O QUE MAESTRIA?

George Leonard

Introduo

A palavra resiste definio, mas pode ser reconhecida instantaneamente. Apresenta-se de

duas formas, mas segue as leis mutveis. Traz ricas recompensas, mas no de fato uma meta
ou um fim; muito mais um processo, uma jornada. Chamamos a essa jornada de maestria e
nos inclinamos a achar que ela requer um bilhete especial, que s pode ser adquirido pelas
pessoas nascidas com capacidades excepcionais. Acontece, porm, que a maestria no est
reservada aos superdotados e nem mesmo os que tiveram a sorte de comear cedo. Est ao
alcance de quem quer que esteja disposto a entrar no caminho e permanecer nele
independentemente da idade, do sexo ou da experincia anterior.

A dificuldade est no fato de que temos poucos mapas, se que temos algum, para guiarmo-
nos na jornada ou at para mostrar-nos como encontrar o caminho. O mundo moderno, com
efeito, pode ser visto como uma prodigiosa conspirao contra a maestria. Somos
continuamente bombardeados com promessas de satisfao imediata, sucesso instantneo e
alvio rpido e temporrio, que nos levam exatamente na direo errada. a mentalidade
imediatista, a antimaestria, que impregna nossa sociedade, e veremos que ela no s nos
impede de desenvolver nossas capacidades latentes mas tambm nos ameaa a sade, a
educao, a carreira, as relaes e talvez at a viabilidade econmica nacional.

Conhea o Diletante, o Obsessivo e o Picareta

Todos aspiramos maestria, mas o caminho, sempre longo e difcil, no promete

recompensas rpidas e fceis. Por isso procuramos outras trilhas, e cada uma delas atrai certo
tipo de pessoa. Poder voc reconhecer-se em algum dos trs tipos seguintes?

O Diletante

O Diletante aproxima-se de cada esporte, carreira, oportunidade ou relacionamento com

enorme entusiasmo. Ama os rituais envolvidos no fato de comear, no equipamento vistoso,
no jargo, no brilho da novidade.

Quando tem o primeiro surto de progresso num novo esporte, por exemplo, ele se sente
alegrssimo. Mostra sua forma famlia, aos amigos e s pessoas que encontra na rua. Mal
pode esperar pela aula seguinte. Ao cair do primeiro pico sente-se como se tivesse recebido
um choque. A estagnao que se segue queda inaceitvel, se no for incompreensvel. O
entusiasmo dissipa-se rapidamente. Ele comea a perder as aulas. Sua mente se enche de
racionalizaes.

Esse, na verdade, no o esporte certo para ele. demasiado competitivo, nocompetitivo,

agressivo, no-agressivo, tedioso, perigoso, seja l o que for. Diz a todo mundo que esse
esporte no satisfaz s suas necessidades particulares. Iniciar-se em outro esporte d ao
Diletante a oportunidade tornar a representar o roteiro do incio. Pode ser que chegue
segunda fase de estagnao desta vez, pode ser que no. Depois, comea alguma outra coisa.
O mesmo se aplica carreira. O Diletante gosta de novos empregos, de novos escritrios, de
novos colegas. Descobre oportunidades a cada passo. Fica com gua na boca ao pensar nos
salrios que projeta. Delicia-se com os sinais do progresso, os quais relata famlia e aos
amigos. Oh, aqui est aquela estagnao outra vez. Afinal de contas, talvez esse emprego no
seja o emprego certo para ele. J hora de comear a procurar alguma coisa. O Diletante tem
um longo currculo.

Nos relacionamentos amorosos (talvez um lugar inesperado para procurar sinais de maestria,
mas um bom lugar), o Diletante especializa-se em luas-de-mel. Diverte-se com a seduo e a
entrega, a narrao de histrias, a exibio de truques e armadilhas do amor: o ego na parada.
Quando o ardor inicial principia a esfriar, comea a olhar em volta. Permanecer no caminho
da mestria significaria mudar a si
mesmo. muito mais fcil pular para outra cama e recomear o processo.

O Diletante se julga um aventureiro, um connoisseur de novidades, mas est, provavelmente,

mais prximo do que Carl Jung denomina o puer aeternus, ou seja, a eterna criana. Embora
mudem os parceiros, ele continua o mesmo.

O Obsessivo

O Obsessivo o tipo de pessoa oportunista, que no se contenta em ser o segundo da lista.

Sabe que o que conta so os resultados, e no importa o modo como os consegue, contanto
que os consiga depressa. De fato, quer impressionar j na primeira lio. Fica depois da aula
conversando com o instrutor. Pergunta que livros e gravaes pode comprar para ajud-lo a
progredir mais depressa. (Inclina-se para o ouvinte enquanto fala. Sua energia evidente ao
caminhar.)

O Obsessivo comea fazendo robustos progressos. O primeiro surto exatamente o que ele
esperava. Mas quando regride, o que inevitvel, e se surpreende estagnado, simplesmente
no aceita o fato. Redobra os esforos, sem piedade de si mesmo. Recusa-se a aceitar o
conselho do patro e dos colegas para moderar-se. Trabalha a noite inteira no escritrio,
sente-se tentado a tomar atalhos a fim de conseguir resultados rpidos.

Administradores de empresas, de modo geral, aderiram ao culto do oportunismo; seu perfil,

muitas vezes, o do Obsessivo. Lutam tenazmente para manter a curva dos lucros virada para
cima, ainda que isso signifique sacrificar a pesquisa e o desenvolvimento, o planejamento a
longo prazo, o paciente desenvolvimento do produto e o investimento na fbrica.

Nos relacionamentos, o Obsessivo vive para o surto ascendente, a msica de fundo que se
avoluma, a viagem s estrelas. No como o Diletante. Quando o ardor esfria, no olha para
outro lugar. Procurar manter a nave estelar navegando por qualquer meio sua disposio:
presentes extravagantes, a investida ertica, os encontros melodramticos. No compreende a
necessidade de perodos de desenvolvimento na condio de estagnao.

O relacionamento transforma-se numa corrida de montanha-russa, com separaes

tempestuosas e reconciliaes apaixonadas. O rompimento inevitvel acarreta grande
quantidade de sofrimento para os dois parceiros, com muito pouca coisa no sentido da
aprendizagem ou do autodesenvolvimento que o justifique.

Seja como for, no que quer que ele esteja fazendo, o Obsessivo consegue, por algum tempo,
breves surtos de progresso ascendente, seguidos de declnios abruptos uma corrida
acidentada para a queda certa. Quando a queda acontece, provvel que o Obsessivo se
machuque. E assim sucede com amigos, colegas, acionistas e amantes.
O Picareta

O picareta tem uma atitude diferente. Depois de conseguir, mais ou menos, o jeito de fazer
alguma coisa, dispe-se a permanecer indefinidamente estagnado. No se incomoda em saltar
etapas essenciais ao desenvolvimento da maestria, se puder sair e atuar por a com colegas de
picaretagem. o mdico ou o professor que no freqenta reunies profissionais, o tenista
que desenvolve um slido forehand e acredita poder virar-se com um backhand defeituoso.
No trabalho, faz apenas o bastante para passar despercebido, sai na hora certa, ou mais cedo,
aproveita todas as oportunidades, fala em vez de trabalhar e admira-se de nunca ser
promovido.

O Picareta no olha para o casamento ou para a convivncia como uma oportunidade de

aprender e desenvolver-se, mas como um refgio confortvel contra as incertezas do mundo
exterior. Mostra-se disposto a aceitar a monogamia esttica, um arranjo em que os dois
parceiros tm papis claramente definidos e constantes, onde o casamento, antes de tudo,
uma instituio econmica e domstica.

Esse arranjo tradicional s vezes funciona muito bem, mas, no mundo de hoje, raro dois
parceiros estarem dispostos a viver indefinidamente numa estagnao inaltervel. Quando o
parceiro do tnis comea a aprimorar o seu jogo voc estaciona o seu, o jogo provavelmente
acaba. A mesma coisa aplica-se aos relacionamentos.

Claro est que as categorias no so to ntidas assim. Voc pode ser Diletante no amor e um
Mestre na arte. Pode estar no caminho da maestria no trabalho e ser um Picareta no curso de
golfe ou vice-versa. At no mesmo terreno, voc pode estar, no caminho da maestria, e s
vezes pode ser um Obsessivo, e assim por diante. Mas os padres bsicos tendem a
prevalecer, ambos refletindo e modelando o seu desempenho, o seu carter e o seu destino.

Em algumas de minhas conferncias e seminrios, descrevo o Mestre, o Diletante, o

Obsessivo e o Picareta. Em seguida, peo s pessoas presentes que mostrem, levantando as
mos (deixando o Mestre de fora), qual dos outros trs as descreveria melhor. Em quase todos
os casos, a resposta se divide em partes quase iguais, e a discusso que se segue mostra a
facilidade com que a maioria das pessoas se identifica com os trs tipos que so o assunto
deste captulo.

Esses personagens, portanto, tm-se revelado teis, pois nos ajudam a ver por que no
estamos no caminho da maestria. Mas o mais importante ingressar nesse caminho e comear
a andar. Como veremos no prximo captulo, o primeiro desafio que encontraremos nos
lanado pela sociedade.

Como chegar Maestria?

Primeira Chave: Instruo

Existem algumas habilidades que voc pode desenvolver sozinho, e outras que voc pode
tentar aprender, mas se tenciona seguir o caminho da mestria, a melhor coisa a fazer arranjar
uma instruo de primeira ordem. O autodidata anda num caminho arriscado. H vantagens:
voc tem permisso para no saber o que no pode ser feito; pode enveredar por um territrio
frtil, excludo dos pesquisadores oficiais.

Alguns autodidatas Edison um deles, Backminster Fuller outro fizeram funcionar p

autodidatismo. A maioria, porm, passou a vida reinventado a roda e, depois, recusando-se a
admitir que ela est fora do eixo. Mesmo aqueles que, um dia, iro pr abaixo modos
convencionais de pensar ou de fazer precisam saber primeiro o que esto derrubando.

A instruo vem de muitas formas. Para dominar a maioria das prticas nada melhor do que
estar nas mos de um mestre, seja em aulas individuais ou em pequenos grupos. Mas h
tambm livros, filmes, gravaes, programas de computador, simuladores computadorizados
(simuladores de vo, por exemplo), instruo em grupos, em salas de aula, amigos instrudos,
consultores, scios e at mesmo a rua. Ainda assim, o professor ou treinador individual
serve de padro para todas as formas de instruo, o primeiro e mais brilhante farol na jornada
da maestria.

A busca de uma boa instruo comea por um exame das credenciais e da linhagem. Quem foi
o professor do seu professor? Quem foi o professor desse professor? E assim p diante, at o
tempo imemorial onde a identidade individual desaparece no mito dos primrdios. Estas
talvez sejam indagaes estranhas para uma era que deixou os elos da linhagem quase que
completamente soltos, mas, no obstante, so boas indagaes. (At as gravaes, os livros e
os programas de computadores tm antepassados.)

O respeito s credenciais, no entanto, no deve invalidar outras consideraes. O instrutor que

anuncia ser detentor de faixa preta de oitavo grau numa arte marcial, de nono grau em outra, e
campeo mundial dos pesos mdios leves em ambas, pode ser um pssimo professor. John
McEnroe poder vir a ser, daqui a alguns anos, um soberbo instrutor de tnis ou poder no
ser nada disso. As tticas de ensino de um laureado detentor do prmio Nobel podem ser um
veneno para a mente de um fsico nefito. , de fato, um desafio muito essencial para um
atleta superior tornar-se um grande professor. A instruo exige certa humildade; no melhor
dos casos, o professor se delicia ao ver-se ultrapassado pelos alunos. O treinador de ginstica
Bella Karole ver-se-ia em palpos de aranha se tivesse de executar os movimentos que ensinou
tanto a Nadia Comaneci da Romnia quanto a
Mary Lou Retton dos Estados Unidos.

Se voc quiser conhecer o professor, olhe para os alunos. Eles so a sua obra de arte. Se for
possvel, assista a uma aula antes de escolher o mestre. Concentre a ateno nos alunos. E o
que mais ainda, na interao. O instrutor elogia ou xinga? H uma marca registrada do
professor, muitas vezes celebrada no mito, quando no na realidade, que famosa por fazer
um mnimo de elogios.
Quando essa ttica de ensino funciona, funciona atravs de um princpio de economia, pois o
elogia se torna mercadoria to escassa que uma simples e relutante inclinao de cabea
tomada por altamente recompensadora. O que no funciona, apesar de certa atitude machista
em contrrio, o escrnio, a descompostura, a humilhao qualquer coisa que destrua a
confiana e a auto-estima do aluno. At o professor avaro de louvores precisa, de algum
modo, mostrar respeito pelo aluno se quiser obter resultados positivos a longo prazo.

O melhor professor, geralmente, se esfora por assinalar o que o aluno est fazendo certo pelo
menos com a mesma freqncia com que mostra o que ele faz errado. Foi exatamente o que o
treinador da Universidade da Califrnia, em Los Angeles, John Wooden, talvez o maior
instrutor de basquete de todos os tempos, conseguiu realizar durante sua longa carreira
vitoriosa. Verificou-se que Wooden mantinha aproximadamente uma relao de cinqenta por
cento entre esforo e a correo, com um entusiasmo excepcional em ambos os lados da
equao.

Olhe de novo para os alunos, para a interao. Os mais talentosos, os mais adiantados levam
todos os doces? E os desajeitados, os principiantes? Pode ser que voc esteja procurando o
tipo de instrutor que s se d bem com os melhores, com os campees em potencial. Existem
professores assim, e eles exercem uma funo til, mas, para mim, a essncia da arte do
instrutor reside na capacidade de trabalhar com eficincia e entusiasmo com os principiantes e
de servir de guia no caminho da mestria para aqueles que so menos rpidos e talentosos do
que a norma. Esse servio pode ser arrolado sob epgrafe de altrusmo, mas mais do que
isso. Pois participar dos vacilantes primeiros movimentos, tanto fsicos como mentais, de
quem est aprendendo uma nova prtica penetrar a estrutura ntima no s dessa prtica,
mas tambm do prprio processo da maestria. O conhecimento, a percia, a habilidade tcnica
e as credenciais so importantes, mas sem a pacincia e a empatia essenciais ao ensino de
principiantes, tais mritos no tm valor nenhum.

Segunda Chave: Prtica

uma velha piada, que aparece em muitas verses, mas sempre transmite a mesma
mensagem. Numa verso, um casal de texanos, num Cadilac a caminho de um concerto,
perde-se no East Side de Nova York. O casal pra o carro para pedir informao a um velho
barbudo. Como que se faz para chegar em Carnegie Hall?, pergunta. Praticando!,
responde o velho.

O uso da palavra prtica como verbo claro para todos ns. Voc pratica o seu trombone, a
sua rotina de dana, suas tbuas de multiplicao, sua misso de combate. Praticar, nesse
sentido, implica alguma coisa separada do resto da sua vida. Voc pratica com a inteno de
aprender uma habilidade, aprimorar-se, seguir em frente, atingir metas, ganhar dinheiro. Esse
modo de ver a prtica til na nossa sociedade; voc, obviamente, ter de praticar para chegar
no Carnegie Hall.

Para quem est no caminho do mestre, no entanto, a palavra melhor entendida como
substantivo, no como alguma coisa que voc faz, mas como alguma coisa que voc tem,
alguma coisa que voc . Nesse sentido, a palavra se assemelha palavra chinesa To e
japonesa DO, ambas significando, literalmente, estrada ou caminho. A prtica o caminho
pelo qual segue, s isso.

A prtica (como substantivo) pode ser qualquer coisa que voc pratique numa base regular e
como parte integrante da sua vida no com a inteno de ganhar outra coisa qualquer, mas
por amor dela mesma. Pode ser por um esporte ou uma arte marcial. Pode ser jardinagem,
bridge, ioga, meditao ou servio prestado comunidade.

O mdico pratica a medicina e o advogado pratica o direito, e cada um deles tambm tem uma
prtica. Mas se a prtica for apenas uma coleo de pacientes ou cliente, uma forma de ganhar
a vida, no ser uma prtica de mestre. Para o mestre, as recompensas recebidas ao longo do
caminho so timas, mas no so o motivo principal da jornada. Finalmente, o mestre e o
caminho do mestre so um s. E se o viajante tiver sorte isto , se o caminho for bastante
complexo e profundo o destino fica duas milhas adiante de cada milha que ele percorre.

Terceira Chave: Entrega

A coragem de um mestre mede-se pela sua disposio para entregar-se. Isso significa
entregar-se ao professor e s exigncias da disciplina. Significa igualmente entregar a prpria
proficincia, conquistada a duras penas, de tempos em tempos, no intuito de chegar a um
nvel mais alto ou diferente de competncia.
As primeiras etapas de todo novo aprendizado importante invocam o esprito do bobo.
quase inevitvel que voc se sinta desajeitado, que conhea fracassos literais ou figurados.
No existe outra alternativa. O principiante que quiser manter sua dignidade tornar-se-
rgido, blindado, e a aprendizagem no passar atravs dele. Isso no quer dizer que voc
deva entregar o seu prprio centro fsico e moral, ou aceitar, passivo, ensinamentos que lhe
seriam nocivos. Mas voc j investigou o seu instrutor (veja a Primeira Chave). Agora hora
de deixar um pouco de lado a descrena. Admitamos que o professor lhe pea para comear
colocando o dedo no nariz e firmando-se num p s. A no ser que exista uma razo mais
forte em contrrio, ceda, entregue-se. Experimente fazer o que lhe pedem.

Quarta Chave: Intencionalidade

Ela junta palavras antigas e novas carter, fora de vontade, atitude, imaginao, jogo
mental mas o que estou chamando de intencionalidade, seja qual for o modo com que se
olha para ela, um elemento essencial para voc levar na jornada do mestre.

O poder do jogo mental chegou ao conhecimento do pblico na Dcada de 1970, atravs de

algumas revelaes de algumas figuras mais notveis dos esportes no pas. O golfista Jack
Nicklaus, por exemplo, afirmou que nunca bateu numa bola sem antes visualizar-lhe
claramente o vo perfeito e o destino triunfal, sentada l em cima, alta branca e linda, sobre
o campo de golfe. Uma tacada bem-sucedida, contou-nos Niclaus, representava cinqenta
por cento de visualizao, quarenta por cento de postura e apenas dez por cento de balano.

O principal dos ladres de bola profissionais descreveu-se imaginando cada uma das suas
partidas, muitas e muitas vezes, na vspera de um jogo; entendia que o seu sucesso no campo,
no dia seguinte, estava estreitamente ligado vividez da sua prtica mental. Os modeladores
de corpos e levantadores de peso testemunharam o valor da intencionalidade. Arnold
Schwarzenneger argumentou que levantar um peso uma vez com plena conscincia equivalia
a levant-lo dez vezes sem percepo mental. A ele se juntaram Frank Zane e outros,
confirmando o efeito da mente sobre caractersticas orgnicas, como o msculo e o ferro.

O que havia acontecido que o treinamento e a tcnica nas atividades esportivas alcanaram
um nvel extremamente elevado de desenvolvimento to alto que novos aperfeioamentos
ao longo dessa linha s poderiam surgir em minsculos desenvolvimentos. Jack Nicklaus
atribui apenas dez por centos do sucesso de uma tacada ao balano, porque o seu balano
talvez j fosse perfeito. O reino da mente e do esprito era a terra no descoberta, o lugar em
que os pioneiros do desempenho esportivo poderiam obter os maiores xitos.

Quinta Chave: O Limiar

Agora chegamos, como precisamos chegar em tudo o que tem importncia verdadeira, a uma
aparente contradio, um paradoxo. Quase sem exceo, os que conhecemos como mestres
dedicam-se aos princpios fundamentais da sua vocao. Entusiastas da prtica, eles so
conhecedores das pequenas etapas, das etapas de desenvolvimento.

Ao mesmo tempo e aqui est o paradoxo essas pessoas, esses mestres, so precisamente os
que, com toda a probabilidade, desafiaro os limites anteriores, assumiro riscos por amor de
um desempenho mais elevado e s vezes at se tornaro obsessivos nessa procura.
Claramente, para eles a chave no do tipo ou/ou, mas do tipo que faro ambas as coisas.
Finalmente, voc ter que decidir se quer realmente gastar o tempo e o esforo necessrios
para continuar no caminho. Se quiser, aqui esto cinco diretrizes que talvez o ajudem. Embora
estejam concentradas na maestria, elas tambm se aplicam a qualquer mudana em sua vida.

Tome conscincia do modo como funciona a homeostase

Esta pode ser a mais importante de todas as diretrizes. Espere resistncia e coice. Compreenda
que, quando se puserem a soar os sinos de alarme, isso no querer dizer, por fora, que voc
est doente, ou louco, ou preguioso, ou que tomou a deciso errada quando optou por
embarcar na jornada da maestria. Na verdade, voc pode interpretar esses sinais como
indicao de que sua vida est mudando de forma definitiva exatamente o que voc queria.
Pode ser, naturalmente, que voc tenha comeado alguma coisa que no era certa para voc;
s voc poder decidir. Em qualquer caso, porm, no se deixe levar pelo pnico e no desista
ao primeiro sinal de apuro.

Voc tambm pode esperar resistncia de amigos, da famlia e dos colaboradores. (A

homeostase, como vimos, aplica-se tanto aos sistemas sociais como aos indivduos.)
Suponhamos que voc costumava arrastar-se para fora da cama s 07:30h e mal conseguia
iniciar ao trabalho 9:00h. Agora que est a caminho da maestria, levanta-se s 6:00h para
fazer uma corrida de trs milhas, e chega ao escritrio, carregado de energia, s 8:30h. Voc
talvez calculasse que seus colaboradores ficariam no auge da alegria, mas no tenha tanta
certeza disso. E quando chegar em casa, ainda vibrando de entusiasmo, acha que a famlia
gostar de mudana? Pode ser. Tenha em mente que todo o sistema precisa mudar quando
parte dele muda. Por isso mesmo, no se surpreenda se algumas das pessoas que voc ama
comearem, velada ou abertamente, a minar o seu progresso. No que elas queiram
prejudic-lo; apenas a homeostase em ao.

1. Esteja disposto a negociar com a sua resistncia mudana

Nessas circunstncias, o que faria voc quando esbarrasse numa resistncia, quando
acendessem as luzes vermelhas e soassem as campainhas de alarme? Bem, voc no recua e
no abre caminho com violncia. A negociao a passagem para a mudana bem-sucedida a
longo prazo em tudo, desde o aumento da sua velocidade de corrida at a mudana de sua
organizao. O fundista, que trabalha para conseguir um tempo mais rpido numa corrida
medida, negocia com a homeostase utilizando a dor, no como adversria, mas como o
melhor guia possvel de seu desempenho. O administrador orientado para a mudana conserva
olhos e ouvidos abertos para os sinais de insatisfao ou de perturbao, depois joga com o
limite do descontentamento, a escolta inevitvel da transformao.

A bela arte de jogar com os limites, neste caso, envolve a disposio de dar um passo para trs
toda vez que der dois para a frente, e s vezes vive-versa. Tambm exige determinao para
continuar empurrando, mas sempre com percepo. Se voc simplesmente desviar sua ateno
dos avisos, estar se despojando de orientao e se arriscando a prejudicar o sistema. O
simples fato de prosseguir no caminho, malgrado os sinais de alarme, aumenta a possibilidade
de recada.

Voc nunca poder ter certeza de onde exatamente surgir a resistncia. Uma sensao de
ansiedade? Achaques psicossomticos? Tendncia para auto-sabotagem? Atritos com a
famlia, com os amigos ou com os colegas de trabalho? Nenhum deles? Fique alerta. Prepare-
se para negociaes srias.
2. Desenvolva um sistema de apoio

Voc pode fazer tudo sozinho, mas ajuda muito ter outras pessoas com as quais possa
compartilhar as alegrias e os perigos da mudana que est fazendo. O melhor sistema de apoio
envolveria pessoas que j passaram, ou esto passando por um processo semelhante, pessoas
que podem contar suas prprias histrias de mudana e esto dispostas a ouvir as suas,
pessoas que o seguram quando voc principia a retroceder e que o animam quando voc no
retrocede. O caminho da maestria, felizmente, quase sempre favorece agrupamentos sociais.

No seu livro seminal Homo ludens: a study of the play element in culture, Johan Huizinga
tece comentrios sobre a tendncia dos esportes e dos jogos para juntar as pessoas. A
comunidade do jogo, assinala ele, tende a continuar mesmo depois de terminada a partida,
inspirada pelo sentimento de estarem separados juntos, numa situao excepcional, de
compartilharem alguma coisa importante, de se afastarem mutuamente do resto do mundo e
de rejeitarem as normas usuais. Podemos dizer o mesmo a respeito de muitas outras
atividades, conhecidas ou no como esportes artes e ofcios, caa, pesca, ioga, zen,
profisses, o escritrio. E se a sua busca da maestria for uma busca solitria? E se voc no
encontrar companheiros de viagem nesse caminho particular? Pelo menos, poder deixar que
as pessoas mais prximas saibam o que voc est fazendo, e pedir-lhes o apoio.

3. Siga uma prtica regular

As pessoas que embarcam em qualquer tipo de mudana podem ganhar estabilidade e

conforto por meio do exerccio de alguma atividade que valha a pena, numa base mais ou
menos regular, no s para a consecuo de um objetivo externo como tambm por amor da
prpria atividade. Um viajante no caminho da maestria duplamente afortunado, pois a
prtica nesse sentido (como eu j disse mais de uma vez) o fundamento do prprio caminho.
As circunstncias sero particularmente felizes no caso de voc j ter estabelecido uma prtica
regular em alguma outra coisa, antes de enfrentar o desafio e a mudana de iniciar uma nova.
mais fcil comear a aplicar os princpios da maestria sua profisso ou ao seu
relacionamento primrio se voc j estabeleceu um programa regular de exerccios matutinos.
A prtica um hbito, e toda prtica regular fornece uma espcie de homeostase fundamental,
uma base estvel durante a instabilidade da mudana.

4. Dedique-se aprendizagem a vida inteira

Tendemos a esquecer que o aprendizado muito mais do que aprender nos livros. Aprender
mudar. A educao, quer envolva livros ou o corpo, quer envolva o comportamento, um
processo que modifica o aprendiz. Ela no precisa terminar na formatura da faculdade, nem
aos quarenta, nem aos sessenta, nem aos oitenta anos de idade, e o melhor aprendizado de
todos envolve o aprender a aprender isto , a mudar.

O aprendiz que aprende a vida inteira essencialmente algum que aprendeu a lidar com a
homeostase, simplesmente porque o faz o tempo todo. O Diletante, o Obsessivo e o Picareta
so aprendizes sua maneira, mas a aprendizagem durante toda a vida um privilgio
especial dos que percorrem o caminho da maestria, o caminho que nunca termina.

Fonte:
Texto extrado e adaptado do livro Maestria: As chaves do sucesso e da realizao pessoal, de George
Leonard, da ed. Cultrix/Amana.