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O PENSAMENTO DAS RELAf..S:


ALGUNS EXEMPLOS NAS Clf.NCJAS SOCIAIS E
NOS t.Sn.JDOS HISTRICOS ATUAIS

Os de,[oc111wnto:< ocorridos na p rt ic t <~ n o <li:><.:urso h i:>tnco.


110~ ;111os S0/90 n:. Fr:tnr:i . ,;;10 "ubjaet;ntt:~ :1~ mud :m :1s <k pa rad igma
tc..',)nco: r(lr.lli l :1t):t11<.l()f,;tc.lc):- <>S ~!t~ll l<.ies S.l:-..lC tll ;l." lOl;lli za11t<~S C t~XpJ.ca ti\10~
tcs1n:ttu-;lHs1110. :~1arx i"l1ll(). \1r1 <.~)<)J1~~ lis111<)), a:'s i111 C(HllO ~~ crt1cas a cls
pos:ul~1dos das. JJr<l;>r: ;1~ <:iricias SC><.i;1is . NC)\!~l~ <'<.) ft'C r) tC.s ele 1) c r1sa 111c r1t ()
{~ub;etivisn1<>. ft~~<>:~1<~r~<,l<>lisi 11<)) ;)ass~1 111 a l 11fl t.1c1, ci a r <.iire ta tllt: 11t(! a
pru<.lt1\;10 histnca frant't::>a , ma rcada p<~l a valei iz:i:io da a o individu a l
ID()5Se 1995) :'\essi: contt:xto intck ctu a!. impregn;1do. nn 1i tas vezes, pelas
1dc~!i~:1es da te1rn11c.1 d o " retorno do su jei to" e, conscqenk:mentc,
pebscrtic:is r:idicais do ideal d c objeti vismo e de <kterminismos s o ciais.
o pc:r.samenw rel:1Cio:1;il parece on"tll tir urn:i a hc r n;Hiva l '. um a
p:opo$i(> a esses impasse s.

Tentativas de super.1o da oposic'\o indivduo/ sociedade

._ . O declnio do paradigma crlico estruluralbta, respo ns:vel JX>r uma


'rtsc
. . " cral da:. c1enc1as.
0 - soci ais", 1eve. como conseq uenc1a
e11re1;1
na
d
' ISC1 lllin-t h . .
' i.~tona, na Frana, o ques1ionamento dos postukiclos metodol

Fragmentos a histria ir.te~cklal 113


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l) l'l llll''I '"' h,1, 11,1 ,t.1 jll'l\'.11111'111'1 1, 1c1J.1,ln11 ;1 1x 11J1< .l( .Ho d.o
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.,11 ,q.t . . 1 d.11 1l1l :l \ '.111 1 .1 c.-; pli nl.1\. 1u . l' ll(C ni lr
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l1.lll~J'' l1"d " l'Cl. Jll<"'~ 11:1 ;1t ll.' g t1lll :1 pn1 ll K'I<> d e 11111.1 'l<'g w, 1 v" ll:d
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J)t'\ll~.ltl)rt:t" Uhul . p . .'d), :1jud:1rn :1 l 'clltlf)H'l'll:-ao tb prpri;1 .trlt l>:i
mcsnl.I m:llK'tr:1 qut o " principio d:1 ( l.ntl1c1t:10" Hg1..11 o :1pogcu
csc..il.istico. o "pnnl'ipio d:i tr:1ns p:1 rl:ncia" tl'n:1 :1pogc11 g<'>tiro
01 K'lll:tdo o
:'t'. por l llll l:ldo. como c.k-n1onstra Panof.-,ky. o:-. l.'squcni.1., d1.. plns:1n1cn1o
t.':>1l:b tico in!lut~nci:ira rn :1 cvolu:lo c.k l.'~ttlo t' o rn:lfll.'I tl:1:-- form:1s da
c:Hcdr:1l gtit::1. p or out ro, com o tk ( k1.-..1 1r:1ns p:1n.:-tl.r. as form: 1s
.1rqw1etnic1s 1o derivam das form .1.' dv pt'ns:11111..nto . A :1rq11ih.:tura
n:lo pode ser entendida como urna tr: 1nspos1~:10 11h:c':-1n ic1 c.k um "h;ih110
ment:ir .
O pens:un ento relacio11:1l de P:1no l.s ky vxpnnlt'-St'. pois . nas relaes
dt:: un1a "situ aiio o rgf1 111ca" entre fo n 11:1s :-- 1111hl ic:1s l.' \';tl orts ct1l1urais .
entre esprito da c:;poca e seus sintoma:-., enl'im. cnlrc for111:1 s t k p1.: rn:pcs
espaciais (visuais) e formas dl.' perccp(:'10 tc111por;1is ( llisll)ritas).

O pensamento das relaes na perspectiva d e Pierre Bourdi eu

Mais do qut um v:tlor ht'll rstico. a t'xprtss :.'1 0 " pensamento


rc:lacional" . rc.:1vindi c 1da ao longo cb o hr;1 dt Bourdil.'U. t' xprime uma
corn:ep~:o que. segundo L'SSt' :1utor, pn'> pri:1 ;1 tod;t tssa cit'::ncia 1node1:n:1.
1'1at icacb por autor<:s d istintos. con10 l:rnl.'sl Ca..;sirer t' (~JslPn Barhelard.
a l 1l o~ori.1 rd aoo11:1I. <'< >ncl.'dendo o p ri1nado :1s r1.. bes. foi , no entanto .
r.11 a111tn1e utiltz;id;1 11:1~ t'ii:nci:ts .~ot i : 1is . Cnntr:1 os falsos d u:1lisn1os - tais
it11<> . individual
1.. sol.ial. interior e l'Xll.rior. 1nat<.rial t' c::spiri1t1al - qu<:'
11111>r1:gn;1rnm 0 ptnsarnl.'nto do 1nu ndo social e as fil osofias ps

116 Pap11us Ednora


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rcsc" :1cfa 3 uma poso(io sod ,1l t o 1&nis e o golfe. ori!'(in~hneme reservados
:is ehtc~). c vollH num deCLrm 1n:1d o moment<> do l<:lt p<> c m dcc<>n<:n<:ia
dJ oft:rc:1 dos hens e d:is pr:'l1k:t< p ossveis ( Hou rdocu 1994. p. 19).
:'\c$Sa p<.>r;p<:.11v:1. < P<"nsanitnto rebdrn\:ll P<~rn11tt r<>mix:r com
:>S C\'id~ncta~ e c<>nl <) sc..."1l~<> f <>nlun1 <1ue u n(lan1t~1lt~1 a vichl social.
St.~unctt> Bc>ur<licu. c.:.ss<.: !\c..1\'{c> ('C)1)\u1n <"llC<)Otr;t"-t.~ n1~rit<> na Jin}?.uag<.~lll
cor"' nlc
O es1udo de Hou rdieu ! 1?119) sobrc: <I> chamadas "jlr lndcs escolas
n.'l l'r3n'3 co nst1ru1 oulf<> <' X' mplo que traduz cs.~t m~todo dt rt'la('cs.
o csp~ro social . ou ~1:1:1 . a~ g ra.nd c s escolas,59 (: Hprcc nd1do n[10 como
1Inr-:ii1ipo" 3 pane. 111:1,; dentro de um sist(rila de rcl:i~cs. como. por
ex<-:mplo. o c-. impo do poder i p<.> litk <> e e<:<mrn1t'O}. Alis. 1<>d:1s <lS ;mlises
sobre um "campo" dc\'em p a nir da anicul~:io <fosse campo com o
campo do p oder. Desse tllodo. pensar em 1ermos de "campo" significa
pensar em 1ermos de rdao . Ao conl r.irio desse hpo dt :1bordagem, o
pcnsan;cnio " realista se conumtari a. na opinio d e 13ourdicu. eni anali:;ar
em profundidade um fragmento li11111ado desse co nitni o terico, por
c-::.:mplo. a Escola Norm;il Superior. omo 1enu1 t'1n1<0 . si11gula1 e
.1profun<.lado.
Na perspectiva sociolgica de Bu11rd1eu. o_ c;i mp(>~a.:_ insli~ui~s
l'Scolarcs garante a reproduo do campo elo poder. i\ elite poltica e
~(iiion'iica O illnda d<JS gran.d csfas: na frJna atal , e! detentora de
um r apital simblico . fundado no co nhecimento e no recor~1ecimemo. e

59 f ..,1nplac<. cole N>1ionale d' Administnuion (E.N A\ c,:ok j'j1>m1alc S~pri!;J!~ so al1:lli~3S
<~mo "campos" onde se produl<!m J1cn:n1cs in1e~ en1 JOgl) d !'."~e os difen:ntcs
"rapi1ai nc1nos para d<?mmar esse jogo.

~. r. ~.: ~;.."'"~ : ~\'\ : 'f-).,,r /.-.~:\o-) Frapntosdahis1~ain111ect~ 121

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,,;~ni ll<;t vncc ndtr ;ts rl'd,s dt rd:t(:10 1.:xi:-1n1lt'S t'<>lll o G1mpo d o rc 1<11.,
. E,;sa frn m:t <k P " "':111 K'lll<> rda<'ipnal 0 11 ana l<ig ic1 , qu<.: pcrnlit(
ix-ns:u t ' llt 1<11110~ tk- rd.1 ~;,,, um c1~1> panil'11l:tr, p.1r1inu<1 d as homol<>gi:is
, ..,1111111r;iis (' '""t' <':1111pc1s d1f('l't'lll<:s, 1.:m ..~t n.:v1.:l:1 d o um m codo dic;17.
n:t t'l\stni)o 1.k- o b jtlo:- dt pesquisa 1\s~111 1 , po r cx1.:ni plo, o campo do
p<)(kr uni vc rs ic:irio podt; ..:.tr 1:s1udado cm rd:1(:Hl aC'> can1 po do poder
rc:'ligioso por lll<:iO d:" homolo~1a profe&;or/ in1dcc111:il e p:tdre/l~ilogo.
Ohj~t<>$ difercntts, como. por c x<:mplo, um ed ito r do ~cu f<) XVIII e 1.1tn
.:ok<'ion:idor de arte do ,;.;n1lo XIX Okn trd icll e \Xlacq11am 1992, pp.
20 5-206), poderiam tamb~'rn i lu ~tr:tr, cknll'o da p~sq 111 ~ a htslri ca e
:t<X' iolgi{'a, esse mtodo dt rda(es.
Ne~s:t pc:r~ pcc1i v:1 , o 1n<:'w do co mpar;ltivo l elll-.$<.: revel ado, n<t
hbtoriografi:1 :1tu:11. um itbl ni"rnento intcrcs~:une e d k:iz na d d imicao
de objetos.

A relao entre os indivduos e <' socied,\dc em N orbert Elias

Os ;u1os p:iss;tdos cm Heidclberg, logo aps :t Grande Guerra, so


cru eia is na fomrno incclectual de Norbert Elias. Ao lado dos estudos
que ele empreende sobre a obra de Max \'(leber ( por meio de seu herdeiro
espiritu al, AU'red Webe r) , Efots se interessa igualmenle pela sociologia
(das geraes e da mentalidade), que e scava sendo elaborada por Karl
Mannheim, a ponto de tornar-se, em 1930, seu assistente voluntrio na
Universidade de Frankfurt.
No e ntanto, a repercusso e o impacto da obra de Norbert Elias,
fund:imentada na filosofia, na sociologia e na psicanlise, s se confirrnar;io
durante os anos 70.
Ao longo da sua obra, consdnca de si e laos sociais se afirnrnm
como elementos indissociveis. Os indivduos se relaciona m entre si em
~z~o dos laos de dependncia recproca consti tudos pela prpria
soc~e~ade. , ~is, sob o efeito dessa imbri<;<i.-9o que os comportamentos
soc1a1s se modificaram ao longo dos seules'>'

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UIK'lll:I ,11:qso<'IOl0~1a n.:lh:xiva'. :o n~nor d o ltll _ 1 I .'
f\J IUI~ '""', (t' acumal
. l)r.1, :1 rc:thtfadc, ClllllO :11i11na es~ horni ,, . f' .
. ~ '~" at'll de >er '
pt'rl'"""" p:inor de um rtal'. p:tlp:l~~I. vi>vcJ e difercmc;1:odu findividul)S.
~n 1
, .,..,,~ su1c 1tool>JCIO, 111:11cnalc .;p1ro111a\) "<nb <>flll" d" d ( d
. . ' . . .: W"P'"' e u11 '"
t~nt<.> pup11hc;;10, com :i nr1 ;111 d<: clas:sc. ou mc5mc1 de ant~1<1>nism1,
Clll r<' eS<?S
~rupos, que sob a l<mna d<- um es"""<> ~ ,,.~'r .. <"
d"~ re 11: <JC:ir, ll'll >1.Jfd 1t:t.1

t \'(/:lC<lll :IOl 1992, p. 200).


tospir~d:l na dicrencia o fcirn P"r Ernst Ca~sircr cn1re con<.-ei t'>S
$uhsr:inciais" ou re3s e "conceitos funcion3 ;S' ou rclaci"mu>. 3
mi:todologia terica de Bourdicu visa esrnbc:lecer dcnrro d:i cincia S<X'lal
.s!~lema$ _de rel~e.s. f>roc\lf:1mlo tra'nsceodcr falsas antinomi 3 s que.
sc11undo o auior, tanto mutilaram as ci<:ncias .~oi:oi. entre elas a
~par.l3o entre teoria e pcsq111s<1 emprica. ele (: levado a elabor~r um
conjunto de conceitos e :1hordaK<.:ns mc1odol6giC"J'. c:apa zes de romper
com e$SaS distines.
Fuitindo ao.s efeitos do modismo mtclectu31, Bourd1t: u no ccs~ou
de pr.uic.:a r um modo de pcs411i.~a unificada, 1cn1ando 1 nrq~r.lf :1borda!:<..,,.,
fenomenolgica (de um sub jetivi smo metodolt>g1co) e :ibnrdagem
es1ru111r:1li$la (de um objetivismo mcwdCJlgco). A pf<>hlcmuca renca
bourdi~na tem, alis, como eixo principal a qucs1:lo da mediao enm: o C::;'>
agente social e os grupos sociais; <:lll outras palavra $, cn11c o individuo e ./
iesiruiim:--
O conceitQ aristotli co de hubilus, reformul ado por Bourdieu .
permiti~l1<;1 1):1s~1 r a a1r,r11;1t1 v:( 111chvicl.u>e: , ,t\11 cl:ulc. lc\:, .c , :i ''i.... ., : \
Unl3 mecfia~1l (Otrt (r,j (.'t tJ lfU n l:1UU.'1'l( IS itRllYi1.h1.u -. t.' '' rrl.t( 111..:"l <Jl ))'.Ji..-,s
l>c maneira 1-.-.<p1<m:t1 l1:11 l;1 1 .;i11 1plil1c 1da. po<I" '" ll 1~,1 q 0 11 " /i(tl1111c.
CSlnJIUraS m111t:1b ;ulq1111icl;1s <' 111<'<11p11r:1d;" a\t:I\'(' ' o.l:t 111.<11< :: 111hi11.1!
C da orma.l{J (.'(hl<":tCH>ll ;d - \'. ' llll ~j.,f<._"ll,~1 {lt. dl'"'i" '''ll,IW '' tlut.\'Cl' l ' ,.,,,,'.,,.: \.,~

lr~nsponvej~. ()li sq;<, d d "I'""'


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"Penscrt'C'ltu11111nllr1ntu1". 1h11/ . PJl l 1~l1 2<J()

FragnuJnlos d~ h1?1ll3 inielaclua1 119


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i nl t'fJ,nfz;1 \';l <> t l .1~ t".1C1 e1t u ra ... :.<J<.'1ai~. t' l BJJl t.'Xl< 1 i , ,r iz:1 ~~-.,, <h, ;1 d<1uui~I<>
(011 /m/11111.\l ,.,., p1:1111 ~ ..;
Nt> r 111;01 to, o nmn :ll<I de bahll11s de Hourdu:u n o C: i~nto de
l'l'!i..:;i~ cm raz:lo do-"'" d..tru1u11sm<i 111trinsc<:o. E1n um li vro puhli<"<ldo
ivc-cn!.:!llcnle, 11:1 l'r:111p, o :1111<:ric:t 11CJ ,Jdrry Alc:x~mli:r 20CICJ) <:ont<:~ta
a 11 iiliz:i~:)o <ks.ie 1:01"<1t<>, 1n1pret1M>" contr:odit6rio, que cquivalcna
od~ia ele "cstr;1tfgi:1 i n<'rn) o;<'i<nte. Na op1ni:io de Alcxand<:r, o bahitus.
l'SSe con junto d < pred1sposi~<'>:s " '''i;ii> rn1 01lt11rnis qu e e strutura a ao,
11 1il iz:odo por ii;i1rcl1c11 C<>1110 11111:1 n"ao "apr<>xm1~tiva e mbi,'tl":
11111:1 vez q11c 11i10 pcrnutc, ;'lx :sar do, ob1ctivos dcd3rados P<>r scu autor,
introd uz ir o ator n:1 trori:i sot:i:il. l'"r1:1nto, Bourdi<.: 11 no cessou de inscstir
sohrc a idia tl:t autonomia d os atc.>rc' e das lutas, que, na sua opinio, 0
bt1hi/11s s11htc11d<"
Uma 01111;1 <:ritica formu lada d1l. rc~ pci 1 0 fragi lidade dtsse
cx)ncdlo. Se cm dt1c:rn1111:1das aplica(><:., c1.., prccisn, podendo ser eficaz,
cm outr:1s ele s< torrw :1 proxi111~tivo, designando muitas vezes mais uma
forma de o111po11a111<nto, \llll:t 111c nt;ihd;1dc , unw <:\l hura do que um
hahitus. O p<.:rat rio para con t<:xto~ so<wis u< na(cs desenvolvidas (onde
as <.'Sll\1
. 1ur:1s s:10 mais ri1:idas e menos pcrn11.0v1::is), ele pode invalidar
situaes sod:oi.i nas quais exista m possibilid;idcs de mobilidades sociais 'l
(como ~ o caso do 1.l rasil >. - ~-
Na 1cori;1 bourdi:ona, <> conccilo de hal>illls (estn.1turas me ntais)
encontra na prtica sua prpria va lid;u.le juntamente com o conceito de
campo" (estruturas sociai:;). Esses d<)is conceitos. no entanto, s podem
s'er dcfi nidos 1'.l!->)ntc::rior do sstema t<::rico e jamais isoladamente. Sistema
de rel;ies objc1iv<1s, o "<:a mpo" se aplica 3 realidades diversas: campo
anistico, litcrMio, poltico, rdigoso etc. Dent ro dos campos, marcados
por relaes de fora, interesses e estratgias, ~-agent~s socia~P.~
rnsir.()(>~ !'ll'm d rtt>frnir.:1rh " '1"' , ,-,,.,. ... pon<lem sua situao social e a
' ''" c1pt1:d snn:tl 1\< ,1111. iodo ' :111lpo" fu nc iona segundo regras
csrwcfk :i., , p<1ss11111do um a <".i tn1t111:1 " uma histria prp rias.'KI
" t\ rc;d1d:1dc ~o<'ial" , <1l'i1 m:1 l:lourdieu , "existe duas vezes, nas coisas
~ 110 n : rdlm. nos .:ar11pos' e "' f>uh1i11s', no interior e no exterior dos

.. , ",....
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