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2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS.

2000

A CONJUNO DE DOIS PLANOS

PREFCIO
Caro leitor:

Este livro traz a chancela do Vale do


Amanhecer, e isso significa autenticidade e
desmistificao. O leitor que j conhece os
livros precedentes, No Limiar do Terceiro
Milnio e Sob os Olhos da Clarividente, sabe
da nossa preocupao em simplificar,
esclarecer e, principalmente, tornar cada
assunto acessvel a qualquer mente com
adequao gradativa. A primeira medida nesse
sentido tornar claro que o concernente ao esprito e ao destino humanos
no aprendido somente pela mente aculturada escolarmente, mas, sim,
pela receptividade de outra natureza, do conjunto psicofsico-espiritual, o ser
humano tomado no seu todo.
A mente concreta, intelectualizada, essencialmente transformista,
elabora idias com idias, muda sempre as formas mas conserva as
essncias. Porm, a mente espiritualizada criativa e, na sua elaborao,
traz sempre algo novo, no pensado ainda, essencial. nesse sentido que o
Vale do Amanhecer orienta sua mensagem, procurando mostrar que todo ser
humano dispe do mecanismo necessrio para saber as coisas fundamentais
a seu prprio respeito e do seu destino.
A humanidade sempre se preocupou com sua origem e, mais ainda,
com seu destino final. Mas, todos os esforos nesse sentido parecem,
sempre, terminar nas incgnitas das revelaes imprecisas, sejam elas
cientficas ou religiosas. Isso tem levado dvida, insegurana e ao
desespero final, to bem caracterizados neste final de ciclo. A finalidade
deste trabalho trazer um pouco de tranqilidade e segurana. A
retrospectiva de 32 mil anos at nossos dias, com boas possibilidades de
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serem encontradas provas das afirmaes, fornecer mente humana


abundantes elementos de perspectiva, tanto da viso individual como
coletiva. Tambm, as afirmaes do campo psicolgico so relativamente
fceis de serem verificadas. Por exemplo: qualquer ser humano, mesmo
medocre nas letras, poder distinguir, no seu campo de conscincia, quando
os estmulos de suas aes tm origem no corpo, na alma ou no esprito.
E assim, entregamos ao pblico mais um trabalho, mais um esforo no
alvio da angstia, mais uma mensagem integrante do Planejamento Crstico,
cujo principal objeto de cuidados voc, que nos l.

MRIO SASSI, TRINO TUMUCHY

NEIVA
A porta da casa se abriu e a pessoa que eu havia conduzido fez sinal
para que me aproximasse. Sa do carro com m vontade e entrei na casa
modesta. Na pequena sala estava sentada uma senhora de uns quarenta
anos, modestamente vestida, em cuja figura se destacavam os cabelos
longos e os olhos pretos, penetrantes.
Foi-me apresentada como dona Neiva e eu, muito a contragosto,
aceitei o cafezinho. Mas no podia despregar os olhos dela. Fez-se silncio
por alguns minutos, e ela ficou me olhando, com ar pensativo. Minha
passageira falava sem cessar, elogiando as qualidades da anfitri, mas eu
mal a ouvia. Entre a dona da casa e eu havia se estabelecido um rapport, e o
mundo cessara momentaneamente de existir. Depois das amenidades de
costume, ela me surpreendeu com suas palavras:
- O senhor est sofrendo muito. disse ela Ser que no poderia
voltar aqui para conversarmos?
- Como que a senhora sabe? retruquei O qu a senhora est
vendo?
- Volte aqui e eu lhe direi. Veja se pode voltar hoje noite. respondeu
ela Venha que eu quero ver o seu quadro espiritual.
Despedi-me apressado, meio confuso, e o resto do dia passei mais
desligado que de costume. Aquela cena e a figura de dona Neiva persistiam
na minha mente e meu corao acelerava quando me lembrava da visita. To
pronto escureceu, dirigi-me para Taguatinga.
Fui admitido na mesma sala, e desagradou-me o fato de nela existirem
outras pessoas. Entrei na conversa banal com relutncia. Nesse tempo eu
mal tinha a capacidade de ser socivel. Dona Neiva conversava com todos, e
eu j desanimava da possibilidade de falar com ela a ss. Embora preparado
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para mais uma decepo, minha curiosidade persistia. Eram quase onze
horas da noite quando ficamos relativamente ss. Digo relativamente, porque
as pessoas mais ntimas se haviam retirado para a cozinha, em companhia
dos familiares da dona da casa.
Ela, sentada com simplicidade, cruzou os braos sobre o busto e
perguntou meu nome e idade. Permaneceu em silncio alguns minutos e,
depois, comeou a falar.
- Seu Mrio, disse ela o senhor uma pessoa insatisfeita, mas tem
uma grande misso a cumprir. Sua vida vai mudar completamente, e o
senhor ir encontrar a realizao que tanto tem procurado. A vida tem sido
muito dura com o senhor, mas agora chegou a sua hora. Tire essa idia de
suicdio da cabea. O senhor tem muito a realizar.
Dito isso, ela calou-se e permaneceu me olhando como se no me
visse.
Meio constrangido diante do seu silncio e descrente do que ouvira,
desandei uma torrente de queixas amarguradas, eivadas de ironias, que ela
ouviu pacientemente. De vez em quando fazia uma observao, e eu, mais
desabafado, fui-me compenetrando de que no estava diante de uma criatura
comum. Passado o primeiro momento de surpresa, notei que ela se havia
referido a algumas passagens da minha vida ntima, traando um quadro
muito acurado da minha realidade. Isso, sem eu ter dito nada, ou quase
nada, alm do meu nome e idade!
Era evidente que eu estava diante de um fenmeno novo e com todas
as caractersticas de autenticidade. Como para dirimir qualquer dvida, toda
vez que ela fazia alguma afirmao, acrescentava: Digo-lhe em nome de
Nosso Senhor Jesus Cristo.
Nossa conversa foi longa e profunda. Quando deixei a casa, j de
madrugada, eu havia penetrado num mundo novo. Minha vida se
apresentava, ento, com um quadro ntido, com uma explicao para cada
fato. De repente, tudo comeou a fazer sentido, a ter uma conexo lgica.
Senti-me invadido por foras desconhecidas e a divisar um mundo acolhedor,
no qual havia um lugar para mim!
Passei o resto da noite insone e excitado. No dia seguinte, to pronto
pude livrar-me das obrigaes mais prementes, corri para Taguatinga. Isso se
repetiu nos dias subsequentes, e, trs anos depois, em 1968, mudei-me para
l. Nesse ano, eu passei a ser um Doutrinador, de tempo integral, no
modesto Templo da Ordem Espiritualista Crist.
O que se passou nesse tempo quase inarrvel, pelas caractersticas
do incomum, do fantstico e do admirvel. Na aparncia, tanto fsica como
social, o meu novo mundo era absolutamente vulgar. Esse fato, esse
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aparente lugar comum, foi o que mais contribuiu para que meus familiares, os
colegas e os poucos amigos me julgassem louco. Isso bem compreensvel.
A casa da Clarividente Neiva era um simples barraco alongado, que
servia tambm como abrigo de menores abandonados. Na porta havia uma
placa desbotada, com os dizeres: Orfanato Francisco de Assis. O Templo
situava-se a trs quarteires de distncia, no fim de uma rua sem
calamento. Feito de madeira que j fora usada vrias vezes, s se distinguia
como templo depois que a gente via seu interior. As pessoas que circulavam
entre o Templo e a Casa Grande, como era chamada a casa de Neiva, eram,
em sua maioria, de aparncia modesta. Mas, havia sempre um ou mais
carros vistosos, parados num ou noutro desses locais.
As atividades se concentravam no interior desses dois edifcios o
Templo e a Casa Grande. O freqentador casual pouco via nessas atividades
alm do lugar comum. Mas, sob essa aparncia casual, vulgar, passavam-se
os maiores fenmenos espirituais. Ali se vivia entre dois planos, graas
Clarividente Neiva. Centenas de pessoas tinham suas vidas equacionadas e
os mais complicados conflitos humanos tinham soluo por seu intermdio. A
vida quotidiana era um constante alvio de angstias.
Sem formalidades e com poucas obrigaes, as pessoas iam passando
por ela, de dia, de noite, nas circunstncias mais banais, e saindo
esperanadas, animadas. S meu olhos atentos que registravam o
esdrxulo, o fantstico de tudo aquilo. As prprias pessoas beneficiadas
raramente sabiam avaliar devidamente o extraordinrio das solues que
lhes aconteciam. Para a maioria, Tia Neiva era apenas uma criatura simples
que atendia pacientemente e acalmava qualquer aflio. Poucos percebiam a
complexa manipulao de foras que a soluo de seus casos exigia.
A maneira casual e simples de Neiva dizer: Vou pedir a Deus pelo
senhor... ou, ento, Pode deixar que eu vou fazer um trabalho e as coisas
vo melhorar!, desarmam a pessoa de tal forma que seu problema j
comea a ser resolvido no momento da entrevista. Mesmo na intimidade, nos
raros momentos que se ficava s, sem pessoas alheias casa, a
simplicidade e o tom casual continuavam.
Mas, meu esprito j estava desperto para a misso. Dia a dia minha
mediunidade se abria e meus sentidos estavam alertas para tudo que
acontecia. Pouco a pouco, num paciente e rduo trabalho de escuta e
observao, eu colecionava fatos. Naquele ambiente pobre em seu exterior
material, aconteciam os mais variados fenmenos medinicos. Os mais
visveis eram as incorporaes, quase sempre feitas na intimidade, longe de
olhos profanos.
As pessoas que viviam em torno de Neiva eram simples, sem
escolaridade, e avessas racionalizao. Estavam to acostumadas com os
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fenmenos, que nada as espantava. As presenas do mundo espiritual e do


etrico invisvel eram corriqueiras. Vez por outra, um fato mais contundente
chamava a ateno e era comentado durante muitos dias, colorido com
lances imaginosos. O que mais me impressionava era a inconscincia
humana que cercava Neiva. E assim, com displicncia, em meio a uma
refeio ou um ato caseiro qualquer, eu colhia respostas de perguntas
milenares, de interrogaes que os filsofos e os cientistas faziam h muito.
Minhas perguntas curiosas logo me granjearam o apelido de o intelectual.
Mas minha curiosidade era satisfeita com dificuldade. Cedo aprendi que
a posio de um ser excepcional, que vive, simultaneamente, no
transcendental e no temporal, complexa e difcil em relao ao meio. Neiva
via as coisas como elas realmente eram, mas no podia falar, mal podia
comunicar. Tinha ela que se ater capacidade de cada um e,
principalmente, ao estgio evolutivo de cada interlocutor. Jesus definiu bem
essa posio quando disse que no se deve dar prolas aos porcos...
Outra coisa, que logo aprendi, que as revelaes no me eram feitas
em funo da minha capacidade intelectual ou cultural; eu as percebia por
um merecimento de outra ordem, um estado sutil, notado apenas de relance.
Assim que entendi aquele mxima inicitica, que diz: Quando o discpulo
est preparado, o mestre aparece!
Do contraste entre minha maneira de ser e a da Clarividente Neiva
que pude avaliar minhas imperfeies, meu atraso espiritual. Logo perdi as
pretenses de ser um iniciado, pois a distncia era muito grande.
Dolorosamente, dia por dia, fui percebendo a luta que se travava em mim,
entre a personalidade transitria e a individualidade transcendental; a luta
entre eu e meu esprito; a briga entre Deus e o Diabo. Depressa, desisti de
querer me tornar igual Clarividente, pelo simples fato de ela viver em dois
planos ao mesmo tempo.
Sua intimidade com o mundo do esprito, mediante um simples ato de
mediunizao, obriga-a a dar precedncia aos atos do esprito. Eu, como
todas as criaturas comuns, sou obrigado a longas lutas para tomar uma
deciso e, mesmo assim, s vezes tomo a deciso errada. O ser comum
decide por tentativas, erros e acertos. A Clarividente no erra, no pode errar,
a no ser nas coisas que se referem a ela mesma. Uma palavra sua constri
ou destri uma vida.
Eu conhecia alguma coisa do Espiritismo tradicional, principalmente do
Kardecismo ortodoxo. Na minha ignorncia, atribua, subjetivamente, poderes
extraordinrios aos espritos. Como todos que acreditam na comunicao
com eles, eu achava suas palavras como mais credenciadas que as dos
seres encarnados. Logo, porm, compreendi a precariedade dessa posio,
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diante de duas razes fundamentais: a imperfeio nas comunicaes e o


respeito que os espritos tm pelo livre arbtrio humano.
A Clarividente Neiva , tambm, um caso raro, s dado aos
clarividentes, de ser um mdium de incorporao inconsciente. Os espritos
que comunicam por seu intermdio o fazem livres de qualquer interferncia
dela, mas raramente do conselhos ou orientao que decidam o assunto
pela pessoa. Mantm-se, sempre, no terreno do geral, das profecias que
exigem elaborao do interlocutor para serem entendidas. Quando recebiam
perguntas de ordem pessoal, davam orientao doutrinria e sugeriam
pessoa que consultasse Neiva, depois.
A Clarividente tem, como os espritos, acesso ao passado e ao futuro
das pessoas. Mas tem, sobre eles, a vantagem da vida humana, de viver
quotidianamente e conhecer os valores correntes. Percebi, ento, que Neiva
no s consultava os espritos, como era consultada por eles.
E, assim, fui vivendo e aprendendo. O mosaico de meu conhecimento,
acrescentado da minha experincia de homem maduro, facilitaram minha
doutrinao e me permitiram dirigir trabalhos medinicos. Aos poucos,
tornei-me dirigente, no tanto pelas minhas qualidades, e, sim, pela minha
disponibilidade. Eu conseguira, por alto preo, desligar-me das obrigaes
comuns e, assim, aos poucos, fui-me integrando na minha misso. Na
proporo em que ela se delineava, eu compreendia melhor a profundidade
da misso de Neiva.
Sua vida a vivncia crstica integral, que vive e d testemunho. um
superser constante, que nunca se cansa, nunca pra, e sua tolerncia chega
a ser irritante!
Depois de sete anos de vida ao seu lado, compreendi que esse ser
representa o Esprito da Verdade, e que sua misso fundamental nos
preparar para o futuro. Entretanto, esse preparo no feito por uma profecia
especfica, mas pela sua prpria vida proftica. A profecia ela mesma,
vivendo as coisas que transmite. E ela, agora, nos traz as notcias dos fatos
que iro acontecer nas prximas trs dcadas, principalmente daqueles que
iro ter seu pice no ano decisivo de 1984!

INICIAO
E assim, por trs anos, eu acompanhei a Clarividente, espera da
minha iniciao, sempre advertido por ela da viso do meu quadro espiritual.
O trabalho medinico era um teste dirio. Embora me dedicasse ainda
s atividades normais da vida, todo meu tempo livre era empregado no
Templo ou junto a ela, espera de ensinamentos. Essa vida era cheia de
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imprevistos, de acontecimentos. Nesse tempo, registrei a maioria dos casos


pessoais mais marcantes na Doutrina. Comeava, ento, a me sentir
preparado e em melhores condies de assimilar foras espirituais, nos
contatos com outros planos.
Um dia, Pai Seta Branca, o supremo dirigente da nossa falange,
incorporou em Neiva e fez minha iniciao.
- Meu filho, disse ele voc um missionrio de Deus e, em nome
de Nosso Senhor Jesus Cristo, ter que anunciar as premissas da civilizao
do III Milnio, recebidas por intermdio desta mdium clarividente. Voc dar
testemunho do Esprito da Verdade, cuja misso marcar a transio
milenar. Os trs anos que teve de aprendizado e disciplina seriam poucos se
no fosse a grande bagagem de que portador, pelas vidas que j teve neste
planeta. Hoje mesmo, dar-lhe-ei as provas dessas vivncias transcendentais.
Mas no tente, nunca, ultrapassar a verdade, pois o Homem se alimenta,
apenas, daquilo que se pode dar testemunho. A transio real ir comear
em 1984, quando Capela, o Planeta Monstro, fizer sentir Terra sua ao.
Nesse ponto, perguntei a ele se, realmente, tinha condies para essa
misso de tanta responsabilidade. Ele, como se no me tivesse ouvido,
continuou:
- Abrirei para voc um novo mundo, e voc escrever com o Esprito da
Verdade. A Clarividente, que coloco sua disposio, tem seus olhos
entregues a Nosso Senhor Jesus Cristo. Tambm voc confiou a Ele sua paz
e sua tranqilidade, cujo penhor a ausncia de qualquer deslize moral.
Tudo ser feito por amor de um Deus todo poderoso, e estarei aqui sempre
que voc precisar de alguma afirmao.
Em seguida, ele abandonou o aparelho e Neiva voltou a si, aps breves
minutos. To pronto ela retomou a conscincia, contei-lhe o que tinha havido,
e ela no demonstrou surpresa. Disse-me, ento, que, na madrugada
anterior, havia assistido cerimnia da minha iniciao, numa Casa
Transitria.
Diante dessa notcia, pedi a ela que me descrevesse como se
transportava para esses contatos com o mundo espiritual. Ela me explicou
que o transporte era um precioso instrumento medinico, mas que dependia
muito de disciplina e treinamento. Contou que, no comeo de sua vida
medinica, era orientada por uma senhora de nome Me Nenm, que lhe
ajudou nos primeiros transportes com fonia. Esse trabalho tinha duas
importantes funes: o reequilbrio psicofsico de Neiva e o recebimento, por
esse meio, de instrues espirituais. Desde ento, tenho assistido a
transportes com fonia, feitos por ela, e esse mecanismo de contato me
fascina e desafia minha atitude cientfica. Continuando com a explicao,
Neiva disse:
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A maior dificuldade de Me Nenm comigo era minha rebeldia a


qualquer disciplina. Eu era uma simples motorista de caminho e, na maior
parte da vida, eu sempre fora independente economicamente e possua
meus prprios caminhes. Como viva e me de quatro filhos, tinha o
duplo papel de pai e me, e isso me levou ao hbito de tomar sozinha
minhas decises. Com a abertura da minha mediunidade e o total
desconhecimento do Espiritismo, fiquei na dependncia das pessoas que
me cercavam, e Me Nenm foi providencial.
Embora no fosse uma pessoa de muita escolaridade, Me Nenm lia
muito, principalmente as obras de Chico Xavier. Com isso, era considerada
a maior autoridade doutrinria no nosso meio de gente simples. Ela
tambm vivia independentemente e, sendo mais idosa, assumiu a
maternidade de minha vida medinica. Da o apelido surgido naturalmente
de me, em parte, tambm, devido autoridade natural que ela possua.
Sob sua direo, foi estabelecido um retiro dirio, que tinha incio s
seis horas da tarde. Nessa hora se reuniam as pessoas mais ntimas da
comunidade que, ento, j comeava a se formar no Ncleo Bandeirante. O
grupo reunia nove ou dez pessoas, incluindo um mdium vidente, de nome
Agenor.
Eu me deitava num sof, e as pessoas se reuniam em torno de mim.
Me Nenm fazia a abertura com um pequeno ritual e, durante todo o
transporte, ia repetindo as preces apropriadas. s vezes, conforme surgiam
as intuies, as pessoas cantavam em surdina os hinos mntricos ensinados
pelos nossos guias. Eu entrava numa espcie de sono natural e falava como
se estivesse sonhando. Na verdade, apenas vocalizava, atravs do meu
corpo, as coisas que aconteciam no local para onde havia me transportado.
Mas os circunstantes no ouviam as vozes das pessoas com quem eu me
encontrava. Os seres e os ambientes eram percebidos aqui em baixo apenas
pelas minhas exclamaes ou eventuais comentrios.
Certo dia, eu custara mais a deixar o corpo, e eram cerca de sete horas
quando me desliguei. Senti forte dor de cabea e, de pronto, notei que
estava no interior de um aparelho, uma espcie de cabine ampla e cheia de
instrumentos. Percebi algum ao meu lado e ouvi-o chamar o meu nome de
cigana, Natachan, como sou conhecida na Espiritualidade. Prestei ateno e
vi que ele me apontava para uma espcie de janela enorme.
- Natachan, dizia ele veja aquela bola!
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De fato, vi uma enorme bola de fogo colorido, que parecia subir e


descer no cu, sempre retomando a posio inicial. Ouvi, novamente, a voz
do meu cicerone, que parecia falar dentro da minha cabea:
- Natachan, olhe bem! Vou mover esta alavanca e voc vai enxergar
melhor.
A bola ficou, ento, mais ntida, e meu guia continuou:
- Ali, Natachan, o mundo dos que se preparam para a grande obra de
Deus na Terra. Em breve voc vai conhec-lo melhor. Esse mundo, esse
planeta que voc est vendo, dividido em quatro partes, quatro mundos
diferentes. Uma dessas partes chama-se Umbanda, cujo significado
banda de Deus, ou lado de Deus. Ela a parte pura do planeta. A outra
parte chama-se Capela, que tambm significa ltima espera ou
guarnio do nicho de Deus. Em Capela vivem os seres que vocs, na
Terra, chamam de Cavaleiros de Oxossi. Esses seres tm importante funo
nos planos de Deus em relao Terra. Eles so seres fsicos, mas, tanto na
Terra como no lugar em que voc se acha agora, eles se apresentam
desmaterializados.
E perguntei-lhe: Onde que estou? Mas no obtive resposta e voltei,
suavemente, para o meu corpo.
Pelo aspecto de espanto de Me Nenm e os outros que me cercavam,
percebi que essa viagem os deixara apreensivos, pois fugira ao lugar
comum dos transportes anteriores. Embora me recordasse nitidamente do
que vira e ouvira, sabia que no podia falar sobre o assunto alm de certos
limites, e assim fiz. Mas percebia que meus companheiros estavam cheios
de interrogaes, principalmente em saber onde eu estivera. Interessante
que me senti fisicamente muito melhor que antes do transporte.
Assim Neiva descreveu um dos seus primeiros transportes, os quais
foram rareando, na proporo em que ela ia sendo mais solicitada em
atividade de socorro espiritual. Desde ento, os acontecimentos se
precipitaram.
1968 e 69 foram anos de trabalho intenso e em condies difceis.
As novas solicitaes doutrinrias no encontravam eco nos mdiuns
habituados com a rotina. Faltavam-lhes a flexibilidade, o desapego. A grande
maioria era submissa ao ritual e aos dias certos de trabalho no Templo. Isso
tinha seu lado bom, pois garantia o funcionamento ininterrupto da Ordem. Os
dirigentes, por sua vez, enfrentavam a demanda cada vez maior de suas
vidas particulares. Na medida do progresso de Braslia, a luta pela vida se
tornava cada vez mais spera, e isso os afastava muito do trabalho espiritual.
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Com isso, as responsabilidades iam sendo jogadas, cada vez mais, no ombro
de Neiva e no meu.
Em fins de 1969, recebemos ordem espiritual para estabelecer uma
comunidade tipo rural. A estria do Vale do Amanhecer merece um relato
parte, dadas as caractersticas especiais do grupo que nele habita. Tambm,
os fatos que acontecem no Vale so fora de srie. Neste livro destacaremos,
apenas, os mais marcantes, que nos colocaram mais no foco dos objetivos.
O primeiro desses fatos foi o confinamento relativo a que Neiva e eu
fomos obrigados. Estamos a apenas alguns quilmetros de Braslia, temos
transporte fcil e prprio, mas raramente podemos nos afastar do Vale. Isso
no s pelas necessidades dos seus habitantes como, tambm, das pessoas
que nos procuram diariamente. Outro fato que merece destaque o sistema
econmico do Vale. Durante muito tempo, o Vale dependia quase que
somente de Brito.
Brito um caso parte, uma original vocao espiritual. desprovido
de cultura intelectual e sua escolaridade no foi alm do primrio. Mas, desde
pequeno, teve sua vida marcada pelo Nordeste, onde nasceu. Cedo,
comeou uma vida nmade e aventureira. Disso resultou uma personalidade
marcante, forte e autoconfiante, caracterstica dos pioneiros da construo de
Braslia. Nesse perodo, ele se destacou como comerciante, pois seu
principal talento o de fazer bons negcios e desprezar dinheiro em
pequenas quantias. Desde o incio do Vale, at bem recente, ele era
apelidado, pelos nossos Mentores, de o capitalista da espiritualidade, pois
tudo o que se referia a finanas era com ele.
Atualmente, ele se dedica a outros empreendimentos espirituais, e o
Vale j conta com sistema de auto-suficincia que permite manter sua
independncia econmica. Mas, durante muito tempo, Brito se incumbiu de
prover as necessidades bsicas e, assim, se formou o trio que, at
recentemente, era sua base funcional: Neiva a Clarividente, a portadora
das instrues dos dirigentes espirituais, a coluna mestra da misso; Brito foi
o esteio material, o administrador no plano humano; e eu, sou o cronista, o
intrprete, o intelectual, como se diz aqui com toda a simplicidade...

A MISSO
E assim prosseguiu a misso, o preparo das bases que iro esclarecer
a humanidade neste fim de era. Daqui partir a preparao necessria para a
interpretao correta dos fatos extraordinrios que iro ocorrer nos dias que
se seguiro. Aqui seremos os porta-vozes do Esprito da Verdade, que to
alto falou atravs de Kardec. No advogamos exclusivismo, nem julgamos
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ser os nicos portadores das mensagens celestiais. Apenas proclamamos


nossa autenticidade espiritual, nossa dedicao integral ajuda aos nossos
semelhantes e a ausncia de qualquer interesse, seja pecunirio ou
doutrinrio.
Ningum tem qualquer obrigao para conosco; ns que temos
obrigaes para com a humanidade. Neste livro, seremos os portadores das
notcias de um povo de outro planeta, chamado por ns de o Planeta
Monstro, devido ao seu tamanho em relao Terra. Seus habitantes so
gente como ns, espritos ocupando corpos fsicos. So moleculares, mas
sua composio diferente da nossa. Seu planeta preside os destinos da
Terra desde o princpio, e seu contato com os terrqueos se faz de muitas
maneiras. Nos momentos decisivos, nas transies da Terra em sua trajetria
infinita, esse contato se intensifica, se materializa. Esse povo sempre viveu
entre ns, e ns sempre vivemos entre eles, e essa convivncia sempre foi
percebida. Apenas, o registro dessas relaes que tem sido feito de
maneira precria, devido aos limites naturais dos seres humanos. Tambm,
tais registros nenhuma utilidade teriam, pois apenas pareceriam
interferncias no sagrado direito de deciso, no livre arbtrio.
Para o ser humano, no necessrio saber como Deus, nem o que
Ele faz ou pretende. O importante saber como o ser humano, e o que ele
faz ou pretende fazer. Mas, a pergunta surge naturalmente: por que, ento,
esse contato atual, e o que pretendem eles?
Essas respostas que pretendemos dar neste livro.
Para comear, repetimos a afirmao acima: no se trata de um novo
contato, mas, apenas, uma nova forma de contato. Eles agora viro, como j
vieram no passado, fisicamente. Viro para nos ajudar na difcil e catastrfica
passagem deste milnio para o prximo. Por enquanto, viro como
socorristas, para nos conduzir atravs dos desastres fsicos, psquicos e
espirituais, que se abatero sobre ns nos prximos vinte ou trinta anos.
Sua prpria maneira de chegar j so impactos desagradveis. Mas tais
impactos tm a finalidade de ensaios, de preparao para os acontecimentos
do futuro prximo. Seus aparelhos iro causar assombro, e boa poro da
humanidade vai-se apavorar, mas isso faz parte da sua didtica. Muitas
vezes preciso, ao ser humano, se assombrar e se apavorar para poder
enxergar a prpria realidade.
Basta imaginar, por exemplo, um imenso aparelho metlico sulcando os
cus em velocidade fantstica, com resultados danosos para as aerovias, as
comunicaes e o equilbrio da atmosfera, para termos uma idia do que
pode acontecer. Se quisermos estar, realmente, preparados para esse e
outros acontecimentos fora do comum, devemos, desde j, ampliar o nosso
campo consciencional.
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Os plos da Terra se aquecero, e o gelo neles contido ir se derreter. A


imensa quantidade de gua resultante ir se derramar pelos continentes e,
com isso, os mares mudaro de posio. Terras emergiro e outras sero
submergidas. Montanhas se tornaro pequenas ilhas e rachaduras abissais
cortaro a Terra em todos os sentidos. Os climas sofrero grandes
transformaes, e a gua e o fogo se alternaro no fazimento da nova
superfcie da Terra.
As modificaes orgnicas, resultantes dessas transformaes,
obrigaro a adaptaes psicofsicas do ser humano atual. Essas adaptaes
so possveis, pois o ser humano mal conhece sua potencialidade. Conceitos
de alimentao, sono e capacidade respiratria tero de ser mudados, para
que haja resistncia s novas condies ambientais, principalmente no seu
carter mutvel do perodo de transio.
O ser humano dos prximos trinta anos ser um excepcional, e nisso os
nossos amigos de Capela iro nos ajudar muito. Seus missionrios j esto
prontos para a tarefa, e suas vanguardas j esto ativas em muitos pontos da
Terra. At agora, eles tm exercido sua misso de muitas maneiras, sempre
discretos, sempre evitando interferir no livre arbtrio humano. Alguns ocupam
personalidades especficas, outros agem como guias espritas, e a maioria
nem faz sentir sua existncia.
Na verdade, eles esto fazendo muitas experincias, na busca da
melhor forma para sua presena na Terra. Os discos voadores so amostra
disso. Entre eles e ns existe um plano intermedirio, o plano etrico. O
problema deles manipular as foras e homogeneiz-las em cada plano: o
deles, o etrico e o nosso.
Sua maior atividade atual reside na preparao dos seres que iro
habitar a Terra no III Milnio. Milhes de seres humanos freqentam suas
escolas e vo sendo preparados para o futuro, mas esses seres no tm
conscincia disso na sua memria fsica; sabem-no pela sua mediunidade,
sua inspirao. O resultado desse aprendizado se faz sentir em todas as
atividades humanas. Na gigantesca luta sideral, entre o positivo e o negativo,
o bom e o mau transcendentais, essas lies interplanetrias agem como
fator de equilbrio.
por isso que vemos, em meio selvajaria da humanidade, seres bem
dotados lutando pelo lado bom. Esses alunos de Capela so os que
procuram amar o prximo desinteressadamente, os missionrios de todas as
categorias, os precursores das idias novas. Mas, essa escola interplanos
no privilgio de ningum. Verdade que h alunos que vo at l e
recebem as lies na fonte, mas para cada categoria existem escolas
prprias. Alguns vo s estaes espaciais, que so as Casas Transitrias,
como aquelas mencionadas por Andr Luiz em Nosso Lar. Outros recebem
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suas lies aqui na Terra, nas escolas dos Mestres Capelinos que ocupam
personalidades terrenas.
Mas o resultado desses estudos so sempre dependentes da sagrada
capacidade de deciso, do livre arbtrio, condio fundamental da existncia
dessas partculas diferenciadas de Deus, que so os espritos. Portanto, a
tarefa dos nossos amigos de Capela trabalhosa e incerta, como so as
nossas lides aqui na Terra.
Eles agem, na situao atual, de acordo com o momentum da
humanidade, a situao real existente. No foram eles que decidiram que a
situao seria essa, mas, sim, a prpria humanidade que assim decidiu. Nem
a Terra, ou os que nela habitam, foram, jamais, condenados a qualquer
destino certo. O destino sempre foi feito pela prpria humanidade e a Terra
fsica , apenas, a resultante dessa atividade. A Terra somente o plano
fsico e a condensao mxima da potncia moldadora do esprito.
Se os espritos que a habitam tm, agora, uma Terra em convulso,
num parto doloroso, devem isso a si mesmos, e no a ela. A Terra , apenas,
matria tomos e molculas organizados e ns no somos produtos dela.
Isso seria um absurdo em termos de lgica espiritual. A assertiva de que o
Homem um produto do meio vlida, somente, em mbito reduzido.
tomos, molculas, clulas e quaisquer outras partculas que compem as
coisas fsicas do planeta, inclusive o corpo humano, so apenas agregados
pela fora coerciva do esprito, sua capacidade de reteno magntica.
Para que possamos compreender isso, necessrio que aceitemos e
compreendamos a transcendentalidade do esprito. Isso nos levar,
necessariamente, ao fenmeno da reencarnao. Para reencarnar, nascer na
Terra, ns, os espritos, preparamos um corpo, moldado segundo nosso
plano encarnatrio, e nela habitamos por algum tempo. Mas, evidente que
ns que fazemos esse corpo, utilizando a matria disponvel no plano da
Terra, e nos submetendo s leis da dinmica da superfcie. Seria absurdo
dizer que esse corpo que nos criou.
Conforme o corpo que criamos, de acordo com nossas possibilidades e
nossas intenes, assim ser nossa psique, nossa alma. A contingncia fsica
determina o comportamento, a psicologia do ser na Terra, sua personalidade.
Conforme a persona que envergamos, somos a personagem que atua no
palco da vida. Mas os agentes somos sempre ns, os espritos. Somos
atores de uma encenao gigantesca, que se chama Humanidade!

ESCOLA INTERPLANETRIA
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A viso do planeta Capela foi a abertura de um curso interplanetrio,


paralelo misso da Clarividente Neiva. Desde ento, ela foi aperfeioando
sua carreira sideral, vivendo simultaneamente em trs planos vibracionais: na
matria densa, no mundo etrico e no plano espiritual.
Na concentrao fsica, na sua personalidade, ela tem sido submetida a
todas as provas da sua faixa crmica, vivendo a vida de relao com
intensidade. No plano intermedirio, na fsica etrica, ela foi aperfeioando
seu contato com a matriz da Terra, o planeta-me, tambm conhecido pelo
nome de Capela. No plano mais alto, o plano espiritual, ela se submeteu aos
rigores da misso crstica, com todos os percalos do Caminho da Cruz, do
Evangelho e das lies que recebe dos Grandes Mestres.
A vida contnua e a lei que rege seu todo uma lei nica, que
costumamos chamar de Deus. Porm, para cada manifestao, para cada
plano existencial, a lei se manifesta de acordo com Ele. Passamos, ento, a
falar em termos de leis. Existem, portanto, as leis que regem as vrias
gradaes do plano fsico, as que regem o plano etrico, as que regem o
plano astral e as que regem planos desconhecidos, fora do nosso alcance.
No ser humano normal, a maior poro da conscincia se concentra no
plano fsico, na vida de relao com o ambiente. Sua conscincia dos outros
planos parcial e espordica. Mediante exerccios, prticas iniciticas e
infinitas situaes anormais do plano fsico, o ser humano muda o foco de
sua conscincia, seu estado consciencional.
Sempre que isso acontece, ele fica submetido, parcialmente, s leis do
plano em que se concentra. Um bom exemplo dessa situao nos mostrado
pela vida monstica. O indivduo se retira da vida de relao normal, submete
seu organismo e sua alma aos rigores das leis que regem seu esprito. O
descumprimento das leis que regem o plano fsico produz atrofias e dficits
que o afastam das relaes normais com os outros seres. impossvel, por
exemplo, ser um monge tibetano e, ao mesmo tempo, um atleta ou um bom
comerciante. Nunca, porm, conseguida uma vivncia perfeita em tal
situao.
Os reclamos das leis produzem efeitos dolorosos. O ser humano, nesta
situao, procura, ento, minimizar as dores, atravs de artifcios que lhe
permitam manter-se nessa anormalidade, como um pssaro em vo. Um dos
artifcios mais comuns a organizao em grupo. Para que uns poucos
possam se manter em vo espiritual, outros executam as tarefas de relao.
A isso no escapam nem os anacoretas das mais rigorosas iniciaes. As
lendas nos dizem que, em atitudes extremadas, certos msticos da ndia so
sustentados por animais, que lhes levam o parco alimento.
O nico ser humano que escapa, com maior perfeio, dessa situao,
o clarividente. Difcil, seno impossvel, saber como se forma um
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clarividente e o porqu da sua existncia. O fato que so seres raros, e


aparecem, vez ou outra, na histria deste planeta.
A palavra clarividente ver com clareza confunde-se com a
palavra vidente- ver o que no existe. Confunde-se, tambm, com
vidncia ampliada. O termo, como se v, no faz jus s qualidades do
clarividente. Mas no se cunhou, ainda, um termo mais apropriado.
O que distingue um clarividente dos seres humanos comuns o que
poderamos chamar de conscincia simultnea, a capacidade de viver a
vida de relao em planos diferentes, sem prejuzo das leis que regem cada
plano, e sua possibilidade de se comunicar, ao mesmo tempo, pelos meios
normais, a cada um desses planos.
No segundo contato de Neiva com os Capelinos, que ser relatado
mais adiante, ela estava vivendo normalmente no mundo fsico, consciente
do solo, do cu, do mundo vegetal e do seu prprio corpo; psicologicamente,
estava consciente da sua subordinao instrutora terrena, Me Nenm, e
de suas obrigaes com seus semelhantes; ao mesmo tempo, ela ouvia e via
um casal Capelino, e penetrava na vivncia psicolgica dele; o terceiro plano,
o plano espiritual, se fazia presente na conscincia da sua misso e dos seus
votos crsticos. Tudo ao mesmo tempo!
Essa complexa vivncia resulta, em nosso plano, de vrias maneiras:
na manipulao de foras das outras dimenses, ela cura, retifica situaes
anormais e livra os seres que a procuram de suas angstias; do contato com
os outros mundos, ela nos d as notcias mais urgentes, de nosso futuro
imediato; do aprendizado com os espritos superiores, ela nos traz os
ensinamentos crsticos e as profecias.
A finalidade precpua deste livro , aproveitando as qualidades da
Clarividente Neiva, divulgar essas notcias e esses ensinamentos. Essa
tarefa, entretanto, seria impossvel se no dssemos, simultaneamente,
explicaes do mecanismo de contato, dos seres envolvidos e as implicaes
resultantes.
O ser revelador a Clarividente , ao mesmo tempo, um ser humano
normal. A gente confunde, muitas vezes, sua personalidade com sua
individualidade, e com as coisas que comunica.

O FATOR MAGNTICO
Em cada campo vibratrio existe um quantum especfico de atrao e
repulso a tnica magntica, o poder coesivo. A organizao molecular
mantm a forma de acordo com esse quantum.
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O ser humano tem esse quantum ajustado ao meio fsico, a uma


coeso molecular adaptada superfcie do planeta e adequada aos fatores
ambientais.
A elasticidade do quantum magntico humano o torna um dos seres
mais adaptveis da Terra.
Mas, cada ser tem sua tnica especfica, conforme seu destino
individualizado. Essa tnica determina sua posio em relao aos outros
indivduos.
variao de posio se deve a luta fundamental de campos
magnticos. O contato no plano fsico tem a sua complexidade estudada pela
cincia, embora o que se conhece sobre o ser humano ainda seja pouco.
No seu aspecto mais simples, esse contato se efetua pelos sentidos,
cujo ponto alto a linguagem vocalizada.
Mas, ao mesmo tempo em que se comunica com seus semelhantes, o
ser humano entra em contato com seres de outra natureza, de outras
dimenses, de outras organizaes moleculares. Esses seres tm, tambm,
seu campo magntico especfico. Para que a comunicao se efetive, ambos
tm que mudar sua tnica e flexion-la de acordo com suas categorias e as
finalidades do contato.
Esse tipo de comunicao do domnio da cincia espiritual, do
mediunismo, do espiritismo, do espiritualismo, etc.; nomes que se d s
diferentes doutrinas ou tcnicas de manipulao de foras.
A experincia medinica mostra que esses contatos provocam uma
perda relativa de conscincia do plano fsico, os chamados estados de transe
medinico. O grau de conscincia, ao ser feito o contato medinico,
determina a qualidade ou categoria do mdium. A comunicao feita pelo
processo cerebral, pela sensibilizao do sistema endcrino, com centro na
glndula pineal, e do sistema nervoso, muda o foco da conscincia, embora
os sentidos continuem alertas. Esse tipo de mediunidade chamado, na
Corrente Indiana do Espao, de Doutrina. Nesse caso, a eficincia na
comunicao apenas pequena porcentagem da captao normal dos
sentidos. Ela filtrada pela razo e exteriorizada pelos sentidos normais.
Se o contato se faz pelo sistema nervoso central, com base no plexo
solar, a perda de conscincia muito maior. O mdium, nesse caso,
chamado de Incorporao, isto , o ser que se comunica entra em contato
direto com seu sistema nervoso. Ele se apossa dos controles e a mensagem
transmitida diretamente atravs do mdium. Mesmo assim, a comunicao
no perfeita, pois a perda de conscincia do mdium apenas parcial e
varivel.
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Na realidade, o fenmeno medinico envolve outros fatores, embora a


resultante, na prtica, seja sempre a mesma, que a precariedade da
comunicao.
Seres de organizao molecular mais sutil, cujo habitat fora da faixa
reencarnatria, se utilizam do mesmo processo de comunicao. Nesse
caso, eles se densificam, isto , contraem suas molculas, e sintonizam sua
tnica magntica com o mdium. Desse complexo encontro de campos
vibratrios resultam, normalmente, alteraes do ambiente psquico. A
presena de um esprito de alta hierarquia deixa duradoura emanao de
bem-estar. O fenmeno amplo e varivel. Na maioria das vezes, o esprito
comunicante apenas se projeta no mdium de forma semelhante imagem
de TV, nesse caso permanecendo no seu plano ou em algum plano
intermedirio.
Os mecanismos medinicos so muito variveis e habitualmente se
conhecem, apenas, os mais simples, como a vidncia, audincia, olfao,
psicografia, incorporao, intuio, etc. H muita coisa, ainda, a dizer sobre
isso, pois o fenmeno muito complexo. Outra forma de contato sutil pelo
desligamento do esprito do ser humano. O esprito se liberta do campo
vibratrio do corpo fsico e penetra em outros planos, conservando o contato
por um cordo fludico. No plano em que vai operar, ele se entrosa e executa
sua tarefa, retornando, depois, ao corpo. Muitas vezes, nessas excurses,
ele delineia planos a serem executados pela sua personalidade. A eficincia,
nesse caso, depende de sua capacidade na impregnao do ser sob seu
comando, daquilo que pretende. Novamente o problema se apresenta em
termos de precariedade. Conclui-se da que a comunicao interplanos
difcil e complexa, mas essa dificuldade apenas mostra a Sabedoria Divina,
que garante, em cada plano, a execuo das tarefas fundamentais.
Houvesse maior permeabilidade e o ser humano seria um indeciso
permanente, e pouca coisa se completaria em cada plano.
Da a raridade dos seres como a Clarividente Neiva, cuja existncia faz
parte de uma meta definida nos planos siderais. Ela se comunica, em cada
plano, com perfeio, e conserva, num sistema de memria, as coisas dos
trs planos. comum ela dizer coisas assim: Ontem estive com Pai Seta
Branca e ele me deu instrues com relao quele assunto...
O importante, porm, que as coisas comunicadas no so de sua
lavra, de sua elaborao. Ela , apenas, o instrumento, a intermediria, a
mdium. Sua simplicidade humana, a ausncia de qualquer sofisticao
intelectual e penhora misso so algumas das garantias de autenticidade.
Ela representa o Esprito da Verdade, cujas mensagens no precisam ser
provadas ou comprovadas, pois trazem, no seu bojo, as provas da sua
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veracidade. Toda sua carreira missionria foi positivada pelos resultados


exatos, conforme a natureza da ao.

O CASAL DE CAPELINOS
Conforme descrevemos no incio, o primeiro contato com os Capelinos
foi breve e se passou no interior de uma nave, da qual lhe foi mostrado o
planeta. Isso acontecera em 1959, e fora um preparo para futuros contatos.
Em fins de 1960, o grupo que se havia formado em torno da Tia Neiva
instalou-se como comunidade esprita, num lugar chamado Serra do Ouro,
prximo a Alexnia, a meio caminho entre Anpolis e Braslia, no centro do
Brasil. Nesse tempo o grupo j se habituara com o trabalho medinico e as
relaes com os espritos se processavam normalmente. Incorporaes,
transportes, vidncias, intuies e toda a gama de fenmenos eram rotina na
UESB (Unio Espiritualista Seta Branca), como se chamava a comunidade.
Neiva no era a nica mdium, pois ali todos o eram. Dentre eles, havia
excelentes mdiuns para cada especialidade. Destacava-se a figura de um
rapaz, chamado Jair, cuja inconscincia durante o transe permitia o
recebimento de mensagens e instrues autnticas.
Mas, nem Neiva, nem os outros mdiuns, tinham conhecimento muito
ntido das diferenas entre os planos. Para eles, existiam apenas o plano
fsico e o plano espiritual. Tudo que no fosse perceptvel pelos sentidos era
espiritual. Tambm no se especulava a natureza dos planos espirituais. No
havia, na UESB, tempo ou lazer, face ao trabalho exaustivo e contnuo de
atendimento aos angustiados e doentes. Havia, ainda, a preocupao na
manuteno das cento e vinte pessoas que ali moravam.
Neiva trazia consigo a preocupao daquele transporte no qual vira
Capela. O fato de lhe ter sido dito que se tratava de um planeta fsico a
deixara ansiosa por maiores explicaes. Nesse tempo, porm, ela estava
em fase de aprendizado, e as lies lhe eram ministradas gradativamente. Os
espritos que a assistiam, com quem ela conversava ao natural, se
alternavam conforme o ngulo a ser ensinado.
Certa tarde, ela sentiu-se inquieta, sem saber qual o motivo. Em dado
momento, ela se encaminhou para a encosta de um pequeno morro que
limitava o terreno, e l se deitou sobre a relva. Sem sentir os sintomas
habituais de transe medinico, ela subitamente viu uma caverna enorme,
como se fosse um grande arco de pedra e sem fundo. Atravs dela, Neiva
divisou uma extensa plancie, iluminada por cores variadas, e ponteada por
rvores simtricas. Ela continuava deitada, mas, ao mesmo tempo, sentiu
que penetrava naquele quadro.
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Nisso, surgiu um casal andando e conversando, parecendo ignorar sua


presena. Neiva percebeu que a conversa girava em torno da Terra, seus
problemas e sua evoluo. Mas, mesmo fascinada pelo que via e ouvia, ela
sentia a terra sob seu corpo e, na sua tenso, fechou as mos na relva que a
cercava, com plena conscincia disso. Como se no bastasse a prova de
seus sentidos, ela ouviu seu nome pronunciado por Me Nenm, e se
apressou a responder.
Me Nenm a repreeendeu por ter sado sozinha e por se arriscar a um
resfriado, deitada como estava na terra mida. Preocupada em no alarmar
sua instrutora, ela relatou o que estava vendo, mas esta, na sua zanga, no
deu importncia ao que ouvia. Pesarosa, Neiva acompanhou-a de volta ao
centro da comunidade. Enquanto caminhava ao lado de Me Nenm, que a
aconselhava, cheia de cuidados, Neiva permaneceu olhando o casal que
ficava para trs.
Pelo que vira e ouvira, ela ficara sabendo que os dois eram habitantes
do planeta que lhe fora mostrado um ano antes. A partir desse dia,
compreendeu melhor a natureza desses seres e percebeu a diferena entre
eles e os espritos com quem mantinha contato habitual. Os espritos eram
apenas espritos, mas eles eram seres fsicos, relativamente iguais a ns, e
habitavam um mundo fsico muito semelhante Terra.
Sua apario no tinha a qualidade difana dos espritos, e sua
emanao produzia um efeito incmodo no seu corpo. Anos depois, foi-nos
explicado o mecanismo dessa viso. Trata-se de um processo sutil, mas
mecnico, que se liga diretamente ao processo sensorial da Clarividente,
produzindo, inclusive, os incmodos a que aludimos.
Esse casal no voltou mais. Mas, outros tm-se apresentado, e Neiva,
hoje, conhece uma boa parcela de habitantes de Capela. Aos poucos, iremos
relatando esses contatos e delineando seus processos de comunicao, na
medida em que eles nos explicarem. Iremos descrevendo episdios
passados, na proporo que a clareza exija. Este livro est sendo escrito por
mim, mas orientado por eles, atravs de Neiva. Ela e eu somos apenas
instrumentos, apenas mdiuns.

PRIMEIRAS DEMONSTRAES
No dia 14 de fevereiro de 1961, o mdium Jair incorporou um esprito
que declarou chamar-se Johnson Plata, habitante de Capela, e cuja misso
era anunciar uma demonstrao fenomnica a ser feita pelo seu povo, em
nosso plano. Conforme anunciado, s oito horas da noite, apareceu um
claro no cu e, mesclado com as nuvens, formou-se um quadro no qual se
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distinguia, com nitidez, a figura do Mestre Jesus, ladeado por seus apstolos.
A tonalidade da figura era prateada e, por trs do quadro, viam-se trs pontos
de luz, que davam idia de formar uma estrela.
Apesar do aviso recebido, houve certo alarme na comunidade, pois
todos viram o quadro. Mas, o ambiente formado foi balsmico e alguns
doentes, internados no pequeno hospital da UESB, declaram-se melhor de
seus males. A pessoa mais empolgada foi Neiva. Diante da demonstrao,
ela sentiu certa confuso. Se as coisas podiam se processar assim,
materialmente, por que toda essa complicao medinica? Mas sua confuso
durou pouco, pois seus guias espirituais se apressaram a lhe explicar. O
penoso caminho medinico tinha relao direta com a Lei Crmica, a Lei de
Causa e Efeito, cuja vigncia leva retificao dos desmandos anteriores da
presente encarnao.
Mas, as dvidas persistiam, e s os acontecimentos posteriores
fizeram-na compreender as palavras de Jesus: No julgueis que vim abolir a
lei e os profetas; no os vim abolir, mas levar perfeio; pois em verdade
vos digo que, enquanto no passarem o cu e a terra, no passar um jota
em um pice sequer da lei, at que tudo chegue perfeio.
Algum tempo depois, Neiva, muito preocupada com os problemas da
comunidade, sentiu-se doente e com febre. Procurou, ento, um remdio, um
antitrmico, mas no encontrou. Sentiu que piorava e entrou numa espcie
de delrio. Deitou-se na cama, procurando evitar que os outros se
alarmassem. Nisso, lhe apareceu um homem verde, vestido de preto e com
um cinturo cheio de botes de controle. Doente como estava, ela sentiu-se
irada com sua presena. Mas, no seu respeito habitual pelos espritos, ela o
saudou com um Salve Deus!. Ao mesmo tempo, ela sentiu certo temor,
devido ao absurdo de sua cor.
Ele respondeu com a mesma saudao e Neiva esperou que ele
explicasse a razo da sua presena. Nisso, porm, ouviu uma voz que a
chamava, aflita, do lado de fora da pequena habitao. Algum estava
morrendo e sua presena estava sendo solicitada com urgncia.
Um pouco prostrada pela febre, vacilou em se levantar. As vozes, l
fora, continuavam em exclamaes aflitas e, no meio da algaravia, ela
distinguiu uma frase estranha que lhe deu a entender algo absurdo. Um
homem estava morrendo por lhe terem aplicado uma injeo azul! Isso
provocou-lhe uma desconexa associao de idias e, sem saber porqu, ela
atribuiu aquilo ao visitante, julgando tratar-se de ato dele.
- Veja o que voc fez ao pobre homem! Voc o matou!
A resposta do homem verde foi teleptica, e ele f-la ver que estava
errada, que nada de mal ele fizera.
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Ela saiu do aposento, e foi atender ao paciente. O visitante a


acompanhou, mantendo-se na sua vidncia. O homem, um cliente habitual
da UESB, havia tomado uma injeo numa farmcia e entrara em choque. Na
sua simplicidade, a nica coisa que seus acompanhantes sabiam dizer era
que a injeo aplicada era azul. O homem verde sugeriu, ento, a Neiva
algumas providncias e, em pouco minutos, o homem voltou ao normal.
Nessa altura ela percebeu que sua febre desaparecera e se sentiu
envergonhada do juzo que fizera do seu visitante. Este se despediu com um
sorridente Salve Deus!, que ela se apressou em responder com humildade.
Mo dia seguinte, a febre voltou e Neiva entrou na fase pior da sua faixa
crmica. noite, ela teve uma pneumonia e, pouco depois, estava
tuberculosa. Essa doena durou alguns anos, chegando a lev-la a
internamento num hospital de Belo Horizonte, onde ingressou em estado de
coma.
Para surpresa dos mdicos, que no viam salvao para ela, saiu de l
trs meses depois. Durante esse perodo, ela foi uma demonstrao viva dos
poderes do esprito, pois, alm de tuberculosa, tinha um cncer no pulmo.
Mas, saiu do hospital, continuou se tratando com medicamentos
extremamente fortes, com base na hidrazida e, alguns anos depois, foi
declarada totalmente curada. Esse molstia, entretanto, deixou-a com
reduzida capacidade respiratria, e um enfizema que lhe produz dores
permanentes.
E, assim, o tempo foi passando, entre dores e atividades ininterruptas.
Penosamente, Neiva aprendia os percalos da sua misso. Suas dores
fsicas a obrigavam a dosagens cada vez maiores de autodomnio e
pacincia consigo mesma. Agora ela distinguia os planos com mais clareza.
Saa do corpo, sentia-se leve e saudvel, mas cada retorno era uma prova de
estoicismo.
Um dia, Johnson Plata tornou a se apresentar, e anunciou nova
demonstrao do seu povo. Logo depois, os mdiuns se reuniram e Neiva
incorporou Pai Seta Branca. Atravs de seu aparelho, ele conversou com
todos sobre os problemas da comunidade, e foi respondendo s perguntas
que lhe eram feitas.
Em dado momento, ele levantou o brao da mdium e, com enorme
exploso, um raio caiu sobre ela. Como no havia sinal de tempestade, o
susto foi enorme, chegando a se estabelecer um princpio de pnico.
Serenados os nimos, a entidade deixou o aparelho como se nada
houvera, e alguns chegaram a duvidar que acontecera qualquer coisa de
anormal. Mas, as provas eram demais eloqentes. Os que estavam mais
prximos da mdium incorporada viram quando seu corpo avermelhou, como
se estivesse em brasa. O banco, onde estivera sentada antes da
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incorporao, estava em pedaos. A vegetao em torno da habitao estava


toda chamuscada. Os presentes tiveram os pelos das partes expostas
tambm chamuscados. Uma pequena rvore, existente ali perto, estava
partida ao meio. Mas ningum havia sofrido qualquer dano srio, incluindo
duas moas em adiantado estado de gravidez.
Desde ento a mensagem foi compreendida. Os espritos que se
comunicavam conosco eram seres fsicos, lidavam com processos materiais,
diferenciados, portanto, dos processos dos espritos, e tinham uma tarefa a
executar.
Depois disso, foram feitas vrias experincias, na busca da melhor
forma de contato entre eles e a Terra. Por ltimo, chegou-se concluso de
que o contato feito diretamente atravs de Neiva, a quem transmitem as
instrues, como em sistema de projeo, de forma semelhante
transmisso de imagens de televiso, representa a forma mais adequada e
prtica.
s vezes, eles se projetam de Capela, e outras, de espaonaves,
chamadas estufas e chalanas. Estufa a nave-me, e chalana uma nave
menor, que se desprende dela. Existem alguns lugares na Terra em que eles
estabeleceram bases, dentre eles os Himalaias e os Andes. Esse sistema,
entretanto, no invalida outras formas de contato. Neiva tem-se transportado
a muitos lugares desconhecidos e, nem sempre, tem conscincia plena de
todos os planos. As situaes variam de acordo com as necessidades. Ela,
porm, sempre se lembra do que fez, embora seja sempre demasiado
discreta sobre as coisas que v. Isso, entretanto, bem compreensvel.
Nossa reduzida capacidade mental pode deformar a comunicao, o que
fcil de acontecer, e, por isso, ela prefere se calar.
s vezes, suas chalanas se tornam visveis a olho nu. Isso, devido a
experincias e ensaios, pois a prxima etapa ser a da sua presena fsica
na Terra. Por enquanto, apenas sabemos que eles so fsicos e que se
preparam para vir como so. Atualmente, eles se desintegram do seu plano
fsico e se tornam etricos. Nesse estado, eles se comunicam. Em pouco
tempo, eles sairo do etrico para nosso plano, e sero fsicos, como ns.

O JANGADEIRO SOLITRIO
O entrosamento dos Capelinos foi e tem sido cauteloso. Os planos, dos
quais eles so os executores, envolvem toda a complexidade dos problemas
transcendentais. Ns, habituados ao racionalismo da experincia sensorial,
custamos a relacionar os fatos. Felizmente para ns e para todo o sistema,
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as coisas de nosso destino mais amplo se realizam, sem que tenhamos


necessidade de abarc-las com nossa reduzida percepo.
Temos percebido esse fato em nosso contato com as pessoas que nos
procuram e que se consideram iniciadas. Invariavelmente, o foco de suas
angstias so as falsas interpretaes da realidade. por isso, talvez, que a
Cabala judaica adverte que o grande no cabe no pequeno...
A base fsica de nossa alma o corpo e, mais diretamente, o crebro e
o sistema nervoso. Esse conjunto perfeitamente adequado nossa vida de
relao. Nesse complexo harmonioso est registrado todo o conhecimento
atvico, acrescido do aprendizado atual. Mas, esse registro, essa experincia
acumulada, bastante, apenas, s necessidades do ser fsico, do esprito
encarnado e no vai alm de certo limite.
Esse limite a prpria experincia de cada personalidade e sua
capacidade na verificao dos fatos, cujas matrizes so preexistentes no seu
sistema.
Sem dvida, o ser humano elabora, imagina e constri abstratamente.
Mas sua concepo, por mais dimensionada, sempre limitada pelo mximo
possvel de cada indivduo. Sempre que ele se afasta da sua verdade, ele se
perde, como pssaro que tenta voar na escurido da noite (Mensagem de
Pai Seta Branca em 1972)
Essa advertncia amiga para a precauo daqueles que julgam ser o
Homem o centro do Universo. Sem dvida alguma, ns pertencemos a um
Todo, do qual somos partculas diferenciadas, com certa autonomia e vida
prpria. Temos o nosso limite que, naturalmente, conhecido do Todo, sendo
impossvel, para ns, conhecermos o limite do Todo. Aquele que tenta
conceber o inconcebvel, o infinito, se perde nas abstraes, mas nosso
destino humano, as razes de nossa existncia, so perfeitamente
concebveis por ns.
A Clarividente Neiva teve que ser levada at os ltimos estgios de
seus limites humanos. Isso para que estivesse apta a perceber os horizontes
maiores do seu ser superdimensionado. Sua personalidade sofre, e continua
sofrendo, alijamentos graduais, em benefcio da sua individualidade, do seu
esprito.
Nesse contnuo lapidar, dois fatos se destacaram: seu problema fsico e
seu problema sentimental. Fisicamente, o absurdo de ser atacada por
molstia insidiosa como a tuberculose, ir parar num sanatrio especializado,
ver comprovada a molstia e sair viva trs meses depois; sentimentalmente,
por ter-se tornado uma viva, com vinte e dois anos de idade, ser me de
quatro filhos e am-los de todo seu corao, sempre, porm, vivendo na
maior solido.
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A doena fsica, superada naquelas condies, obrigou-a a reconhecer


sua condio de mensageira das altas esferas e diferenci-las da sua
condio humana.
Nisso seus mestres tiveram um xito relativamente fcil. O prprio fato
de uma molstia comprovada clinicamente, causadora de dores atrozes e
constantes, e que a levou quase ao desencarne, ensinou-lhe a maior lio.
Durante o decorrer da doena, at mesmo no hospital de irms de
caridade, ela continuou sendo portadora de fenmenos medinicos. Em meio
a uma crise de hemoptise, ela se mediunizava, adquirira um tom normal,
sorria, atendia um socorro espiritual, uma angstia de algum, e, no
momento seguinte, voltava a ser a doente grave. Esse fato, repetido e
comprovado por inmeras testemunhas, ensinou-lhe a se dominar e estar, dia
e noite, disposio dos seus superiores espirituais.
No terreno sentimental, a experincia foi mais sutil, e comeou no
perodo em que ela desenvolvia suas difceis tcnicas medinicas: o
transporte e o desdobramento.
Embora parecidas, as duas coisas so diferentes.
No transporte, a parte consciente do esprito sai do corpo e este
permanece no plano fsico, sendo, apenas, uma pessoa que dorme. O que
sai, que ns estamos chamando de parte consciente, chamado e
classificado de vrias maneiras, conforme a corrente inicitica. Na verdade,
consideramos o fenmeno como de difcil, seno impossvel, entendimento
da nossa razo limitada. O mais comum se dizer que o esprito que sai do
corpo.
Mas, o transporte um fenmeno que nos d uma idia muito ntida de
duas entidades separadas: a alma e o esprito. O corpo que dorme tem toda
sua vida em pleno funcionamento, e est, portanto, dirigido pelo seu princpio
anmico, sua psique, sua alma. A outra parte, que chamamos, talvez
indevidamente, de o esprito, fala, pensa, comunica-se e, como no caso de
transporte com fonia, fala atravs do corpo.
No desdobramento, o mdium apenas projeta uma parte de si mesmo.
Essa projeo vai ao outro lugar, executa o que tem a fazer, mas com pleno
domnio nos dois locais. Conforme as condies tcnico-medinicas, a parte
projetada pode at se materializar no local. Temos, assim, caracterizado o
fenmeno da ubiqidade, a presena simultnea de uma pessoa em dois
locais diferentes. Mas o ser humano desdobrado no precisa,
necessariamente, se materializar no local onde vai. Geralmente, os objetivos
no exigem isso. Qualquer pessoa pode fazer uma experincia de
desdobramento. Forjemos um exemplo: uma me est preocupada com um
filho que faz uma viagem. Ela no tem certeza de que lhe fez todas as
recomendaes. Concentra-se, s vezes no meio de um afazer domstico, e
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visualiza o filho no local em que est. Esse, sem saber o que se passa,
lembra dela e recebe os conselhos, como se a estivesse vendo e ouvindo.
Ela sai da abstrao, o fenmeno cessa, e ele continua, tranqilamente, sua
viagem.
O desdobramento se aplica em misses na superfcie da Terra e mais
em fatos humanos. No caso de Neiva, s vezes ela est atendendo a uma
pessoa que lhe conta um fato qualquer, relacionado com outra e em outro
ambiente. Enquanto conversa, ela se desdobra, vai ao local, v a pessoa, e
volta, tudo numa frao de segundo, e se torna mais apta a orientar a
pessoa. , tambm, muito comum as pessoas procurarem Neiva antes de
uma viagem, para saber se tudo vai correr bem, se podem viajar. Ela, usando
o mesmo expediente, verifica os perigos da viagem e aconselha que ela seja
feita ou no. Nesse caso, alm do transporte, ela usa a capacidade de
projeo no futuro, vendo o quadro do que ainda no aconteceu no plano
fsico. Na verdade, o desdobramento tem ampla gama de aplicaes, bem
como de maneiras de ser feito.
Mas, para ir a outros planos, relacionar-se com outros seres e cumprir
tarefas, ela obrigada a se transportar. Sem isso, seria praticamente
impossvel ela executar sua misso de Clarividente. Na verdade, o transporte
feito por todos os seres humanos, principalmente pelos mdiuns
desenvolvidos. A diferena, porm, entre Neiva e os outros mdiuns, que
estes tm pouca ou nenhuma noo do que fazem, enquanto Neiva
completamente consciente disso.
Sua experincia sentimental foi possvel graas facilidade em se
transportar. Naqueles dias, ela ainda era dominada pelo plano fsico, o senso
puramente humano do que fazia. A sujeio a que era obrigada nos
transportes a irritava, principalmente pela dificuldade em racionalizar o que
via.
Certa noite, ela saiu do corpo e se achou, sem saber como, prxima ao
mar. Embora ela no as visse, havia dois espritos Marta e Efignia que
costumavam proteg-la nessas experincias. Elas a conduziam diretamente
ao local visado, e, com isso, poupavam muita complicao em sua mente.
O lugar onde se achou era uma enseada tranqila e, naquela noite,
banhada pelo luar.
Levada por um impulso, ela se aproximou da luz de uma cabana
solitria e, chegando at a porta, atravessou-a. Nela havia um homem que
escrevia, sob a luz de um lampio, que, ao perceb-la, levantou os olhos,
admirado. Aparentava uns quarenta e cinco anos, tinha os olhos verdes, e
seus cabelos eram grisalhos nas tmporas.
Ela permaneceu parada, ambos se olhando como em sonho. Mas Neiva
ouvia perfeitamente o marulhar das ondas de encontro s pedras. Quando
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ele se compenetrou que sua viso era real, demonstrou espanto. As palavras
surgiram, espontneas, sob a forma teleptica e, logo, ambos se
identificaram. A situao logo se racionalizou. O homem era uma criatura
normal e ela era apenas um esprito. Ele logo a batizou de sua musa e
passou a dialogar com ela.
Nessa noite, Neiva voltou para o corpo com a sensao agradvel de
ter encontrado um amigo.
To pronto suas condies permitiram, ela voltou a visit-lo. Por razes
que Neiva no entendia bem, assim que ela chegava ele se dirigia ao seu
barco, acompanhado dela. Talvez por recordaes da sua infncia no
Nordeste, Neiva julgava que o barco fosse uma jangada. No relato de suas
aventuras aos seus ntimos, ela se referia ao homem como o Jangadeiro.
Mais tarde, j com pleno domnio de seus transportes, ela verificou que o
barco era maior do que pensava e que o solitrio marujo tinha uma atividade
qualquer no mar. Chegou, mesmo, a pensar que ele fosse um contrabandista,
pois, sempre que ela chegava, ele saa com seu barco pela baa, carregava
mercadorias, aproximava-se de outros barcos, sempre atento sua
presena.
Essa amizade sentimental despertou em Neiva o interesse pelo
transporte e o domnio de suas tcnicas. O envolvimento afetivo com o
Jangadeiro levou-a troca de confidncias com ele. Interessou-se pela sua
vida e seus relatos a faziam compreender as coisas da vida espiritual e as
complicaes crmicas. Na medida em que amadurecia, ela se foi
compenetrando melhor de sua vida e de seus poderes. Pde, assim, ajudar o
Jangadeiro em suas complicaes familiares. Sua vida de solido se devia a
um incidente havido com sua esposa, cuja morte lhe era atribuda. Isso o
separara, tambm, de um filho, de quem sentia imensas saudades.
Neiva, ento, manipulou seus poderes espirituais e conseguiu
equacionar os problemas dele. Depois de algum tempo, ele se reconciliou
com o filho e se casou com outra mulher. A partir da, Neiva se afastou de sua
vida. Essa amizade original havia durado dez anos!
Muitas vezes, ao discutir o problema com os Doutrinadores, Neiva
pensou em procur-lo pessoalmente, pois sabia perfeitamente o local. Mas
acabou perdendo o interesse, face roda viva de sua vida missionria.
Agora, talvez, esse interesse seja renovado, pois temos a informao
de que o Jangadeiro Solitrio um Capelino. Sua misso fora aplainar o
caminho da jovem missionria. Ele foi o elemento palpvel que ligou o
dualismo natural de Neiva, sua forte personalidade de um lado e as
obrigaes de seu esprito, do outro.
Talvez, se esse Capelino ainda estiver na Terra, ele leia este livro e se
recorde disso.
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NS E O UNIVERSO
Num artigo que apareceu em O Estado de So Paulo, em novembro de
1972, trs cientistas de renome mundial fizeram declaraes a respeito de
pesquisas de comunicao com outros mundos. Dentre os argumentos
apresentados, destacamos o fato de que existem 18.000 mundos em
condies semelhantes Terra, calculados pela Cincia, e 250 bilhes de
estrelas e planetas! Lemos, em outro artigo, que na constelao de Escorpio
existe uma estrela to grande que, se ela se deslocasse de sua rbita e
tentasse passar entre o Sol e a Terra, colidiria com os dois! Nmeros
realmente fantsticos.
A quantidade de mundos possivelmente habitados nos leva a pensar no
grau de adiantamento ou de atraso desses possveis habitantes. E ainda,
naturalmente, estabelecemos, como ponto de referncia, nossa prpria
civilizao, nosso prprio meio fsico. Mas esse pensamento, lgico apenas
na aparncia, no resiste a uma anlise mais profunda. Se compararmos a
Terra com essa imensido, veremos logo que ela apenas um ponto
insignificante no Universo. No parece lgico, portanto, pensar que as formas
de vida, possveis nesses outros mundos, devam ocorrer segundo conceitos
de um dos menores dos mundos.
Nesse sentido, a fico cientfica mais coerente que as concepes
puramente cientficas, que, alis, so poucas.
Por outro lado, a impossibilidade atual, ou em futuro previsvel, de se
chegar aos mais prximos mundos j est claramente visvel, haja vista as
tentativas de contato com os corpos do sistema solar. Por mais que
acreditemos em nossa capacidade tcnica, por mais perfeitas que sejam as
mquinas e os meios de propulso que temos ou venhamos a inventar, ainda
nos deparamos com um obstculo: a fisiologia humana. Conseguimos enviar
sondas a Vnus e Marte, mas o envio de seres humanos duvidoso. No
podemos preconizar limites s invenes humanas e sua capacidade de
manipulao das foras fsicas, mas o prprio limite humano ns j
conhecemos.
Quando nos referimos aos limites humanos, queremos dizer, tambm,
seus outros aspectos, no somente o fsico. As prprias condies fisio-
econmicas do planeta j exigem, cada vez mais, as atenes da Cincia
para o simples fato da sobrevivncia da espcie. Isso ir chegar a um ponto
em que a prpria humanidade se rebelar, ou se sentir incapaz de maiores
dispndios interplanetrios.
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Quanto a encontrar meios de sobrevivncia em outros mundos, a idia


no parece ser muito prtica. Temos dvida que a organizao sideral
coloque nossa disposio outros mundos para que continuemos uma
civilizao que se caracteriza pelas contradies.
Mas, o sonho humano grandioso e nos rebelamos com o
cerceamento. Graas a isso, chegamos at Lua, e no aceitamos
impedimentos na busca do desconhecido. Essa uma das nossas grandes
qualidades, e por isso mesmo que nossos amigos de Capela esto
procurando nos mostrar o caminho. O Homem tem, ainda, muitas
oportunidades de refazer sua rota. Basta que seja lembrado de que a
humanidade conhece muito pouco de si mesma, da sua natureza. Mesmo o
aspecto fsico do planeta pouco conhecido, e ns, na realidade, estamos
merc dos seus caprichos. Algumas manchas no Sol e pronto, tremendas
catstrofes aoitam populaes de pases inteiros.
Se nosso controle do meio-ambiente quase nulo, menor ainda o
controle dos seres humanos. A maior prova disso o crescimento
demogrfico. Sente-se, claramente, que estamos num vo cego e acelerado.
No temos a menor idia para onde caminhamos, mas no sabemos ou no
queremos parar.
por essa e outras razes que os Capelinos esto chegando, agora,
fisicamente. No ciclo atual, nestes ltimos dois mil anos, eles tm empregado
enormes recursos de persuaso. Nossos Mestres tudo tm feito para a
retificao de nossos caminhos desatinados. Quem so esses Mestres? Para
que tenhamos uma resposta clara, necessrio que analisemos certos fatos
reais. Dentre eles, temos que fazer nova anlise do nosso antropomorfismo,
que deriva da idia do Homem como centro do Universo. Sim, porque
pensamos sempre em termos da forma humana ou seus derivados. Por que,
at mesmo nos mundos imaginosos da fico cientfica, os seres so,
apenas, deformaes humanides?
A resposta nos parece clara e simples: essa forma o limite do ser
encarnado, qualquer que seja a dimenso onde penetre. Ele no tem
possibilidades na formao de idias alm da sua experincia, da sua alma;
o Universo imenso, mas o universo humano limitado, finito. Mesmo que,
por hiptese, considerssemos os conceitos teolgicos, msticos e religiosos
como cientficos, ainda assim estaramos encerrados na redoma de nossas
concepes. Mesmo a revelao religiosa se traduz, sempre, na ideologia,
num sistema fechado.
A Teologia e a Cincia representam os plos extremos de nossa alma,
mas ambas correspondem, apenas, a uma realidade aparente. A Teologia
nos fala da alma, do esprito e da natureza de Deus, apenas como
concepes estratificadas nos momenta filosficos e sociais. A Cincia,
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encerrada nas conceituaes do mundo denso da matria, apresenta o


Universo apenas num dos seus aspectos o fsico e o considera como
sendo o todo.
A ambas falta uma realidade mais palpvel, algo que corresponda a
resultados verificveis, pelo menos relativamente, ao conjunto do Universo.
Falta ao juzo humano o conhecimento do intermedirio, do fenmeno entre
os dois extremos, dos acontecimentos reais, palpveis, sensveis do
cotidiano, mas que no so explicados em nenhum dos extremos citados.
Esse conhecimento inexiste na alma, mas pertence ao esprito.
preciso que o esprito o transmita alma; que a individualidade se comunique
com a personalidade. , portanto, no fator comunicao que o problema se
situa. A alma age vontade no seu arbtrio limitado, at que chegue o tempo
do fechamento do ciclo, do fim da oportunidade. O esprito, ento, toma conta
dos acontecimentos e toma as rdeas onde a alma no soube prosseguir.
Essa tomada de posio do esprito o que assistimos na atualidade,
num processo emergente dos ltimos trs sculos. Isso aconteceu, tambm,
nos outros ciclos, nas civilizaes anteriores. Em nosso tempo, no crepsculo
da atual civilizao, esse fenmeno se apresenta contundente nossa
verificao fsica, sensorial.
nesse plano que devemos situar os fenmenos parapsicolgicos, no
seu sentido exato de alm do psicolgico. Nesse mbito que esto contidas
as iniciaes, as prticas esotricas, o mediunismo, o espiritismo, a
parapsicologia, que poderiam ser englobados num termo nico: Cincia
Espiritual. Mas, antes da concepo, existem os fenmenos, os fatos. No foi
o Espiritismo que criou espritos autnomos, sem corpo fsico, mas, sim, os
espritos que forneceram as bases para o relacionamento com eles. E foi
apenas o hbito mental estratificado e o dualismo cincia-religio que deu
caractersticas religiosas obra de Kardec. por isso, talvez, que ele declara
nos portais de sua obra: Se o Espiritismo no se tornar Cincia, ele
perecer!
Isso nos leva concluso de que o processo religioso ter que
retroceder at o processo cientfico, e que a Cincia ter que avanar at nas
proximidades da Religio. E, pelo que est acontecendo, isso no ser uma
atitude deliberada, de prudncia, mas, sim, compulsria. Quase dois mil anos
de debates e lutas! Dia a dia, em ciclos concntricos, cada vez mais
apertados, as leis transcendentais vm se manifestando.
Estamos, nossa civilizao, na condio de pacientes, no qual os
sintomas da molstia, comeada com dores leves, se agravam. chegado o
momento da intolerncia, e temos que recorrer ao hospital, aos mdicos.
Urge a presena dos facultativos.
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Assim est Capela para ns. Durante todos esses sculos, eles nos
advertiram, sempre respeitando nosso livre arbtrio e nossa necessidade
evolutiva. Como professores que acompanham as dificuldades dos alunos,
eles sofreram conosco, inventaram novos mtodos de ensino, aperfeioaram
os contatos e buscaram todas as formas de nos mostrar o caminho. Sua
constante atividade transparece em todas as conquistas humanas atravs
dos tempos.
Os percalos da marcha se devem bipolaridade natural da Lei.
Negativo e positivo resultam em vida. No existe vida sem os dois fatores. O
problema fundamental do ser humano ter que decidir entre duas opes
eternas. Agora chegado o momento da nossa prestao de contas. A Lei
nos alcana, no com a punio, mas com a necessidade intrnseca do
reequilbrio. Para que o reajuste se faa, preciso frear, talvez, com
violncia.
Nossos mestres agem no princpio da misericrdia da Lei do Perdo, da
Lei Crstica. Verdade que, agora, esto na dolorosa misso de cirurgies,
que vm para amputar nossos membros gangrenados. Sua presena nos
to desagradvel como a dos mdicos num pronto-socorro. Este o sinal
triste de nossas condies de doentes em desespero. Mas eles, tambm, so
nossa ltima esperana, para salvao do nosso patrimnio e no preparo
daqueles de ns que iro continuar nossa estirpe.
Essa a misso precpua dos mestres materializados, com suas naves,
suas sirenes de alarme, seus sinais nos cus, em meio ao pandemnio de
nosso apocalipse.
Nossa atitude, agora, no pode ser mais a de quedar espera, sonhar
em meio s dores, procurar o isolamento ou formas de fugir aos problemas,
fechar os olhos ao desespero em torno de ns. Nem isso ser muito possvel
daqui para a frente. Quando comearem a aparecer os sinais no cu, a
escurido dominar a luz do Sol, os abismos quilomtricos se abrirem no seio
da Terra, as guas jorrarem nos desertos e secarem os mares, calores e frios
glidos se alternarem, quem poder se isolar? Adiantar ser rico, culto ou
poderoso? Adiantaro as leis humanas e as artimanhas da economia? Quem
ir escapar das doenas estranhas e sem antdoto?
E qual a atitude correta diante dessas ameaas? Talvez seja, somente,
a de ter olhos para ver e ouvidos para ouvir.
As catstrofes no tm importncia, pois destruiro, apenas, corpos
fsicos. Ser matria contra matria. Mas eles se preocupam com a
desiluso dos espritos, o fracasso da misso evolutiva, o no cumprimento
dos propsitos civilizatrios. Morrer fisicamente banalidade, natural, e
tanto faz a morte tranqila como a violenta. O que nos preocupa a reao
humana, a atitude diante do que vir, como iremos receber tais coisas.
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 31

Diante da catstrofe iminente, eles so obrigados a vir pessoalmente,


fisicamente. Sua presena entre ns j vem sendo notada de vrias
maneiras, e os homens mais alertas procuram contato. Olhos ansiosos
perscrutam os cus, em busca de sinais, e alguns conseguem detect-los. A
busca, agora, fsica, mas, at agora, ela era puramente psquica. Aqueles
mais preocupados com os problemas do esprito, h muito esto
familiarizados com os sinais. E eles no existiam no cu, mas sempre
existiram no corao humano, no ntimo dos seres, sempre refletindo na
constelao de nosso comportamento.
por essa razo que o Espiritismo caminha, a largos passos, para a
fisiologia do mediunismo. Quando afirmamos, aqui no Vale do Amanhecer,
que a mediunidade um problema biolgico e no religioso, porque essa
faculdade tem sua base fsica no sangue, e se manifesta pelo sistema
nervoso. Encaramos isso assim, realisticamente, porque conhecemos na
prtica e nos resultados.
Hoje, as anormalidades do comportamento a psicose, a neurose, a
esquizofrenia e a loucura total ainda podem ser alinhadas nas estatsticas
das anormalidades. Tais doentes, entretanto, esto se tornando legies, a
ponto de ficarmos confusos na conceituao do que seja normal. Para
enfrentar esses e outros problemas, temos de recorrer aos mestres
Capelinos. S eles podem nos ajudar na manipulao da energia macia,
capaz de enfrent-los.
Cada vez nossa capacidade menor, e a deles aumenta, na proporo
dos nossos reclamos. At bem pouco tempo, no Templo do Amanhecer,
podamos preparar cuidadosamente os mdiuns e processarmos nossos
rituais com toda solenidade. Hoje, com dez mil mdiuns, e o compromisso de
atender trinta a quarenta mil pessoas por ms, ns apenas conjugamos
energias ectoplasmticas e entregamos as curas s nossas mentes e aos
mestres. Eles vm como Espritos de Luz, Guias e Mentores, e se
enquadram, humildemente, nas formas do Espiritismo.
No futuro imediato, eles viro como seres fsicos, astronautas, seres
espaciais, ajustados a novas normas relacionais, novos mtodos de socorro
aos irmos da Terra. Teremos, ento, formado uma idia mais precisa das
relaes entre ns e o Universo.

COMUNICAO INTERPLANOS
A tnica desta fase de nossa civilizao a comunicao. O ser
humano que no se comunica se enquadra, automaticamente, nos padres
de atraso social. A palavra comunicao tem, hoje, um sentido amplo, que
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abrange desde uma ligao telefnica at o entrosamento emocional entre


duas criaturas. A cincia e a tecnologia nos oferecem meios, cada vez mais
perfeitos, de contato audiovisual e, na busca de novos sistemas, se lana na
pesquisa dos meios extrasensoriais. Nesse campo, visa-se comunicao
teleptica e se especula os meios de comunicao dos animais como fontes
de informao. O primeiro submarino atmico que cruzou sob os gelos do
Plo Norte levava a bordo um tripulante incumbido de transmitir dados de um
cdigo visual a outro sensitivo em terra, a milhares de quilmetros.
Com isso, o mundo se tornou pequeno para o Homem, e seu anseio
milenar se volta, agora, para os outros mundos. Sistemas de rdio enviam
cdigos amplido sideral, e aparelhos sensveis aguardam respostas.
Sondas de avanada tecnologia percorrem o espao, enviando sinais do que
encontram, Homens chegaram at Lua, e os segredos do que viram e
sentiram so guardados sigilosamente.
Nessa intensa atividade, o Homem ampliou seu campo consciencional
para mais longe de si mesmo. Os resultados trazem, em si, certa frustrao.
As alegrias que a conscientizao do Universo esto trazendo so
empanadas pela mesquinhez da vida terrquea, exigente, confusa, incerta.
Hoje, as notcias das tentativas de conquista do cosmos se diluem em nossa
angstia psquica. Por que essa contradio?
Talvez porque estejamos enxergando longe, muito longe, e tenhamos
perdido de vista o que est prximo, muito prximo. Procuramos ver as
coisas com as extenses dos nossos sentidos, nossos tentculos mecnicos;
vamos longe, mas deixamos a nossa casa desocupada. Enquanto isso, a
poeira cobre os aparelhos sensveis com que a natureza nos dotou, nossas
capacidades extrasensoriais, que s funcionam revelia de nossa
conscincia. Estamos demasiado inconscientes de ns mesmos.
E, enquanto o homem cincia, o homem razo, faz uma pobre
verificao mecnica do Universo, o homem futuro, o homem conscincia, se
entrosa com esse mesmo Universo, de maneira bem mais objetiva. Entre os
dois existem distncias maiores que entre a Terra e os outros corpos
celestes.
Nossa finalidade, ao fazer estas observaes e trazer notcias de seres
de outro planeta, , justamente, a de diminuir essas distncias.
A juno de todos os rtulos da experincia humana fica englobada em
dois ttulos extremados: a Cincia e a Teologia, dois plos de um mesmo
sistema de sntese e anlise. Fora desses cnones, entretanto, existe ampla
gama de fatos reais que nenhum dos dois explica, nem sequer tenta.
Mas, a comunicao, fora dos padres aceitos e habituais, tanto dos
serem humanos entre si, como com seres de outras naturezas, fato
tranqilo e objetivo, na pr-histria, na histria e nos dias que correm. S que
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 33

esses fatos de comunicao no trazem os avais cientficos ou teolgicos,


apenas isso. O que no cientfico inexiste, oficialmente, no conceito
humano; o que no se enquadra na Teologia heresia, superstio.
Nesse quadro, que corresponde, com certa acuidade, realidade atual,
os fatos comunicativos so exercido ilegalmente, e a ampla gama de
acontecimentos extrasensoriais ou extrareligiosos fica relegada fico
cientfica ou doutrinas no-oficiais. Com isso, somos jogados a dois
extremos: a prudncia cientfica e teolgica de um lado, e a
irresponsabilidade imaginativa do outro. Urge, pois, estabelecer um ponto
mdio de encontro, algo que atenda aos anseios de todos.
A mente humana est desfocalizada entre os dois extremos acima. Isso
tem impedido a verificao dos fatos que, realmente, existem. Como tentativa
de ajuste focal, este livro procura chamar a ateno dos responsveis pelos
destinos humanos para os fatos simples e bsicos das comunicaes mais
amplas, seja na superfcie do planeta, como alm. Por isso, queremos
chamar a ateno para o Vale do Amanhecer.
Nessa comunidade, de existncia fsica, real, simples e verificvel,
nesse conjunto humano, acontecem, todos os dias, fenmenos
extraordinrios, em que os agentes e os pacientes so seres humanos
comuns e seres incomuns, extraterrestres. Tais fenmenos, entretanto, no
acontecem provocados pela curiosidade ou pela necessidade de pesquisas.
Acontecem, apenas, porque ali se apresentam seres humanos angustiados, e
encontram outros seres humanos interessados em minorar suas angstias. A
adversria de cada dia a dor, em seu espectro mais amplo e variado.
Entre a dor e o lenitivo de seus portadores surge, de permeio, o
processo, o meio, o instrumento, a tcnica. Aps muitos anos de ao, esse
conjunto se apresenta como uma doutrina. Esse agregado harmnico poderia
ser chamado de Doutrina do Amanhecer, pois se destina entressafra do
presente e do futuro imediato.
Desse complexo instrumental, destacam-se a presena, verificvel,
palpvel, de foras psquicas e foras externas ao ser humano.
As foras psquicas so chamadas medinicas, e as foras externas
so chamadas espirituais. As primeiras so caracterizadas por seres
humanos, chamados mdiuns, e as segundas so representadas por seres
individualizados, chamados espritos. A aceitao da existncia dos espritos
e da sua comunicao conosco tranqila a boa parte da humanidade. Mas,
esse fato no aceito pela Cincia e aceito pela Teologia em termos
restritos.
No Vale do Amanhecer no existe preocupao em provar sua
existncia ou o contato com eles. Esses fatos so traduzidos em resultados
palpveis, para os quais nenhuma Cincia ou Teologia tem explicaes. Mas,
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 34

a misso do Vale no a de fazer doutrina, fundar religio, congregar


proslitos ou profetizar. A misso tem sido, to-somente, atender seres
humanos angustiados que procuram alvio.
Mas, sua capacidade de atendimento est prxima dos limites
numricos, e a angstia humana atinge dimenses cada vez maiores. Isso
tem conduzido ao planejamento de levar seus benefcios a maior nmero de
pessoas. Parte desse plano a sntese literria, a comunicao escrita e a
notcia. Com isso, o Vale ingressa no rush atual da comunicao, porm
comunicao de fatos reais, verificveis.
E ento, nossos Mentores e Guias Espirituais nos autorizaram a
divulgao de nossos contatos com seres de outros planetas, seres fsicos,
concretos, existentes no Universo. Com essa divulgao, eles visam a
preparao da humanidade para a generalizao desses contatos, dos quais
somos, apenas, um ncleo experimental. Eles, os seres de outros planetas,
viro e se entrosaro com os habitantes da Terra, neste sculo, fisicamente.
A experincia do Vale do Amanhecer est sendo conduzida com base
em dois fatores fundamentais: a clarividncia da mdium Neiva e a
manifestao especfica de seres de um planeta cujo nome , para nossa
linguagem, Capela.
Para que esses fatos reais no possam ser confundidos com fantasias,
eles vo sendo escritos na sua atualidade e com flash-backs de fatos
passados. O relato culminar com projees de acontecimento futuros, a
serem verificados na medida em que se concretizem.

VIAGENS A OUTROS PLANOS


At ento, os contatos de Neiva com os Capelinos sempre aconteciam
quando ela estava nalgum estado de anormalidade fsica ou psquica, com
febre ou choque emocional.
Certa vez, ela sentiu intuitivamente que algo de novo lhe viria surgir, e
se dirigiu para o local onde tivera sua primeira viso de Capela. Nesse dia,
porm, ela estava completamente equilibrada, fsica e psiquicamente.
Sentou-se, e comeou a sentir os sintomas de um novo fenmeno
medinico: saa do corpo e voltava a ele abruptamente. Essas idas e vindas
se processavam com certa angstia. A principal sensao era a perda de
flego e de mergulhos em lugares escuros. Nessa poca, porm, ela j
estava com quase quatro anos de experincia espiritual e medinica, e logo
comeou a dominar o fenmeno. Num dos retornos, percebeu que se tratava
de um novo treinamento de contato interdimensional. Senhora da nova
tcnica, ela percebeu que poderia escolher o mundo a ser contatado e, ao
mesmo tempo, conservar a conscincia parcial no mundo fsico.
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Mas, enquanto experimentava, surgiu-lhe na mente uma interessante


questo: a gradao do foco consciencional. At ento, essas viagens
tinham, sempre, uma finalidade; na maioria das vezes, a execuo de alguma
tarefa de socorro espiritual e, em menor nmero, apenas de observao e
aprendizado. A eficincia na execuo da tarefa era medida pelo grau de
conscincia no plano da operao. Assim, ela havia aprendido a deixar o
corpo em estado catalptico, estado esse que lhe permitia maior
concentrao no outro plano. O estado catalptico caracteriza-se pelo
enrijecimento muscular e insensibilidade dos sentidos. A Medicina o
considera como uma doena intermitente. Visto, porm, pelo ngulo
medinico, um estado em que as exigncias respiratrias so mnimas,
pois parte do peristaltismo respiratrio transferido para o corpo etrico.
Este, com maior capacidade respiratria e, portanto, maior irrigao cerebral,
adquire maior conscincia, melhor registro dos fatores ambientais. Foi com
esse mtodo que ela viajou nesse dia.
O ambiente escuro e abafado onde penetrou era uma caverna de
exus. Essas cavernas so habitats de espritos desencarnados, que vivem
na parte mais densa do plano etrico e so portadores de poderes psquicos.
Geralmente, so seres humanos cultos que morrem e permanecem no
mundo dos vivos, na camada molecular esparsa do ter. Essa camada
interpenetra o plano fsico e os seres que nela habitam interagem com os
seres vivos pelo campo vibracional intermedirio, o campo medinico. A
energia motora de contato o ectoplasma sangneo fluidificado. liberado
atravs do sistema nervoso ou, ento, diretamente pelo sangue quando em
contato com a atmosfera. Isso, alis, explica a presena do sangue, ou outras
fontes liberadoras desse tipo de energia, nas macumbas e prticas de
feitiarias. Isso explica, tambm, a importncia da respirao nesses
trabalhos, exacerbada, geralmente, pela movimentao rtmica, cantos
montonos, laceraes, ingesto de lcool, etc.
Mediante o conhecimento da manipulao dessas energias, esses exus
agem no plano fsico por obscuros propsitos. De modo geral, tm pouca
conscincia do prprio estado e a servio de quem eles agem.
Dado o espaamento molecular desse plano, a luz solar no refletida,
no existindo, portanto, a sucesso de dias e noites. Sem esse fenmeno,
no existe a mesma contagem de tempo do plano fsico. Com isso, o sistema
de memria desses espritos se resume na somatria da experincia anterior
morte do corpo, acrescida, to-somente, pelo lento evoluir dos
acontecimentos. No ntimo de suas mentes, os estmulos so, apenas, os
sucessos de suas aes entre os seres vivos, com os quais fazem contato
atravs da mediunidade. Uma boa parcela dos desastres humanos se deve
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 36

s aes desses espritos, e cada acontecimento negativo entre ns motivo


de jbilo entre eles.
Ao penetrar na caverna, Neiva dispunha das vantagens de sua
mediunidade, que lhe permitia ver e ouvir sem ser vista. Logo que entrou, ela
ouviu palavras confusas, que diziam mais ou menos assim: Nanaburucu vai
faz vingana. Nag Oxum Quelel mand. Ela sabia, na sua experincia
no trato com os espritos, que aquele era o grito de guerra da Rainha do
Trovo e do Rei da Mata. Por ele, ela identificou o ritual dos antigos negros
Nag. Esses exus se caracterizam pelo dio intenso e fanatismo, vivendo de
velhas crenas africanas.
So to materializados, seus corpos etricos so to densos, que
chegam a perceber a iluminao artificial do pleno fsico, como velas e luzes
eltricas.
Neiva estava absorta, pensando nas palavras que acabava de ouvir,
quando sentiu que lhe tocavam de leve no brao direito. Sem alterar seu
estado catalptico, voltou instantaneamente para junto de seu corpo. Viu,
ento, o Capelino Johnson Plata que tocava de leve no seu brao fsico.
Embora no se sentisse muito vontade na sua presena, saudou-o
com o Salve Deus! habitual, e os dois passaram a conversar.
- Ah! disse ela foi o senhor que incorporou, outro dia, no aparelho
de nosso irmo Jair, no foi? J que o senhor est aqui, poderia nos dizer
quando que vai descer aqui com seu disco voador?
- No, respondeu ele, no estou aqui. Estou, apenas, projetado. Vim
para lhe dar proteo na sua ida quela caverna. Fazemos assim sempre
que voc corre algum risco.
Neiva sentiu-se encabulada por ser objeto de tantos cuidados, e se
calou. O Capelino continuou:
- Agora, voc ir comigo. Far mais uma visita ao nosso planeta.
Ainda sentindo as sensaes da caverna dos exus, ela vacilou. Na sua
conscincia de missionria, habituada a viajar sempre com alguma misso,
ela no havia atinado, ainda, com o motivo de sua visita caverna.
Enquanto pensava, ela olhava o corpo crispado, deitado na relva, em
estado catalptico. Nos seus sentidos etricos, ela percebia alguns seixos na
mo fechada e o capim ralo roando sua nuca. Registrando todos aqueles
fenmenos e, ao mesmo tempo, tendo conscincia de sua misso, do
amparo dos espritos, ela anuiu.
No mesmo instante, ela sentiu-se transportada para o interior de uma
nave, muito parecida com aquela em que estivera antes. Na complicada
cabine havia outro Capelino, que lhe foi apresentado por Johnson, com o
nome de Eris.
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Enquanto falavam, os dois manipulavam alavancas e botes. Abriu-se,


ento, uma enorme comporta, e Neiva extasiou-se com o que viu. Ali, bem
perto, como se estivesse ao alcance de suas mos, estava Capela!
A primeira coisa que lhe chamou a ateno foram as luzes opacas, sem
brilho, de colorido variado. Era como se o Sol estivesse envolto em faixas de
algo transparente e de cores vrias. Mas as luzes, a iluminao, no eram
estticas, se alternando e se interpenetrando, formando nuanas suaves.
Atraiu-a, logo, a faixa violeta. Sem saber porqu, ela estava convencida de
que aquela era a sua faixa, o mundo que correspondia sua misso na
Terra.
Nesse momento, ela se lembrou do seu corpo fsico, mas no o sentiu
mais. Lembrou-se, tambm, dos exus da caverna e, sem saber porqu,
sentiu enorme compaixo deles. Diante daquela complexa realidade a
nave, os Capelinos e seu prprio pensamento ela sentiu-se estranha e
disse, em voz alta:
- Senhor, se tudo isto real, conserve os meus olhos. Caso contrrio,
os arranque, para que no venha a revelar aos outros mentira ou mistificao
alguma!
Nisso, ela ouviu um estalido, como se um aparelho de som tivesse sido
ligado, e comeou a ouvir Mayante, cantado pelos mdiuns do Templo, na
Terra. Ficou ligeiramente confusa, mas logo se lembrou de que, na Terra, era
a hora do incio do segundo trabalho do dia, comeado sempre com esse
mantra.
Com a segurana emocional que o canto familiar lhe trouxe, voltou sua
ateno para Johnson, que dizia:
- Estamos lhe mostrando o nosso mundo, tambm chamado Nicho de
Deus. Na Terra, ele ainda no tem um nome certo. Creio que vocs vo
batiz-lo de O Planeta Monstro, devido ao seu enorme tamanho relativo
Terra. Em alguns grupos iniciticos, ele chamado Capela. Ele j foi visto
duas vezes pelos seus astrnomos. A dificuldade na sua observao devida
ao fato de ser um planeta de trs do Sol, que periodicamente sai da sua
rbita, e isso confunde os cientistas.
A explicao, porm, deixou-a atordoada devido ao tumulto de emoes
e pensamentos que cruzavam sua mente. No conseguia esquecer os exus
da caverna. Talvez, por isso, ela no gravou em sua memria as outras
explicaes de Johnson.
Ele, ento, mudou o rumo da conversa, e disse:
- De agora em diante vou lhe mostrar o que, realmente, est
acontecendo na Terra. Vou, tambm, lhe explicar quais os planos de Deus
para sua proteo, nesta fase de transio.
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 38

- Quer dizer disse ela que a Terra no vai desaparecer, ser


submergida pelos mares?
- No, respondeu ele desta vez a nossa aproximao ir causar,
apenas, alguns problemas menores. Na medida em que voc for se
familiarizando com o meu mundo, ns iremos relatando o que vai acontecer.
Alis, este mundo s ser meu lar por mais quatro anos do seu tempo na
Terra. Depois disso, eu estarei na Terra, serei um terrqueo.
Neiva, fascinada, continuava olhando Capela, observado cada detalhe.
Cada vez mais se maravilhava com o jogo de luzes. Johnson continuou:
- A misso fundamental de Capela, no momento, presidir a transio
do segundo para o terceiro milnio da fase atual da Terra. Haver uma
grande mortandade e, ao mesmo tempo, ser lanada a nova civilizao que
ir fazer jus evoluo alcanada por esse planeta. Nessa nova era no
haver a Lei Crmica, pois a Terra deixar de ser escola de expiao. No
existiro doenas e os climas sero constantes e amenos. Antes, porm. Que
isso se realize, ter que haver o reajuste final e o encaminhamento dos
espritos que a habitam para seus justos destinos. Saindo de sua rbita,
Capela passar entre o Sol e a Terra, e esta ficar nas trevas por trs dias.
Devido ausncia dos raios solares, haver tremendas descompensaes
calorferas. No seu interior, as matrias combustveis se queimaro e
gigantesco incndio envolver em vapores e fumaa grande parte dela.
Ainda preocupada com os exus da caverna, Neiva perguntou:
- E os espritos, os desencarnados que ainda esto na Terra,
principalmente aqueles atribulados pelo dio, o que ir acontecer a eles?
- Viro para c! foi a estranha resposta.
Neiva, porm, se sentia mais alerta, e insistiu:
- No ser melhor eles ficarem onde esto? Ser que eles no
prefeririam assim? No esto eles l por vontade de Deus?
- No! respondeu ele Deus no poderia querer que espritos vivam
assim. Ele no obriga esprito algum a ter um corpo aleijado ou qualquer
outra situao humilhante, seja na Terra ou em outros planos. Isso sucede,
apenas, pela prpria vontade dos espritos, pelo seu livre arbtrio.
Neiva se calou e permaneceu longo tempo olhando aquele belo mundo.
Mil coisas lhe passavam pela mente. Perguntou se certos espritos que ela
conhecia gostariam de viver naquela beleza, naquele mundo estranho. Mas,
pensou, a Terra tambm bela! Seus habitantes que deturpam as leis e se
comprometem, como aqueles exus. Esse pensamento, por razo que no
atinou, lhe deu certeza de que estava, realmente, em outro mundo, bem
distante da Terra. Despertou de suas reflexes com a voz de Johnson:
- Uma ltima informao, Natachan, e sua visita ir terminar. Em ciclos
correspondentes a dois mil anos na Terra, nosso planeta se aproxima dela,
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cada vez com um tipo diferente de contato, produzindo, assim, efeitos


diferentes. por isso que a historia de sua civilizao compe-se de ciclos
dessa durao. Essas aproximaes so sempre decisivas.
Neiva assimilou a informao e de pronto fez a pergunta que lhe
aguava a curiosidade desde o incio da visita:
- E o seu planeta, senhor Johnson, ele fsico como estou vendo? Ele
de terra, de gua e de ar?
- Sim, - respondeu ele Capela de terra, de gua e de ar, como a
Terra. S que sua composio diferente, de outro tipo. Outra coisa,
Natachan, Capela , na realidade, um mundo dividido em quatro mundos
diferentes. semelhana do que acontece na Terra com suas regies
distantes, cada um desses mundos ignora os outros. Na verdade, existem
somente dois desses mundos que sabem da existncia um do outro.
Neiva sentiu que a visita estava terminada. Com a mesma rapidez que
se fora, ela sentiu-se novamente junto ao corpo. Pensou em ir, novamente,
caverna dos exus, mas no achou propsito. Mergulhou, ento, no seu corpo
e despertou-o do torpor.
Levantou-se e olhou em torno de si, para a paisagem desolada do
cerrado do Planalto, e compreendeu porque to poucos mdiuns se lembram
de suas viagens. As saudades daquele belo mundo que vira j lhe cortavam
o corao.
Havia decorrido to pouco tempo desde que se deitara na relva, que
ningum ainda havia percebido sua ausncia da comunidade. Encaminhou-
se, ento, para o Templo, meditando sobre todas aquelas coisas.

A MULTIPLICIDADE DO SER
Para que possamos entender as revelaes da Clarividente,
necessrio certa mudana de posio, buscar-se uma perspectiva mais
ampla. Sem isso, a gente se perde no emaranhado das coisas novas. Essas
coisas so naturais para ela, a Clarividente, mas no o so para ns, mortais
comuns.
A experincia humana , essencialmente, antropomrfica. Essa palavra,
para a qual no encontramos substituta mais exata, significa a forma, a
maneira como o Homem v as coisas. a curta viso da vida fsica, a
limitao crebro-intelectiva.
Embora a capacidade humana de imaginao elaborao,
composio de imagens seja grandiosa, ela sempre limitada pela
experincia.
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A experincia adquirida a partir do ventre materno e termina somente


com a morte fsica. A base dessa aquisio, o alicerce da personalidade, ,
por sua vez a experincia atvica, a herana recebida atravs dos
cromossomas e outras partculas talvez ainda desconhecidas da biofsica e
da gentica.
Essa herana muito grande e sua extenso pouco conhecida.
fato tranqilo que todo ser recebe, no seu acervo de DNA e RNA,
certa quantidade de caracteres. Hoje, a gentica pode determinar, pelo
exame dessas partculas, alguns desses caracteres. O que no se sabe,
ainda, qual a quantidade de caracteres recebidos por um ser e o seu tipo,
sua qualidade especfica.
Citamos esses detalhes da Biologia para lembrar o fato dos seres
serem ligados rvore genealgica da espcie, ao passado dos seres que o
antecederam. Somente no sabemos se nessa herana est contida toda a
experincia da espcie ou, apenas, parte dela. No sabemos se sua
genealogia comea na raiz, no tronco ou num galho da espcie humana.
Sabemos, ento, que sobre essa base vai-se formando a experincia
individual desde a vida intra-uterina, a partir de certa idade do feto,
chamada formao psicolgica pr-natal.
A partir do nascimento, nos contatos com o mundo exterior, e to pronto
se completem os mecanismos cerebrais, tem incio o lento processo de
conscientizao. Esta conscincia de si, como ser relativamente autnomo,
e do mundo que o cerca, cresce com a idade cronolgica e termina somente
com a morte.
A variao dos dados desse complexo acervo que garante a
personalidade, sendo praticamente impossvel a existncia de dois seres
absolutamente iguais.
Percebemos, pelo que acima foi dito, que o Homem tem o seu incio
num ponto qualquer do mundo fsico que poderamos chamar de menos
finito, e seu fim num outro ponto que poderamos chamar de mais finito.
Embora no saibamos, por falta de possibilidades de verificao, onde
se situam os dois pontos o menos e o mais finito , uma coisa sabemos
claramente: o Homem, considerado biologicamente, apenas um fragmento
de uma trajetria, uma reta entre dois pontos.
Mas, na trajetria infinita, alm do ser biolgico, as coisas continuam, e
o Homem procura enxergar alm, divisar o horizonte maior. Para isso, ele
utiliza o instrumento que conhece, sua experincia limitada, e comete o erro
fundamental de projetar o desconhecido no que conhece.
Assim o universo humano, uma reduo proporcional do universo
desconhecido.
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 41

A experincia como uma lanterna que a gente carrega nas costas: s


ilumina o caminho percorrido j disse algum. Essa a verdade do
antropomorfismo.
O Homem atual um ser irrealizado e sem rumo. Sente-se imerso na
voragem da destruio e tem poucas esperanas de um retrocesso, uma
retomada do caminho civilizatrio. Todos os dias ele proclama sua falncia e
aceita, com naturalidade, as coisas mais atrozes, como guerras e injustias,
de todos os tipos.
Sente, pois, a necessidade de buscar novos caminhos, sair da sua
limitao. Para que isso acontea, precisa de novas perspectivas, novos
ngulos de viso. Isso porque os fenmenos, que j esto acontecendo e os
que acontecero em pequena parcela de tempo que resta neste sculo,
ultrapassaro tudo que jamais foi concebido.
Da a razo desta mensagem, veiculada por um ser humano incomum,
a Clarividente Neiva, de excepcionalidade testemunhada pelos fatos. Para
que esta mensagem seja compreendida, necessrio criar os instrumentos
de recepo, a linguagem e a imagem, to adequadas quanto possvel s
nossas limitaes.
Ela se refere a fatos desconhecidos, fora da experincia humana
convencional. O primeiro instrumento adequado associao de idias, que
nos iro permitir entend-las, a admisso da multiplicidade do ser humano.
Nos captulos anteriores, procuramos dar uma idia, tomando a
Clarividente como modelo dos diferentes estados ou faixas vivenciais nas
quais existimos. Na superfcie da Terra, no seu plano fsico, na organizao
celular chamada matria, somos um ser fsico; no mundo etrico, somos um
ser etrico; no mundo astral, ainda molecular, somos um ser astral; no mundo
sutil e atmico do esprito, somos um ser espiritual. E assim continuamos,
pelo infinito, sendo algo, at Deus!
Mas h que se distinguir nossas posies de ser e estar. Sou fsico,
etrico, astral, mental, espiritual, mas sou sempre eu, algo definido e
particular que engloba as vrias formas de eu ser. Essa conscincia ampla
o que poderamos chamar de eu maior, e as formas de ser de eus menores.
Com isso, o eu sou se tornaria mais lgico como estou sendo, ou sou
estando.
Somente nesse conceito ampliado que podemos nos considerar,
talvez, como centro do Universo. O erro fundamental do antropomorfismo
considerar o Homem, o ser fsico, portanto, um dos eus, como o todo, o eu
maior.
Na verdade, somos uma conscincia ampla, que toma conhecimento de
si mesma. Apenas que, nesse tomar conhecimento, empregamos somente
parte dessa conscincia, a parte mais adequada e proporcional a cada
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estado, cada maneira de ser. Temos uma viso geral que ultrapassa a reta
finita da nossa vida biolgica. A dimenso mxima dessa viso, na qualidade
de encarnados, seres fsicos, seria o que chamamos nosso esprito, o eu,
como podemos conceber.
Assim como a vida biolgica limitada, cada um desses planos tem,
tambm, seus limites e seu grau consciencional. Mas nossa subordinao a
planos de vida, programa de ao por tempo determinado, estabelece, como
medida de sucesso, de segurana, um hiato, uma desmemria entre uma
vivncia e outra. E, na medida em que vamos vivendo, desenvolvendo o
programa fixado para uma etapa, vamos divisando as outras etapas, os
programas seguintes a serem vividos.
E a percepo natural de outros estados fato objetivo, independente
de qualquer concepo que se tenha das coisas.
Eu sou o meu esprito, mas ele o meu esprito no , apenas, o
eu que sou atualmente. Meu esprito j teve e tem outros eus, outras
personalidades. So outras almas, outras psiques, que tanto podem ser
deste como de outros planos. Isso pode acontecer, e acontece, semelhana
de uma pessoa que possua vrios veculos com os respectivos condutores.
Embora todos possam estar trabalhando simultaneamente, a pessoa s
poder v-los se todos estiverem prximos e na mesma estrada. Mas, se
cada veculo estiver rodando numa estrada diferente, isso ser impossvel.
Assim acontece com o nosso esprito. Se nossos vrios veculos estiverem
subordinados a uma direo comum, estaremos sintonizados, estaremos em
paz. Quando nossos veculos enveredam por caminhos diferentes, entramos
em distonia, em dor, mas s assim tomamos conhecimento de nossa
dualidade, de nossa trade ou de nossa multiplicidade.
A experincia mais comum a percepo de nossas aes, ao
distingu-las como fsicas, psquicas ou espirituais. A auto-observao cada
vez mais ampla ir nos levar admisso relativamente fcil de nossa
multiplicidade.
A Clarividente Neiva, atravs de quem esto vindo estes
esclarecimentos, um ser fora de srie, mas um ser humano igual a ns.
Ela apenas existe, como sempre existiram outros seres em estado de
exceo, como demonstrao viva do que somos potencialmente.
Talvez no prximo estgio civilizatrio do III Milnio, os seres comuns
sejam como ela hoje. Mas, para que possamos entender as mensagens
que os Mestres esto transmitindo por seu intermdio, preciso que nos
coloquemos, pelo menos em imaginao, em posio semelhante dela.
Essa a razo fundamental porque, neste livro, frisamos, sempre, suas
experincias, como as coisas aconteceram e esto acontecendo a ela.
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provvel que as mesmas coisas tenham acontecido e aconteam a


outras pessoas da mesma forma. A diferena, porm, que a percepo
consciencional dessas pessoas, pelo menos at onde temos notcia,
sempre parcial, de focalizao mais no fsico ou no psquico. S a
Clarividente d o enfoque com maior amplitude.

A TORRE DE DESINTEGRAO
A partir daquela noite, em que Neiva apanhou uma pneumonia,
posteriormente transformada em tuberculose, as coisas de sua misso se
intensificaram de vrias maneiras. Embora disfarasse seu estado fsico,
escondendo suas dores e nunca se recusando ao trabalho, ela sentia a
ameaa que a molstia significava para sua misso. Como Clarividente, ela
via os quadros frente e, na sua maneira simples, pedia ao Pai que, se
possvel, afastasse aquele clice amargo. Mas, como todo missionrio do
Cristo, ela o teria que sorver at a ltima gota...
O contato com Capela passou, ento, a ser a quebra da monotonia do
trabalho rduo de cada dia.
Certo dia, sentindo-se mais febril que de costume, dirigiu-se ao local
dos primeiros contatos com os Capelinos, tomada de estranho desejo de
fuga. Preveniu-se com uma manta de l e sentou-se espera do fenmeno
habitual. A vontade de escapar das contingncias viera mesclada com
estranho sentimento de saudades dos outros planos e do Jangadeiro amigo.
Seu desejo de libertao explicvel. Ao desprender-se do corpo fsico,
ela sabia que deixaria para trs todas as sensaes desagradveis, no s
da molstia como dos conflitos em que vivia imersa.
Deitou-se na relva, repetindo mentalmente os detalhes de sua nova
modalidade de transporte, e logo saiu do corpo. Sentiu-se levitando e, logo
em seguida, ouviu um rudo forte de motor, diferente dos motores da Terra.
De pronto achou-se em outro local, e ouviu a voz familiar de Johnson
Plata. Cumprimentou-o com o Salve Deus! habitual e notou que, em sua
companhia, havia duas pessoas. Johnson os apresentou com os nomes de
Eris e Stuart. Ao olhar para este ltimo, notou certa familiaridade nele, como
se j o conhecesse. Percebendo seu pensamento, Johnson e Eris riram, e
lhe explicaram que, de fato, ela conhecia Stuart, pois ele era Tiozinho!
A surpresa de Neiva no podia ter sido mais agradvel. Tio, o esprito
amigo e constante, o socorrista de todas as horas difceis, o brasileiro
simples e sempre alegre, ali estava com sua imponente estatura, seu sorriso
afvel e sua amizade devotada. Tiozinho, um Capelino! Ela chorou de
alegria.
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Agora, que estamos mais familiarizados com a multiplicidade do ser,


podemos dizer algo a respeito de Tiozinho, dada a importncia de sua
misso na Terra.
Sua ltima encarnao, neste planeta, foi a de um simples cidado
brasileiro, da Mato Grosso, filho de um grande fazendeiro. Casou-se, muito
jovem, com sua alma gmea, a Justininha, e seu nome era Sebastio Quirino
de Vasconcelos. Mas todos o chamavam de Tio ou Tiozinho. Logo depois
do casamento, os dois morreram afogados, no naufrgio de uma balsa. Isso
aconteceu h cinqenta anos, mais ou menos.
Com o incio da misso de Neiva, Tiozinho recebeu inmeras
incumbncias junto a ela, principalmente devido aos laos espirituais que os
uniam desde eras remotas. Esse fato aconteceu a inmeros missionrios
desencarnados, mas Tiozinho destacou-se, logo, pela sua versatilidade e
habilidade em resolver situaes intrincadas. Sua apresentao medinica
sempre a de um esprito alegre e simples. Fala numa linguagem de homem
simples da roa, dando idia de um mato-grossense, aparentemente
simplrio. Com isso, ele coloca todo mundo vontade e confiante e,
alegremente, vai disseminando mensagens, dando profundas lies de amor
e tolerncia.
Cabe, aqui, lembrar que o trabalho dos espritos, tanto aqui na Terra
como em outros planos, to sujeito a percalos como o nosso. Para eles,
como para ns, o sucesso e o insucesso esto sujeitos a fatores complexos,
principalmente em relao ao livre arbtrio, tanto dos espritos como dos
encarnados.
Mas a mobilidade de Tiozinho e a maneira como ele se faz aceitar
pelos encarnados, deram-lhe importante papel na presente misso de
preparo da Humanidade para o III Milnio. Nos primeiros sete anos de ao
entre ns, ele graduou-se como Engenheiro Sideral, especialidade do mundo
espiritual que trata de problemas planetrios. Ele possui uma chalana, nome
que nosso grupo d a certas astronaves, e o comandante de uma nave-
me, que chamamos estufa.
Com a presena de Tiozinho, na qualidade de um habitante de
Capela, Neiva sentiu-se mais em casa. guisa de explanao, Johnson
disse que, como Capelino, ele se chamava Stuart e era o responsvel pela
Torre de Desintegrao.
- Desintegrao? estranhou Neiva.
- Sim. respondeu ele Todos os corpos enviados Terra tm que
passar, antes, pela Torre de Desintegrao, que os transforma em matria
etrica. nesse estado que operamos entre vocs. Mas, existem outras
formas de operao. J tm havido contatos em estado fsico, muito
espordicos na fase atual, e sempre experimentais. Essas experincias esto
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se intensificando e tudo est sendo preparado para nossa presena fsica


entre vocs, em pouco tempo. Isso est na dependncia das modificaes
fsico-planetrias, em que o plano etrico far juno com o plano fsico.
- Quer dizer perguntou Neiva que vocs se iro materializar, como
fazem os espritos, atualmente, nas sesses espritas de materializao?
- Por enquanto, Natachan, eu s posso lhe dizer que mais ou menos
isso. Mesmo que lhe explicasse como a coisa realmente, voc no saberia
explicar para o seu povo. Sua cincia no tem, ainda, elementos
comparativos do fenmeno. No momento, o que fazemos sair de nosso
estado fsico em Capela e passar para o estado mais fludico do etreo.
Desse plano ns podemos nos comunicar atravs dos mdiuns,
materializarmos com seu ectoplasma ou irradiarmos sobre seus sentidos.
Quando necessrio, nos cercamos das devidas cautelas e nos tornamos
fsicos, junto com nossos aparelhos. Mas as permisses para isso so muito
restritas. Os tempos esto prximos, mas ainda no chegaram totalmente.
- Uma coisa no entendo. disse Neiva Por que, ento, se vocs tm
esse poder, s fazem o contato atravs da mediunidade, se apresentam
somente como espritos? Afinal de contas, a mediunidade um fator de
sofrimento, um espinho enterrado na carne, como diz Me Yara.
- Procedemos assim, Natachan, porque no temos ordens para agir
diferentemente, a no ser, como disse h pouco, nas experincias, nos
testes. Lembre-se, Natachan, que a mediunidade a principal arma de
redeno crmica da fase atual do planeta. Ela faz parte intrnseca do Plano
Crstico de redeno dos espritos encarnados. Enquanto esse plano no se
completar, at que no haja se esgotado a oportunidade de conscientizao
dos habitantes da Terra, os contatos tero que ser assim, sofridos, cheios de
nuanas e percalos. E a oportunidade ir at o limite preestabelecido.
Chegado esse limite, quando no houver mais possibilidade dos seres
humanos compreenderem a mensagem de Jesus Cristo, o planeta ser
entregue aos executores da sentena!
Johnson fez uma pausa e Neiva continuou imersa em interrogaes.
Como que adivinhando seus pensamentos, ele prosseguiu:
- Pense no seu caso, Natachan, e voc compreender melhor nossa
posio. Voc conhecedora da Alta Magia, tem sua prpria Cabala e a
capacidade de manipular foras extraordinrias. Entretanto, s usa seus
poderes conforme as ordens dos seus Mentores, e tem que aguardar as
oportunidades adequadas. Muitas vezes voc obrigada a permanecer
impassvel, mesmo sabendo que teria foras para interferir. Assim somos
ns. Temos que aguardar a oportunidade.
- , disse Neiva o senhor tem razo. isto mesmo!
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- Mas, prosseguiu ele hoje voc veio aqui para outra finalidade.
Temos um assunto muito urgente a tratar.
- Quer dizer que vocs sabiam que eu viria? perguntou ela.
- Sim, Natachan, fomos ns que a convocamos. Seu pas ir passar por
uma crise poltica, resultante de uma mudana necessria. Ns estamos
fazendo tudo ao nosso alcance para que essa mudana se opere sem
derramamento de sangue. O Brasil considerado, na espiritualidade, como a
cpula de Deus no planeta, e os Mestres no o querem ver imerso em
sangue.
Essa surpreendente revelao despertou a curiosidade de Neiva.
- Por que o Brasil tem essa importncia? perguntou Toda vida
pensei que o Oriente que era importante, principalmente o Tibete.
- Sim, Natachan, respondeu ele o Oriente, de fato, j foi muito
importante. At agora, o comando na distribuio das foras pertencia a ele.
Isso aconteceu at que esta regio estivesse preparada para o reajuste final.
O ponto focal, agora, na hora decisiva, o Brasil e, de modo geral, a Amrica
do Sul, principalmente a regio dos Andes. Na verdade, Natachan, a posio
da sia foi transitria. Isto porque o solo da Amrica do Sul mais velho em
relao ao ciclo atual do que o da sia. No Brasil e nas Amricas j existiram
civilizaes importantes, que desapareceram h muitos milhares de anos. H
cerca de 32 mil anos, existiram civilizaes sob os signos de ries, Touro,
Leo e Virgem; mas os elementos dessas fases no desapareceram. Apenas
mudaram de estado, e continuam influindo nos destinos dessa parte do
planeta.
- Mas, perguntou Neiva que tipo de influncia, de que forma eles
continuam existindo?
- Sei que meio difcil para voc entender, Natachan. No interior da
Terra, no fundo de seus mares, nos planos astrais e etricos mais densos,
existem bilhes de criaturas, veculos de espritos conscientes, que agem,
pensam, sentem e se entrosam com a Terra. Seus propsitos so muito
variados, de acordo com as pocas em que esto fixados, seus graus de
evoluo e outros aspectos. Em cada mudana de ciclo, eles reagem de
acordo, buscam novas posies e alguma forma de realizar seus planos.
Isso, Natachan, coisas que se passam em apenas parte do planeta, lhe dar
idia do gigantismo da luta universal, o significado do assim na Terra como
no Cu da orao que Jesus ensinou. Algumas dessas civilizaes eram to
poderosas que, at hoje, existem resduos fsicos da sua existncia. Eles,
como os homens de hoje, fizeram as mais tristes experincias, deturpando os
caminhos que os levariam a Deus. A Cincia sem Deus conduz para
abismos. Por isso, temos que nos precaver contra esses espritos, pois so
ardilosos e sagazes. Os espritos que habitaram essa parte do planeta, nos
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ciclos de ries e Touro, trouxeram Terra uma poderosa fora magntica,


extremamente complexa. J os dos ciclos de Leo e Virgem foram
portadores de um magntico animal negativo e so esses que mais esto
influindo nos atuais acontecimentos do Brasil. Seu pas tem passado por
altos e baixos, conforme se alternam as influncias dessas falanges. Assim,
como quaisquer outros espritos que ainda vivem nos planos da Terra, eles
agem, influenciam, obsidiam e dominam com seus ardis. Eles so bem
diferentes dos obsessores recm-desencarnados, os mortinhos, como voc
costuma dizer. Eles influenciam, de preferncia, os intelectuais. Uma dessas
falanges, chamada os Falces, especializada em poltica. Quando os
espritos dessa falange conseguem fazer predominar sua influncia, eles
conturbam a vida poltico-administrativa do pas, como esto fazendo
atualmente.
- Mas, objetou Neiva eles tm tanto poder assim? A gente no tem
defesa contra eles?
- Sim, Natachan, o combate entre eles e as falanges Crsticas terrvel.
- Mas ela tornou a objetar essas falanges que o senhor chama de
Crsticas no tm mais fora, no so elas as foras do Bem?
- Sem dvida, Natachan. As foras sob a luz Crstica so mais
poderosas. Mas o problema no depende disso e, sim, dos espritos
encarnados, do ser humano. No se esquea de que se trata de uma luta de
influncias sobre a mente humana, e o Homem que escolhe seus amigos.
Essa luta tem, tambm, seu lado tcnico, que o ectoplasma, a energia de
contato. Conforme o teor de ectoplasma emitido pelos seres humanos, ele
atrai uma influncia ou outra. O ser humano, cuja tnica a animalidade, o
orgulho, o intelectualismo materializado, atrai esse tipo de espritos e se
submete, inconscientemente, aos seus planos. J o Homem cristianizado,
cuja tnica seja a do amor ao prximo, a tolerncia, a humildade, esse emite
um ectoplasma fino, fora do alcance desse tipo de espritos. Na claridade, na
composio molecular desse fluido se entrosam espritos de Luz, construtivos
e criadores. Percebeu a diferena, Natachan?
- Sim, senhor Johnson, creio que entendi bem. Conforme nossa
maneira de ser, ns entramos em sintonia com nossos semelhantes.
- Isso que decide a luta. acrescentou Johnson Se predominam os
homens de boa vontade, a situao de progresso, de paz. Se ao contrrio,
temos a guerra. Por a voc percebe, tambm, Natachan, que ajudar no
progresso, no bem de um pas ou qualquer grupo humano, no depende
somente da posio social, da fora econmica ou qualquer outra. Depende
muito mais da fora espiritual, da honestidade individual, do cuidado do ser
humano com sua maneira de ser.
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Neiva quedou-se pensativa, e Johnson parou de falar. Em seu


semblante msculo perpassava uma ligeira nuvem, como se ele estivesse
sentindo o drama da posio humana, na eterna luta entre o Bem e o Mal.
Neiva, ento, lhe perguntou algo, cuja curiosidade havia sido despertada nas
explicaes de Johnson.
- O senhor falou dos signos que presidiram essa gente toda. Nesse
caso, o senhor considera a Astrologia como vlida?
- Sim, Natachan, a Astrologia vlida, mas no nos termos em que
apresentada na Terra. Na verdade, uma profunda iniciao, que s alguns
conseguem alcanar em vida na Terra. Seus princpios so exatos e
cientficos. Os seres que so enviados Terra o so consoante um conjunto
vibratrio de astros ou mundos. Esses corpos celestes de origem do a
esses seres a tnica de sua trajetria no planeta e alimentam o seu
psiquismo. Cada ciclo da Terra est sob a predominncia das vibraes de
um conjunto planetrio. Isso explica os signos que citei h pouco.
Atualmente, a Terra est sob o signo de Peixes, o ichtius dos originais
evanglicos. Ele a tnica crstica, que compem as leis do perdo, do amor
e da tolerncia. Repare, Natachan, como os Evangelhos esto cheios de
referncias ao peixe. Entre os primitivos cristos, o peixe era o smbolo do
prprio Cristo. E signo seguinte, que ir predominar sobre seu planeta, ser o
de Aqurio. Esse tem uma tnica bem diferente de Peixes. Suas vibraes
sero de paz inquebrantvel, fraternidade natural e conhecimento de Deus.
Essas influncias tornaro desnecessria a Lei Crmica como ela existe
agora. A inteligncia humana ser mais vibrtil, mais etrica, mais permevel
para as coisas espirituais.
- , disse Neiva na sua simplicidade creio que compreendi. De fato,
o problema bem mais sutil do que as habituais previses astrolgicas da
Terra. Mas, objetou ainda elas, afinal, tm algum fundo de verdade e no
fazem mal a ningum. E tudo tem sua utilidade...
Parou um pouco, pensativa, e perguntou:
- Sobre esses Falces, senhor Johnson, diga mais alguma coisa sobre
eles. Tenho a impresso que j encontrei com esses espritos nos seus
trabalhos.
- Sim, Natachan. Direi tudo o que puder sobre eles, para que voc
possa saber o que fazer na sua misso junto aos homens pblicos de seu
pas. H milhares de anos, conforme lhe disse h pouco, esses espritos
eram encarnados e tinham importante misso civilizatria. Mas
desenvolveram o seu orgulho a tal ponto que se libertaram das influncias
benficas dos seus Mestres e se desenvolveram, sempre, na tnica da razo
e do egocentrismo. Atingiram, assim, altos conhecimentos cientficos e, ao
desencarnarem, eles permaneciam no plano etrico, formando ali verdadeiro
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exrcito de cientistas, principalmente de qumicos e fsicos. Eternamente


preocupados com o conhecimento intelectual, eles fundaram, nesse plano,
grandes escolas e universidades, semelhantes s atuais da Terra. Para elas
so atrados espritos dos que desencarnam irrealizados, em conflito com as
Leis do Cristo. Trabalhando com as energias animais da Terra e outras foras
do plano etrico, eles criaram uma qumica ectoplasmtica. Com essa
matria, eles se alimentam e fabricam equipamentos de todo tipo. So muito
versteis e plasmam as mais variadas formas de se apresentarem. Uma
dessas falanges de apresenta como astronautas e tem engodado com essa
roupagem. So os tais verdinhos, que j tm sido vistos por muitos
terrqueos. Sua aparncia, na Terra, a de homens com mais ou menos um
metro e meio de altura, vestidos com roupas de viajantes interplanetrios,
com botes, antenas, armas estranhas, etc. Sua capacidade de
materializao, na Terra, muito grande, devido ao seu conhecimento na
manipulao fludica. Isso se deve, tambm, ao fato de habitarem nas
camadas mais prximas da superfcie. Esses espritos so a maior fonte de
enganos dos pseudo-iniciados e cientistas desprevenidos. So eles que
alimentam falsas idias a respeito das coisas do Universo. Com isso, eles
fomentam iniciativas mais tristes, afastam o Homem do seu destino evolutivo.
Seu maior argumento falar em nome de Deus. Com isso, justificam os
encarnados sob sua influncia de muitos absurdos. Seu supremo ideal
conseguir encarnar no planeta pelos seu meios, independentes da Lei
Crmica. Mas, os milhares de anos em que tentam, j comearam a pesar
neles. Por isso, ao verem que o fim se aproxima, eles esto dando tudo o que
tm. Uma das universidades chama-se Vale das Sombras e a ela so
agregados os desencarnados que ocupam posio religiosa ou cientfica de
relevo na Terra, mas que no conseguiram se harmonizar com as Leis
Crsticas. Um dos objetivos desses espritos levar ao desnimo os
encarnados que tentam seguir a trilha do Mestre Jesus. Para isso, eles
fomentam o culto de Jesus sangrando, pendurado numa cruz. So
sanguinrios como voc, Natachan!
- Eu sanguinria? explodiu Neiva, agastada.
- Sim, Natachan. Vocs, na Terra, amam de preferncia Jesus aoitado,
sofrido, humilhado! Na verdade, esse Jesus , apenas, o reflexo do
masoquismo inconsciente de vocs, das suas dores inaceitas e das suas
frustraes. O verdadeiro Cristo Jesus todo suavidade, bem diferente
daquele dos seus crucifixos e suas esculturas cheias de vermelho sangneo!
Alis, Natachan, o culto do sangue tem um significado especial para esses
espritos, pois dele que tiram sua matria-prima, o fluido magntico animal,
o ectoplasma. O exemplo de Jesus no fascinou a humanidade, mas sua dor
alimenta, por muito tempo, seu sadismo. Bem, Natachan, por hoje chega de
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lies. Vamos voltar aos objetivos principais de sua vinda. Temos instrues
muito precisas para voc cumprir. Volte para seu corpo e mobilize seus
irmos da UESB para sarem imediatamente de l. Aquela beira de estrada
para Braslia vai-se tornar muito perigosa nos prximos dias. A atual
administrao de seu pas est praticamente dominada pelos Falces, e
estamos envidando todos os esforos para que o problema brasileiro seja
equacionado sem sangue. Uma das alternativas a renncia do atual
Presidente. Mas, isso ir acarretar problemas de outra natureza, pois o Vice-
presidente est sujeito deturpao do seu poder. H, pois, muita
probabilidade de uma revoluo. Por isso, queremos que nossa tribo se
afaste dali. Nossa misso muito delicada e no podemos nos arriscar.
Neiva aquiesceu, sem objees, e perguntou:
- Que tipo de influncia tm os Falces sobre os polticos? Eles no so
cientistas?
- Sim, Natachan, eles so cientistas, como todos os do Vale das
Sombras. Mas os Falces so hbeis em poltica, formam um grupo
especializado. Sua capacidade de influenciar os homens pblicos to
grande que, muitas vezes, esses homens so tomados de verdadeira
alucinao e cometem os maiores desatinos. Quando a empatia muito
grande, esses polticos e administradores entram em transes medinicos e
transportes, e projetam quadros terrveis no plano etrico. Muitas vezes,
deparamos com esses espritos fora do corpo, sob a forma de bichos
fantasiosos, figuras essas resultantes de suas mentes desvairadas.
- Ah! exclamou Neiva Agora me lembro de uma viso que tive algum
tempo atrs. Ento era isso? Vi, como se fossem projetados no cu, uns
homens com cabea de gente, mas seus corpos pareciam lacraias. a isso
que o senhor est se referindo?
- Sim, Natachan, a isso mesmo. Foi isso que voc viu.
- Agora, uma ltima pergunta, senhor Johnson. O senhor falou sobre as
influncias planetrias a que esto sujeitos todos os espritos encarnados. E
ns, os ciganos de Pais Seta Branca, quais so os astros que nos
alimentam?
- Seus astros principais so a Lua e o Sol. Tanto num como no outro
existem grandes usinas e enormes turbinas que, trabalhando em
consonncia, fornecem as energias psquicas da sua tribo, que, alis,
tambm a minha...
Neiva retornou ao corpo e, imediatamente, tomou as providncias para
o xodo. Como legtimos ciganos que eram, foi fcil mobiliz-los para a
partida. Em poucas horas a caravana de carroas e velhos caminhes estava
na estrada. Escolheram uma curva no rio Corumb, que formava uma praia
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de areia branca, e l montaram o acampamento. Ali permaneceram por


algum tempo, sempre informados dos acontecimentos pelos espritos amigos.
A revoluo se efetivou, sem derramamento de sangue, e as coisas
polticas continuaram seu curso, a caminho da evoluo.
Os ciganos de Neiva, os missionrios de Seta Branca, retomaram seu
trabalho, sob a gide de Assis.

OS ESPRITOS E O UNIVERSO
A busca do eu absoluto to quimrica como a procura da essncia
de Deus. Isso, nos planos vivenciais concebveis. Alm disso, nada h que se
possa afirmar ou desmentir. Mesmo a concepo de planos corresponde a
realidades relativas, didaticamente submissas s nossas capacidades. Mas,
na busca do ponto fixo de referncia, a essncia das coisas, a gente sempre
vai aceitando o relativo mais perto, o que nos parece o mais absoluto.
Assim se situa a posio do esprito. Na escalada suave deste relato,
vamos nos familiarizando com o esprito como agente. Percebemos, tambm,
que corpo, alma, encarnado, eu, conscincia e outros termos, se referem a
maneiras de estar, formas ou situaes induzidas pelo esprito.
O Homem, o ser humano, ou, apenas, o ser, so simples formas,
maneiras operacionais ou de manifestao dos espritos. Citamos assim no
plural para que se perceba, com clareza, a existncia do esprito como algo
individualizado, e no no seu conceito abstrato, como o esprito das coisas,
etc.
Com esse conceito, vamos, ento, compreendendo que os espritos
tm a versatilidade de percorrer o Universo, viver, existir, agir, construir, criar,
destruir ou modificar. Tambm percebemos sua capacidade multiforme
simultnea de se apresentar em planos e lugares diferentes.
Vimos, na figura de Stuart/Tiozinho, um exemplo dessa capacidade.
Como Stuart, ele um cidado de Capela, cumpre funes tcnicas num dos
seus mundos, e deve, provavelmente, ser muito ocupado. Como Tiozinho,
ele atende na qualidade de Guia Espiritual do Vale do Amanhecer.
Como Tiozinho ele muito solicitado. s vezes, ele est incorporado
em algum mdium do Templo do Amanhecer, e a gente percebe que ele faz
ligeira pausa na comunicao. Certa vez perguntei o porqu disso, e ele
disse que estava atendendo a algum pedido feito naquele momento, a
algum que estava muito aflito e que o invocava. Explicou, ento, que fazia
esse tipo de atendimento no prazo de alguns poucos segundos! Como Stuart,
sabemos pouco de suas funes. Estamos informados, apenas, que a
Engenharia Sideral se prende a problemas de clculos astronmicos e
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atividades relativas aos seus aspectos fsicos. Isso nos faz imaginar se ele
no tem outras personalidades alm dessas.
Isso, que sabemos sobre ele, nos diz claramente que o esprito a quem
costumamos chamar Tiozinho, cujo retrato falado est no Templo do
Amanhecer, atende e vive todas essas figuras que acabamos de descrever.
Aparentemente, tudo isso acontece simultaneamente. Esse fato, porm, deve
ser entendido em seu aspecto relativo de tempo, cuja conceituao a
mais complicada possvel para a nossa mente fsica. O fato mais fundamental
que se trata do mesmo esprito. Neiva, ao conhecer, pela primeira vez, o
cidado Capelino Stuart, um ser fsico, momentaneamente em estado etrico,
reconheceu logo Tiozinho, o esprito amigo, o mato-grossense alegre de
nossas sesses familiares!
Essa capacidade de ser vrias coisas simultaneamente uma das
propriedades dos espritos. Estamos vendo que o fato existe, tanto pelas
aes da Clarividente Neiva, como pelos atos de espritos como Tiozinho. A
idia comunicar justamente isso, a multiplicidade dos espritos, pois se trata
de um patrimnio comum a todos os espritos. Sem a absoro dessa
realidade, se torna impossvel entender outros fatos de nossa vida e de
nosso universo. Mas, com a conscincia desse fato, nossa capacidade de
encarnado se amplia, se dimensiona e teremos, assim, mais recursos para
entender as coisas que acontecem e iro acontecer neste perodo de
transio para o III Milnio. Para ns, pelo menos provisoriamente, o
Esprito, e no o Homem, que ocupa o centro de nosso Universo.

O UMBRAL CAPELINO
Embora rpido, o aprendizado de Neiva em relao a Capela foi rduo.
Na verdade, essa foi mais uma iniciao, e ela, depressa, compreendeu as
implicaes disso.
Habituada como era a comentar as lies de seus Mestres com as
pessoas que a procuravam, ela fez o mesmo com relao aos Capelinos. Um
dia, porm, logo aps uma conversa que tivera sobre este assunto, ela sentiu
incmodos fsicos diferentes dos causados, habitualmente, pela sua molstia.
Sentia enorme presso na nuca e os olhos pesados, sonolentos. Procurou a
causa daquilo em sua clarividncia, e viu que tinha relao com os
Capelinos. Percebeu, ento, que ela estava sendo irradiada por eles e que
havia algo errado no seu comportamento em relao a eles. Os distrbios
aumentaram, a ponto de lhe tirarem a proverbial pacincia com as pessoas.
Sentindo, pois, que as experincias estavam interferindo com sua misso na
Terra, decidiu esclarecer o assunto com eles.
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Dirigiu-se, ento, para o local habitual de contato, e escolheu um ponto


na parte mais alta do morro. Havia ali um p de murici, e ela se encostou no
tronco, sentada, com os ps pendentes no despenhadeiro. A posio era to
confortvel que ela teve a impresso de o local ter sido preparado. Embora
ela j no se preocupasse muito com seu corpo, sabedora de que recebia
toda proteo deles, no pde impedir um pensamento de possvel queda no
abismo.
Com essa idia acauteladora, ela saiu do corpo, testou a situao,
voltou para ele, mas no parou de sentir a mesma dor na nuca e o peso nos
olhos.
Normalmente, quando saa, embora continuasse com percepo fsica
parcial, ela no sentia as dores ou as sensaes desagradveis. Desta vez,
porm, elas continuaram. Estava, assim, procurando a causa dessa
anormalidade, quando percebeu duas figuras ao seu lado, assustando-se
ligeiramente. De pronto conscientizou-se de que eles estavam sendo vistos
por ela, pela sua vidncia. Eram Johnson Plata e Eris que a olhavam, de p,
do seu lado esquerdo.
Na sua preocupao de autenticidade, lembrou-se, ento, de uma lio
de Me Nenm, de que a apresentao do lado esquerdo era feita por
espritos sofredores, sem Luz. E reparou, ento, que os dois estavam
opacos, sem brilho.
Johnson, adivinhando seus pensamentos, disse-lhe o Salve Deus!
habitual, e sugeriu que ela deixasse de lado essa idia, pois nela havia muito
de superstio, o que no era do agrado de Pai Seta Branca.
Se eles estavam assim opacos, porque no estavam refletindo melhor
a luz solar, dada a composio do momento. Ela estava brilhante porque
permanecia no estado fsico. Num relance, ela compreendeu o que ele quis
dizer. Eles estavam ali apenas em projeo e, embora essa projeo fosse
fsica na Terra, no tinha as mesmas qualidades do seu prprio corpo fsico,
mais denso, menos penetrvel pelos raios solares, refletindo, portanto, muito
mais. Isso explica, tambm, sua dor de cabea e sua sonolncia, causadas
pelas projees deles desde que comeara a falar a seu respeito.
- Natachan, continuou Johnson deixe de lado essas pequenas
coisas humanas e lembre-se das coisas de Deus e da sua misso. Ser a luz
dos seus olhos que a levar aos outros mundos para trazer o esclarecimento
ao Homem para o Terceiro Milnio.
Neiva, ento, compreendeu o simbolismo do que ele acabara de dizer e
olhou-os interrogativamente. Eles sorriram e pediram para que ela se
concentrasse, para viajar.
No mesmo instante tudo escureceu para ela, como se o Sol houvesse
desaparecido. No sentiu mais a dor e os dois Capelinos se tornaram
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 54

luminosos. Ela percebeu, ento, que j se achavam em outro plano,


iluminados pela luz dele. Ouviu a voz de Johnson, que dizia:
- Sim, Natachan, agora estamos prontos para nosso trabalho. Vamos!
Ela notou a diferena entre seu corpo e o deles, uma situao inversa
de minutos atrs, quando estavam na Terra. Agora estava em corpo etrico e
eles no seu corpo fsico, natural. Deduziu, tambm, que se achavam em
Capela. Diante de seu ar admirado, eles confirmaram seu pensamento.
- verdade, Natachan, aqui Capela, o planeta onde comea e
termina o Homem...
A palavra homem soou com estranheza nos seus ouvidos e ela
perguntou se a mesma era usada em todos os planos.
- Sim, disse Johnson homem a expresso que se usa em vrios
planos, entre Capela e a Terra. Sim, homem como Natachan, homem como
Tia Neiva...
Ela pensou consigo: que falta de cavalheirismo deles em me chamarem
de homem. Nem da comparao eu gosto!...
Lendo seus pensamentos, os dois sorriram, e ela, meio humilhada,
sorriu desapontada.
Nisso, chegaram ao destino, e a primeira pessoa que ela viu foi
Tiozinho, vestido como seus companheiros. Ela sentiu grande alegria em
v-lo, e os dois se cumprimentaram afetuosamente.
Johnson explicou que pedira a presena de Stuart para coloc-la mais
vontade, uma vez que os dois se conheciam melhor. Tio sorriu e disse:
- Neiva, ento voc veio conhecer o Umbral de Capela?
Ela olhou-o, sem compreender, e Tiozinho apressou-se em explicar:
- Aqui, Neiva, um dos mundos de Capela, que se parece com o
Umbral que Andr Luiz descreveu por meio do Chico Xavier. S que o Umbral
a que eles se referem uma Casa Transitria, um ponto intermedirio entre a
Terra e Capela.
- Mas, Tio, disse ela como se parece com a Terra!
- Sim, Neiva, ele no s parece, como de terra, fsico. aqui que o
Homem ainda maldoso paga o preo de sua evoluo em trabalho. Aqui,
Neiva, medram as saudades, o arrependimento e as recordaes que
obrigam o esprito a fazer reexame de sua trajetria e do que fez com sua
encarnao.
Neiva fez vrias perguntas e chamou Tio de Stuart. Os outros dois
riram da rapidez com que ela se adaptava s circunstncias. Tio continuou
com as explicaes:
- Esta parte de Capela tem uma variadssima organizao social, mas
com camadas distintas. Aqui so recebidos os espritos desencarnados na
Terra que no hajam conseguido condies de vivncia nos mundos mais
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adiantados de Capela. Quando chega, ele encaminhado para o setor de


sua condio e afinidades. Passa, ento, a conviver com espritos da mesma
faixa, na equanimidade da Justia, que ir facilitar sua evoluo.
- Justia em que sentido? perguntou Neiva.
- No sentido mais lgico que os encarnados podem ter da Justia Divina
respondeu Tio O esprito, acrisolado no seu prprio egosmo, estaciona
num ponto qualquer da sua trajetria, ficando para trs em relao aos
outros. Estabelece-se, ento, uma diferena vibratria, que a causa da
maioria dos conflitos entre os encarnados. Enquanto alguns progridem no
amor, na tolerncia e na humildade, outros se desenvolvem no dio, na
crueldade e nas aes malficas. verdade que existe a Justia humana,
que procura estabelecer o equilbrio. Mas esta atua, apenas, parcialmente,
pois no pode ir alm dos preceitos legais, quando as aes desses espritos
violam seus princpios. Mas, a Justia humana abrange pouco alm do
comportamento efetivo, e como iro se corrigir as faltas no previstas e no
codificadas nas leis? De que forma iro ser reajustados os desgastes
profundos causados pela maledicncia, pela inveja, pela calnia, pelas
astcias e as aes secretas? Como sero recompensadas as vtimas da
maldade humana, se a Justia dos homens to precria? A resposta est
aqui, no Mundo Maior, no Planeta Me, cujo tamanho e organizao prov
todas as oportunidades de reequilbrio, de retificao das trajetrias
desviadas. E aqui, Neiva, uma das suas oficinas de reparos, com sistema
de departamentos. Foi a viso deste mundo que inspirou a obra de Dante
Alighieri, a sua Divina Comdia. O Homem moderno deveria reler Dante,
pois dispe de uma perspectiva mais ampla para entend-lo.
- Quando voltar para a Terra, vou comprar esse livro! disse Neiva,
com simplicidade.
Tiozinho continuou:
- Aqui existe uma diviso em vinte e um departamentos estanques,
como se fossem mundos separados. Os espritos que desencarnam na Terra
passam pelas Casas Transitrias e, to pronto completem seu tratamento,
so encaminhados para c. O departamento escolhido de acordo com sua
problemtica. Geralmente ele vai encontrar e conviver com espritos da
mesma gradao, sem os benefcios da diversificao da Terra. L, ele
aprendia, acumulava lies na liberdade da condio do encarnado. Se era
maldoso, a bondade dos outros equilibrava suas aes. Aqui, sua situao
muda, pois os espritos tm as mesmas condies dele. S assim ele ir
sentir na prpria carne as coisas que costumava fazer aos outros. Assim
como um criminoso contumaz, que ao ser perseguido por outros criminosos
sente todos os terrores do atentado sua vida. S assim ele se conscientiza,
toma conhecimento do que ser vtima, ser perseguido. Aqui, ele se lamenta
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porque percebe a oportunidade que perdeu, como encarnado. Faz, ento,


seu autojulgamento e sua autocondenao e, depois, na convivncia spera,
no conflito equilibrado, ele evolui e muda de departamento, sempre no
processo de ser colocado junto aos iguais. A organizao perfeita, nos
mnimos detalhes. H, por exemplo, um setor para onde vo as velhinhas
intransigentes, essas matronas que no perdoam as travessuras dos mais
jovens e acham que o mundo nada vale. Aqui, na convivncia com outras
velhinhas do mesmo tipo mental, elas se saturam daquela maneira de ser e
compreendem seus erros.
- E, perguntou Neiva quem dirige tudo isso?
- Os prprios espritos em provas, em hierarquias dos mais evoludos.
Ser um trabalhador aqui, Neiva, j meio caminho andado para os outros
mundos de Capela.
Stuart calou-se. Neiva reparou, ento, que havia visto tudo aquilo que
Tio explicava, mas que, na realidade, no havia sado do lugar.
Compreendeu, ento, o que Johnson Plata queria dizer quando se referiu
luz dos seus olhos.
Assim terminou a primeira visita de Neiva, sua primeira lio sobre esse
mundo de Capela. Depois disso, no decorrer de sua misso, ela manteve
estreito contato com ele, sempre, porm, restrita ao mbito de sua
mediunidade.

AS RIQUEZAS DA TERRA
Terminada a lio de Neiva sobre o Umbral Capelino, ela, calada,
pensava na complexidade da vida espiritual e lembrou-se, com certas
saudades, da Terra, onde as coisas agora lhe pareciam bem mais simples.
Na verdade, pensou, a Terra muito preciosa, cheia de oportunidades.
Lembrou-se de que, certa vez, Tio lhe dissera ser a Terra cheia de tesouros.
Decerto, seria isso que ele queria dizer. Os trs Capelinos, porm, leram seu
pensamento, e Neiva distrada, apenas ouviu quando Johnson, dirigindo-se a
Stuart, disse:
- Stuart, por que voc no aproveita esta oportunidade para materializar
sua chalana e levar Natachan para a Terra, para ela aproveitar melhor?
Tio concordou, conduziu Neiva para o interior da nave e partiu em
direo Terra. Neiva, acomodada no seu corpo etrico, nada sentiu alm de
ligeira tontura, logo se adaptando ao sistema. Permaneceu maravilhada,
olhando a enorme janela transparente. Os astros e corpos celestes no
apresentavam grande diferena de sua viso habitual na superfcie, a no ser
pela variao de luz e sombras. Subitamente, ela viu um risco de fogo que
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cruzava o cu, e pressentiu ser algo diferente. Parecia um foguete, e ela


chamou a ateno de Tio.
- Veja, exclamou olhe, Tio, um foguete da Terra!
Tio se aproximou da janela e respondeu:
- Sim, Neiva, um foguete da Terra que se dirige para a Lua.
- E ele chegar at l?
- Sim, disse ele, pensativo o foguete chegar at l, mas seu piloto
vai morrer.
- Morrer, Tio? Meu Deus! E o esprito dele?
- Seu esprito, Neiva, seguir seu destino, de acordo com seus
merecimentos. No se preocupe. Esse astronauta tem muitos mritos e
receber suas recompensas de acordo com eles. Esse fato tem acontecido
mais do que vocs, na Terra, supem. A conquista do espao pelos seres
fsicos tem custado uma fortuna de sacrifcios e dispndios materiais. Mas
isso no novo na histria da Terra. Foi assim que o povo de Equitumans se
perdeu. O Homem, cego pelo orgulho, julga que seus conhecimentos
cientficos lhe daro poderes divinos. Com isso, se lana a essas conquistas
insanas e perde de vista os tesouros que o cercam, na Terra. Infelizmente,
pela cincia material o Homem far muito pouco. Ele se esquece de que
Deus tem seus desgnios e que sua misso a de se ajustar a esses planos
divinos, e cada homem executar sua parcela deles. Alis, Neiva, essa a
atitude fundamental que distingue os seres humanos entre si. Alguns
procuram fazer a vontade de Deus, serem apenas executores de seus
planos. Outros, apenas se preocupam com seus prprios planos, sua prpria
vontade. Os que reconhecem sua condio precria de partculas
diferenciadas de Deus e a servio de Sua vontade, esses so os mdiuns, os
intermedirios entre Deus e o Universo. Para eles, Deus inconcebvel, e
eles o vem, apenas, na parcela da misso que executam, no que lhes
prximo. Esses so os puros de corao, os simples. Para esses, Deus
existe realmente, embora pouco saibam sobre Ele. Os outros, os que
pretendem executar tarefas de si mesmos, reduzem Deus s propores de
suas mentes, identificam-No consigo mesmos. Esse o Deus feito imagem
e semelhana do Homem, o Deus dos laboratrios, da hipertrofia do ego
humano. Veja por voc mesma, Neiva, como se fala tanto na grandiosidade
do Homem, nas suas conquistas cientficas e no futuro grandioso da espcie
humana. E, entretanto, como essa realidade diferente, como existem
mazelas, injustias sociais, guerras cruis e como est vazia a alma humana!
E pensar, Neiva, que o Homem tem tudo em si e em torno de si, no seu
universo prprio, para a realizao dos planos divinos. Vamos continuar,
Neiva, e daqui a pouco vou lhe mostrar alguns pontos da Terra onde esto
enterrados grandes tesouros da herana humana.
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A chalana, invisvel, saiu da influncia de Capela e penetrou no etreo


da Terra, materializando-se na proporo em que se aproximava da
superfcie.
Neiva, indiferente aos processos, tinha olhos, apenas, para a paisagem
da Terra, iluminada pelo Sol. Tio, naturalmente acostumado com o ngulo
de viso que aquela altura proporcionava, ia identificando os pontos por onde
passavam. Apontou para uma longa fita prateada que cortava uma superfcie
amarelada e informou-a ser o rio Nilo. A paisagem pareceu familiar a Neiva, e
ela sentiu inexplicvel aperto no corao. Sentiu que recordaes ntidas lhe
subiam memria, e sua angstia aumentou. Sim, sim, ali ela vivera e fora
uma rainha! Ali fora importante e realizara grandes coisas. Como sua
situao, agora, era diferente! No Egito, fora poderosa, senhora de exrcitos.
E agora? Lembrou-se da UESB e da sua misso. Sim, agora ela era uma
simples missionria do Cristo.
A chalana diminuiu a velocidade e Tio explicou porque estavam se
demorando sobre aquele pedao da Terra.
- Neiva, disse ele observe aquelas pirmides. No seu interior esto
encerrados preciosos ensinamentos, cuja revelao poderia modificar toda a
trajetria humana. Elas ocultam tesouros da sabedoria csmica,
representados por documentos, mquinas e provas vivas desse
conhecimento. Alm deste, existem mais trs pontos da Terra em que essa
herana est guardada. Uma situa-se entre as runas do imprio incaico, o
outro est no Brasil Central, e o quarto num ponto que ainda no pode ser
revelado. Esses segredos viro tona, mas creio que tarde demais para
serem aproveitados pela humanidade atual.
- Mas, Tio, por que isso? Se, como voc est dizendo, os homens
poderiam modificar o destino da humanidade com os ensinamentos desses
tesouros, com o que est encerrado nesses monumentos e runas, por que
no so guiados a descobri-los?
- Muitos o foram, Neiva, muitos! Alguns acharam parte dessas verdades
e a revelaram. No foram, porm, acreditados. Outros tiveram que guardar os
segredos para si. Esses no tiveram autorizao para dar aos homens mais
poderes, devido s condies espirituais em que se mantinham. Esses
tesouros, Neiva, esto ocultos no interior desses monumentos, como o
tesouro de Deus est oculto no corao dos homens. Eles no esto sendo
descobertos, porque o fiel da balana pendeu para o outro lado, para a
extroverso do ego, para a conquista do mundo sensorial. Em vez de
mergulhar no fundo do seu prprio mundo interior, do seu Cristo interno, o
Homem preferiu a conquista, aparentemente mais fcil, do mundo exterior de
si mesmo. Foi isso que levou a humanidade a essa situao paradoxal. O
Homem utiliza seus sentidos, sua capacidade fsica e seus poderes sobre a
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matria para a conquista do cosmo, que de outra natureza, mais sutil, mais
vibrtil, e, com isso, se condena por antecipao. Sem dvida alguma, muitos
dos artefatos humanos atingem o alvo e transmitem informaes. Mas elas
so reduzidas pela prpria limitao concepcional e passam a ser vlidas
apenas na Terra. Isso que forma a iluso csmica humana. A prpria
palavra cosmos significa uma concepo ilusria do Universo. Veja no caso
da Lua, Neiva. Prejulgando seus objetivos em termos de geologia, rochas,
estratificaes, irradiaes e outras concepes da matria, a Cincia est
alheia a fatos, bem mais positivos, do equilbrio sideral, das foras selnicas
e das verdadeiras funes da Lua. Longe esto de enxergar os seres que
habitam o pequeno mundo lunar. Entretanto, se usassem os instrumentos
adequados da sua psique, e se harmonizassem com os planos de Deus, os
homens poderiam no s conhecer a Lua, como outros planetas, estrelas e
corpos celestes. Tais conhecimentos dimensionariam a alma humana at as
proximidades do esprito, e trariam sabedoria. Se assim o fizessem, os
homens poderiam no s conhecer, como colocar as coisas no seu devido
lugar, no plano adequado. Saberiam, ento, o que til para sua misso na
Terra e o que no lhes competia interferir. Neiva, minha irm, a Lua tem
importantes funes, muito mais importantes do que os homens julgam. E,
em relao Terra. Essas funes esto em pleno funcionamento, e isso
est completamente fora dos poderes do Homem, como esprito encarnado.
Por isso, Neiva, a decantada conquista da Lua no passa de um gesto de
temeridade, resultante da hipertrofia do pequeno ego humano. Se o Homem
empregasse apenas parte desses esforos na descoberta e interpretao dos
enigmas das runas incaicas ou egpcias, ele estaria muito mais aparelhado
para levar a atual civilizao a bom termo. Na Lua, Neiva, existem seres
lunares, espritos ocupando corpos de acordo com as condies da Lua, cuja
funo principal controlar as gigantescas usinas de seu interior. So seres
de tal natureza que sua simples proximidade causar a desintegrao de um
ser humano! Voc nem pode imaginar, Neiva, o trabalho que tem havido para
que esses astronautas sobrevivam e retornem Terra!
- Mas, Tio, por que isso? No seria melhor que isso acontecesse e os
homens desistissem dessa tolice?
- No, Neiva, no seria melhor. Se houvesse mais desastres do que
tem havido e encobertados, haveria pnico na Terra, e as coisas se
precipitariam. Se as coisas tm acontecido nessas pesquisas, os desastres
ocultos pelos poderes pblicos fossem noticiados ou vistos pela humanidade,
haveria temores prematuros que iriam modificar a psique humana antes do
tempo. No esquea, Neiva, que a Terra ainda est includa no Ciclo de
Jesus, e os estmulos para a conscientizao de cada homem ainda so
aqueles preconizados por Ele. Logo mais, essa oportunidade ter passado e
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 60

o Homem ficar merc das foras que desencadeou. A semeadura foi livre,
a colheita ser obrigatria. Mas, por algum tempo ainda, o Homem est
protegido pela Lei do Perdo, do Amor e da Redeno. importante que o
Homem perceba, por si mesmo, as coisas. Na verdade, grande parte do
trabalho dos Mestres proteger os homens de seus prprios desmandos,
para que no se destruam antes do tempo, antes que tenha despertado sua
partcula crstica, sua luz interior. Assim exige a didtica divina.
Enquanto Tio fazia essa longa explicao, a chalana continuava seu
caminho. Passavam sobre altas montanhas e o Capelino se apressou em
explicar que eram os Andes. Ao longe, ele mostrou a Neiva o oceano
Pacfico. Quando se aproximaram de sua orla, Tio mostrou um enorme
espelho de gua em meio s montanhas.
- Ali, Neiva, disse ele ficam a Bolvia e o Peru. Aquele o lago
Titicaca, onde comeou a civilizao dos Incas. V aquelas runas? Ali
tambm esto encerrados grandes segredos milenares.
A chalana invisvel continuou adentrando o interior do continente, e
pairou sobre enorme floresta, cortada de rios.
- Aquele, Neiva, o rio Araguaia, bem no corao de seu pas. Nessa
regio que esto ocultos os tesouros dos Equitumans, um povo que existiu
h milhares de anos, e que deu origem a quase todos os povos que
habitaram este pedao da Terra, h milnios atrs.
A chalana acelerou e se dirigiu para o Norte. Pouco depois, estava
sobre o Plo, e Neiva ficou admirando aquelas enormes montanhas de gelo.
Subitamente, ela soltou uma exclamao, chamando a ateno de Tio, que
lidava com a chalana.
- Veja, Tio, exclamou um disco voador!
- Sim, Neiva, aquele um aparelho voador que pertence a um povo que
vive debaixo do gelo. Voc o est vendo com nitidez porque estamos em
estado etrico; mas no se esquea que ele invisvel para os olhos fsicos.
verdade, Neiva, tambm sob essas rochas existem imensos tesouros que
viro tona pelo derretimento do gelo. Embaixo dessa imensido gelada
existe uma grande civilizao em estado etrico. Ali vibram coraes to
amargurados como na regio umbralina de Capela. Ali vivem, tambm, os
homens-peixes, cuja principal obsesso derreter o gelo e inundar a Terra.
- Derreter o gelo? estranhou Neiva.
- Sim, Neiva, esses seres vivem no fundo dos mares polares e so
dotados de inteligncia quase humana. Oportunamente, dar-lhe-emos
notcias mais pormenorizadas sobre eles. Agora, vou lev-la de volta ao seu
lar, pois o tempo j est quase esgotado.
A chalana encaminhou-se novamente para o Planalto Central do Brasil,
enquanto Neiva meditava sobre todas aquelas coisas estranhas que vira.
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 61

Ao passarem sobre Braslia, Neiva teve sua ateno espertada por uma
nuvem escura que se movia em direo ao conjunto central de edifcios.
Notou que no se tratava de uma nuvem comum, e interpelou Tio a respeito.
Ele veio para perto da janela e disse que j estava a par do fato.
- So os Falces, disse ele uma das falanges do Vale das Sombras.
- E o que eles esto fazendo? perguntou ela.
- Como de seu hbito, esto fazendo uma investida em massa contra
o centro poltico e administrativo do seu pas. Observe bem, Neiva, porque,
daqui a pouco, eles entraro em choque com as defesas. Creio que haver
verdadeira batalha.
Neiva viu, ento, uma outra nuvem, mais clara, que se aproximava dos
Falces e olhou interrogativamente para Tio.
- Aqueles so os Espritos das Correntes Brancas, comandados pelos
orixs. Volte para seu corpo, pois vo precisar de voc no seu plano,
Neiva despediu-se dele com um Salve Deus!, fechou os olhos e
despertou no seu corpo. Permaneceu sentada alguns minutos e procurou
coordenar as idias que lhe afloravam na mente. S ento notou dois
companheiros de trabalhos da UESB, que pareciam estar ali h muito tempo.
Teve ligeiro alarme, mas logo se convenceu de que nada de anormal
acontecera. Ao v-la desperta, eles se aproximaram sorrindo, e ela ficou
sabendo que estivera dormindo apenas por meia hora. Sem saber o que
fazer, e receosos de acord-la, eles haviam ficado de viglia, por ordem de
Me Nenm.
Os trs se encaminharam para a cabana que servia de sala das
consultas, e Me Nenm chegou, apressada.
- Alguma novidade, Neiva? foi logo perguntando.
- No, Me Nenm, apenas tive um transporte. Sabe, Me Nenm,
acho que vamos ter novidades nesses dias. Vi uma batalha em cima do
Palcio do Governo, entre Falces e Cavaleiros de Oxosse. A coisa aqui em
baixo vai ficar preta!...

O VELHO LINO
Ningum sabia seu nome completo at o dia em que foi necessrio
verificar seus papis para seu enterro. Conheciam-no, apenas, como o Velho
Lino.
Ele chegara UESB por seus prprios meios, mas to doente que foi
logo encaminhado para o modesto hospital. O diagnstico foi de cirrose
heptica, sem possibilidade de recuperao. Assim mesmo, durou alguns
meses e, durante todo esse tempo, Neiva cuidou dele com carinho e afeio.
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Na sua clarividncia, ela ia vendo seus quadros e os relatava a ele.


Seu corpo era todo inchado pela perniciosa molstia e sua pele tinha
um tom esverdeado, que causava repugnncia. Isso tudo era agravado pela
sua boca desdentada. Mas o Velho Lino quase no se queixava. Dia a dia,
ele ia morrendo com a tranqilidade dos que se acham em casa. Entre ele e
Neiva havia amizade e respeito. Os dois tinham longas palestras, que
ningum entendia.
Alguns meses depois de sua morte, Neiva sentiu saudades dele. S
ento se dera conta da sua solido, em meio multido que viva. Afinal, o
Velho Lino tinha sido um bom companheiro, na viso dos caminhos que
conheciam pouco.
Lembrou-se, ento, de seus transportes, e pensou que, talvez, tivesse
oportunidade de saber notcias dele. Com essa idia em mente, encaminhou-
se para sua plataforma de contato, e l sentou-se espera.
Sua concentrao foi to natural e imperceptvel que at se assustou
um pouco quando ouviu a voz familiar de Johnson Plata a lhe dizer Salve
Deus!. Eris estava com ele.
J fora do corpo, ela respondeu, e Johnson foi logo dizendo:
- Vamos, Natachan, vamos que est na hora de encontrar o Velho Lino!
Ela ficou meio encabulada, talvez devido maneira de como que eles
conheciam seus pensamentos, e sentiu certa relutncia em aceitar o convite.
Ao ouvir o nome do Velho Lino ser mencionado por Johnson, com seu ar
nobre e saudvel, perdeu parte do seu entusiasmo. Na sua mente passaram
quadros dos ltimos dias de sua vida e do cadver inchado daquele velho de
setenta anos. Mas, imediatamente, sentiu vergonha de seus pensamentos, e
seguiu-o, sem mais comentrios.
A chalana pousou suavemente numa espcie de plataforma iluminada.
Saram da nave e se encaminharam por um longo corredor, que
terminou num parque iluminado pelo luar. No meio do terreno, tapetado de
uma erva que reverberava luz da Lua, e pontilhado de rvores simtricas,
erguia-se enorme edifcio, que se alongava para os fundos do parque. Ela
ficou olhando aquelas rvores, que sempre lhe chamavam a ateno pela
simetria.
Para ela, que gostava das flores artificiais da Terra, elas pareciam ser
de plstico colorido. Reparou, tambm, que, em todas elas, estavam
dependurados medalhes, com inscries que ela no distinguia. Estranha
msica pairava no ar, mas Neiva no tinha muita certeza de que se tratasse
de msica. Parecia mais um som agradvel, um zumbido modulado. Johnson
falou:
- Aqui, Natachan, um hospital de recuperao da Casa Transitria e,
tambm, o ponto de partida para Capela.
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Apontou um lado para o qual Neiva ainda no olhara, e ela viu vrias
naves de grande porte, que se pareciam muito com os zepelins (dirigveis) da
Terra, s que tinham enormes janelas, cuja luz amarelada se destacava na
luz branca do luar.
Chegaram ao saguo do enorme edifcio, e Neiva se preparou para o
choque. Sentia saudades e um certo receio. Ficou olhando as pessoas que
se movimentavam nos seus afazeres e, momentaneamente se viu sozinha.
Johnson e Eris conversavam com algum, junto a um balco. Nisso, ouviu
seu nome sendo chamado pela voz do Velho Lino. Levantou os olhos,
receosa, e viu, diante de si, um homem que aparentava uns quarenta anos,
cujo sorriso amplo revelava dentes alvos e perfeitos. Trajava roupas
semelhantes s dos Capelinos, e tinha um ar saudvel e desenvolto. Ela
custou a acreditar que estava diante do Velho Lino!
Daquele pobre velho, inchado e desdentado, s restava o ar de
serenidade e segurana que caracterizavam seu esprito evoludo. Ele
estendeu a mo, sempre sorrindo, e, olhando-a com ar carinhoso, falou:
- Neiva, que satisfao em v-la! Queria muito lhe agradecer o tanto
que fez por mim, at meu desencarne! Tudo que sou, devo a voc e UESB.
Mas, principalmente a voc, que me amparou com seu amor e seu carinho.
Graas a Deus!
Neiva estava to emocionada que no conseguia falar. Sentia as
lgrimas descerem pelo seu rosto e procurou, como fazia na Terra, um leno
para disfarar.
A diferena que se operara em Lino era fantstica. H apenas alguns
meses, ele deixara um corpo esverdeado pela infeo, como um fruto
apodrecido, um ser humano sofrido e pobre. A figura que tinha, agora, diante
de si, era a de um homem em plena forma e com a tranqilidade de um ser
humano realizado.
Pelo seu esprito passaram as mais variadas implicaes,
comparaes, lembranas, doutrinas e tudo o que aprendera. Quantas
concluses, quantas provas da multiplicidade do esprito, da veiculao
variada, de corpos e personalidades ocupados por um mesmo esprito!
E o que pensar da fabulosa capacidade moldadora, na maleabilidade
da matria nos planos fora do fsico? Ali na figura esbelta de Lino, estava a
prova viva de cada uma daquelas assertivas. Enquanto refletia, ia ouvindo os
comentrios de Lino, que lhe contava, com sobriedade, o que acontecera
desde que chegara, trazido pelos Mdicos do Espao.
Enquanto ouvia, percebeu que aumentara muito a movimentao de
gente em torno do edifcio, e sentiu certa curiosidade pelo que estaria
acontecendo. Lino apressou-se em explicar que aquele povo todo estava de
partida para Capela, inclusive ele.
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Neiva compreendeu a razo da presena de todas aquelas naves. Viu


que todas tinham grandes comportas, por cujas rampas pessoas iam e
vinham. Era o embarque em andamento, como em qualquer aeroporto da
Terra. Lino continuou falando e pedindo notcias do pessoal da UESB, mas os
sentidos de Neiva estavam alertas para alguma coisa que pairava no ar, uma
estranha expectativa. Notando seu estado, Lino apressou-se a lhe explicar
que a curiosidade era em torno da espera de uma pessoa que estava
chegando da Terra e que iria para Capela na mesma frota que ele. Tratava-se
de um poltico do Brasil, muito conhecido, e cuja influncia fora muito grande
nos destinos desse pas, pois fora um ditador.
Da a pouco, chegou um pequeno veculo e pousou bem junto ao
edifcio. Dele saram homens com roupas semelhantes de enfermeiros.
Levavam uma espcie de maca, e Neiva, do ponto onde se achava,
distinguiu claramente as feies transtornadas do homem ali deitado.
Subitamente, a palavra ditador calou na sua mente e ela deu um grito.
- Mas, seu Lino, exclamou esse homem morreu h muitos anos e s
agora est chegando aqui?
- Sim, Neiva, de fato ele morreu h alguns anos, mas no conseguiu se
desligar dos seus compromissos crmicos, e permaneceu na Terra, ligado
aos seus interesses. Por muito tempo, continuou entrosado com seus
correligionrios e ao magnetismo das mentes dos que o odiavam e dos que o
amavam. Ultimamente, porm, ele estava se imiscuindo com a falange dos
Falces, e os Mentores Espirituais acharam por bem retir-lo de circulao,
para que no se atrasasse. Era um homem honesto que se deixara
influenciar pelo orgulho e pela desonestidade de muitos de seus adeptos.
As recordaes de Neiva em torno do antigo ditador, cujo domnio do
pas fora exercido, inclusive, nos tempos em que ela era uma viva jovem e
lutando pela vida, misturaram-se com o quadro que acabara de presenciar, e
ela sentiu certo desequilbrio.
Johnson se aproximou e convidou-a, gentilmente, a se reequilibrar. Ela,
um pouco envergonhada pelo lapso momentneo, retomou sua compostura
habitual. Johnson fez alguns comentrios em torno da viagem, e Neiva notou
que alguns dos veculos j haviam recolhido as rampas de embarque. Viu,
nas suas janelas iluminadas, as sombras dos passageiros, e Johnson
comentou que eram espritos que haviam terminado sua recuperao na
Casa Transitria e estavam indo para Capela. A aparncia, entretanto, era
igual de uma plataforma de trens, na Terra, com sua balbrdia. Assim na
Terra como no Cu!... pensou ela.
Nisso, Lino apresentou suas despedidas, e Neiva notou que ele estava
muito alegre com a partida. Mais uma vez agradeceu tudo o que ela fizera
por ele:
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- Deus lhe pague, Neiva, por tudo. Creio que vai ser difcil a gente se
encontrar nesse mundo para onde vou.
Ela sentiu um aperto no corao, e acenou para ele, que se
encaminhava para uma das naves.
Uma a uma, as naves foram decolando silenciosas e, aos poucos, o
terreno foi ficando vazio. Johnson pediu-lhe que aguardasse um pouco, pois
tinha alguns assuntos a tratar ali. Neiva ficou pensando naquilo tudo, olhando
a movimentao, agora bem menor. Mas, a tranqilidade no durou muito.
Outras naves, semelhantes s que haviam partido, foram chegando. S que,
desta vez, se procedia a um desembarque. Neiva viu que delas saam
espritos nas piores condies, amparados por enfermeiros e mdicos
espirituais. Eram os mortinhos, como ela costumava dizer. Tomada de
piedade, exclamou:
- Pobrezinhos!
- Pobrezinhos, por que? perguntou Johnson Plata, se aproximando
Essa leva de espritos que est chegando resulta de um desencarne coletivo
que acaba de se fazer na Terra. So espritos terrveis, Neiva, mas que
pagaram boa parte de suas dvidas, contradas na antiga Roma. Todos eles
foram colaboradores em torturas e queima de pessoas daquele tempo.
Agora, acabam de desencarnar no incndio de um circo, no Brasil. Na
verdade, s agora que vo, realmente, se recuperar totalmente dos carmas
contrados, naquele tempo, em Roma. Ainda h muitos deles na Terra, mas,
at 1984, todos estaro neste plano.
Johnson continuou dando explicaes, enquanto olhavam o
desembarque. Neiva, sorrindo, pediu-lhe que, agora, tivesse cuidado com
tanta informao, pois sua cabea era muito pequena.
Ele tambm sorriu, e disse-lhe que era teria que absorver muitos fatos
para o exerccio de sua misso na Terra.
- Entre elas, Natachan, voc ir agora receber as iniciaes de um
Mestre do Tibete, que Seta Branca conseguiu. Voc ir aprender a Alta Magia
no prprio Tibete!
Neiva recebeu a informao e indagou de Johnson como que ela,
uma missionria, iria trabalhar com um mortinho.
- No, disse Johnson, sorrindo no se trata de um mortinho, mas
sim de algum do seu prprio plano e adequado sua altura evolutiva, pois
se trata de um monge altamente evoludo. Mas, porque essa sua
intransigncia com os que voc chama de mortinhos? No ser isso
influncia do catolicismo, que probe a invocao dos mortos?
Ela no fez comentrios, e ele continuou:
- preciso a gente se lembrar de que no existem mortos, mas,
apenas, recm-chegados a um plano ou outro. Num ponto, talvez, os
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catlicos estejam certos, pois os que aqui chegam tm muito em que se


concentrar e a invocao da Terra os prejudica.
Pouco depois, todos estavam no interior da chalana, que decolou,
silenciosa, em direo Terra. Neiva permaneceu absorta, pensando em
tudo o que vira e ouvira. Despertou ouvindo um comentrio de Eris em torno
do Xingu. Para ela, pareceu que, naquele momento, estavam passando por
sobre essa regio do centro do pas.
- Ali dizia Eris esto os verdadeiros missionrios de Deus!...
Ela no entendeu bem o que ele queria dizer com aquilo, mas deixou
para se informar em outra oportunidade. Afinal, ela j tinha um bocado de
informaes para catalogar em sua pequena cabea!
Eles se despediram com um caloroso Salve Deus!, e Neiva sentiu frio,
pois comeava a cair uma chuva fina. Johnson continuou em sintonia, pela
sua vidncia, e recomendou que ela tomasse um medicamento para a febre e
que fosse logo para casa, se abrigar da chuva. Ouvindo isso, ele disse, meio
agastada:
- Por que, agora, essa preocupao? Se meu corpo estava aqui, na
chuva, de que adiantam esses cuidados agora?
- No, Natachan! respondeu Johnson Enquanto seu esprito estava
conosco, seu corpo estava protegido pelos nossos mdicos e no corria
perigo algum. Pode estar certa disso! Agora, porm, voc est entregue s
leis do mundo fsico e de sua faixa crmica. V se cuidar!
E sempre sorrindo, desapareceu do campo de sua vidncia.

MIGRAES INTERPLANETRIAS
O encontro de Neiva com Lino foi um marco de consolidao no seu
aprendizado. A partir desse dia, sentiu-se mais segura no que fazia e teve
uma idia mais ntida a respeito dos planos vividos e percorridos. Tambm
passou, a partir da, a estabelecer, na sua mente, a ligao entre as coisas
que via e ouvia e os acontecimentos na Terra.
Naqueles dias, o assunto predominante entre seus consulentes era a
situao poltica do Brasil. Dia a dia aumentava o nmero de polticos e
administradores pblicos que a procuravam, inquietos. Conversou a esse
respeito com Johnson Plata, e ele levou-a a observar a concentrao de
Falces sobre a Praa dos Trs Poderes. Ela j tinha uma idia do problema,
pois vira a nuvem escura naquela viagem de retorno que fizera com
Tiozinho. Desta vez, Johnson entrou em maiores detalhes da luta e lhe deu
instrues sobre a maneira de se haver com os polticos que a procuravam.
Com isso, ela passou a fazer advertncias sobre os perigos que resultariam
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na queda da administrao federal. Estvamos nos ltimos meses de 1963, e


a agitao era muito grande. Na verdade, todos procuravam se acautelar e
defender suas posies. A complicao, porm, era muita, e, para a viso de
Neiva, mais parecia a boca de cena para os reajustes, os atos finais de um
drama transcendental. Essa viso no lhe tirava, entretanto, o dissabor que
essas consultas representavam. O ponto alto de sua misso era, justamente,
sua capacidade de amar indistintamente as pessoas, e doa seu corao
quando aqueles homens pblicos se despiam de sua arrogncia, pedindo-lhe
orientao.
Sempre que ela comeava a ser muito envolvida e a se penalizar
demais, Johnson a levava para os planos sutis e lhe mostrava o quadro
transcendente de cada um. Aos poucos, ela foi compreendendo o mecanismo
da Lei Crmica, na sua ligao entre o passado remoto e o presente e a
relao existente entre a poltica do Cu e a poltica da Terra, ambas
trabalhando em consonncia. Na verdade, os dirigentes terrestres so
sempre bem assistidos e agem na tnica vibratria do momento em que
governam. Neiva compreendeu, ento, o provrbio de que cada povo tem o
governo que merece...
Foi a que ela comeou a penetrar nas origens mais remotas dos
conflitos civilizatrios e a tomar contato com as foras das primitivas tribos
que povoaram esta parte do planeta. O retrocesso no tempo e a penetrao
na pr-histria das Amricas constituiu, para Neiva, e constitui para ns, a
mais fascinante aventura espiritual.
Referindo-se a essa poca, diz ela:
Na revoluo de 64, fui obrigada a penetrar em tremendos quadros
siderais, para ter melhores condies de esclarecer aquela gente.
Certa madrugada, fui acordada por um grupo de pessoas, todas da
mesma famlia, que se achavam na maior aflio. Vinham pedir socorro
para o chefe da casa, pessoa de alta posio social, e cuja situao se
tornara, de um momento para outro, extremamente grave. Por isso me
procuravam, na calada da noite, temerosos de represlias.
Mobilizei, de imediato, as minhas foras , e procurei logo aliviar
aquelas mentes angustiadas mediante o processo de ionizao. Depois de
ouvi-los, despachei-os, prometendo fazer algo por eles e pelo seu chefe,
mergulhando a fundo no problema. Logo compreendi que se tratava de um
grande reajuste, de carter nacional e poltico, em meio a um grupo em
desenvolvimento para a Nova Era, espritos em transio. Vendo os
quadros terrveis daqueles espritos, compreendi quo difcil a evoluo
do Homem.
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Estava, assim, mergulhada no mundo espiritual, com a cabea quente


de tanta complicao, quando senti a presena de um velho amigo de
Capela, a quem eu chamava Amanto, cujo sorriso amplo e cordial me tirou
daquela angstia. Mais tarde, vim a saber que Amanto significava
professor e que eles, na sua humildade, preferiam ser chamados assim,
evitando dar o nome.
Demonstrando compreender o que se passava, ele me convidou para
acompanh-lo e, diante do meu consentimento, de pronto nos achamos em
sua chalana.
Num tempo, que me pareceu ser de poucos minutos, achamo-nos nas
margens do lago Titicaca, cujas guas tinham a cor cinzenta da madrugada
fria.
Abrindo os braos, num gesto que parecia abarcar todo o Universo,
Amanto me disse:
- Eis aqui, Neiva, o bero e o tmulo de uma grande civilizao. Aqui
foram jogadas duas grandes tribos: os Incas e os ndios. Os ndios aqui
neste lado, nesta margem do lago, e os Incas do outro lado desta
cordilheira.
- Mas, Amanto, objetou Neiva voc disse que estas tribos foram
jogadas? No entendi bem isso!
- Sim, Neiva, elas foram virtualmente jogadas, num perfeito
planejamento civilizatrio desta parte do planeta.
- Se foram assim jogadas, Amanto, isso quer dizer que foram
trazidas, no verdade? Nesse caso, elas foram trazidas de onde?
- De Capela, Neiva, de onde vm todos os habitantes da Terra.
- Todos? Amanto, quer dizer que ns, que povoamos a Terra, somos
todos oriundos de Capela?
- Claro, minha filha. J lhe foi dito que Capela o princpio e o fim
do Homem na Terra. Aqui s encarnam e reencarnam espritos vindos de
l, tambm chamado Nicho de Deus. O meu planeta o responsvel pelo
Homem na Terra. A Terra s responde pelos seus atos e os espritos que
aqui chegam vo e voltam tantas vezes quanto for preciso.

Neiva, no seu confortvel corpo etrico, permaneceu olhando as guas


calmas do Titicaca, cujas margens se perdiam de vista. Na sua cabea
fervilhavam perguntas, mas ela no conseguia formul-las
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 69

convenientemente. Amanto, tambm olhando o lago, demonstrava calma e


compreenso. Segurando a mo de Neiva, ele disse:
- Neiva, use a luz dos seus olhos e preste ateno nestas guas.
Ela se concentrou e mergulhou sua viso espiritual no lenol lquido.
Logo, comeou a perceber formas estranhas de casas, mquinas e corpos
fsicos que se misturavam na imobilidade da morte. A imagem comparativa
mais prxima da sua memria, que lhe surgiu, foi a das runas de Pompia,
das quais j havia visto gravuras e relatos. Os corpos ressequidos mal se
distinguiam do lodo sedimentar, mas pareceu a ela serem homens e
mulheres enormes. Nisso, ouviu a voz de Amanto, que dizia:
- Preste ateno, Neiva, pois o que voc est vendo o testemunho
fsico de um drama sideral, da falncia de uma civilizao que foi promissora
na evoluo da Terra. Voc est vendo o tmulo dos Equitumans, construdo
com gua e terra pela Estrela Candente!
Neiva custou a despregar os olhos daquela triste viso e, no seu
esprito, havia uma interrogao apenas: o porqu daquilo tudo. Amanto
conduziu-a de volta chalana, e a fez acomodar-se diante de uma tela, uma
espcie de visor. Ligou alguns botes e, com sua voz amiga, foi relatando e
mostrando a ela a estria dos Equitumans.
- Esses espritos, Neiva, foram preparados em Capela, durante muito
tempo. Neles foi destilado, dia a dia, o anseio evolutivo, o desejo de
realizao, e despertada a vontade de colaborao na obra de Deus. Eles
aprenderam a histria da Terra, seu papel no conjunto planetrio, e se
prepararam para o estabelecimento de uma nova civilizao neste planeta. A
idade fsica da Terra se contava em termos de bilhes de anos, e muita coisa
j havia acontecido antes. Isso, porm, no era de seu domnio mental, pois
assim o exigia a didtica divina. S dado ao Homem saber aquilo que
necessrio a cada etapa de sua trajetria. O impulso criativo e realizador
reside exatamente no terreno entre o conhecido e o desconhecido de cada
ser. Assim estavam esses espritos quando vieram para a Terra. Isso
aconteceu 32 mil anos atrs, 30 mil anos antes da vinda do Cristo Jesus.
- Quer dizer, Amanto, que sua vinda foi assim, planejada como um
grupo de colonizadores, semelhante ao que acontece na Terra em nossa
poca?
- Sim, Neiva, mais ou menos assim. Os Mestres haviam preparado o
terreno, em vrias partes do globo. Mediante aes impossveis de lhe serem
descritas, foram alijados da superfcie certas espcies de animais, e outras
foram criadas. Os climas e os regimes atmosfricos foram contrabalanados
e o cenrio estava preparado. Eles foram trazidos em frotas de astronaves e
distribudos pelo planeta, em sete pontos diferentes. Esta regio foi um dos
pontos de desembarque. Os outros foram onde hoje o Iraque, o Alasca, a
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 70

Monglia, o Egito e a frica. Esses locais servem, apenas, como referncia,


pois, na verdade, eles tinham o domnio de grandes reas.
- Mas, eles eram assim to numerosos? perguntou Neiva.
- No, no eram. O que eles tinham era o enorme poder de locomoo
e de domnio sobre os habitantes de cada regio. Seu principal poder residia
na sua imortalidade, nas suas mquinas e na sua tecnologia.
- Imortalidade?
- Sim, Neiva, eles eram imortais, ou melhor, quase imortais. Eles no
tinham a mesma organizao molecular dos seres que aqui j se
encontravam. Seus corpos tinham sido preparados em Capela, e traziam
dentro de si dispositivos naturais de sobrevivncia. Eles s corriam o perigo
de afogamento ou destruio fsica. Seus maiores inimigos eram os grandes
animais e os acidentes.
- Mas, perguntou Neiva e sua fisiologia? Eles eram iguais a ns em
outros pontos? Eles comiam, bebiam, falavam e se reproduziam?
- Sim, filha, eles eram normais em tudo. Sua lngua, no princpio, era a
mesma, mas, aos poucos, ela foi se diferenciando, conforme os grupos com
que foram convivendo. Em algumas regies da Terra, ainda se fala a lnguas
original dos Equitumans, inclusive em algumas tribos de ndios brasileiros.
Mas, alm da linguagem articulada, eles usavam a telepatia entre si. Isso,
alis, foi que causou a degenerescncia da lngua inicial. Para se entender
com os outros, eles adaptavam sua linguagem ao meio.
- , Amanto, continuo com certa dificuldade de absorver essa idia de
imortalidade. Se eles comiam, bebiam, respiravam, como que podiam se
livrar das infeces e das doenas? Eles no envelheciam?
- Sim, Neiva, eles envelheciam, se tornavam mais velhos pela
passagem do tempo, mas sem degenerescncia. Suas clulas traziam em si
princpios diferentes das clulas dos seres comuns. Na verdade, os mais
velhos eram, apenas, mais experientes, mais adaptados s tarefas. Eles
amadureciam na sua alma, mas no no seu corpo. Eles contavam, ainda, na
conservao de seus corpos, com a assistncia dos Mestres, com quem
mantinham contatos permanentes. s vezes, acontecia de um Equituman
no evoluir de acordo com a tarefa e ceder seu corpo a outro, que sofrera um
acidente. Nesse caso, o esprito do cedente, simplesmente, era recolhido ao
planeta de origem. Mas, o importante, Neiva, o que se passava na questo
da reproduo. Em Capela, eles eram organizados em casais afins, almas
gmeas, e no havia reproduo como aqui na Terra. Creio que o sistema de
Capela est um pouco fora da compreenso dos terrqueos. melhor no
tentar explicar, dada a tendncia que vocs tm ao antropomorfismo. Mas,
aqui, eles foram submetidos ao processo sexual normal e tiveram filhos. S
que seus filhos nasciam com um organismo comum, igual ao dos mortais.
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 71

Assim, foram nascendo outros Equitumans mais preparados para a Terra,


bem como iam se desenvolvendo. Suas mentes geis permitiam a
constituio de organismos adaptados s regies onde nasciam. Da os tipos
diferenciados, que deram origem s raas modernas, como contam,
precariamente, seus historiadores e antroplogos. O principal estmulo dos
Equitumans era o seu livre arbtrio. Eles eram pequenos deuses a quem
estava entregue a tarefa de civilizar um planeta, e dispunham de ampla
liberdade para isso. Seu nico compromisso era observar os propsitos
civilizatrios aprendidos nas escolas de Capela. A idia fundamental era o
estabelecimento de condies ecolgicas que permitissem a vinda de novos
imigrantes. Famlias espirituais inteiras sonhavam com a oportunidade de
colonizar a Terra, colaborar na obra de Deus. Mas, se eles dispunham das
grandes vantagens de seres extraterrenos, eles tinham as desvantagens do
terrqueo na sua animalidade fsica. Cedo se manifestou a velha luta entre
suas almas e seus espritos.
- E eles tinham religio?
- Tinham o que ns podemos chamar de um conjunto doutrinrio, cujas
coordenadas eram formadas pela hierarquia planetria, cujo centro era o Sol.
Com isso, eles no tinham preocupao com a busca de Deus, pois tinham
um universo amplo e objetivo o suficiente dimensionados para no necessitar
a busca de uma finalidade. Mais tarde, no declnio de sua sintonia com os
planos iniciais, essa doutrina derivou na religio do Sol. Se os historiadores
quiserem traar o percurso dos Equitumans na Terra, basta catalogarem as
regies e os povos que adoravam o Sol. Durante mil anos, os planos
seguiram a trajetria prevista. Os ncleos foram se expandindo, e muitas
maravilhas foram se concretizando na Terra. Basta que se observem alguns
resduos monumentais na superfcie para se ter idia. Verdade que essas
runas so de difcil interpretao pelo Homem atual. Uma coisa, porm, elas
evidenciam: as cincias e as artes que permitiram sua elaborao estiveram
fora do alcance do Homem atual. At hoje os cientistas no conseguiram
explicar, por exemplo, o porqu e como foram feitas as esttuas da Ilha de
Pscoa ou as pirmides. A partir de agora, uma parte desses mistrios ser
desvendada. Dois fatos contribuiro para isso: a curiosidade cientfica
despertada para fatos estranhos e as convulses que a Terra ir sofrer. Os
Equitumans se comunicavam de vrias maneiras. Dispunham de foras
psquicas e aparelhos que lhes permitiam a troca de experincias. Isso
explica, em parte, as semelhanas arqueolgicas que esto sendo
encontradas, em lugares distantes e, aparentemente, sem possibilidades,
naquele tempo, de comunicao entre si. Tambm viajaram entre planetas, e
chegaram no s Lua, como a Marte e outros lugares do nosso sistema.
Essas viagens, porm, s foram feitas no segundo milnio, com o comeo da
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hipertrofia dos seus egos, semelhana do que est acontecendo agora. A


partir do segundo milnio, isto , h 31 mil anos, eles comearam a se
distanciar de seus Mestres e dos planos originais. Seguros na sua
imortalidade e intoxicados pela volpia de encarnados, eles deixaram
dominar pela sede do poder. Depois de muitas advertncias, seus Mestres
tiveram que agir. Ao findar o segundo milnio de sua vida, eles foram
eliminados da face da Terra. Como isso se passou ser de difcil
compreenso para vocs. Foi uma nave gigantesca, denominada Estrela
Candente, que percorreu os cus da Terra, executando a sentena divina.
Em cada um dos ncleos Equitumans, a Terra se abriu e eles foram
absorvidos, triturados e desintegrados.
Neiva, fascinada, ouvia a narrativa. e seus olhos se voltaram de novo
para o Titicaca. Agora, compreendia o que vira com seus olhos espirituais.
Aqueles corpos, aquelas mquinas, eram dos Equitumans!
- Sim, Neiva, prosseguiu Amanto aqui o tmulo deles e, como
esse, existem outros tmulos. Agora, com o prximo degelo dos plos, muita
coisa vir para a luz do Sol.
- Mas, e a? perguntou Neiva Quer dizer que o plano falhou? E o
que foi feito desses espritos?
- No, Neiva, o plano no falhou. Apenas no se cumpriu em toda a
plenitude. Muita coisa foi feita que permitiu a evoluo da Terra. J os
grandes animais haviam sido eliminados, tornando habitveis as principais
pores de terra. Os princpios da tecnologia e as sementes da vida social
formavam um lastro imperecvel na mente de muitos habitantes. O padro
espiritual ento existente foi permitindo a materializao da natureza, e tudo
se foi modificando. Os imortais Equitumans foram se transformando em
lendas e deuses, e o Homem foi construindo suas cidades e suas religies. A
partir da, os grandes missionrios comearam a vir Terra, e os Equitumans,
recolhidos no planeta-me, comearam a reencarnar nos descendentes de
seus antigos corpos. A, ento, teve incio outro tipo de luta: alguns desses
espritos, saudosos de seu antigo poder, comearam a se organizar no
etrico da Terra, formando falanges. Os antigos poderes psquicos foram
sendo sedimentados em manipulaes medinicas e os dois planos o fsico
e o etrico intensificaram seu intercmbio. Um grande missionrio, que
hoje, para ns, se chama Seta Branca, o responsvel pela Estrela Candente,
reuniu os remanescentes mais puros e os dividiu em sete tribos, que foram
distribudas nos antigos pontos focais dos Equitumans. A eles coube
recomear a tarefa interrompida. Cada tribo compunha-se de mil espritos.
Foi a que foram criadas as hierarquias dos Orixs, os grandes chefes, que
tinham a virtude de se comunicar com os Mestres. Essa palavra afro-
brasileira muito adequada, pois quer dizer exatamente divindade
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intermediria entre os crentes e a suprema divindade. Cada Orix tinha, a


seu servio, outros sete Orixs de menor grau, e estes, por sua vez, tambm
o tinham. Da para c, essa linguagem se firmou no plano espiritual, pois
corresponde organizao septenria das falanges. O processo civilizatrio
dos descendentes dos Equitumans se foi realizando nos milnios
subsequentes. Cada Orix deu caractersticas especiais ao processo de sua
tribo, mas conservava os princpios bsicos. Da as semelhanas entre
religies de povos antpodas, principalmente no culto ao Sol. Duas dessas
tribos deixaram caracteres mais marcantes: os que, mais tarde, chamaram-se
Incas, e os posteriormente conhecidos como Hititas. Outra tribo que,
tambm, teve muita importncia nos acontecimentos, foi a dos ndios, cujo
ncleo foi iniciado aqui, nas margens deste lago. Cedo, eles adentraram para
Leste, em direo ao Atlntico, e para o Norte, na rota do Amazonas.
- Mas, Amanto, ao que parece, essa tribo de que voc est falando, no
teve grande projeo. A gente nunca ouviu falar de civilizao aqui, no Brasil,
e quando os portugueses chegaram, aqui s havia mesmo ndios em estado
primitivo. Como se explica isso?
- Neiva, preciso lembrar que estamos falando de um longo perodo de
tempo da Terra, em termo de centenas de sculos! Sim, Neiva, aqui houve e
floresceram grandes acontecimentos civilizatrios. S que, desde muito cedo,
esta regio, principalmente o territrio que veio a constituir o Brasil, ficou
sendo a reserva espiritual do futuro. Todas as precaues foram tomadas
para que aqui se desenvolvessem certas caractersticas espirituais, que
permitissem o recomeo de novos ciclos. Digamos que a Amrica Ocidental,
particularmente o Brasil, tenha sido considerado o celeiro do futuro. Aqui,
Neiva, tem sido o bero de grandiosas misses, e as relaes de seus
habitantes com os Mestres tm sido muito intensas.
- Mas, Amanto, como que isso passou desapercebido, no tendo sido
registrado?
- Neiva, toda elaborao espiritual exige silncio e recolhimento.
Enquanto outros povos se lanavam conquista do mundo fsico, na busca
do poderio material, domnio de seus vizinhos, lances hericos e construes
monumentais, as tribos desta regio se aconchegavam na floresta amena,
nas facilidades do clima suave e abundncia da natureza. Por isso, digamos
que tudo aqui permaneceu propositadamente oculto, ou melhor, quase tudo...
Mas foi isso, Neiva, que permitiu o florescimento atual. Repare como tudo, na
civilizao brasileira, tem algo diferente. Veja como marcante a capacidade
do seu povo em absorver os que vm de fora, sem hostilidade, e como o
estrangeiro se adapta depressa. Repare na religiosidade natural, sem a
rigidez dogmtica. Repare na ausncia de conflitos blicos mais
contundentes e repare, tambm, na vivacidade natural do seu povo. Repare
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 74

em tudo isso, Neiva, e voc ir compreender o que aqui se passa e se


passou. Mesmo atualmente, minha filha, muita coisa est acontecendo que
ningum, ou quase ningum, sabe. Na intimidade do territrio do Brasil, tribos
inteiras mantm contatos com os Mestres Capelinos, e grandes missionrios
trabalham em consonncia com os planos de Capela.
- Trabalham em que sentido?
- Na manipulao das energias medinicas, em favor das populaes
do Brasil. Grandes problemas de seu pas tm sido resolvidos com seu
auxlio. Mas, deixemos isso para mais adiante. Agora, quero lhe explicar qual
a relao existente entre a pr-histria da Amrica e a situao poltica atual
do Brasil, o porqu de tantos reajustes e situaes embaraosas, como a
desse homem a quem voc prometeu ajudar.
- , Amanto, bom que voc me explique, porque j estou ficando meio
perdida em relao ao tempo e aos acontecimentos.
- No se esquea, Neiva, de que o tempo muito relativo. Nos planos
invisveis, no existe a mesma contagem de vocs encarnados. Mas,
voltemos um pouco aos Equitumans. Eu lhe disse que muitos dos primitivos
espritos, que participaram do povoamento inicial, foram recolhidos e
voltaram a reencarnar nos seus prprios descendentes, desta vez, porm,
sem as condies de imortalidade. Ao desencarnarem de suas agora curtas
vidas, eles se recusavam a seguir os rumos normais de Capela, e preferiram
perseguir suas prprias quimeras nos planos etricos. Juntaram-se, assim,
em falanges, e, graas ao conhecimento adquirido, procuraram, sempre,
reproduzir a situao inicial. Esqueceram-se eles de que, desta vez, no
tinham a bno de Deus e nem o auxilio precioso dos Mestres, suas
mquinas e seus corpos imperecveis.
- Mas eles, nesse plano, no so imperecveis?
- So, Neiva, mas no sentido inverso do que foram na Terra fsica. Nos
seus corpos iniciais, os princpios vitais lhes permitiam viver, como aconteceu
com quase todos, at a destruio externa, propositada. Suas mentes,
porm, atravs de suas almas, se evoluam e progrediam sem parar. Na
economia sideral dos planos da poca, a indestrutibilidade dos corpos atuava
como fator de segurana, que permitia a esses seres enfrentar as tarefas
ciclpicas sem titubear, alm do respeito que impunham a seus
descendentes, as vantagens da memria fsica milenar, e outras. J no plano
etrico, sem as vantagens do plano fsico, sem a contnua assistncia dos
Mestres e sem os planos da Engenharia Sideral, suas mentes foram se
degenerando, na atrofia inexorvel desse plano. Isso um crculo vicioso, em
que o ser cada vez perde mais as perspectivas e se ilude com as prprias
sensaes. Grande parte de sua atividade se concentra na alimentao dos
seus corpos etricos, cuja maior fonte de energia o ectoplasma da Terra,
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 75

dos seres vivos. Em vez de terem suas cabeas erguidas para o Cu, para
as fontes puras de energia divina, so obrigados a t-las voltadas para baixo,
para os seres encarnados, de onde parte sua alimentao energtica. E o
corao do Homem est onde esto seus interesses. Tudo o que acontece
com os seres humanos lhes interessa. Tendo uma falsa noo de poder,
remanescncia dos poderes que possuam, eles sempre pretenderam influir
nos acontecimentos humanos e, em parte, o conseguem. Sua confuso
mental, entretanto, os faz crer ser possvel a retomada da antiga posio de
trezentos sculos antes. Assim, Neiva, podemos juntar duas pocas distantes
e entender os enredos tenebrosos dos dias atuais. Equitumans encarnados,
Equitumans no invisvel etrico e Equitumans nos planos mais evoludos,
esses so os elementos das lutas atuais no Brasil. Hoje, esses espritos nem
sabem mais que foram os poderosos Equitumans, que foram Lua e a
Marte. Os que esto encarnados tm menos noo ainda. Acrescente-se,
ainda, que esses encarnados, presos aos crculos crmicos, vm se
endividando e pagando dvidas, num crculo quase vicioso. Muitos dos atuais
polticos passaram pelas lutas dos ltimos dois ou trs mil anos, talvez
mesmo anteriores. E agora, no fim de mais um ciclo, quando o planeta urge
passar a categorias melhores, fazem-se necessrios o reajuste e o
reequilbrio. Por isso, os inocentes de hoje no o foram ontem. preciso ter
compaixo e ajud-los, mas isso deve ser feito com a serenidade que o
Cristo nos proporciona, com a justia evanglica de as rvores serem
conhecidas por seus frutos...
Neiva quedou-se pensativa. Pela sua mente gil passavam quadros
vertiginosos de destinos seculares. Lembrava-se, agora, das figuras que lhe
pediam auxlio, mas as via multiplicadas por existncias incontveis,
encarnaes terrveis, quando participavam de pocas tenebrosas da histria
humana.
Amanto, o professor, tirou-a gentilmente da abstrao.
- Neiva, disse ele, carinhoso creio que, por hoje, j basta. Voc
agora tem material suficiente para entender os polticos que vo lhe procurar
em nmero crescente. Mantenha, sempre, a sua calma e lembre-se de que
simples portadora da mensagem divina, simples esprito consolador.
Ela acordou, suavemente, no seu corpo refeito, e retomou suas tarefas.

A ILHA DE OMEYOCAN
A situao poltica do pas evoluiu para novas fases e novos sistemas. A
perplexidade dos primeiros momentos foi sendo substituda pela expectativa
de mudanas e, aos poucos, as novas formas foram se firmando.
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 76

Naturalmente, isto acarretou a queda de alguns e a ascenso de outros.


Lentamente se foi formando novo conceito geral das coisas e as queixas
passaram a ser privativas de pequenos grupos ou indivduos, sem
possibilidades de extravasamento pblico.
Esse fenmeno, compreensvel no contexto existente, resultou no
aumento de sigilo no atendimento de Neiva e no tratamento de dores mais
profundas. Seu corao doa cada vez mais ao amparar aqueles homens
sofridos, e sua dor era maior face discrio que era obrigada a manter.
Penalizados da sua solido, seus amigos espirituais no a abandonavam
nem um minuto.
Mas Neiva no era portadora, apenas, de um corao sensvel. Sua
mente gil comparava, deduzia e induzia, com base nos novos elementos
fornecidos pela histria dos Equitumans. Sempre que algum caso lhe
despertava maior comiserao, ela ia buscar o fio da meada naquelas vidas
de um passado remoto.
E assim, fazendo repetidas viagens ao Titicaca e outras paragens
desconhecidas, sempre assistida pelo gentil Amanto, ela foi acumulando
conhecimentos e informaes. Mas, o local que mais a atraa era o lenol
lquido do cimo dos Andes. Amanto constantemente a lembrava dos tesouros
que ali estavam submersos, e ela procurava entender o sentido desta
advertncia.
Certa vez, Amanto disse:
- Veja, Neiva o cabedal de conhecimentos que essas coisas iro
representar para a Cincia atual!
- No vejo o porqu disso, Amanto. Afinal, so simples corpos e
algumas mquinas...
- Sim, Neiva, so simples corpos e mquinas. Mas, voc j pensou no
que ir representar, para o Homem atual, o encontro disso tudo? Imagine o
choque que ir causar para a mente estratificada e antropomorfa saber que
essas mquinas e esses seres j viajaram pelo espao sideral, moveram
montanhas e representam um conhecimento da Qumica e da Fsica quase
inconcebvel atualmente!
- E voc acha, Amanto, que isso ser descoberto e que o Homem atual
vai, realmente, tomar conhecimento desse fato?
- Sim, Neiva, e de formas vrias. A presso dos acontecimentos
humanos, o verdadeiro torniquete de dor por que a humanidade vai passar,
produzir uma sensibilizao da psique que ir extravasar a sofisticao
intelectual. Com esse aumento de receptividade, o fenmeno medinico
deixar de ser privativo do Espiritismo para se tornar mais uma forma
vivencial cotidiana. Cada vez mais, os cientistas lanaro mo dos recursos
psquicos como instrumento de pesquisa. Voc j imaginou, Neiva, esse
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 77

mesmo fenmeno que est acontecendo agora voc e eu em corpos


etricos, penetrando na intimidade do passado, invisvel aos olhos fsicos
reproduzido por pessoas comuns? E se fosse combinado o processo
medinico com os recursos cientficos? Voc j pensou, Neiva, no fato de
que, em cinco segundos, ns podemos nos transportar para qualquer parte
da Terra e registrar os fatos com a mesma acuidade dos sentidos ou das
mquinas? Pense em tudo isso, Neiva, e voc entender a nossa tarefa, o
porqu de estarmos sempre em busca de alguma informao adequada aos
problemas que afligem seu povo. Por outro lado, Neiva, o ciclo atual est se
fechando com grande rapidez. Da mesma forma que no passado, a Terra se
convulsiona e se transforma. No creio que ir ser preciso os homens
mergulharem nessas guas. A montanha se contrair e despejar, pelas
encostas, terra e gua, nas quais rolaro corpos e mquinas, os testemunhos
fsicos desta era remota!
- Mas, Amanto, com cataclismos desse jaez, no creio que haja
pessoas em condies de tomar conhecimento, nem isso ir ser fisicamente
possvel.
- Talvez voc tenha razo, Neiva, talvez... Tudo ir depender da reao
humana aos avisos que esto cada vez mais constantes. No se esquea de
que a misericrdia divina exaure at o ltimo ceitil de oportunidade. O
Homem moderno, apesar das angstias em que vive, tem tambm, sua
disposio, magnficos instrumentos de alerta. Veja, Neiva, as maravilhas da
comunicao atual e o desprendimento cada vez maior dos preconceitos, at
mesmo cientficos, e a avidez com que o ser humano atual absorve as coisas
do Cu. Veja tudo isso, e voc entender as possibilidades que existem
daquilo que os religiosos chamam de salvao.
E assim, atravs dessas inmeras oportunidades, Neiva foi
compreendendo o alcance das palavras de Amanto. O tempo terreno corria
na lentido das volutas astrais.
Certa vez, a chalana pairava sobre os Andes e ela, com a perspiccia
dos seus olhos espirituais, a tudo observava. Amanto apontou para uma
pequena ilha, perdida na imensido azul.
- Ali, Neiva, est o que resta da grande Omeyocan de Jaguar.
Atualmente, ela se chama Ilha de Pscoa. E , apenas, um recanto turstico,
a despertar a curiosidade de todos.
A chalana eterizada pousou suavemente numa elevao deserta, e
Neiva pde observar a Ilha de Pscoa. De pronto, sua ateno foi atrada
pelas esttuas enormes que cercavam quase toda a ilha. Todas iguais, em
sua maioria enfileiradas prximas ao mar, mais pareciam sentinelas
grotescas de um exrcito mudo. Algumas jaziam deitadas na encosta de um
monte central, e quase todas ostentavam uma espcie de chapu. J
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 78

habituada na observao do lago Titicaca, ela se ps logo a rememorar o


conjunto de idias e imagens que lhe assomavam mente, e a recompor
estrias. Amanto, ento, comeou a conduzi-la em perfeita viagem mental.
Ele disse:
- Neiva, voc me perguntou, uma vez, se a civilizao dos Equitumans
havia falhado, e eu lhe disse que isso havia acontecido apenas parcialmente.
Pois bem, observe, agora, um dos resultados de seu trabalho. O que voc
est vendo agora, aconteceu, mais ou menos, vinte e cinco mil anos depois
que eles j haviam desaparecido; portanto, h uns cinco mil anos. Das tribos
redistribudas pelo Grande Orix da Estrela Candente, haviam se formado
inmeros cls, que percorriam as terras planetrias, formando toda a espcie
de povos e gente. A tarefa construtiva prosseguia sempre, em todos os
recantos da Terra, e os Equitumans de boa ndole, sintonizados com os
Mestres, iam e vinham entre Capela e a Terra, no contnuo processo
reencarnatrio. Mas, apesar dos milnios que decorriam, as bases de sua
formao inicial continuavam atuantes. Sua luta maior era contra o pavor da
morte!
- Mas, Amanto, observou Neiva no consigo entender isso muito
bem. Se eles eram espritos evoludos, a ponto de se prestarem a essa rdua
tarefa, no sabiam eles que a morte no existe, que eles apenas mudavam
de estado a cada fim de existncia?
- Neiva, sei que isso difcil de ser entendido, at mesmo por voc,
mas o processo de habitao de um esprito num corpo fsico sempre
penoso e complexo. Voc j ouviu falar num escafandro, desses que os
homens usam para descer ao fundo dos mares? Pois bem, a situao de um
esprito encarnado semelhante de um escafandrista. Seus movimentos
so inibidos pela pesada roupagem carnal e suas comunicaes so
espordicas e difceis. Observe sua prpria vida, Neiva, e voc entender o
que quero dizer. Agora, por exemplo, voc est lpida e desinibida, no est?
E o que acontece quando voc volta para o corpo? V as dificuldades,
entendeu?
- , creio que entendi.
- Aqueles espritos prosseguiu Amanto habituados a milnios de
vida sutil, s aos poucos iam se acostumando com os percalos das jornadas
no planeta Terra. Foi preciso muitas encarnaes para que aqueles
Capelinos se transformassem em terrqueos! A histria dos Tumuchy mostra
bem isso.
- Tumuchy?
- Sim, Tumuchy! Havia um grande Orix chamado Jaguar que,
juntamente com sua alma gmea, plantou a mais linda flor civilizatria nesta
regio.
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 79

- Que nome esquisito para um Orix! exclamou Neiva.


- Esse nome, Neiva, foi-lhe outorgado pelos habitantes andinos, cuja
lngua ficou sendo conhecida como quchua. Significa sangue, luta, briga,
valentia, e acabou por nomear os felinos, como as onas, panteras, etc. Alis,
Neiva, a ligao com felino serviu para testemunhar a existncia desse Orix
em inmeros monumentos e inscries, atravs da sua representao
pictrica. Com sua longa experincia na Terra, ele encarnou, com sua alma
gmea e cerca de oitocentos espritos escolhidos. Formado o cl, eles
passaram a ser conhecidos como Tumuchy. Em sua maioria, seus membros
eram cientistas, principalmente grandes qumicos e fsicos. Por seus prprios
meios, eles construram uma chalana que lhes permitia se deslocar para
qualquer parte da Terra. Isso os diferenciou, logo, das outras tribos, e
garantiu para eles certa paz em meio s lutas permanentes. Dedicavam-se a
vrias artes e eram grandes teceles. Viajavam muito, e tinham seus prprios
rituais. Como medida de precauo contra o desencarne incerto, eles traziam
um sistema de no procriao e de melhor durabilidade fsica. Eles viveram,
em mdia, duzentos anos da Terra, e traziam, impressa no peito, a data de
seu desencarne. Comunicavam-se, constantemente, com os Mestres
Capelinos, e sua chalana mantinha contatos com outros povos da Terra.
Mesmo com todas essas medidas de precauo, cedo se manifestaram
grandes dificuldades. A partir de certo estgio, eles comearam a perceber
que os contnuos contatos com os Mestres, que vinham em suas poderosas
naves, iam produzindo certo enfraquecimento na vida animal e vegetal local.
Os indivduos das reas afetadas morriam cedo e a vegetao se tornava
raqutica. Por outro lado, o contnuo estado de belicosidade das tribos com
que entravam em contato feria fundo sua susceptibilidade.
- Amanto, interrompeu Neiva quero que me explique uma coisa que
est difcil eu entender: se esses Tumuchy eram to adiantados, a ponto de
possurem uma chalana, como que se explicam suas lutas, suas guerras e
as dificuldades com o meio-ambiente?
- Essa uma boa pergunta, Neiva. Sim, por que? Para que eu lhe
responda, preciso comparar as idias do que seja civilizar, nos termos dos
planos daquele tempo, e o que seria a mesma coisa, em termos do seu
tempo, Neiva. Civilizar, para os Mestres Capelinos, significava trazer, ou
melhor, criar um tipo humano, de acordo com um processo evolutivo, em trs
planos diferentes: o fsico, o psquico e o espiritual. A natureza da Terra tinha
um determinado ciclo em andamento, com suas variaes geolgicas,
vegetais, minerais e animais. O transformismo lento modifica a superfcie e
as vrias camadas, mas essa lentido , apenas, relativa ao perodo de
modificaes. Naquela poca, as transformaes da Terra eram violentas e
rpidas, emergindo dos degelos, devido maior aproximao do Sol. Os
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vegetais, em adaptao e escassos nas regies montanhosas, convidavam


ao nomadismo espontneo. Os animais, em sua maioria de grande porte,
como o javali, o urso, os felinos e outros, constituam ameaa permanente
integridade fsica. Civilizar constitua, pois, a modificao daquela tnica
agressiva para uma harmonia ecolgica mais propcia ao Homem. A misso
era a de tornar a Terra habitvel para o Homem. preciso no esquecer que
o Homem j existia, porm todo absorvido pela luta da sobrevivncia, no
estado de defesa permanente, submisso natureza e vida instintiva. A
predominncia, embora varivel, era da tnica fsica. O psiquismo ficava
colocado em segundo plano, um psiquismo mais voltado para o plano fsico,
para as coisas mais imediatas da vida quotidiana. Os olhos viviam voltados
para o cho, para o ambiente imediato. Sabedor isso, Jaguar vinha munido
de duas armas fundamentais: a ausncia da procriao e um instrumento de
reconhecimento areo, que era sua chalana. Sem o empecilho dos filhos,
eles podiam se dedicar s artes criativas e estudar as formas de domnio do
ambiente, criar instrumentos mecnicos e cientficos. Com sua chalana,
Jaguar percorria os pontos da Terra onde outros Orixs executavam a
mesma tarefa, em ambientes fsicos diferentes. Isso, Neiva, explica as
questes de conhecimentos de Astronomia, dos calendrios, dos cultos, do
trato com os materiais e as semelhanas nos templos, pirmides, esfinges,
esttuas, cermicas, cerimnias, que a Cincia atual se esfora para explicar
em termos de migraes e contatos puramente fsicos. Naturalmente eles
no dependiam exclusivamente da chalana, pois eram profundos
conhecedores dos sistemas de comunicao psquicos, alm das preciosas
fontes de informaes, que eram os Mestres Capelinos. Tais recursos,
porm, no eram suficientes para compensar a rudeza da tarefa. Ao
perceberem que poderiam ser esmagados pelo ambiente, contrariando seus
propsitos, que eram opostos, ou seja, de domnio do ambiente, eles optaram
por uma tangente, e os Tumuchy voltaram seus olhos para a ento grande
Ilha de Omeyocan. Isso oferecia vrias vantagens e, dentre elas, a mais
importante era a distncia do continente. Com seus instrumentos, sua
Qumica e sua Fsica, construram barcos e se apossaram da ilha, at ento
desabitada.
- Amanto, interrompeu Neiva isso que eles estavam fazendo o que
vocs chamam civilizar. E o que seria civilizar nos dias atuais?
- verdade, Neiva. Ainda no lhe expliquei a diferena. Civilizar, para o
Homem atual, inculcar a tnica predominante de padres existentes, sejam
tecnolgicos, morais ou religiosos. Por exemplo: os conquistadores europeus
consideravam civilizar a transformao das populaes indgenas, de um
status religioso e moral, para o status de que eram portadores, no caso em
apreo, o Cristianismo. Disso resultava, apenas, uma transformao, a
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substituio de uma forma civilizatria por outra, considerada mais adiantada.


No havia, nisso, criao, mas, apenas, modificao. No caso dos Tumuchy,
havia a criao, no segundo padres preestabelecidos, mas, sim, segundo
um plano harmonioso de conjunto, cujos padres iam sendo criados, pois
inexistiam na Terra. Com o avano nestas revelaes, Neiva, voc ir tendo
uma idia mais clara a respeito. Voltemos, agora, aos Tumuchy. Na realidade,
eles no abandonaram o continente, pois mantinham pontos de irradiao,
onde concentravam suas realizaes. Nesses pontos foram construdos
fabulosos monumentos, planejados cuidadosamente para as finalidades a
que se destinavam. Com seu poder de levitao mecnica, usando
processos fsicos de foras magnticas, eles podiam movimentar, com
relativa facilidade, grandes blocos de pedra, qualquer que fosse sua
natureza. Tais pedras eram lavradas por processos qumicos e trabalhadas
com cincia e arte. Sua arquitetura era orientada em funo de um
relacionamento, visando a recepo de foras do planeta-me e de outros
corpos do Sistema Solar. Tais finalidades esto sendo estudadas, hoje, em
funo de seu aspecto religioso, e isso se constitui em mais um triste engano
antropomorfo. Na realidade, elas eram mltiplas e variveis, inclusive no
tempo. O que ontem servia para a captao da energia lunar, poderia ser,
hoje, um simples depsito ou tmulo. preciso que a gente no esquea da
dinmica do mundo fsico de ento e suas modificaes violentas. A prova de
que os Tumuchy, como outros grupos de pocas diferentes, tomavam em
considerao a movimentao geolgica, est na sobrevivncia, at hoje
intacta, de muitos desses monumentos. Outro aspecto notvel que os
descendentes dos Equitumans eram hbeis metalrgicos e sabiam avaliar as
condies geolgicas do solo. preciso, ainda, que a gente se lembre de
que no se tratava de uma experincia isolada. Nos sete pontos
fundamentais do globo, as mesmas coisas se desenvolviam, com
caractersticas prprias. No Egito, por exemplo, eles faziam suas pedras
utilizando os sedimentos desrticos e o material da superfcie. As
coincidncias entre pirmides das Amricas e do Egito no so apenas
aparentes. Na realidade, havia ampla troca de informaes e experincias
nas construes de ambos os lados. Outra coisa notvel, que ainda no foi
bem examinada pelos cientistas atuais, a relao posicional dessas
construes. Tais monumentos foram construdos em funo de um plano
global do planeta. Os Tumuchy possuam o que eles chamavam de Mutupy,
que eqivalia a uma aerofotografia da Terra, como a feita pelos satlites
artificiais, e evidente que seu uso se destinava a consultas em funo
desse planejamento. E, assim, a Ilha de Omeyocan foi transformada na sede
cientfica do planeta e no centro da comunicao interplanetria. Ali
chegavam e dali partiam as grandes chalanas, vindas de Capela. Ali,
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tambm, se realizavam as grandes conferncias dos Orixs, os chefes


mximos dos planos civilizatrios da Terra.
- Mas, Amanto, objetou Neiva o que estou vendo uma pequena
ilha, e est me parecendo acanhada demais para conter tudo isso que voc
fala.
- Neiva, faa a mesma coisa que voc fez com relao ao Titicaca, e
voc ver!
Neiva intensificou sua viso espiritual e percebeu que a ilha fora bem
maior, e o que ela via atualmente era apenas uma ponta emergente, a parte
mais alta, que ficara acima do nvel do Pacfico. Embaixo, nas profundezas
do oceano, havia complicadas construes de pedra, tneis, grandes
abbadas e um enorme tnel que, aparentemente, ligava a ilha ao
continente.
- E essas esttuas, Amanto, para que serviam?
- Elas tinham vrias finalidades e, dentre elas, serviam como portas
indicativas. Embaixo de algumas delas existem entradas para as cmaras
subterrneas. Elas tambm faziam parte de um plano de padronizao e
estavam para ser exportadas quando o perodo dos Tumuchy chegou ao fim.
Ali existia uma espcie de usina, onde elas eram fabricadas em srie.
- Mas, Amanto, o que aconteceu com eles?
- Como sua misso no era o estabelecimento de uma estirpe e suas
vidas eram muito sacrificadas no penoso relacionamento com Capela, deram-
na por terminada. Embora eles tivessem qualidades fsicas especiais, viviam
em distonia com as realidades planetrias, sem a osmose natural. Na
verdade, eles viviam em constante luta com o conjunto de leis que regem os
planos fsico e psquico da maioria. Mas, sua misso j havia sido cumprida,
e o grande Jaguar deixara sua marca em vrios pontos da Terra. Sabendo
que seu fim se aproximava, pois trazia no peito a data de sua passagem, ele
visitou, em companhia da esposa, os locais de trabalho, e desapareceu. Seu
povo continuou, ainda por algum tempo, a misso, mas, sem o impulso do
seu lder, acabou por abandonar a ilha e se dissolver. Mais tarde, em
encarnaes sucessivas, foram portadores de notveis traos civilizatrios,
que serviram para o preparo do grande bero do III Milnio. As recordaes
de suas atividades iam se transformando em lendas e ele foram chamados
de deuses. Sua experincia foi retomada, depois, pelo povo que veio a se
chamar Inca. Mas a orientao aguerrida que estes seguiram impediu a
encarnao dos antigos cientistas Tumuchy, e a civilizao incaica tomou
aquelas caractersticas semibrbaras que a Histria registra.
- Mas, Amanto, o que aconteceu com a Ilha de Omeyocan?
- Foi, praticamente, engolfada pelo mar. Naqueles dias, as
irregularidades da natureza se manifestavam em degelos, alternados com
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secas terrveis. Em cada degelo, os mares se enfureciam e varriam os litorais


com violncia, enquanto as guas dissolviam terras e montanhas. A Terra
procurava novas acomodaes em torno do Sol, e isso causava verdadeiras
convulses em suas entranhas. Isso explica, Neiva, as dificuldades dos
cientistas atuais em estabelecer uma cronologia exata dos fatos civilizatrios.
Ele se baseiam em fragmentos e objetos, mas esquecem as transformaes
por que todo esse material passou, no contnuo transformismo das rochas e
metais abaixo da superfcie. O mesmo acontece na interpretao dos
registros escritos ou pictricos, diferenas de calendrios ou smbolos
representativos. H, ainda, um fator que no costuma fazer sentido no
aproach cientfico, que a atividade deliberada no fazimento das coisas da
natureza.
- O que voc quer dizer com atividade deliberada, Amanto?
- Refiro-me a modificaes em que o curso da natureza era alterado
com certas finalidades. Por exemplo, a existncia de grandes animais, como
os mastodontes. Eles tiveram que ser banidos desta regio, e isso foi feito.
Outras coisas desse tipo aconteceram, e ainda acontecem, quando h uma
relao direta entre os Mestres e a Humanidade. Os poderes do Homem em
relao ao meio so imensos, principalmente em seu aspecto destrutivo.
Mas, esses poderes so consideravelmente aumentados quando a fora do
Homem se conjuga com as foras do esprito, construtivamente.
- , Amanto, isso parece lgico. Mas nada disso est acontecendo
atualmente, pelo menos que a gente saiba!...
- Est sim, Neiva, e em maior escala do que o Homem possa pensar.
No esquea que os seres humanos so relativamente condicionados em
relao s notcias do que se passa no seu planeta. Em muitas regies da
Terra esto acontecendo fatos extraordinrios, principalmente onde a atual
civilizao ainda no penetrou. No interior da frica, por exemplo, esto
sendo feitas modificaes na vida animal, com que o Homem nem sonha. Em
cada plano de vida existe sempre uma interferncia, sempre visando o
aperfeioamento das condies do planeta.
- Mas a verdade que a gente nada percebe disso, Amanto. Digamos,
por exemplo, ns aqui em Braslia. Tudo que a gente sabe que acontece,
coisa natural, corriqueira...
- Mas acontece, Neiva, e acontecer mais. No esquea o que j lhe
disse, quando me referi a cada plano. Trs so as tnicas: a fsica, a psquica
e a espiritual. H regies de predominncia fsica, outras de hegemonia
psquica e outras, ainda, de domnio espiritual. A tnica de Braslia e das
regies prximas , essencialmente, psquica, com tendncias ao espiritual.
, pois, natural que as modificaes sejam de ordem psquica ou espiritual, e
no animal ou fsica. Repare bem, Neiva, como um bom exemplo, o que se
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passa no Templo do Amanhecer, e voc ir entender a diferena entre o


natural e o deliberado. A prpria mediunidade da Doutrina do Amanhecer
uma prova disso. Creio que ser relativamente fcil, a qualquer conhecedor
dos princpios da mediunidade, compreender essa diferena se observar os
trabalhos sem idias preconcebidas.
- , Amanto, foi bom voc me advertir disso. Afinal, para ns da
Corrente, tudo to natural, to espontneo, que a gente nem nota a
presena da mo de Deus!
- Sim, Neiva, a presena da mo de Deus. E o que a mo Dele seno
a presena constante dos Mestres, os grandes Orixs que orientam a
fenomenologia medinica, to caracterstica de nossa Corrente? E assim,
Neiva, acontece em todos os setores de atividades do mundo. Existe,
sempre, a presena deliberada. Apenas, o orgulho humano, o egocentrismo
exacerbado, que no deixa perceber isso. Felizmente, os Planos Divinos
no ficam na dependncia da percepo da sua forma de agir. Pouco
importa, para os Mestres, que os Homens percebam ou no sua ao na
Terra. Na verdade, isso fica reduzido a uma questo de foro ntimo, de cada
ser humano, individualmente. Cada um v a mo de Deus sua maneira.
Essa despreocupao com o reconhecimento das atividades dos emissrios
do Alto porque os Mestres sabem que, to pronto o esprito desencarna e
consegue chegar a certos planos, logo se conscientiza e fica sabendo.
- verdade, Amanto. Agora posso compreender melhor o juzo
humano. De fato, no adianta muito tentar explicar as coisas. preciso que
as pessoas entendam por si mesmas, se compenetrem das realidades.
- A tnica do Brasil, variando as regies, de psiquismo inclinado ao
espirito. Em algumas, predomina o psiquismo puro, sem a direo espiritual.
Isso explica, Neiva, as tendncias para as supersties ou o animismo e,
explica tambm, as pretenses iniciticas. Estas resultam, geralmente, da
intelectualizao dos fatos do esprito, da confuso entre a mente concreta,
racional, e a mente perceptiva do transcendente.
- Mas, Amanto, em vez de se explicar esse fenmeno em termos de
regies, no seria melhor falar em grupo humanos?
- Sim, Neiva, em parte voc tem razo. Apenas cumpre notar que os
espritos planejam suas encarnaes em famlias e tipos humanos
condizentes com sua tnica evolutiva. Isso produz certo padro de
comportamento. Observe os hbitos regionais dos habitantes do Sul do Brasil
e os do Norte, e voc ir perceber bem a nuana. Voltando agora aos
Tumuchy, Neiva, quero lhe relatar certos acontecimentos e caractersticas
que iro explicar muitas coisas desse passado. Uma delas, de suma
importncia, o incio dos ncleos civilizatrios em regies montanhosas. O
principal motivo deriva das primeiras tribos de Equitumans, que vinham para
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 85

o estabelecimento de uma era dos metais. Repare, Neiva, como seus


historiadores dividem as civilizaes antigas em termos de metais, referindo-
se, sempre, ao cobre e ao bronze, com base nos instrumentos que
encontram nas escavaes. Na verdade, os Equitumans j vieram com pleno
conhecimento dos metais existentes na Terra, e para cada ncleo havia
especialistas. Nos Andes, por exemplo, havia abundncia da prata, do ouro e
do cobre, e eles se deleitavam na confeco de objetos de adorno, jias e
instrumentos de preciso. Esse acervo de conhecimentos no manuseio dos
metais que lhes proporcionou o avano tecnolgico que, hoje, espanta os
arquelogos. Mas, os processos que utilizavam so ainda desconhecidos do
Homem atual.
- E sobre as pirmides, Amanto, para que foram construdas?
- As pirmides, Neiva, eram centros de manipulao de energias,
verdadeiras usinas de fora. Ali se concentravam os grandes cientistas para a
conjugao de suas foras psquicas, como hoje se renem os mdiuns nos
templos iniciticos. Ali se concentravam os conhecimentos e a documentao
dos planos planetrios, os instrumentos bsicos e os meios de comunicao.
O grande Jaguar era um especialista na construo de pirmides. Ao
perceber que o fim de Omeyocan se aproximava, ele deslocou-se para o
Egito e l emprestou sua colaborao aos Orixs responsveis por aquela
rea. Com sua qumica, eles decompunham as rochas e as moldavam de
acordo com as necessidades. Possuam prensas com as quais moldavam
grandes blocos e tijolos. Por processos eletromagnticos, eles vitrificavam as
superfcies e movimentavam os blocos gigantescos, com a mesma facilidade
como os pedreiros atuais movimentam tijolos.
- E quanto ao Sol, Amanto, por que essa constante referncia a esse
astro?
- O Sol era, para eles, o centro de energia vital, e sua preocupao
constante era a de manter a sintonia com suas foras. A variao da rbita da
Terra obrigava a constantes reajustes dos aparelhos e construes. Cada
variao na posio da Terra em relao ao Sol, Lua e a outros corpos
celestes, produzia fenmenos violentos, que alteravam constantemente os
planos. Foi isso que aconteceu com Omeyocan, hoje chamada Ilha de
Pscoa. Numa dessas aproximaes, grande massa de gelo dos Andes se
derreteu, e o Pacfico envolveu a ilha, varrendo suas praias com violncia. Os
Tumuchy abandonaram-na com relativa pressa, embora no tenha havido
vtimas. Essa a impresso que nos d a ilha, atualmente: a de ter sido
abandonada precipitadamente. Essa constante preocupao com o Sol gerou
toda uma srie de hbitos e prticas, os quais, pela sua natureza, derivaram
em religio.
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OS APRENDIZES DE FEITICEIRO
- Amanto, disse Neiva de tudo isso que voc me mostrou e contou,
no consigo formar uma idia de conjunto do porqu de tantos altos e baixos,
tantos fracassos. Afinal, esses sculos de lutas, com instrumentos to
preciosos nas mos dos espritos evoludos, tudo isso para termos um fim
melanclico como esse que est sendo profetizado? Onde est a lgica disso
tudo?
- Neiva, respondeu ele voc conhece a lenda do aprendiz de
feiticeiro?
- No, nunca ouvi falar dela.
- Certa vez, diz a lenda, um mago poderoso, que vivia num castelo, saiu
para uma viagem e deixou seu aprendiz tomando conta da casa. Este, to
pronto se viu a ss, resolveu experimentar os conhecimentos que julgava
haver aprendido do seu mestre. A primeira coisa que lhe ocorreu foi usar
aqueles poderes mgicos para executar as tarefas desagradveis pelas quais
era responsvel. Assim, usando as palavras apropriadas, ordenou vassoura
que varresse o castelo, e esta entrou em ao na mesma hora. O mesmo
aconteceu com o balde de gua, e o aprendiz se deleitou com seus poderes.
Mas, a vassoura varria tanto e o balde jogava tanta gua, que o castelo
comeou a ser inundado. O aprendiz no sabia as palavras mgicas para
par-los.
- E como terminou a estria?
- No sei bem. Creio que o feiticeiro pressentiu qualquer coisa de
errado, e voltou a tempo de salvar o castelo, mas no pode impedir o
aprendiz de quase morrer afogado e de passar um bom susto...
- Quer dizer ns estamos na mesma situao desse aprendiz?
- Em termos, de certa forma, sim. Atravs de todos os tempos, os
Mestres promoveram todo o necessrio a cada situao, a cada programa
civilizatrio, sempre visando adequar o planeta para a realizao dos
espritos, dar a eles os meios de continuar sua evoluo e colaborar na obra
divina.
- Mas, Amanto, esse outro ponto que a gente sempre interroga. Afinal
como isso? Os espritos so perfeitos e, depois, decaem, passam a
precisar evoluir de novo?
- Minha filha, essa pergunta vem sendo feita pelos Homens h milhares
de anos. A mesma interrogao feita em outros recantos do Universo, mas
a resposta sempre o silncio e a incgnita. E possivelmente obtenhamos
essa resposta somente quando estivermos integrados em Deus. Talvez os
espritos que j atingiram essa meta saibam o porqu de tudo! Mas, isso
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impossvel, tanto para voc como para mim, pois somos, apenas, retas entre
o menos e o mais infinito, somos espritos a caminho... Voltando ao nosso
aprendiz de feiticeiro, no caso o ser humano desses ltimos trinta e dois mil
anos, eles muitas vezes usaram sua mgica para varrer e lavar. Veja o
exemplo dos Incas, dos Maias e dos Astecas. Eram herdeiros de profundos
conhecimentos cientficos, recebidos de seus ancestrais, aos quais tinham
acesso atravs da herana tecnolgica arquivada no recesso dos seus
templos e palcios. Entretanto, esse tesouro era usado para o
engrandecimento de seus egos hipertrofiados, do seu egosmo palaciano e
de suas conquistas insensatas. Preocupavam-se, muito, em receber, obter
cada vez mais assistncia dos Mestres, e, para isso, no poupavam esforos.
Por isso, construram complicados sistemas de propiciao aos deuses e
observavam religiosamente seus calendrios iniciticos. Tudo visava a
obteno de energias do Cu, no caso representadas pelo deus Sol e pela
deusa Lua. Pelo que a histria da Terra registra, eles rezavam mais do que
trabalhavam.
- Mas voc no pode dizer que eles no trabalhavam! Se assim fosse,
como que poderiam ter construdo aqueles majestosos monumentos, que
at hoje esto de p?
- Tais monumentos no foram feitos com o trabalho braal. Isso um
engano que os cientistas cometem, ao interpret-los em termos da atual
capacidade humana e devido ao desconhecimento das tcnicas empregadas
naquele tempo. As teorias atuais se ressentem de lgica. A confuso ainda
maior devido interpretao religiosa que se d, atualmente, aos fatos, ou
melhor, somente religiosa. preciso unir as duas coisas, os atos psicofsicos
e as finalidades do esprito, para se ter uma idia mais precisa. J lhe disse
que no s os monumentos como, tambm, as cidades, foram feitos
mediante processos fisioqumicos e foras magnticas. Os construtores eram
os nobres, os sacerdotes e os especialistas nas vrias artes e cincias,
principalmente os astrnomos. O povo mesmo, as massas daqueles tempos,
era apenas espectador. Alis, isso pode ser facilmente verificado nos
episdios registrados em pocas mais recentes, como, por exemplo, no
Sculo XVI da era atual. Toda a classificao sociolgica dos povos antigos
demonstra, sempre, essa defasagem entre os crculos dominadores e as
massas.
- Mas, isso no assim, tambm, em nossos dias?
- Sim, mas com distanciamento bem menor e com o fenmeno
participativo cada vez maior. Mas, entre os Incas, por exemplo, a distncia
era imensurvel. As referncias a essas civilizaes so sempre em termos
de monumentos, riquezas em metais preciosos, rituais estranhos e templos. A
gente no houve falar de ruas, casas, comrcio e povo. Veja a facilidade
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como abandonavam suas cidades e se mudavam para outros stios. Eles no


tinham muito a carregar; os dirigentes, porque refaziam suas coisas com
relativa facilidade, e os da periferia porque viviam do meio ambiente, sem
muitas exigncias. At hoje isso pode ser visto nos pases latinos, essa
defasagem entre o monumental das cidades e a pobreza dos bairros,
subrbios e zonas rurais. O exemplo mais frisante se encontra na histria dos
Maias, que ocupavam a pennsula de Yucatan.
- Mas, Amanto, isso faz surgir uma indagao: por que, realmente, eles
se mudavam e abandonavam suas cidades? Pelo que ouvi um professor de
Histria dizer, isso constitui um dos maiores mistrios dessas civilizaes.
- Devido degenerescncia da natureza em torno deles, dado o abuso
das foras nobres como o magnetismo, a fisso atmica e a fisioqumica em
geral. Essas foras provocavam alteraes na coeso molecular das coisas
vivas e, com isso, seu enfraquecimento. As plantas e os animais morriam
com facilidade, enquanto os seres humanos se tornavam apticos e
preguiosos. Isso explica, em parte, a derrota desses povos diante dos
espanhis, numericamente inferiores, e as humilhaes sofridas diante dos
invasores. A histria dos Astecas demonstra isso claramente.
- Mas, se eles podiam manipular foras atmicas e magnticas, e
tinham tais conhecimentos cientficos, como no caso da Astronomia, como
que se explicam essas contradies que tanto confundem os pesquisadores
atuais?
- J lhe falei, Neiva, das dificuldades da transformao dos Capelinos
em terrqueos, da adaptao desses espritos misso a que se
propuseram. Mesmo depois do desaparecimento dos Equitumans e das
catstrofes que se sucederam na superfcie terrestre, eles continuaram
indecisos quanto ao rumo certo. Milhares de anos se passaram, cerca de
cento e vinte e cinco sculos depois da tragdia do Titicaca, at surgirem os
conceitos da realidade humana, da necessidade de autonomia, do uso do
livre arbtrio e do caminho criativo. Podemos traar uma analogia desses
tempos com o fenmeno migratrio atual. Os imigrantes que chegaram ao
Brasil nos fins do sculo passado, principalmente no Sul do pas, levaram
trs geraes para abandonar os hbitos de seus pases de origem, e assim
mesmo ainda se nota, nos seus descendentes, a nostalgia, o saudosismo. A
maior dificuldade era a adaptao ao ciclo vital nascer, viver, reproduzir,
morrer e nascer de novo. Sua grande preocupao era a de garantir os
vnculos com os Mestres, e isso durou at a derrocada diante dos europeus.
Alis, esse trao da psique, de se garantir fora de si mesma, se renova
agora, nas preocupaes com o extraterreno, na busca de novos mundos,
onde possa se perpetuar.
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 89

- Mas, perdoe-me por tantos mas voc no disse que a derrota


dos Equitumans foi devida perda de sintonia com os Mestres, com os
planos originais? Como explica voc, agora, que seu fracasso seria devido a
essa mesma preocupao?
- Isso se explica, Neiva, pela errnea interpretao de Deus. Eles se
esqueceram, como o Homem sempre se esquece, de que Deus intrnseco
na natureza, no ntimo do ser e no exterior a ele. A projeo antropomrfica
que O faz assim. Em vez de se voltarem para si mesmos, de usarem sua
fora criativa e seus instrumentos no fazimento do mundo, na tarefa
construtiva, eles se preocuparam mais em manter vivo seu cordo umbilical e
em voltar para o tero materno. Alis, as pirmides nos do uma idia bem
aproximada disso. Enquanto eles usavam a energia atmica, at para a
iluminao delas, nos arredores os homens plantavam milho e trigo com paus
pontudos, na forma mais primitiva. O mesmo sucede hoje, num paralelo
absolutamente ntido. Enquanto os cientistas colocam milhares de custosos
satlites em rbita e fabricam onerosas bombas atmicas, populaes
inteiras morrem de fome e a superfcie do planeta se esvai no
enfraquecimento progressivo da natureza. Esse o aspeto fundamental de
todos os problemas que afligem o Homem. na luta bsica dos campos de
fora que est situada a defasagem. O planeta foi planejado para
determinada tnica de coeso molecular, uma dinmica que se ajusta
automaticamente a cada estgio posicional em relao ao sistema. A
utilizao de energias nobres deveria ser feita com critrio espiritual, isto ,
apenas nas tarefas criativas de impulso e em harmonia com o sistema.
Nesse caso, deus seria considerado como criador. Mas, se essas foras
so usadas indiscriminadamente, sem o planejamento cuidadoso, elas se
transformam em destruio, e, nesse caso, deus se confunde com
vingana. O mundo que, depois, se chamou Amrica, se enfraqueceu no
contraste energtico, e isso se verifica na atual desarmonia da superfcie, na
sucesso de florestas e desertos e nas contradies da dinmica humana.
Por isso, as civilizaes pr-colombianas eram civilizaes de pedra. As
florestas que, atualmente, cobrem suas runas, resultam de um custoso
trabalho da natureza na retomada da tnica adequada. Houve um momento
em que a Humanidade pareceu compreender isso: no Sculo XIX. Observe a
histria atual e voc verificar os movimentos srios que nasceram naquele
sculo. Mas a euforia resultante est levando, novamente, ao fracasso. Se
no houvesse o desencadeamento mal feito da energias atmicas, no
haveria o triste 1984, que j comea a se manifestar. Os atuais aprendizes de
feiticeiro se comprazem em varrer territrios com a bomba atmica,
esquecendo-se de que so incapazes de parar as vassouras e os baldes
de gua. Isso explica, Neiva, a ausncia de provas das civilizaes mais
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 90

antigas. Seus restos foram devorados nas transformaes ciclpicas sofridas


pela natureza. Depois, na medida em que a tnica prpria foi sendo
readquirida, o planeta foi conseguindo conservar suas amostras civilizatrias,
que permitem as atuais cronologias da Histria. De cinco mil anos A.C. para
trs, apenas existe o nada, ou o quase nada...
Neiva se quedou pensativa. No plano etrico em que se encontrava, na
sintonia cada vez mais perfeita com sua existncia transcendental, ela
compreendia as lies profundas que estava recebendo. Mas, o ser humano
que havia nela se manifestava, na preocupao de armazenar informaes.
Procurando manter os ps na Terra, ela se defendia com perguntas que
Amanto, pacientemente, respondia.
- Amanto, pergunto ela e as pirmides? Explique melhor sobre elas.
- Sim, explico. O grande Jaguar, o Tumuchy, era um cientista,
conhecedor profundo da fisioqumica, e, com sua chalana, ele viajou para o
Egito e outros pontos do planeta. Ele trabalhava com maestria o cobre e seus
compostos e, com isso, ensinou a fundir grandes tubos e utenslios de metal,
que eram usados em vrios pontos da Terra. Isso permitiu o florescimento de
ncleos tecnologicamente avanados, sendo um deles localizado na regio
coberta, atualmente, de gelo, que correspondem ao Plo Norte e Sibria. O
degelo dessa regio, agora comeando, vai revelar tudo isso. Mas, foi no
Egito que teve incio a conscientizao da realidade humana. Observe a
histria dos egpcios, e ver as transformaes bsicas que ali tiveram lugar.
- E essas mquinas, esses tubos, ainda existem?
- Sim, so coisas recentes, de cinco ou seis mil anos passados. Sob a
areia dos desertos e no fundo lamacento do Nilo, encontram-se objetos que
iro espantar os cientistas de hoje, quando forem encontrados.
- Mais uma pergunta: essa histria da arca de No tem algum
fundamento?
- H muitos fatos que se transformam em lendas. Na verdade, sempre
existiram nos que precederam as catstrofes. Essa lenda se prende
seleo do mundo animal, feita sob a orientao dos Mestres. Sempre foram
feitas experincias nesse sentido, e a habilidade do Homem em relao aos
animais existe at hoje. Veja a miscigenao dos rebanhos atuais e todas as
experincias com animais, e voc poder fazer uma comparao com o que
acontecia.
- Outra pergunta, sobre essa questo de contatos com os Capelinos.
Quais os problemas que havia?
- Os mesmos que existem hoje. Ns habitamos um planeta de
constituio diferente, embora fsica, material. Para que possamos nos
aproximar em nosso estado natural, somos obrigados a alterar o campo
vibratrio dos lugares onde chegamos, e isso provoca uma srie de
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 91

alteraes na natureza. Assim mesmo, no podemos sair do interior de


nossas naves, pois seramos esmagados pela densidade do plano da Terra.
Naqueles tempos, ainda conseguamos estabelecer bases na superfcie,
onde podamos sair das naves com relativa segurana. Mas isso era uma
anormalidade que exigia enorme dispndio de preciosas energias, e s era
feito em funo dos planos da poca. Mas no era qualquer ser humano que
podia chegar at ns. Apenas os missionrios, que tinham o conhecimento
das tcnicas empregadas e organizao fsica adequada, o faziam.
- E essas bases, como eram elas?
- Campos magnticos preparados no subsolo e delimitados na
superfcie. Ainda hoje, se os cientistas usarem instrumentos adequados, eles
iro detectar a diferena desses solos em relao s regies circunvizinhas.
Em sua maioria, esses pontos eram demarcados, e a aproximao
totalmente vedada aos seres humanos comuns. Tais lugares ainda so
considerados stios sagrados ou malditos, conforme o folclore local, pois so,
realmente, inadequados ao equilbrio psicofsico dos seres humanos. Esse
mesmo fenmeno ocorre em todos os lugares onde foram utilizadas energias
magnticas ou atmicas. Os discpulos do Jaguar usavam uma espcie de
pincel atmico, que lhes permitia esculpir, com perfeio, os mais duros
metais ou pedras. Os ambientes onde trabalhavam, bem como os objetos,
ficavam emanados com essas energias, e se transformavam em tabus. Com
o passar do tempo, essa emanao vai desaparecendo, mas ainda existe
muito perigo nesse sentido. O desequilbrio que isso provoca facilmente
confundido com problemas medinicos, da surgirem as lendas e
supersties. Naqueles tempos, isso mantinha os curiosos afastados, mas
isso gerou o mistrio religioso. Tais mistrios sempre foram habilmente
utilizados pelos sacerdotes de todos os tempos, e incorporados aos rituais.
No Templo de Salomo havia uma cmara onde somente o supremo
sacerdote entrava, uma vez por ano.
- E havia algum perigo para outra pessoa que penetrasse nessa
cmara?
- Havia, sim, Neiva, porque ali estava localizado um ncleo de captao
de energias que somente aquele sacerdote sabia como manipular. O
fenmeno acontece, hoje, no Templo do Amanhecer. O cristal que existe na
cruz, atrs da Pira, emite um tipo de energia recebida do plano astral. por
isso que o ritual exige a abertura dos braos quando se cruza a linha
mediana do Templo. Mas a energia que emitida no Templo no oferece
perigo algum para as pessoas de fora do ritual, pois no esto sintonizadas
com a onda vibratria emitida. J os mdiuns em trabalho, recebem uma
pequena carga todas as vezes que atravessam a linha de emisso.
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 92

- Quer dizer que os mdiuns que atravessam a linha sem fazer o gesto
apropriado recebem carga?
- Receberiam, se no fosse a proteo das entidades que os assistem.
Voc sabe muito bem, filha, o trabalho que nos d a proteo dos mdiuns
incautos!... preciso no esquecer que, embora semelhantes, os fenmenos
so diferentes. No caso das civilizaes antigas, eram energias fisioqumicas,
mas, no presente caso, se tratam de energias ectoplasmticas, flludicas.
- Amanto, ainda lembrando No, o mundo no foi inundado naquele
tempo?
- No, se voc se refere ao dilvio como diz a lenda. Na verdade, as
catstrofes ssmicas e os degelos j fizeram imensas inundaes e
afundamentos de terras. Muitas regies da Terra foram submergidas e outras
emergiram. Mas, esses foram fenmenos localizados, e no gerais. A idia
do geral se deve ao fato do conceito de mundo como sendo apenas a regio
onde o fato foi registrado.
- E agora, o mundo vai ser inundado?
- Apenas parcialmente, como j ocorreu no passado. Desta vez sero
submergidos vinte e um pases, que desaparecero totalmente.
- Amanto, o que podemos fazer ou, ento, deixar de fazer para evitar
tantas perdas?
- O que o Homem pode fazer se compenetrar de si mesmo, da sua
situao de esprito em caminho, e acomodar sua mente s coisas do
transcendente. As catstrofes e os acontecimentos planetrios pouca
diferena fazem ao indivduo. Para aqueles que j vo desencarnando nos
desastres e nas doenas incurveis, o fim j chegou, embora muitos
continuem, talvez, at os reajustes finais.
- Mais uma pergunta, que me escapou quando voc falava dos contatos
dos Capelinos com a Terra. Esses contatos traziam algum mal Terra?
- Sim, Neiva, embora esses males fossem bem menores do que
aqueles causados pelos prprios terrqueos. Quando os Tumuchy
perceberam que os repetidos encontros conosco produziam danos Terra,
eles se entristeceram demais. Depois disso, eles rarearam muito, pois nos
cercamos de imensos cuidados. A melhor forma de nos comunicar atravs
do plano etrico, como estamos fazendo neste momento com voc. O
problema que se apresenta, porm, a falta de terrqueos equilibrados, para
um trabalho dessa natureza, como o seu caso, Neiva. A prova dessa
dificuldade so os incrveis relatos de pessoas que dizem ter viajado em
nossas chalanas, pois isso tecnicamente impossvel, em corpo fsico. O
mesmo acontece conosco em relao Terra, embora muitos tenham
afirmado terem visto e conversado conosco, fisicamente... Entretanto, existe
em andamento toda uma srie de acontecimentos, tcnicos e naturais, que
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 93

iro permitir esse contato. Quando o grande Seta Branca lhes diz que o Cu
ir se encontrar com a Terra, ele se refere a esses acontecimentos. Mas
tenha certeza, Neiva, que, quando isso vier, as coisas sero bem diferentes
no seu planeta.
- Bem, Amanto, acho que, por hoje, me dou por satisfeita. Deixe-me
voltar ao meu corpo.
- Sim, Neiva, creio que hoje a dosagem foi grande. Alis, nos preocupa
muito nos servirmos tanto do seu trabalho. Mas voc o repositrio desses
antepassados e a intelectual de nossos dias.
- Eu, intelectual? retrucou Neiva, dando uma risada.
Ento, ouviu o eco da risada que dera, como se estivesse reproduzida
por um aparelho eletrnico, e disse:
- Que foi, Amanto? minha esta risada?
- Sim, Neiva, respondeu ele, rindo isto foi um pequenino carinho
eletrnico, pois voc to querida para ns, como sabemos que o somos
para voc. Que voc seja bem-aventurada at o trmino da sua misso.
Bem-aventurados sejam todos os que, esquecendo-se de si mesmo, cuidam
do seu prximo! Por hoje, chega, Neiva. Noutra oportunidade voltaremos aos
Tumuchy e seus descendentes, e s proximidades do Titicaca.
- Ao Titicaca de novo?
- No. Desta vez iremos adiante, subindo as cordilheiras dos Andes!

A SERPENTE MORDE O RABO


Neiva ouvia Amanto dissertando:
- Um a um, os ciclos civilizatrios foram se exaurindo, e inmeras vezes
a serpente mordeu o rabo, fechando o circuito. Cada ciclo, entretanto,
representava dois milnios de vida, vinte sculos de penosas experincias,
de erros e acertos. No houvesse a providencial interferncia de fatores
externos, independentes da vontade humana, os terrqueos perderiam o
sentido do transcendental, o Cu ficaria separado da Terra. Mas o
planejamento sideral continuou, sempre na sua trajetria inconcebvel, o
Sistema Solar se movendo na galxia, e esta se incluindo no movimento do
Universo. Presa ao sistema, a Terra evolveu sempre, reajustando sua
posio, evoluindo com o conjunto, e os Homens, por sua vez, se evoluindo
na Terra. Para que houvesse conscincia de conjunto e sintonia com os
planos siderais, a permanncia do Homem na Terra foi diminuindo de prazo.
Da imortalidade dos Equitumans, seus sucessores passaram a ter vidas mais
curtas e desencarnes mais numerosos. Com isso, foi nascendo o temor da
morte e a preocupao em se perpetuar na Terra. Esse fato fundamental
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 94

que explica as contradies daquelas civilizaes e explica, melhor ainda, as


contradies da atual civilizao do Sculo XX. Os espritos transcendentais
que aqui aportavam, vinham cheios de Deus e de Eternidade. Suas
constituies eram de pura luz e, como tal, pouco se diferenciavam da Luz
Divina. Sua individualidade era conhecida, apenas, de Deus e dos Grandes
Mestres. Dessa situao serfica, eles passaram a habitar corpos densos e,
para operar esses corpos, tinham que lanar mo do recurso da criao dos
corpos intermedirios, dando existncia s almas. A experincia era terrvel e
sedutora, ao mesmo tempo. At ento, viviam sem cuidados pessoais, com
poucas responsabilidades. Mas, a partir do momento em que chegaram
Terra, comeou sua odissia individual. Para que no desanimassem da
tarefa, foi-lhes concedida a imortalidade relativa. Os Equitumans no eram
sujeitos s doenas e ao desgaste energtico, e no tinham, a princpio, o
fantasma do desencarne, da morte. Por outro lado, a presena dos Mestres,
com suas naves e seus equipamentos, representava a segurana do planeta
de origem, a presena de Capela. A tnica de suas vidas era a do esprito.
Seus corpos, exigindo poucos cuidados, desenvolviam a psique adequada,
suas almas eram simples e bsicas. E, assim, deram incio tarefa. O meio
fsico a Terra j estava sedimentado e sujeito apenas a pequenas
variaes. Os colonizadores extraplanetrios receberam um mundo
estratificado e com bilhes de anos de vida. Da nebulosa inicial, restava,
apenas, a pirosfera. Do fogo interior saam os fatores magnticos que
mantinham o equilbrio em relao ao calor solar. Rochas, corpos simples
diferenciados, variaes topogrficas, distribuio de guas e sistemas
atmosfricos, tudo se enquadrava num cenrio testado e balanceado. O que
restava fazer podia ser feito, agora, pelo Homem. A tarefa principal j estava
concluda. O restante era a oportunidade de fazimento, de criao, que Deus
dava de presente queles espritos, um terreno para que fizessem o seu
jardim, a sua horta, o seu mundo. Seus instrumentos eram quase perfeitos.
Cuidadosamente sedimentada no seu mundo atvico, na sua memria
espiritual, eles tinham toda a histria da Terra, todos os planos, todos os
sofrimentos, todos os fracassos e todos os sucessos. Tinham, ainda, nesse
repositrio inconsciente, o sentido de uma tarefa finita, e sabiam que, como a
seus antecessores, a eles apenas cabia a continuao do trabalho, retomado
onde os outros haviam deixado. A razo de sua vinda era fazer sua parte e
voltar para o planeta-me. No princpio, eles estavam perfeitamente
conscientes disso. E, assim, se lanaram ao trabalho. Sua matria-prima era
constituda de rochas e metais elaborados em bilhes de anos. Seu trabalho
era essencialmente fsico, e os estmulos vinham diretamente de seus
espritos. As relaes entre eles obedeciam s normas espirituais e no havia
necessidade de complicadas elaboraes psquicas. Por isso, suas almas
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 95

eram singelas, e sua linguagem direta. Um simples olhar ou gesto bastava


para que se entendessem. Assim era, no princpio. Por isso, dispunham de
condies para manipular foras extraterrenas. Usavam a desintegrao
molecular e atmica, por meio de instrumentos, e as foras magnticas de
polarizao interplanetria. O Sol, a Lua e os corpos do Sistema Solar eram
fontes de energia a serem utilizadas, e eles sabiam como fazer isso. Com tais
conhecimentos, eles aplainavam montanhas e furavam a terra, com base nas
plantas gerais para o planeta. Esse trabalho se realizava em sete lugares
diferentes da Terra. Em cada um desses pontos havia um grupo diferente,
com corpos adequados s condies locais. Os elos de ligao entre eles
eram vrios. Seus espritos se comunicavam com facilidade, e seus chefes
se deslocavam nos seus veculos polarizados, transportando instrumentos,
mquinas e operadores. A tarefa era a mesma para todos, mas as condies
inteiramente diferentes. Aos poucos, eles foram padronizando a explorao
das energias vitais, visando o abastecimento energtico do globo. As
poderosas usinas solares eram contrabalanadas pelas usinas lunares, numa
complicada rede que visava a cobertura da Terra inteira. Em cada regio, o
plano obedecia a normas prprias, e seus instrumentos registravam, por
antecipao, as acomodaes da Terra. Eles tinham, portanto, todas as
condies para conduzir a evoluo fsica da Terra e sua adequao aos
ciclos que se seguiriam. Por isso, eram senhores da natureza e controlavam
as vidas mineral, vegetal e animal. Entretanto, eles no eram os nicos, pois
chegaram a uma Terra j habitada pelos remanescentes das civilizaes
anteriores. A relao com esses habitantes os obrigou ao desenvolvimento
dos sentidos psquicos, da linguagem articulada e das emoes psicolgicas.
Aos poucos, suas almas foram aumentando os estmulos e as suas
conscincias, cujo campo foi sendo invadido pelas emoes psicolgicas. Na
proporo em que a tnica anmica foi crescendo, a espiritual foi diminuindo
e, aos poucos, eles foram deixando de ser puros espritos que tinham um
corpo fsico, para se tornarem mais corpos fsicos que tinham uma alma.
Essa involuo se foi agravando na proporo em que geravam filhos, cujos
corpos no tinham as mesmas qualidades de sobrevivncia de seus
genitores. A necessidade de se resguardarem dos percalos da vida fsica
aumentou sua vida psicolgica. A degenerescncia dos corpos obrigou ao
desenvolvimento de sentidos psquicos cada vez mais apurados. Ao
aproximarem sua tnica magntica da dos habitantes das regies onde
operavam, comeou sua miscigenao e, com ela, o enriquecimento da sua
psique. Eles passaram a ser to ocupados nas suas tarefas, cada vez mais
complicadas, que j no tinham tempo de sintonizar seus espritos com os
Mestres responsveis. A insistncia dos Mestres na manuteno dos planos
originais foi entrando em conflito com a autonomia, cada vez mais ampla,
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 96

daqueles espritos que se transformavam, progressivamente, em seres


humanos. No fim do primeiro milnio, os Mestres j comearam a perceber
que haviam cometido erros de clculos.
- Erros de clculo?
Neiva, sentada em sua mesa, inteiramente mediunizada e registrando a
narrativa de Amanto, espantou-se tanto com essa afirmao que saiu do seu
torpor semicatalptico.
- Sim, Neiva, e por que no? Afinal, ns no somos Deus, somos
apenas seres individualizados, diferenciados, portanto, de Deus. No
esquea, tambm, filha, que somos habitantes de um mundo maior, mas um
mundo que se chama Capela. O fato de Capela presidir a Terra como sua
filha, no quer dizer que seja perfeito ou que seus habitantes sejam perfeitos.
Sem dvida, existe ali maior perfeio do que na Terra. Mas isso, apenas,
num sentido de proporo. Afinal, tudo muito pequeno em relao
grandiosidade do Universo e de Deus. O erro , pois, a caracterstica
fundamental dos espritos. S no h erro quando o esprito se integra no
Todo Divino. verdade que tudo proporcional e na dependncia da
perspectiva. Ns recebemos os planos prontos para a evoluo da Terra, e
os executamos. Durante milnios, fomos arregimentando espritos e
preparando-os para a tarefa. Chegado o momento, os conduzimos para os
locais de trabalho e lhes demos todas as condies. Mas, se os planos eram
perfeitos, o mesmo no aconteceu com sua execuo. Um exemplo tpico
disso foi o excesso de autonomia que demos aos trabalhadores, devido
nossa limitao no plano fsico. ramos obrigados a nos manter em etrico,
para no sermos influenciados pelas condies do plano fsico. Com isso,
nos comunicvamos diretamente com os espritos, e eles sempre
concordavam com as instrues. Mas, na hora da execuo, eles
encontravam dificuldades em suas prprias psiques, e quando a tarefa era
feita, j no correspondia ao que fora combinado. Isso produzia emoes
conflituosas e dilemas para o livre arbtrio. Diante das dificuldades na
execuo dos planos, comearam a se perguntar se o que lhes sugeramos
seria o certo e, na ausncia de uma resposta positiva, eles ou desistiam ou
prosseguiam, na incerteza. Dvida sinnimo de fraqueza, e para no se
sentirem fracos, eles comearam a erigir tabus e pontos de referncia
psicolgica. Esses tabus foram se transformando em mitos, e dos mitos
nasceram as religies. Nossos contatos foram, ento, rareando, e os
esforos foram sendo redobrados, para gui-los na direo certa. Mas a
volpia da autonomia aumentou, a tal ponto, que os planos foram se
distanciando, cada vez mais, dos originais. Isso nos obrigou a recorrer aos
grandes Orixs, Mestres que ocupavam posies mais evoludas que as
nossas, e que tinham poderes mais amplos. No fim do segundo milnio da
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existncia dos Equitumans e outros seis grupos, a interveno comeou a ser


feita, produzindo as grandes catstrofes fsicas na Terra. Os Equitumans
foram virtualmente sepultados nos Andes, e os outros grupos nos seus
pontos de irradiao. Houve, ento, um perodo de estagnao, de
refazimento da natureza, e a tarefa foi reiniciada pelos espritos que se
salvaram. No caso das Amricas, o grande Orix responsvel foi Seta
Branca.
Neiva se maravilhava com as explicaes de Amanto, que continuou:
- A situao da Terra, entretanto, se tornara mais complexa. Os espritos
que desencarnavam estavam to imbudos, nas suas almas e em seus
corpos, que no conseguiam condies de retorno a Capela. Como s
poderiam reencarnar pelos processos do planeta-me, permaneciam em
etrico e exerciam sua influncia nesse mundo ilusrio. Nele foram nascendo
poderosas organizaes de seres etricos, em cujas conscincias mal
penetrava a voz do esprito. Assim nasceu o outro mundo, o mundo das
almas, o mundos dos que vocs, atualmente, chamam de espritos
sofredores. Os espritos sensatos, que tinham condies de retornar a
Capela, eram recolhidos e recebiam novas instrues dos Mestres. Em
seguida, encarnavam, j preparados para os novos planos que se
delineavam para o planeta. Foi assim que surgiram os Tumuchy, os Jaguares
e os Mussuman. Esses eram antigos Equitumans, que tinham liderana e
vinham em condies superiores aos habitantes. Para facilitar a tarefa, eles
recebiam corpos preparados para certa longevidade e aes, vedadas aos
outros. Assim, foram decorrendo milnios sem conta. As populaes iam
aumentando, e os conflitos se sucedendo, com maior ou menor resultado,
conforme as pocas e os lugares. Mas, o tempo ia destruindo seus rastros. O
planeta, que estava destinado a conter a marca transcendental do esprito, ia
ficando merc da alma. Alma, psique, significa conflito, relacionamento pela
diferena, fatores positivos e negativos, em ao. O esprito tem a criao
intrnseca no ser mago, pois traz a marca de Deus, est mais prximo da
Eternidade. A alma traz a marca do criado, do transitrio, da elaborao
transformista e suas marcas tendem a se apagar. por isso, Neiva, que no
temos quase provas palpveis dessas civilizaes. Se houvesse
predominado a tnica espiritual, o tempo dos homens no seria contado em
termos de anos, mas, sim, em milnios. Voc pode comparar bem isso na
sua poca. Veja o Cristianismo como atual, dois mil anos depois de Jesus,
e observe o pensamento humano nas suas vrias nuanas. Enquanto o
primeiro se manifesta sensvel, independente das elaboraes psicolgicas,
as criaes humanas so imperfeitas e dependentes de uma poro de
fatores para poder exercer sua influncia. por isso que a histria humana
s registrada oficialmente de uns cinco ou seis mil anos para a frente. Esse
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registro depende de fatores fsicos e psicolgicos. Os monumentos das


civilizaes mais antigas j viraram p! As coisas que foram preservadas so
poucas e, talvez, o tenham sido apenas para a revelao final, para que os
atuais espritos tenham idia da sua antigidade.
- Mas, Amanto, o que voc quer dizer com isso, com essa
antigidade?
- Quero dizer, Neiva, que esses espritos somos ns, so vocs e so
os que j habitam outras paragens. Sim, Neiva, essa a razo do presente
relato, dessas revelaes. Tudo o que falei at agora se refere a ns mesmos
e a vocs. Queremos que voc encerre este livro e comece outro, que ir se
chamar De Esparta a Braslia. Nele registraremos a trajetria de alguns
espritos escolhidos, desde esses tempos at os tempos atuais. Talvez, em
alguns casos, nos reportemos, at mesmo, a situaes desses espritos
anteriores a Esparta.

A ORGANIZAO CRSTICA
Amanto prosseguiu:
- O povoamento da Terra continuou por muitos milnios, em meio luta
pela hegemonia. s vezes, predominava o plano puramente fsico,
principalmente nos perodos de cataclismos e refazimento da superfcie.
Outras vezes, predominava o plano psquico, nas lutas travadas entre
civilizaes que se adiantavam e outras, menos evoludas. O esprito s
conseguia predominar nos pontos estratgicos e no relativo anonimato. Esse
fato que deu nascimento aos repositrios da herana espiritual, s
cavernas, aos subsolos das pirmides, aos templos proibidos e aos agentes
secretos do mundo espiritual. Essa a origem das doutrinas hermticas, das
iniciaes, do ocultismo e do esoterismo. Cada grupo evoluiu de acordo com
sua situao geogrfica e a tnica especial de sua misso. Isso explica,
tambm, a diferena entre as iniciaes e as religies. As religies nasceram
do psiquismo, dos anseios da alma e da necessidade de apaziguar a
angstia. Por isso, no existe religio divina, mas, apenas, humana,
antropomrfica. As coisas foram evoluindo, num crescendo cada vez mais
amplo e mais complexo. As relaes com os Mestres foram se reduzindo a
contatos espordicos dos iniciados, dos sacerdotes, com eventuais
caminheiros dos planos superiores. Espritos de grandes Orixs encarnavam
em penosas misses e eram derrotados pela alma barbarizada. Felizmente, o
perigo da manipulao de foras extraterrestres foi sendo afastado pela
prpria grosseria humana, pela impossibilidade dele se haver com foras
mais sutis do que as fsicas. Os Mestres materializados j tinham se
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convencido da inutilidade dos seus esforos, pois a energia que conseguiam


manipular se transformava em arma mortal contra a natureza. At os contatos
passaram a ser perigosos, e eles tinham que isolar vastas reas territoriais
para poderem receber minguadas instrues dos Mestres eterizados. Foi
isso, alis, que deu origem aos jinas, os lugares sagrados, protegidos pelas
falanges dos elementais.
- Mas, Amanto, interrompeu Neiva por que essa proteo tinha que
ser feita pelos espritos elementais? Ela no poderia ser feita pelos
mecanismos terrestres?
- Sim, Neiva, eles sabiam se proteger dos encarnados e, raramente, um
ser humano chegava at os lugares proibidos. O programa, porm, era de se
protegerem dos espritos do plano etrico. Alis, essa era a maior dificuldade
que havia para a execuo dos planos de Capela na Terra. Entre a Terra e o
mundo sutil de Capela, formara-se um verdadeiro mundo denso, uma barreira
quase intransponvel de ectoplasma, vigiada por falanges organizadas. Seu
propsito era o de tomar, de Capela, o comando da Terra. A resultante foi a
saturao da Terra com espritos que desencarnavam e no podiam subir ao
planeta-me. Aprisionados entre duas dimenses, esses espritos se
apegavam aos corpos fsicos, o que resultava no processo obsessivo em
massa. por isso, Neiva, que os ltimos cinco mil anos antes de Cristo foram
tempos de terrveis movimentos humanos, de guerras e destruies. A
barbaridade, a impiedade, a sensualidade da carne resultavam na
desagregao, cada vez mais intensa, da mente humana, sujeita s suas
almas deformadas, com poucas possibilidades de ouvir as vozes de seus
prprios espritos. Da serem criadas as mitologias, complicadas construes
intelectuais de fatos no compreendidos luz do esprito. Egito, Babilnia,
Grcia, Cartago, Roma e todos os povos que constituem a base da Histria
conhecida, nos do idia ntida desse fato. E em meio a esses movimentos
de massas destruidoras, surgiam, vez por outra, as vozes clamando nos
desertos, o grito angustiado do esprito a exigir justia. E nos sete osis da
Terra, nos sete pontos onde haviam desembarcado os privilegiados
Equitumans, as coisas secretas eram cada vez mais enterradas, tornando-se
cada vez mais inacessveis. Os missionrios ocultos clamavam a presena
de Deus, mas os esforos dos Capelinos resultavam inteis. E ento, Neiva,
o Grande Orix, o Mestre dos Mestres, decidiu vir pessoalmente. Nasceu
Jesus, e com ele, teve incio a mais perfeita organizao que o planeta
conheceu. Naves gigantescas, com pilotos experientes dos planos etricos,
vararam a densa matria e foram abrindo caminhos para o Cu. Plataformas
espaciais foram estabelecidas, a fim de receber os espritos que comeavam
a se libertar do jugo fsico e da priso etrica. No plano fsico, os missionrios
encarnados se organizavam em sistemas medinicos e os primeiros mdiuns
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 100

comearam a exercer sua piedosa misso de dar oportunidade aos espritos


acrisolados. A esse fato se deve a confuso inicial do Cristianismo e o
nascimento de tantas seitas. Para que houvesse ectoplasma adequado s
desobsesses macias no poderiam existir os grupos harmnicos e
espiritualizados. Por outro lado, a tnica predominante ainda era a da psique
obsidiada pelas especulaes filosficas e intelectuais. O orgulho humano
personificava-se nas figuras de Csar, do Imprio Romano, dos brbaros e
dos conquistadores de povos e naes. E assim, lentamente, num processo
seguro e inexorvel, o esprito foi retomando sua posio no planeta, na luta
sem trguas e contnua.
- Mas, Amanto, atalhou Neiva se o Cristianismo veio resolver o
problema, como se explica a situao atual, com toda essa barbaridade,
guerras e injustias sociais?
- Apenas por no ter se completado, ainda, o processo. Daqui para
diante que veremos o triunfo do esprito, a realizao final do ciclo redentor.
Afinal, Neiva, o que so dois mil anos diante dos milnios anteriores? No se
esquea, filha, de que no se tratava, apenas, de equilibrar a populao
encarnada do mundo que, por sinal, era muito pequena quando o processo
teve incio. Tratava-se, realmente, de proporcionar a libertao de milhes de
espritos dos planos prximos superfcie, e isso vem se efetuando sem
interrupo. Cada vez mais o sistema se aperfeioa em todos os planos. As
Casas Transitrias funcionam com eficincia, e as falanges das sombras vo
sendo reformadas pela luz do Amor, da Tolerncia e da Humildade. A
densidade do etrico terrestre vai diminuindo, enxertada pela luz fsica do
mundo medinico, de um lado, e pela presena das falanges de Capela, do
outro. Espritos tenebrosos, acrisolado, h milnios, nas sombras. Vo sendo
desalojados e lanados na Terra fsica. por isso, Neiva, que o mundo se
apresenta to cheio de contradies, de indivduos enlouquecidos e de
obsessores to terrveis. Assim o exige o reajuste final, os ltimos estgios de
um drama que comeou h milnios. Mas voc pode perceber que, em meio
a provas to terrveis e tragdias imensurveis, o processo redentor funciona
sem parar. Enquanto o mundo se degladia e se destri, espritos evoludos e
altamente cristianizados trabalham sem cessar, consolando, redimindo e
abrindo novas perspectivas aos espritos sofridos. Essa a beleza e a
grandiosidade dos tempos atuais. Dos sete pontos de irradiao partem as
luzes que iluminam as conscincias e preparam os espritos para a
caminhada de retorno. Em meio ao sofrimento, a sensibilidade aumenta, dia
a dia, enquanto a proximidade do fim agua a ansiedade do encontro com a
realidade. Aos poucos, as mscaras vo caindo e, com elas, caem as falsas
concepes. Mas, tudo tem uma relao direta, cada vida se alimenta das
razes do seu passado e floresce de acordo. Vamos, Neiva, vamos escrever
2000 A CONJUNO DE DOIS PLANOS FLS. 101

De Esparta a Braslia e traar os perfis dos velhos Equitumans nas suas


vidas atuais, principalmente daqueles que habitam um dos sete pontos de
irradiao, que se chama Braslia!

SALVE DEUS!