos, desejos, aes, impulsos e pensamentos. Aceitar entrar em
contatosemreprimir.Criarumaconexosem julgamentoecondenao.Aaceitaono
significa acomodao ou adeso passiva, mas entender, investigar e redirecionar esse

patrimniosemrigidezedesamor.cuidarbemde simesmocomternuraerespeitoao
patrimnioadquirido,incluindoosmauspendores.
Aceitaoamaneiracarinhosadetratarnossaintimidade,semrivalidade.
Aceitarse confundido com passividade, irresponsabilidade. O conceito
exatamenteoinverso,poisquandoeuaceitoascoisascomoso,resgatominhaforae
poder transformador. Se ns no nosaceitamos, magoamosa ns mesmos, por isso o
autoamor tambm autoperdo. Perdoar ter uma atitude de compaixo que nos
distancie dos julgamentos e crticas severas e inflexveis. O remdio ser aprender a
amar a vida que temos, o que somos, o que detemos e viver um dia aps o outro,
cultivandonaintimidadeacertezadequeopercursoquefizemos deveservistocomoo
melhor e mais proveitoso s necessidades que carregamos. a nossa marca
personalizadanaObradaCriaopelaqual devemosrespondercomsisomoral.
CertamenteasLeisDivinas,atodoinstante,conspiramparaqueafinemosessa
singularidade com a Frequncia de Deus, sempre elevandonos e progredindo. A
propostadoautoamor,impelenos,sobretudo,aconhecernossoritmoevolutivo,nossa
capacidade pessoaldeajustarmonosaessamelodiauniversal.
Ningumconsegueultrapassarseuslimitespessoaisdeumaparaoutrahora.A
palavra limite quer dizer o pontomximo. Em termos espirituais, s daremos conta
daquiloque podemos. Nem mais nem menos. O martriorepresenta algum querendo
dar alm do que consegue, idealizando caminhos, cobrando d si o impossvel. Uma
posturade inaceitaodesuacondiontima,gerandoinsatisfaesedesequilbrios.
Quandonoamamosansmesmos,vivemosmercdainflunciadospalpites
e reprimendas. Aaprovao alheia mais importantequea aprovaointerior. Nessa
situaoescasseiamestimaeconfianaasiprprio,queimpossibilitamaexpressoda
condio particular. Assim sentimonos prisioneiros adotando mscaras com as quais
procuramos evitararejeiosocial,fazendonosinfelizeserevoltados.
Ningum pode definir para ns o quanto ou o como deveramos. Podemos
ouvir opinieseconselhos, corretivoseadvertncias, porm, o exercciodoautoamor
nosensinaratirar decadasituaoaquiloque, defato, nossertilaocrescimento.
Cadapessoaousituaodenossasvidascomoocinzelqueauxiliaraesculpiraobra
incomparvel da ascenso particular. Mas recordemos: apenas um cinzel! Apenas
instrumentos!Poisatarefaintransferveldetalharcomcadaumdens,escultoresda
individuao.
Quem se ama, imunizase contra as mgoas, guarda serenidade perante
acusaes, desapegase da exterioridade como condio para o bemestar, foca as
solues e valores, cultiva indulgncias com o semelhante,, tem prazer de viver e
colaboraespontaneamente comobemdetodosedetudo.
Porlongotempoaindaexercitaremosesseamoransmesmos, alfabetizando
nossas habilidades emocionais para um relacionamento intrapessoal fraterno,
equilibrado. AprimeiracondioparanosengajarmosnaLeidoAmoressacaridade
conosco,oencontrodoselfdivino,semoqualficaremosdesnorteadosnolabirintodas
experinciasdirias, mercdepessoasefatos,adiandooInstanteCelestedesintonizar
nossospassoscomapaz interiorquetodos,afanosamente,estamosperseguindo.
CAPTULO7
CARTA DE MISERICRDIA
Comoquevedesumargueironoolhodovossoirmo,quando
novedesuma travenovossoolho? Ou,comoquedizeisaovosso
irmo:Deixametirarumargueiroao teuolho,vsquetendesnovosso
umatrave? Hipcritas,tiraiprimeiroatraveaovossoolho edepois,
ento,vedecomopodereistiraroargueirodoolhodovossoirmo.
(S.Mateus,7:3 5) OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO captuloX item14
Umdosefeitosmaisinconfessveisdaarrognciaemnossosrelacionamentos
anossafaltadehabilidadeparaconvivercomhonestidadeemocionalperanteobrilho
dos xitosalheios.
Com rara facilidade, sob ao fascinadora da arrogncia, julgamonos os
melhores naquilo que fazemos. Esse um efeito dos mais perceptveis do estado
orgulhoso de ser, isto , a propriedade mental de luz toldar a viso para enxergar o
quantonosiludimoscomas fantasiasdoego.
O senhorAllanKardecteveensejodedestacar: Comefeito,comopoderum
homem,bastantepresunosoparaacreditar naimportnciadasuapersonalidadeena
supremacia das suas qualidades, possuir ao mesmo tempo abnegao bastante para
fazer ressaltaremoutremobemqueoeclipsaria,emvezdomalquepoderiareallo?
(OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO CaptuloX item10).
Namaioriadasvezes,omritoalheioaindarecebidononossocoraocomo
uma ameaa ou atmesmo uma afronta. Raramente, admitimos tal verdade. O hbito
milenarde racionalizarnossossentimentosconstituiumacouraapsicolgicaenrijecida
peloorgulho.
O orgulho vos induz a julgarvos mais do que sois; a no suportardes uma
comparao que vos possa rebaixar; a vos considerardes, ao contrrio, to acima dos
vossos irmos, quer em esprito, quer em posio social, quer mesmo em vantagens
pessoais, que o menor paralelo vos irrita e aborrece. Um esprito protetor, Bordus,
1863(OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO CaptuloIX item9).
A educao dos sentimentos depende de abundante honestidade emocional
paraconduzirnosverdadesobrensmesmos.Semconscinciadesuasrazes,jamais
admitiremosapresenadocimeedainveja monstrosroedoresdapazinterior.
Combalidosporantigasfrustraes,desgostososconoscomesmo,sentimonos
desvalorizados, tomados por uma sensao de inutilidade e abandono que tentamos
mascarar com alegrias fictcias e conquistas perecveis. Nesse clima psicolgico, como
cultivarempatiaeentusiasmocomasvirtudesalheias?
Os relacionamentos a todo instante sofre os efeitos indesejveis da carga

vibratria dessas desconhecidas sombras ntimas, criando estados de desconforto que
estipulam a antipatia ou mesmo a averso, sem que haja, de nossa parte, qualquer
inteno nesse sentido. So reflexos automticos que trazemos na vida mental, com
enormepoderdeao sobreasatitudes,semquedissotenhamosconscincia.
E o que mais grave: por desconhecer a natureza dessas emoes, vemos o
argueiro noolhoalheio,sendoquetemosumatraveemnossavisoespiritual,conforme
aassertivaevanglica.Sentimosqueasrelaesnovobem,masporincapacidadeou
faltade habilidadeemanalisaransprprios,instintivamentefazemosumaprojeona
tentativa dedescobrirdoladodefora,aquiloque,emverdade,estdentrodens.
Que nenhum discpulo de Jesus, perante os fracassos e perdas na vida
interpessoal,julguesederrotadooumalintencionado.NosserviosdaObraCristnos
quais somos colaboradores iniciantes, jamais devemos nos permitir desacreditar nas
intenes sinceras que sustentam nossos ideais de ascenso. Quase sempre, elas
constituem nossa nica garantia legtima em direo aos projetos de iluminao
espiritualqueabraamos.
Seassimnospronunciamosporque,mesmoentreosdiscpulosdaBoaNova,
anobrezadeintenesnosuficienteparaimpedir osefeitoslamentveisdaaltivez
quecarregamosemnossoscoraes.Pormuitotempoainda,lutaremostenazmentena
colheita infeliz dos reflexos de prepotncia e competio, que assinalam nossos
impulsosunsperante osoutros.
um processo natural da evoluo. Nada h de errado em sentir o que
sentimos. O problema surgequandorebelamos em aceitar einvestigar aexistnciade
semelhantes atitudesdecadahora.
No agimos assim por mal deliberadamente. So as compulses morais que
geramos nasexperinciassucessivasdaambioedaloucuranasvitriasperecveis.
Perdoarenosperdoarsempreserasoluo.Olhemosparanscomlealdade,
mas, igualmente,comcarinhoemisericrdia.Somosalmarecmegressasdasfileirasdo
mal. Estamos, a exemplo do FilhoPrdigo da passagemevanglica, retomando nossos
caminhos apsasatitudesenfermiasdoesbanjamentopsicolgicoeemocional,quenos
aprisionaram nasrefregasdovazioexistencial.
Segundo o benfeitor Calderaro, o captulo X de O EVANGELHO SEGUNDO O
ESPIRITISMO, Os Que So Misericordiosos, deveria ser um dos textos mais estudados
entre ns, os seguidores da Doutrina Esprita. Os ambientes educativos dos centros
espritas que no cultivarem a misericrdia tero enormes obstculos com o conflito
improdutivo resultado da maledicncia e da hipocrisia, da severidade e da
intolerncia.
Tolerncia, indulgncia, perdo, compaixo e benevolncia so algumas das
expresses morais imprescindveis no trato de uns para com os outros. Sem essas
atitudesde amor,comonossuportaremos?
A comunidade doutrinria esprita avizinha o momento de seu desabrochar
para a maior idade. A conscincia da extenso de nossas enfermidades nos levar a
concluirmos que nosso movimento libertador um hospital de vastas propores e
especificidade. Como doentes em busca da cura, reconheceremos as necessidades do
amor, sem o qual adiaremos nossaaltamdica. E que manifestao de amoraplicado

maispalpvelpodeexistirquea misericrdia?
Nada di tanto aos seguidores sinceros de Jesus quanto a ofensa no
intencional, as rusgas no desejadas, as perdas afetivas, as reaes inesperadas de
ingratido, o vcio em colecionar certezas irremovveis que traduzem prepotncia, a
indiferenaeomenosprezo.
Soosfrutosdaausnciademisericrdianocoraohumano.
Enquantoprocurarmosascausasdasdecepesdenossasrelaesnoestudo
das imperfeies,noencontraremosrespostassatisfatriassnossasindagaesenem
consolo para nossa alma. Somente compreendendo sinceramente quais lies
evanglicas deixamos de aplicar em cada passo do caminho, obteremos alento,
orientaoeestmulo.Misericrdiaparacomasimperfeiesalheias,piedadeparacom
nossasfaltas!
Portanto, as casas espritas orientadas pelas atitudes de amor adotem sem
demora o projeto da misericrdia fraternal. Grupos que se renam em vivncias de
honestidade emocional.Quetenhambondadeparatratardeseussentimentosediscuti
losemequipe.
Sinceros, porm, acolhedores. Grupos que possam olhar de frente para a
arrogncia que ainda nos domina, eque tenham coragem deconfrontla em pblico.
Gruposquesaibampedirperdo.Conjuntosdoutrinriosdispostosaestimularobrilho
dasqualidadesunsdos outrosedispostoscompaixocomosdefeitosemotivadospela
aboliodarigidez mrbida.
NoHospitalEsperana,DonaModestadesenvolveumaatividadedefidelidade
aos sentimentos. Chamase Tribuna da Humildade. um recurso teraputico em
pacientes depoisdecertotempodetratamentoemocional.Depoimentos,cartas,pedidos
deperdo, histriasdevida,fracassosevitriassoapresentadoscomoformadecuidar
dos sentimentossecretos,noadmitidosduranteavidafsica.
Gostaramosdepassaraosamigosdeidealnacarneasntesedeumacartaque
foi lidapordestacadolderespritaaoocupar,oportunamente,aTribuna.Noimportao
quesepassououoquevir,nossointuitopensarmos,atodoinstante,queaaplicao
damisericrdiaavirtudequeabrandanossoscoraeseotestemunhodalevezaem
nossas almas.
Senhoresesenhoras,irmosdedoutrina,paznaalma. Vir aquifalardemeus
sentimentosumahonra.Slamentoquetenhadescobertototardeobemquemefaz
falardoquesinto. Avidafsicabrindoumecomabnodeseresprita.Trsdcadase
meiaem ininterruptaeafanosaatividadedoutrinria.
Sou uma vtima de mim mesmo. incrvel como ouvi tantas e tantas vezes,
assim comoacreditoquetenhaocorridoigualmentecommuitosaquipresentes,sobrea
importncia de perdoar e, no entanto, tal esclarecimento ficou apenas no crebro.
Impermevelaocorao.
TenhoaprendidosobrecustdiadeDonaModestaque,quando alembranade
algumvememnossamenteedespertamaussentimentos,estamosmagoados.Segundo
ela, a mgoa que permanece por mais de uma hora em nossa cabea, desce para o
corao.Es Deussabequandosairda...
omeucaso!Deixeiamgoapormais deumahoranacabea!
Talvezalgumpossaperguntar:porqueapenassessentaminutosdemgoana
cabea? Segundo Dona Modesta, os sessenta minutos so suficientes para perguntar a
ns mesmos por que nos magoamos, e descobrir em ns prprios os remdios para
curarnos. Livrarnosdasalgemasdaofensa.
A princpio,pode parecer uma atitude ingnuae desproposital, mas somente
quemjsofreuobastantecomasmgoassabedaimportnciadeexonerlasoquanto
antes da intimidade. Ao adquirir coincidncia dos males queela nos traz, temos mais
motivosainda paraextirplas.
Eu trouxe durante dcadasa lembrana desagradvel de pessoas e situaes
que permiti morarem em meu pensamento por mais de uma hora na condio de
opositores. Olheidemaisparaforaea doenadesceudacabeaparaocorao.
Poisbem!Issomecustouumcncer,odesencarneprematuro,perdasafetivas
muito caras,lgrimassemconta,angstiainterminveleisolamento.
Aquiestoueudiantedemimmesmo.Eosmeussupostosinimigos,aqueles que
me feriram,ondeecomoesto?
Certamente seguem seus caminhos e no levam ms lembranas,
especialmentede minhapessoa.
Meusamigos,odramaums!Tivesselucidezsuficienteebastariamsessenta
minutos para descobrilo! Faltoume honestidade emocional para admitir que fosse
invejoso,ciumento, competitivo, avessoacrticase melindroso. Meu orgulho impediu
me de admitir que outras pessoas fossem to boas quanto eu naquilo que eu fazia.
Fracasseiemumdostestesmaisdifceisdajornadahumana:exaltar aimportnciado
outro com legtima alegria no corao e diminuir para que o Cristo crescesse (Joo,
3:30).
Em meu favor, apenas tenho as minhas intenes. Em nenhum momento,
conscientemente,calculeiconflitosouinteressespessoais.Souvtima demimmesmo,do
meupassadodesemeaduranaarrogncia.
Tudo passou no tempo, mas ainda trago a mente presa ao passado. Isso a
mgoa no corao. Permitime adoecer. Magoar admitir ser ferido, machucado. A
cicatrizaopodedemorar.Aminhaestseprocessandosomentedepoisda morte.
Como? Como cicatrizar essas lceras que eu mesmo provoquei? Como
esquecer? Foramasperguntasquefizdesesperadamenteaotomarmaiorconscinciado
quantome faziamsofrer.
Dona Modesta, aqui presente, testemunha da minha dor. Como religiosos,
raramente escapamos de uma velha armadilha: a presuno. Eu no escapei. Por
presuno torneime um exmio juiz dos atos alheios, recheado de certezas sobre a
condutadosoutros,umpsiclogoimplacveldocomportamentodoprximo. Tinhanos
lbiosasexplicaesperfeitasparaaatitudedetodosquemeofenderam.Quantoa mim,
sempremedesculpava.
Comopudesertodescuidado!
Olheidemaisparaoargueirodoprximoenoviminhaprpriatrave.
preciso muita coragem para nos confrontar! Admitir a presena da inveja.
Reconhecer que todos os nossos dissabores comeam em ns mesmos. Conscientizar
que somos os nicos responsveis pelo que sentimos. Que podemos a qualquer
momento retomar nossa alegria, nossas metas, nosso processo de crescimento,
conformeaorientao evanglicaquejpossumos.
Foi ento que surgiu uma palavra fundamental na minha recuperao.
Misericrdia.Compaixo. Permitammealeituradeumpargrafoquesetornouafonte
deinspirao para minharecuperao:
Espritas, jamais vos esqueais de que, tanto por palavras, como por atos, o
perdo das injrias no deve ser um termo vo. Pois que vos dizeis espritas, sedeo.
Olvidaiomal quevoshajamfeitamenopenseissenonumacoisa:nobemquepodeis
fazer. Aqueleque enveredouporessecaminhonotemqueseafastarda,aindaquepor
pensamento,umavezquesoisresponsveispelosvossospensamentos, osquaistodos
Deusconhece.Cuidai, portanto,deosexpungirdetodosentimentoderancor:Deussabe
oquedemoranofundodocoraodecadaumdeseusfilhos.Feliz,pois, daqueleque
pode todasas noites adormecer, dizendo: Nada tenho contrao meu prximo. Simeo,
Bordus,1862(OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO captuloX item14).
Misericrdia! Ao invs de estudar as razes das ofensas, passei a pensar e
aplicara atitudedemisericrdia.Mentalizeimeussupostosadversriosquemetraziam
ms recordaes e os envolvia em luzes de cores calmantes. Orei com sinceridade
pedindoaDeusporeles.Lamentavelmentenopudefazeroquefariahojeseestivesse
nocorpo:os procurariaparaumabraosincero.
Misericrdia,inclusiveparamim,foioquepratiquei,poisperdi,almdetudo,a
minhapaz.Autoperdo,admitiraminhaparticipaoemtudoaquiloquetinhamotivo
para queixar.Comodolorosotomarcontatocomasnossasiluses.
Incrvel! Hoje tenho conhecido dramas terrveis de pessoas que foram
efetivamente feridasedilaceradasnavidafsica,equeseencontramaquinessacasade
amoremestados melhoresqueomeu.
Comonsespritasnosferimossemmotivosreaisparatanto!
Somentequandoconseguirmosrirdasatitudesquenosferiram,estaremosnos
curando. Quantaarrognciatotalmentenecessriaemumaobraquenemnospertence!
Quevergonhaaminha!Comoeugostariaquetudotivessesidodiferente!Sem
dissenses, inimizades, perdas. S tenho uma virtude em toda a minha histria. No
desistiderefazermeus caminhos.Talvezporissosofratanto.Porissoestouaplicandoa
misericrdiacomigo tambm.
Noexisteparamimconceitomaisclarodemisericrdiaqueacolhercomafeto
e carinho, estmulo e alegria o valor alheio, ceder da minha importncia pessoal em
favorda motivaodeoutremparaasuacaminhada.
Hoje, creio sinceramente que se concedermos apenas uma hora para
analisarmosasimperfeieseusarmosorestantedotempoparanosamar,avidanos
presentearcommais motivosparaserfeliz. PensomuitoemJesus.Sabendodetodasas
nossasmazelas,mesmohojecomo espritas,continuacontandoconosco.
Essatemsidoaminhafora.
Saber que o Mestre ainda conta comigo tem sido meu descanso, minha
motivao.
Obrigadoatodospormeouvirem.
CAPTULO8
ESTUDANDO A ARROGNCIA I
Assimnodeveserentrevs,aocontrrio,aqueleque
quisertornarseomaior,seja vossoservo; e,aquele
quequiserseroprimeiro entrevssejavossoescravo.
Mateus, 20:2028
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO captuloVII item4
Arrogncia,eisumtemadeextremaimportnciaparasermeditadoemnossos
ncleosdeamorcristo.
Tenhoarrogncia?Comodescobrila?O quearrogncia?Umsentimentoou
uma atitude? Qual a sua origem? Como se manifesta? Como perceber a atitude
arrogante? Que fazer para superar essa doena moral? Como espritas somos
arrogantes? Como? Por que existe ainda a arrogncia em nossa conduta, apesar do
conhecimentodoutrinrio?
Os Sbios Guias da Verdade oportunamente responderam ao senhor Allan
Kardec:
Detodasasimperfeieshumanas,oegosmoamaisdifcildedesenraizar
se porque deriva da influncia da matria, influncia de que o homem, ainda muito
prximodesuaorigem,nopdelibertarseeparacujoentretenimentotudoconcorre:
suasleis,sua organizaosocial,suaeducao.
O estudo do sentimento de egosmo constitui elemento fundamental no
entendimento de nossas necessidades espirituais. Significa estudar nossa prpria
histriaevolutiva. A sutil diferena entrepensar excessivamenteem sie pensar em si
com benevolncia pode determinar a natureza de todos os sentimentos humanos. O
excesso deinteresse por simesmo umciclo deilusesque se repete sustentando o
autodesamor em milnios de perturbao. A benevolncia a bondade efetiva que
caminhadebraosdados comaedificaodapazinterior.
O codificador ponderou: No;a paixoest no excesso de que seacresceua
vontade,vistoqueoprincpioquelhedorigemfoipostonohomemparaobem,tanto
queaspaixespodemlevlorealizaodegrandescoisas.Oabusoquedelassefaz
quecausao mal(OLIVRODOSESPRITOS questo907 comentriodeAllanKardec).
Na fieira do tempo o egosmo sofreu mutaes infinitas que compem a
versatilidadedetodaaestruturasentimentaldoSer. O abusodessesgermensdeluz
tem constitudo entrave ao longo dos tempos. A paixo ausncia de domnio sob
gerncia da vontade ensejou reflexos perniciosos, cujas razes encontramse no
egocentrismo oestado mentaldefechamentodasnossasprpriascriaes.
Nessaslinhasdeevoluo,oinstintodeconservaodesenvolveu apossecomo
sinnimodeproteo,vindoaconstituironcleodatormentahumanacomoasseveram
acimaosSbiosOrientadoresdaVerdade:(...)oegosmoamaisdifcildedesenraizar
se porquederiva dainflunciadamatria(...).
Alicerados na necessidadeapaixonada de proteomaterial,enlouquecemos
atravs da posse e a conduta arrogante ensejounos a concretizao dessa atitude de
egosmo.
Oprincpioquegeraaarrognciafoicolocadonohomemparaobem.ansia
de crescererealizarse.Oimpulsoparaprogredir.Oinstintodeconservaoquepreva
proteo, a defesa. Tais princpios so os fatores de motivao para a coragem, a
ousadia, o encanto com os desafios. Graas a eles surgem os lderes, o idealismo e as
grandesrealizaesinspiradasemvisesampliadasdofuturo. O excessodetudoisso,
noentanto, criouapaixo.Apaixogerouovcio.Ovciopatrocinouodesequilbrio.
Comparemos o egosmo como sendo o vrus e a arrogncia a doena, seus
efeitosnocivosedestruidores.Arrogncia,qualidadeoucarterdequem,porsuposta
superioridade moral, social, intelectual ou de comportamento, assume atitude
prepotente ou de desprezocom relaoaos outros; orgulho ostensivo, altivez. Esse o
conceitodosdicionrioshumanos.(Dicionrio Houaiss).
No sentido espiritual podemos inferir vrios conceitos para o sentimento de
arrogar. Vejamos alguns: exacerbada estima a si mesmo. Supervalorizao de si.
Autoconceitosuper dimensionado.Desejocompulsivodeseimporaosdemais.
Oegosmoosentimentobsico.Arrognciaaatitudentimaderivadadesse
alicercedesensaesnascidasnocoraoocupado,exclusivamente,comseuego.Uma
compulsivanecessidadedeseroprimeiro,omelhor,manifestadaatravsdeumcortejo
de pensamentos, emoes, sensaes e condutas que determinam o raio espiritual no
quala criaturatransita.
AsseveramosSbiosGuias:(...)apaixoestnoexcessodequeseacresceua
vontade,,vistoqueoprincpioquelhedorigemfoipostonohomemparaobem,tanto
queaspaixespodemlevlorealizaodegrandescoisas.Oabusoquedelassefaz
que causaomal.
Faamosumpequenogrfico3.Escrevaapalavraarrognciaeacircule.Agora
faa quatro traos nos pontos cardeais e escreva: rigidez, competio, imprudncia,
prepotncia. Novamente faa um crculo em torno desses pontos e escreva: estado
orgulhoso deser.Fecheumnovocrculo. Essassoasquatroaesmaisperceptveisem
decorrncia do ato de arrogar que estruturam expressiva maioria dos estados
psicolgicos e emocionais do Ser. A partir desse estado orgulhoso de ser, podemos
perceber umquadromental dergida autossuficincia, doqual nascemasilusese os
equvocos da caminhada humana, arrojandonos aos despenhadeiros da insanidade
aceitveledarivalidadeenvernizada.
Otraopredominantenapersonalidadearroganteanoconformidade.Usada
comequilbrio, fonte de crescimento e progresso. Todavia, sob ao dosreflexos da
posse e do interesse pessoal, que marcaram, acentuadamente, nossas reencarnaes,
3
(Notadomdium:grficopropostopelaautoraespiritual).
essetraoatingiu o patamar de rebeldia e obstinaoenfermia. A rebeldia tornouse

um condicionamento psicolgico que dilata as aes da arrogncia. Uma lente de
aumentoquedecuplicaeaceleraasmutaesdaautossuficincia.
Estudemos, portanto, as atitudes pilares da arrogncia sob as lentes da
rebeldia.
Arigidezaraizdascondutasautoritriasedateimosiaque,frequentemente,
desguam nos comportamentos de intolerncia. Sob ao da rebeldia, patrocina o
desrespeitoaoLivrearbtrioalheioealimentamconstantementeomelindreporavida
no sercomoelegostariaquefosse.
A competio no existe sem a comparao e o impulso de disputa. Quando
tomado pelapaixo,aforamotrizdesemelhanteaoosentimentodeinveja.Namira
darebeldia,causaomenosprezoeaindiferenaquetentaempanarobrilhodeoutrem.
A competiooalimentodosentimentodesuperioridade.
A imprudncia marcada pela ousadia transgressora que no teme e nem
respeitaoslimites.Quasesempre,essainquietudedaalmaalcanaoperfeccionismoea
ansiedade que, frequentemente, desguam na necessidade de controle e domnio.
Consubstanciam modosrebeldesdeser.Desejodehegemonia.Sentimentodepoder.
A prepotncia um efeito natural da perspiccia que pode insuflar a
megalomania, a presuno. Juntos formam o piso da vaidade. A rebeldia, nesse passo,
conduzaumadesmedidanecessidadedefixarseemcertezasqueadornamposturasde
infalibilidade.
Conforme o temperamento e a histria espiritual particular, a arrogncia
manifestase commaior oumenornfaseem uma das quatro aes descritas, criando
efeitosvariadosnocomportamento.Apesardisso,acadeiadereflexosntimosmuito
similar.
Egosmoquenasuamutaotransformaseemarrogncia;essa, por suavez,
deriva umcortejodeoutrossentimentossobaodoorgulhoedarebeldia.
Aarrognciaretiranososensoderealidade.Acreditamosmaisnaquiloque
pensamossobreomundoeaspessoasdoquenaquiloquesorealmente.Poressarazo,
esseprocessodavidamentalconsolidasecomopisodeinumerveispsicopatologiasda
classificao humana. A alterao da percepo do pensamento o fator gerador dos
mais severos transtornos psiquitricos. So as manifestaes enfermias do eu na
direo do narcisismo. Na rigidez, eu controlo. Na competio, eu sou maior. Na
imprudncia,eu quero.Naprepotncia,euposso.Aarrognciapensaavidaeaopens
la,afastanosdos nossossentimentos.
Essadesconexocomarealidadeestabeleceapresenacontnuadasfantasias
nofuncionamentomental,isto,ainterpretaoouimagemdesvirtuadaqueapessoa
alimentaacercadefatos, pessoasecoisas. Nessepassoexistemdoistipospsicolgicos
maiscomuns.Aarrognciavoltadaparaopassado,quandohumafixaoemmgoas
decorrentes da inaceitao de ocorrncias que na sua excessiva autovalorizao, o
arrogante acredita no mereclas. O outro tipo a arrogncia dirigida ao futuro,
quando a criatura vive de ideais, no mundo das ideias, acreditandose mais capaz e
valorosa que realmente o . Passvel de realizar grandes e importantes misses, tais
deslocamentosdamentesoformasdeevadir dealgodifcildeaceitarnopresente.De
alguma maneira, constituem mecanismos protetores, todavia, quando se prolongam

demasiadamente, podem gerar enfermidades psquicas. A depresso resultado da
arrognciavoltadaaopassado.Eapsicoseemrelao aofuturo.
Interessante observar que uma das propriedades psicolgicas doentias mais
presentesnaestruturarebeldedaarrognciaaincapacidadeparapercebla.Oefeito
maishabitualdesuaaonamentehumana.Bastadestacarquedificilmenteaceitamos
ser adjetivados de arrogantes. Entretanto, um estudo minucioso nos levar a concluir
que, rarssimas vezes na Terra, encontraremos condutas livres dessa velha patologia
moral.
Relacionemosoutrosefeitosdessadoena:
1. Perdadoautodomnio.
2. Apegoaconvicespessoais.
3. Gostoporjulgarerotularacondutaalheia.
4. Necessidadedeexercciodopoder.
5. Rejeioacrticasouquestionamentos.
6. Negaodesentimentos.
7. Terrespostaparatudo.
8. Desprezoaosesforosalheios.
9. Imponncianasexpressescorporais.
10. Personalismo.
11. Autossuficincianasdecises.
12. Bloqueionahabilidadenaempatia.
13. Incapacitaparaaalteridade.
14. Turvaoafeto.
15. Acreditaquepodemaisdoquerealmentecapaz.
16. Buscarmaisdoquenecessita.
17. Quereriralmdeseuslimites.
18. Exigirmaisdoqueconsegue.
19. Sentirquesomosespeciaispelobemquefazemos.
20. Suporquetemosacapacidadededizeroquecertoeerradoparaos outros.
21. Sentirsecomdireitosequalidadesemfunodotempodedoutrinaedafolha
deservios.
22. Acreditar quetemosamelhor percepo sobre asresponsabilidadesque nos
soentreguesemnomedoCristo.
23. Julgarseaptoaconheceroquesepassanontimo denossoprximo.
24. Desprezarovaloralheio.
A ausncia de conscincia sobre esse sentimento e suas manifestaes de

rebeldia tem sido responsvel por inmeros acidentes da vida interpessoal. Mesmo
entre os seguidores das orientaes do Evangelho, solapam as mais caras afeies,
levando muita vez a tomar os amigos como autnticos adversrios como destaca a
questo917de OLIVRODOSESPRITOS:
Quando compreender bem que no egosmoreside uma dessas causas, a que
geraoorgulho, aambio,acupidez, ainveja, odio, ocime, queacadamomentoo
magoam, a que perturba todas as relaes sociais, provoca as dissenses, aniquila a

confiana,aqueobrigaasemanterconstantementenadefensivacontraoseuvizinho,
enfim a que do amigo faz inimigo, ele compreender tambm que esse vcio
incompatvel com a sua felicidade e, podemos mesmo acrescentar, com a sua prpria
segurana.
Terautoconscinciaumadashabilidadesdaintelignciaemocional.Saberdar
nome aos nossos sentimentos fundamental no processo de crescimento e reforma
interior.
A arrogncia que costumamos rejeitar como caracterstica de nossa
personalidade responsvel por uma dinmica metamorfose dos sentimentos. A
ignorncia de seus efeitos em nossa vida explorada pelos gnios astutos da
perversidadenoplaneta.
Necessrioregistrarqueosapontamentossobreaarrognciaaquitranscritos
foram embasadosnolivroPORTALARGA,OCAMINHODAPERDIOHUMANA.Umexemplar
utilizadonasescolasdamaldadeemncleosorganizadosdaerraticidade,arquivadona
bibliotecado HospitalEsperanaquandoseuprprioautorfoiresgatadoesocorridopor
Eurpedes Barsanulfo h algumas dcadas. Hoje reencarnado no seio do Espiritismo,
esseescritordaspenasvsbuscasuaredenonalutacontrasuaprpria arrogncia.O
grfico que sugerimos, tambm da autoria de nosso irmo, usado em inmeras
plataformasdeestudos comfinalidadeshegemnicasemclsaperversidade.
O livro, que ainda permanece arquivado em nosso centro de estudos, um
exemplardeintelignciapsicolgicacujopropsitocombateramensagemevanglica
do Cristoembasada na humildade. Segundo oautor,aarrognciaa porta larga para
implantaodo caosnoorbeterreno.
Assim no deve ser entre vs; ao contrrio, aquele que quiser tornarse o
maior, seja vosso servo; e, aquele que quiser ser o primeiro entre vs seja vosso
escravo.
Porqueessacompulsoporseromaioremumaobraquenonospertence?Se
a obradoCristo,porqueaantefraternidade?
Considerando tais reflexes acerca dessa doena dos costumes, teamos
algumas ponderaes que nos motivem a algumas autoaferies luz da claridade
esprita.
Arrogncia Intolerncia,inveja,poder,vaidade.
Intolerncia autoritarismoeteimosia.
Inveja impulsodedisputaecomparao.
Poder perfeccionismoeansiedade.
Vaidade Megalomaniaepresuno.
CAPTULO9
ESTUDANDO A ARROGNCIA II
Noprocureis,pois,naTerra,osprimeiroslugares,
nemvoscolocaracimados outros,senoquiserdesser
obrigadosadescer.Buscai, aocontrrio,olugarmaishumildee
maismodesto,porquantoDeussaberdarvosummaiselevado
noCu,seomerecerdes.
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO captuloVII item6
EchegouaCafarnaume,entrandoemcasa,perguntoulhes:Queestveisvs
discutindopelocaminho?Maselescalaramse;porquepelocaminhotinhamdisputado
entresiqualeraomaior(Marcos9:33e34).
EssecenriodapocadoCristoaindaserepeteentrensathoje.Deforma
velada,sutil,sobinduodoreflexodaarrognciaesuasconsequentesmscaras,ainda
disputamos amaioridadeemrelaoaquempartilhaconoscootrabalhodobem.
O reflexo mais saliente do ato de arrogar a disputa pela apropriao da
Verdade.Nossanecessidadecompulsivadeestarmossemprecomarazodemonstraa
ao egosta pela posse da Verdade, isto , daquilo que chancelamos como sendo a
Verdade. De posse dessa sensao orgulhosa de possuir o certo em nosso ponto de
vista,h milniosadotamoscondutasquenoscausamaagradvelilusodepossuirmos
autoridade suficienteparajulgarcomprecisoavidaalheia.
combasenesseestadoorgulhosodeserquesustentamosovelhoprocesso
psquico de autofascinao com o qual nutrimos exacerbada convico nas opinies
pessoais, especialmente em se tratando das intenes e atitudes do prximo. Na raiz
desse mecanismo psicolgico encontrase a neurtica necessidade de sentirmos
superioresunsemrelaoaosoutros,adisputa.
Oorgulhoosentimentodesuperioridadepessoaleaarrognciaaexpresso
doentiadessetraomoral.
Iluminados pela Doutrina Esprita, no desejamos mais o mal de outrem.
Enobrecidospelasboasintenes,jnosqualificamosparaoperaralgodetilemfavor
dobemalheio,contudo,osreflexosmentaisdoorgulhoaindanonospermitemvencer
o sentimentodeimportnciapessoal.ReconhecerpelocoraoovaloralheionaObrado
Cristoaindaconstituiumenormedesafioeducativoparanossasalmas.
A mais destruidora atitude na convivncia humana nossa arrogncia de
acreditar convictamente no julgamento que fazemos acerca de nossoprximo.Mesmo
imbudos de intenes solidrias, somos nscios em matria de limites nas relaes
humanas. Quasesempresomosassaltadospor velhosmpetosarquivadosnabagagem
da vida afetiva que nos inclinam a atitudes de invaso e desrespeito para com o
semelhante.
Assimnodeveserentrevs;aocontrrio,aquelequequisertornarseo
maior, seja vosso servo; O que faz uma pessoa importante a sua capacidade de
servir, realizar. O impulso para ser til, edificar, superar limites, alcanar novos
patamares de conquistas. o mesmo princpio originrio da arrogncia. Entretanto,
invertendoaordem,desenvolvemosa destrutivaacomodaoemserservido.
Ora,seeu,SenhoreMestre,voslaveiosps,vsdeveistambmlavaros
psunsaos outros.Porqueeuvosdeioexemplo,paraque,comoeuvosfiz,faais
vstambm (Joo, 13:14e15).
Jesusograndeexemplodeservidor.ParaEle,lavarospsdosdiscpulosno
eradiminuir,masavanar. Elenaqueleepisdio,demonstrapossuirconscincialcida
deSuarealcondiontima, portanto,noSesentiumenorcomoatodeservir.Nossa
grandedificuldaderesideemdesconhecernossorealtamanhoevolutivo.No sabemos
quem somos e partimos para adotar referncias para fora de ns. Por isso no
discutamos quem o maior conosco e sim o prximo. E para que essa disputa seja
legtima,criamosohbitodejulgaratravsdaapropriaodaverdade.Diminuindoo
outro,sentimonos maiores.
Humildade saberquemse.Nemmais,nemmenos.oestadodamenteque
se despedascomparaesparaforaepassaacompararseconsigoprpria,mensurando
a realidadedesimesma. Quemsecomparacomooutrocriaatormentaenodescobriu
sua singularidade, seu valor pessoal. No se ama e, por isso mesmo, necessita
compulsivamenteestabelecerdisputas,incendiandosedeinvejaecolecionandortulos
inspiradosemirretorquveis certezaspessoais.
Quandonosabrimosparalegitimarahumildadeemnossasvidas,adotamonos
comosomos,aceitamosnossasimperfeies.Aprendendoagostardens,eliminamosa
ansiedade de competir para denegrir ou excluir. Quando nos amamos, a nsia de
progredir transformase em fornalha crepitante de entusiasmo, distanciandonos da
atitudepatolgicadeprestgiooureconhecimento.
Somente noclima doautoamorelencamoscondiesessenciais paraanalisar
as tarefas doutrinrias como campo de oportunidade e aprendizado, crescimento e
libertao. Sem autoamor e respeito aos semelhantes, vamos repetir a velha cena do
Evangelhoparasaber quemomaior.
Noprocureis,pois,naTerra,osprimeiroslugares,nemvoscolocaracimados
outros, se no quiserdes ser obrigados a descer. Buscai, ao contrrio, o lugar mais
humildee maismodesto,porquandoDeussaberdarvosummaiselevadonoCu,seo
merecerdes.
Porqueessacompulsoporseroprimeiroemumaobraquenonospertence?
NaObradenossoMestrehtarefaselugaresparatodos.(...)Deussaberdarvosum
maiselevadonoCu,se omerecerdes.
Tarefas maiores, luz da mensagem do Cristo, no significam prerrogativas
para adoo de privilgios ou garantia de autoridade. A expressividade da
responsabilidade na Obra do Cristo obedece a dois fatores: necessidade de remisso
perante aconscinciae merecimentoadquiridopelapreparao.Emambasassituaes
predominaumasreceitaparaoaproveitamentodaoportunidade:oesforo,sacrifcio,
rennciaehumildade.
Sobre os ombros daqueles querealam ebrilham nomovimento doutrinrio
pesamseveroscompromissosinterioresperantesuasconscincias.Compromissosque,
certamente, no daramos conta por agora. Portanto, repensemos nosso foco sobre
quantos estejam assoberbados com tarefas de realce, analisando seus caminhos como
espinhosa senda corretiva,repletadedesafioseinquietantesangstiasdaalma.
Quemseimpressionacomobrilhodesuasaessesurpreenderiaaoconhecer
aintensidadedosincmodosecobranasntimasquelhosabsorvemaconscinciaante
a grandeza de suas realizaes. Ningum imagina a natureza das tormentas que
experimentam os coraes sinceros para aprenderem a lidar com o assdio das
multides, atribuindolhesvirtudesouqualidadesqueelessabemaindanopossurem.
Quanta angstiaverteentreoaplausode foraeaslutasavencernasuaintimidade.
Noexistempessoasmaisoumenosvaliosasnoserviodeimplantaodobem
na Terra. Existem resultados mais abrangentes e expressivos que outros, no entanto,
no conferemprivilgiosousosinnimosdesossego interioraosseusautores.Existem
inmeros trabalhadores da Doutrina que exercem excelente atuao com invejvel
rendimento e sentemse de alma oprimida. Realizam a preo de sacrifcios hercleos.
Outros tantos, com menor expressividade na sua produtividade espiritual, alcanam
nveis incomuns de alegria e bemestar com a vida. Ainda existem aqueles que muito
realizame experimentamumasensaodegrandezaeimportnciapessoal.
Aobraimportante.Nossaparticipao,pormaissignificativa,comodestaca
Constantino, EspritoProtetor: Bonsespritas, meusbemamados, sois todos obreiros
da ltimahora(OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO captuloXX item2).
UmadasmaisgravesangstiasdosespritasinternadosnoHospitalEsperana
revoltaquenutremcontrasimesmosquandoconscientizamnoseremtoessenciais
eimportantesquantosupunhamnoplanofsico.Vriosseentorpeceramcomosefeitos
sutis e envernizados da arrogncia, acreditandose indispensveis, missionrios e
credores de vantagens em razo das realizaes espirituais. Acalentaramexpectativas
fantasiosas com o desencarne e tombaram na enfermidade do personalismo. Quase
sempre, constituem pesado nus na rotina do Hospital, pois, mesmo aqui, ainda
continuamsuasdisputasinglriaseexignciasdescabidascombaseemsuassupostas
credenciaisdeelevaomoral, obrigandonos,algumasvezes,atomarmedidasausteras
paratratarlhesainsolncia viciada...
Por mais nobre que seja a tarefa a ns entregue na ceara, recordemos: os
mritos devemsertransferidosparaacausadonossoMestre.Lutamostodospelacausa
doamor,ahumanidaderedimida. Deveremosperiodicamentenosperguntar:quetenho
feito dos bens celestes a mim confiados? Cargos, mediunidade, recursos financeiros,
influnciapeloverbo,aartede escrever,otalentodeadministrar,aforafsica,asade,
ainteligncia,enfimtodososbenscomosquaispodemosenriquecernossacaminhada
de espiritualizao. Estarei os utilizando para o crescimento pessoal e de outros?
Consigoperceberminhamelhoranousodesses recursos?
Adiluiodosefeitosdaarrognciaemnsdependedessaatitudehonestaem
lidar com os sentimentos que orbitam na esfera desse reflexo cristalizado no campo
mental.Essahonestidadeemocionaliniciase comasperguntas:Porqueestousentindo
o queestou sentindo? Qual o nome desse sentimento?Quala mensagemmeucorao
estmeindicando?Estarei disputandocomalgumnasatividades?Oquepensosobre
meu semelhante ser realmente a verdade? Por qual razo algum me causa o
sentimentode inveja?Porquemesintodiminudoperanteumadeterminadacriatura?
A outra faceta da arrogncia a baixa autoestima. O desgaste das foras
ntimasaolongodessetrajetodeilusesnasupervalorizaodesitrouxecomoefeitoo
vazio existencial. Aps o esbanjamento da Herana Sagrada, o Filho Prdigo da
passagem evanglicaassevera:Pai,pequeicontraocueperanteti;jnosoudignode
serchamado teufilho;fazemecomoumdosteusjornaleiros(Lucas15:19).
O sentimento de indignidade o reverso da arrogncia. O complexo de
inferioridade a resultante dos desvios clamorosos nesta longa caminhada evolutiva.
Poressarazoaprendero autoamor fundamental.
A educao, convenientemente entendida, constitui a chave do progresso
moral. Quando se conhecer a arte de manejar os caracteres, como se conhece a de
manejar as inteligncias, conseguirse corrigilos, domesmo modo que seaprumam
plantas novas. Essa arte, porm, exige muito tato, muita experincia e profunda
observao(OLIVRODOSESPRITOS questo917).
Quenossosapontamentossobreaarrognciasejamapenasoestmuloinicial
paraacontinuidadedosestudosemtornodotema.Acomplexidadedessesentimento
em nossas vidas merece uma investigao mais detalhada que fugiria nossa tarefa
desta hora. Comomensageminspiradora para o nosso futuroanteabatalha ingentea
sertravadacontranossoegosmodestruidor,recolhamosnossasmeditaesnafalado
Esprito Verdade:
Os homens, quando se houverem despojado do egosmo que os domina,
vivero como irmos, sem se fazerem mal algum, auxiliandose reciprocamente,
impelidospelo sentimentomtuodasolidariedade.Ento,oforteseroamparoenoo
opressordofracoenomaisserovistoshomensaquem falteoindispensvel,porque
todos praticaro a lei da justia. Esse o reinado do bem, que os Espritos esto
incumbidosdepreparar(OLIVRODOSESPRITOS questo916).
CAPTULO10
SOMBRA AMIGVEL
Poisnadahsecretoquenohajadeser
descoberto,nemnadaocultoquenohaja deser
conhecidoedeaparecerpublicamente.
(S.Lucas, 8:16e17,OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO captuloXXIV item2)
A sombra designa o outro lado do ser humano, aquele em que vige a

escurido. Comumente destacamos a sombra negativa nos ambientes educativos da
doutrina. Convm, porm, umaatenosombrapositiva,quesonossospotenciaise
talentos ainda no expressados ou descobertos. Em meio a essa escurido da vida
inconscienteexistemuita sabedoriae riquezaaindanoexploradas.
Escutando nossos sentimentos e o que eles tm a nos ensinar sobre ns
mesmos, estaremos entrando em contato com esse material reprimido no
inconsciente, com todas as habilidades instintivas que nos asseguram a Herana
inalienvel de Filhos do Altssimo em Sua Obra magnnima. Escutar sentimentos
aceitlos.Aceitaoquerdizerpensarsobreeles.
Habitualmente exaramos e colocao: No quero nem pensar nisso!,
referindonos a questes desagradveis do mundo ntimo. Os sentimentos so os
principais canais deconexoemitindoconstantesmensagensdo inconsciente. Quando
usamosaexpressosentimentosmalresolvidos,estamostratandodesentimentosno
aceitosounegadospelaconscinciaereprimidosparaoinconscienteporalgumarazo
particular. A sombra originouse basicamente em funo dessa relao insatisfatria
com nosso poder de sentir e os arquivou em forma de culpas, desejos estagnados,
bloqueios,traumas,medos,criandotodoumcomplexopsquicoque,emmuitoslances,
sofatoresgeradoresdaspsicopatologias,desdeasmaistolerveisatasmais severas.
Ao longo dos ltimos milnios (aproximadamente quarenta mil anos,
dependendo da histria individual), o que mais fizemos foi negar e temer nossos
sentimentos um fato natural na trajetria evolutiva da animalidade para a
hominilidade.Omedodesentiredo quesentimosacompanhanosdesdeomomentoem
quecomeamosatomarconscincia dessemecanismobiopsquicoemocionalespiritual.
Aindahoje,esconderoquesesente, umacondutasocialcomumeatnecessriaparaa
maioriadaspessoas.
O mundo, no entanto, preparase para o sculo do amor vivido e sentido. A
perguntamaisformuladaemtodasaslatitudesnestemomento:comoestvoc?Eo
interessepor umarespostaquefaledesentimentoseminente;tendeatornarseum
hbito.
Estamoscomenormenecessidadedefalardoquesentimosesabercommais
clareza sobre omundo das emoes, embora ainda temerosos de suasconsequncias.
Quando digo sou minha sombra no significa que tenha que viver conforme sua
orientao.Apenasadmitila,entendersuasmensagens.Asombrasameaaquando
no reconhecida. S pode ser prejudicial quando negligenciamos identificla com
ateno,respeitoeafabilidade.
importanteparaametadaindividuao,isto,darealizaodosimesmo,
queo indivduoaprendaadistinguirentreoquepareceserparasimesmoeoquepara
os outros. igualmente necessrio que conscientize seu invisvel sistema de relaes
como inconsciente,ouseja,comanima,afimdepoderdiferenciarsedela.Noentanto,
impossvelquealgumsediferenciedealgoquenoconhea(THE COLLECTED WORKS
OFC.G.JUNG (CW) 17vol. VIIpar.28).
EssacolocaodoDoutorJungclara.Escutarsentimentosaprimeiralio
na nossa educao espiritual para o autoamor. Amaremos a ns mesmos somente
quando deixarmos de culpar os outros pelas nossas dores e desacertos e tivermos a
coragem de perscrutar o ntimo, interrompendo o fluxo das projees e fugas ainda
ignoradasnasnossas atitudes.
Recebemos contnuos chamados do inconsciente atravs do que sentimos.
Uma anliseatentadenossosimpulsosemotivosedanossareaoafetivaatudoque
noscerca levarnosaentendercomexatidoasreclamaesdopsiquismoprofundo.
Nessa investigao da alma encontraremos indicativas seguras no entendimento das
mais ocultas razes de nossos conflitos. Percorreremos caminhos mentais at ento
incognoscveis.
Igualmente, descobriremos valores adormecidos que solicitam nossa
criatividadeparadesenvolvlosacontento.Entretanto,somentedaremosimportncia
smensagensdasombraquandonos relacionarmosamigavelmentecomela.Oprocesso
de ouvir a voz do inconsciente atravs dos sentimentos passa por algumas etapas na
alfabetizaodosentir:
Imprescindvel o autorrespeito. O que sentimos indiscutvel,individual, a
nossaformadeviveravida. Comissonodevemosadmitir queosapelosdo
coraodevamserseguidoscomobrotam.Muitomenossuplosaexpresso
da Verdade. Apenas tenhamos respeito por ns sem reprimendas e
condenaes,procurandocompreenderosrecadosdocorao.
Havendorespeito,instauraseoclimadaserenidade,daausnciade conflitose
batalhasinteriores.Somenteserenosvamosconseguir umacomunicaosem
interferncias. o silncio interior. O fio que nos leva ao intercmbio
produtivo.
Aprender a linguagem dos sentimentos exige meditao, ateno. Separar a
imagem programada pela educao social da imagem idealizada um
trabalholento.Diferenciaroquepensamquesoudaquiloquepensoquesou
o caminhoparasechegaraoquesouverdadeiramente.
Utilizarindagaes.Asombraadoradarrespostas.Nossatarefaserdiscernir
no tempo a natureza dessas respostas. No incio elas sero confusas,
enganosas,talvezdecepcionantes.
Na medida em que se dilata esse exerccio, a intuio vai aclarando a

capacidade de perceber e sentir o que nos convm. Teremos a sensao do melhor
caminho, das melhoras escolhas, do que queremos. o incio da identificao com o
projetosingulardoCriadora nossorespeito.
O Doutor Jung estipulou: As pessoas, quando educadas para enxergarem
claramente o lado sombrio de sua prpria natureza, aprendem ao mesmo tempo a
compreendereamarseussemelhantes(THECOLLECTEDWORKSOFC.G.JUNG (CW)16
vol. VIIpar.310).
Ao conquistarmos a sombra de maneira amigvel, criaremos uma relao de
paz com a vida ntima e, nesse ponto, as projees no sero mecanismos defensivos
contranossasimperfeies,masreflexosdabondadeeharmoniaquehabitaroavida
mental. Nessa postura mental amaremos a vida com mais ardor. Ser muito mais
interessante olhar o nosso prximo, sentilo e perceber a grandeza da vida que nos
cerca.
ALeiDivinacontidanafaladeJesusdeterminante:Poisnadahsecretoque
no haja de ser descoberto.O crescimento pessoale afelicidade incluema misso de
explorarasriquezasdo inconsciente.
Escutar sentimentos a arte de mergulhar na vida profunda e descobrir o
manancial deforae belezaquepossumos.
Amigo querido das lides espiritistas, nos instantes de tormenta ocasionados
pelos efeitos de tuas imperfeies, busca Deus na orao e escuta tua alma. Ouve os
ditamessuavesqueelateenvia.Noosjulgueagoraeenquantomeditas. Indagate:que
fazeranteosimpulsosmenosfelizes?Comoagirparamudar? Ouve!Ouvearespostaem
timesmo!Escuta teus sentimentos!Ora novamente, aquieta os raciocnios e escuta os
sonsdossentimentosnobresque tearrimam.
Estsagoraemestadoalteradodeconscincia.Tuasombraavizinha. Teuself
permaneceemviglia.Tonificatecomasenergiasrevigorantes. Agoraagradeceodom
da vida... O corpo... A beleza de pertencer a ti mesmo. A presente existncia a tua
oportunidade. a tua ocasio de libertar. Recomea quantas vezes se fizerem
necessrias.Perdoatepelosinsucessos. Recordaasmuitasvitriasepreenchetecomo
labor.
Algumasrespostasparaseremcompreendidassolicitamoconcursodotempo.
Prosseguesemilusesdeconforto.Desejaosossegointerioreacreditamereclo,mas
nooconfundacomfacilidadestransitrias.
Teussentimentos:arealidadedetuaposioespiritual.Porelessabesdeteu
valore detuasnecessidades.
Noteagridaquandosentiresoquenogostarias.
Amate aindamaisnessesmomentos.Aceitate.
Diz:euaceitominhaimperfeio.Sentilanoquerdizerqueeusejamenor.Eu
aceito minhas particularidades. Eu me amo como sou e no me abandonarei porque
somenteeupossomeresgatar.
Agoravaicumprirteudever essesublimeanalgsicomental.
Em outros instantes, fora da tormenta mental, medita sobre aquilo que te
incomodou. MeditasempresobretuasimperfeieseTeuPai,secretamente,naacstica
doser, providenciarteosrecursosabundantesparatuacura.
Deus jamais te esquece. Acredite nisso e sente o amparo em teu favor. O
universo estateufavor.Acredita.
CAPTULO11
UMA LEITURA PARA O

CORAO
Souograndemdicodasalmasevenhotrazervoso
remdioquevoshdecurar. Osfracos,ossofredoreseos
enfermossoosmeusfilhosprediletos
OEspritodeVerdade(Bordus,1861)
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO captuloVI item7.
Afastemos um pouco das reflexes mais densas e faamos uma pausa para
meditao.
Dilata tua sensibilidade e l com o sentimento as anotaes a seguir. Depois
escuta osrecadosdoteucorao.
* * *
A Doutrina Esprita a medicao recuperativa das nossas vidas. Sua

substncia ativa o Evangelho. Sua bula estritamente individual. Para cada um
haverumadosagem eformadeaplicao.
O movimentoespritaa nossaenfermaria abenoada ondeencontramonos
internadosnabuscadenossaaltamdica.
Tarefa e estudo, provas e oportunidades so teraputicas necessrias na
soluode nossasenfermidades.
Perante esse quadro de experincias da nossa trajetria de aprendizado,
listemos algumasprescriesindispensveisparaacura:
Ondeserenemdoentes,tornasedispensvelrealarimperfeiese deslizes.
Todossabemosdenossacondio.Falemosdesadeeaproveitamento.
Esqueamosasvivnciasdolorosaseexaminemosasconquistas. Indaguemos:
emquemelhorei?Oqueaprendi?
Somosdoentesgraves,mastemosomelhormdico,Jesus.
Perdoemosincondicionalmenteocompanheirodeenfermaria.Ele tambm
algumem buscadesimesmo.
Trazemosnaintimidadetodososantdotosparanossasimperfeies. Resta
nosdescobrilos.
Defato,algunsdoentesesquecemsuasnecessidades.Omelhorafazer para
auxililosaorao.
Algunsenfermoscarecemdetratamentosespecficos.Porno entendermos
taismedidas,evitemosjulglos.
Umanicacerteza:todosnsteremosaltamdicaealcanaremosa sade.
AsrarascriaturassadiasforamchamadasaPostosMaiores.Cuidamde ns.
Umaperguntadiria:quefareipelaminharecuperao?
Umaatitudediria:doseselevadasdeprecesetrabalho.
Ocaminhoseguroparafortalecimentoealegria:aamizadesincera,leal e
fraterna.
Oquenuncadevemosesquecer:antesrepudivamosaideia de internao.
Hojedesejamostratar.
Esqueamosanoodetempoesejamosgratospelaoportunidadede uma
vaganessabenfazejaenfermaria.
Nosmomentosdecrise,evitemosprojetardecepeserevoltanos outrosou
reclamardoambientequenosacolheupararefazimentoeorientao. Crises
soindciosoportunosparaexamesediagnsticosmaisapuradossobrenossas
dores.
Saberqueestamosenfermosnobasta.precisosentir.Nossacuravir do
corao.
RecordemosafraseconfortadoradoEspritoVerdade:Osfracos,ossofredores
eos enfermossoosmeusfilhosprediletos.
AgoraveescutaosrecadosdoteucoraoeDeusteabenoecompazntima.
CAPTULO12
SANTIDADE DOS MDIUNS

Aqueleque,mdium,compreendeagravidadedomandatode
queseacha investido,religiosamenteodesempenha
OEVANGELHO SEGUNDOOESPIRITISMO captuloXXVIII item9
As atividades no Sanatrio Esperana prosseguiam intensas. Mdiuns e

doutrinadores, escritores e lderes da doutrina abarrotavam os leitos do pavilho
destinado aos misteres da recuperao mental. Dona Maria Modesto e Eurpedes
Barsanulfo chegavam a passar dias sem um repasto momentneo. A dor e as mais
diversas expresses de insanidade procuravamlhes rogando amor e misericrdia. O
tempoeraescassoparatantasnecessidades.Chegandoanoite,desprendidospelosono
fsico,engrossavamaindamaisasexpressesdesocorroealvio.Diversoslidadoresdo
Espiritismo suplicavamrespostase orientao.Muita vezfaltavaenergia suficienteao
labor,entretanto,tnhamosocoraorico emplenitudeantetantoafazer.
Acompanhando Dona Modesta s enfermarias dos pavilhes inferiores,
reservadasaostratamentosmaisdemoradosegraves,deparamoscomLaura,valorosa
tarefeirada mediunidade,recmchegadaaoSanatrio.
Laura,minhaamiga,Deussejalouvadocomesperana!
Assimseja!Comquemtenhoahonradefalar?
Nadadehonra,Laura.Souservidoradestacasa.MeunomeMariaModesto
Cravo.PodechamarmeporDonaModesta.
AsenhoraaamigadequeDoutorInciohaviamefalado?
Soueumesma.
Ento deUberaba?
Fui?Nosoumais edemosumasonoragargalhada.
que s vezes me esqueo que j estou no alm. Ainda falo como se
estivessena Terra.
Nopodeserdiferente.Aadaptaorequertempo.Falemedevoc,Laura.
Ah, Dona Modesta! No sei se estou bem! Alis, acho mesmo que nunca
estive bem!SeDeuspermitirnuncamaisquerovoltarcomomdium.muitodoloroso!
Seibemcomo,minhafilha!Tambmfuimdium.
mesmo?! Entoa senhorame entender. S no sei se devo falar o que
sintoe penso.
oquemaisqueroouvir,amigaquerida.Estouaquiparaisso.
Minhaslutasnolarforammuitorduas.Senofuimelhormdiumporque
no conteicomapoiodosfamiliares.Elesnoqueriamnadacomreforma,sabecomo?
Sei.
Meumarido... Quandosepreparavaparafalar,foiinterrompidaporDona
Modesta.
Laura,esqueaafamliaporuminstante.Vamosfalardevoc.
Falaroquedemim,quandonadaseisobremim?!
Entojcomeouadizeralgo.Continue.Coloqueoquesenteparafora.Vou
lhe ajudar foram ministrados passes na regio do lobo frontal e na parte mediana
lateral esquerdadacabea.
Gostariadesaberporquechegueiaquiassimdepoisdetudoporquepassei;
oque saiuerrado?Algosaiuerrado,nosaiuDonaModesta?
Oquesente,minhafilha?
Angstia.Muitaangstia.
Isso,fale,coloqueparafora!
Revolta.
Comoqu?
Nosei,DonaModesta!Nosei! ecaiuemchoroconvulsivo Meajude,
porfavor,asaber,oquesepassacomigo.comopelavidainteiracarregasseumfardo
doqualnunca melivrei.Noseioqueserfeliz.Trabalhei,trabalheie...Eagora?Quevai
serdemim? Parecequedenadaadiantouseresprita.
Enganoseu,Laura.Adiantoumuito.
Masvejacomomeencontro.Oquetenho?Esclareame,peloamordeDeus!
Seu drama o mesmo de milhares de companheiros do ideal. Cabea
congestionadadeinformao,coraovaziodeideal.
Asenhoradeveestardivertindocomigo!
Parecequeestou, Laura?Olheprofundamenteemmeusolhosevejaoque
sente DonaModestafixoulheoolhar,aguandoasensibilidadedapaciente.
No, acho que no est de brincadeira, mas no consigo aceitar o que a
senhora diz.
Poisaceite,porqueessaasuaverdade.
No chega estar neste leito? Nem sei com exatido que hospital este, e
ainda vou ter que aceitar o que a senhora me diz? Acreditei com sinceridade que o
trabalhoespritame darialuz.Foisoquefiz.
Otrabalhoespritaluzemqualquertempo,contudo,Laura,restasabersea
luz dotrabalhoiluminouigualmenteotrabalhador.
Estivepormaisdequarentaanosativamentenamediunidade.
Laura, olhe os pacientes ao seu redor havia uma longa fileira de leitos
totalmente tomados. Veja! So todos servidores da doutrina em recuperao e
reajustedepoisdamorte.
Quenosfaltou,DonaModesta?
Uma palavra detestada por muitos que no compreendem seu sentido:
sacrifcio.
Maissacrifcioquefizeu?
Suafichanoaponta nessadireoosseusesforos.
Entonoseidequesacrifcioasenhoraestfalando.
O sacrifciodoamor almdodever.Muitosservidoresbondosos, parano

dizer a maioria, servem atrelados a condies. Respiram dentro dos limites a que se
habituaram na comunidade doutrinria. Estipulam tempo e quantidade de
conformidade com o padro. Escudados na virtude da disciplina e acobertados com
justificativasacercadodeverfamiliar eprofissional,soincapazesdetransporbarreiras
imaginriaseserviremalmdaobrigao.
Fuimuitodedicada,DonaModesta.
Reconheo.
Issonosacrifcio?
No.Sacrifciousarconscientementetodootempoquetemosemfavordo
erguimento do bemem ns. Sacrificar dar doque nos pertence, esquecendode ns.
Somentequemvibranasfaixasdosacrifcioespontneoqualificacomamoraquiloque
faz,porquesabequantolheexigidoemfavordasrealizaesnobres.Evoc,Laura,se
enquadranessadefinio?
Creioqueno!
Porqu?
Porquesintoquepodiafazermais,issomerevolta, DonaModesta,issome
revolta! Como me enganei assim meu Deus! Agora tudo claro, to claro! e
novamenteafogouse naslgrimasemlamentvelcrisedetristeza.
Calma,minhafilha!Seacalme!Ochorovailhefazerbem.
Estfazendomesmo...Pois...Eunoseihquantotemponochoro.Ah!Meu
Deus! Eu sou um verme, porque no olhei para mim como agora!... As lutas me
insensibilizaram...E...Achoquepasseiavidaemconstantereclamaonoexternada...
Corroendomepordentro...E...Parecequequeromepunircontinuamenteporalgoque
no melembro,masseiquefiz...
Enotevecomquemfalar,no?
, issomesmo!No sei nem se falariacomalgum. Logoeu, a mdium do
centro. Quepensariamdemim?
Eisoproblema!Muitaideia nocrebro,muitafantasianaimaginao.Pouca
luz no sentimento. Tarefa como a mediunidade, minha filha, requisita o calor da
humildade no corao para derreter o gelo da autoimagem superdimensionada na
cabea.Aforaisso, muitaloucuranopensamentoeumcarnavaldemscarassobre
simesmoregadopelolicor embriagantedailuso.
Queserdemim,DonaModesta?Emnadamevaleramosanosdeservio?
Valerammuito,Laura.Paravocternoosobreisso,terqueestudarcom
carinhoasuatrajetriadesdeoretornoaocorpoatagora. Vocconcluirquehouve
um enormeavano.
Avano?!Sintomefalida.Nomereonada.Nemseiporqueestousendo
amparada. Apesar defalar por brincadeira, sempreacheimesmoqueiriapararegies
bem complicadasdepoisdamorte.
No existe falncia. Existem resultados. Em verdade, voc no vai para
regies inferiores,veiodel.Eisoavano.
Vimmesmo?
Veio.Quandotiveracessoaosseusdados,verqueenormeprogressovoc
fez nestasquatrodcadascomomdium.
Masdeveriaestarmelhor,nomesmo?
Laura, rarssimos tem chegado aqui como completistas, ou seja, aqueles
que transpuseram a atrao das folgas e das facilidades para servirem mais e mais.
Aquelesqueconscientizarampelocoraodoquantonecessitavamrespiraroclimado
amoraplicado. Aquelesquedoaramesedoaramnaleiraembenefciodailuminaodo
mundoe de si mesmos. Aqueles, minhafilha, querealizarammuito por fora, mas que
noseesqueceram deaprimoramsenosimpulsosenastendncias.
Qualaminhaposioespiritual,Dona Modesta?Sejafranca!
Suafichadizquedestesquarentaanosdeserviovirtuosonamediunidade,
osprimeirosdezforamrepletosdeentusiasmo,idealismoecuidadosntimos.Osoutros
trinta...
Oquetmosoutrostrinta?
Quermesmoouvir?
Claroquequero,estoufartadasminhasmentiras!
Os outros trinta, passou poreles sem deixar queelespassassempor voc.
Viveuospor obrigaocrmica. Noosviveuparavoccomoalmaemaprendizadoe
crescimento, e sim como tarefa programadaem resgate de faltas pretritas. Comessa
noo, elegeu a bno da mediunidade como pesado nus do qual queria se livrar o
quantoantes.Queixava pordentro,emmudalamentao,asrennciasqueeraobrigada
a fazer. No as fazia por amor e sim em razo do esclarecimento que amealhou.
Congestionou acabea e no preencheu o vaziodo corao.Obtevemuitainformao
que no gerou a transformao. Luz na cabea sem educao do sentimento. Agiu na
caridade fazendo luz para os outros e no edificou em si mesma a conquista da luz
prpria.Nofundo,comoaconteceamuitosde ns,bafejadospelaconfortadoradoutrina,
agiu por interesse pessoal. Serviu esperando vantagens de amparo e iseno de
problemas.
Acreditavaestarfazendotudoporamor.
Rarosdensocupamessacondio,minhafilha.Noentanto,melhorquej
estejamosagindonobem.
Que drama o meu! Meu Deus! Revoltome ainda mais. Isso a pura
verdade!...
Secontinuarrevoltada,estarestendendoseusofrimento.horademudar,
Laura.
Comonorevoltar,Dona Modesta?!
A revolta produz a autopunio a que voc se referiu. um mecanismo
inconscientedamentequecobradesioquejsabequepodefazer.Shumcaminho.
Qual?
Trabalharmais, minhafilha,einstaurar nocoraooamorincondicionale
sem limites.
Tereiinstruessobrecomofazerisso?
Sehalgoquevoc,comomuitosespritasporaqui,noprecisammaisde
instruo.
Comovouaprender?
Amando. Somente amando. Voc ser mdium aqui na vida espiritual.

Eurpedes autorizoumeapreparlaparaserviossocorristasfuturos.
Noacredito!Continuarmdium!
Gostaria?
Noseioqueresponder.Sseiqueseaplacarmeusentimentoderemorsoe
minhasededeterumpoucodepaz,fareioquememandaremfazer.
Issonobastar, Laura.Vocterqueaprenderaamar oquefazparano
cair novamentenasgarrasdaorientaoreligiosasemreligiosidade.
Conseguirei?
Claroquesim.squerer.
Vouconfiarnasenhora.
ConfienoCristo,minhafilha,ena SuaInfinitaMisericrdiaquenuncanos
faltar.
* * *
Aquele que, mdium, compreende a gravidade do mandato de que se acha

investido,religiosamenteodesempenha.
EmoutrotrechoasseveraacodificaoKardequiana:Amediunidadecoisa
santa, que deve ser praticada santamente, religiosamente (O EVANGELHO SEGUNDO O
ESPIRITISMO captuloXXVI item10).
Mediunidade o instrumento da vida para desenvolvimento da santidade.
Santidade esculpir no corao a sensibilidade elevada. Sensibilidade a medicao
reparadora para as almas que tombaram na descrena e na apatia perante o mundo,
esquecendosedecooperarcomoPainaObradaCriao.
Receber esse molde afetivo sem absorverlhe as lies no campo dos
sentimentos recusarmaisumavezasmedidassalvadorasdeMaisAlto emfavordapaz
interior esse tesouroaquetodosns,OsFilhosdaCriao,estamosprocura.
Os mdiuns so alunosproblema na escola da vida matriculados em curso
avanado eintensivopararecuperaremaaprendizagemrelegadanoscursosanteriores.
Sendo assim, devem guardar a noo do quanto lhes foi confiado pela Divina
Providncia,evitandoas miragensdaimportnciapessoal.Paraseuprpriobem,devem
pensaremsimesmos,comoalunostardios,aceitosnauniversidadedamediunidadena
condio excepcional do ltimo pedido de amor, antes de serem entregues clava
impiedosadajustiaexpiatria.
CAPTULO13
NOSSA MAIOR DEFESA

Quemdizemqueeusou? Eleslheresponderam:
DizemunsquesJooBatista; outros,queElias;outros,que
Jeremias, oualgumdosprofetas.
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO captuloIV item1
Eminentescientistasconsideram,sobaticamaterialista,queofortalecimento
do ego (ego estruturado) afonteda livremanifestao do homem nabusca de seus
reais objetivos. De fato, a criatura autnoma na perspectiva psicolgica dona de si
mesma e rene elementos para o alinhamento mental, que lhe permite fluir em suas
metas.
Um ego estruturado, porm, pode levarnos a estagiar nas experincias da
arrogncia, do personalismo, da autossuficincia e da ostentao traos de
egocentrismo.
Muitos ao contrrio, quem se conecta com o self divino, capacitase para
gerenciar suas potncias internas e adota a humildade como conduta, pois no sente
necessidade de passar uma imagem, mas apenas ser. Tem conscincia de sua real
importncia perante a vida. Nem mais, nem menos valor. Apenas o que realmente ;
nadaalm,nemaqum.
Autonomia, porquanto, luz do esprito imortal, a habilidade dirigir bons
sentimentos em relao a ns mesmos sustentando crenas, atitudes e escolhas que
correspondam ao legtimo valor pessoal. a expresso do autoamor e o alicerce
psicolgicoemocionaldamaturidade.acapacidadededilataressaconexocomoself
fonteemissoradasenergiasdo amor.
A autonomia vem da capacidade de libertarse dos padres idealizados,
assumindo sua realidade em busca do melhor possvel. Libertarse da correnteza de
baixa autoestima provenientedosubconsciente.
Agrandebatalhapelaautonomianoestemselibertardepressesexternase
simdas velhas programaesmentaise gatilhos emocionais que nosescravizam aos
processosdedesamorecrueldadeconosco.umamudananaformaderelacionarse
consigoprprio atravsdofocomentalpositivo.
Contra nossos nobres propsitos de iluminao, temos variados inimigos
ntimos gestores de mensagens corrosivas da autoestima e da segurana. Somente
aprendendo a nos amar, conseguiremos transformar esses clichs pessimistas em
respeito,reflexo,autoavaliao eperdo.
A sade mental surge quando nos livramos dessas estruturas internas
opressoras que so impulsos, condicionamentos, complexos, tendncias, clichs

emocionais,clichsintelectuais,queconstituemsubpersonalidadesativasnanossavida
subconsciente.
Quando no reconhecemos nosso valor, vivemos merc dos estmulos
evolutivos, ou seja, pessoas, lugares, guias espirituais, cargos, instituies e filosofias
quenosdizem quemsomoseoquedevemosfazer.
Somostodosinterdependentes, precisamosunsdosoutros,masnoapontode
depositar em algo ou algum a responsabilidade de nos fazer felizes ou determinar
nossas escolhas.Ouviremosatodoserefletiremossobretudoqueacontea,tomandopor
divisa ocompromisso damelhoriaedocrescimentogradativo.Acima de tudo, porm,
devemos guardarporguiainfindvelossentimentospositivos,aconscinciaindividual.
Osbonssentimentossoportadoresdeorientaesdoinconscienteparanosso
destinoparticular.Quandoosescutamos,tornamonosmaisteisaDeus,aoprximoea
nsprprios. Aatitudedeautonomiapodesersintetizadanafrase:entregomeamim
mesmoe respondopormim.Seuprincpiobsico:somenteeupossodizeroquequero
einterpretar atravsdosmeussentimentosoquerealmenteprecisopara crescer.
Allan Kardec, dotado de excelente senso psicolgico, indagou aos Luminares
Guias daVerdade:
A obrigao de respeitar os direitos alheios tira ao homem o de
pertencerseasi mesmo?
De modo algum, porquanto este um direito que lhe vem da
Natureza(OLIVRODOSESPRITOS questo827).
Pertencerse a si mesmo adquirir gerncia sobre o repositrio da vida

interior. Ter domniodesiprprio.Responder por siperanteoCriador.Aconvivncia
humana na Terra caracterizada por processos emocionais e psicolgicos que,
frequentemente, nos afastam da Le de Liberdade. Rarssimas criaturas escapam da
submissoedadependnciaemmatriaderelacionamentos.Sentimentosestruturados
noprocessoevolutivodoegosmoaindanosatamaosenfermioscontgiosda ilusode
galgar o progresso atravs do outro, delegando o direito natural de pertencer a si
mesmo.Comessaatitude,atolamosnoapegoapessoasebenspassageiroscomonicas
referncias de bemestar e equilbrio, navegando no mar da existncia como
descuidadosviajantesaosabordosfatosexternos,sempossedotimodosfenmenos
internosdaalma.
Fomos treinados para ter medo de pensar bem sobre ns ou sobre a
capacidade degerenciar nossos caminhos evolutivos. Fomos treinados paraatender a
expectativas.Atmesmoemnossosgruposdeamor cristo, comassduafrequncia,
enaltecidaa dependnciae,algumasvezes,atasubmisso.
A pior consequncia da falta de autonomia medir o valor pessoal pela
avaliao que as pessoas fazem de ns. Por medo de rejeio, em muitas situaes,
agimoscontraossentimentosapenasparaagradaresentirseincludo,aceito.Quemse
define pelo outro, necessariamente tombar em conflitos e decepes, mgoas e
agastamentos.
Autonomia a maior defesa da alma porque estabelece limites, produz a
serenidade, dilata a autoconfiana e colocanos em contato com nossas aspiraes

superiores.
Em algumas ocasies, a conquista da autogerncia requer a solido e o
recomeo. s vezes precisamos de muita coragem para abandonar estruturas que
construmosduranteavidaeseguir ossinaisquenosindicamnovoscaminhos. Nessa
fase, seremos convocados a responder a algumas indagaes originadas do medo.
Conseguirei responder pelo meu futuro? Estarei dando passos seguros para meu
melhoramento?Estareifazendoescolhaspor necessidadeouteimosia?Estareifugindo
demeuprojetoreecarnatrio?
Essemedosurgeporquegostaramosdecontarapenascomoxitoemnossas
escolhas.Adoramosrespostasesoluesimediatas,prontaspara usarmos.Umaleitura.
Umaopinio.Umamensagemmedinica.Noterriscos.Noterquesercriticadospelos
caminhosqueoptamos.Essemedoaindarefleteadependncia.Nessahora,teremosque
escutarnossossentimentoseseguir.Ouvilosnoquerdizerescolherocerto,masoptar
pelocaminho particular embuscada experincia sentidaeconquistada dentro de sua
realidade.
Esse o preo que pagamos para descobrirmos quem somos
verdadeiramente.
Libertarse do ego um parto psicolgico. A sensao de insegurana
eminente.Todavia, quandoaalmachamadaasemelhanteexperincianorelgioda
evoluo, a vida mental compensa essa sensao com emoes enobrecedoras que
descortinampercepesampliadasacercadasintenesmaissubjetivasdoSer. com
base na inteno que o Esprito assegura seu equilbrio e suas escolhas no vasto
aprendizadodaeternidade.
Essa liberdade psquica e emocional da alma o resultado inevitvel de
algumas vivncias da criatura em seu percurso evolutivo. Para alguns a maior
conquistadeumareencarnaointeira.Paraoutros,quejadesenvolveramcommaior
amplitudeemoutrasexistncias,serabaseparaocumprimentodeexigentesmisses
coletivas. Podemos enumerar em quatro as principais vivncias que conduzem
autonomia:
1. Autoestima oaprendizadodovalorpessoal.Quemseamasabesua real
importncia.
2. Resistnciaemocional acapacidadedesuportarosprprios sentimentos,
quemuitasvezeslevamnosscriseseopressesemrazodabagagem da
alma.Atravessar doresamadurece.
3. Saberoquesequer somentefazendoescolhas,descobrimosnossas
aspiraes.Algumasdessasescolhasincluiacorajosadecisoderompercom
velhas muletasmentais.
4. Escutarossentimentos nossentimentosestomapadenossoPlano
Divino.Aprenderaouvilossemosrudosdailusosernossasintoniacomo
Deus Interno.
Quemadquireautonomiaficabemconsigo,tornasetimacompanhiaparasie
passaabuscar,automaticamente,commaisintensidade,oprximo,otrabalho.
Aspessoas,quandoeducadasparaenxergarclaramenteoladosombriodesua
prprianatureza,aprendemaomesmotempoacompreendereamarseussemelhantes
(THECOLLECTEDWORKSOFC.G.JUNG 17vol.VIIpar.28).
Aausnciadaautonomiapodelevarnoscondiodemendigosdeamor ou
vtimas do destino. Considerandoa como gestora da almejada condio de sentirse
bem perante a existncia, na sua falta o ser humano debatese em flagelos morais
lamentveisqueoescravizamacondutasautodestrutivas,taiscomoconflitoscrnicos,
mgoas permanentes, baixa tolerncia afrustraes, projees psicolgicas no outros,
vergonhade si.
OeminenteDoutorFrederickPerls,criadordaterapiaGestaltnosdiz:Eufao
asminhasvontadesevocfazassuas.Eunoestounestemundoparaviverdeacordo
com as suas expectativas, e voc no est neste mundo para viver de acordo com as
minhas.Eusou euevocvoc.Seumdianosencontrarmos,vaiserlindo!Seno,nada
hdesefazer (GESTALT TERAPIAEXPLICADA FrederickPerls 1969).
Jesus, a ttulo de aferir a viso alheia, indagou: Quem dizem que eu sou?
Imperioso saber quem somos, pois, docontrrio, seremos quem queremque sejamos.
Emoutraocasio,oDivinoTutordenossosdestinosasseverou:Poisqueaproveitaao
homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma? Ou que dar o homem em
recompensadasuaalma?(Mateus16:26).
AcolocaodeJesusricadeclarezaacercadaautonomiacomosendonossa
maior defesanarotadeascenso.
* * *
Amiga(o)decaminhada,
NoconfundasautonomiacomrecursosoferecidosatipelaDivinaProvidncia.
Autonomiaestgiodeumprocessodeflagradoportimesmo(a).Emverdade,um efeito
detuaperseverananalongaeexaustivaviagemdainteriorizao.
Pede a Deus para dilatar teu discernimento a fim de usla afinada com os
propsitos do bem, entretanto, felicita a ti mesmo (a) logrla, porque a conquista
individual,inalienveleintransfervel.
Denossaparte,sealgofizemosparachegaresatestepontoevolutivo,foi,to
somente,lembrartesemprequetodosmerecemosserfelizes.
CAPTULO14
CISO DE REINO I
(Paramelhorcompreensodessetexto,sugerimosaleituradoeplogoEmque PontodaEvoluonos
Encontramos?,naobraREFORMANTIMASEMMARTRIOS,porserem, ambos,estudoscomplementares)
OsEspritosemexpiao,senospodemosexprimir
dessaforma,soexticos,na Terra;jtiveramnoutrosmundos,
dondeforamexcludosemconsequncia dasua obstinaono
maleporsehaveremconstitudo,emtais mundos,causade
perturbaopara osbons.
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO captuloIII item14
A presena do instrutor Calderaro infundianos raro sentimento de

responsabilidade e aproveitamento. O trabalho ingente daquela hora no comportava
muitasdigresses filosficas,aindaassimouviramosapalavralcidadomensageirodo
amorporalguns instantes.
Passavam das duas horas em plena madrugada na Terra. Os ltimos
preparativosestavamsendotomadosparaaincursoemregiesdepavor egldiona
erraticidade. O portal de sada do Hospital Esperana, onde nos reunamos para o
mister,encontravase comoativodispensriodebnosatravsdevariadostrabalhos.
ChegavaomomentodedemandarmosoexteriordoHospital.Dezcoraesque
serviram causa esprita integravam aequipe na condio de discpulos dos servios
socorristas. Dilatavam seus horizontes sobre os ptios de dor com os quais se
corresponderamduranteavidafsica,nacondiodedirigentesdesessesmedinicas.
Calderaro levarnosia aos pntanos da sofreguido no intuito de resgatar
lriosdo Evangelhoperdidosnanoiteescuradaamargura.Almasquetombaramsobre
opesodas responsabilidadescomamensagemdoCristonotranscorrerdosevos.
Apscomoventeprece,manifestouo instrutor:
O Esprito em sua peregrinao evolutiva, desenvolveu mecanismos de
mutao para o egosmo. O instinto de posse um dos alicerces de incontveis
manifestaes da nossa doena de egocentrismo. Da necessidade instintiva de se
conservar,derivouum complexosistemadecautela,quepromoveuomedocomodefesa
naturalsiniciativasde acumularepossuir.Comomedoasengrenagensdavidamental
dinamizaram grades psquicas de segurana com as quais o homem procurava
defenderse do receio da rejeio, do abandono e da perda. Consumando tais celas
psicolgicas, a criatura se desumanizou atravs da atitude de crueldade, dizimando
quantos supusesse serem ameaas sua tranquilidade. Apesar de toda essa
movimentao, ningum em tempo algum conseguiu burlar as Leis da Natureza.
Submissosaela,massemconscinciadosseusdefeitos,oser humano,emtempoalgum,
logrou anular em seu corao os dilacerantes e constrangedores sentimentos de
vulnerabilidade,falibilidade eabandono. Sistemas de defesa do egoaglutinaramseem
potentereunio de foras paraa negao e nessa luta interioremmilnios defuga,
surgiuaexaustodaalma,muitobemassinaladanarotaevolutivadoFilhoPrdigo,
quando diz: E, havendo ele gastado tudo, houve naquela terra uma grande fome, e
comeouaaparecernecessidades(Lucas15:14). Instadoaolharparasuasnecessidades,
oFilhoPrdigo,querepresentaahistria evolutivadetodosnsguindadosaoscampos
de aprendizados da Terra, sentiu os efeitos deletrios do esbanjamento da Herana
Paternal.Traziaem si prprio,assim comocadaumde ns, o enraizado complexo de
inferioridade (expresso de um sistema afetivo aos frangalhos). A passagem assinala:
Pai,pequeicontraocueperanteti;Jnosoudignodeserchamadoteufilho;fazeme
comoumdeteusjornaleiros(Lucas15:19). Oquadrodeinsatisfaontimaocansao
dessalongatrajetriadedesditas. Cansaodeviver!Uma sequela inevitveldessalonga
noitedeiluses!Arejeio,oabandonoeaperdatotemidaemrelaoaossupostos
opositores da caminhada passaram a ser consumidos pela mente como um
procedimento natural para conosco mesmo (as feridas evolutivas do Ser). Rejeitando
nossa condio ntima, abandonando nossos autnticos sentimentos e perdendo o
contato com a vida abundante. Consolidaramse o desamor e a autocrueldade;
expressada atravs da punio inconsciente, do sentimento de culpa e do vazio
existencial. Tais pisos psicolgicos configuram a loucura contida em nveis
diversificadosdedepressoerunamental. Reencarnaesrepetitivasepoucofrutferas
marcaram a sinuosa senda das vias terrestres. No entanto, no interregno entre as
sucessivas vivncias corporais, a criatura experimenta infinitas lies que,
inevitavelmente, influenciam seu psiquismo no regresso matria. O homem terreno
jamaiscompreenderostranstornosetormentasdavidamental semdebruarsesobre
anaturezadessasocorrncias.Visitaremoshojeasadjacnciasdeumdosmaisantigos
vales da maldade hierarquizada na Terra, o Vale do Poder. Aexemplo das cidades no
orbe,esseptiodedoreperversidadetemseuncleocentralcomimponenteestrutura
urbanstica. Em sua periferia, entretanto, encontramse os lixes, termo empregado
pelosmandantesdaregio.Soantrosdedorqueseorganizamnoaproveitamentodas
escrias (como so conhecidos os exassalariados da organizao que no
apresentam as qualidades desejveis aos intentos tenebrosos). Ali se estruturam os
gavetes, calabouos, lagos de enxofre, cmaras de viciados e outros variados
locais que demonstram a dificuldade do Esprito em consumar sua humanizao.
Estudos Maiores feitos pelos Condutores Planetrios denominam essa situao de
regressoouinvoluocomocisodereino,odesejodoEspritoemnoassumirsua
condioexcelsadehomemlcidoeconscienteperanteouniverso.Condioessabem
delineadanapassagemevanglicaemestudoquandoassevera:Edesejavaencheroseu
estmagocomasbolotasqueosporcoscomiam,eningumlhedavanada(Lucas15:16).
Fazendoumabrevepausacomoseinvestigasseaalmadostrabalhadoresque
nos acompanhariamemservio,Caldarerarodeclinou:
Os meus irmos que ainda no conhecem tais locais de expiao podero
sentir, com intensidade energtica, a natureza das emoes que pairam nessas
psicosferas, razo pela qual o sentimento de uno deve nos guiar os passos. A
predominncia vibratria da indignidade determinante onde visitaremos, tomando
matizesvariadosconformeos dramasconscienciais.Vamosaosgavetes,umautntico
depsitos de almas tombadas no remorsoe na culpa. So chamados vibries. Esse
lugar uma referncia inegvel que ilustra a questo 973 em O LIVRO DOS ESPRITOS,
formuladaporAllanKardecaosSbiosdaImortalidade: Quaisossofrimentosmaioresa
queosEspritosmausse veem sujeitos?; Nohdescriopossveldastorturasmorais
queconstituemapuniodecertoscrimes.Mesmosoqueassofreteriadificuldadeem
vos dar delas uma ideia. Indubitavelmente, porm, a mais horrvel consiste em
pensaremqueestocondenadossem remisso. Condenadossemremissoacondio
espiritual que conduziu tais coraes ao lamaal da derrocada interior. A terem que
assumir a sensao dolorosa de vulnerabilidade, optam pela fuga, pela regresso a
patamares de imaginria proteo e segurana nos quais hibernam psiquicamente,
uma ciso de reinos. Vamos buscar um desses vibries. Um filiado maldade
organizadahmaisdeummilnio.Agorafoideportadoaoslixes,exaurindoapso
esbanjamentopsquico,emconsumadasegundamorte.Suacondiodescritaem
Lucas:E,tornandoemsi,disse: Quantosjornaleirosdemeupaitmabundnciadepo,
eeuaquipereodefome!(Lucas 15:17).
CAPTULO15
CISO DE REINO II
OsEspritossofredoresreclamampreceeestaslheso
proveitosas,porque, verificandoquehquemnelespense,
menosabandonadossesentem,menosinfelizes. Entretanto,a
precetemsobreelesaomaisdireta:reanimaos,incutelheso
desejodese elevarempeloarrependimentoepelareparaoe,
possivelmente,desvialhesdomoo pensamento.
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO CaptuloXXVII item18
Aps a prdica do instrutor Calderaro, atravessamos os portais do Hospital

EsperanaemdireoazonasabissaisdaTerra.Emcertaetapadocaminho,abstemos
davolitaoporserimpossvelexerclanapsicosferadensa.Transpomosnveismuito
abaixo dos umbrais terrenos. Muitaescurido efrio.Era uma regio pantanosacom
lagosque seformavam emvrios pontos do trajeto. Vislumbramos uma luminosidade
artificiala distncia.Eraacidadedopoder.
Calderaro solicitou uminstantee, utilizando seus poderes mentais, sondouo
ambiente, enquanto todos os que o acompanhvamos permanecemos no apoio
vibratrioe navigilncia.Osodoresesensaeseram desconfortveispelanaturezadas
energias reinantes.Apsuminstante,manifestouobenfeitor:
Ajoelhemonosmeus irmos, e deixemos que osincmodos das sensaes
sejamrecebidosnanossaalmacomamor. Nacasademeupaihmuitasmoradas!Aqui
tambmaCasadeDeus,quepermite,aosSeusFilhos,aliberdadedeseacomodarem
conformesuas escolhas.Nutramonosderespeitoepiedadeparaorarmosemconjunto.
Aps a luz da orao feita por um dos integrantes, Calderaro solicitounos a
armadura da coragem. O bando defensivodeirmo Ferreira,o cangaceiro do Cristo,
queestavaaguardandonosachegada, vememnossadireoorientandonossobreas
condies locais.
Absteremosdanarrativasobreaoperaosocorristapornoharmonizarcom
o objetivoeoconjuntodessaobra.
No retorno ao Hospital Esperana, aps bem sucedido resgate, Calderaro
reservou alguns minutos para as indagaes dos dirigentes aprendizes sobre o que
presenciaram.
Esseestadoperispiritualdosvibriespodeserconsideradoumasegunda
morte?
Eles se encontram a caminho da ovoidizao. A segundamorte o
resultadodelongasincursesdaalmaematitudesmentaisderebeldiaeincontinncia
nossentimentos.Nossoirmoassistidosemeouaarrognciadurantesculosnossolos
sagrados de sua mente. Agora, colhe os frutos da inclemncia e da loucura de seu
procedimento. Teceu no tempo as condies psquicas para a ciso do reino.
Desorganizou suas matrizes do molde mental, onde se encontram os alicerces do
equilbriohumano.
Poderrenasceremcorposaudvel?
Rarssimos casos de vibries, apresentam condies para reencarnao
imediata.Aorganizaosomticapodeobedecerafatoresdeordemgentica,casohaja
vantagens motivacionais para o Esprito no seu aprendizado. Nenhuma Lei Natural,
porm,permiteintercessojuntoaodinamismodavidamental,queretrataoconjunto
denecessidadese conquistasdaalma.AtmesmoaMisericrdiaCeleste,quedispede
recursosbenditosparausar ocrebrocomoumacomportareguladoradasdosagens
de matria enfermia para o corpo, em determinado instante evolutivo no pode
impedir os desajustes nas substncias neurotransmissoras. Surgem psicopatologias
variadas.Adoenamentaloregimeexpiatriodeltimainstnciaparaalmasquese
rebelaram contra os Chamados Divinos no transcorrer de longo tempo. Dessa forma,
encontraremosinmerosvibriesreencarnados emcorpossaudveis.Entretanto,no
escapamdascelaseducativasda tormentamental.
Quetiposdedoenasmentais?
Desde o desconforto neurtico at as mais severas psicoses. Incluindo
aquelas no classificadas oficialmente no Cdigo Internacional das Doenas na
sociedadeterrestre.H deseconsiderarqueabasedetaisprovasdamenteoremorso.
Anooclaraqueaalma adquirenointervalodasencarnaessobreagravidadedesua
situaoespiritual.
Entojreencarnamcomremorso?
UmasomagrandiosadeEspritosreencarnadosnaTerraencontrasesoba
sano do remorso adquirido antes do renascimento. Experimentam dores
psicolgicas de variada natureza. Os vibries, quase sempre, carregam para a vida
corporaltrmitesdolorososnasvivnciasdadepresso,depoisdeexaustivastentativas
frustradasdereencarnao.Umavezquepartiriamparaadesistnciadequererviver
atmesmoforadamatria,algunsdelesinclusivecomdramasdeautoextermniofsico,
agoraregressamembuscadarecuperaodesseValorNatural(odomdeexistircomo
criaturahumana,de lutarequererviver).
Poressarazoestoimveis,comosenotivessemvida?
Nofundo,optaram,evidentemente,semconscinciadisso,pelaregresso
ao estgiodonopensar,donoterqueserresponsvel.Noqueremhumanizarse.
Vivem, verdadeiramente, uma condio de saudade inconsciente da animalidade.
Querem regredir. Tentamnegar oque sentem, defendemse do impulso doloroso da
culpa e do instinto para o progresso. A isso denominamos ciso do reino. Para se
alcanaressepatamarde enfermidadesonecessriossculosderepetioefuga.
MasnoasseveraaCodificaoqueoEspritonoretrogradanaevoluo?
(OLIVRODOSESPRITOS questo118).
Esse lance da evoluo no significa retrocesso, mas uma tentativa de
retrocesso. Jamais a alma deixar seu caminho natural de humanizao depois de
adquiridas as habilidades da razo. Na vida subjetiva do Ser, encontrase depositada

todaasuatrajetria nacondiohumana.NingumburlaoFatalismoPaternal.
Ento a questo dos sentimentos est na base dessa deformao
perispiritual?
Essecoraosocorridoplasmouemsculosasuadesditadeagora.Depois
de alguns fracassos no seu posto hierrquico naquele vale de perdio, iniciou uma
derrocadapsquicaaceleradaquejseencontravapotencializadadelongaseras.Preso
em calabouos e castigado severamente, penetrou em faixas de dio e revolta que
deterioraramsuaestrutura mental.Ovulcodatormentantimaexpeliudeumasveza
matria contida pelos mecanismos defensivos ao longo do trajeto na maldade
empedernida.Verificandosua condioqueanimalizava,foienxotadoparaesselugar.
Comquepropsito?
Alguns grupos diretivos do Vale do Poder desenvolveram tcnicas de
agressoaobem,utilizandoapsicosferapestilencialdetaisalmas.Estudaramoestado
vibratrio desses Espritos, e perceberam quo nocivas so suas auras, portadoras de
uma irradiao espontnea em nvel de ondas longas, de teor energtico,
acentuadamente, contagiante. Passaramentoautilizlosparainfestar psicosferasde
certosambientesterrenos,propcias depressoeatodoocontingentedesentimentos
na rbita da tristeza. Como a condio dos vibries exige ausncia de luz e baixa
temperatura, as entidades da perversidade costumam implantlos, no plano fsico,
envolvidosporaparelhagemadequadaqueos mantmnascondiesdeadaptao.
Comquaisfinalidadessoutilizadastaistcnicasdeimplantao?
As mais diversas. Obsesses familiares, explorao do sentimento de
indignidade, adoecimento em organizaes. Alguns coraes que desejam perturbar a
vida de encarnados com cobranas pretritas graves tornamse assalariados do mal e
em troca tem a seu dispor, por algum tempo, esse recurso de infelicitao. Certos
servios demagiacontam com os vibries. Ondequer quepredominem a disputa, a
arrogncia explcita ou camuflada, o jogo do poder, caminhos percorridos por essas
almasescravizadas,tornamsepontodesintoniaparaessetipodeexplorao.Ncleos
polticos, empresariais, militares e religiosos tm sido alvo dessa ttica nefanda de
entorpecimentoecontgio.Emuitasorganizaesdobem, inclusivecasasespritas,so
atingidasporsemelhanteiniciativa,quelhescustam,muitavez, asobrevida.
Centrosespritas?Mascomo pode?Nosoprotegidos?
Qualquer organizao humana, mesmo servindo ao bem espontneo, est
tambmsujeitasLeisNaturais.OsncleosdoutrinriosdoEspiritismosoambientes
de pessoas adoecidas em busca de amparo e orientao, tanto quanto ns mesmos.
Portanto,lidamcomsituaesgravssimase,aoprestaremsuaassistncia,emnomedo
amor, se sujeitam a desafiantes experincias no que tange aos interesses de grupos
espirituais.Poressarazo,ostrabalhadoresdoCristoqueconduzemascasasdeamor
devem se unir aosrecursos doEvangelho nocorao a fim deabsorverem a proteo
dos Servidores do Bem aque sefazem dignos. Nem sempre, porm, temos observado
essecuidado.Osprpriosaprendizestrazememsimesmostraossimilaresdetristeza
em inconformao, revolta e rebeldia, decorrentes de ciclos emocionais de disputa
arroganteecomplexa.Traospertinentesatodosnsnacaminhadadeascensoedos
quais somente nos livraremos com educao. No se surpreendam, pois, que muitos
espritas trilharam a vivncia como vibries e, hoje, buscam, a duras penas, a
recomposiodesiprpriosperanteaconscincia.
Por qual razo ocorrem os ataques com os vibries seexistea proteo
espirituale asimperfeiessoobstculosnaturaisdacaminhada?
Por descuidarem dos sentimentos. Se analisarmos com mais cautela, o
fenmeno da ciso de reinos tem propores infinitas. De alguma forma, expressiva
parceladahumanidade,sepudesse,fariaumatentativaderetrocesso.Todostemos,at
certoestgio decrescimento,umaatraonaturalparaopassado.Voltaraoqueramos.
O homem do sculoXXIest sendoasfixiado psiquicamente pelo sentimento de baixa
autoestima,agravadapelospadresdamdiasocial.Aausnciadeautoamortornouse
calamidade sciomoral em quaisquer continentes e classes. Vivemos o instante de
separaodojoioedotrigo.ummomentodedefinionaTerra. Esteosculoda
sensibilidade, no qual o patrimnio dos sentimentos ser o centro das cogitaes da
cinciaedareligio,ebasede sustentaodeummundonovo.Umainfinidadedealmas,
emambasasesferasdevida,nocorpoouforadele,padecemdecrisesexistenciaisque
noconseguemresolver.Adepresso eminentenessasvivncias,encurralandoaalma
nos despenhadeiros da apatia, daindiferenae da solido. Esses sentimentos, quando
prolongados em demasia, causam o desejo de parar, deixar de existir. Desistir e
encerraroprocessoevolutivo.Umantida sensaodefracasso,impotnciaeconfuso
assenhoreiamseda menteemcrisesdolorosas.
Mashespritasnessacondio?
Os espritas, assim como ns, no so seres especiais. So almas que
procuram JesusCristodentrodaquelacondioexaradapeloMestre:ossosnoprecisa
demdicos, massimosdoentes.Muitosespritasquereceberamamedicaoexcelsada
Doutrina so exvibries que, sob regimes de inigualvel misericrdia, conseguiram
regressar ao corpo fsico no intuito de reergueremse perante as penas conscientes.
Exaramoservioeaobemcomonicassendasdereparao.SoEspritosdegrande
valor que tombaram nos despenhadeiros do domnio e na sede de poder.Almas que
padecemdeenormeafliode melhora,todavia,sentemsecomgrilhesnavidamental.
Isso lhes dificulta, sobremaneira, a fluncia do entendimento sobre suas amarguras
interiores. Purgam, paulatinamente, em depresses controladas a matria mental
proveniente de suas construes enfermias de outros tempos. Carregam sofridas
feridas evolutivas no corao, quais sejam: abandono, solido, falibilidade e
inferioridade.Sentimentosquelhesfazemsentir inadequadosperanteavida. Indignos
do amor alheio e de Deus. Colhem em si mesmas, o fruto amargo de suas escolhas
pretritas. Entretanto, so coraes que resgataram a esperana. Experimentam na
atividade do bem a sensao de Retorno a Deus. Sentem que podem recomear,
mesmo sorvendo o clice da indignidade. Estando no corpo, resguardamse das
perseguies mais severas e caminham, sob a tutela de avalistas amorveis, quais
EurpedesBarsanulfo,que lhesestendemassistnciaincondicional.
Quefazerparaauxiliaressescompanheirosnacarnecomoespritas?
Transformar os ncleos doutrinrios em escolas de amor a Deus, de
autoamoreamoraoprximo.Trabalhar ossentimentosnobresepromover osgrupos
espritasacentros deestudossobresimesmos,colaborandocomamelhorcompreenso
de nossas necessidades e sobre como desenvolver nossas aptides ou educar nossas
habilidades.
Eoquefazerpeloslocaisondeaindajazemtantosirmosnossosnaquelas
gavetas friasemptiosdeescravido?
OraratqueDeusnospermitaalgomais.Osespritossofredoresreclamam
preces eestaslhessopreciosas,porque,verificandoquehquemnelespensem,menos
abandonadossesentem,menosinfelizes.Entretanto,aprecetemsobreelesaomais
direta: reanimaos, incutelhes o desejo de se elevarem pelo arrependimento e pela
reparao e, possivelmente, desvialhes do mal o pensamento. Existem grupos de
oraes que vo todos os dias at aquele local onde oramos para fazerem, preces
coletivaspelos pntanosdamaldade.Raiosluminferosdecompaixoepiedadechegam
atoslixes,renovandoesperanasecooperandodecisivamentenarecomposiode
nossoscompanheirosatormentados.Ohomemencarnado,igualmente,podesesomara
esses esforos de humanismo com suas rogativas sinceras e promotoras de paz.
Estejamos convictos quanto ao futuro. O Fatalismo Divino a perfeio. Ainda que
tramitando em pntanos de animalidade, o progresso faz luz sobre a escurido e o
homem avana, incontinenti. Se existe a ciso de reinos para a retaguarda, esse o
momento decisivo para efetivarmos nossa ciso com o mal, com o materialismo e
caminharemdireo humanizao.
CAPTULO16
MEDITAO: CUIDANDO DA
CRIANA INTERIOR
Jesus,mechamandoasiummenino,ocolocou
nomeiodeleserespondeu:Digovos, emverdade,que,
senovosconverterdesetornardesquaiscrianas,no
entrareisno reinodoscus.
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO captuloVII item 3
Naformaodohomemnovo,temosdefazerrenasceracrianaquedeixamos
no tempo...Escutarseussentimentos.
Todos temos uma criana interior, um estado natural de pureza que as
vivncias milenaresnoegosmosoterraramsobosescombrosdosdesatinosmorais.
OSbioJudeuensinanosqueoreinodepazpretendidoportodosnsdepende
de recuperarmos essa condio psicolgica, queainda sobreviveem nossa intimidade
amordaadaeferida.Senovosconverterdesetornardesquaiscrianas,noentrareis
no reinodoscus.
Por que teria Jesus colocado um menino em meio aos aprendizes para
significar amaior idade? Que valores possuem ascrianas que serviram debase para
esseensinamento doMestre?
A didtica aplicada de Jesus sublime advertncia para ns todos que nos
matriculamosnasliesdoConsolador.
As crianas so fantsticas nas relaes por no nutrirem expectativas na
convivncia, desobrigandose de cobranas, ofensas, insatisfaes e aborrecimentos.
Aceitarhomenscomosoerespeitarlhesacaminhadamedidasalutardepaz.
Aceitarsecomosesemcondenaesestreisecrticasimpiedosasabase
deumavidasaudvel.Aparcelapsquicadepurezaadormecidaquetrazemosnaalma
solicita tratamento para manifestarse em sensaes de bemestar, desprendimento e
amor.
Imperiosoresgataressaluzdasemoesnobres.Soinstintosesabedoriaque
dormitamnasombrainterior.Vamosconheclos?
Inspirados no renomado poeta portugus, Fernando Pessoa, tomaremos
emprestada a estrofe de um de seus mais belos poemas intitulado A Criana que Fui
choranaestrada.
Dizopoeta:
Acrianaquefuichoranaestrada.
Deixeiaaliquandovimserquemsou;
Mashoje,vendoqueoquesounada,
Queroirbuscarquemfuiondeficou.
Acomodese da melhor forma. Observe as orientaes bsicas para meditar:

local, silncio,horrio...
Pegaumafotodetuainfncia.Apredileta.Aquelaquetelembradosmomentos
de alegria.Nopossuindoafoto,recordatuainfncia.Deixaaslembranasdespontarem.
Vamosiniciarnossaviagem.
Ests dentro de um grande teatro. Ests sozinho e assentado. Olhas para a
cortina fechadanopalcoaguardandooespetculo.
Olha opalcoe sintateem pazcontigo. O espetculo comeaeasimagens da
tua infncia surgem ininterruptas. Tua primeira escola, as festas de aniversrio, os
brinquedos prediletos, as histrias contadas pelo avs, as professoras abenoadas, o
carinhodosamigos, asdiverses.Poucaluznoambiente,massuficienteparatedirigires
atovuqueteseparadobastidor.Vatl,poisvamosnosprepararparaabriresse
vu.Atrsdeleencontrase tuasombra,teumundodesconhecido.
Preparate;aocontarattrs,tuvaisabrirovucomcoragem.Um,dois...Trs!
V!. Abreacortinaserenamente.
Sombra.Luznenhuma,nenhumaluz.Escurido.OndeestoumeuDeus?!
Para. Acalmate. Tu ests em ti mesmo, no h porque temer. Tua sombra
criao detuahistriaevolutiva.Temcalma.Respirafundoesenteteseguro.Repetepor
trsvezes: euestouseguro!Euestoubem!
Agora v! Tudo escuro, Mas tu sabes que podes enxergar. Enxergar com os
olhos da alma. Escuta as vozes de ti mesmo! Escuta. Ouve por um instante as vozes
interiores.
Repentinamente,emmeioaosmuitossons,umchorotechamaateno.um
choro de criana. Um choro de medo, baixinho, gostoso de ouvir e ao mesmo tempo
preocupante,inspiradordepiedade.
Quemser?Nopossover!Acalmate!Recompeteinteriormenteecaminha
na tuasombra.Tuvaisencontrarquemchora.
Segueaintuio,teusinstintos!
Lest! umacriana.Mentalizatuacrianainterior.
Agora chega bem pertinho, mas vai devagar para no assustla. Colocate
intimamentecomdesejodeacolhimentoebondade.
Olha a criana. Tu mesmo em tempos idos. Pequeno. Grandioso. Entretanto,
com medo. V como a criana tem medo de ti mesmo. Olhos esbugalhados. Cabelos
despenteados. Faltam alguns cuidado criana. Observa por instante. Sentea. Evita
tocla.
Agora, ao contar trs, oferece tua mo com o melhor sentimento de teu
corao.
Preparate.Um, dois...Trs.Estendeamo.Mozinhamacia, dedinhoscurtos.
Medode tocar.
Commuitoreceio,opequerruchoaceita.
Agoralhediz:
Vamoscaminhar?Venha!Queroobem.Muitobem!
Acrianaquefuichoranaestrada.
Deixeiaaliquandovimserquemsou;
Mashoje, vendoqueoquesounada,
Queroirbuscarquemfuiondeficou.
Ol,minhacriana!Vimbuscarquemfui,ondeficou.Quebomtereencontrar,
poisseiqueumdiadeixeitenaestradaparaserquemsou.Volteiagoraparatebuscar.
Perdoeme por te abandonar. Enquanto choravas, eu dormia o sono das conquistas
passageiras.
Agoraestoudesperto,vimtebuscar.
No te assustes comigo. Eu no te deixei porque desejava. No soube como
fazer.
Agoraretornoatebuscar.Teaceitocomos,incondicionalmente.Tunosm
porquetem imperfeies.Tuapenastensimperfeies.Depoisdetantotempo,descobri
quenosou capazdeviversemteupoder.
Querobrincar,pulareserfeliz.Vemajudacomtuabondade.Ajudamecomtua
criatividadeeespontaneidade.
Ah!Minhacrianadeluz,comoteamo!Comoqueroteamar!Quevontadede
sentir atuaespontaneidade,tuariqueza.
Agora pergunta: Queres passear comigo por este mundo de sombras? Ele
balanaa cabeacomoumacrianaridenteaoselheofertarumaguloseima.
Faz teu passeio. Conversa com o menino. Deixar vir a mim as criancinhas,
deleso reinodoscus...Ouveteussentimentos.
Agora,cuidadetuacriana,arrumaa,porquetuvaislevlaaopalco.Dizaela
que lheapresentarseumundoreal.
Arrumaa.
Vamos nos preparar para concluir a viagem interior. Ao contar trs, tu vais
passar de volta pela cortina e levar tua criana ao palco. Quando l chegar, todas as
pessoas da tua vida estaro assentadas nas cadeiras, aguardando para conhecla. Tu
vais(semsairdopalco)apontarcadapessoaefalarquemparatuacriana.Vamosl.
Um,dois...Trs. Apresentatuacrianaaoteumundoexterior!
Agora vamos saudar tua criana. Todos se levantam naquele palco e batem
palmas. Muitaspalmasdeamorparatuacriana.
Omeninocorreparatieteabraaemocionado,feliz.Elereconheceteuamor.
Eu soupureza!Eu souluz!Hpurezaemmeucorao!Avidapresenteem
mim! Uma voz altissonante desce do alto: Digovos, em verdade, que se no vos
converterdesetornardesquais crianas,noentrareisnoreinodoscus.
Mashoje,vendoqueoquesounada, Queroirbuscarquemfuiondeficou.
Eusouconfiana!Eusoupuraenergia,vitalidade!Meucorpoabenoadocom
a energia das clulas infantis. Minha mente relaxa, meu ser expandese em glria e
sabedoria.
Louvemosnaoraoabnodessemomentodereencontro.
CAPTULO17
PEDAGOGIA DA FELICIDADE
Ohomempodesuavizarouaumentaroamargorde
suasprovas,conformeomodo porqueencareavidaterrena.
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO captuloV item13
Nunca a humanidade mendigou tanta ateno e afeto. Uma crise de

autodesvalor,semprecedentes,assolamultides.Osentimentodeindignidadeopiso
emocional das feridas seculares que causam a sensao de inferioridade, abandono e
falncia.Nose sentindoamadas,almassemcontanoconseguemsuperarosdramasda
rejeioe os tormentos da solido. Optam pelafalncia noassumida. Umaexistncia
sem sentido, vazia de significados, sem metas; a caminho da derrocada moral e
espiritual.
Somente o tratamento lento e perseverante de tecer o manto protetor da
seguranantima, utilizando o fio doautoamor, poder renovar essacondio interior
doserhumano.
Agrilhoado pela iluso do menor esforo, o homem busca a iluso como
sinnimodepaz.Anseiasepelafelicidadecomosetalestadodealmapudesseserfruto
daaquisio defacilidadeseprivilgios.
Contudo, a felicidade uma conquista que se faz atravs da educao de si
mesmo. Buscla no exterior dar prosseguimento a uma procura recheada de
decepes e dor. Educar para ser feliz dar sentido existncia. O homem
contemporneo padece a doena do sentido. O vazio existencial o corrosivo de seu
mundontimo.
Reflitamos! Como a doutrina pode nos ajudar a construir sentido para a
existncia? Quepassosdarparaestabelecersignificadoeducativoaonossosofrimento?
O Doutor Viktor E. Frank foi um homem extraordinrio. Viveu a dor dos
campos de concentrao nazistas e sobreviveu, graas suahabilidadeem gestar um
sentimento para sua dor em plena provao. Criador da Logoterapia, Viktor Frankl
auxiliou multides a ter uma vida mais digna e promissora. Em sua obra prima ele
afirmou:
Quando um homem descobre que seu destino lhe reservou um sofrimento,
temque vernestesofrimentotambmumatarefasua,nicaeoriginal.Mesmodiantedo
sofrimento,apessoaprecisaconquistaraconscinciadequeelanicaeexclusivaem
todo o cosmo dentro desse destino sofrido. Ningum pode dela o destino, e ningum
podesubstituirapessoanosofrimento.Masnamaneiracomoelaprpriasuportaeste
sofrimentoesttambmapossibilidadedeumarealizaonicaesingular.(EMBUSCA
DESENTIDO pgina76 PerguntarpeloSentidodaVida editoraVozes).

A primeira condio para se estabelecer um sentido vida o exerccio da
singularidade. Descobrir seus prprios caminhos, lutar por seus sonhos, celebrar sua
diversidadeaceitandosuasparticularidades,participardavidacomose,sentirogosto
de sedesligardeumavida centradanoidealerealizarsenoreal.
A vida em si mesma no tem sentido, algo que se possa definir atravs de
padresou princpiosfilosficos.Essesentidoconstrudopelaspercepesindividuais
sob as lentes da singularidadehumanaque, a partir dediretrizesgerais, capacitasea
seguirsuarota intuitivanadireodaperfeio.
Ohomempodesuavizarouaumentaroamargor desuasprovas,conformeo
modoporqueencareavidaterrena.Omododeencararouperceberavidaterrenaa
leitura pessoaldesernomundo.
Afelicidaderesultadahabilidadedeconsolidaressesentidoapartirdoolhar
de impermanncia.Oenfoquedetransitoriedadeedodesprendimento.
Quase sempre sentimonosmais segurosadotando o parecer da maioria, um
sentimento natural at certa etapa da jornada de crescimento. Chegar, porm, o
instante em que a vida convidarnos ao processo inevitvel das descobertas
singulares.Istono significaestaralheioconvivncia,aoprocessodeinteraogrupal.
apenastermaisconscinciadoqueconvmounoaodesenvolvimentoindividualna
interaosocial.
Nas nossas frentes de servios doutrinrios somos convocados a urgente
autoavaliao nesse tema para erguimento da felicidade pessoal. Com um movimento
acentuadamente dirigidopara a coletivizao,a uniformidade de conceitose prticas
escasseiaoestmuloouaaceitaoparaadiversidade.Nessecontexto,frequentemente,
ideias criativas e condutas diferentes so acolhidas com desdm, esfriam relaes e
ensejam a indiferena. So tachadas de personalismo e vaidade. Mais uma razo para
teceroautoamor einvestigaraformapessoaldecaminhar.
Personalismo ou singularidade? Individualismo ou individuao? Em quais
experinciasnosenquadramos?
Sem medo do individualismo, que muito diferente da individuao,
imperiosoaprendermos a investigar o corao em busca do mapa singular do Pai
nossajornadade aprimoramento.Quemseamaviveamaravilhosaexperinciadesentir
brotar em sua alma, espontaneamente, uma cumplicidade poderosa com a vida, o
prximoeaObraDivina.
Quanto mais amor a quem somos, mais amamos a vida. O sentimento da
existnciaestnoatodepercebermosoquesignificamosnaObraPaternal.Osegundo
ponto essencial na construo do sentido desenvolver a habilidade de superar o
sofrimento.
Oprazerdeviversurgequando,efetivamenteentendemosasrazes denossas
doresecomosuperlas.Sofrerenosaberoquefazerparasairdessarodadedores:
nisso consiste o carma, a roda da vida. Possuir valores e no saber como utilizlos
para o bem: nisso reside o carma sutil da nobreza das intenes em conflito com a
conduta queadotamos.
Quandodesenvolvemosaartedeabrirocadeadodenossasmazelas,soltamo
nos para novas vivncias. Desprendemos das velhas amarras mentais, os complexos
afetivos,doscondicionamentos.Quandoaprendemosalidarcomnossosvalores,avida
seplenifica.
A dor existe para incitar a inteligncia na descoberta de solues em ns
mesmos. A grande lio nesse passo descobrir as causas das aflies. O sentido da
existncia no est fora, mas dentro de ns. Podemos compartilhlo com o outro,
entretanto,elenodepende dooutro.
Como temos dificuldade em assumir a nossa fragilidade! Quanta dificuldade
demonstramos para admitir nossa falibilidade! Sentimonos pequenos, incompetentes
ao nos deparar com as batalhas no vencidas ou com as imperfeies no superadas,
agravando aindamaisasprovaes.Ohomempodesuavizarouaumentaroamargorde
suasprovas, (...)
FnelonAssinala:Quedetormentos, aocontrrio,sepoupaaquelequesabe
contentarse com o que tem, que nota sem inveja o que no possui, que no procura
parecer maisdoque(OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO captuloV item23).
Serfelizcontentarsecomoquesesemqueissosignifiqueestacionar.o
amorasi.AfrasedeFnelonumaautnticapropostadepazinterior. Contente, sem
invejaefeliz comoquese.Quempodequerermais?
Portanto,nistoresumeseaconsolidaodosentidodavida:
1) Saberquemsomos,oqueavidaesperadens,amissoparticular, nicae
intransfervel.oexercciodasingularidade.
2) Zelar pela manuteno desse processo de individuao atravs da
superao das mensagens inconscientes de desvalor e incapacidade,
diante de nossos sofrimentos, integrandoas ao self translcido, que se
encontraonossointeirodispor.
Uma pedagogiadefelicidade deveassentarse noautoamorem busca do self

reluzente. Desenvolver as habilidades da inteligncia espiritual, tais como
autoconscincia, resilincia, viso holstica, alteridade, autoconfiana, curiosidade,
criatividade, disciplina no adiamento das gratificaes, sensibilidade, compaixo,
naturalidade.
Eis alguns caminhos da pedagogia para a sanidade humana que podero ser
experimentados pelas nossas agremiaes de amor em seus programas de consolo e
esclarecimento:
Exercerdinmicasdeautoconhecimento.
Compreenderosmecanismospunitivosdaculpaecomosuperlos.
Desenvolvertcnicasdesensibilidadedoafeto.
Fazerouso dosrecursospsicoteraputicosbemorientadospelosmentores
espirituais.
Meditar.
Orar.
Implantaodepequenoscrculosdedilogosobrevaloreshumanos.
Participardeatividadesdecooperaosocial,criandoespaoparaestudaros
sentimentosdecorrentesdessaprtica.
CultivaracrenadequetodossomosdignosdaBondadeCelesteemquaisquer
circunstncias.
Desenvolveraautonomia.
Quem ama a si mesmo sentese rico. excelente companhia para si mesmo.

DescobriuseuvalorpessoalnaObradaCriaoetemconscinciaplenadaBondadedo
Pai em favor de sua caminhada individual. Todas essas sensaes, bom destacar,
operamseno reinadodocorao,sosentimentosenoformasdepensar.Nissoreside
o sentimento de merecimento ou, como costumamos nomear, a maior conquista
espiritualparaserfeliz.No foifrutodeinstruo,masservioderenovaoefetivanas
matrizesdavidamental profunda,nasclulasafetivas.
Quem se ama dispensa a imponncia das mscaras. feliz por ser quem .
Aprendeuque Dele,porm,dependeasuavizaodeseusmaleseosertofelizquanto
possvelnaTerra(OLIVRODOSESPRITOS Questo920).
CAPTULO18
SENTIMENTO E OBSESSO
Quemquerqueescutaapalavradoreinoenolhedateno,
vemoesprito maligno etiraoquelheforasemeadonocorao.
(S.Mateus, 13:1823 OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO captuloXVII item5
Costumase relacionar obsesso com condutas viciosas como alcoolismo,

tabagismo, sexolatria e outros vcios corporais. Entretanto, existe uma infinidade de
conbiosobsessivosaindanoinvestigadosqueseoperamemdecorrnciadosestados
psicolgicose emocionaisdoserhumano.
Obsesso uma interao de mentes que evolui no tempo atravs da
sustentaodevnculospelaLeideSintonia,mantendoduasoumaiscriaturasligadas
pelosseusinteresses.
Alterando ou deixando de existir tais interesses, a vinculao passa a ser
circunstancial. Chamamoladepressopsquica.
Queprocessosinterioresexperimentaaalmaparaqueestabeleaumcircuito
de forasmentaisdominadoras?Queestadospsicolgicoseemotivosservemdebasena
constriomenteamente?
Analisemos, didaticamente, nesse terreno sutil, a sequncia de interao
mental mais frequente a partir da inteno obsessiva, nutrida por um Esprito
desencarnadosobre asbrechasoferecidaspeloencarnado.
Etapaum
o Existeaintenodoagente(obsessor).
o Soacionadoselementosdesintonianoreceptor(obsidiado).
Etapadois
o Oagenteinvadeoslimitespsicolgicoseemocionaisdo receptor.
o Permissodoreceptor.
Etapatrs
o Produodeclichsinduzidos.
o Assimilaodeideiasintrusasesurgimentodoconflitomental.
Etapaquatro
o Sugesteshipnticasdemanuteno.
o Enfraquecimentodavontade.
Etapacinco
o Implantaodetecnologias.
o Adesointencionalaoplanodoagenteindutoratravsdosentimento.
Etapaseis
o Evoluoesofisticaododomniosobreoreceptor.
o Dependnciaatravsdesimbioseafetivacompartilhada.
Adotando a progressividade didtica utilizada pelo senhor Allan Kardec no
captulo XXVIIIde OLIVRODOSMDIUNS,assimseenquadramasetapasacimareferidas:
1) Obsessosimples estabelecimentodasintonia etapas1a3.
2) Fascinao Invasodoslimitesalheios etapas4e5.
3) Subjugao simbiose etapa6.
Naeducaointerior,certoscomportamentossujeitamseobsesso.Aolongo
do tempo, osembates interiores causamemalguns discpulos espritasa sensao de
fadigana alma.Osesforosevitriaspareceminsignificanteseinfrutferos.Umnocivo
sentimento de inutilidade toma conta da vida mental. Desponta a dvida e com ela
multiplicamseasperguntassobreavalidadedeperseverar. Noestarfaltandoalgo?
Melhoreidefato?Estarei sendohipcrita?!
Nessa hora psicolgica nascem muitas obsesses. Discpulos sinceros que
sacrificaram longamente na conquista de si prprios estacionam em lamentao e
descrena,desprezandoasvitriasefixandosenoderrotismoenaacomodao.
Umdospontoseducacionaisdaautoaceitaoconsisteemvalorizarosnossos
esforos de reeducao espiritual ponto crucial na conquista de condies
psicolgicas adequadas ao crescimento interior. Quando no valorizamos o que j
podemosrealizar,abrimosafrequnciadavidainteriorparaadescrena,odesnimoe
adesmotivao, convidandoosfamanazesdamaldadeparaquedilapidemostesouros
denossavidantima.
Faamos agora, portanto, uma radiografia da explorao obsessiva sob o
sentimento de menos valia ou baixa autoestima, valendonos das etapas
supraenumeradas.
Etapaum
o Oagenteencontracampovibratrioparasuaintenoconstritora.
o Asensaodeincapacidadeaceitapeloreceptor,atravsdesuas
prpriascrenasderrotistasprogramadasnoinconsciente.
Etapadois
o Oagentepenetraavidapsquicadoreceptor eestimulaosentimento
deindignidadejpresentenavtima.
o Adesoespontneanoclimadarevoltaemfunodasfrustraesda
vida.
Etapatrs
o Oagentetrabalhacominformaessobreasmazelasdeseualvo.
o Socriadasasjustificativasautodefensivasparaacondutainvigilante.
Etapaquatro
o Sugesteshipnticasdeautodesvalorizaoatravsdeideias
imaginriasdodesprezodooutrem.
o Estadontimodeinsatisfaoconsigoprprio,levantoculpaeapatia
entreosideaissuperiores.
Etapacinco
o Tecnologiasavanadasparainstalaradescrena osentimento
bsico paraconsumarumaquedamoral.
o Estadontimodefalnciacujonomedesnimo adoenadequem
desistiu.
Etapaseis
o Exploraodoreceptornosprogramasdeataqueeinterfernciana
sociedadecarnal.Assalariadocarnal.
o Totaldependnciaemquadrosdeadoecimentopsquico.
O conceito de vigilncia vai muito alm de disciplinar os pensamentos. no

campo do sentimento que nasce esmagadora maioria das obsesses. A capacidade de
pensar livre ou decidir por ns quase nula no concerto universal. Vivemos em
regimedecontnuo intercmbioeinterdependncia.
Nesse contexto fenomenolgico da vida mental no ser incoerente afirmar
que todos respiramos, em maior ou menor grau, nas faixas da obsesso. A questo
sabersesomosporeladominadosouseatemossob nossocontrole.Sobessaticaas
obsesses so convites educativos contidos nas Leis Naturais para nosso
aprimoramento.
Somente a orao ungida pelos sentimentos elevados, a inteno nobre e
perseverante, seguidas da conduta reta, podem estabelecer um clima de autonomia
psquica desejvel, que nos defenda da dominao dos interesses inferiores nossa
volta.
Essa autonomia interrompe o processo na etapa dois, quando elabora no
terrenodossentimentosoautoamor reconhecimentodenossapequenez,seguidoda
alegriadepodercontarsemprecomamanifestaodaDivinaProvidnciaemfavorde
nossasvastas necessidadesespirituais.
Quemquerqueescutaapalavradoreinoenolhedateno,vemoesprito
maligno e tira o que lhe fora semeado no corao. Com sua habitual lucidez Jesus
estabeleceu em Mateus, captulo quinze, versculo dezenove: Porque do corao
procedem os maus pensamentos, mortes, adultrios, prostituio, furtos, falsos
testemunhoseblasfmias.
Scarregamosporforaoresultadodoquetemospordentro.
CAPTULO19
QUE SENTIMOS SOBRE NS?

QuandosaamdeBetnia, Eletevefome;e,vendoao
longeumafigueira,paraela encaminhouse,averse
achariaalgumacoisa;tendose,porm,aproximado,s
achou folhas,vistonosertempodefigos.
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO captuloXIX item8
Os sentimentos que mais necessitamos compreender para a nossa harmonia

so aquelesquedizemrespeitoansprprios.
Que sentimos sobre ns? Qual a relao afetiva que temos conosco? Como
temos tratado a ns mesmos? A partir de uma viagem nesse desconhecido ntimo,
faremosdescobertasfascinanteseprimordiaisparaumaintegraoharmoniosacoma
Lei Divina e o prximo. A partir da harmonia que podemos criar com nossa vida
profunda,essabuscadesi mesmotercomoprmiooencontrocomoeuverdadeiro,
aquiloquerealmentesomos a singularidade.
Comocomearessaviagemdeautoencontroemfavordaconsolidaodeuma
relaopacficaeamorosaconosco?Comotrabalharaaplicaodo autoamor?Faamos,
inicialmente,algumasindagaes.
Quefatoresntimosdeterminamanossadependnciadesituaesepessoas?
Que causasemocionaisoupsicolgicaspodemafastarnos dodesejodesermoscriativos
e espontneos? O que nos impede de avanar em direo aos nossos ntimos de
realizaoe felicidade?Porqueaindanotemosconseguidoprogressonaconstruode
valorespessoaisemsintoniacomospropsitosiluminadosdaDoutrinaEsprita?Oque
realmentequeremos davida?
O primeiro ato educativo na construo do valor pessoal diluir a iluso da
inferioridade. Buscar as razes do desamor que usamos conosco. O Criador nos ama
como estamos. Temos um nobre significado para Deus. Somente ns, por enquanto,
ainda no descobrimos o valor que possumos. Inegavelmente, poucos de ns
apresentamosbomaproveitamentonasoportunidadescorporaispretritas,noentanto,
o destaque acentuado aos deslizes e quedas nas vidas sucessivas somente agrava o
estadontimodeamargurada alma.Renascemoscomnovocorpoparaesquecereolhar
parafrente.Asindagaesque devemosassinalarnestaetapaso:Porquenomesinto
digno?Quaissominhasreais intenes?Queliestenhoaaprenderquandomesinto
inferior?Porquedeterminada atitudeouacontecimentomefazsentirinferior?
Outro aspecto na valorizao pessoal a considerar so os julgamentos que
aplicamans.Oqueimportaoquefaremosdiantedeles.Comoreagiremos?Podemos
nosculparouadotar ocuidadoderefletir sobreovalorquetenhamparans. Quando

no cultuamos o autoamor, os julgamentos alheios constituem espessas algemas das
maisnobresaspiraes.
Emquaisquersituaesoamornossacouraapessoal.Quemseamasabese
defender semfugaseterrespostasemocionaisinteligenteseserenasaosestmulosdo
meio. Nocrescemos sem conviver; isso no significa que devamos permitir a outrem
ultrapassar os limites em relao nossa intimidade. Somente ns prprios podemos
penetrarcom sabedoriaenaturalidadeasubjetividadedenossoser.
Portanto, temos um processo interior o sentimento de inferioridade e
uma fora externa os julgamentos, a aprovao social. Ambos consorciamse,
frequentemente, contra nossos anseios de crescimento. Somente com a aquisio da
autonomiasaberemoslidarcom taisfatoreseducativos.
No fomoseducados para desenvolver o outro a si mesmo na busca de seus
caminhos. Fomos educados para manter o outro pensando como ns, escolhendo por
nossasescolhas,opinandoconformeospadresdepensamentoqueadotamoseagindo
de conformidadecomnossaavaliaodecertoeerrado.oregimedepossessividadee
submisso nas relaes. mais confortvel ser orientado, ter respostas prontas para
nossas dvidaseangstiasoupediralgumquenosindiqueaescolhamaisacertada.Em
inmeras ocasies mais cmodo se ajustar a muitos julgamentos que acreditar nos
ideais pessoais e nos nossos sentimentos. Consideremos, dessa forma, quanto
necessitamos investir na erradicao da acomodao em busca da solidificao da
autonomiapsicolgicaemfavorda liberdadequeansiamos.
Oimpedimento frequente naconstruoda autonomiaomedoderejeio
umas dasmaisgraves consequncias dabaixa autoestima.Comoseremosinterpretados?
Qual ser oconceito que faro de nsapartir doinstanteem quedecidirmos por um
caminhoafinado comoquesentimosepensamos?
A necessidade da aprovao alheia extremamente enraizada na vida
emocional. Todasaspessoasesuasrespectivasideiasanossorespeitomerecemcarinho
econsiderao,respeitoefraternidade.Porm,concederaoutremodireitodeaprovar
oureprovar...
A palavra aprovao, entre outros sinnimos, quer dizer: ter a nossa atitude
reconhecidacomomoralmenteboa.Analisandocomcuidado,aaprovaosetornaum
julgamento, umaformadeinterpretaredefiniroquedeveounoserfeitoedaforma
como deveserfeito.
Sigamos a intuio, aprendendo a ler as mensagens sutis da vida interior
despachadaspelosentimento,evitandodesprezoaoquesentimos.Mesmoassensaes
desconfortveis conscincia nos ensinam algo. A garantia de que vamos aprender
depende do trato que daremos ao nosso mundo ntimo. O respeito incondicional que
devemosusar conosco.Amarnoscomo merecemosseramados.
Umavezalfabetizadospelocorao,passaremosafruir umavidamaisplena,
felizes comnossacondio,permitindonosevoluircomnaturalidade,semcondenaes
e severidade.
OEspiritismoremdioparanossasdoreseroteiroparalibertaodenossas
conscincias. Estudlo, sim, entretanto, amaior idadeespiritual nasatitudes somente
floresceraorenovarmosomododesentirans,aoprximoevida.
Informaoetransformao.Docontrrio,ficaremosnasuperfciedaproposta
do amor,assimcomoafigueiranaqualJesusprocuroufrutos,adornadospelasfolhasda
cultura evaziosdosfrutosdocrescimentoreal.
CAPTULO20
A PALESTRA DE CALDERARO
Acumulaitesourosnocu,ondenema
ferrugem,nemosvermesoscome; porquanto,ondeest
ovossotesouro aesttambmovossocorao.
OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO captuloXXV item6
Atardedavasuasltimasmanifestaesacaminhodocrepsculo.Chegavao
instante das reunies teraputicas em grupo. Sob superviso de psiclogos da alma,
pequenas equipes de vinte integrantes em estgios avanados de preparo eram
orientadas visando avaliar sua recmfinda reencarnaoe projetar responsabilidades
maioresparao futuro.DonaMariaModestoCravorespondeporumdos muitosgrupos
dereencontro comosoconhecidosentrens nacondiodesupervisora.
Naquela tarde, o benfeitor Calderaro visitava o Hospital Esperana e fora
convidadoparaversarsobreumtema essencialaopreparodetodos,jquedispunhade
vintepreciososminutos.
Pontualmentesdezessetehoras,asupervisoradavaincioaotentame.Apsa
orao,elaassimapresentouoexplanador:
Amigos,esseCalderaro,quenosabenoarcomsuapalavrasobreotema
de nossas reflexes atuais: O Poder das Intenes no Crescimento Espiritual. Nosso
companheiro devotado aos servios socorristas nas zonas abissais da erraticidade.
Ouamossuasbiapalavra,queserbrevefaceaoutroscompromissosqueoaguardam.
Calderaro falou Dona Modesta dirigindose ao benfeitor , os nossos
companheirosaqui presentesforamtodosespritasquandoencarnados.Portanto,sinta
seemcasa.
Comsimplicidade,colocousedepanteocrculodospresenteseossaudou:
Companheiros, paz conosco. Serei objetivo em face da exiguidade de meu
tempo.ComomesolicitouDonaModesta,abordareiotemaconsiderandoquevocsse
preparam para intensos labores de assistncia aos grmios espritas na Terra. Nos
gruposdoutrinrios,comrarasexcees,soexpedidasorientaesqueversam sobreo
quenosedevemfazer,oquesedeveevitar.Sofocadascomcertoexageroas doenas
efalasepouconacura,semexplicaessatisfatriassobrecomoconquistla.Decerto,
os preceitose orientaes espirituais bsicos so necessrios; constituem ocerne das
finalidadesdeumaagremiaoespritacrist.Entretanto,aalmahumana, legatriade
particularidades, pede mais e quer saber o que fazer para ser feliz. Necessita de
respostas diferenciadas. Os preceitos morais nem sempre motivam cumplicidade e
comprometimento, porque so enfatizados em clima de autodesvalorizao. Quase
sempre so expostos como regras gerais e sob uma tica coletiva. Indicativas de
aperfeioamento semdvida, necessrias ganhamconotaorepressora,taiscomo:
Cuidadocomavaidade!,Somostodos personalistas!,jfalimosmuitonosvcios!,o
orgulhoanossadoena!,osespritassotodosmelindrosos!,sozinhosnotemos
foracontraasiluses!,precisamosdemuitatarefaparabuscarapaz!,somenteno
Espiritismo temos todas as respostas!, entre vrias outras. Por conta desse enfoque,
recomendaes que deveriam ser prezadas como teis e valorosas ao crescimento
terminam constituindo uma plataforma religiosa exterior calcada na velha didtica: o
espritapodeissoenopodeaquilo,oespritaissoenooquepensaque.Larga
soma dos projetos de orientao espiritual da atualidade carece de um item
imprescindvel: prestigiar a singularidade. Permitir a manifestao do imaginrio
humano e de sua diversidade. Somente a partir de ento, estabelecer laos entre a
experincia particular e as bases gerais da doutrina. Que caminho melhor para isso
haverque interrogar? Fazerperguntasenoocuparseemrespostasexatasoucertezas
imediatistas.Contudo, mesmoquandoatingirmosopatamardeaplicarmosumadidtica
ricadealteridade,algunsquestionamentos,essencialmentepessoais,permanecerona
acstica da alma como pistas para o processo da individuao (a celebrao da
individualidade divinaarquivadano inconsciente).
Chega um instante na caminhada do amadurecimento espiritual em que
somosconvocadosaochamadoparticulardeascenso.Depoisdeumtempodeesforos
e disciplina, nasce o fruto interior do acrisolamento da personalidade excelsa que
estamos talhando. Seremos levados a indagar: que queremos da nossa reencarnao?
Estarei manifestando minha singularidade ou seguindo convenes e julgamentos?
Estououvindo meussentimentosouadotandopreceitosquemeforampassados?Qualo
meupropsitona ObradaCriao?Quemissodevodesempenharperanteavida?Quais
sominhasreais intenesperanteaexistncia?Oquerorealizarparameuprocessode
elevaoespiritual?
Quem no sabe o que quer no toma decises afinadas com seu ntimo.
Conhecer nossasintenes, ter conscinciadesuanatureza,fundamentalparanossa
pazinterior. Quantomaisconscinciadesuasreaisintenes,maisacriatura:
Visualizaseufuturo.
Sustentaseusideais.
Melhoraarelaoconsigo.
Alcanaoclima daserenidadeedilatasuaresponsabilidade.
Sintonizasecomseuplanejamentoreencarnatrio.
nesseaspectosubjetivodavidantimaqueresideomapaparaodestino.O
que desejo realizar? Que aspiraes motivam minha vida? Onde quero chegar? O que
espero alcanaremmim?Confiaremsisemautossuficincia;amarsuaexistnciacomo
se , buscando aprimoramento gradativo; darse o direito de escolher e fazer opes
sobre seus planos de crescimento espiritual; livrar a mente dos chaves doutrinrios
quenocorrespondemcomnossoslegtimossentimentos;avaliarseosdesejosalheios
se afinam com os nossos projetos de aperfeioamento. Essas so algumas indicativas
paraconhecermosemanifestarmosnossasintenes,livrandonosdomedodeplanejar
ideais particulares que nos faam pessoas mais felizes e conscientes de nossas
responsabilidadesanteasnecessidadesdenossa raa.
Na condio de orientadores da Doutrina Esprita, encarnados e
desencarnados, haveremos de nutrir respeito incondicional pela individualidade
humana. O bom lder luz da mensagem crist ser aquele que melhor promover
condies, tanto quanto possveis, para que o ser humano consiga encontrar sua
singularidadeeserfeliz.Emnossa comunidadedoutrinria,observamosrotineiramente
asurpresadeunsearejeiodeoutros quandoalgumfazescolhasquenosoasque
achamos quedeveriam ser feitas, ou ainda quando algumtematitudes que julgamos
noseremadequadasao seunvel.
Qual de ns conhece as intenes da ao alheia? Qual de ns perguntou a
quem quer que seja a preferncia de determinada criatura? A ningum vedado o
direitodeter opiniessobreooutro,entretantojulgar...Julgamosquandoencaixamosas
pessoas em nossos modelos de perfeio. Aqui mesmo, no Hospital Esperana,
acolhemos muitos coraesiluminados pelos Espiritismo que ruminam o pensamento
em torno da seguinte frase: fiz o que no queria e deixei de fazer o que precisava.
Desconheciamoudeixaramdeacreditaremsuasintenes.
Muitos desses companheiros se seguissem a voz interior, poderiam ter feito
melhor proveito de suas reencarnaes. Desencarnam com sentimento de frustrao
semsedaremcontade suaorigem.
Pregaseinsistentementeoamoraoprximoemnossosmeios.Louvadoseja!
Todavia, a proposta educativa do Cristo inclui o amor a si, o autoamor. Generalizase
uma confuso entre celebrar a individualidade e o individualismo. O primeiro o
processoda individuao,aeducaodaspotencialidadesdoself.Osegundoaconduta
egocntrica de destaque e prestgio. Que os nossos grupos se lancem sem temoresao
exerccio da atitude de amor a si mesmo. Estamos no tempo dos sentimentos, das
descobertasdaalma.
Deondevim?Paraondevou?QuefaonaTerra?Quequerodavida?Queos
centros espritas tomem como meta neste sculo dos sentimentos o compromisso de
auxiliarossereshumanosainvestigaremsuasreaispropostasexistenciaisajudandoos
a viver em paz.Aindamesmo, e principalmente, se os seus destinos forem alhures s
nossas expectativas.
Paraconhecerbemessereinadodasintenes,faamosummergulhointerior
emeditemossemreceiosoujulgamentosnasquestesqueformulamosacima.Quando
Jesuspronunciou o no julgueis porque nenhum de ns pode, em sojuzo, medir a
intenoalheia.Muitasvezesosatosesentimentosquemanifestamosnose encontram
emsintoniacomasintenes.Nasceentooconflito,afrustraontimaemrelaoao
que estamos realizando e como nos expressamos para o mundo. As intenes nobres
sustentamosmaislegtimossentimentosdeprogressoe elevao,embora,permitamos,
frequentemente,queosvilesemocionaisdaculpaedomedonosafastemdeseguiras
inspiraes instintivas a ecoar no imo de nosso ser, chamandonos para o destino
gloriosoesingular.
Nossas colocaes, certamente, podem lhes causar insegurana. natural!
Fomos treinados para temer ou negar o que sentimos, no entanto, no haver paz na
alma que no se lanar a essa tarefa educativa de percorrer a solido necessria e
responderasi:Quem sou?Oquequero?
razovel, perante nossas abordagens, pensar no torpor causado pelas
iluses quando se assevera ser necessrio seguir as intenes. Durante longo tempo,
estamos equivocados nesse setor... O Guia Espiritual Lzaro diz: o aguilho da
conscincia, guardio da probidade interior, o adverte e sustenta; mas, muitas vezes,
mostrase impotente diante dos sofismas da paixo (O EVANGELHO SEGUNDO O
ESPIRITISMO captuloXVII item7).
Se as iluses so apelos vivos na vida mental da esmagadora maioria da
humanidade,poroutrolado,muitosdensjestamosconvidadosatrilharoscaminhos
novos da autonomia, mas por receio de seguir sentimentos que falam de um outro
caminho,ocaminhosingular,negamososapelosdaalmaeparamosaouviroscrticos
externose internosouospreceitosliterriosdenaturezareligiosa.
Atarefadosautnticoseducadoresespirituaisresideemdevolveraohomem
sua prpria conscincia. Somente abdicando do que acreditamos ser o melhor para o
outro atravsdasviasdaempatia,poderemoscumprircomessamisso.Agrandemeta
de todos os servidores do bem deve ser libertar conscincias do jugo das iluses. A
dificuldade consiste em saber o que ou no iluso para o outro, sendo que nem
mesmosns,emcertassituaes,sabemosaquilatarcomprecisaseguranaadiferena
entrerealidadepessoale distorodaautoimagem.
Os integrantes do crculo teraputico estavam extasiados em ouvir a palavra
inspiradadeCalderaro.Viaseumsorrisodecontentamentoapaixonantenoslbiosde
Dona Modesta.Parecendofazerumaleituradaalmadospresentes,indagouoservidor:
Naturalmente, ante essa abordagem, surge a questo: como reencontrar
nossa conscincia? A resposta vem breve: aprendendo a linguagem do corao.
Escutando os sentimentos perceberemosa natureza de nossaintenoperantea vida,
poisnoespelhodocoraoqueaconscinciaprojetaaluzdenossasmaisrecnditas
aspiraesevolutivas.Acumulaitesourosnocu,ondenemaferrugem,nemosvermes
os comem; porquanto, onde est o vosso tesouro a est tambm o vosso corao (O
EVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO captuloXXV item6).
O tesourodaalmaainteno.Ondeela se situa aest o corao, ou seja,
nossossentimentos.umtesouroporquea frequncia dasintenesconstituemamais
legtima identidade do Esprito qualificando sua real condio perante a ordem
universal.Qualseracondiodequemtomacontatocomnossasreflexes?Ilusoou
convite paraaautonomia?Eismaisumatimareflexoaser feitanabuscadaslegtimas
intenesemfavordaintegraocomnossodestinoparticularesagradoplanejadopor
DeusnaSuaBenditaCasa. Jesus,oserquesintonizacomaIntenodoPai,omaispuro
exemplodeamorque jpassoupelaTerra,teveseujulgamentocombasenosseusatose
noemsuasintenes.
ApedidodeDonaMariaCravofizemosessaintroduoparapensarmosjuntos
sobreotemademinhaespecialidadeeinteresse,aobsesso.Jquesepreparampara
incursesfuturasnesseterrenodaexperinciahumanaentreosespritas,guardemesse
ensinopreciosodoMestre.
Se tendes amor, tereis colocado o vosso tesouro l onde os vermes e a
ferrugemnoopodematacarevereisapagarsedavossaalmatudooquesejacapazde
lheconspurcara pureza(OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO captuloVIII item19).

AsLeisNaturaissecumpremnavidadecadaumdensconformeanatureza
das intenes que acalentamos. A inteno o termmetro de nosso ato evolutivo
determinando a frequncia bsica de nossa atividade mental, pela qual seremos
identificados na teia csmica da vida. Intenes nobres convergem todas as partes da
menteparaumainteireza, facilitandoaaodoself,pacificandoocorao.Devidosua
frequncia,acriaturacriaumacouraadefensivacontraamaldadeouatraiparasios
reflexosdospropsitosinfelizes.Afrequnciaofiodeaglutinaodosfragmentosda
mente,integrandoosparaaharmonia ouaderrocada,conformenossabuscanaObrada
Criao. Portanto,a frequnciadenossosobjetivosrecnditosocanaldesintoniaque
nos ligacomavida.
No captulo das obsesses e dos relacionamentos interdimensionais ser
imperioso considerar a influncia determinante das intenes na soluo ou
agravamentodasconstriesmentaisdominadoras.Ningumseatolanospntanosda
coaoedotranstornomentalsemqueaporta deseuspropsitosntimosestejaaberta
emlamentvelindisciplina.Igualmente,ningum recolheopensamentodeSbiosGuias
semqualidadesinterioresqueretratemsuas inteneselevadas.
Entreosserespensanteshligaoqueaindanoconheceis.Omagnetismo
opilotodestacincia,quemaistardecompreendereismelhor(OLIVRODOSESPRITOS
questo 388).BilhesdecoraesnaTerra,aquiincluindonstodosqueperegrinamos
sob a gide do Espiritismo, se avaliados luz dos princpios da mensagem do Cristo
somente pelos seus atos e palavras (aspectos mais salientes de identificao da
personalidadehumana,certamentereceberoumjuzoarroladocombasenospadres
convencionaisdoquecerto eerradonavidaderelaes).Essejuzo,comonopoderia
serdiferente,serexaradocombasenaquiloqueseconhecedapessoa.Quasesempre,
algodistantedoqueelapordentro.
Inmeroshomensemulheresemsuasreencarnaesestoenquadradosem
grupos ou experincias cumprindo tarefas particulares, conforme suas necessidades
pessoais, e nutrindo as mais puras intenes de melhora e reeducao. Muitos deles
encontramse desajustados e infelizes, mas persistentes em suas aspiraes de
superao e enriquecimento moral. Para os juzes da Vida Maior, cumprem misses
particularesecooperamcomaobrapacientedeprogressodahumanidade,cadaquala
seumodo.
Uma das habilidades da alfabetizao emocionalemquetodos necessitamos
nosmatricularaempatia.Elanosensinaacompreenderpessoasenosomentesuas
atitudes. A partir dessa reflexo, imperioso entender que as obsesses no se
estabelecem com base em rtulos exteriores que consignam determinado
comportamento como sinnimo de desequilbrio. Listemos alguns exemplos que so
sempredestacados:asopessexuais, oapegomaterial,osvciosdevariadaordem,a
atividadedospolticos,oshbitos sociais,oexotismodecertascondutas.
Nosnossosceleirosdeamordadoutrinaencontramosseverasreprimendasa
semelhantes posturas. A diversidade ainda recriminada em nossos ambientes.
Pautamonos aindaporcritriosdomundoestabelecendooquecertoeerrado,caindo
emexames arrogantes,recheadosdecertezaseinflexibilidade,insuflandoaintolerncia
earigidezquedestroemasmaiscarasamizadeseplanosdetrabalhosobosbaforesda
intransigncia velada.
A tarja de obsidiado tem sido utilizada para quantos decidem por caminhos
diferentes. Sentenciamos sem conhecerlhes as intenes. Estamos sempre aptos em
nossa anlisea dizer o que o outro precisae devefazer, esquecendonos doprincpio
bsicodo respeitoindividualidade.
incrvel! Faloaquide mim prprio; comoapegamonoscomfacilidadeaos
conceitos queacreditamos seremamais puramanifestao da verdade sobre oque o
outro !Pormaisajuizadosejaonossoparecersobreoprximo,esseapegoescandaloso
amaisvilexpressodenossaarrogncia.Perdoemmeaclarezademinhafala,masa
dirijo principalmente a mim mesmo expressou o instrutor na mais espontnea
simplicidade. Necessrio dizer que muitos companheiros de ideal, no todos
evidentemente, que receberam o veredicto de serem almas em queda e obsidiados
contumazes so desbravadores obstinados de novas formas de caminhar, corajosos
desafiantes que honramem simesmosa diversidade. Diversidade essa queainda no
aprendemosarespeitar.
Peregrinam por outras sendas de aprendizado nas quais, possivelmente, a
maiorianoteriasisoparatrilhar.Garantemsecomsuasintenes.Sobrealgunsdeles,
inclusive,assentamseosmaiselevadosinteressesdoPlanoMaior.Noexisteningum
noscrculosdeaprendizadodaTerra,emambasasesferasde vida,queestejalivredas
associaesmentaisconstritorasoucomodizosenhorAllanKardec:(...)odomniode
algunsEspritoslogramadquirirsobrecertaspessoas(OLIVRODOSMDIUNS captulo
XXIIIitem237)Observemosafalalogramadquirir, masgraasqualidadesuperior
dasaspiraesnemsempreadquirem.Impossvelparanslivrarmonos completamente
das interferncias, contudo, mantlas e consolidlas vai depender das intenes. S
existe domnio quando cedemos ou desistimos de continuar lutando pelas nossas
aspiraesmais profundas.Eisoconceitoprticodeobsesso.
Por isso dissemos que a inteno sustenta nossos mais nobres ideais. No
existe obsessor ou tcnica capaz de destruir as intenes, a no ser nossa escolha
pessoal.Elasso comoumaarmaduradaalma.Somenteatravsdelanosprotegemosda
adesopermanente asituaes,condutaserelaes.ALeideSintoniaoalicercedesse
processo que interrompe ou consolida nossos elos. Se tendes amor, tereis colocado o
vossotesourol ondeosvermeseaferrugemnoopodematacarevereisapagarseda
vossaalmatudooquesejacapazdelheconspurcarapureza(OEVANGELHOSEGUNDOO
ESPIRITISMO captulo VIII item19).
Por conta dessesentimento oculto, ainteno, to cedo noentenderemos a
contento a Justia Divina, que se guia por expresses ignoradas como se observa nas
seguintes frases: sempre do mesmo grau a culpabilidade em todos os casos de
assassnio?Jotemosdito:Deusjusto, julgamaispelaintenodoquepelofato(O
LIVRO DOS ESPRITOS questo747).Aintenolheatenuaafalta;entretanto,nempor
issodeixadehaver falta(O LIVRO DOS ESPRITOS questo949). Nohculpabilidade,
em no havendo inteno, ou conscincia perfeita da prtica do mal (O LIVRO DOS
ESPRITOS questo954).
A inteno o plugue mental de ligao com o manancial infinito da
Misericrdia Paternal. Por ela atramos para ns todos os recursos defensivos e

multiplicadoresda nossafora interior.Talvez por essarazo o Sbio Nazarenotenha
afirmado: Bemaventuradososlimposdecorao,porqueelesveroaDeus (Mateus,
5:8).Apurezaafrequnciamentaldaliberdadeeaidentificaodoshomensfelizes,
que jamais esto sozinhos, mas guardam a sublime capacidade de escolherem,
essencialmente,conformesuaspreferncias,oscaminhosdaexistncia.
Judas com intenes amorosas sucumbiu sobre os aoites do poder e traiu.
Pedrocomfiisintenesdescuidoudavigliaenegou.Amulheradlteraquerecebera
o apodo da multido foi amparada por Jesus, que sabia da nobreza de suasintenes
peranteavida.Saulo,operseguidorimplacvel,trazianaalmainteneslouvveiscom
o bem e Jesus descerroulhe os olhos das escamas da iluso. Nicodemos possua
aspiraes de valor mesmo constrangido pelo preconceito. Tiago, por amor Casa do
Caminho,consorciouseao Judasmo,permitindoconcessesdoutrinrias.
Perdoemme ser to breve em minha fala. Dona Modesta j explicou os
motivos. Estareiemtarefasocorristadaquiaalgunsminutos.Semdelongas,desejoxito
no futuro de vocs. Que este grupo de reencontro alcance sua legtima aspirao no
encalodesuasmais nobresintenes.
Pazaosseuscoraes.
EPLOGO
O QUE BUSCAMOS NA VIDA?

Pediesevosdar;buscaieachareis;bateiportaese
vosabrir;porquanto,quem pederecebeequemprocuraachae,
quelequebateporta,abrirse
(S.Mateus, 7:7 OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO captuloXXV item1)
Encerrada sua fala, Calderaro despediu de todos com fraternal abrao. Em

seguida, donaModestafranqueouapalavracomaseguinteindagao:quaisforamseus
sentimentos anteafaladeCalderaro?
Havia um silncio generalizado. A palestra conduzira a um mundo de
profundas reflexes. Vinte minutos explanados, deixara reflexes para dcadas. Dona
Modesta,percebendooestadomentaldosparticipantes,aguardoupacienteatquando
Ansiase pronunciou:
Comoconceituarainteno?
Assumindo a conduo das ideias, a supervisora passou a ler em uma lauda,
rascunhada mo pelo prprio Calderaro, quefornecera extenso material didticoao
grupo.
OconceitoaquiexaradoporCalderarobastanteamplo.Dizele:aforada
atrao que emana da alma capaz de aglutinar, ordenar e equilibrar todos os seus
potenciaiseexperincias.Essaforacriaocampodegravidadequeorganizaesustenta
o mundomental.Podemos chamla de eixode alinhamentoda vidamental, porque
ela se estende da alma at o inconsciente, passando pela sombra, pelo ego e pela
conscincia,sendoopotencialordenadordasadentima.Imaginemosamentecomo
vrios crculos concntricos e a inteno como sendo um trao perpassando todos os
crculos. A inteno a manifestao inconsciente da alma na busca de seus
compromissosenecessidadesdecrescimento.Todostrazemosessaenergiainstintiva
de melhora. Ela a divina reguladora da paz consciencial. O bem a Inteno do
Criador na Obra da Criao. Todas as criaturas trazem em latncia os germes dessa
IntenoAbsolutaeIrrevogvel.Oamoramanifestaoafetivaquerepousasobreas
intenesmaispuras.Intenoalgoentrea criaturaeoCriador.
Dona Modesta remendou Ansia diante desse conceito, temos uma
intenoou vriasintenes?
TemosaintenoreferidanoconceitodeCalderaroqueaorganizadorada
vida mental do Esprito. Essa intenobase tecida nos sucessivos roteiros
reencarnatrios da alma na medida que consegue expressar em suas realizaes e
atitudesosapelosprofundosdoser perfeito,queseencontralatenteemcadaumde
ns. Dessa intenomatriz sogerados os desejos, depois os interessese por fimas

inclinaes.Aessasvariveisdavidamoralcostumamoschamarintenesperifricas.
Inteno diferentede desejo. A intenobsicaaquelaque norteiaasaspiraese
escolhas do homem em direo a Deus. Os desejos so metamorfoses dessa inteno
matriz que se fermentam sob ao dos reflexos no automatismo da vida mental. A
intenotemavontadecomoalavancadesuasexpresses,enquantoodesejoopalco
ondeseapresentamasemoeseamotivao elementoscomponentesdatessitura
do sentimento. Vontade a manifestao inteligente da inteno. Desejo o reflexo
instintivodainteno.
Tecida em vrias reencarnaes?! Achava que inteno era fruto de uma
escolhaou algomaiscorriqueiro.
No Ansia. A inteno uma conquista sublime do Esprito depois da
aquisiodarazo.Podemosfalaremmaisdequarentamilanos(emnossocaso)para
suaformao. Nopodemosconfundilacominteresse.Aintenooquebuscamosna
vida. Ointeresseoquedesejamos.Aprimeiravemdaalma,osegundodoego. Um
divino,umprocessoafinadocomoself.O outrotransitrio,conformeanaturezadas
vivncias.
O grupo absorvia contrito o dilogo. Quando surgiu ocasio, indagou um
dirigente paulista:
Dona Modesta, como saber qual a nossa inteno ou ainda as nossas
intenes?
Quandosoubermosresponderaessasperguntas:Oquequerodavida?Que
buscamosanteaoportunidadeconcedidaderenascernocorpo?QualoplanodeDeus
para meu caminho? Qual minha misso na colmeia csmica? Que desejo de minha
existncia? Quanto mais conscincia de nossas necessidades e valores, mais clareza
possumosdiantede nossaintenobsica,aquelaquenorteiaarotaevolutivadoSer.
Compreendamos que essa conscincia de si no uma noo racional, mas sentida.
Muita diferena existe entre dizer sei que preciso e sinto que preciso. Quando
sentimos o que precisamos no de carreiro docrescimento espiritual,estamos criando
umasintoniacomasaspiraessubjetivasdaalma.Emverdade,amaioriadenspassa
a encarnao sem conhecer sua real inteno estrutural. Quase sempre, se gasta a
metadedavidacorporalparacomearainvestiglaeaoutrametadeparaentendla.
Razopelaqual,muitossasentiro,defato,depoisdamorte. Pouqussimossoosque
conseguemidentificlaaolongodotrajetonacarne.
Desbito,ouviuseumchorodiscretoseguidodesoluosangustiantes.Todos
olharamparaamesmadireo.AmesmaAnsia,queformularaasperguntasanteriores,
traziaasmostampandoorostoemprantosofrido.DonaModesta,preparadaparaessa
eventualidade,levantousecomlenosmo,assentouseaoladodeAnsia,eofereceu
lheadestrapedindoatodosuminstanteparasuarecomposio.Todospermaneceram
em silncio procurando sentir oensejo. Ansia despejava extensaenergia de angstia
reprimida.
Umpoucorefeita,asupervisoraestimulouaadesabafar.
Perdoemme pelo descontrole, amigos queridos! A fala de Calderaro
conduziumeamuitaslembranasdarecmfindaencarnao.Sabe,DonaModesta,fui
uma mulher obediente... Talvez servil falava engasgando as palavras e de olhar

cabisbaixo. Lar e profisso, vizinhana e amigos de doutrina, sempre segui ordens,
ouviopinies,e... quase desistindodefalarfoiincentivadapelabenfeitoraacontinuar
creioquenuncaexpresseio quequeriarealmente!
Continue,Ansia.Tenhaforaparafalar,aproveiteaocasioapropriada.
Sintome agora como se tivesse passado a vida... Passado a vida... Sem
vontadeprpria! Adoreitudo quefiz. No setrata dearrependimento. Filhos, marido,
companheirosetarefasforambnosnaminhavida comeouapronunciarsecom
mais tranquilidade. Tenhoporm,asensaoqueavidapassoupormimeno eupor
ela!Esseomeumaispurosentimentodiantedessascolocaesqueacabeideouvir.
comosenotivessesidoeu mesma,entenderam?Dirigiuseatodoogrupo.Umavazio...
Serquepasseiaexistncia semseguirminhasreaisintenes?Serquedeveriaterme
imposto mais ante os compromissos e aceitado menos as opinies e ideias? No me
culpopornadadoquefiz, entretanto,essapalestratrouxeparaminhavidaconscientea
sensao de que deixei de fazer quanto desejava... Porm, o tempo se foi e ficou a
sensao... Podemos ter nossas intenes prejudicadas pelas opinies alheias? O que
estacontecendocomigo,Dona Modesta?
Ansia, fao o registro de um sentimento pulsante em sua alma neste
instante. Manifesteosempensar.
Ansiaparouporum instante,suspirouefalousempensar:
Ah!Sabemoqueeuqueriamesmonesteinstante?Estarnocorpodenovo.
Um corpobelo,saudvelerecomeartudo.
Fale mais; por exemplo: com quais pessoas regressaria? O que faria no
recomeo?
Possosersincera?
Falerpidoantesquepercaofio...
Euqueriamesmovoltarsozinhaefazermuitas,muitascoisasmaravilhosas
paramimeparaoutraspessoas.Acreditarmaisemmim, nosmeusvalores.Viveruma
experincia em que pudesse cuidar e ter responsabilidades graves somente comigo
mesma. s vezes tinha muita raiva dos amigos espritas que s enxergam defeitos,
defeitos e defeitos. Se algum possua algo bom no podia manifestar. Era vaidade!
Personalismo!Quersaberdeumacoisa?
FaleAnsia!Nomea palavras.
Deviaterdadomenosatenoamuitasopiniesdosespritaseseguidomais
o meu corao. Creio que tinha muito mais bondade no corao que nas palavras de
muitos companheiros de ideal. Desculpe a franqueza. No desejo ofender ningum,
apenas acreditar no que sinto. Longe de mim a ideia de fazer imagem de algum
superior.
Nopeadesculpas, Ansia. Tireessapalavradabocaefalemais. Sousua
testemunha sobre sua sinceridade. assimque se operamas finalidades desta tarefa.
Prossiga!
Asensaoquetenhomesmopensandonestaexplosodeideiasqueera
mais esprita que eu mesmo imaginava, mas no prezei, no valorizei e deixei que os
outrosdessem ovalor de seus julgamentos as minhasatitudes e decises. Tenho uma
enorme raiva disso, Dona Modesta. Que raiva que me vai alma quando lembro de
coisas!...
Ponha para fora agora, minha filha. uma ordem! Falava com firmeza a
supervisoranointuitodeencorajar.
Por entre soluos agonizantes e palavras engasgadas, Ansia colocava um
peso parafora.Eraumtratamentonecessrio,inadiveleDonaModestasabiadisso.
Tivemedodeacreditaremmim.Porisso,sim,mearrependoamargamente.
Deixeiqueojulgamentoalheiomeinvadisseaconvicoeobstrusseacapacidadede
formarmeuautoconceito. Comodetestoaideiadaobsesso!Avidainteiraouviadizer
sobre obsessores, obsessores... Morri e onde esto eles? No os tinha? Ou venci a
obsesso?Nofundoquer saber?Achoquenuncativeobsesso,eufuiaobsessora!
Isso!timo,Ansia! entusiasmavaseDonaModestacomosealgoespecial
acabassedeocorrernatarefaemcurso.
Ou quem sabe os irmos com essas ideias caticas que foram meus
verdadeirosobsessores?...Gostavadastarefas. Confesso,porm,noerafeliz.Serque
podia ser feliz? Ser que merecia? Onde as respostas? Recomposta das lgrimas,
Ansia agora dava sinal de extrema lucidez. S sei que no fundoalgo me diz: voc
aindapodeserfeliz.Vocmereceserfeliz.Noseioquevououvirdasenhoraquando
acabaressacrisepassageiradeloucura,contudo,novoudeixarningummetiraressa
convico. como se aguardasse h muito tempo dentro de mim, esperando que eu
tomassepossedomeuquerer.Tenhoextrema nsiadeouviroquesinto.Eoquesinto
nobre, verdadeiro, particular.Quero conhecer lugares, ajudar pessoas, cuidar de mim,
ouviropinies,masnoseguilasseassimmeconvier.Construirminhaautonomiasem
arrogncia.Terpaznaalma.Querovivero Espiritismoconformeminhasnecessidadese
virtudes particulares. Quero ter liberdade para usar em favor do bem. Quero ter
autonomiaparagozardodireitodeescolher,semquererseramelhoroumeescravizar
a padres que no atendem mais minhas necessidades de crescimento. Eu sei que
mereo. Quero tomar conta do meu querer. Ser gerente de minhas intenes e nelas
acreditar. Minha inteno o meu tesouro que desprezei... dona Modesta indagou
Ansia com um lindo sorriso nos lbios e de semblante mais leve aproveitando, que
parecequeenlouquecidevez,queriasaber: temfriasnomundoespiritual?
Sim,elasexistem!Existemparaaspessoasqueaprendemaseamareaoseu
prximo.Existemfriasdesimesmoedasloucurasqueosoutrosachamquedevemos
ser. Umaexperinciamaravilhosa.
Ento eu quero uma, e bem longa de preferncia! Todos deram
espontneas gargalhadas.
Voc ter uma, s que definitiva. As frias da conquista de si mesma. Um
prmio paraalmasqueaprenderamaserobedientesepacientesaosdesgniosdavidae
alcanaramnotriosagradodaalmaacapacidadedeescolherseuscaminhosnovosem
buscadeoutraslies,mantendosemoralmenteeretas,emboraningumacrediteque
possam. Mantendose firmes, conquanto com outros obstculos a transpor na
caminhada,quenoaquelesque aspessoasacreditamserosseus.
Desculpemme todos pelas besteiras queacabei defalar! Perdoemme por
serto egosta.
Issonoegosmo,Ansia.Vindodealmasquesederamtantoaobemcomo
voc, essesentimentochamasedesejodeseamar, autoamor,valor pessoal. Deusest
devolvendo a voc o direito de sentilO em si ou atravs de si mesma. Essa a Lei.
Quando sentimosDeusapenasnooutro,esseoutrosevaieficamosnsconoscomesmo.
Deusmuita vezSeAparta,porquenootrazemosemnossossentimentos.Amandose,
estamosemconexocontnuacomoPai,tantoquantoElesempreestconosco.Aobra
deamorque oferecemosaoprximotemquepertencerigualmenteans.
Autoamor?!
Sim, minha filha! Conhecer nossa intenobsica, travar contanto com as
aspiraes dela emanadas e saber construir nossa autonomia em atitudes sadias e
altrustas constituemomaioratodeamorasiprprioqueaalmapodeexpressar.
Squesintoquedeixeideamartantoquantodevia.
Tantoquantodeviano.Tantoquantomerecia!
Porissoessasensaodevazio?
Exatamente.
Seguidemaisasopiniesalheias?
Digamos,minhafilha,usandoumaexpressobemhumana,quevocpegou
carona nos conceitos alheios e abdicouse de gestar suas prprias convices, abriu
mode construirseusprpriossignificados.ViveuoEspiritismopelasviasinformativas
epreteriu(semoquerer)ossentidosoriundosdaindividualidadeexcelsaatravsdas
viasinspirativas. Voc,comomuitosespritas,tevemedodeformularconceitospessoais
adequadosssuas necessidadesespecficas.
DonaModesta!Conceitospessoais?!Issonoserofamosoachismo?
Semdvida!issomesmo.Comumafundamentaldiferena.
Qual?
Esseachismodosespritasgeneralizousecomosendosinnimodeatitude
contraproducente.Emquaisquersituaes,aaodeemitirparecerouteorizarluzdo
Espiritismo.Entretanto,abelezadosconceitosespritasganhaluzeencantoapartirda
maturaodeseusprincpiosemcadaumdens.Quandoaexperinciafundamentada
nos conceitos de imortalidade e ascenso transformase em caminhos criativos na
intimidade, nascem os rumos da diversidade humana, os caminhos inexplorados.
Todavia,porfaltara ousadiadeinvestigar,acoragemdaconvicoacrisoladanotempo
(postura adotada com excelncia pelo codificador), perdemos a oportunidade de
aprenderedenosexpressar.
Dona Modesta! Se fosse a senhora, falaria bem baixinho para que os
confradesreencarnadosnuncaouamessasheresias expressouAnsiagracejando
desuaprpria colocao.
Ansia! Ansia!Esteja certa deque to logome seja possvel,escreverei a
nossos irmosfalandosclarassobreesseassunto.
Jesus!Jnochegamospersonalismosdomovimento!...Seincentivarmosas
opiniespessoais...
Minhafilha, noesquecereidedizer tambmque, antecedendoconvices
ntimas eoscaminhoscriativos,devemosteroendossodamaturidade,doequilbrio,do
esforode realizaonobem,isto,opiniespessoaiscentradasemvivncia.Oqueno
podemos furtaracapacidaderealizadoradensmesmoseaocasiodeampliarobem
atravsdenossasprpriasiniciativas.Fareiissoparaqueinmerosdiscpulosprontos
paradecidirsobreseusdestinosnocarreguemparacafrustraoquetomacontado
seucoraoneste instante,compreendeAnsia?
Sim,DonaModesta!Asenhoratemrazo!Nomeucaso, seavisadaatempo
sobre tais ideias, certamente encontraria mais coragem para enfrentar a minha
acomodaoe desenvolverminhaestradapessoaldeascenso.
Ouvirmaisaconscincia,ocorao,osinstintos.Serseletivaemrelaos
crticas alheias.
Eisumadvida!Equantoaosjulgamentosalheiosdaspessoascomasquais
convivi;prejudicaramme?
As pessoas de seu caminho foram excelentes condutores de sua vida.
Acontece que poucos de ns estamos maduros o bastante para respeitar o livre
caminharunsdosoutros. Viaderegra,queremostornarooutroemomesmo,ouseja,
anularadiferenaparaqueseja igualans.Assimcomo,tambm,nemsempresabemos
zelar pelasnossasescolhase nonos permitir ser desrespeitadose ter nossos limites
invadidos. Aconvivncia aescola bendita de almas daqual nenhum de ns pode se
afastar totalmente. Todavia, existemalguns pontos na vida de relaesque setornam
essenciaisparatornlaeducativa espiritualmente:apreservaodoslimites,oestmulo
autonomiaeacelebraoda diversidade.Somenteodilogo,enquantoinstrumentode
manifestao das intenes, pode ajustar os relacionamentos para o cumprimento
dessas caractersticas. Especialmente o dilogo no qual manifestamos o que sentimos
semreceioderejeio.
Ah,DonaModesta!Seexistealgoquenofizduranteaminhareencarnao
foiisso.Resguardarmeussentimentos,falardelessemmedodoqueouviria.Acovardei
diante doquepretendia,poisteriaquefazerescolhasdifceis.
Voc no imagina quantos so os que passama vidaadiando escolhas por
medo.
Tinhamedodeestarsendoegosta.
Suasinteneseramms?
Creioqueno.Comopossosaber?Tinhareceiodeestariludida,obsedada...
Ostaischavesdosespritas...Sabecomo?!Achoquenuncafuipreparadaparasereu
mesma, externar meus pontos de vista semdesejar que fossem verdades para todos...
Desafiarospadres...E,apesardisso,continuarconvivendopacificamentecomtodosos
companheiros etodasasideias.
Noexistemescolhassemriscos.Principalmenteaquelasquedizemrespeito
nossapaz.
Comogostariadeteralgumparadizeroquefazer!
Eperderseusmritos?!
Pelomenosnoteriaessevaziopordentro.
Maspoderiaterfalhadoemoutrasreas...
Paraquemseama,afalhanotaaferidoraparaumrecomeomelhor.Deixar
de tentarfalhamaiorquebuscaraexperincia.
Eparaquemnotenta...
Nohnota!Omaiorfracassodavidanoescolhererrado.passaravida
sem existir. Quem se ama tem a si mesmo. Percebeuse como Filho e Cocriador
universal.Por essarazo,senteseemplenitude.
Antetudoisso,invadiameummedodequepoderiagostardemaisdemime
esqueceromundo.Maisamais,houvevezesemquedesejeidarumbasta,largartudo
e parar. No entanto, no sabia para qu. Ento terminava desistindo e tudo ficava do
mesmo modo.
Essa a diferena entre quem sabe o que busca da vida, qual sua real
inteno,ou seja,apessoasabeoquequerecomofazerparaalcanar.
Tinha medo do que aconteceria se decidisse pelo que queria. No sei se
sustentaria minhaescolha.
Diz o Doutor Carl Gustav Jung: As pessoas, quando educadas para
enxergaremclaramenteoladosombriodesuaprprianatureza, aprendemaomesmo
tempoacompreendereamarseussemelhantes(THECOLLECTEDWORKSOFC.G.JUNG
VolumeVII,pag. 28).
Porquetemosessasensaodeegosmonaatitudedeamarse?
Porque j pensamos excessivamente em ns de maneira inconveniente.
Autoamarsepensaremnsdaformaqueconvmaobem.
Quefrustraoaminha!
muitointeressante! Exclamouabenfeitoracomosevagueasseamente
por insondveisrecordaes.
Ansiaeos demaisparticipantesficaramsementenderafaladeDonaModesta.
Tambmtiveminhasfrustraes! CompletouDonaModestacomoquem
trariaumensinoprofundoatodosospresentes. Frustraesopostasssuas,minha
filha.
Opostas?! IndagouAnsia.
Voc se dizfrustrada por omitir sentimentos. Deminha parte, frustrei por
acreditaremdemasianoquesentia.
Serpossvel?!
Porcontadissofuicorajosa,determinada,convicta,masacabei,emdiversas
ocasies, nosbraos daarrogncia. H quem detestemeu nome athoje emUberaba,
qui emoutrasplagas...
Noacredito,DonaModesta!
Podeacreditar!Tenhomeustraosdeimperfeioenosopoucos...Certos
sonhos e desafios custaramme perdas afetivas lamentveis que at hoje ainda no
conclusevaleramapena.Fuiricadeafetosemilionriadedesafetosnasduasesferas
devidapor contadessesexcessos.
Massercordataemedrosacomofuitambmnooideal.Possivelmentese
manifestasse o que desejava, perderia a maioria dos laos que me paparicavam
expressou Ansia.
Voc tem valores que ainda no possuo, minha filha. Foi vitoriosa porque
optou pelasconcesses.arennciatotal.Algoqueaindanoaprendisuficientemente.
Noentanto,doquemevaleu,DonaModesta?Vejaoque acabeideexporaqui
no grupo. Quer saber? Sintome em frangalhos por no ter sido quem sou e no ter
defendido minhasreaisintenes!
Avidafeitadeescolhas.Nemaomisso,nemasmuitascertezassobons
caminhos para a paz nas relaes e consigo prprio. Quando imaturos na doutrina,
costumamos colocar projetos acima da bondade uns com os outros. Para preservar
programas de trabalho e convices conceituais, passamos por cima das relaes de
amor.Se pudesse,euvoltarianotempoerefariamuitasdecises...
Porminhavez,sepudesse,voltarianotempoepensariamaisemmim.
Aconvivnciatemumpontodelicado.Aquelesquemaisconvivemconosco
cometem,quasesempre,umgraveequvoco.Supemconhecercomexatidoanatureza
de nossas intenes. Para nosso estgio evolutivo quase impossvel conviver sem
julgar, e julgar significa interpretar intenes atravs das atitudes. Nesse terreno
falhamos consideravelmente, para no dizer completamente. O nome dessas atitude
bvia no dicionrio moral, conquanto tenhamos imensa resistncia em aceitla no
corao.
Queatitudeessa?
Arrogncia,asupervalorizaodesimesmo.
A senhora tem razo! Nunca senti esse tema como agora. Temos que ser
muito arrogantesparaquerersabermaisdooutroque densmesmos!
Emrelaoaomundontimoalheio, podemosespeculareanalisar, sempre
no intuito da compaixoe da solidariedade. Tudo, porm, stem valor realquando
vivel o dilogo honesto e desapaixonado de interesses pessoais para que o
conhecimento mtuo flua na relao, consolidando elos de verdadeira confiana e
consistnciaafetiva.Almdisso,penetrarnoterrenosagradodocoraoalheioexigea
extremahabilidadedaternura.Aconvivnciacristdeveserhonesta,porm,nocruel.
Quemqueira destruir iluses de outrem a golpes de sinceridade mrbida, certamente
semear a discrdia. Quando o amor ilumina nosso verbo, a escurido da arrogncia
diluiseanteosraiosdabondadeedahumildade.Quantomaisautoridadeconsciencial
guarda o Esprito, mais amvel e cordato, despretensioso e cooperativo a sua
expresso, ainda que, em ocasies de necessidade, tenha que usar da energia e da
determinao.
Fico a pensar como deveria ter falado mais de mim! O que sentia, o que
desejava! Permitiqueinterpretassemminhasintenese,incrvel...Eumesmaacreditei
noque interpretaram!
Quando definimos a inteno de algum, julgamos. Quando apegamos aos
nossos julgamentos, abrimos a porta da arrogncia para a entrada dos monstros da
inimizade,da incompreensoedaantifraternidade.Enquantocriticamosunsaosoutros,
repletos de certezas em nossos julgamentos, estamos mais separados, mais frgeis,
menosprodutivos.Aarrognciadeumladoeaomissodeoutrosoextremosdeuma
mesma questo: nossa necessidade espiritual de Evangelho nos sentimentos e de
pacinciaparacomas imperfeiesunsdosoutros.
Fuiumamudacomlngua!
No s voc, minha filha, que passa por isso. A grande maioria da
humanidade experimentanaatualidadeessamudezemocional.
Comotrataressamudez?
Noamudezqueprecisasertratada,masasurdez.
Surdez?Somossurdostambmnocampoemocional?
No sabemos falar dos sentimentos, porque no aprendemos a ouvilos,
escutlos. No sabemos a sua linguagem, portanto, no h como cuidar do corao.
Quandonosamamos,queremossaber oquenosvaialma, quaisnossosdesejos,que
ansiamos para ns. Quando nos envolvemos na psicosfera do autoamor, encantamos
peloquesomos,atmesmopelasdeficincias. Depossedisso,mensuramosavidaque
nos cerca e, mesmo que no possamos fazer nada para mudla por fora, saberemos
preservarnosintimamentenas aspiraesdecrescereserfeliz.
Aquesto, portanto, nosoosamigos,familiares, osgrupos...Aquesto
nosso mundointerior,certo?
Se no temos fora para zelar pelo que sentimos, considerando que no
sentimento que nosindividuamos paraDeus, quemcuidar de ns? O que sentimos
nico,mpar, exclusivoeverdadeiro.Queticaadotaremosapartir doquesentimos
outra questo.DizoEvangelho:(...)Quemprocuraacha(...),eoatodeprocuraransia
daalmaembuscadoSimesmo,suarealidadeprofunda,seuselfdivino.Ahabilidadede
se amar reside na capacidade de devassar as sombras interiores procura do
inestimvel tesouro das nobres intenes da alma. De posse desse tesouro, a criatura
encontraoreferencial indispensvelparaseconduzirembuscadesuamissoparticular
perante a vida. A inteno o mais seguro endosso de autoridade perante a
conscincia. Quando a conhecemos nos roteiros da espiritualizao, ainda que no
tenhamosconquistadoacoernciadesejvelna conduta,elanosgaranteoestmulopara
persistirnabuscadasmetasqueacalentamosedas aspiraesqueecoamdaalmapara
omundodossentidos. Nossaintenovaiserconhecidanamedidaqueaprendemosa
linguagemdossentimentos. Elaseexpressaeentrelaacomtudoaquiloquesentimos.
Consideremola como sendo o reflexo do Plano do Criador a nosso respeito; para
entendla teremos que criar uma relao muito honesta e atenta com o que vem do
corao. Escutar sentimentos. A inteno a zeladora de nossos destinos. Por ela se
cumpremnossamissoenquantoseresemcrescimentonaObraPaternal.Afrequncia
individualdainteno capazdenosdirigir,impulsionareprotegerparaaGrandeMeta
dasnossasexistncias. Aquestosaber desfiaranossadasintenesalheias. Existe,
portanto, uma Teia da intencionalidade na qual nos encontramos inseridos. A
intenomatriznascenocorpo mentalesustentaa frequncia vibratriadacriaturano
patamardesuaevoluoreal.
* * *
Assimsoosgruposdereencontro.
NestatardeotemaestacionounasvivnciasdeAnsia.Entretanto,apesar de
calados,ocoraodetodospulsavaemprofundainterao.
Aquelas cenas de riqueza moral e liberdade ensejavamnos uma pergunta:
quandoser,MeuDeus,quenossoscentrosdeamorcristoeespritanaTerratornar
seorplicasdosgruposdereencontroparaauxiliaremoshomensaentenderoque
buscamosnavida?
A tarefa estava a ponto de ser encerrada, quando chegou o Doutor Incio

Ferreira.Apsoscumprimentos,DonaModestapediuqueelecontassealgumcasoque
ilustrasseo temadaquelatarde.
DeolhosvoltadosparaoMaisAlto,buscandoinspirao,omdicouberabense,
contagiadoporvibraessuperiores,narrouocasoReceiturioOportuno,referenteao
atendimento realizado h alguns dias no Hospital Esperana narrado no incio desta
obra.
PROGRAMA DE
BEZERRA DE MENEZES
PELOS VALORES HUMANOS
NO CENTRO ESPRITA
AmelhorcampanhaparaainstauraodeumnovotemponaSearapassapela
necessidadedemelhoriadascondiesdocentroesprita,queaclulaoperadorado
objetivodoEspiritismo.Lsimseconcretizamnosoconhecimentoeotrabalho,mas
a absoro das verdades no campo individual consentidas em colquios ntimos e
permanentes, que reproduzem os momentos de Jesus com seu colgioapostlico. Por
isso,temosquepromoverasCasas,depostodesocorroealvioancleoderenovao
social e humana, atravs do incentivo ao desenvolvimento de valores ticos e nobres
capazesdegeraratransformao.
Paraissoshumcaminho:aeducao.
Oncleoespiritistadevesairdopatamardetemplodecrenaseassumirsua
feio de escola capacitadora de virtudes e formao do homem de bem,
independentemente de fazer ou no com que seus transeuntes se tornem espritas e
assumamdesignaoreligiosa formal.
Elaboremos um programa educacional centrado em valores humanos para
dirigentes, trabalhadores, mdiuns, pais, mes, jovens, velhos, e o apliquemos
consentaneamentecomasbasesdaDoutrina.
Saber viver e conviver sero as metas primaciais desse programa no
desenvolvimento de habilidades e competncias do esprito. O que faremos para
aprender a arte de amar? Como aprender a aprender? Como desenvolver afeto em
grupo? Como devolver viso a cegos, curar coxos e estropiados, limpar leprosos,
expulsardemnios?
Muitosadeptosconhecemaprofundidadedosmecanismosdesencarnatrios
luzdosprincpiosespritas,entretanto,temosconstatadoquantoschegamporaquiem
deplorveis condies por no se imunizarem contra os padres morais infelizes e
degeneradores.
A melhoria das possibilidades do centro esprita indiscutivelmente facilitar
novos tempos para o pensamento esprita, Haja vista queestaremos ali preparando o
novo contingente de servidores da causa dentro de uma viso harmonizada com as
implicaesda horapresente.
Dessaforma,estaremosretirandoaCasadafeiodeumailhaparadisacade
espiritualidade, projetandoaaomeio social e adestrando seus partcipes a superarem
sua condiosemestabelecerumarealidadefictciaeonerosa,insufladoradeconflitose
demedidasimpositivas,longedasreaispossibilidadesdetransformaoqueacriatura
podee precisaefetivaremsimesma.
Fim
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ESCUTANDO

pelo Esprito ERMANCE DUFAUX

PREFCIO Escutandoaalma ErmanceDufaux pag. 10

APRESENTAO JaiderRodriguesdePaula pag. 14

INTRODUO ARotadosFilhosPrdigos Calderaro pag. 15

EPLOGO OQUEBUSCAMOSNAVIDA? pag. 98

Os apontamentos aqui organizados constituem indicativas s preces

promovendo o desenvolvimento pessoal luz da imortalidade. Grupos de reencontro

Nagrande batalha da vida, cascalhos e pepitas costumam rolarem juntos. Ao

A Rota dos Filhos Prdigos

Sem o estudo dos ascendentes espirituais, jamais teremos uma anlise

O Hospital Esperana uma obra de amor erguida por Eurpedes

O que certo e errado perante a crise das certezas que dominam a

derrotismo e da no vida. Sob o jugo de mentes perversas, esses irmos, foram

humanos. E a segunda parar de encontrar motivos externos para suas dores,

EDUCAO PARA O AUTOAMOR

reencarnatrias que constituem slida argamassa psicolgica e emocional, agindo e

instintos, tendncias, hbitos, complexos, traumas, crenas, desejos, interesses e

Renovao do sistemade crenas Superar os preconceitos. Julgamentos

Infortnio Oculto nos

Com muitafrequncia, constatamse medidas e alertas de vigilncia contra o

Quem analisa um orador, um mdium, um dirigente, um tarefeiro iluminado

Estendenos Tuas mos compassivas! Ungenos com misericrdia as dores da

Depresso umaintimao das Leis daVidaconvocandoaalma amudanas

Todas essas aes ou sentimentos so sinais de depresso na alma, porque

alma far cursos intensivos de novos costumes emoes atravs do aprendizado de

Chamamos de atitude amorosa o tratamento benevolente com nosso ntimo

significa acomodao ou adeso passiva, mas entender, investigar e redirecionar esse

Os relacionamentos a todo instante sofre os efeitos indesejveis da carga

amor, sem o qual adiaremos nossaaltamdica. E que manifestao de amoraplicado

essetraoatingiu o patamar de rebeldia e obstinaoenfermia. A rebeldia tornouse

alguma maneira, constituem mecanismos protetores, todavia, quando se prolongam

A ausncia de conscincia sobre esse sentimento e suas manifestaes de

magoam, a que perturba todas as relaes sociais, provoca as dissenses, aniquila a

A sombra designa o outro lado do ser humano, aquele em que vige a

Na medida em que se dilata esse exerccio, a intuio vai aclarando a

UMA LEITURA PARA O

A Doutrina Esprita a medicao recuperativa das nossas vidas. Sua

SANTIDADE DOS MDIUNS

As atividades no Sanatrio Esperana prosseguiam intensas. Mdiuns e

O sacrifciodoamor almdodever.Muitosservidoresbondosos, parano

Amando. Somente amando. Voc ser mdium aqui na vida espiritual.

Aquele que, mdium, compreende a gravidade do mandato de que se acha

NOSSA MAIOR DEFESA

opressoras que so impulsos, condicionamentos, complexos, tendncias, clichs

Pertencerse a si mesmo adquirir gerncia sobre o repositrio da vida

serenidade, dilata a autoconfiana e colocanos em contato com nossas aspiraes

A presena do instrutor Calderaro infundianos raro sentimento de

Aps a prdica do instrutor Calderaro, atravessamos os portais do Hospital

adquiridas as habilidades da razo. Na vida subjetiva do Ser, encontrase depositada

Acomodese da melhor forma. Observe as orientaes bsicas para meditar:

Nunca a humanidade mendigou tanta ateno e afeto. Uma crise de

DESENTIDO pgina76 PerguntarpeloSentidodaVida editoraVozes).

Uma pedagogiadefelicidade deveassentarse noautoamorem busca do self

Quem ama a si mesmo sentese rico. excelente companhia para si mesmo.

Costumase relacionar obsesso com condutas viciosas como alcoolismo,

O conceito de vigilncia vai muito alm de disciplinar os pensamentos. no

QUE SENTIMOS SOBRE NS?

Os sentimentos que mais necessitamos compreender para a nossa harmonia

nosculparouadotar ocuidadoderefletir sobreovalorquetenhamparans. Quando

lheconspurcara pureza(OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO captuloVIII item19).

Misericrdia Paternal. Por ela atramos para ns todos os recursos defensivos e

O QUE BUSCAMOS NA VIDA?