UNIrevista - Vol.

1, n 2 : (abril 2006) ISSN 1809-4651

O nosso olhar sobre o olhar docente: reflexes e

desafios acerca dos mltiplos olhares

Caroline da Silva Ana

carolineanca@yahoo.com.br
Fundao Universidade Federal do Rio Grande, RS

Susana Ins Molon

Fundao Universidade Federal do Rio Grande, RS

Dayse Melo da Silva

Fundao Universidade Federal do Rio Grande, RS

Juliane de Oliveira Alves

Fundao Universidade Federal do Rio Grande, RS

Resumo
Este artigo objetiva apresentar uma anlise feita em uma das oficinas realizadas pelo projeto de extenso Oficinas
estticas: atividade criadora e prtica pedaggica, bem como discutir acerca dos mltiplos olhares. A oficina
Mltiplos olhares: o meu olhar e o olhar do outro permitiu a discusso dos olhares e dos lugares do olhar por
meio do discurso de trs professoras sobre o conto Cem anos de perdo de Clarice Lispector. Para a anlise de
dados foi empregado a perspectiva microgentica e para fundamentar este estudo foi utilizado a abordagem scio-
histrica de Vygotsky. Buscou-se na anlise minuciosa das percepes, representaes e falas das professoras que
participaram da oficina discutir trs olhares de professoras que compe o cenrio das prticas pedaggicas da rede
municipal do Rio Grande. O texto est organizado em trs etapas: no primeiro momento, efetiva-se a descrio da
atividade realizada para situar o estudo; no segundo, refere-se a algumas consideraes sobre o olhar, e no
terceiro, analisa-se e discute-se sobre os olhares das professoras participantes do curso luz das contribuies
tericas da abordagem scio-histrica. Ao finalizar o texto, convida-se o leitor a aprender a olhar esta intricada
trama de relaes que compe o cenrio das prticas pedaggicas.

Palavras-chave: Formao continuada//Mltiplos olhares//oficinas estticas

Abrindo os olhos...

promissor constatar que um nmero

progressivo de indivduos, das mais diversas

origens, culturas e ocupaes, esto abrindo os olhos...

(Crema in Torales, 2003, p.97)

1
O nosso olhar sobre o olhar docente: reflexes e desafios acerca dos mltiplos olhares
Caroline da Silva Ana

Oferecer e proporcionar um espao de reflexo e de criao para os professores dos anos iniciais do ensino
fundamental da rede municipal do Rio Grande onde acontecesse a discusso e (res)significao sobre a sua
profisso e sua prtica por meio de vivncias estticas e atividades criadoras foram os objetivos que
1
nortearam a proposta do curso de extenso Oficinas esttica: atividade criadora e prtica pedaggica
Essas, por sua vez, possibilitaram aos professores reflexes sobre sua profisso por meio da retomada de
diferentes momentos da infncia, da adolescncia, da formao escolar/acadmica. Entende-se que essas
experincias e essas vivncias contriburam e influenciaram na sua constituio enquanto sujeito/professor.
Esse curso de extenso, na modalidade de formao continuada para professores, ocorreu em oito encontros,
nos quais foram abordados diferentes assuntos, entre eles: criatividade, imaginao, formao e prtica
pedaggica, o ldico, os sentidos, o olhar, e sexualidade e gnero. Esses encontros foram realizados com
vinte professoras, no Centro de Formao e Orientao de Professores (CFOP) da Fundao Universidade
Federal do Rio Grande, com durao de trs horas cada.
Todos os encontros foram filmados, fato que permitiu aos pesquisadores envolvidos, um exerccio do olhar e
do perceber, pois atravs das fitas foi possvel recortar alguns dos acontecimentos interativos entre as
professoras e relacionar estes episdios com a realidade social e cultural dos sujeitos envolvidos. Esse
procedimento vincula-se a anlise microgentica, pois ambas permitem buscar relacionar os eventos
singulares com outros planos da cultura, das prticas sociais, dos discursos circundantes, das esferas
institucionais (Ges, 2000).
O procedimento escolhido para a anlise de dados foi a anlise microgentica, que, de acordo com Ges
(2000, p.15), micro, etimologicamente, refere-se a uma anlise orientada para particularidade, para
detalhes enquanto gentica, significa o sentido histrico.
A partir dessa perspectiva terica e metodolgica, observa-se o recorte do dilogo travado entre trs
professoras na oficina Mltiplos olhares: o meu olhar e o olhar o outro que possibilitou a anlise
microgentica do episdio, privilegiando a dimenso dialgica destas trs docentes e das demais professoras
envolvidas.

Olhando e aprendendo a olhar2

Se podes olhar, v. Se podes ver, repara.

(Saramago in Torales, 2003, p.89)

Antes de iniciar a reflexo das falas das professoras pertinente pensar sobre a questo do olhar. Para
tanto, parte-se de quatro diferentes olhares. O olhar de criana, do livro Pequeno Prncipe; o olhar que
transcende a dimenso fisiolgica, do filme Janela da Alma; o olhar que banalizado, proporcionado pela
mdia televisiva e por ltimo, o olhar esttico, que permite uma vivncia sensvel e crtica.

1
Este projeto trata-se de uma proposta de formao continuada para professores dos anos iniciais da rede municipal de
ensino do Rio Grande que faz parte de um projeto de pesquisa maior que vem sendo desenvolvido nas cidades do Rio
Grande, de Florianpolis e de Itaja, nas Universidades: FURG, UFSC e UNIVALI.
2
Subttulo retirado da dissertao de Mestrado Olhar sobre o olhar que olha de Rosaura Andrade Torales, defendida no
Programa de Ps-graduao em Educao Ambiental da FURG, em 2003.
2
UNIrevista - Vol. 1, n 2 : (abril 2006)
O nosso olhar sobre o olhar docente: reflexes e desafios acerca dos mltiplos olhares
Caroline da Silva Ana

O livro O Pequeno Prncipe de Antoine de Saint-Exupry, traz a mensagem da infncia, uma mensagem de
criana para ns adultos. Ao l-lo possvel ser levado pelo riso, pela emoo e ao mesmo tempo, a muitas
reflexes. Compreend-lo buscar um olhar infantil que no o brutalizado pela razo.
Para pensar sobre o olhar infantil e o olhar adulto e o que os diferencia, torna-se necessrio levantar alguns
questionamentos: Em algum dia vimos no desenho infantil cobras digerindo elefantes? E por que hoje j no
o vemos mais? O que aconteceu com o nosso olhar imaginativo, que com o passar dos tempos foi
transformado no olhar objetivo, no olhar preso como se fossem engrenagens de relgio? O que aconteceu
com os adultos para substiturem os desenhos de criana pela vida do rei, do vaidoso, do bbado, do
homem de negcios, do acendedor de lampies, e do gegrafo, habitantes dos asterides visitados pelo
Pequeno Prncipe?
So questes que no so fceis de responder, mas so vlidas para comear o questionamento sobre o
lugar do olhar e como aproxim-lo do olhar infantil, sensvel, inquieto e imaginativo num mundo que
preciso lidar com muitos destes habitantes encontrados pelo Pequeno Prncipe.
Outros olhares se abrem a partir do filme Janela da Alma, de Joo Jardim e Walter Carvalho, pois atravs
dele depara-se com diversos depoimentos de pessoas com limitaes do sentido da viso. Joo Jardim foi
mobilizado pela prpria experincia (de viso mope) para produzir este documentrio e mostra por meio de
testemunhos que a viso humana no se limita a parte fisiolgica do olho, mas que possvel ver atravs
dos olhos da mente (Oliver Sacks), da viso interior (Hermeto Pascoal) e do terceiro olho (Eugen Bacar).
Os 19 relatos sobre o olhar conduzem os expectadores por caminhos que as revelaes, os testemunhos e
as reflexes provocam rupturas e descontrues sobre os modos de olhar e ver o mundo. Win Wenders, por
exemplo, revelou que, para ver, ele precisa do enquadramento proporcionado pela armao dos culos, pois
necessita formatar e enquadrar as imagens. E ainda explica: A maioria das imagens que vemos esto fora
de contexto. (...) Ter tudo em demasia significa no ter nada. Temos tanta imagem que no prestamos
ateno em nada.3
Outra revelao intrigante a do fotgrafo cego, Eugen Bacar que diz na sua entrevista: (...) as pessoas
no sabem mais ver (...) vive-se uma cegueira generalizada. No vejo imagens, fao imagens. Fotografo a
mortalidade das mulheres. No se deve usar a lngua dos outros, o olhar dos outros, seno existimos
atravs dos outros. Enxergo com um terceiro olho.

O documentrio possibilita ainda algumas reflexes sobre o olhar do escritor Portugus, Jos Saramago. Ele
nos ensina que para se conhecer realmente algo, faz-se necessrio ver por todos os ngulos. Nunca me
esqueci da viso que tive da coroa do Camarote Real, no Teatro em Lisboa. De longe, uma maravilha.
Quando olhei por debaixo, repleta de sujeira, teias de aranha (...) e logo aprendi: Para conhecer as coisas,
h que dar-lhes a volta.
Saramago, de certa forma, desconcerta o expectador quando fala que hoje estamos vivendo de fato na
Caverna de Plato. Pessoas olhando em frente, vendo sombras, e acreditando que esto vendo a realidade.
Dessa maneira, demonstra que imprescindvel discutir sobre o olhar banalizado e em excesso. Por isso,
urge debater sobre o olhar acostumado: (...) o nosso olhar acostumou-se intensa e rpida variao de
imagens da televiso, poluio visual de outdoors, propagandas, panfletos, revistas, cartazes... E
justamente por estar acostumados e talvez no distinguirmos o quanto nossa percepo visual esta
associada nossa percepo emocional, continuamos a construir nossa identidade e nosso cotidiano e
sonhos a partir desses referenciais, que alm de imporem padres de vida (status econmico e social),
tambm nos impem padres de ritmo de vida e de valorizao da mesma. ( Moura, 2004, p.31)

3
Os trechos das entrevistas foram retirados do filme Janela da alma.
3
UNIrevista - Vol. 1, n 2 : (abril 2006)
O nosso olhar sobre o olhar docente: reflexes e desafios acerca dos mltiplos olhares
Caroline da Silva Ana

O olhar acostumado est atrelado ao olhar banalizado principalmente pela mdia televisiva, que torna trivial
as chacinas, o terrorismo, as guerras entre traficantes e polcia, os assaltos mo armada, os
desmatamentos e derramamentos de leo, etc... Assim, pode-se prosseguir com uma lista infindvel de
desgraas que permeiam o dia-a-dia e que so noticiados com a maior trivialidade pelas emissoras de
televiso que ajudam a modelar o olhar e a banaliz-lo para fatos to alarmantes, enquanto priva o olhar de
ver outros fatos e situaes extremamente importantes para a (re)inveno do modo de olhar.
Destacamos, tambm, a importncia de discorrer sobre o que se torna indiferente ao olhar. Apontar alguns
momentos do cotidiano em que se torna o olhar insensvel, pode-se realizar uma tarefa exaustiva
dependendo do olhar que se observa. Por vezes baixa-se a cabea para no se enxergar os idosos nas filas
dos hospitais, igualmente quando se depara com as crianas nos sinais de trnsito. E quantas vezes se
passam e no se reage ao ver situaes de desprezo e maltrato ao prximo e de quantas inmeras vezes se
finge no ver o porteiro do prdio da Universidade, e todos aqueles que exercem funes subalternas na
sociedade classista?
Da mesma maneira pode acontecer nas escolas, os lugares que insistem em fugir do olhar acostumado.
Durante o curso, presencia-se um momento em que uma professora no reconheceu a sua sala de aula e a
si mesma nas fotografias feitas pelo grupo de pesquisa. Outros momentos ficaram marcados pela
contradio entre o ver e o no visto, o dito e o feito.
Em vista de tudo que vm sendo discutido sobre o olhar, enfatiza-se a importncia de um olhar mais
sensvel, um olhar que seja permeado pelos outros rgos dos sentidos, que aceite o olhar nos olhos, que
seja mais humanizado, ou ainda, que seja um olhar atravs do qual se possa, de vez em quando, permitir-
se olhar e sentir com o corao, com a afetividade.
Isso possvel pelo olhar esttico, ou seja, um olhar que procura a originalidade e a inquietao do
primeiro encontro, que busca admirar as coisas, os lugares, as pessoas como se fosse pela primeira vez,
que capaz de ver aquilo que as pessoas no percebem mais (Peixoto, 1999). E este olhar de
estranhamento, de novidade que se encontra no Pequeno Prncipe, que busca ver por todos os ngulos,
assim como no filme que quer despertar outras sensibilidades sobre o olhar. E no somente aquele que
procura entender o imediato, como o olhar televisivo, mas que busca a histria a cultura que est por trs
de cada elemento admirado. Assim, as caractersticas da percepo esttica, segundo as autoras, [...] ,
portanto, uma das formas de o sujeito reconhecer e ampliar suas possibilidades, seu poder reflexivo e
criativo, pois permite que se retire a marca da familiaridade da realidade, que no se tome a mscara que
lhe d um sentido nico, mas que essa possa ser vista como polissmica e multifacetada. (Reis et al., 2003,
p. 54).

Mltiplos olhares: o meu olhar e o olhar do outro

O meu olhar ntido como um girassol

Tenho o costume de andar pelas estradas

Olhando para a direita e para a esquerda,

E de vez em quando para trs...

E o que vejo a cada momento

aquilo que nunca antes eu tinha visto.

4
UNIrevista - Vol. 1, n 2 : (abril 2006)
O nosso olhar sobre o olhar docente: reflexes e desafios acerca dos mltiplos olhares
Caroline da Silva Ana

E eu sei dar por isso muito bem...

Sei ter o pasmo essencial

O que tem uma criana ao nascer,

Reparasse que nascera diversas.

Sinto-me nascido a cada momento

Para a eterna novidade do mundo.

(COEIRO in PESSOA, 1965)

Neste momento, procura-se descrever e analisar o que aconteceu na oficina dos mltiplos olhares, que
possua o objetivo de trabalhar os olhares e os lugares do olhar, possibilitando a multiplicidade das formas
de ver a realidade polissmica e multifacetada dos professores envolvidos na pesquisa.
Nesse dia as atividades iniciaram com a leitura da primeira parte do conto Cem anos de Perdo da Clarice
Lispector 4 . Logo aps a leitura, as professoras foram divididas em quatro grupos, e para estes foram
disponibilizados diferentes materiais 5, a saber: lenis, culos, flores, caixas diversas, roupas, bons. Os
grupos precisariam ento, representar ou dramatizar um desfecho para o conto a partir do que j havia sido
lido.
O conto fala da experincia de uma mulher que quando criana gostava de admirar os palacetes dos ricos
que ficavam no centro de grandes jardins no Recife. Ela (a protagonista) e uma amiguinha disputavam nas
brincadeiras, os grandes casares. Mas o que saltava aos seus olhos eram as flores, em especial as rosas,
que ficavam nestes imensos jardins. Seguindo a leitura do conto, a autora descreve sobre o fascnio da
menina por rosas e depois por pitangas.
No texto, a menina desejava muito possuir as rosas para poder sentir sua textura e seu perfume Eu queria
poder pegar nela. Queria cheir-la at sentir a vista escura de tanta tonteira de perfume, se fosse atendida
ela pediria a flor para o jardineiro, mas como no havia jardineiros por ali, ela mesma tratou de apanh-la.
E assim continuou, Foi to bom que simplesmente passei a roubar rosas. O processo era sempre o mesmo:
a menina vigiando, eu entrando, eu quebrando o talo e fugindo com a rosa na mo. Sempre com o corao
batendo e sempre com aquela glria que ningum me tirava.
Por fim, a narradora (menina) termina o conto dizendo: No me arrependo: ladro de rosas e pitangas tem
100 anos de perdo. As pitangas, por exemplo, so elas mesmas que pedem para ser colhidas, em vez de
amadurecer e morrer no galho, virgens.
A leitura foi interrompida para o grupo, aps a personagem descrever como comeou a sua admirao por
rosas: Comeou assim. Numa das brincadeiras de essa casa minha, paramos diante de uma que parecia
um pequeno castelo. No fundo, via-se um imenso pomar. E, frente, em canteiros bem ajardinados,
estavam as flores. Bem, mas isolada no seu canteiro, estava uma rosa apenas entreaberta cor-de-rosa vivo.
Fiquei feito boba, olhando com admirao aquela rosa altaneira que nem mulher feita ainda no era. E ento
aconteceu: do fundo do meu corao, eu queria aquela rosa para mim. Eu queria, ah como eu queria. E no
havia jeito de obt-la.

4
Nosso especial agradecimento ao Professor Mestre Lus Fernando Marozo que contribuiu com o nosso estudo, elucidando
todas as dvidas sobre Clarice Lispector e seu conto.
5
Todos os grupos receberam os mesmos objetos.
5
UNIrevista - Vol. 1, n 2 : (abril 2006)
O nosso olhar sobre o olhar docente: reflexes e desafios acerca dos mltiplos olhares
Caroline da Silva Ana

A seguir, as professoras se reuniram para discutirem um desfecho para aquele conto e cada grupo
dramatizou, com os materiais disponibilizados, um fim diferente do outro. Um grupo colocou em cena um
enorme cachorro que corre atrs de um menino ladro, mas que surpreendido pela dona da casa que lhe
presenteia com a rosa (A); outro, ao roubar a rosa dribla o cachorro furioso para presentear a me com a
rosa apanhada(B); a outra equipe resolve forjar um acidente para conseguir apanhar a rosa e depois se
lembra que aquela recordao fora de sua primeira mentira (C) e o ltimo grupo encena um final com uma
lio dada por uma menininha nem tudo que se quer se pode ter(D).
Logo depois das apresentaes, foi lido para o grande grupo o final original do conto, e em seguida foi feita
uma interveno da coordenadora que pergunta as professoras sobre como elas entendem aquela atividade
e como percebem o conto e os diferentes olhares que permearam os finais dramatizados.
Pouco a pouco se inicia a discusso e os diferentes pontos de vista comeam a surgir. Todas as professoras
contriburam para a riqueza do debate. Surgiram vrios olhares, vrias reflexes. No entanto, trs
professoras nortearam o alvo do nosso olhar.
Violeta6 foi a primeira a se posicionar:
(momento 1) O conto original tem alguma coisa em comum daquilo que ns representamos e tentamos
contar. (...) eu s vezes chegava em casa da escola com uma flor pra minha me. No podia ver uma flor,
que a primeira coisa que lembrava era a me e j arrancava pra levar pra ela. Depois passou, era fase. (...)
Criana roubando uma rosa, s tem inocncia nisso! Eu s consigo ver o lado do sentimento. Eu achei
interessante que demonstrou muita doura da criana, o ato que ela faz no tem maldade, no tem nada.
(Violeta)
Logo depois dos comentrios de Violeta e de seu grupo, foi a vez de Jasmim que se posicionou contrria as
idias da professora anterior.
(momento 2) Ento assim, (...) no tem nada de inocente na pessoa do conto. Eu no vi. Eu acho que o
primeiro ato criminoso dela foi roubar a rosa, e viu que era fcil, e a ela tem aquela lembrana do primeiro
ato criminoso dela. Porque no diz que ela queria dar pra me, dar pra ningum. Ela queria simplesmente
saciar um desejo dela, de ter aquela rosa, de poder roubar, de ter aquela emoo de roubar. Depois foi pra
pitanga, depois tem coisas que ela no disse, s contou das primeiras lembranas. Ento eu no vi nada de
romntico, nada de inocente. Foi s pra satisfazer o desejo dela. Egosta. A depois ela falou da emoo do
furto, aquilo foi adrenalina. Quem rouba, quem cola, usa droga, foi adrenalina, no pareceu nada de
inocente na pessoa que rouba. (Jasmim)
Gradualmente outras professoras iam comentando e debatendo sobre aquilo que estava sendo dito. Depois
de algum tempo, Margarida resolve expor o que estava pensando.
(momento 3) Assim, quando ela comeou a ler o texto eu j acho a palavra roubou um pouco traumatizante.
Eu acho horrvel, e eu no sei se por que eu j passei por roubos em casa e na escola. Tambm as
crianas falam roubou meu lpis, de sumir tanta coisa. At ns mesmo, o armrio foi arrombado,
roubaram livros da Orqudea (professora). Ento eu fiquei muito traumatizada com essa palavra roubou.
Ento quando comeou a ler e falou roubou, eu no pensei nem nas rosas, eu j pensei que tu ta pegando
alguma coisa que nem seu. Eu sempre falo isso para as crianas. Todos os dias, ou quase, o que vocs
acharem aqui dentro da escola no de vocs. Tem mil alunos, deve ser de algum dos mil. Tem que
devolver! Ento, a eu j esqueci as rosas. (Margarida)
Durante um longo tempo discutiu-se problematizando as questes do conto, que giraram, principalmente,
em torno da palavra roubo. Assim sendo, o objetivo dessa atividade foi alcanado, pois este esperava que
as professoras exercitassem os diferentes olhares sobre um elemento artstico (o conto). Mas, refletindo

6
Os nomes utilizados para identificar as professoras so fictcios.
6
UNIrevista - Vol. 1, n 2 : (abril 2006)
O nosso olhar sobre o olhar docente: reflexes e desafios acerca dos mltiplos olhares
Caroline da Silva Ana

sobre o que foi exposto faz-se os seguintes questionamentos: o que perpassa por entre os olhares que
fizeram essas reflexes? E onde, nessa atividade, ficaram a percepo, a catarse e a superao constituintes
da reao esttica?

No podemos nos permitir desviar os olhos7

O conto da Clarice Lispector, as professoras, as dramatizaes, as discusses foram alvo de quatro outros
olhares8 que presenciaram a oficina que foi polissmica, mltipla e multifacetada, tal como a realidade.
Analisa-se esse recorte da oficina, conto-dramatizao-discusso e percebe-se que ali havia se cumprido o
objetivo daquele encontro. Mesmo assim, busca-se entender o que havia por detrs daqueles olhares e o
que acontecera com a reao esttica. Cabe ressaltar que essa anlise apenas uma das infinitas
possibilidades de olhar sobre o olhar das professoras envolvidas nesse processo.
Procurando compreender a constituio dos olhares mediados social e historicamente das professoras
Violeta, Jasmim e Margarida, ampara-se em Vygotsky (1998), posto que o processo de constituio da
atividade criadora no sujeito deve ser entendido tanto como um produto histrico-social, inserido no tempo
e no espao que acontece, considerando tanto as situaes objetivas do contexto quanto uma relao
especfica desse sujeito com o mundo, j que, para criar, ele necessita dos conhecimentos adquiridos
anteriormente para articul-los na sua imaginao com uma postura capaz de transformar os sentimentos e
as emoes, dando-lhes nova significao.
Portanto, a partir do desfecho dramatizado pelo grupo de Violeta (B) e de sua fala (momento 1), percebe-se
que o que permeou o seu olhar sobre o conto, foi a idia de um roubo justificvel pelo fato do ladro ser
uma criana. Esta imagem de criana por muito tempo difundida, foi: ... a criana de Rousseau, refletindo a
sua idia da infncia como perodo inocente da vida de uma pessoa os anos dourados e a crena de que
a capacidade de auto-regulao e o inato da criana vo buscar a Virtude, a Verdade e a Beleza; a
sociedade que corrompe a bondade com a qual todas as crianas nascem. (Dahlberg, 2003)
Esse olhar que percebe a infncia enquanto um momento da vida em que as crianas so inocentes e puros,
no se aproxima do olhar infantil desejado no incio do texto, mas sim de uma idia ultrapassada de criana
naturalmente boa difundida por Rousseau.
Jasmim, contudo, viu a ao da menina do conto como o seu primeiro ato criminoso (momento 2), com
adrenalina, emoo e ameaa. Nesse caso, retomamos a frase dita por Saramago Pessoas olhando em
frente, vendo sombras, e acreditando que esto vendo a realidade.
Pode-se dizer que a professora viu na narrativa somente o furto, desperdiando as mltiplas possibilidades
de leitura que o conto trazia, reduzindo-o a uma nica verdade, a sua prpria verdade. Vygotsky (1990)
refere-se ao signo emocional comum, que significa a tendncia a unir tudo que provoca um efeito emocional
coincidvel, no qual aspectos heterogneos so vinculados num signo emocional aglutinante, pelo tom
afetivo comum a esses elementos heterogneos. O autor esclarece que as imagens agrupadas em torno de
um signo emocional comum carecem de vnculos racionais entre si.
O olhar da professora est orientado por um signo emocional comum que a impede de perceber, em alguns
momentos como esse, a multiplicidade e a polissmica que compe os palcos da vida, os ptios e as salas
escolares.
Margarida, por sua vez, relata sua experincia traumatizante com roubos (momento 3). Ela
confessa que no momento em que ouviu essa palavra se desconcentrou e mal prestou ateno no desfecho

7
Sebastio Salgado In: Torales.
8
Que fazem parte da equipe de trabalho.
7
UNIrevista - Vol. 1, n 2 : (abril 2006)
O nosso olhar sobre o olhar docente: reflexes e desafios acerca dos mltiplos olhares
Caroline da Silva Ana

do conto. Esse medo, essa insegurana e preocupao com a violncia vm demarcando o nosso perodo
histrico, onde as pessoas sofrem de fobias, correm, desconfiam. Encontra-se a justificativa para o fato de
aglutinar o signo emocional comum em torno do roubo, pois somos os causadores e os atingidos dessa
sociedade injusta e desigual.
Ma, por mais que estejamos embebidos dessa realidade preciso ver o horizonte, preciso resgatar o olhar
sensvel, humanizado e crtico caracterstico do olhar esttico. O nosso olhar no ingnuo, ele est
comprometido com nosso passado, com nossas experincias, com nossa poca e lugar, com nossos
referenciais. No h o dado absoluto e no se pode ter uma nica viso, uma s leitura, mas se deseja
lanar mltiplos olhares sobre um mesmo objeto. (Pillar, 2003)
Assim, ... a profundidade da experincia humana (...) depende do fato de sermos capazes de variar nossos
modos de ver, de podermos alterar as nossas vises da realidade. Isso porque o olhar artstico no um
olhar passivo que recebe e registra a impresso das coisas. um olhar construtivo. (Cassirer in Pillar, 2003,
p.17)

Essa superao de emoes, no qual nos fala Vygotsky, talvez seja um dos grandes desafios a vencer neste
processo de formao continuada onde o transfigurar, o reinterpretar e o recriar o cotidiano docente so
pressupostos e propostas contnuas baseadas na Educao Esttica. A arte, por sua vez transfigura a
realidade no s nas construes da fantasia, mas tambm na elaborao do real dos objetos e situaes
(Vygotsky, 2001, p.352).
Refletir e problematizar sobre o olhar dessas docentes foi um convite provocante no qual permitiu-se
enfrentar algumas concepes enraizadas, caractersticas dos olhares acomodados, traumatizados e
romnticos de algumas professoras. No entanto, deparou-se com a alegria de poder propiciar esse espao
de ressignificao e reflexo sobre as suas prticas atravs do contato com elementos artsticos, processos
de criao e reflexo, os quais suscitaram discusses profcuas e que de certa forma contriburam para a
superao de algumas percepes cristalizadas e para um exerccio, conjunto, dos olhares estticos.

Referncias
COEIRO. A. In: F. PESSOA Obra potica. Rio de Janeiro, Aguilar, 1965.
DAHLBERG. G. Qualidade na educao da primeira infncia: perspectivas ps-modernas. Porto
Alegre, Artmed, 2003.
GES. M.C.R. A abordagem microgentica na matriz histrico-cultural: Uma perspectiva para o
estudo da constituio da subjetividade. Cadernos Cedes, Campinas, ano XX, n. 50, abril,
2000.

REIS. A.C, ZANELLA. A.V. FRANA. K.B, DA ROS. S.Z. Mediao Pedaggica: Reflexes sobre o
Olhar Esttico em Contexto de Escolarizao formal. Psicologia: Reflexo e Crtica, Porto
Alegre, UFRGS, 2004.

8
UNIrevista - Vol. 1, n 2 : (abril 2006)
O nosso olhar sobre o olhar docente: reflexes e desafios acerca dos mltiplos olhares
Caroline da Silva Ana

ILLAR. A.D. 2003. A educao do olhar no ensino das artes. Porto Alegre, Mediao

MOURA. A.C.O.S. 2004. Sensibilizao: diferentes olhares em busca de significados. Dissertao de

Mestrado. Fundao Universidade Federal do Rio Grande

TORALES. R. A. 2003. Olhar sobre o olhar que olha: Educao Ambiental sob o vis das fotografias
de Sebastio Salgado. Dissertao de Mestrado.Fundao Universidade Federal do Rio
Grande
VYGOTSKY. L.S. 2001. Psicologia Pedaggica. So Paulo, Martins Fontes

VYGOTSKY. L.S. 1990. La imaginacin y el arte en la infancia. Madrid, Akal

VYGOTSKY. L.S. 1998. Psicologia da Arte. So Paulo, Martins Fontes

SAINT-EXUPRY.A. 1988. O Pequeno Prncipe. Agir, Rio de Janeiro

LISPECTOR.C. Cem anos de Perdo.
PEIXOTO.N.B. O olhar do estrangeiro. In: NOVAES (org.), O Olhar. So Paulo, companhia das Letras,
1999.

SACKS, O.; PASCOAL, H.; BACAR, E.; WENDERS, W. e SARAMAGO, J. Foi utilizado os trechos de
depoimentos do Filme Janela da Alma, de Walter Carvalho.

9
UNIrevista - Vol. 1, n 2 : (abril 2006)