GNOSE E BUDDH

BUDDHISMO
DHISMO EM MATRIX

Traduo: Karl Bunn

GNOSE E BUDDHISMO EM MATRIX
No comeo do filme MATRIX, um hacker de computador, todo vestido de negro, conhecido como
NEO, est cado adormecido em frente de seu computador. Uma mensagem misteriosa aparece
na tela: "Acorde, Neo!"

Essa simples mensagem resume todo o enredo do filme e como Neo lida com o problema de estar
aprisionado num mundo "material", que uma simulao de programa de computador, criada num
futuro distante por uma Inteligncia Artificial (IA), como smbolo da escravido da humanidade
pela perpetuao da ignorncia em forma de uma percepo ilusria, chamada MATRIX.

Em parte, o filme mostra sua ltima viso da realidade, fazendo aluses inmeras tradies
religiosas que antecipam a idia que o problema fundamental da humanidade a ignorncia, e a
soluo, o conhecimento [gnose] ou o "despertar". As duas tradies religiosas em que o filme
se baseia fortemente so o GNOSTICISMO CRISTO e o BUDDHISMO.

Embora essas tradies diferem entre si em relevantes aspectos, ambas concordam na defesa de
que o problema da ignorncia pode ser resolvido atravs de uma reorientao individual da
perspectiva no que se refere ao mundo material.

O CRISTIANISMO GNSTICO e o BUDDHISMO so como um guia que ajuda aqueles

aprisionados no limitado mundo da iluso. A figura do Redentor Gnstico ou Boddhisattwa, que de
boa vontade desce ao mundo com a misso de compartilhar o conhecimento libertador [gnose],
facilita a fuga para todos aqueles capazes de compreender. No filme, essa figura NEO, cujo
nome um anagrama para ONE (UM).

Ainda que, como um mito moderno, o filme mostra significativamente numerosas tradies ns
acreditamos que um exame do Cristianismo Gnstico e do Buddhismo bem ilumina o paradigma
dominante de MATRIX, isto , o problema de estar adormecido na ignorncia de um mundo de
sonhos, que pode ser desfeito pelo despertar do conhecimento (gnose) ou Iluminao. Projetando
sincreticamente essas duas antigas tradies e fundindo-as com uma viso tecnolgica de futuro,
o filme constri um novo ensinamento que desafia o expectador a questionar a "realidade".

1. ELEMENTOS CRISTOS EM MATRIX

A maioria dos assistentes deste filme provavelmente reconhece facilmente a presena de alguns
elementos cristos, como o nome TRINITY ou a morte de NEO e sua ressurreio e ascenso
quase no final do filme. De fato, abundam aluses crists e bblicas, particularmente no que se
referem aos nomes: APOC - (Apocalipse); o nome de NEO como Mr. ANDER+SON (do grego
ANDRAS = HOMEM + SON = FILHO, em ingls, que resultam em FILHO DO HOMEM); a nave
chamada NABUCODONOSOR (o rei da Babilnia que no Livro de Daniel teve um enigmtico
sonho que precisa ser interpretado); e a ltima cidade humana remanescente, ZION (SIO),
sinnimo, no judasmo e no cristianismo, da Jerusalm Celestial.

Neo totalmente modelado como a figura de Jesus: Ele O ESCOLHIDO que fora profetizado
para retornar MATRIX; aquele que tem o poder de mudar o mundo (MATRIX) a partir dele
mesmo (ou seja, fazendo milagres); aquele que combate os representantes do demnio [os
agentes?] e que morto mas retorna vida novamente.

Este modelo de Neo como Jesus reforado de vrias maneiras. Em poucos minutos, aps haver
comeado o filme, outro "hacker" diz a Neo: "Voc meu salvador, cara, meu Jesus Cristo
particular".

Essa identificao sugerida tambm pela tripulao da nave Nabucodonosor, que ansiosamente
aguarda saber se ele O Escolhido que foi anunciado e que repetidamente juram na presena de
Neo dizendo "Jesus" ou "Jesus Cristo".
Ainda em outro exemplo, Neo entra na Nabucodonosor pela primeira vez e a cmara d uma
panormica pelo interior da nave, parando numa inscrio "MARK III NR. 11". Isso outra
referncia messinica, a partir do Evangelho de Marcos, Captulo 3, versculo 11: E os espritos
imundos, quando o viam, prostravam-se diante dele e clamavam, dizendo: Tu s o Filho de Deus.

Como o Jesus de Marcos, Neo um exorcista que expulsa os agentes estranhos que sobrevivem
como auto-imagens residuais naqueles imersos em MATRIX. Contudo, essa tropa [de Agentes]
contrasta as diferenas entre Jesus e Neo desde o ltimo exorcismo realizado, no pela cura mas
sim pela morte dos corpos digitais daqueles que esto possudos pelos Agentes matando pessoas
reais no mundo de Nabucodonosor. A praga, ento, finalmente, reala o problema da violncia no
filme, at mesmo quando mostra os paralelos entre Jesus e Neo.

2. O GNOSTICISMO EM MATRIX
Embora a presena de elementos individuais cristos no filme seja clara, todo o sistema cristo
apresentado no filme no o tradicional, mas o ortodoxo. Mais ainda, os elementos cristos do
filme fazem maior sentido quando vistos dentro do contexto GNSTICO-CRISTO.

O GNOSTICISMO foi um sistema religioso que floresceu por sculos no comeo da Era Crist e
em muitas regies do antigo mundo mediterrneo, onde competiu fortemente com o cristianismo
ortodoxo enquanto, em outras reas, representava a nica interpretao do cristianismo, como
sabido.

Os GNSTICOS tiveram suas prprias escrituras, acessveis a ns na forma dos Evangelhos de

Nag Hammadi, a partir dos quais se pode ter uma idia geral das crenas gnsticas. Ainda que o
Gnosticismo Cristo compreenda muitas variedades, o Gnosticismo como um todo parece haver
abraado o Mito Cosmognico Oriental, que explica a natureza verdadeira do universo e do ser
humano dentro dele. Uma pequena citao desse Mito esclarece vrios aspectos dentro de
MATRIX.

No Mito Gnstico, o Deus Supremo totalmente perfeito, e, por isso, estranho e misterioso,
"inefvel", "inalcanvel", "imensurvel luz, pura, santa e imaculada"(Apcrifo de Joo). Mais
ainda: Para este Deus existem outros seres menos divinos no Pleroma (similar ao Paraso, uma
diviso desse universo que no a Terra), que dotado de um sexo metafrico masculino ou
feminino.

Pares desses seres so capazes de produzir descendncia, que so, eles mesmos, emanaes
divinas perfeitas em si mesmas. O problema surge quando um EON ou Ser chamado SOPHIA
(Sabedoria em grego), uma mulher, decide "levar adiante sua semelhana sem o consentimento
do Esprito" - que gera uma descendncia sem sua consorte (Apcrifo de Joo).

A antiga viso era a de que as mulheres oferecem a matria na reproduo, e os homens, a

forma. Por isso, o ato de Sophia produz uma descendncia que imperfeita ou at mesmo mal
formada, e ela a afasta dos outros seres divinos do Pleroma, levando-a para outra regio isolada
do cosmos. Essas deformadas e ignorantes deidades, as vezes denominadas JALDABAOTH,
equivocadamente acreditam ser o nico Deus.

Os gnsticos identificam Jaldabaoth como o Deus Criador do Antigo Testamento, o qual decide
criar os Arcontes (Anjos), o mundo material (Terra) e os seres humanos. Embora as tradies
variem, Jaldabaoth normalmente enganado dentro do alento divino ou esprito de sua me
Sophia que antigamente vivia nele, dentro do ser humano (especialmente Apcrifo de Joo, ecos
do Gnese 2-3).

Nas mentiras, o dilema humano. Somos prolas no lodo, espritos divinos (bom) aprisionados num
corpo material (mau) e num mundo material (mau). O Paraso nosso verdadeiro lar, mas
estamos exilados do Pleroma.

Felizmente, para o Gnstico a salvao est disponvel na forma de Gnose ou Conhecimento,

dado pelo Redentor Gnstico, que o Cristo, a figura enviado pelo Altssimo para libertar a
espcie humana de Jaldabaoth.

A Gnose envolve uma compreenso de nossa verdadeira origem e natureza, a metafsica

realidade ainda desconhecida para ns, resultando na fuga gnstica (da morte) da escravizante
priso material do mundo e do corpo para as regies superiores do esprito. Contudo, para fazer
esse ascenso, o Gnstico precisa passar pelos Arcontes, que so ciumentos de sua luminosidade,
esprito ou inteligncia e que por isso tratam de dificultar sua jornada ascendente.

Em significativo grau, o mito bsico gnstico compara o enredo de MATRIX, com respeito a
ambos, problemas que os humanos enfrentam e sua soluo. Como Sophia, ns concebemos
uma descendncia de nosso prprio orgulho, como explica Morpheus: "No comeo do sculo 21
toda a espcie humana estava unida na celebrao. Estvamos maravilhados com nossa prpria
magnificncia tal como geramos a IA (Inteligncia Artificial).

Contudo, essa nossa descendncia est como Jaldabaoth, mal formada (matria sem esprito?).
Morpheus descreve a IA como "uma singular conscincia que desenvolveu uma raa inteira de
mquinas", um exato paralelo entre o Criador Gnstico dos Arcontes (Anjos) e o mundo material
ilusrio.

A IA cria MATRIX, uma simulao de computador que a "priso de nossas mentes". Por isso,
Jaldabaoth / IA aprisiona a espcie humana numa jaula material que no representa a ltima
realidade, como Morpheus explica a Neo: "Enquanto MATRIX existir a raa humana nunca ser
livre".

O filme tambm se vale da linguagem metafrica utilizada pelos Gnsticos. Os textos de Nag
Hammadi descrevem o problema humano fundamental em metforas de cegueira, sono,
ignorncia, sonhos e trevas/noite, enquanto a soluo apresentada com palavras como viso,
desperto, conhecimento (gnose), despertar de sonhos e luz/dia.

De forma anloga, no filme, Morpheus, cujo nome foi retirado do Deus grego dos sonhos e do
sono, revela a Neo que MATRIX um "mundo de sonhos gerado por computador".

Quando Neo desconectado e desperta pela primeira vez em Nabucodonosor, em meio a um

brilhante espao branco iluminado (linguagem cinematogrfica para indicar o Paraso), seus olhos
ardem, conforme explica Morpheus, porque ele nunca os havia usado antes. Tudo que Neo havia
visto at aquele ponto o foi atravs do olho da mente, como num sonho, criado atravs de um
software de simulao. Tal como um antigo Gnstico, Morpheus explica que a respirao conduz
Neo pelo programa de treinamento de artes marciais e que no h nada a fazer com seu corpo, a
velocidade ou sua fora, os quais so todos ilusrios. Mais ainda, eles dependem unicamente de
sua mente, que real.

Os paralelos entre Neo e Cristo, mostrado anteriormente, so mais bem entendidos no contexto
gnstico a partir do momento que Neo "salvo" atravs da gnose ou do conhecimento secreto,
que ele passa para outros.

Neo aprende a respeito da verdadeira estrutura da realidade e sobre sua real identidade, a qual
permite que ele rompa as leis do mundo material, o qual, agora, percebido como mera iluso.

isso que ele aprende: a mente torna tudo (MATRIX ou o mundo material) real, mas ela no a
realidade ltima. Na cena final do filme, essa Gnose que Neo passa aos outros com o propsito
de liber-los da priso de suas mentes: Matrix.

Ele atua como um Redentor Gnstico, uma figura pertencente a outro reino, que penetra no
mundo material com o objetivo de ensinar o conhecimento salvador a respeito da verdadeira
identidade da espcie humana e da verdadeira estrutura da realidade, libertando assim todo
aquele capaz de entender a mensagem.

De fato, o nome de Neo no somente Mr. Anderson (o Filho do Homem); Thomas (Tom)
Anderson, consoante ao mais famoso evangelho gnstico: O Evangelho de Tom. Tambm, antes
de ser batizado como Neo (o nico a poder iniciar algo Novo desde que seja de fato O Escolhido),
ele Tom duvidando; no acredita nesse papel de Redentor.

De fato, Tom quer dizer "Gmeo", e na antiga tradio crist, ele o irmo gmeo de Jesus. Em
certo sentido, o papel representado por Keanu Reeves um personagem gmeo a partir de sua
estruturao como o descrente Tom e a figura do Cristo Gnstico.

No somente a forma como Neo passa o conhecimento secreto que salva, em bom estilo
gnstico, mas tambm, da mesma forma, a forma como ele aprende evocar alguns elementos do
Gnosticismo. Imbudo de imagens das tradies do Oriente o programa de treinamento ensina a
Neo o conceito de "congelamento", livrando a mente e superando o medo, cinematograficamente
captado pelo efeito "Bullet Time" (montagens digitais de "quadros" congelados / efeito de cmara
lenta obtido a partir do uso simultneo de muitas cmaras).

Bastante interessante este conceito de "congelamento" porque tambm est presente no

Gnosticismo, no qual, nos Eons Elevados, so comparados com "atividade" e "repouso", e
somente pode ser compreendido em tal meditativa e centrada maneira, como est claro nessas
instrues dadas a um certo Allogenes. "Embora seja impossvel para voc permanecer, nada
tema; mas se voc deseja permanecer retira-te Existncia e voc a encontrar estando em
repouso aps semelhana do Escolhido que est verdadeiramente em repouso... E quando voc
se tornar perfeito nesse lugar, ainda ser voc mesmo"... (Allogenes). O Gnstico ento revela:
"Existia comigo a quietude do silncio e eu ouvi a bem-aventurana pela qual eu conheci meu
prprio Ser"(Allogenes). Ento Neo capta a completa extenso de sua "gnose salvadora": MATRIX
somente um mundo ilusrio. E um reflexivo Keanu Reeves, silenciosa e calmamente, contempla
as balas que ele fez parar no ar, filmado em "bullet time".

Ainda outro paralelo com o Gnosticismo, ocorre no figurino dos Agentes, como o Agente Smith e
seu opositor, o equivalente gnstico de Neo e todos os demais que tentam sair de MATRIX. A IA
criou esses programas artificiais para funcionarem como "porteiros" - os Guardas das portas - que
possuem todas as chaves. "Esses Agentes so parentes dos ciumentos Arcontes criados por
Jaldabaoth para bloquearem a ascenso do Gnstico quando tentam deixar o mundo material.
Eles defendem as portas em sucessivos nveis ao paraso (e.g. Apocalipse de Paulo).

Contudo, como prediz Morpheus, Neo eventualmente capaz de derrotar os Agentes, porque,
enquanto eles precisam seguir as regras de MATRIX, sua mente humana permite a ele (Neo)
dobrar ou quebrar as regras.

Entretanto, a mente no se compara, no filme, somente inteligncia racional. Caso contrrio, a

IA sempre poderia vencer. Mais ainda, o conceito de "mente" aparece no filme unicamente para
indicar a capacidade humana de imaginar, por intuio ou, por assim dizer, para "pensar fora da
caixa".

Ambos, o filme e os gnsticos, afirmam que a chispa divina dentro do homem permite a percepo
da gnose como algo maior que aquilo alcanvel, mesmo pelo Arconte-Chefe ou Agente de
Jaldabaoth.

O poder da me (Sophia, em nossa analogia, a espcie humana) sado de Jaldabaoth [IA] para
dentro dos corpos formados pela natureza [os humanos crescem nas fazendas da IA]... Em certo
momento o restante dos poderes (os Arcontes ou Agentes) se tornam ciumentos porque ele (Neo)
se tornou um Ser por intermdio de todos eles, e foram eles que deram seu poder ao homem, e
sua inteligncia (mente) ficou maior que a daqueles todos que o fizeram e maior que aquele do
chefe dos arcontes (Agente Smith?). E quando eles percebem que se tornou um iluminado e que
pode pensar melhor que eles, levam-no lanando-o mais baixa de toda a matria [simulada por
Matrix] (Apcrifo de Joo 19-20).

notvel como Neo supera o Agente Smith na cena final do filme precisamente pela total
compreenso da iluso de MATRIX, algo que, aparentemente, o Agente Smith no consegue
fazer. Portanto, subseqentemente Neo se torna capaz de romper barreiras que o Agente no
consegue. Sua derrota final vincula a entrada (de Neo) no corpo de Smith, despedaando-o pela
fora da pura luminosidade, retratada pelos efeitos especiais de luz rebentando Smith de dentro
para fora.

Acima de tudo, ento, o sistema retratado em MATRIX compara o cristianismo gnstico em

numerosos aspectos, especialmente o delineamento do problema fundamental da humanidade
vivendo num mundo de iluses que simula uma realidade e a soluo do acordar do sonho. A
figura central do Mito de Sophia, Jaldabaoth, os Arcontes e o Redentor Gnstico igualmente
encontram paralelo com as figuras-chave do filme, atuando de forma semelhante. A linguagem do
gnosticismo e do filme tambm so parecidas: sonho x despertar; cegueira x viso; luz x trevas.

Contudo, dado que o gnosticismo presume um mundo desconhecido de seres divinos, onde est
Deus no filme? Em outras palavras, quando Neo se transforma em pura luz, isso o smbolo da
divindade ou do potencial humano?

A questo se torna ainda mais pertinente com a identificao da espcie humana com Sophia -
um Ser Divino no gnosticismo. Em certo nvel parece no haver Deus no filme. Embora existam
motivos apocalpticos, Conrad Ostwalt corretamente argumenta que diferente do Apocalipse
cristo convencional, em MATRIX, ambos, a Catstrofe e sua soluo, esto na atividade
humana, isto , o divino no est aparente. Mas, em outro nvel, o filme abre a possibilidade de
Deus atravs da figura do Orculo, que vive dentro de MATRIX e ainda tem acesso para conhecer
o futuro, que mesmo aqueles liberados de Matrix ainda no possuem. Essa sugesto ainda mais
forte no roteiro original, no qual o apartamento do Orculo o Santo dos Santos aninhado dentro
do Templo de Zion (Sio).

A divindade tambm pode jogar um papel na passada encarnao de Neo e sua nova vinda como
O Escolhido; se, porm, houver alguma divindade implcita no filme, isso transcendente, como a
divindade do Inefvel, o Supremo Deus Invisvel do Gnosticismo, exceto onde isso est imanente
na forma de Chispa Divina ativa nos humanos.

3. BUDDHISMO EM MATRIX
Quando perguntado por um f se as idias buddhistas os influenciaram na produo do filme, os
irmos Wachowski responderam com um simples "sim".

De fato, as idias buddhistas se espalham pelo filme e aparecem bem prximas das igualmente
fortes imagens crists. Quase imediatamente aps Neo ser identificado como "meu prprio Jesus
Cristo pessoal", esse apelo buddhista feito de modo distinto; o mesmo hacker diz: "Isso nunca
acontece; voc no existe".

A partir da tomada (de cena) que mostra algo parecido com um "stupa", que conecta os humanos
nos horrveis campos mecanizados, para os desejos egostas de Cypher por sensaes e
prazeres de MATRIX, os ensinamentos buddhistas formam a base para muito do enredo e
imagens do filme.

Sobre a questo do Samsara at mesmo o ttulo do filme evoca a viso buddhista de mundo.
MATRIX descrita por Morpheus como "uma priso para a mente". uma "construo"
dependente feita de projees digitais interconectadas de bilhes de seres humanos que
desconhecem a natureza ilusria da realidade na qual vivem, e so completamente dependentes
do "hardware" implantado em seus corpos reais e dos programas (softwares) elaborados (para
fazer a mquina funcionar), criados pela IA. Essa "construo" parecida com a idia buddhista
do SAMSARA, a qual ensina que o mundo, no qual vivemos nossas vidas dirias, feito
unicamente de percepes sensoriais formuladas por nossos prprios desejos.

Quando Morpheus leva Neo para dentro da "construo" para ensin-lo a respeito de Matrix, Neo
aprende que a maneira pela qual ele percebe a si mesmo na Matrix no mais que "uma projeo
mental de seu prprio eu digital". O mundo "real", que ns associamos com aquilo que sentimos,
cheiramos, provamos e vemos, "so simplesmente sinais eltricos interpretados pelo seu
crebro". O mundo, explica Morpheus, que existe agora somente parte de uma simulao
neural interativa, que chamamos de MATRIX".
Em termos buddhistas, poderamos dizer que isso se d "porque est destitudo de ego ou de que
pertence ao ego; por isso, diz: "O mundo vazio".

Mas, o que estar destitudo de ego e o qu pertence ao ego?

O olho, a forma material, a conscincia visual, a impresso do olhar - tudo isso est destitudo de
ego e do que pertence ao ego.

De acordo com o buddhismo, e de acordo com Matrix, a convico da realidade baseada na

experincia sensorial, na ignorncia e no desejo, mantm o homem encadeado na iluso at ser
capaz de reconhecer a falsa natureza da realidade e renunciar a seu equivocado sentido de
identidade.

luz da doutrina buddhista da Co-Creao Dependente, o filme mostra a realidade dentro de

MATRIX como um amontoado de iluses de todos os seres humanos capturados em suas
armadilhas. De forma similar, o buddhismo ensina que o sofrimento dos seres humanos se deve
ao ciclo de ignorncia e desejos que os prendem eternamente no crculo repetitivo de nascimento,
morte e renascimento. O princpio dado numa pequena frmula no Samyutta-nikaya:

Se isso , aquilo vem a ser;

Do surgir isso, surgir aquilo;

Se isso no for, aquilo no vir a ser;

Do cessar isso, aquilo cessado.

A idia da Dependncia da Co-Creao ilustrada no contexto do filme atravs da iluso de

Matrix. A viabilidade das iluses de Matrix depende da crena daqueles imersos nisso que real
para a Matrix em si mesma.

O software da IA est dentro e fora de si mesma, definitivamente sem iluso. Somente quando os
humanos interagem com seus programas eles podem ser imersos na iluso corporalmente criada
- a Matrix ou o Samsara - que refora a si mesma atravs da interao desses seres envolvidos
dentro dela. Portanto, a realidade da Matrix somente existe quanto o atual ser humano
experimenta subjetivamente seus programas.

O problema, ento, pode ser examinado em termos buddhistas. Os humanos so aprisionados no

ciclo da iluso, e sua ignorncia acerca do ciclo os mantm atados a ele, totalmente dependentes
de suas prprias interaes com o programa e com as iluses da experincia sensorial que ele
prov, bem como das projees sensoriais dos demais. Essas projees so consolidadas pelos
enormes desejos humanos de acreditarem que o que eles percebem como real real de fato
[para eles].

Este desejo to forte que derruba Cypher, que no pode mais tolerar o "deserto do real", e ele
procura uma maneira de ser reinserido na Matrix. Tal como combina com o Agente Smith num
restaurante fino, fumando um charuto com um copo grande de "brandy", Cypher d seus motivos:
"Eu sei que este bife no existe; eu sei que quando eu o levo a minha boca Matrix est dizendo ao
meu crebro que ele suculento e delicioso. Depois de 9 anos voc sabe o que est mais claro
para mim? Que a ignorncia a felicidade!"

Cypher sabe que Matrix no real e que todos os prazeres que ele experimenta so ilusrios. E
para ele, a ignorncia de Samsara ainda prefervel Iluminao. Negando a realidade, que ele
agora experimenta alm da Matrix, usa de dupla negativa: "Eu no quero me lembrar de nada.
Nada. E quero ser rico - algum importante - como um ator".

No somente Cypher quer esquecer tudo sobre a verdadeira realidade como tambm quer ser um
"ator", para acrescentar um novo nvel de iluso da Matrix, na qual est buscando re-entrar.
O ambiente de Samsara to forte que no s faz Cypher afundar em seus desejos mas tambm
Mouse pode ter sido envolvido pelas armadilhas do Samsara, a partir de que sua morte poderia
ter ocorrido em parte por causa das distraes criadas pelas suas fantasias sexuais a respeito da
"mulher de vestido vermelho" que o atrai quando supostamente deveria estar em alerta.

Enquanto Cypher e Mouse representam o que acontece quando algum se identifica com o
Samsara, o resto da tripulao resume a restrio e a compostura exaltada por Buddha. A cena
muda abruptamente do restaurante para a confuso do convs de Nabucodonosor, onde, em
lugar de estar sendo oferecido "brandy", charutos e bife, a Neo dada uma tigela de "gororoba",
que a comida normal servida a partir deste ponto.

Em contraste com os prazeres que a Cypher somente podem ser atendidos por Matrix, Neo e a
tripulao devem se contentar com a "simples protena celular combinada com aminocido,
vitaminas e minerais" que Dozer proclama como sendo "tudo que seu corpo precisa". Vestem
roupas pudas, comem sopa de aveia e dormem em celas nuas e a tripulao descrita segue um
meio termo dos ensinamentos de Buddha: nem o absoluto ascetismo nem a indulgncia com as
distraes em seu trabalho.

A soluo do Conhecimento ou Iluminao

Essa dualidade entre Matrix e a realidade por trs disso tudo representa a ltima meta dos
rebeldes: libertar suas mentes de Matrix e permitir aos humanos deixarem para trs suas reais
vidas no mundo do alm. Para tanto, os produtores do filme se basearam nas idias buddhistas
do Therevada e do Mahayana.

Aludindo ao ideal do Arhat do Therevada o filme sugere que a iluminao alcanada atravs dos
esforos individuais. Como seu Guia inicial, Morpheus deixa isso claro a Neo que no pode
depender dele para sua iluminao. Diz Morpheus: "Ningum pode dizer o que a Matrix. VOC
precisa v-la por si mesmo".

Morpheus diz ainda a Neo que ele precisa fazer a escolha final por ele mesmo: "Estou tentando
libertar sua mente, Neo. Mas eu s posso mostrar a porta e s voc pode atravess-la".

Para os buddhistas Therevada, "a emancipao do homem depende de suas prprias realizaes
da Verdade e no da graa benevolente de um Deus ou de outro poder exterior como recompensa
por seu obediente bom comportamento".

O Dhammapada impulsiona quem busca a iluminao para "libertarem-se a si mesmos do

passado, do futuro e do presente, cruzando para a mais distante orla da existncia, com a mente
lanada em todos lugares, sem mais nenhuma vontade de nascimento e morte.

Como diz Morpheus a Neo, "h uma diferena entre conhecer o caminho e percorrer o caminho".
E como Buddha ensinou aos seus seguidores, "vocs, por vocs mesmos, devem fazer o esforo;
s os Despertos so Mestres".

Para quem j est no Caminho da Iluminao, Morpheus somente um Guia. Em ltima instncia,
Neo precisar reconhecer a Verdade por ele mesmo.

Matrix ainda compreende idias encontradas no Buddhismo Mahayana, especialmente em sua

preocupao particular para a liberao de todas as pessoas atravs da conduo desses que
permanecem no Samsara e adiam a prpria iluminao final para ajudar a outros como
bodhisattvas. Os membros da tripulao de Nabucodonosor sintetizam essa compaixo.

Mais alm de permanecer fora da Matrix, onde eles esto mais seguros, eles escolhem re-entrar
nela repetidamente como embaixadores do conhecimento que tem por meta final livrar as mentes
e eventualmente tambm os corpos desses que so apanhados dentro da rede digital da Matrix.

O filme tenta misturar o ideal Theravada do Arhat com o ideal Mahayana do Bodhisattva e
apresenta a tripulao como interessada por aqueles ainda aprisionados na Matrix dispostos a
nela re-entrar para ajud-los, enquanto, simultaneamente, comentam que a realizao final um
processo individual.

Neo o Buddha. Apesar de toda a tripulao encarnar os ideais do boddhisattwa, os produtores

colocaram Neo parte, como nico, sugerindo que a tripulao possa ser os arhats e os
boddhisattwas, e Neo possa ser visto como Buddha.

A identidade de Neo como Buddha reforada no somente atravs do anagrama de seu nome
mas tambm pelo mito que o cerca. O Orculo predisse a volta do Escolhido que tem a habilidade
de manipular a Matrix. Como Morpheus explica, o retorno desse homem "traria a destruio de
Matrix, o fim da guerra e a liberdade para nosso povo". por isso que existem aqueles como ns
que dedicaram a vida toda procurando Matrix, esperando por Ele".

Morpheus acredita que Neo a reencarnao daquele homem, como Buddha, dotado de poderes
extraordinrios para ajudar a iluminar toda a humanidade.

A idia de que Neo possa ser visto como a reencarnao de Buddha reforada pela
predominncia de imagens no filme diretamente relacionadas a ele.

Finalmente, quatro encarnaes so visveis no filme. A primeira tem lugar na pr-histria do

filme, na vida e morte da Primeira Iluminao em que era capaz de controlar Matrix de dentro. A
segunda consiste na vida de Neo como Mr. Anderson. A terceira comea quando Neo emerge
ofegante da gelatina que est no bero do sinistro "stupa", onde havia sido encasulado e do qual
foi desconectado e depois jogado dentro um enorme tubo negro, que podemos associar,
facilmente, como a via de nascimento. Ele retirado do tubo careca, nu e confuso, e com olhos,
que Morpheus comenta, de nunca haverem sido usados anteriormente. Tendo morrido para o
mundo de Matrix, Neo acaba de nascer no mundo alm dela. A quarta vida de Neo comea aps
ele morrer e voltar vida nas cenas finais do filme, como se Neo ressuscitasse por obra do beijo
de Trinity.

Nesse momento, Neo percebe no somente as limitaes de Matrix, mas tambm as limitaes
do mundo de Nabucodonosor, desde que superou a morte em ambos os mundos. Como Buddha,
sua Iluminao garante a oniscincia e ele deixa de estar sob o poder de Matrix e das leis de
nascimento, morte e renascimento dentro da IA.

Neo, como Buddha, busca estar livre da Matrix e ensina os demais o como se libertarem da
mesma, e todos seus poderes so usados para essa finalidade. Como nico ser humano, desde a
primeira iluminao, capaz de manipular livremente o software de Matrix dentro de seus limites,
Neo representa a atualizao da natureza de Buddha, algum capaz no s de reconhecer a
origem da dor no mundo dos seres vivos mas que tambm pode ser o cessamento da dor,
representando o meio que opera seu trmino. Nesse sentido, ele mais que os companheiros
boddhisattwas, e oferece a esperana do despertar e da libertao de todos os humanos da
ignorncia que os prende.

A QUESTO DO NIRVANA
Mas, o que ocorre quando a verso da realidade de Matrix dissolvida? O buddhismo ensina que
quando o Samsara transcendido, o Nirvana ganho e a noo de ego totalmente perdida.
Assim, aquela realidade condicionada se esfuma para longe, e o que permanece, se algo, desafia
a capacidade de descrev-lo.

Em sua reentrada em Matrix, Neo, contudo, ainda retm a auto-imagem residual e a projeo
mental do ego digital. Iluminado, ele encontra a si mesmo nem no Nirvana nem em nenhum lugar;
apenas, num lugar diferente, com um intocado (se algo confuso) sentido do eu que fortemente
remonta seu ego dentro da Matrix. Trinity pode estar certa acerca de que Matrix no lhe pode
dizer quem voc , mas, quem voc parece estar, pelo menos, em alguma sensao que faz
voc pensar que est na Matrix.
Em outras palavras, h suficiente continuidade na prpria identidade entre o mundo de Matrix e o
deserto do real que parece provvel estar implicando aos autores que a plena iluminao ainda
no foi alcanada e preciso ocultar a realidade alm de Nabucodonosor e do mundo em que ela
(a nave) vive. Se o paradigma buddhista seguido em suas concluses lgicas, ento temos que
esperar pelo menos um nvel a mais de realizao, alm do mundo da tripulao; mesmo libertos
de Matrix eles ainda esto sujeitos a sofrer e a morrer e ainda possuem egos individuais.

Esta idia reforada pelo que pode ser a alterao mais problemtica que Matrix faz aos
ensinamentos buddhistas tradicionais. A doutrina buddhista do A-Himsa ou da no-violncia
contra os seres vivos escancaradamente negada no filme. Parece que os produtores
deliberadamente escolheram unir violncia com conhecimento salvador, uma vez que parece
tripulao no haver sada que no pela via armada. Quando Tank pergunta a Neo e a Trinity o
que eles precisam para fazer o resgate de Morpheus, alm de um milagre, a resposta imediata
deles : Armas. Muitas armas.

Os roteiristas poderiam facilmente ter apresentado as "mortes" dos Agentes como nada mais que
o fim dessa parte especial do software. Ao invs disso, os irmos Wachowski propositalmente
escolheram retratar os humanos como vtimas inocentes das mortes violentas dos Agentes. Esta
clara violao dos preceitos de A-Himsa diretamente proporcional ao ideal buddhista de
compaixo.

Mas, como pode haver ligao to direta entre violncia e conhecimento? Os produtores
retratam a violncia como redentora e absolutamente essencial ao sucesso dos rebeldes (Neo e
sua gente). Neste momento, Matrix leva, precisamente, para longe dos paradigmas
compartilhados pelo Buddhismo e pelo Cristianismo Gnstico.

A realidade de Matrix que exige que alguns humanos precisem morrer vitimados pela violncia
salvadora no a realidade ltima dos aspectos buddhistas e gnsticos-cristos. Nem a
Quietude do Pleroma nem o Vazio Liberador do Nirvana so caracterizados pela dependncia
da tecnologia e do uso da fora, os quais, assim, caracterizam ambos os mundos dos rebeldes em
Matrix.

A associao explcita do filme entre conhecimento e violncia mostra claramente que Neo e
seus companheiros ainda no perceberam o ltimo estgio da realidade. De acordo com as
concepes universais da Gnose Crist e do Buddhismo, evocadas pelo filme, a realizao da
ltima realidade envolve uma libertao completa da vida material e oferece paz mental.

Os prprios irmos Wachowski reconhecem que "irnico que Morpheus e sua tripulao sejam
completamente dependentes de tecnologia e computadores, os mesmos males contra os quais
esto lutando". De fato, o filme depende efetivamente das conquistas tecnolgicas e da fome de
violncia de Hollywood. Negando a si mesmo, (o filme) Matrix ensina que o Nirvana ainda est
alm de nosso alcance.

OBSERVAES FINAIS
Se ns vemos o filme desde uma perspectiva Gnstica-Crist ou buddhista, a mensagem nica
parece ser: Acorde! Isso se torna explcito na cano final do filme ACORDE!, adequadamente
expresso em Ira Contra a Mquina. Gnosticismo, Budismo e o filme todos concordam que essa
ignorncia nos escraviza num mundo material ilusrio e essa liberao passa por uma iluminao
com a ajuda de um Mestre ou pela figura de um guia. Porm, quando fazemos a pergunta "porque
devemos despertar?", o filme parece divergir nitidamente do Gnosticismo e do Buddhismo. Ambas
tradies sustentam que quando os humanos acordam, eles deixam para trs o mundo material.

O Gnstico transcende a morte indo ao Pleroma, o Plano Divino Espiritual, existncia no-
material, e o Iluminado, no Buddhismo, alcana o Nirvana, um estado que no pode ser descrito
em nosso idioma, mas que totalmente no-material. Em contraste, o "deserto da realidade",
completamente material, tecnolgico, no qual robs cultivam os humanos para gerar energia; Neo
pode aprender artes marciais em segundos atravs de uma tomada inserida na parte de trs de
sua cabea; e tecnologia combate tecnologia (Nabucodonosor X IA; pulso eletromagntico X
Sentinelas). Mais ainda: a batalha contra Matrix possvel graas mesma tecnologia: telefone
celular, computadores, softwares de treinamento. Acordar, no filme, deixar para trs Matrix e
despertar para um cyber-mundo (mundo ciberntico) escuro, que o real mundo material
[destrudo pela guerra no comeo do III Milnio?]

Ou talvez no. H vrias pistas cinematogrficas na cena de carregamento do programa na

"construo" (representado pelo espao branco) que sugere que o "deserto do real" que
Morpheus mostra a Neo, pode no ser a ltima realidade. Afinal de contas, Morpheus, cujo nome
tirado do Deus grego dos sonhos (e do sono), mostra o mundo "real" a Neo, que nunca havia
tido vises diretas da superfcie do mundo por ele mesmo. Mais ainda, ele v isso numa televiso
que traz o logotipo "Deep Image" (Imagem Profunda). Ao longo do filme, reflexos em espelhos e
nos culos de Morpheus, como tambm imagens em monitores de TV, apontam mltiplos nveis
de iluso.

Tal como os zooms da cmara penetram dentro da imagem dessa TV especial, o espectador
"entra" na imagem. Isso "morphs" (mostra) o modo como as cmaras de vigilncia fazem
anteriormente no filme, indicando seu irrealismo. Alm disso, o episdio inteiro acontece enquanto
eles esto em uma construo gerada por um programa de computador, no qual Neo,
previamente, advertido para no ser enganado pelas aparncias. Embora o sentido de
percepo de sensao no seja claramente uma fonte fidedigna para reconhecer a realidade, o
prprio Morpheus admite "por muito tempo no acreditei nisso, at que vi os campos [de humanos
cultivados para para gerar energia] com meus prprios olhos... E ento vim a perceber a verdade
bvia".

Mesmo que o filme no estabelea uma rejeio completa do reino material, ainda assim, em
ltima instncia, Matrix afirma a superioridade da capacidade humana de imaginar e realizar alm
da inteligncia "limitada" da tecnologia. Se declarada em termos de matria/esprito, corpo/mente,
hardware/software ou iluso/verdade, a ltima mensagem de Matrix parece ser que isso pode ter
nveis de realidade metafsica alm do que ns ordinariamente podemos perceber, e o filme nos
instiga a nos abrirmos possibilidade de despertar para os mesmos.

NOTAS
1. Todos os trechos identificados so de MATRIX (Warner Bros., 1999

2. Num chat on-line com espectadores do DVD (Matrix), os irmos Wachowski reconheceram que
as referncias buddhistas no filme so propositais. Contudo, quando perguntados se alguma vez
tinham ouvido falar que MATRIX possua conotaes gnsticas eles deram uma torturante
resposta ambgua: VOC considera que isso seja algo bom? (6 de novembro de 1999 em
Matrix Virtual Theatre, no chat Wachowski).

3. Elaine Pagels registra que as semelhanas entre o Gnosticismo e o Buddhismo tm incitado

alguns estudiosos a questionar a sua interdependncia e a desejar saber se os nomes foram
mudados, se o Buddha poderia expressar adequadamente o que o evangelho de Tom atribui a
Jesus. Embora intrigante, ela sustenta, justamente, que a evidncia inconclusiva, desde que
tradies paralelas podem emergir em culturas diferentes sem influncia direta. (Elaine Pagels, Os
Evangelhos Gnsticos (The Gnostic Gospels) (New York: Random House, 1979, repr. 1989), xx-
xxi)

4. James Ford explorou outros elementos buddhistas recentemente em Matrix, os quais ele chama
exatamente de um "mito moderno". No seu artigo "Buddhismo, Cristianismo e Matrix: Dialtica do
Mito feito pelo cinema moderno"(Buddhism, Christianity and The Matrix: The Dialectic of Myth-
Making in Contemporary Cinema) para o Journal of Religion and Film, vol.4 no. 2. Ver tambm o
enfoque de Conrad Ostwalt sobre os elementos apocalpticos do filme "Armageddon ao
Amanhecer do Milnio", vol. 4, nr. 1.

5. Um espectador perguntou para os irmos Wachowski: "seu filme tem muitas e variadas
conexes a mitos e filosofias Judaico-crists, egpcias, Arthurianas e Platnicas s para
mencionar as que vi por a; quantas dessas foram intencionais?" Eles responderam: "Todas
elas!"(Wachowski chat)

6. Os crticos feministas podem festejar quando Trinity revela antes seu nome a Neo e de como
ele claramente se surpreende: "O Trinity?... Deus, pensei que voc era um homem". Ao que ela
responde rpido: "A maioria dos homens pensa assim!"

7. Os irmos Wachowski indicam que "os nomes foram todos cuidadosamente escolhidos e todos
tm vrios significados", "e o mesmo tambm se aplica aos nmeros". (Wachowski chat)

8. Em recente entrevista para a Time, os Wachowski se referem a Nabucodonosor num contexto

Danilico" (www.time.com/time/magazine/article/0,9171,22971,00.html , "Popular Metaphysics,"
by Richard Corliss, Time, April 19, 1999 Vol. 153, no. 15) Nabucodonosor tambm o rei
babilnico que destruiu o Templo de Jerusalm em 586 a.C. e que exilou a elite da sociedade
judaica na Babilnia. Quiseram tambm os irmos Wachowski referirem- se ao exlio "da
tripulao de Zion (Sio) ou do mundo da superfcie?

9. O filme tambm sugere que Zion (Sio) seja o cu, como quando Tank diz: "Se a guerra
estivesse para terminar amanh, Sio seria o lugar da celebrao da festa", evocando com isso o
esquema cristo tradicional de um apocalipse seguido por uma vida no cu ou no paraso.
Ironicamente, o filme localiza Sio no mundo subterrneo, perto do centro da terra, onde ainda
quente, o que pode ser visto como um cdigo de cinema para "inferno". Seria isso uma pista de
que Sio no o "Paraso" no qual somos levados a pensar que ?

10. O nmero do apartamento de Neo 101 e simboliza ambos os cdigos de computador (um
zero um a linguagem binrios de zeros e de uns) e seu papel como O Escolhido (The One).
Prximo do fim de Matrix, 303 o nmero do apartamento em que ele entra para a cena de sua
morte/ressurreio, lembrando a Trindade (Trinity). Isso gera perguntas sobre o papel da relao
de Trinity com Neo em termos da construo cinemtica dela como divindade.

11. O traidor Cypher que representa Judas Iscariotes, dentre outras figuras, ironicamente diz a
Neo: Cara, me assusta esse negcio de ser Jesus.

12. Gostaramos de agradecer a Donna Bowman, com quem inicialmente exploramos os

elementos Gnsticos de Matrix, durante uma conferncia pblica no Hendrix College, em 2000.

13. O Gnosticismo pode ter tido suas origens no Judasmo, apesar dele denegrir o Deus de Israel.
Mas, um tema complexo e ainda debatido nos crculos acadmicos. Contudo, est claro que o
cristianismo gnstico floresceu a partir do fim do segundo sculo at o sculo V d.C. com suas
prprias escrituras e principalmente com seus prprios rituais, condies de admisso e sua
histria da Creao. (Ver Gershom Scholem, Jewish Gnosticism, Merkabah Mysticism, and
Talmudic Tradition (New York: Jewish Theological Seminary of America, 1960), Elaine Pagels, The
Gnostic Gospels (New York: Vintage Books, 1979, repr. 1989), Bentley Layton, The Gnostic
Scriptures (New York: Doubleday, 1995), Kurt Rudolph, Gnosis: The Nature and History of
Gnosticism (San Francisco: HarperSanFrancisco, 1987).

14. Essa doutrina esteve adormecida por aproximadamente 2000 anos, at ser descoberta em
1945 em Nag Hammadi, Egito. A coleo completa dos textos (escrituras) pode ser encontrada
em Os Manuscritos de Nag Hammadi de James M. Robinson, ed. The Nag Hammadi Library,
revised edition, (New York: HarperCollins, 1990; reprint of original Brill edition, 1978). Estes
documentos tambm esto disponveis na internet em www.gnosis.org (ver The Nag Hammadi
Library Section of The Gnostic Society Library).

15. Os textos gnsticos esto codificados. No o texto puro e simples que explica o mito, do
comeo ao fim. Sua literatura pressupe uma familiaridade com o mito, o qual precisa ser
reconstrudo pelos leitores modernos. A verso do mito apresentada aqui, baseia-se nesses
textos, como o Evangelho da Verdade, O Apcrifo de Joo, A origem da Creao e O
Evangelho de Tom. Ver The Nag Hammadi Library, pp. 38-51, 104-123, 124-138, 170-189.
16. Desde que os seres divinos foram feitos unicamente de substncia espiritual, e sem matria,
no h, portanto, nenhuma diferena de sexo entre eles.

17. Dependendo do texto, foi a Pletora dos seres divinos que povoou o Pleroma, muitos com
nomes judaicos, cristos ou nomes filosficos, como, por exemplo, O Esprito, A Verdade, O
Profeta, O Autogerado, Adamas, A Graa. (Apcrifo de Joo)

18. A caracterizao da humanidade tambm est presente no relato da Torre de Babel, Gnese
11:1-9. Em ambos admiramos o trabalho de nossas prprias mos.

19. Ento eles (os humanos) eram ignorantes (das coisas) do Pai. Ele o que eles no podiam
ver. Havia muitas iluses no trabalho... como criaes vazias, como se eles estivessem
mergulhados no sono e se encontrassem com eles mesmos em pesadelos. Estavam fugindo,
perseguindo outros, envolvidos em iluses ou criando iluses de ataques, caindo de lugares altos
ou voando mesmo sem ter asas. E novamente, como se as pessoas estivessem se matando,
matando seus vizinhos, mas no h ningum buscando por elas... Mas, quando esses que esto
passando por todas essas coisas acordam, no vem nada porque eram eles mesmos que
estavam em meio a esses pesadelos, porque nada real... Tal a sorte desses que caem no
sono porque no percebem como algo (concreto), nem percebem sua ao como algo slido;
deixam-nas para trs como os sonhos da noite... (Gospel of Truth, 29-30)

20. Talvez isso seja mais evidente na luta de Neo com o Agente Smith no Metr. Em certo
momento do filme, Morpheus comenta acerca de Neo: Ele est comeando a acreditar, e o
Agente Smith, enquanto lutam, chama Neo de Mr. Anderson, ao que ele responde: Meu nome
Neo. Os irmos Wachowski confirmam essa interpretao quando dizem que Neo o ego
potencial de Thomas Anderson. (Wachowski chat)

21. Esta tradio dos gmeos era especialmente popular no cristianismo srio. Ver tambm
Pagels, p. xxi, onde ela deseja saber se na tradio desse Tom (Thomas), irmo gmeo de
Jesus, foi ndia, porque isso poderia estabelecer uma conexo histrica entre o Buddhismo e o
Hindusmo com o gnosticismo.

22. Ver chat on-line dos criadores de efeitos especiais no "Matrix Virtual Theater" (Teatro Virtual
Matrix), de 23 de maro de 2000.

23. Nag Hammadi Library, pp. 490-500. Comparar a idia gnstica de Quietude com esta citao
buddhista do Dhammapada: "O bhikku [Aprendiz] que persevera em amorosa-generosidade,
encantado com o Ensinamento do Buddha, atinge o Estado de Calma, da felicidade de acalmar as
coisas "condicionadas", de acalmar o pensamento, de acalmar a palavra e a ao daquele que
sabe justamente e liberado completamente, perfeitamente calmo e equilibrado". Citado em
Walpola Sri Rahula, O que o Buddha ensinou (What the Buddha Taught)(Nova Iorque: Grove
Weidenfeld, 1974) p.128, 136.

24. Ver Nag Hammadi Library, pp. 256-59. Agradecemos a Brock Bakke por equacionar
inicialmente (a relao entre) os agentes e os arcontes.

25. No Gnosticismo, Mente ou no grego Nous a deidade, como est no texto Trovo, a
Mente Perfeita (Thunder, Perfect Mind)," Nag Hammadi Library, 295-303.

26. Note que quando Morpheu e Neo entram no elevador do prdio do Orculo, as imagens que
se v simbolizam profecia e conhecimento: um homem cego (lembra os profetas cegos, como
Tiresias)se senta no salo de entrada embaixo de uma pintura (grafite) de um par de olhos. Bem
interessante tambm que o Orculo a Sibila ou vidente - usa culos para examinar as mos de
Neo.

27. Note o uso metonmico da cor para transmitir esse dualismo: roupa branca e negra; pisos;
moblia, etc.

28. Ostwalt, "Armageddon" in JRF Vol. 4, no. 1. O paralelo com o apocalitismo no correto como
tambm com o Gnosticismo, porque, como o Gnosticismo, o filme entende a salvao como
individual (em lugar de ser coletiva e acontece tudo de uma vez), a ser atingida pelo
conhecimento, e, mais importante, para pedir (precisa) deixar para trs a terra material (isso ,
no resultante em um reino de Deus tornado visvel na Terra).

29. Em sua descrio no enredo original, o Templo de Sio lembra tanto o Orculo de Delfos (trs
tamboretes providos de pernas, sacerdotisas) e o Templo de Jerusalm (mrmore polido, um
trono vazio) que o assento de clemncia ou trono do Deus invisvel).

30. Um espectador perguntou aos irmos Wachowski, "o que o papel ou algo assim da f no
filme? F em si mesmo primeiramente e mais ainda ou em qualquer outra coisa?" Eles
responderam: "Bom, essa uma pergunta bem difcil! F no ego de algum, para que isso como
resposta?" Com isso, fecharam o tema (Wachowski chat)

31. Especificamente, estes humanos so Neo (o redentor gnstico/Messias) e Morpheus e Trinity,

ambos nomeados por Deus. Como Trindade, eles no representam adequadamente a tradio
crist. Contudo, torna-se bem interessante no contexto gnstico, que retrata Deus como Pai, Me
e Filho a Trindade na qual o Esprito Santo identificado como Feminino (Exemplo, Apcrifo de
Joo 2:9-14). Para maiores detalhes sobre divindades femininas no Gnosticismo, ver Pagels, pp.
48-60

32. Os irmos Wachowski explicam: H algo unicamente interessante sobre Buddhismo e

Matemtica, particularmente sobre Fsica Quntica e onde eles se encontram. Isso nos tem
fascinado por causa da idia que a matemtica e a teologia so quase a mesma coisa. Elas
comeam com a suposio que voc pode derivar tudo de leis ou regras. E quando voc as toma
de um ponto infinito, voc volta ao mesmo lugar: esses mistrios sem respostas se tornam uma
percepo pessoal. A jornada de Neo afetada por todas essas leis; todas as pessoas tentam
dizer a ele o que a verdade. Mas, ele no aceita nada at alcanar sua meta final, seu prprio
renascimento. A apresentao do filme Matrix como uma rede corporativa de concepes
humanas (ou Samsara) traduzido pelos cdigos do software que reforam outras ilustraes
dessa estreita relao.

33. Stupa: objeto ou torre hemisfrica ou cilndrica que serve de relicrio buddhista.

34. Claro, a referncia mais evidente das idias buddhistas ocorre na sala de espera do
apartamento do Orculo, onde Neo apresentado aos Potenciais. O roteiro descreve a sala de
espera como algo como um templo buddhista ou sala de aula de um jardim de infncia. Uma das
crianas, vestida com o traje de monge buddhista, explica a Neo a natureza ltima da realidade:
A colher no existe. Uma pessoa no pode ajudar desejando saber se isso s real na Matrix ou
se de fato ela (a colher) no existe de verdade nem no mundo real do alm.

35. Samyutta-nikaya IV, 54. In Edward Conze, ed. Buddhist Texts Through the Ages (New York:
Philosophical Library, 1954), p. 91.

36. Samyutta-nikaya II, 64-65. Ibid. [NT: Conceito encontrado no Cnon Pli: "If this is, that comes
to be; from the arising of this, that arises; if this not, that does not come to be; from the stopping of
this, that is stopped".]

37. O processo inteiro depende da ignorncia humana, de forma que quase tudo que nasce na
Matriz sentenciado a nascer, morrer e re-entrar no ciclo novamente. Quando perguntado sobre a
representao da liquefao de humanos no filme, os Wachowski responderam que "esse
processo o que alimenta as pessoas nos casulos; que as pessoas mortas so liquefeitas para
servir de alimento aos que vivem nos casulos". Em linguagem buddhista, os Wachowski explicam
essa re-encorporao: Sempre reciclar. um estado de reciclagem (Wachowski chat). Mesmo
no mundo real, alm de Matrix, a condio humana descrita como um ciclo relativo e
interdependente de nascimento, morte e retorno.

38. (Nota do editor: este clip pode ser visto aqui [no site da Warner]. Clique o boto de backspace
para retornar a essa matria).
39. Este dilogo tambm sinaliza a realidade(ou Matrix) em que vivemos. Em nosso mundo, e no
mundo de Joe Pantoliano, ele um ator. Portanto, o mundo do qual tanto o ator Joe Pantoliano e
ns estamos a parte do software de nossa prpria Matrix. O argumento, claro, sedutoramente
circular.

40. Tome, por exemplo, este trecho do Sabbasava-sutta: O bikkhu [aprendiz], considerando-se
sabiamente, vive com seus olhos restritos... Considerando-se sabiamente, vive com seus ouvidos
restritos... com o nariz restrito..... a lngua.... o corpo.... a mente.... Um bikkhu, considerando-se
sabiamente, faz uso de sua bata somente para se proteger do frio, da umidade.... e para se cobrir
de forma decente. Considerando-se sabiamente, ele come no por prazer ou por gula mas
unicamente para se sustentar e manter seu corpo... (Extrado de Rahula 103).

41. James Ford tem argumentando que o filme incorpora em especial a Escola Yogacara de
Buddhismo. Em vez de sinalizar aquilo que absolutamente diferente do mundo como o Nirvana,
os yogues olham o mundo em si mesmo, e atravs de processos meditativos, vem a realizar isso
de todos os pensamentos e coisas esto unicamente na mente. A base de todas nossas iluses
consiste em que lembramos das materializaes de nossa prpria mente como um mundo
independente da mente, a qual realmente sua origem e substncia. (Edward Conze, Buddhism.
New York: Philosophical Library, 1959), p. 167.) Matrix existe somente nas mentes dos seres
humanos que vivem nela; portanto, em Matrix, como no Yogacara, o mundo exterior realmente
a prpria mente (p.168). Ainda, o problema surge quando uma pessoa percebe que para a Escola
Yogacara, a mente a ltima realidade, e que por isso, Samsara e Nirvana vem a ser
identificados. Em oposio, o filme insiste em distinguir Samsara (Matrix) de Nirvana (que est
alm de Matrix). Porque Matrix mantm a dualidade entre Matrix e o mundo alm dela, Yogacara
est limitada em ajudar a juntar os elementos buddhistas do filme, nem pode ser til para ajudar a
entender as idias alm de Matrix e de Nabucodonosor, ainda no alcanadas pelos humanos
(ver nota 4).

42. De acordo com os ensinamentos Therevada, Arhat um nome usado para aqueles que
alcanaram a Iluminao, porque, de acordo com as crenas Therevada, a Iluminao s pode
ser alcanada atravs do esforo pessoal; um Arhat est limitado em poder ajudar aqueles que
ainda no alcanaram a Iluminao, e, por isso, no necessariamente escolhem re-entrar no
Samsara para ajudar os que ainda ali se encontram.

43. Rahula, p. 2.

44. Citado em Rahula, 135.

45. 45.Ibidem, 133.

46. Boddhisattwa algum que adia sua entrada no Nirvana e de boa vontade permanece (re-
entra) no Samsara com o propsito de guiar os demais ao longo do Caminho da Iluminao. Para
o Buddhismo Mahayana, a compaixo de Buddha serve como seu primeiro modelo, a partir do
qual indicam que ele ficou no mundo (Samsara) para ajudar os outros a encontrar a iluminao
atravs de seus ensinamentos e exemplo.

47. O roteiro descreve Neo como flutuando no (lquido) amnitico de um tero vermelho na usina
de fora.

48. No roteiro, Trinity no o beija, mas, sim, "bate em seu trax" precipitando sua ressurreio. O
roteiro diz claramente:" um milagre". Esta quarta "vida" pode ser vista como a que o Orculo se
refere em suas predies de que Neo estava esperando por algo "e que talvez ele poderia estar
pronto na prxima vida". Tudo leva a crer que seja assim, desde que Neo ressurge da morte e
vence os agentes.

49. Estas quatro "vidas" sugerem que Neo no seja nada diferente de "O Escolhido" predito pelo
Orculo, a reencarnao do primeiro "Iluminado" ou Buddha que "teve a habilidade de mudar tudo
que quis, refazer Matrix como desejou". O ensinamento buddhista permite que esses que foram
iluminados sejam dotados de poderes mgicos, desde que reconheam o mundo como ilusrio,
podendo assim manipular isso vontade. Ainda mais, poderes sobrenaturais so incidentais
meta primria, a qual bem explicada no primeiro sermo de Buddha: "A Nobre Verdade da
cessao de sofrimento isto: A cessao completa dessa mesma sede, de sua desistncia, de
sua renncia, da prpria emancipao disso, do prprio afastamento disso"
(Dhammacakkappavattana-sutta. Citado em Rahula, 93.)

50. Buddhacarita 1:65. E. B. Cowell, trans., Buddhist Mahayana Texts, Sacred Books of the East,
vol. 49 (Oxford: Oxford University Press, 1894).

51. Ver, por exemplo, no Dhammapada: Todos tememos a morte. Tomando a si mesmo como
exemplo, no deveramos nem matar nem ocasionar morte. (Verso 129) (Dhammapada, traduo
de John Ross Carter e Mahinda Palihawadana. New York: Oxford University Press, 1987), p. 35.

52. A idia de que a violncia salvadora clara para os autores, est em que eles poderiam ter
escolhido apresentar as "mortes" dos Agentes a partir do mesmo princpio ilusrio dos demais
elementos do software. Em vez disso, optaram por mostrar os humanos atuais morrendo pela
desocupao/sada dos agentes de seus corpos. Isso totalmente desnecessrio dentro do
enredo como um todo. De fato, a "violncia" que acontece no hotel poderia ser retratada com a
convico tranqilizante de que qualquer "morte" que acontece um simples eco de computador.
O fato que os autores insistem propositalmente nisso est em que a morte dos atuais humanos
(isto , tambm as mortes dentro da usina energtica), enquanto servem involuntariamente de
vasos para os Agentes, defende a relao direta da violncia de Matrix com o conhecimento
necessrio para a salvao.

53. Ver o artigo de Bryan P. Stone, "Religion and Violence in Popular Film," JRF Vol. 3, no. 1.

54. Quando perguntado se esta ironia era intencional, os irmos Wachowski responderam abrupta
e entusiasticamente Sim (Wachowski chat)

55. Isso especialmente verdade na cena da plula vermelha/plula azul, onde Neo encontra
Morpheus pela primeira vez, e Neo tem sua imagem refletida nas lentes do culos de Morpheus
de forma diferente em cada lente. Os Wachowski explicam que uma imagem representa Thomas
Anderson e a outra, Neo (Wachowski chat).

56. Um espectador fez a pergunta pertinente dos Wachowski: Voc acredita que nosso mundo
est, de algum modo, parecido com Matrix, e que h um mundo maior fora desta existncia?" Eles
responderam: Esta uma questo mais ampla do que voc possa pensar agora. Ns
acreditamos que o tipo mais importante de fico busca responder algumas das grandes
questes. Umas das coisas que temos falado a respeito, desde que tivemos a primeira idia de
Matrix, foi a idia que creio de que a filosofia, religio e matemtica, todas tentam responder, que
a reconciliao entre o mundo natural e o mundo percebido por nosso intelecto. (Wachowski
chat)

FIM