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Primeiras palavras.
Este trabalho tem como objetivo principal analisar a viso de Natsume Soseki
(1867~1916) sobre as transformaes sociais que se iniciaram no Japo como
consequncia da Restaurao Meiji (1868) no limite, buscamos compreender o
tom crtico de Soseki ao movimento promotor de modernidade e modernizao no
Japo (Ortiz, 2000; Sakurai, 2011).
Para tal objetivo, analisaremos a obra Sore kara2, que reflete, do ponto de vista
histrico, algumas impresses especficas do autor sobre as transformaes sofridas
pelo Estado japons moderno em construo (Chesnaux, 1976).
7 Para mais informaes da concepo marxista e sua influncia na escrita da histria ver Marx e a Histria em:
HOBSBAWM, Eric. Sobre Histria. Trad. Cid. Knipel. SP: Cia das Letras, 2013.
8 BREEN, John. Op. Cit.
9 Ruth Benedict (1887~1948) merece destaque por ser a pioneira nos estudos sobre os padres de cultura da sociedade
japonesa. A autora escreveu por encomenda e distncia: encomenda pois estava escrevendo para o governo
americano durante a segunda guerra mundial e distncia porque em funo deste evento, no pode visitar arquivos
e fontes in loco por motivos bvios. Em vrias passagens do livro, a autora coloca que muito mais eficaz, analisar a
costumes sociais. Inaugurando a corrente de pensadores que prope o conceito de
macro cultura, ela intervm no conceito de identidade. A partir de sua leitura,
percebemos que identidade (s) so construdas e no inatas: elas funcionam partindo
de um sistema de referncias anteriores e/ou prximas.
Dados os elementos anteriores, a sua leitura tinha como fim investigar e expor o
local das tradies no Japo. Assim, tinha como objetivo analisar os fatores
constitutivos da identidade japonesa, os quais a autores coloca como sendo
majoritariamente presentes na antiguidade japonesa (ou seja, ela d importncia ao
momento de chegada de preceitos morais budistas e confucionistas no arquiplago
que se mesclam com o culto nativo xintosta). A autora tida como fundamental na
percepo de como o povo japons via seu imperador (um culto que tem suas
origens na mescla anterior), o qual foi utilizado como uma justificativa do
movimento.
cultura atravs do seu conjunto, de sua totalidade, ou seja, a cultura e suas implicaes scio psicolgicas como um
fato social total.
O conceito utilizado anteriormente ajuda a compreender todo o processo de
transformao econmica, social e poltica que se iniciou quando houve a vitria
do projeto Meiji. Nas dcadas de 60, 70 e 80 do sc. XIX, vemos uma Japo com
contatos estabelecidos no jogo das potncias ocidentais: seja dando espao para o
fluxo de capital (recm-criado) se estabelecer, seja dando suporte para o fluxo de
pessoas no perodo. nesse perodo que nos focaremos a partir de agora.
10 Observa-se a ascenso das casas comerciais e dos grupos familiares agora seguindo lgicas monetrias criadas no
perodo. Ver mais: HONDA, G; REITAN, R; SAKURAI, C; op. Cit.
11 ANDERSON, Benedict. Comunidades Imaginadas. Traduo: Denise Bottman. SP: Ed. CIA das Letras, 2008.
coligiram uma constituio a fim de ordenar os passos do novo perodo da nova
comunidade.
Sore kara , sobretudo, uma viso. Uma narrativa que reflete apontamentos mais
maduros de Soseki. A histria se inicia com Daisuke, o protagonista, que acorda e
durante o caf desenvolve uma conversa com seu inquilino sobre seu corao.
Ele pertence a uma famlia abastada tradicional de proprietrios de terra que se
tornam empresrios quando da abertura de crditos e empresas, baseadas nos
modelos ocidentais. Nos termos ocidentais ele seria um bomio: tendo trinta anos
poliglota, graduado em literatura por uma prestigiosa universidade (no citada pelo
autor13) e sustentado pelo pai na sua vivncia autnoma.
12 Tendo sido encarregado da instalao processual, Hirobumi desengavetou um projeto antigo das elites japonesas: as
viagens diplomticas. O projeto conhecido ficou conhecido como a Misso Iwakura. Em 1872, zarparam da Baa de
Edo Hirobumi, oficiais de governo e intelectuais a fim de fazer pesquisa de campo nas principais potncias ocidentais
da poca (Estados Unidos, Inglaterra, Frana, Prssia e Rssia). Destaque-se a produo de dirios de viagem
disponveis atualmente em formato digitalizado em diversas bibliotecas do mundo. Para saber mais sobre os resultados
obtidos em cada localidade ver: NISH, Ian. Op. Cit.
13 Existe uma variao nas tradues se ele teria ou no se formado. Os textos publicados no jornal e, posteriormente,
14H tambm o filme, inspirado no livro, Sorekara, que foi dirigido por Yoshimitsu Morita de 1985, disponvel em:
http://www.rarefilmm.com/2015/07/sorekara-1985.html
para a viso do autor em si: uma chave de elementos contraditrios: autonomia e
alienao, mediados por outra chave de elementos correspondentes no-ao e ao.
15 Tanto o conceito de progresso quanto o de retrocesso no so utilizados por Soseki, mas utilizei-os para exemplificar
de maneira mais clara duas direes opostas na construo da modernidade no Japo na leitura de Soseki.
16 Aquilo que E. Said vai chamar de discurso orientalista, no qual o que esteja fora do Ocidente seja extico e passvel
17V-se ainda hoje que diversas atividades japonesas se baseiam numa ideia de coletivo e que muito da efetiva
participao japonesa (seja poltica ou no) est calcada num reconhecimento de um coletivo antes de um
reconhecimento de si mesmo.
Bibliografia
APPIAH, K. A. O Cdigo de Honra. Trad. Denise Bottman. SP: Ed. Cia das
Letras, 2012.
BREEN, John. The imperial Oath of april 1868: ritual, politics, and power in the
Restoration. In: Monumenta Nipponica, vol. 51, n. 4 (1996), pp. 407-429.
LEVY, Indra (org.). Translation in Modern japan. Routledge Press: New York,
2010.
NISH, Ian (org.). The Iwakura Mission in America and Europe a new
assessment. Ed: Japan Library (Curzon Press ltda.), 1998.
REITAM, Richard. Making a moral society: Ethics and the State in Meiji Japan.
University of HawaiI Press: Honolulu, 2010