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Grupo de Histria (c) 2013

O Grupo Histria (c)2013 foi criado com a inteno de ajudar os alunos e as demais pessoas
interessadas em conhecer o nosso passado, uma vez que, h necessidade de conhecer nossa
Histria para que no seja repetido os erros dos nossos antepassados. Att. Coordenadoria.

tera-feira, 12 de fevereiro de 2013 Nova postagem Grupo de

Histria
MULHER NO SCULO XIX
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RESUMO: O presente artigo tem como objetivo explicitar, atravs de pesquisa

bibliogrfica, como era a sociedade brasileira do sculo XIX e de que maneira a mulher
Arquivo do blog
vivia e era educada. Destacamos tambm que o perodo foi marcado por intensas
2013 (8)
mudanas sociais e econmicas, que trouxe como consequncia a consolidao do
Junho (2)
capitalismo,a modernizao da das cidades, e principalmente desencadeou um esprito
Fevereiro (6)
de luta e igualdade social nas mulheres, que buscavam seu espao na sociedade. Nessa
OS BARBAROS
busca, a mulher encontrou uma nova atividade que deu abertura para sua introduo em GERMNICOS:
outros mercados, o magistrio, que foi a porta de entrada da mulher na sociedade. Sociedade e
cultura na ida...
PALAVRAS-CHAVE: mulheres; sculo XIX; educao.
MARCELL
ABSTRACT: This article aims to explain, through a literature review, as was the MAUSS:
nineteenth-century Brazilian society and how women lived and was educated. We also Contribuies
para as
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 para as
note that the period was marked by intense social and economic changes, which cincias huma...
consequently brought the consolidation of capitalism, modernization of the cities, and MULHER NO
especially triggered a fighting spirit and social equality for women, seeking their place in SCULO XIX
society. In this search, the woman found a new activity that gave opening for its A Franco-
Maonaria
introduction in other markets, the magisterium, which was the entrance of women in
society. O "porque" da
Histria.
KEYWORDS: women; nineteenth century; education.
RESUMOO
INTRODUO presente
O sculo XIX juntamente com a Proclamao da Repblica foi marcado por trabalho
temcomo
vrias transformaes sociais e econmicas trazendo consigo a consolidao do objetivo trazer
capitalismo e a modernizao das cidades. A urbanizao e o desenvolvimento comercial ...

e industrial comeava a exigir da mulher sua participao na vida pblica e no mundo do 2012 (2)
trabalho, mas ao mesmo tempo essa poca pregava uma representao simblica da
mulher em que esta deveria se restringir ao ambiente familiar e estar desobrigada de
qualquer trabalho produtivo, dependendo da mulher burguesa o sucesso da famlia, onde Quem sou eu
submetida opinio pblica, ela tinha que aprender a se comportar em pblico e a
Grupo Histria-UNIPAM
conviver de maneira educada nos locais em que frequentava. Sobre as transformaes
Visualizar meu perfil completo
do sculo XIX DIMACO relata:
Durante o sculo XIX a sociedade brasileira sofreu uma srie de
transformaes: a consolidao do capitalismo; o incremento de uma
vida urbana que oferecia novas alternativas de convivncia social; a
ascenso da burguesia e o surgimento de uma nova mentalidade.
(DImaco,2011,p.223)
No intuito de mostrar como a mulher se transformou no sculo XIX,
procuramos atravs de pesquisas bibliogrficas, observar o renascimento de uma nova
mulher, marcada pela valorizao da intimidade e da maternidade. Baseado em um
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 ambiente familiar acolhedor, de filhos educados, esposas dedicadas. Ressaltamos
tambm a transformao da educao que antes restringia-se a determinada classe
social, e ao final do sculo j atingia uma parte mais abrangente da sociedade, ocorrendo
at mesmo a introduo da mulher no mbito educacional.

VIDA SOCIAL
Inserida numa sociedade fundamentada no patriarcado[1], a mulher era
excluda de participao na sociedade, no sendo considerada cidad poltica, pois
mesmo a mulher da elite com certo grau de instruo estava restrita ao espao privado.
Sobre a questo da mulher na sociedade patriarcal BEAUVOIR, 1970, p.213 afirma
que; A magia feminina foi profundamente domesticada dentro da famlia patriarcal.
O machismo perdurou por vrias dcadas, no permitindo o sexo feminino
liberar seu lado profissional. Mas, todas as transformaes sociais e econmicas da
Europa acabaram afetando o mundo, dando origem aos movimentos socialistas e
feministas e fazendo surgir uma nova mulher. O Brasil foi atingido mais lentamente, mas
as ideias europeias acabaram afetando a mulher brasileira e desencadeando nelas um
esprito de luta e igualdade social, pois as reivindicaes das mulheres para alcanar o
seu espao data deste sculo. Desse perodo podemos destacar Nsia Floresta, uma das
grandes escritoras do sculo XIX que lutou incansavelmente pelos seus direitos e pelos
direitos de uma minoria que foram apagadas da histria da literatura brasileira, sendo
considerada a primeira feminista do Brasil. Uma mulher que seguiu essa linha e lutou por
seus direitos enfrentando os preconceitos da sociedade da poca foi, Nsia Floresta.
Republicana e abolicionista escreveu em jornais do Rio de Janeiro, onde suas ideias
provocaram polmicas. Usou da escrita para reivindicar igualdade e educao, publicou

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 vrios livros nos quais sua preocupao primeira era com a educao. Exortava que a
situao de ignorncia em que a mulher vivia era responsvel pelas dificuldades que
encontrava na vida e que s a educao era capaz de mudar as conscincias e a vida
material dessas mulheres. Sobre Nsia Floresta louro ressalta:
Nsia Floresta, uma voz feminina revolucionria, denunciava a condio
submetimento em que viviam as mulheres no Brasil e reivindicavam sua
emancipao, elegendo a educao como o instrumento atravs do qual
essa meta seria alcanada. (LOURO,2011,p.443)
Toda essa presso desempenhada acerca do comportamento feminino atingia
tambm as camadas populares e as mulheres que precisavam trabalhar enfrentaram todo
tipo de preconceito e dificuldades para ter acesso a uma profisso, j que o discurso
moralista pregava que a participao das mulheres no mercado de trabalho seria um
"pecado", afirmando que elas abandonariam o lar, os filhos e o marido, sendo mal vistas
pela sociedade.

EDUCAO
A concepo da sociedade da poca era de que as "mulheres deveriam ser
mais educadas do que instrudas", haja vista, elas no precisariam de conhecimentos ou
informaes, mas sim de formao moral e bons princpios, j que o seu destino era o de
esposa, me e dona de casa, sendo o seu atributo social de educadora dos filhos, ou
melhor, de responsvel pela formao de dignos cidados. Segundo Louro, isso pode
ser percebido na primeira lei de instruo pblica do Brasil, de 1827, citada por Lopes
(1991, p.4):

As mulheres carecem tanto mais de instruo, porquanto so elas que

do a primeira educao aos seus filhos, So elas que fazem os homens

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 bons e maus; so as origens das grandes desordens, como dos grandes
bens; os homens moldam a sua conduta aos sentimentos delas.
(LOURO, 2011, p.447)
O sculo XIX trouxe a modernizao da sociedade e junto com ela a
necessidade de uma educao para as mulheres, vinculando-se o trabalho ordem e ao
progresso e a modernizao da sociedade construo da cidadania dos jovens. s
mulheres das classes populares caberia a tarefa de construir um lar sem perturbaes e
distrbios, cabendo a elas controlar seus homens e formar os novos trabalhadores e
trabalhadoras do pas. A formao crist era questo essencial na educao das
mulheres, assim sendo estas buscariam constantemente a perfeio moral, a pureza
feminina e se prontificariam a dedicar-se .
Devido ao contexto social em que as mulheres estavam inseridas o acesso
delas educao era bem restrito. Apenas algumas mulheres da elite conseguiam estudar
atravs de professoras particulares contratadas pelos pais para dar aula em suas prprias
casas. Elas sempre foram educadas para o servio domstico, no sendo permitida a
mulher exercer outra funo, o trabalho era sinnimo de homem, mulher no podia ou
eles achavam que elas no eram capazes de desenvolver outra atividade a no ser cuidar
da casa e dos filhos. A Educao das mulheres se restringia a atividades que fossem teis
ao ambiente domstico, desprovidas de valor no mercado de trabalho da poca, como
costurar, aprender msica ou desenvolver habilidades artsticas. LOURO descreve como
era a educao para as moas da elite:
Para as filhas dos grupos sociais privilegiados, o ensino da leitura, da
escrita e das noes bsicas da matemtica era geralmente
complementado pelo aprendizado do piano e do francs que na maior
parte das vezes era ministrado em suas prprias casas por professoras
particulares, ou em escolas religiosas.As habilidades com a agulha, os
bordados , as renda , as habilidades culinrias, bem como as habilidades
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 de mando das criadas e serviais,tambm faziam parte da educao das
moas; acrescidas de elementos que pudessem torna-las no apenas
uma companhia mais agradvel ao marido, mas tambm uma mulher
capaz de bem representa-lo socialmente.o domnio da casa era
claramente o seu destino e para esse domnio as moas deviam estar
plenamente preparadas.(LOURO,2011,p.446)
Um pouco mais tarde a educao foi ampliada, sendo criadas escolas normais
permitindo mulher brasileira ter mais acesso educao, e estas tentaram atravs da
instruo participar da vida pblica atuando mais na sociedade, seja atravs da poltica
ou da escrita.
Guacira Lopes Louro esclarece que a legislao de 1827 determinava que
houvesse "escolas de primeiras letras", em todas as cidades, vilas e lugarejos mais
populosos do Imprio. Essas escolas consistiam em ensinar a ler e escrever e transmitir o
conhecimento das quatro operaes. Mas numa sociedade escravocrata e
predominantemente rural a realidade era bem diferente, j que os coronis, que eram os
polticos que governavam as cidades no tinham interesse algum que a populao tivesse
acesso a alguma instruo. De acordo com LOURO:
Latifundirios e coronis teciam as tramas polticas e silenciavam
agregados, mulheres e crianas, os arranjos sociais se faziam, na maior
parte das vezes, por acordos tcitos, pelo submetimento ou pela palavra
empenhada. .(LOURO,2011,p.444)
Ma as escolas que existiam eram em nmero muito pequeno, e foram fundadas
por congregaes e ordens religiosas masculinas ou femininas, sendo em um maior
nmero para meninos.Haviam tambm escolas mantidas por leigos, com professoras
para as classes das meninas e professores para as classes dos meninos. Alm de ensinar
as "primeiras letras" a doutrina crist tambm fazia parte dos contedos de ambos os
sexos, sendo que algumas diferenas se apresentavam, os meninos receberiam aula de
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 geometria e as meninas, bordado e costura.
importante destacar que o contexto social em que a lei foi promulgada no
dava acesso universal a toda populao educao. Predominava neste contexto o
escravismo e o preconceito racial, havendo divises de classe, etnia, raa e religio. s
crianas negras eram negadas qualquer forma de escolarizao, acontecendo o mesmo
com os descendentes indgenas. Quanto aos trabalhadores livres, suas prticas
educativas eram diferentes e construam escolas para meninos e meninas, com o auxlio
prprio de suas regies de origem. J s meninas, das camadas populares se
dedicavam ao trabalho domstico, da roa e aos cuidados com irmos menores,
deixando de lado a educao escolarizada. Algumas rfs eram educadas por ordens
religiosas femininas, que tinham a inteno de preserv-las de qualquer vcio e do mau
caminho. As meninas filhas das elites privilegiadas, como j foi citado acima tinham alm
das noes bsicas da leitura e da escrita, aulas de piano e de francs que eram
ministradas em suas prprias casas por professoras particulares ou em escolas religiosas.

TRABALHO
Mas para a introduo de um nmero maior de mulheres no mbito educacional
era necessria a implantao de escolas de preparao de professores e professoras,
pois havia um abandono geral da educao desde o incio do Imprio, consequncia da
falta de mestres e mestras que atuassem nessa rea.Na tentativa de resolver o problema
criou-se as Escolas Normais [2] para formao de docentes. Apesar de serem abertas
instituies para ambos os sexos obedecendo ao regulamento de que moas e rapazes
deveriam estudar em classes separadas, verificava-se que as Escolas Normais estavam
recebendo mais mulheres do que homens em vrias regies do Brasil e at em outros
pases, fato ligado provavelmente urbanizao e industrializao que ampliava as
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 oportunidades de trabalho para os homens.
Todavia, a mulher era to marginalizada socialmente que a sua identificao
com a atividade docente gerou muitas crticas e polmicas, chegando-se a ser
considerado um mal, um perigo, entregar a educao das crianas a mulheres
inexperientes. Por outro lado surgiam argumentos de defesa ao lado feminino afirmando-
se que se a principal vocao da mulher era a maternidade, nada mais adequado para
esta do que o magistrio, que era tido como uma "extenso da maternidade",
representado como uma atividade de amor entrega e doao. Apesar desse discurso em
favor das mulheres, o trabalho feminino no sculo XIX no era visto com bons olhos.
Pois sendo considerado o sexo frgil, era preciso tomar muito cuidado para que sua
profissionalizao no se chocasse com sua feminilidade e no afastasse a mulher da vida
familiar e dos deveres domsticos, afinal tudo que levasse as mulheres a se afastarem
desse caminho era considerado um desvio de norma. Nesse sentido o magistrio parecia
o mais adequado para as mulheres, pois era um trabalho de "um s turno", o que
permitia que elas atendessem tambm suas atividades domsticas. Este argumento
tambm serviu para justificar o salrio reduzido que as professoras recebiam.
Ao longo do tempo as instituies de ensino se ampliaram para atender
demanda de tantas mulheres que procuravam se profissionalizar no magistrio. Foram
criadas escolas normais pblicas, colgios normais religiosos, internatos particulares,
escolas laicas ou de orientao religiosa, alm de cursos em diversas cidades. O perfil da
estudante tambm foi alargado, sendo essas instituies frequentadas por moas de
origens sociais diversas. importante lembrar tambm que embora o currculo tenha
sofrido alteraes apresentando disciplinas novas, algumas ainda ficaram restritas aos
homens, como a geometria, e outras permaneciam fazendo parte do currculo feminino,
como o cultivo de habilidades manuais e estticas, incluindo-se tambm economia
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 domstica. Procurava-se vincular a educao escolar educao do lar, e com isso as
mulheres seriam incentivadas a cursar o magistrio, haja vista estariam se preparando
para ser professora e tambm para a funo domstica e maternal.
De acordo com um relato de 1873,citado por Louro,2011,p.456, que se
referia a uma Escola Normal da poca eram cobradas algumas exigncias como: saber
ler, escrever e contar, no ter menos de 16 anos de idade, ter bons costumes e no
sofrer de molstia contagiosa, alm de ser de extrema importncia ter uma "slida
formao moral", que s era conseguida com uma boa orientao religiosa. Tudo isso
fazia parte do regulamento de admisso de estudantes, fato que demonstrava a
identificao de moral e bons costumes com religio, mais propriamente a catlica, que
era a religio oficial do Imprio.
Ainda que o magistrio ao longo do tempo tenha adquirido a funo de um
trabalho digno para as mulheres, o trabalho feminino no sculo XIX ainda apresentava
uma incompatibilidade com o casamento. Esse fato gerava solido para algumas
mulheres, mas ao mesmo tempo dava certa autonomia rompendo estas com questes
consideradas masculinas como aes polticas e sociais, j que, mantendo o seu prprio
sustento poderiam usufruir de algumas prerrogativas masculinas.

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 CONSIDERAES FINAIS
Apesar de terem conquistado um pouco mais de autonomia e participao na
sociedade, no sculo XIX, as mulheres ainda permaneciam submetidas autoridade
masculina. Isso perdurou por muitos anos e ainda perdura, mas com menos intensidade.
Ao longo do sculo XIX at os dias atuai, a mulher superou vrias barreiras, lutou por
seus direitos com discursos discordantes, construiu resistncias, conseguiu se inserir no
mercado de trabalho competindo com os homens profissionalmente e se integrou
poltica. No entanto, ainda vista por muitos atravs de um discurso machista como um
sexo frgil, como um objeto que apenas est no mundo afim de satisfazer suas vontades,
um ser inferior ao homem que tem os seus limites definidos dentro da prpria sociedade.

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 REFERNCIAS:
DINCAO, Maria ngela. Mulher e famlia burguesa. In: DEL PRIORE, Mary
(org.). Histria das Mulheres no Brasil. 10. ed. So Paulo: Contexto, 2011.
FALCI, Miridan Knox. Mulheres do serto nordestino. In: DEL PRIORE, Mary
(org.). Histria das Mulheres no Brasil. 10. ed. So Paulo: Contexto, 2011.
LOURO, Guacira Lopes. Mulheres na sala de aula. In: DEL PRIORE, Mary (org.).
Histria das Mulheres no Brasil. 10. ed. So Paulo: Contexto, 2011.
BEAUVOIR,Simone de .O segundo sexo. 4. ed. So Paulo:Difuso Europeia de
livros.1970.
TANURI, Leonor Maria. Contribuio para o estudo da Escola Normal no Brasil.
Pesquisa e planejamento. So Paulo, v.13, dez.1970, p. 7-98
FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda.Mini Aurlio: sculo XXI escolar. ed.
Braslia:Nova Fronteira.2001.

[1]Patriarcado: Regime social em que o pai a autoridade mxima.(FERREIRA,2001,p.519)

[2] Escola Normal: A primeira Escola Normal brasileira foi criada em Niteri, Rio de Janeiro, no ano de
1835. O Curso Normal criado em 1835 tinha o objetivo de formar professores para atuarem no
magistrio de ensino primrio e era oferecido em cursos pblicos de nvel secundrio (hoje Ensino
Mdio). (TANURI,1970,p.13).
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 Por: Ana Paula Teixeira.

Postado por Grupo Histria-UNIPAM s 05:19

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