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Forjados Por Deus - Steve Farrar PDF
Forjados Por Deus - Steve Farrar PDF
S t e v e F arrar
Forjados
1 ll
poir
M o ld a d o s pelo Sen h o r
NOS BONS E NOS MAUS MOMENTOS DA VIDA
CENTRAL
GOSPEL
C opyright 2008 Steve Farrar
D avid C ook, 4050 Lee Vance View, C olorado springs, C O 80918, U.S.A
C opyright 2012 da obra em portu g u s p o r E ditora C en tral G ospel, com perm isso da D avid
C ook, 4050 Lee Vance View, C olorado springs, C O 80918, U.S.A
I a edio: ju lh o /2 0 1 2
I a reim presso: o u tu b ro /2 0 1 3
Captulo 1
De modo estranho e lento, Deus est trabalhando
Captulo 2
Mesmo quando os seus sonhos morrem,
Deus est no controle de perdas devastadoras
Captulo 3
No foi por acaso...
Deus est no controle de todas as circunstncias
Captulo 4
Pegue este trabalho e engula...
Deus est no controle de todo o seu trabalho
Captulo 5
Mesmo quando faz voc voltar estaca zero,
Deus est no controle de retrocessos dolorosos
Captulo 6
Mesmo quando a esperana interceptada,
Deus est no controle de esperanas despedaadas
6
Captulo 7
Rebaixado e colocado no banco dos reservas...
Deus est no controle das esperas prolongadas 129
Captulo 8
Indivduos influentes...
Deus est no controle dos poderosos 149
Captulo 9
Deus programa o boletim de meteorologia ...
Ele est no controle da fome, do clima e dos desastres naturais 165
Captulo 10
Subindo a escada do sucesso egpcia...
Deus est no controle de todas as promoes e avanos 183
Captulo 11
Do tero sepultura, Deus est no controle de todos os eventos da
sua vida, e Ele far com que tudo coopere para o seu bem 197
DA HISTRIA DE J OS
Jos tinha 11 irmos e era odiado por pelo menos dez deles. Ele
veio de uma famlia problemtica cuja rvore genealgica se tornou
bastante famosa. Alguns podem traar sua genealogia at o Mayflower!
1 Mayflower foi o fam oso navio que, em 1620, tra n sp o rto u os cham ados P eregrinos d o p o rto de S o u th a m p to n ,
Inglaterra, para o N o v o M u n d o (Fonte: W ik ip d ia ). O b v iam en te, o a u to r est referin d o -se o rig e m dos
n o rte -a m e ric a n o s, usando u m a m etfo ra para dizer que Jos est en tre os patriarcas da nao israelita.
8 Um a viso panormica da histria de Jos
D is p u t a f a m il ia r
Jos foi o prim eiro filho de Raquel, que mais tarde m orreu dando
luz seu filho mais novo, Benjamim. Jos e Benjamim tinham um
Foqados por Deus 9
V a m o s fa zer u m n e g c io
Enquanto is s o , no E g ito
D esperate H o u s e w if e "
S a ia g r a t u it a m e n t e d a p r is o
A d iv in h e q u e m v e m pa r a o j a n t a r
de morrer, papai m encionou que queria muito que um dia voc nos
perdoasse por todo o mal que fizemos a voc (veja G n 50.16,17).
Q uando Jos escutou essas palavras, chorou. Ele conhecia o co
rao dos irmos e sabia o que estava por trs daquela mensagem.
Estavam m orrendo de medo de que ele os enforcasse e esquartejasse
como fizeram a W illiam Wallace em Corao Valente (embora isso s
fosse acontecer 2.500 anos depois).
A resposta de Jos revelou sua perspectiva de tudo o que lhe havia
acontecido. Ele disse: No temais;porque, porventura, estou eu em lugar de
Deus? (Gn 50.19b).
Em outras palavras, Jos quis dizer que seus irmos no precisa
vam ter medo, pois Deus estava no controle de tudo o que havia acon
tecido. Por que eu m e tornei o hom em mais poderoso do mundo?
Por causa dos meus contatos ou dos meus diplomas? No, foi o pr
prio Deus quem me colocou aqui. Vs bem intentastes mal contra mim,
porm Deus o tornou em bem, para fa ze r como se v neste dia, para conservar
em vida a um povo grande (Gn 50.20).
Jos demonstrou, com isso, no estar contra seus irmos, mas ao
lado deles.Eu sustentarei vocs e seus filhos ; com essas palavras,Jos
expressou benignidade e misericrdia para com seus irmos, os mes
mos que haviam planejado a m orte dele e o haviam vendido como
escravo, anos antes.
Jos fez essa declarao aos 49 anos. Ele ainda gozaria de uma
vida longa, m orrendo somente aos 110 anos. Mais de 400 anos mais
tarde, quando Moiss tirou os israelitas do Egito, eles carregaram os
ossos de Jos e enterraram -nos na Terra Prometida, a terra de Abrao,
Isaque ejac.
Esta a viso panormica da histria de Jos.
Agora, pousaremos nosso avio e mergulharemos no caudaloso
rio de verdades que corre daqui para a eternidade, com algumas cor
redeiras ao longo do caminho.
Vai ser um a aventura e tanto!
C a p t u l o 1
Soberano Rei dos cus, cheio de graa e sabedoria, todos os m eus dias
esto em Tuas mos, e todas as circunstncias sob o Teu mandar.
J o h n R yla nds
D e v tim a a v e n c e d o r
Jos deve ter sentido a mesma coisa durante aquela longa viagem
de camelo, enquanto suas correntes retiniam a cada passo do caminho
para o Egito, rum o a uma vida de escravido sem fim.
A soberania de Deus nos garante que Ele o R ei e que est no
controle absoluto de tudo; ela tambm assegura que o controle [do
que acontece em nossa vida] no pertence a ns.
Jos se dirigiu aos seus irmos no na posio de vtima, mas de
vencedor. Com o foi possvel ele no ter sido dominado pela amargura
e pelo desejo de vingana? Ao fazer um retrospecto de sua vida, Jos
pde perceber o controle absoluto de Deus operando o Seu plano
eterno em todas as circunstncias por que passou, tanto as boas como
as ms.Tudo estava sob o controle soberano do grande Deus de Israel.
E o que implica a providncia? Ela se manifesta quando Deus
executa o Seu plano em nossa vida e em todo o universo. H um
provrbio que diz que o diabo est nos detalhes, mas isso absolu
tamente incorreto. E Deus quem est nos detalhes.
encaixasse nas atuais circunstncias de nossa vida. No! Seus planos para
ns sempre foram e continuam sendo os originais. Planos perfeitos, que
jamais precisaro ser retificados. Isso que um grande Deus!
Os planos que Ele delineou sempre so executados com perfei
o. Sua vontade certa, jamais incerta. Para que o Seu propsito seja
executado e cumprido, Ele coordena os mnimos detalhes da nossa
vida e de todo o universo. Deus executa, sustenta e m antm tudo
funcionando de acordo com o Seu querer. E isso s pode ser efetuado
quando se est no controle absoluto. Ele est no controle, por isso J
declarou: Porque [Deus] cumprir o que est ordenado a meu respeito e m ui
tas coisas como estas ainda tem consigo (23.14).
O plano de Deus para a sua vida ser cum prido no tem po exato.
John J. M urray resume isso m uito bem:
O p la n o de D e u s p erfeito .
O p la n o c o m p le to .
O p la n o p ara o m e u b e m su p rem o .
O p la n o secreto. D e u s o e sc o n d e d e m im at q u e ele se c u m p ra.
E u o d escu b ro dia aps dia c o n fo rm e ele vai d esen ro lan d o -se .
(M u rra y , 1990, p . 10)3
Faam o s u m a p a u s a pa r a falar
UM POUCO DE FUTEBOL AMERICANO
Talvez esse assunto esteja ficando pesado demais. Ento, por que no
falamos um pouco sobre futebol americano?
Se voc entende de futebol americano, deve estar familiarizado
com Bill Belichick, o lendrio treinador dos N ew England Patriots.
Ele levou os Patriots a trs vitrias no Super Bowl e considerado um
dos maiores treinadores de futebol americano da atualidade (apesar das
recentes alegaes de que costuma enviar seus assistentes para dar uma
espiada nos treinos de seus futuros adversrios).
O que voc no deve saber que o pai dele, Steve Belichick,
talvez tenha sido o m aior olheiro na histria do futebol americano.
Ele era treinador assistente da M arinha americana, e sua principal
funo era observar os futuros adversrios e apresentar um relat
rio equipe de treinadores. Antes de Steve Belichick, o trabalho de
olheiro era feito de um m odo um tanto aleatrio. Steve o transfor
m ou em um a cincia.
Nos anos 50, o futebol americano universitrio dominava a cena,
e a M arinha e o Exrcito americanos eram verdadeiras potncias fute
bolsticas. Em 1957, o Exrcito se gabava de possuir dois A li American111
running backsIV e um ataque que raramente passava a bola. A filosofia de
olheiro de Steve Belichick era a seguinte: Descubram o que os outros
caras fazem de melhor, o que preferem fazer, principalmente quando
esto sob presso em um jogo importante; descubram tudo e forcem-
-nos a fazer jogadas com que no esto acostumados ( H a l b e r s t a m ,
2005, p. 2)6.
Belichick passou horas pesquisando o que o Exrcito gostava
de fazer, ento apresentou ao treinador principal da M arinha, Eddie
III AU American u m ttu lo h o n o r rio esportivo usado nos E U A para se referir a jogadores am adores que
se destacam em sua atuao em tim es de universidades o u de escolas de ensino m dio, selecionados p o r
m em bros da m dia nacional.
IV U m nmning back (RJB) u m a posio do fu teb o l a m erican o q u e n o rm a lm e n te se alinha n o backjield. O
principal papel de u m nmning back c o rre r co m a bola q u e p o d e ser passada para ele pelo quarterback o u
e m u m stiap d ireto do center, sendo q u e ele tam b m p o d e receb er e ajudar n o bloqueio.
Captulo 1 29
A V IS O
DEUS TRABALHA DE M O D O ESTRANHO.
DEUS TRABALHA DE M O D O LENTO.
D eus t r a b a l h a de m o d o e s t r a n h o
Esse plano faz m uito mais sentido para mim. Ele levaria Jos p o
sio de corregente com muito menos dificuldade e estresse. J pensei
muito sobre isso, e, para mim, esse parece simplesmente ser um cami
nho bem melhor. Entretanto, d s uma olhada no que Deus tem a
dizer sobre nossos caminhos e planos lgicos :
D eus t r a b a l h a de m o d o len to
A o nde q u e r e m o s chegar c o m is s o ?
Este livro vai levar voc a m ergulhar nas profundezas [da histria de
vida de Jos], N o vai ser um livro do tipo O gato da Cartola, de Dr.
Seuss. Se isso que voc est procurando, m elhor ir at a livraria
mais prxim a e buscar [algum ttulo] na seo infantil.
Assim como eu, provvel que voc j tenha desperdiado tem
po demais perm anecendo no lado raso da vida, andando por a com
gua pelas canelas, fingindo que est nadando. Q uero aprofundar-me
e fortalecer-me como hom em de Deus, e, a menos que eu esteja en
ganado, voc quer o mesmo.
Captulo 1 33
i/ de perdas devastadoras;
t/ de todas as circunstncias;
i/ de todo o seu trabalho;
i/ de retrocessos dolorosos;
l/ de esperanas despedaadas;
1/ das esperas prolongadas;
i/ de indivduos poderosos;
*/ da fome, do clima e dos desastres naturais;
s/ de todas as promoes e avanos;
\/ de todos os eventos da sua vida e far com que tudo coopere
para o seu bem.
Existe uma obra que Deus preordenou para a sua vida (Ef 2.8-
10). Nada pode prever nem deter esse propsito. Talvez voc no veja
ou sinta isso, pode ser que nem acredite nessas palavras hoje, mas no
importa: o Senhor est no controle.
Q uando Davi recebeu essa revelao, talvez estivesse deitado sob
as estrelas no deserto enquanto pastoreava as ovelhas de seu pai e, en
to, tenha cantado o seguinte:
N o teu livro foram escritos todos os meus dias, cada um deles escrito e
determinado, quando nem um deles havia ainda.
S a lm o 139.1 6b ( a r a )
Ele tinha 25 anos, e aquele deveria ter sido o m elhor ano de sua vida.
O jovem acabara de casar-se com a m ulher que amava e havia plane
jado cuidadosamente cada detalhe de sua lua de mel na Europa.
Entretanto, durante uma forte tempestade, sua bela esposa, Annie,
foi atingida por um raio. O incidente a deixou paraltica pelo resto da
vida. Nos 39 anos que se seguiram, seu esposo cuidou fielmente dela.
O casal nunca mais pde viajar, e os dois comearam a colecionar
cartes postais do m undo todo. Jamais poderiam visitar pessoalmente
aqueles lindos lugares, mas juntos apreciavam as fotos que seus amigos
lhes enviavam de suas viagens.
O marido era o grande telogo cristo Benjamin B. Warfield. Por
quase 40 anos, ele deu aulas, escreveu artigos e cuidou da esposa. O r
ganizou seu horrio de m odo a quase nunca sair de perto da m ulher
por mais de duas horas.
Por causa da paralisia de Annie, eles nunca puderam ter filhos
nem desfrutar da vida que haviam planejado juntos. Foi uma perda
36 Mesmo quando os seus sonhos morrem, Deus est no controle de perdas devastadoras
Tom em os com o exem plo u m acontecim ento qualquer, seja ele gran
de ou pequeno a queda de um imprio ou de um passarinho, a qual
o Senhor m esm o afirm ou jamais acontecer sem a vontade de nosso
Pai (M t 10.29) [...] D eus certam ente tem conhecim ento de tudo o
que se passa no universo. N o h sequer u m canto escuro que escape
aos olhos do Senhor, que tudo v; nada ocorre que esteja oculto ao
Seu olhar universal. E certam ente no se pode im aginar que algum
acontecim ento n o universo o pegue de surpresa. [...] T am pouco p o
dem os im aginar que D eus seja indiferente aos acontecim entos, com o
se, em bora soubesse que algo est para ocorrer, Ele no se importasse
se o episdio de fato acontea o u deixe de acontecer. Nosso D eus
no assim; Ele u m D eus que se im porta infinitam ente com as
mnimas coisas. Acaso nosso Salvador no citou [o cuidado com] os
passarinhos e os cabelos de nossa cabea para nos ensinar essa verdade?
O ra, p o rv e n tu ra algum p o d eria im aginar que, em b o ra D eus
se im p o rte in fin itam en te conosco, E le seja im p o te n te diante dos
aco n tecim en to s do Seu universo e no possa preveni-los? Acaso
deveram os su p o r que desde a etern id ade Ele v acontecim entos
contrrios Sua von tad e aproxim arem -se cada vez mais no tem po,
at finalm ente o co rrerem , sem, co n tu d o , p o d e r im pedi-los?
B em , se Ele no pudesse evitar tais acontecim entos, no preci
saria ter criado o universo; ou talvez devesse t-lo feito de form a
diferente. D eus no tinha obrigao algum a de criar este universo
Captulo 2 37
o u qualquer o utro que fosse. N ada o com peliu a isso, exceto Seu
bel-prazer; e nada capaz de for-lo a p erm itir a ocorrncia de
qualquer evento co ntrrio aos Seus desgnios no universo que Ele
m esm o crio u ao Seu bel-prazer.
Est claro que certas coisas no deveriam oco rrer n o universo
criado p o r D eus, pois essas coisas lhe desagradam. Ele no fica para
do, observando im p o ten te o desenrolar de acontecim entos contr
rios ao Seu querer. O que quer que acontea j foi antevisto p o r Ele
desde a eternidade, ten d o xito apenas pelo fato de enquadrar-se
vontade do Senhor. [...] Sabemos que evento algum poderia advir
a m enos que tivesse um a funo a desem penhar, u m lugar a ocupar
e u m papel a cu m p rir n o abrangente plano de D eus. E tal c o n h eci
m e n to nos basta. ( W a r f i e l d , 1916, p. 26S-267)8
NO M E IO DA TE M P E S TA D E
fora de controle. Se voc for sincero, dir que concorda com a ava
liao de Churchill. E assim que voc est: sua vida est acabada, mas
ainda no chegou ao fim.
A PERDA D EVASTADORA DE O S
Q uando Jos foi vendido como escravo por seus irmos, foi como se
tivesse levado uma paulada na cabea. No, muito pior que isso. U m
hom em pode recuperar-se m uito bem de uma paulada. Mas disso? Sua
vida estava acabada.
C om o voc acha que Jos deve ter se sentido enquanto estava
montado naquele camelo a caminho do Egito? Jos no era burro.
Sabia m uito bem o que acontecia aos escravos. Ele sabia que estava
acabado. N o havia sada para a sua situao. Q uem o resgataria? Ja
mais voltaria para casa ou veria sua famlia de novo. Jos havia sido
trado de m odo atroz, e sua vida estava irremediavelmente arruinada.
Voc no teria se sentido da mesma maneira?
E provvel que voc tam bm j tenha passado por algumas tem
pestades. O u talvez seu sofrimento no tenha ficado no passado, mas
ainda permanea. Talvez voc esteja vivenciando o choque de uma
perda devastadora neste m om ento. Se isso verdade, ento voc deve
fazer uma boa ideia de como Jos se sentiu durante aquela viagem de
camelo rum o a uma vida de escravido.
Talvez esse pensamento sequer tenha passado pela cabea daquele
jovem naquele m om ento, porm, independente de todo o choque e
de toda a aflio que Jos estivesse sentindo, era de admirar que ainda
estivesse vivo. A inteno clara de seus irmos era mat-lo, e eles o
teriam feito no fosse pela interveno da providncia de Deus no
ltimo instante.
H um grande hino cujo ttulo fala da providncia do Senhor: Tu
s fiel. Sempre gostei m uito de cantar aquele verso que diz Tua merc
me sustenta e me guarda . A ideia aqui :Tua providncia me sustenta
e me guarda .
O que Jos precisava naquele m om ento era que Deus o livrasse
de ser assassinado. Se a providncia divina no tivesse interferido, Jos
40 Mesmo quando os seus sonhos morrem, Deus est no controle de perdas devastadoras
Na ho ra exata
v Just in time u m sistema de adm inistrao da p ro d u o q u e d e te rm in a que nada deve ser produzido,
transportad o o u co m p rad o antes da h o ra exata. P o d e ser aplicado em q u alq u er organizao, para reduzir
estoques e os custos d eco rren tes.
Captulo 2 41
mais um a vez. Horas mais tarde, ele foi resgatado p o r outro navio, o
U S S A ndrew Jackson.
Deitado num leito de enfermaria, Staples se recusava a tirar a boia,
que havia salvado sua vida duas vezes. Ele estudou cada centmetro da
sua superfcie, reparando em cada detalhe da fabricao cuidadosa.
Algum havia produzido meticulosamente aquele salva-vidas. Deitado
no leito, Staples no se cansava de examinar a boia, maravilhado pelo
fato de ela ter salvado sua vida duas vezes no mesmo dia. A ironia era
que a boia havia sido fabricada em Akron, sua cidade natal, no estado
de Ohio, pela Firestone Tire and Rubber Company [Companhia Firesto-
ne de Pneus e Borracha].
Q uando Staples teve alta, a M arinha lhe concedeu uma licena
para que fosse para casa rever a famlia. Em suas prprias palavras, ele
descreveu sua chegada:
O ndas de p e r d a
G rande D e u s , g r a n d e s o n d a s , g r a n d e s p r o p s it o s
O utra onda
P r o v id n c ia s c o n t r a d it r ia s
0 que o S e n h o r n o pode fa z e r
Sua prpria natureza. Porque Deus santo, Ele s pode fazer o bem.
Ele bom e faz o bem mesmo quando no nos parece ser esse o caso.
N o pareceu bom a Jos que ele estivesse destinado a uma vida de
escravido no Egito. O nde estava a bondade de Deus em tudo aquilo?
N o mom ento, Jos no podia responder a tal pergunta. N o entanto,
anos depois, ele obteve a resposta.
R eputao n e g a t iv a
1995, p. 3 3 3 )14
Talvez voc esteja pensando que Deus jamais faria algo assim por
voc, mas acho que o Senhor quer que saibamos que Ele age dessa
orm a regularmente. Todos ns somos pessoas diferentes, com hist
rias diferentes. Porm, Deus especialista em transformar derrotas em
vitrias ou conquistas impressionantes.
O Senhor tem um propsito e um plano para a sua vida. Ele j
comeou uma boa obra em voc quando o trouxe para Cristo. Mas
Ele tambm tem uma misso para voc (Ef 2.8-10). Deus tinha uma
misso para Jos, embora isso nem passasse pela cabea deste. E Ele
tem uma para voc tambm.
Quando Deus comea uma obra, Ele a termina.Voc no precisa
acreditar apenas nas minhas palavras; essa firme promessa est registrada
52 Mesmo quando os seus sonhos m orrem , Deus est no controle de perdas devastadoras
No fo i por acaso...
Deus esta no controle de todas as circunstncias
Vl Expresso baseada na frase no existem ateus em trin ch eiras ; u m aforism o usado para arg u m e n ta r que
c m m o m e n to s de estresse o u m e d o extrem os, c o m o n o m e io de u m a guerra, todas as pessoas acreditam na
existncia de u m p o d e r superior.
58 N o foi por acaso... D eus est no controle de todas as circunstncias
Jos deve ter feito a mesma pergunta. Seus irmos queriam mat-
-lo, mas uma caravana de mercadores de escravos o livrara da morte.
Sim, Jos se tornara um escravo, mas pelo menos estava vivo. Ele devia
estar pensando, assim como George Bush naquele submarino: Por
que fui poupado? Q ue misso Deus tem para mim?
Q uando voc olha para a sua vida em retrospectiva, consegue
lembrar-se de alguma situao em que tenha escapado da m orte por
pouco? Talvez tenha escapado ileso de um acidente de carro em sua
adolescncia ou tenha sido tirado da piscina por um salva-vidas, que o
fez recobrar o flego.
Isso no aconteceu por sorte, nem foi uma coincidncia. Voc est
vivo neste exato m om ento porque Deus tem uma misso para voc. O
apstolo Paulo escreveu: Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus
para as boas obras, as quais Deus preparou para que andssemos nelas (Ef2.10).
A resposta muito simples... e igualmente profunda.
A parta-te de m im , desespero!
M eu gracioso Senhor m e ouve.
Captulo 3 61
A REALIDADE DO MAL
V on ta d es fortes
Seu filho de quatro anos tem vontade prpria, mas isso no significa que
voc o deixa controlar sua famlia. Alguns o permitem, porm sugiro
que parem imediatamente. Pais sbios no deixam que a vontade de
uma criana de quatro anos prevalea e sobrepuje a da famlia inteira.
62 N o foi por acaso... D eus est no controle de todas as circunstncias
A c o n t e c im e n t o s aleatrios
vida desses dois reis foi aleatrio, assim como no existem aconteci
mentos aleatrios na sua.
Vamos comear com Ciro, que no era rei de Israel, mas sim da
Prsia. Sua histria uma das mais incrveis na Bblia. Mais de 100
anos antes do seu nascimento, Deus falou com ele por interm dio do
profeta Isaas, cham ando-o pelo nom e e revelando-lhe os Seus planos.
Em Isaas 44.28, o Senhor disse acerca de Ciro: E meu pastor e cumprir
tudo o que me apraz.
Em outras palavras, Deus disse claramente: Usarei um hom em
chamado Ciro para cum prir a minha vontade e executar o m eu pla
n o . O problema foi que na poca ningum entendeu nada. As pes
soas ficaram olhando-se, perguntando umas s outras: Ciro? Q uem
Ciro? Vocs conhecem algum com esse nome? Ser que aquele
sujeito que acaba de mudar-se para o bairro?
E a razo por que as pessoas daquela poca no sabiam nada sobre
Ciro era m uito simples: ele ainda no havia nascido. Seu pai ou seu av
tampouco. Mas o mais impressionante de tudo foi o que Deus decla
rou a seu respeito logo em seguida: quem d iz de Ciro: E meu pastor e
cumprir tudo o que me apraz; dizendo tambm a Jerusalm: S edificada; e
ao templo: Funda-te (Is 44.28). Isso soava mais estranho ainda, uma vez
que, quando a profecia foi escrita, Jerusalm no precisava ser recons
truda. A cidade estava de p. E o templo no precisava de alicerces,
pois j possua um bom.
Entretanto, no por muito tempo. A nao de Jud estava prestes
a cair e a ser destruda pelo rei Nabucodonosor, e muitos dos seus
cidados seriam levados cativos para a Babilnia. Jerusalm se tornaria
um m onte de runas fumegantes, sem que ficasse pedra sobre pedra.
O povo de Jud (que inclua Daniel e seus trs amigos) perm ane
ceria no exlio babilnico por 70 anos. Ento os exrcitos dos medos
e dos persas derrotariam a poderosa Babilnia. Depois de algum tem
po, um rei chamado Ciro teria uma ideia inovadora: perm itiria que
todos os judeus que estivessem dispostos retornassem sua terra natal
e restabelecessem a capital em Jerusalm. Ele no s os deixaria voltar
para casa, como tambm os ajudaria a reconstruir a cidade e o templo.
Captulo 3 65
U m crim e a le a t r io
U m a seta aleatria
A ssim , o rei de Israel e Josaf, rei de Jud, subiram a Ram ote-G ileade.
E disse o rei de Israel a Josaf: E u me disfararei e entrarei na peleja; tu,
porm, veste as tuas vestes. Disfarou-se, pois, o rei de Israel e entrou na p e
leja. E o rei da Sria deu ordem aos chefes dos carros, que eram trinta e dois,
dizendo: N o pelejareis nem contra pequeno nem contra grande, mas s
contra o rei de Israel. Sucedeu, pois, que, vendo os chefes dos carros Josaf,
disseram eles: Certamente, este o rei de Israel. E chegaram-se a ele, para
pelejar com ele; porm Josaf gritou. E sucedeu que, vendo os chefes dos
carros que no era o rei de Israel, deixaram de segui-lo. Ento, um homem
entesou o arco, na sua simplicidade, eferiu o rei de Israel por entre as fivelas
e as couraas; ento, ele disse ao seu carreteiro: Vira a tua mo e tira-me do
exrcito, porque estou gravemente ferido. E a peleja fo i crescendo naquele
Captulo 3 69
dia, e o rei parou no carro defronte dos siros; porm ele morreu tarde; e o
sangue da ferida corria no fu n d o do carro. E , depois do sol posto, passou um
prego pelo exrcito, dizendo: Cada um para a sua cidade, e cada um para
a sua terra! E morreu o rei, e o levaram a Samaria e sepultaram o rei em
Samaria. E , lavando-se o carro no tanque de Samaria, os ces lamberam
o seu sangue (ora, as prostitutas se lavavam ali), conforme a palavra que o
S E N H O R tinha dito.
1 Reis 2 2 .29 -38
E m Hebreus 9.27 est escrito que aos homens est ordenado morre
rem uma vez, vindo, depois disso, o ju zo . O tem po determ inado de Acab<
havia chegado.
Todos ns temos nosso tem po determinado. O m om ento da su;
m orte e da m inha foi estabelecido antes da fundao do mundo.
O s teus olhos viram o meu corpo ainda informe, e no teu livro todas esta
coisas foram escritas, as quais iam sendo dia a dia formadas, quando ner
ainda uma delas havia.
S a l m o 139.1
ltim a s consideraes
Existe uma velha msica country chamada Take This Job and Shove
It [Pegue este trabalho e engula]. Mas h outra opo: pegue o seu
trabalho e submeta-o ao plano providencial e estranho que Deus est
executando em sua vida.
Em que voc trabalha atualmente? Voc est satisfeito com isso?
O u voc sente que est flutuando a esmo, sem nenhum a carreira de
finida? Alguns empregos nos agradam; outros, no. M as todos eles vm
do Senhor.
O Salmo 37.23a deixa isso bem claro: Os passos de um homem bom
so confirmados pelo Senhor. Deus est no controle da sua jornada e do
seu destino neste exato momento. Ele est no controle do seu trabalho.
O prprio Deus nos escala para ocuparmos nosso posto. Q uando
o Senhor lhe d um trabalho, isso no significa que voc ficar nele
para sempre. Seu emprego pode m udar dentro de um ano, um ms ou
mesmo uma semana. Ele pode mudar amanh. N o entanto, por ora
voc est nele.
74 Pegue este trabalho e engula... D eus est no controle de todo o seu trabalho
Ele havia devotado sua vida e seus talentos ao exrcito. Ele tinha
51 anos de idade; so m en te o advento da guerra o havia salvado da
ap osentadoria forada e de u m a vida na p en ria, sem econom ias,
sustentado apenas p o r u m a m odesta penso. E m b o ra ele tivesse
im pressionado todas as pessoas para q u em havia trabalhado, ele
n o tin h a n e n h u m a habilidade especial n e m q u alquer grande feito
q u e pudesse co n tar aos netos c o m orgulho. Se ele tivesse m o rrid o
e m 1941, n u m a idade em que a m aio ria dos grandes ho m en s j
realizou suas tarefas m o n u m en tais, ele h o je seria co m pletam ente
desconhecido. (A m bro se, 1990, p. 59)24
A concluso disso tudo foi que nenhum dos trabalhos realizados por
Jos fo i desperdiado. Cada um era parte de um plano que ele no podia
ver. E o mesmo se aplica a voc. Deus est no controle de tudo. Por
tanto, trs observaes relativas s nossas tarefas podem ajudar-nos a
entender como funciona a providncia de Deus:
\
U m trabalho s em futuro
Jos tinha um novo trabalho. Ele agora era um escravo. N o era isso
que queria, nem o que esperava, m uito menos o que sonhava fazer
quando era apenas um jovem na casa de seu pai. Mas era um fato. Ele
achava que estava condenado a trabalhar como escravo pelo resto da
vida. Em Gnesis 39.1 encontramos as seguintes informaes:
N e n h u m beco s e m s a d a p e r m a n e n t e
N o entanto, por mais que ele procurasse, nada aparecia. Por trs
anos, o nico trabalho que conseguiu arranjar foi o de entregador de
jornais. E s. Todos os dias acordava s quatro da manh e saa para
entregar jornais. Aquele trabalho no tinha futuro. s vezes ele achava
que ficaria ali para sempre; achava que Deus tinha se esquecido dele.
Q uando m eu amigo estava entregando jornais, sentia-se um fra
cassado. Mas o Senhor o acompanhava, e ele estava prestes a tornar-se
um hom em bem-sucedido.
Ao encontrar-se num beco sem sada, saiba que no est sozinho.
Voc pode achar que est, mas no est. Jos era um escravo num a na
o estrangeira cuja cultura e lngua lhe eram absolutamente estranhas.
Ele no conhecia ningum e estava a centenas de quilmetros de seus
amigos e de sua famlia. Porm, a Bblia deixa bem claro que Jos no
estava sozinho. Em Gnesis 39.2 declarada uma verdade significativa:
E o Senhor estava com Jos.
O contexto dessa declarao se encontra na seguinte passagem:
uma nica razo: o Senhor era com ele. E esse fato era to claro que
at mesmo Potifar, um poltico egpcio duro, podia enxerg-lo.
Talvez inicialmente o trabalho de Jos tenha sido o pior dos pio
res. Ainda assim, o Senhor estava com ele. E o fato de o Senhor estar
com voc muda tudo.Todas as coisas se tornam possveis.
Se o Senhor est com voc independente do beco sem sada
em que voc se encontre , afinal tudo ficar bem. Pode ser que suas
circunstncias no sejam favorveis agora, mas um dia todas as coisas
contribuiro juntam ente para o seu bem.
C om o tempo, Potifar ficou to impressionado que entregou a
Jos a administrao de toda a sua casa. Jos cuidava de tudo para ele
assim como Eisenhower fazia tudo para M acArthur. A nica coisa
que Potifar precisava fazer era decidir se queria com er cheeseburger
ou lasanha no jantar.
Jos havia se sado m uito bem. Ele prosperou num trabalho sem
futuro porque o Senhor estava com ele. Todavia, essa histria fala de
algo maior do que o sucesso aparente.
U m a tarefa d en tr o de ou tr a tarefa
N o texto no consta que o Senhor era com Jos e que este prosperou
instantaneamente, mas sim que Jos se tornou prspero. Em outras pala
vras, isso no aconteceu em 24 horas. Deus precisou submeter Jos a
um processo essencial. O Senhor costuma trabalhar ao mesmo tempo
em diversas reas de nossa vida. Ele tem propsitos mltiplos que ns
no conseguimos enxergar. Por isso s vezes Ele nos d um a tarefa
dentro de outra tarefa.
A prim eira tarefa de Jos era tornar-se um escravo.
A segunda era aprender a perdoar aqueles que o haviam vendido.
Creio que seria seguro afirmar que a prim eira tarefa foi mais fcil que
a segunda. Q uando se profundamente ferido por algum, nada
mais difcil do que aprender a perdoar.
Com o vimos, o Senhor abenoou Jos com o sucesso aparente. Po
deramos dizer que o sucesso de Jos era bvio, claro, visvel. Mas havia
outro tipo de sucesso que ele precisava desenvolver: o sucesso interno.
Captulo 4 83
fizesse questo de que a Bblia fosse o prim eiro livro impresso, ele
nunca aceitou sua mensagem. Pode-se dizer que a prensa mvel foi
a inveno mais im portante do perodo m oderno. O advento trans
form ou dram aticam ente o m undo. Ao pensarm os nessa inveno,
pensamos em G utenberg. Q uando era vivo, porm , as pessoas no
associavam sua inveno a ele, j que ningum havia ouvido falar
em G utenberg.
Naquela poca, a inveno de G utenberg era atribuda a Johann
Fust. Q uando Gutenberg teve a ideia e traou os planos para a fabri
cao da prensa mvel, no dispunha dos recursos necessrios para
produzi-la. Ento pediu um emprstimo a Fust. A construo da pri
meira prensa mvel era um projeto extremam ente caro. Mais tarde,
G utenberg pediu mais dinheiro emprestado a Fust. Depois de haver
aperfeioado sua inveno e quando estava pronto para realizar a p ri
meira impresso em massa da Bblia, Fust o processou.
O juiz deu ganho de causa a Fust. G utenberg perdeu sua prensa,
suas ideias, anos de trabalho, e at mesmo suas ferramentas. Perdeu
tudo quando estava a apenas alguns dias do sucesso. Q uando a Bblia
foi impressa, as pessoas ficaram maravilhadas com a clareza das letras e
a beleza artstica do trabalho. E todos passaram a falar de Fust e de sua
grande inveno.
Fust no sabia sequer colocar uma folha de papel na prensa. N o
entanto, era ele quem estava sendo elogiado como o inventor da m
quina que revolucionava o mundo.
G utenberg viu tudo lhe ser tirado, inclusive o crdito por sua
inveno. N unca recebeu um centavo pelo trabalho que havia consu
mido toda a sua vida. Ele m orreu na pobreza um hom em falido e
amargurado.
At o dia da sua morte, nunca conseguiu perdoar Fust por sua
traio. O veneno da amargura sugou cada miligrama da energia de
G utenberg e da sua vontade de trabalhar.
A impresso da Bblia havia sido o sonho dele, mas G utenberg
nunca entendeu sua mensagem. A Bblia no um livro sobre a amar
gura, e sim sobre o perdo.
Captulo 4 85
C o n s c in c ia pesada
Ento por que nos referimos hoje prim eira Bblia impressa como a
Bblia de Gutenberg? Anos depois da m orte de Gutenberg, a consci
ncia de Fust continuava a atorment-lo. Ele no podia viver consigo
mesmo. Estava sendo elogiado e aclamado pelo trabalho de outro h o
mem. Finalmente, Fust resolveu retratar-se e dar a G utenberg o de
vido crdito pela inveno da prensa mvel. Mas G utenberg j estava
na sepultura, e sua prpria amargura fora responsvel por coloc-lo l.
Jos se tornou um hom em prspero, e um a das razes desse su
cesso foi a sua deciso de entregar ao Senhor todo o seu dio e a sua
amargura e confiar em Sua benignidade.
N o Salmo 37.3 est registrado qual deve ser nosso foco quando
somos injustiados: Confia no S E N H O R e fa z e o bem; habitars na terra
e, verdadeiramente, sers alimentado.
A responsabilidade de Jos era no se estressar p or causa do que
seus irmos lhe haviam feito. Ele tinha de seguir adiante e colocar sua
confiana somente no Senhor.
Q uando desperdiamos nossos dias mergulhados em amargura
e ira para com aqueles que nos feriram, no estamos confiando no
Senhor nem fazendo o bem. Q uando mantemos nosso foco naqueles
que nos causaram grande dor, estamos olhando para a vida com olhos
vesgos. N o podemos enxergar claramente e no estamos entregando
nosso futuro ao Senhor.
A f na promessa de que Deus ser fiel a ns nos faz enxergar a
vida atravs de lentes poderosas que nos perm item ver nossas circuns
tncias com maior clareza. Assim podemos seguir adiante, confiando
que o Senhor far um caminho para ns.
Nosso dever habitar na terra, trabalhar naquilo que nos chega
s mos e alimentar-nos da fidelidade de Deus. O Senhor sabe exa
tamente onde estamos, assim como tudo que nos aconteceu. Mas Ele
tem planos maiores para ns, conform e nos ensina o Salmo 37.4,5:
N o ouso d e te rm in a r m e u destino;
A inda que pudesse, no o faria;
E scolhe para m im , O D eus,
Para que eu possa andar retam ente.
Pega o m e u clice,
E e n c h e -o de alegria e pesar;
D a fo rm a que lhe parecer m elhor,
E scolhe m e u b e m e m in h a aflio. (S p u r g e o n , 1983, p. 189)28
Acho que foi isso que Jos fez. E tudo comeou quando ele de
cidiu perdoar seus irmos, em vez de odi-los.
O texto bblico no revela o processo pelo qual Jos teve de passar
para superar seu profundo ressentimento, mas ele era humano! C er
tamente se ressentia de seus irmos. N o era um super-hom em . Jos
era apenas um sujeito com um cuja vida havia sido destruda. E lgico
que ele teve de lidar com isso. E porque sua ferida era to profunda,
Captulo 4 87
S eg uindo a d ia n t e
enquanto a ferida ainda era relativamente recente. E foi o que fez. Ele
sabia que o Senhor estava no controle absoluto do seu passado, do seu
presente e do seu futuro.
Isso nos leva de volta ao fato de que Deus est no controle de
todas as tarefas que nos chegam s mos. Todo trabalho que realizamos
faz parte do Seu plano. Isso no significa que todas as tarefas sero em
polgantes ou satisfatrias, mas que todas serviro como preparao para a
misso que Ele tem para cada um de ns. Consequentemente, nenhum
trabalho desprezvel. Todas as tarefas que o Senhor faz chegar s nossas
mos so relevantes, embora algumas possam fazer com que nos rebai
xemos, no sendo em nada semelhantes quilo que teramos escolhido.
Essa era a situao de Jos quando foi vendido como escravo.
Seu trabalho era degradante e extremamente desagradvel. E Jos no
podia enxergar a importncia estratgica dessa situao que o Senhor
estava usando para prepar-lo para a misso que tinha para ele.
C orrie queria ajudar outras pessoas a aprender a perdoar aqueles
que tinham abusado delas e as injuriado. Por isso, era necessrio que ela
tambm aprendesse essa lio nos recessos mais ntimos do seu corao.
O mesmo se aplicava a Jos. Era preciso que o perdo completasse
sua obra rdua e oculta em seu corao para que ele pudesse superar a
amargura e a hostilidade que ameaavam destru-lo. Esse foi o sucesso
que Jos precisou alcanar nas profundezas secretas de sua alma. Foi
assim que deixou de ser uma vtima para se tornar um vencedor.
Ele entendeu a providncia de Deus. Compreendeu que todas as
tarefas vm do Senhor, e isso inclua a escravido. Jos dobrou os joelhos
e submeteu sua vontade a Deus. Essa a definio do verdadeiro sucesso.
AS IN T E R E S T A D U A IS DA P R O V ID N C IA
Isso U M TESTE
Jos era grato a Deus por seu sucesso e sua promoo. Mas o Senhor
tinha em mente uma promoo maior para ele. Estou certo de que
Jos teria ficado satisfeito se as coisas tivessem perm anecido como es-
tavam. Entretanto, os caminhos do Senhor no so os nossos.
Se dependesse de ns, nossos sucessos continuariam indo de vento
em popa, em pleno acordo com nossas prprias ambies e objetivos.
Mas Deus tem todo direito de interrom per nossos planos a qualquer
m om ento para que o Seu plano, que infinitam ente superior, seja
cum prido em nossa vida. O Senhor no tem nenhum a dificuldade em
96 Mesmo quando faz voc voltar estaca zero, Deus est no controle de retrocessos.
remover nosso sucesso quando isso serve aos Seus propsitos. Este
um princpio que no devemos esquecer: Antes de promover, Deus prova.
Se existe alguma dvida quanto a esse princpio, o Salmo 105.16-
19 confirma exatamente isso na vida de Jos:
Deus tinha uma razo para o retrocesso doloroso de Jos que esse
jovem piedoso ainda no podia enxergar. Ele estava prestes a ser sub
m etido a outra prova excruciante.
Para ingressar na universidade nos Estados Unidos, necessrio
fazer o exame do SATIX (Scholastic Aptitude Test Teste de Apti
do Escolar). Para ser promovido por Deus, tambm preciso passar
no SAT, s que, no vocabulrio do Senhor, a sigla SAT quer dizer
Setback And Trial [Retrocesso e provao]. E, no caso de Jos, ela
tam bm queria dizer Sex A nd Temptation [Sexo e tentao]. U m a
m ulher egpcia cheia da grana e do botox, lipoaspirada, siliconada e
toda esticada estava de olho nele.
lx U m exam e educacional pad ro n izad o nos Estados U n id o s aplicado a estudantes d o ensino m d io que serve
d e c rit rio para admisso nas universidades n o rte -a m e ric a n as (sem elhante ao E N E M brasileiro).
Captulo 5 97
que veio casa para fa z e r o seu servio; e nenhum dos da casa estava ali.
E ela lhe pegou pela sua veste, dizendo: D eita-te comigo. E ele deixou a
sua veste na mo dela, efu g iu , e saiu para fora. E aconteceu que, vendo ela
que deixara a sua veste em sua mo e fugira para fora, chamou os homens
de sua casa e falou-lhes, dizendo: Vede, trouxe-nos o varo hebreu para
escarnecer de ns; entrou at m im para deitar-se comigo, e eu gritei com
grande voz. E aconteceu que, ouvindo ele que eu levantava a m inha vo z
e gritava, deixou a sua veste comigo, e fugiu, e saiu para fora. E ela ps a
sua veste perto de si, at que o seu senhor veio sua casa. Ento, falou-lhe
conforme as mesmas palavras, dizendo: Veio a m im o servo hebreu, que nos
trouxeste para escarnecer de mim. E aconteceu que, levantando eu a minha
v o z e gritando, ele deixou a sua veste comigo e fu g iu para fora.
G n e s is 3 9 .6-1 8
Por isso, lemos em 1 Tim teo 4.16 ( n v ) : A tente bem para a sua pr
pria vida e para a doutrina. Precisamos atentar bem para a nossa maneira
de viver e para as convices que temos sobre Deus e Sua Palavra.
Estou tocando nesse assunto por uma razo: as convices que
Jos tinha sobre Deus determ inaram a maneira como ele reagiu ten
tao sexual. Seu com portam ento no estava separado das suas con
vices; pelo contrrio, estava ligado a elas e foi uma conseqncia das
mesmas.
Jos sabia que Deus era soberano, mas tam bm acreditava que ele
era responsvel diante do Senhor por suas escolhas. Jos atentava bem
para a sua prpria vida e para a doutrina ambas eram mais im por
tantes para ele do que o seu sucesso.
Sim, Jos sabia que Deus estava no controle. Ele tinha plena cons
cincia de que o Senhor comandava sua vida, mas tam bm sabia que
ele prprio era responsvel por andar cuidadosa e prudentem ente na
vereda em que o Senhor o havia colocado. Existe um equilbrio bbli
co que devemos m anter sempre diante de ns: Deus soberano, mas
ns somos responsveis.
Jos havia alcanado esse equilbrio. Q uando aquela mulher egp
cia, pag e rica tentou seduzi-lo, ele j tinha sua reao preparada. Pre
cisava decidir o que fazer quanto esposa de Potifar. Ele dormiria ou
no com ela? E Jos precisava tomar essa deciso todos os dias porque
ela tentava seduzi-lo todos os dias. Ele no foi provado apenas uma vez,
porm o era diariamente ela nunca o deixava em paz. No preciso
muita imaginao para concluir que ela deve ter usado todos os truques
femininos possveis e imaginveis na tentativa de faz-lo ceder.
A nfase deste livro tem sido o fato de que Deus soberano e de
que todas as coisas esto sob o Seu cuidado e o Seu plano providen
ciais. Ele est no controle!
Essa a mensagem central. Todavia, esse princpio fundamental
no nega o fato de que o hom em responsvel por suas escolhas e
decises! Tal verdade est presente na resposta primorosa de Jos ao
convite daquela m ulher mpia: Como, pois, posso eu cometer este grande
mal, e pecar contra Deus?
Captulo 5 99
E aconteceu que, ouvindo o seu senhor as palavras de sua mulher, que lhe
falava, dizendo: Conforme estas mesmas palavras m e fe z teu servo, a sua ira
se acendeu. E o senhor de Jos o tomou e o entregou na casa do crcere, no
lugar onde os presos do rei estavam presos; assim, esteve ali na casa do crcere.
G n e s is 39.1 9,2 0
Interrompemos e s t e p r o g r a m a ...
P erplexo n a priso
O Senhor estivera com Jos na casa de Potifar e agora estava com ele
na priso. E tem mais: o Senhor prosperou Jos e deu-lhe graa aos
olhos do carcereiro. Em pouco tempo, Jos havia se tornado respon
svel pela priso inteira.
Jos amava o sucesso que havia experimentado no palcio de
Potifar. Ele aprendera diversas coisas medida que Potifar lhe dele
gara cada vez mais responsabilidade. Jos descobrira talentos que no
sabia que tinha. A manso de Potifar era imensa, por isso Jos teve de
aprender a fazer oramentos, planilhas, inventrios e a administrar os
recursos humanos. Depois de algum tempo, ele havia aprendido tudo
que podia ser aprendido naquela posio. Jos no sabia disso, mas j
havia extrado todas as lies possveis daquela situao.
Jos gostava de sua posio e de seus privilgios, mas no podia
continuar ali, pois Deus queria que ele aprendesse outras coisas. E
onde ele as aprenderia? N a priso do fara! Em pouqussimo tempo,
Jos estava dirigindo a priso, assim como havia dirigido a grande
propriedade de Potifar.
Aquela era mais uma etapa da sua preparao. E justam ente
nisso que consistem os retrocessos dolorosos: Deus interrom pe nossos
planos, esperanas e sonhos para cum prir o Seu plano em nossa vida.
As vezes uma prova severa nos deixa estonteados e cegos. Se no
tivermos cuidado, o choque e a desorientao causados por essa perda
nos levaro depresso e at ao desespero.
U m dos melhores amigos de W inston Churchill era um fsico
brilhante e excntrico, o professor universitrio F. A. Lindemann. O
professor era um gnio, e nada comprova m elhor sua maneira peculiar
de encarar a vida do que algo que ele fez durante a Primeira Guerra
Mundial.
104 Mesmo quando faz voc voltar estaca zero, Deus est no controle de retrocessos.
S a i n d o do p a r a f u s o
grato por sua vida ter sido poupada; contudo, sentia-se muito solitrio
no castelo. Estava longe de seus amigos e alunos. Durante vrios meses
ele ressentiu sua permanncia naquele lugar, embora soubesse que era
a nica soluo segura.
Ento Lutero teve uma ideia. Por que no usar todo aquele tem
po livre para traduzir a Bblia para o alemo? Se as pessoas pudessem
ler suas prprias Bblias, as coisas seriam diferentes! At aquele m o
m ento somente os padres podiam l-la, j que estava escrita em latim.
Mas, se ele conseguisse traduzi-la para a linguagem com um do povo,
este poderia gravar a Palavra de Deus em seu corao.
E foi exatamente isso que Lutero fez. A Bblia que ele traduziu
para o alemo abalou toda a Europa e continua sendo a traduo con
sagrada da Bblia em alemo (Veith , 2005, p. 77)36.
O tem po que Lutero passou no Castelo de W artburg transformou
a vida dos milhes de pessoas que leram sua traduo das Escrituras ao
longo dos sculos. Ele pensou que m orreria pelo fogo, mas a inteno
do Senhor era que Lutero incendiasse toda a Europa com o poder da
Palavra. Essa a beleza das providncias contraditrias de Deus.
E existe outra preciosidade nessa histria. As prensas mveis de
Gutenberg, que na poca de Lutero existiam em toda a Alemanha,
comearam a publicar milhares e milhares de exemplares da Bblia
traduzida por ele. U m a coisa era Lutero traduzir a Bblia, outra era sua
traduo ser impressa e distribuda a milhares de pessoas.
Cem anos antes, isso no poderia ter acontecido. N o entanto, a
providncia de Deus estava trabalhando tanto na vida de Gutenberg
como na de Lutero. E a Palavra foi difundida, dando origem Reforma.
Q uando somos abalados por uma providncia contraditria, que
no faz sentido algum para ns, precisamos dar um passo atrs, deixar
nossa pulsao galopante se acalmar por um m om ento, e lembrar que
o Senhor est trabalhando (de algum modo) em nosso favor.
N o m om ento em que Lutero foi seqestrado, tudo o que ele p o
dia enxergar era um retrocesso doloroso. N o lhe passava pela cabea
que Deus transformaria aquela situao para promover um extraordi
nrio avano do evangelho.
108 Mesmo quando faz voc voltar estaca zero, Deus est no controle de retrocessos.
0 QUE NO ACONTECEU
Jos deve ter entrado em choque durante sua prim eira noite no cala-
bouo egpcio.Tudo o que havia conquistado acabara de lhe ser tirado.
N o seu entender, ele jamais teria outra oportunidade. N o podia en
xergar nenhum a esperana para o seu futuro. Sua reputao havia sido
aniquilada por uma m ulher extremamente poderosa e influente. D o
ponto de vista de Jos, ele no tinha nenhum futuro no Egito.
Imagine que o Senhor tivesse sentido pena desse jovem sofrido
e desapontado. Imagine que Ele tivesse visitado aquele calabouo
m eia-noite e sussurrado as seguintes palavras ao ouvido de Jos:
Jos, escute bem. Eu sei que voc est sofrendo e tambm sei
que no pode com preender o porqu de tudo isso estar lhe aconte
cendo. Sei que essa situao deve estar sendo devastadora para voc.
Por isso, decidi fazer algo que no costumo fazer. Decidi lhe contar o
motivo por que o coloquei aqui. Est pronto? Bem, o seguinte:
D entro de pouco tempo, voc dirigir esta priso. Eu lhe darei
graa aos olhos do carcereiro, e ele entregar tudo em suas mos, exa
tamente como Potifar.Voc aprender coisas aqui que no poderia ter
aprendido na casa do oficial. Por isso coloquei voc aqui. D entro de
algum tempo, dois dos oficiais do fara sero presos. Eles tero sonhos
distintos, e voc interpretar o sonho de cada um deles. U m dos ofi
ciais viver, e o outro morrer, exatamente conform e a sua interpreta
o. Q uando um deles voltar a trabalhar para o fara, voc pedir a ele
que no se esquea de voc, mas ele se esquecer. Eu o farei esquecer,
e voc permanecer aqui por mais dois anos.
Est me acompanhando, Jos? Ao fmal desse perodo, darei um
sonho ao fara que o deixar apavorado. Ele chamar todos os seus
magos e conselheiros, mas nenhum deles ser capaz de interpret-lo.
Ento farei o copeiro se lembrar de voc. Ele falar de voc ao fara
e lhe contar sobre os sonhos que voc interpretou. O fara mandar
cham-lo, voc se apresentar diante dele e anunciar que eu enviarei
sete anos de prosperidade seguidos de sete anos de fome.Voc o acon
selhar a escolher um hom em sbio para administrar o Egito durante
os anos de prosperidade, para que o m undo inteiro possa sobreviver
Captulo 5 109
0 COPEIRO E 0 PADEIRO
0 silncio de D eus
Fora do controle
Q uem est em Cristo sabe que Deus nos ama tanto que enviou o
Seu prprio Filho para m orrer por ns. Porm, talvez voc diga: Eu
sou um grande pecador . Sim, isso verdade, e foi por isso que Deus
enviou o Senhor Jesus. Ele est a seu favor, e, como Davi disse no Sal
mo 57.3, Ele dos cus enviar seu auxlio e me salvar.
Deus est prestes a enviar-lhe o Seu auxlio porque Ele o gran
de transator dos seus negcios.
Q uando sua esperana despedaada por causa do aparente siln
cio de Deus, o plano do Senhor para a sua vida continua em vigor. Seu
plano no pode ser frustrado, tampouco adiado. Tambm no pode
ser obstrudo, impedido, nem sair do cronograma do Senhor. Deus
cumprir a obra dele em sua vida, cuidar dos seus negcios. N ingum
pode resistir ao Seu plano. N ingum , absolutamente ningum, pode
atrapalh-lo.
Mas nem sempre vemos as coisas dessa forma. Q uando nos en
contramos na caverna das circunstncias ou na priso das decepes,
a prim eira coisa que fazemos questionar Deus ou julgar a maneira
como Ele est trabalhando. Alis, s vezes parece que o Senhor no
est fazendo nada, que Ele tirou frias prolongadas, e ento comea
mos a m urm urar e a reclamar.
Todos ns j passamos por isso e tivemos essa atitude. Em vez de
agradecermos a Deus e entregarmos a Ele o nosso caminho, comea
mos a julgar precipitadamente nossas circunstncias e a questionar a
benignidade do Pai. Comeamos a acusar o Senhor como um vido
prom otor de justia acusa um time de lacrosseXI.
Thingsfor Good [Todas as coisas para o bem] ,jde Watson, e The Mystery
o f Providence [O mistrio da providncia], de Flavel. Comprei os dois na
mesma livraria no mesmo dia e venho digerindo ambos desde ento.
Q uando se trata da providncia de Deus, tanto Watson como Flavel
sabem do que esto falando. O assunto aparece em todas as pginas das
suas obras. Ambos eram homens brilhantes, mas no escreviam apenas
para impressionar o pessoal de O xford ou de Cambridge. Eles viviam
essas verdades debaixo de presso e perseguio inimaginveis.
Voc tem ideia do que aconteceria se o governo de repente de
cretasse que todos os pastores que pregassem o evangelho de Jesus
Cristo deveriam ser imediatamente removidos de suas igrejas? Era
exatamente isso que estava acontecendo na Inglaterra em 1662.
A Igreja e o Estado eram a mesma entidade na poca, e com isso
o rei de repente ordenou a remoo imediata de todos os pastores
conservadores que cressem na Palavra de Deus de suas igrejas. Eles
foram proibidos de pregar e obrigados a m anter uma distncia de oito
quilmetros de qualquer cidade. Depois de perderem suas igrejas e seu
nico meio de sustento, esses pastores foram expulsos das cidades sem
nenhum a proviso para si nem para suas famlias. Esse evento ficou
conhecido como The Great Ejection [A grande expulso].
Tanto Watson como Flavel foram expelidos de suas igrejas. Watson
escreveu o livro A li Things fo r Good para encorajar seus colegas que
tambm haviam sido expulsos de suas igrejas.
O pai de John Flavel era um dos pastores que haviam sido expul
sos. Ele foi preso, m orrendo pouco depois durante a peste de 1665.
Flavel teve de lidar com a amargura de ver o pai ser falsamente acusado,
emprisionado e empobrecido. Com o se isso no bastasse, sua prpria
vida estava em constante perigo. Ele foi expulso de sua igreja, de sua
casa, e forado a viver sob a presso diria de saber que poderia ser
preso, torturado e m orto a qualquer momento.
Ento, quando John Flavel nos aconselha a no prejulgarmos o
agir de Deus no m om ento em que as coisas no vo conform e gos
taramos, ele sabe por experincia prpria do que est falando. Seus
escritos no eram um mero exerccio intelectual. Flavel escrevia sobre
Captulo 6 125
Q uando os p ie d o s o s so m o r t o s
Q uando Steve Saint tinha cinco anos, esperava que seu pai voltasse
de sua expedio selva a tempo para o jantar. Todavia, seu pai no
voltou, assim como os outros quatro homens que estavam com ele no
corao da Floresta Amaznica. N enhum deles saiu de l vivo. Foram
atravessados pelas lanas dos ndios Aucas no dia 8 de janeiro de 1956.
Os Aucas na verdade so ndios da tribo Waodani, mas tambm
so conhecidos como Aucas, que significa assassinos selvagens. A espe
rana que Steve tinha de ver seu pai de novo foi estilhaada. Esse um
remdio amargo para um m enino de cinco anos. Entretanto, acompa
nhado da me, da tia e de algumas das esposas dos outros missionrios
martirizados, Steve continuou vivendo entre os homens e as famlias
que mataram seu pai.
A bondade de Deus tirou esses assassinos da escurido espiritual
e os aproximou dele. O episdio resultou num fruto tremendo, mas o
126 Mesmo quando a esperana interceptada, Deus est no controle de esperanas.
Sua tese foi prontam ente aceita, e Einstein de algum m odo con
seguiu evitar a longa espera. S um gnio poderia realizar tal proeza.
Essas coisas no funcionam assim para o restante de ns, pobres m or
tais com Q I abaixo de 180.
Esperar como comer cascalho. N ingum em perfeito juzo deseja
faz-lo. Por qu? Porque nenhum de ns gosta de esperar por nada.
Jos tinha sido encarcerado por causa de um a falsa acusao. Ago
ra era obrigado a esperar. Q uanto tem po demoraria a ser solto, se
que isso aconteceria? Ele no tinha ideia. Sabemo? pelo relato bblico
que Jos perm aneceu no calabouo por dois anos, mas ele no ima
ginava que seria assim. Devia achar que ficaria preso por anos a fio e
que acabaria m orrendo naquele lugar.
Q uando voc est esperando numa priso egpcia ou quando est
preso em uma circunstncia difcil, no h m uito que fazer. E quanto
mais voc espera, mais desencorajado fica.
Por que Deus no faz algo miraculoso e muda instantaneamente
nossa situao quando estamos esperando? R o b ert J. M organ tem uma
excelente resposta para isso:
0 PROPSITO P R O V ID E N C IA L DA ESPERA
xn A Federal A viation A d m in istratio n (FAA) a en tid ad e go v ern am en tal responsvel pelos regulam entos e
todos os aspectos da aviao civil am ericana.
Captulo 7 135
J os e s pe r o u so b os c u id a d o s de D eus
Jos tinha certeza de que o copeiro, por ter acesso direto ao fara, seria
seu passaporte para fora da priso. E Jos estava certo. O copeiro seria
o instrum ento usado por Deus para levar Jos ao fara. O problema foi
que Jos achou que isso aconteceria imediatamente, mas as coisas no
sucederam assim. Ele seria obrigado a ver os dias se arrastarem naquela
priso por mais dois anos inteiros. Entretanto, o Senhor estava com ele
durante todo esse tempo. Jos permanecia sob os Seus cuidados.
Q uando R ocky foi forado a esperar pelo grupo de caadores
na pousada, ele fez o mximo ao seu alcance para que tudo estivesse
preparado quando o avio finalmente pudesse ir resgat-los. Porm,
R ocky teve de esperar tanto quanto eles. Suas mos estavam atadas.
As mos do Senhor nunca esto atadas. Se as circunstncias de
nossa vida parecem amarradas, tenha certeza de que foi o prprio
Deus quem as amarrou. Isso faz parte do Seu plano.
Captulo 7 137
Salvai, Senhor, vosso povo e abenoai a vossa herana; sede seu pastor,
le va i-o nos braos etern am ente.
S a lm o 28 .9 (A C R F v e r s o c a t lic a )
Porque este D eus o nosso D eus para sempre; ele ser nosso guia at
morte.
S a l m o 48.1 4
Esperando pelo s i n a l v e r d e
deixou perplexo. Ser que eu havia feito algo errado ou dito algo
inapropriado? N o conseguia encontrar nenhum a razo para aquele
comportamento.
O brigado por ter procurado um emprego para m im disse eu
enquanto me levantava para sair da sala. Entendo perfeitamente. Mas,
antes de partir, gostaria de deixar algo bem claro: s voltei hoje tarde
porque o senhor me pediu que voltasse.
Perfeitamente. O brigado por ter vindo.
Eu queria deixar bem claro que havia voltado a pedido dele, j
que seu com portam ento tinha sido to radicalmente diferente na tar
de anterior.To diferente que cheguei a pensar que eu havia feito algo
para ofend-lo. Depois de apertar sua mo, sa do imenso escritrio e
entrei no elevador. Enquanto andava para o m eu carro, lem bro-m e de
ter pensado: Pai, a mudana no com portam ento daquele hom em foi
to radical que isso s pode ter vindo do Senhor .
Naquele m om ento, eu sabia que aquela fora minha ltima opor
tunidade de ficar no seminrio. Voltei para o m eu quarto, fiz as malas
e parti para a Califrnia na manh seguinte.
O utra r o d a d a de espera
Pelo menos, pensei eu, poderia conseguir trabalho numa doca de car
ga e descarga em San Jos. Mas o que eu no sabia era que o desem
prego tam bm havia afetado a Califrnia. Pelos prximos seis meses,
esperei. Falei com todos os encarregados de docas que pude encontrar.
Procurei emprego por toda parte, mas por trs meses nada aconteceu.
Finalmente, um dos encarregados me ligou e disse que eu pode
ria trabalhar uma noite por semana. Isso era m elhor que nada, mas no
era o suficiente. Eu estava m orando na casa dos meus pais e sentia-me
um fracassado. Tinha 25 anos e no estava indo a lugar nenhum . Meus
amigos estavam no seminrio, na reta fmal para a formatura. E o que
eu estava fazendo? Eu permanecia sentado. Bem, no me encontrava
sentado somente porque gastava muito tem po preenchendo form u
lrios de recrutamento. Todas as empresas que eu visitava diziam no
ter nenhum a vaga, ento preencher formulrios o dia todo era uma
perda de tempo.
144 Rebaixado e colocado no banco dos reservas... Deus est no controle das esperas.
R e s u m in d o
fcil escrever sobre a espera, mas esperar difcil. Talvez tenha sido
por isso que, enquanto escrevia este captulo, continuava sendo obri
gado a esperar. Eu pensava que a resposta promessa do Senhor tinha
chegado h meses e meses. N o entanto, ainda no chegara.
Enquanto escrevia este captulo, precisei tirar uma semana de folga
porque em m eu prprio corao eu estava tendo dificuldade de acei
tar o tem po de Deus. Entendo o conceito da espera prolongada em
minha mente, mas esse entendim ento precisa chegar ao m eu corao.
Q uando todas as demais coisas falham, preciso voltar s Escrituras.
148 R ebaixado e colocado no banco dos reservas... Deus est no controle das esperas.
1. P or o rd e m de D eus
2. Sob os cuidados de D eus
3. Sob o trein am en to de D eus
4. Pelo tem p o de D eus (M organ, 2001, p. 13)50
Ele tem tudo sob controle, mesmo que esteja faltando um a frase
[para voc alcanar o esperado milagre, como ocorreu com a tese de
Einstein].
C a p t u l o 8
Indivduos influentes...
Deus est no controle dos poderosos
Xl!l D o c e o rig in rio da N o v a Inglaterra, sem elhante ao alfajor, q u e consiste de dois biscoitos re d o n d o s do tipo
m aizena recheados d e m arsh m allo w e co m c o b ertu ra de chocolate, banana o u coco.
150 Indivduos influentes... Deus est no controle dos poderosos
U m a a c u s a o falsa
usados por Ele para os Seus propsitos. E fazem exatamente o que Ele
ordena. Essa uma declarao e tanto sobre o poder que o Senhor exer
ce sobre os reis da terra: Ele toma o corao dos poderosos e inclina-o,
como correntes de gua, na direo que bem entende.
N em todos os cristos creem nisso e nem todos os pastores acre
ditam nesse ensinamento claro das Escrituras.
U m pastor certa vez questionou o poder que Deus exerce sobre
indivduos poderosos: Deus no pode simplesmente passar por cima
do livre-arbtrio das pessoas quando este entra em conflito com a Sua
vontade. J que Deus decidiu criar o m undo da form a como ele ,Ele
no pode garantir que Sua vontade seja feita em todas as situaes.
Precisamos tolerar e contornar com sabedoria a irrevogvel liberdade
dos agentes humanos e espirituais ( B o y d apud B r i d g e s , 2006, p. 28)53.
Ento, deveramos presumir que homens poderosos supostamen
te tm mais poder do que Deus? Eles podem fazer o que bem enten
dem ,enquanto o Senhor est de mos atadas?
Provrbios 21.1 declara que Deus subjuga o livre-arbtrio e faz o
que entende como o melhor. Inmeros outros versculos ensinam o
mesmo princpio. - - .. "
Isso me lembra o rei N abucodonosor no captulo 4 de Daniel. N a
poca, ele era o hom em mais poderoso da terra. N o de espantar que
todo aquele mimo, lisonja e adulao lhe tivessem subido cabea.
Q uando N abucodonosor assumiu as rdeas do poder na Babil
nia, seu ego embarcou numa viagem interestelar. Ele no achava que
Deus era grande, mas sim que ele era grande. Ento, um ano depois
de ignorar um alerta de Daniel, N abucodonosor recebeu do Senhor a
m ente de um animal. D urante os prximos sete anos, ele pastou com
as vacas no campo. N o fmal desse perodo, Deus restaurou sua mente.
Ele se tornou fortem ente inclinado a admitir que o Senhor grande.
Todavia, de acordo com o pastor que citei acima, o livre-arbtrio
dos seres humanos, assim como dos agentes espirituais, irrevogvel.
Devo presumir que ao m encionar agentes espirituais ele se referia a
anjos e demnios (que so anjos cados). Ento vamos ver se eu en
tendi: ele est afirmando que a vontade do hom em ou de um anjo
sobrepuja a vontade de Deus.
Captulo 8 153
P or que o f a r a t i n h a p o d e r
Q uem mediu com o seu punho as guas, e tomou a medida dos cus aos
palmos, e recolheu em uma medida o p da terra, e pesou os montes e os
outeiros em balanas? Q uem guiou o Esprito do S E N H O R ? E que
conselheiro o ensinou? Com quem tomou conselho, para que lhe desse
Captulo 8 155
Por que eles caem? Sir John sugere inmeras causas. Contudo, a
verdadeira razo, entalhada nas pginas das Escrituras, que o Senhor
quem os derruba. Deus est no controle das naes e de seus lderes
poderosos, incluindo os imprios listados a seguir:
so para ele como gafanhotos; ele o que estende os cus como cortina e os
desenrola como tenda para neles habitar; o que fa z voltar ao nada os prnci
pes e torna coisa v os ju iz e s da terra. E no se plantam , nem se semeiam,
nem se arraiga na terra o seu tronco cortado; sopra sobre eles, e secam~se;
e um tufo, como pragana, os levar. A quem pois me fareis semelhante,
para que lhe seja semelhante? -- d iz o Santo. Levantai ao alto os olhos e
vede quem criou estas coisas, quem pro d u z por conta o seu exrcito, quem
a todas chama pelo seu nome; por causa da grandeza das suas foras e pela
fortaleza do seu poder, nenhum a faltar.
Is a a s 4 0 .2 1 -2 6
Mais uma vez ele acordou e viu que estivera sonhando. Todavia,
no conseguiu esquecer os sonhos. O fara ficou perturbado porque
sabia que significavam algo. Ento, pela manh, m andou chamar os
magos e sbios do Egito para que os interpretassem (afinal, para que
ele m antinha um bando de sbios na folha de pagamento?).
Aqueles homens deviam ter se formado em universidades egp
cias equivalentes a Harvard,Yale e Oxford, mas, quando se tratava de so
nhos, eles eram totalmente incompetentes. Isso porque os sonhos do fa
ra vieram do Senhor, e as coisas de Deus se discernem espiritualmente.
Seria necessrio chamar um hom em que conhecesse Deus para
interpretar os sonhos enviados por Ele. E j estava mais do que na hora
de o copeiro se lembrar daquele extraordinrio jovem hebreu que
conhecera no calabouo do fara.
G n e s is 4 1 .9 -1 3 ( nvi)
O utro rei p o d e r o s o
antes de ser preso, ele teria descrito a si mesmo como um cristo que
havia perdido o senso de prioridade em sua vida espiritual e que estava
afastando-se daquilo que sabia ser verdade.
Em sua carta, ele escreveu as seguintes palavras (que cito aqui
com sua permisso):
Falando e m d e s a s t r e s ...
Essa foi basicamente a interpretao que Jos fez dos sonhos que
tanto perturbaram o fara. Nos dias de hoje, a boa notcia deixaria os
corretores da bolsa de valores e os economistas exultantes. A inflao
cairia, e os lucros chegariam ao teto!
Mas e quanto segunda parte do boletim informativo aquela
que afirmou que Deus enviaria uma calamidade duradoura que amea
aria a prpria existncia do Egito como nao?
E provvel que todos os membros da corte do fara tivessem
uma opinio. Se fosse hoje, o tpico seria discutido incessantemente
Captulo 9 167
A s sete vacas boas so sete anos, e as sete espigas boas so tambm sete
anos; trata-se de um nico sonho. A s sete vacas magras efeias que surgiram
depois das outras, e as sete espigas mirradas, queimadas pelo vento leste, so
sete anos. Sero sete anos de fom e. exatam ente como eu disse ao fara:
D eus mostrou ao fara aquilo que ele vai fazer. Sete anos de m uita fartura
esto para vir sobre toda a terra do Egito, mas depois viro sete anos de
fom e. Ento todo o tempo de fartura ser esquecido, pois a fo m e arruinar
a terra. A fo m e que vir depois ser to rigorosa que o tempo de fartura
no ser mais lembrado na terra. O sonho veio ao fara duas vezes porque
a questo j fo i decidida por Deus, que se apressa em realiz-la. Procure
agora o fara um homem criterioso e sbio e coloque-o no comando da terra
do Egito. O fara tambm deve estabelecer supervisores para recolher um
quinto da colheita do Egito durante os sete anos de fartura. Eles devero
recolher o que puderem nos anos bons que viro e fa z e r estoques de trigo
que, sob o controle do fara, sero armazenados nas cidades. Esse estoque
servir de reserva para os sete anos de fo m e que viro sobre o Egito, para
que a terra no seja arrasada pela fom e.
G n e s is 4 1 .2 6 -3 6 ( nvi)
D eus c o n t in u a no tr o n o
Q uando um pastor diz que Deus no teve nada a ver com os eventos
de 11 de setembro (o que a citao no incio deste captulo parece
indicar), ele est tirando Deus do trono. Por que aquele pastor disse
isso? Acho que estava tentando inocentar o Senhor. Ele no quer que
as pessoas pensem que Deus um sujeito malvado. Mas, quando afir
ma que o Senhor no teve nada a ver com aquele evento, o pastor est
cavando um buraco ainda mais profundo. Se Deus no teve nada a ver
com o 11 de setembro, ento de algum m odo o incidente lhe passou
despercebido, e, se isso verdade, Ele no est no controle absoluto
de tudo.
A verdade que o Senhor no precisa que o inocentemos. Ele
no precisa ser defendido ou explicado. Talvez no conheamos Seus
propsitos ao enviar os eventos de 11 de setembro, mas nem por isso
devemos negar que Ele estava no controle e que at mesmo planejou
o ocorrido.
Porque ns amamos e honramos a Deus, queremos que todos
tenham sentimentos positivos em relao a Ele e que todos tenham
suas perguntas respondidas. Porm, isso jamais vai acontecer. N enhum
Captulo 9 169
Vede, agora, que eu, eu o sou, e mais nenhum deus comigo; eu mato e eu
fao viver; eu firo e eu saro; e ningum h que escape da m inha mo.
D e u te ro n m io 32 .39
V erdades duras
Em seu livro G ods Greater Glory [A maior glria de Deus], o Dr. Bruce
Ware analisa cuidadosamente o ensinamento desses versculos:
A m aio ria dos cristos afirm aria sem hesitar que D eus est no
con tro le de todas as coisas boas que aco ntecem ; afinal, T iago 1.17
declara que todo dom perfeito p ro ced e d o Pai das Luzes. P ortanto,
no deveram os ficar surpresos o u p ertu rb ad o s ao lerm os nessas
passagens q u e o S e n h o r faz viver, o S e n h o r sara, o S en h o r e n riq u e
ce, o S en h o r exalta, o S e n h o r traz dias de prosperidade, o S enhor
endireita, o S en h o r fo rm a a luz, o S en h o r co ncede o bem -estar e
o S en h o r p rom ove o q u e b o m .
M as o que su rp reen d en te e elucidativo nesses versculos que,
nas m esm as linhas, eles a trib u e m a D eus realidades hum anas que se
e n c o n tra m do lado o posto do espectro. O S en h o r no apenas faz
viver, mas Ele tam b m m ata; E le no apenas sara, mas Ele tam b m
fere. Alis, a B blia diz que o S en h o r em pobrece, o S en h o r abate,
o S en h o r faz to rto , o S en h o r traz dias de adversidade, o S enhor
cria as trevas e a calam idade, o S en h o r traz aquilo que m au. [...]
Precisam os e n te n d e r as Escrituras, deixando que essas passagens
nos in stru am q u an to extenso do controle soberano de D eus.
A inda q u e no consigam os co m p re e n d er satisfatoriam ente com o
o S en h o r controla o b e m e o m al sem que o Seu relacionam ento
co m o m al o co m p ro m eta m o ralm en te, esses versculos afirm am
claram ente que D eu s est n o con tro le de am bos. (W a r e , 2004, p.
70, 71)63
Tenho uma pergunta: ser que Deus precisa de permisso para cortar
uma rvore? A resposta no. O Senhor criou as rvores e dono de
las. Ele envia tempestades e incndios, com isso rvores so destrudas.
Mas s vezes Deus decide simplesmente tornar uma rvore oca.
H pouco tem po uma cerimnia extraordinria ocorreu em Isra
el. Enquanto tocava o tronco oco de uma rvore que ele havia trazido
da Europa, um sobrevivente do Holocausto disse a uma audincia
fascinada: Esta rvore salvou a m inha vida .
Ao doar a rvore ao M em orial do Holocausto Yad Vashem em
Jerusalm, o polons Jakob Silberstein contou que se escondera em
seu tronco oco quando os soldados alemes foram procurar judeus na
Tchecoslovquia no final da Segunda Guerra Mundial.
Captulo 9 173
Porque no vos quero agora ver de passagem, mas espero ficar convosco
algum tempo, se o Senhor o p e r m itir.
1 C o rn tio s 16.7
E isso faremos, se D eu s o p erm itir.
H eb reu s 6.3
Ware ento nos leva concluso que nos ajuda a resolver esse
dilema moral:
Ento o Senhor perm ite que o mal ocorra quando serve Seus
propsitos santos e bons. E ser que todos esses eventos o que in
cluiria furaces, incndios florestais, deslizamentos de terra, doenas,
acidentes e at mesmo a m orte fazem sempre sentido para ns?
Captulo 9 175
D e vqlt a J os
Jos olhou nos olhos do fara e disse que haveria sete anos de fartura
seguidos de sete anos de fome absoluta. Fomes severas resultam de um
calor excruciante acompanhado de uma seca prolongada. Em outras
palavras, dias quentes sem nenhum a chuva. E quando voc planta suas
safras num clima desse por sete anos, voc se depara com uma fome
um grande desastre natural. Algum chame a F e m a [Agncia Federal
de Gesto de Emergncias] e ore para que seus agentes apaream!
As companhias de seguro chamam os desastres naturais de atos
divinos . N o interessante que elas tenham mais senso teolgico do
que alguns pastores contemporneos?
Ser que o mesmo pode ser dito de desastres que assolam o nosso
corpo?
M eu amigo Paul Lanier mdico. Seu hobby a musculao. Ele
um freqentador assduo dos estudos bblicos que ministro em Dalas
s quartas-feiras noite.
Mas preciso contar-lhe algo sobre Paul. Em bora ele tenha apenas
quarenta e poucos anos, no exerce mais a medicina. E tam bm no
pratica mais a musculao. Alis, Paul no consegue nem levantar a
mo ou entrar andando na sala. Q uando vai ao estudo, seus amigos o
levam numa cadeira de rodas.
Paul portador da doena de Lou G ehrig e perdeu a habilidade
de falar h alguns anos. A maioria dos homens acometidos dessa doen
a m orre em dois ou trs anos. Paul sofre dela h oito. E provvel que
tenha conseguido sobreviver tanto tem po assim p or estar em forma
to extraordinria antes de a doena atacar seu corpo.
A ltima coisa que me lembro de ter escutado Paul dizer antes
de perder a fala algo extraordinrio. Ele disse com muita dificuldade:
176 Deus programa o boletim de meteorologia...Ele est no controle da fome, do.
D ez a t o s d iv in o s
Senhor enviou dez pragas sobre o Egito, que hoje seriam conhecidas
como desastres naturais. Alis, foram desastres sobrenaturais, ou seja,
atos divinos.
A M A I O R DE TO D AS AS DORES
D e v o l t a a 11 de s e t e m b r o
Este captulo com eou com uma pequena citao de um pastor rela
tiva aos eventos de 11 de setembro de 2001. Ele disse: Deus no teve
nada a ver com os eventos de 11 de setembro de 2001 .
Muitas vezes nos perguntamos por que tantas pessoas sofreram
e m orreram naquele dia, um dia to terrvel na histria dos Estados
Unidos. N o entanto, o que deveramos nos perguntar seria quantas
pessoas se converteram pela devastao de 11 de setembro.
N o possvel que o Senhor tenha usado o furaco Katrina para
trazer muitos ao Seu Reino?
Ele usou um pai quebrantado como Joe Bayly para proclamar o
evangelho no funeral de seu filho mais velho e muitos jovens se
converteram.
Joe Bayly teria preferido que Deus tivesse usado outro mtodo.
Paul Lanier tambm. Mas eles sabiam que os caminhos do Senhor no
so os nossos caminhos. Apesar disso, Seus caminhos so sempre certos
e bons, mesmo quando esto alm de nossa habilidade de compreender.
C a p tu lo 1 0
Q u e ro tudo. Agora.
Q u e e n [b a n d a d e rock ]
Escravo aos 17 anos e rei aos 30. Essa foi a histria de Jos, a qual
representa a maior promoo de todos os tempos. E ele no precisou
falsificar seu currculo para obt-la.
D e acordo com um estudo recente, mais da metade dos america
nos j m entiram em seu currculo.
U m a pesquisa realizada em 2004 pelo Government Accountability
Office (GAO)XIV descobriu que 463 funcionrios de oito agncias fe
derais haviam listado credenciais acadmicas falsas em seu currculo.
Vinte e oito dos mentirosos ocupavam cargos do alto escalo, um n
mero que o GAO considerouuma subestimao .73
D entre eles, os que ocupavam os cargos mais elevados inclu
am trs gerentes com habilitaes de segurana mxima na National
XIV rg o responsvel pela au d ito ria, pelas avaliaes e investigaes do C ongresso dos Estados U nid o s. N o
Brasil, seria u m rgo co m objetivos similares aos da C o n tro la d o ria G eral da U nio.
184 Subindo a escada do sucesso egpcia... Deus est no controle de todas as promoes.
m antim ento nas cidades, e o guardem. A ssim , ser o m antim ento para
provimento da terra, para os sete anos de fome que haver na terra do
Egito; para que a terra no perea de fome. E esta palavra fo i hoa aos olhos
de Fara e aos olhos de todos os seus servos. E disse Fara a seus servos:
Acharamos um varo como este, em quem haja o Esprito de D eus? D e
pois, disse Fara a Jos: Pois que D eus te f e z saber tudo isto, ningum h
to inteligente e sbio como tu. Tu estars sobre a m inha casa, e por tua
boca se governar todo o m eu povo; somente no trono eu serei maior que tu.
D isse mais Fara a Jos: Vs aqui te tenho posto sobre toda a terra do E g i
to. E tirou Fara o anel da sua mo, e o ps na mo de Jos, e o f e z vestir
de vestes de linho fino, e ps um colar de ouro no seu pescoo. E o f e z subir
no segundo carro que tinha, e clamavam diante dele: Ajoelhai. A ssim , o
ps sobre toda a terra do Egito. E disse Fara a Jos: E u sou Fara; porm
sem ti ningum levantar a sua mo ou o seu p em toda a terra do Egito.
G n e s is 4 1 .3 2 -4 4
U m a p e r g u n t a n o cu
Estou certo de que Jos tinha uma imaginao frtil. Porm, mes
mo em seus sonhos mais extravagantes, ele jamais poderia ter imagi
nado o que o Senhor tinha planejado para sua vida.
N o se esquea, contudo, de que ele no comeou do topo. Jos
passou por um processo. E, como j vimos num dos captulos anterio
res, antes de promover, Deus prova. Antes que o Senhor elevasse Jos
a um nvel to m onum ental de poder e responsabilidade, ele precisou
ser provado quanto sua pureza.
P r o p o s it a d a m e n t e p u r if ic a d o
P a c ie n t e m e n t e preparado
P e r f e it a m e n t e p o s ic io n a d o
2002, p. 102)79
Instantaneamente p r o m o v id o
Do tero a sepultura,
Deus est no controle de todos os eventos da sua vida,
e Ele far com que tudo coopere para o seu bem
U m a p e r s p e c t iv a s o b r e a p r o v id n c ia
V io l n c ia e m e n t ir a
muitos anos numa priso na Sibria. Foi naquele terrvel Gulag que
ele encontrou Jesus. Anos depois, quando Soljentsin imigrou para os
Estados Unidos, ele ganhou o Prm io N obel da Paz. Mas seu relato
foi muito criticado. Isso no deveria surpreender-nos, j que continha
tanta verdade. Em seu discurso, ele demonstrou a conexo entre a
violncia e a mentira:
D or p e s s o a l
A n tes dos anos de fom e, A zen a te, filh a de Potfera, sacerdote de O m , deu
a Jos dois filhos. A o primeiro, Jos deu o nome de Manasss, dizendo:
D eus m e fe z esquecer todo o meu sofrimento e toda a casa de meu p a .
Captulo 11 203
C a p tu lo 3: N o f o i p o r a c a s o . . .
D e u s e s t n o c o n t r o l e de t o d a s a s c i r c u n s t n c i a s
C a p t u l o 4: P e g u e e s t e t r a b a l h o e e n g u l a ...
D eus e s t no c o n tr o le de to d o o seu t r a b a l h o
3. O autor deste livro observou que os planos que Deus tinha para Jos
eram muito maiores do que ele jamais poderia ter imaginado. Que
planos! Reserve um momento agora para ler a orao encontrada em
Efsios 3.14-20, de preferncia usando mais de uma verso da Bblia.
Medite nas palavras infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou
pensamos. Em que reas e circunstncias de sua vida voc talvez esteja
limitando o Senhor?
4. Reflita sobre a seguinte afirmao: Deus tem todo o direito de inter
romper nossos planos a qualquer momento para que o Seu plano, in
finitamente superior, seja cumprido em nossa vida. O Senhor no tem
nenhuma dificuldade em remover nosso sucesso quando isso serve aos
Seus propsitos . Isso significa que ns no deveramos planejar nada?
Como podemos equilibrar um planejamento prudente com o enten
dimento de que os planos de Deus devem ter sempre a precedncia?
5. Em 1 Timteo 4.16a consta o seguinte: Atente bem para a sua
(n v i )
C a p t u l o 6: M e s m o q u a n d o a e s p e r a n a in t e r c e p t a d a .
D eus e s t n o c o n tr o le de e s p e r a n a s d e s p e d a a d a s
1. O autor deste livro afirma: Mas nada mata mais rpido o corao de
um homem do que a falta de esperana . Como podemos manter
a esperana viva em nosso corao quando as circunstncias da vida
parecem aglomerar-se contra ns?
2. O cantor de msica country Garth Brooks gravou uma cano in
titulada Some of Gods Greatest Gifts Are Unanswered Prayers [Ora
es no respondidas s vezes so os melhores presentes de Deus].
Fogados por Deus 213
Quando voc olha para a sua vida em retrospecto, que oraes agra
dece a Deus por, em Sua sabedoria, no ter respondido?
3. Esperanas despedaadas so ferramentas que Deus usa para nos refi
nar e levar-nos vida frutfera e superabundante que Ele deseja que
tenhamos. Imagine que algum muito prximo a voc sofra uma
decepo profunda e pea-lhe um conselho. Como voc poderia
encorajar essa pessoa luz do que tem aprendido neste captulo?
4. Como voc poderia usar as Escrituras para encorajar algum pr
ximo a voc que tenha enfrentado decepes e cujas esperanas te
nham sido despedaadas?
5. Injustamente preso, Jos depositou suas esperanas no copeiro que
havia sido liberto da priso e restaurado ao servio do fara. Q ue fim
levou essa oportunidade? Como podemos equilibrar a esperana que
investimos nas pessoas e nossa contnua esperana no Senhor?
6. O autor deste livro observa: O copeiro realmente se tornaria o pas
saporte para a liberdade de Jos. Mas Jos no teria nenhuma notcia
dele por dois longos anos. Parece que Jos acertara na mosca quanto
ao que e ao quem, mas no tinha nenhuma ideia do quando. Por que
Deus adiaria Sua resposta nossa orao se Sua inteno exatamen
te nos conceder essa resposta?
C a p t u l o 7: R e b a ix a d o e c o l o c a d o n o b a n c o d o s r e s e r v a s ...
D eus est no controle das esperas pro lo ng adas
C a p t u l o 8 : I n d i v d u o s i n f l u e n t e s ...
D eus est no controle dos poderosos
4. O autor deste livro disse o seguinte acerca de seu amigo com uma do
ena terminal:Ele sabe que a morte est prxima e que Deus j plane
jou o momento preciso da sua partida (Hb 9.27). Ele est em paz com
o seu futuro porque sabe que o Senhor j tem tudo planejado. Leia
J 21.21, Atos 13.36 e Hebreus 9.27. O que esses textos dizem sobre o
tempo da nossa morte? Voc se sente reconfortado com a verdade de
que Deus sabe exatamente quando voc vai morrer? Por qu?
5. Por que as palavras Deus est no controle podem incomodar um
amigo enlutado em vez de reconfort-lo? O que devemos dizer (se
que devemos dizer algo) a pessoas nessa situao?
6. Margaret Clarkson disse: A soberania de Deus uma rocha inex
pugnvel qual o corao humano precisa apegar-se. As circunstn
cias de nossa vida no so acidentais; elas podem ser obra do mal, mas
nosso soberano Deus tem esse mal firmemente seguro em Suas mos
poderosas [...] Todo o mal est sujeito a Ele, por isso o mal no pode
tocar Seus filhos a menos que Ele o permita . N o entanto, o mal que
toca nossa vida ainda o mal. Ser que o entendimento de que o mal
no pode tocar-nos a menos que o Senhor o permita realmente
reconfortante? Por qu?
C a p tu lo 10: S u b i n d o a e s c a d a d o s u c e s s o e g p c i a . . .
D eus est no c o n tr o le de t o d a s a s p r o m o e s e a v a n o s
ainda estamos vivos? O que Jesus disse sobre a recompensa que Deus
tem reservada nos cus para ns?
3. O autor deste livro afirma: O que mais surpreende na providncia
de Deus que Ele poderoso para transformar em bno todo
o mal que vem contra voc para feri-lo ou ferir aqueles que voc
ama . De que maneira voc j viu esse princpio atuar em sua vida?
Como usaria essa verdade para aconselhar e reconfortar algum que
foi ferido por um ataque injusto?
4. Jos chamou seus dois filhos de Manasss e Efraim. Esses nomes sig
nificam esquecimento e duplamente frutfero, respectivamente. De que
maneira eles refletem a promoo e a prosperidade repentina que o
Senhor concedeu a Jos?
5. N o ltimo discurso de Estvo, antes de ser morto por uma multi
do, ele citou o exemplo de Jos e de como Deus o havia resgatado
do mal (At 7.9,10). Contudo, Estvo no foi resgatado. Como voc
concilia o fato de que Deus pode livrar, e algumas vezes livra, Seus
filhos dos males que os atingem na terra com o fato de que Ele nem
sempre faz isso?
6. Citando Romanos 11.33, onde est escrito que os caminhos do Se
nhor so inescrutveis, Thomas Watson observou que no devemos
procurar decifrar Seus caminhos, mas sim admir-los.Voc j che
gou a um estgio em sua vida em que capaz de louvar a Deus por
circunstncias difceis que no consegue entender? Que passo de f
poderia tomar agora mesmo para demonstrar ao Senhor que voc
est determinado a confiar nele, ainda que no entenda os Seus ca
minhos?
N otas b ib lio g r fic a s
C a p tu lo 1
C a p tu lo 2
8 W a r f i e l d , B enjam in B. The Christian Workers Magazine, dez. 1 9 1 6 , p. 2 6 5 - 2 6 7 . D isponvel em:
h o m ep ag e.m ac.com /shanerosenthal/reform ationlink/bbw predest.htm .A cesso 1 7 / 0 3 / 2 0 0 8 .
9 G i l b e r t , M artin. ChurchilV.A Life [Churchill: um a vida]. N e w York: H e n ry H o lt and Com pany,
1991, p. 956.
10 D isponvel em w w w .geocities.com /dw w sm w 56/A storia.htm l.A cesso 1 7 /0 3 /2 0 0 8 .
11 T h o m a s , I. D. E. A Puritan Golden Treasury [U m precioso tesouro p uritano]. Carlisle, PA :T he
B anner o f T ru th Trust, 1997, p. 230.
1 2 D a v is , W alter B ruce. William Carey: Father o f M odem Missions [W illiam Carey: pai das misses
m odernas]. C hicago: M o o d y Press, 1963, p. 58.
13 D o u g l a s , J. D . & C o m f o r t , Philip W (ed.). W hos Who in Christian History [Q u em q uem na
histria do cristianism o], W h ea to n , IL:Tyndale, 1992, p. 132.
14 M u r r a y , C apud M e y e r , F. B. Patriarchs o f the Faith [Patriarcas da f], C h a tta n o o g a,T N : A M G
Publishers, 1995, p. 333.
C a p tu lo 3
15 D isponvel em w w w .hoover.org/publications/policyreview /2 930951.htm l. Acesso 1 7 /0 3 /
2008.
16 B r a d l e y , Jam es. Flyboys [Jovens voadores]. B oston: Little, B row n and Com pany, 2003, p. 194-
197.
17 Ib id .,p . 197.
18 P a c k e r , J. I. Concise Theology [Teologia concisa], W h ea to n , IL:Tyndale, 1993, p. 33.
19 L l o y d - J o n e s , D. M artyn. Great Doctrines o f the Bible [Grandes doutrinas da Bblia], Vol. 1, God
the Father, God the Son [Deus, o Pai; D eus, o Filho]. W h ea to n , IL: Crossway, 1996, p. 150.
220 Notas Bibliogrficas
20 FR A M E ,John M . The Doctrine of God [A dou trin a de D eus], Phillipsburg, PA: P & R Publishing,
2002, p. 59.
21 D isponvel em: h ttp ://p t.w ik ip e d ia .o rg /w ik i/H u m m e r. Acesso 3 0 /0 4 /2 0 1 2 .
C a p tu lo 4
22 M e y e r , F. B. Great Men of the Bible [Grandes hom ens da Bblia], vol. 1. G rand R apids, M I:
Z ondervan, 1981, p. 115.
23 A m b r o s e , Stephen E. Eisenhower: Solder and President [Eisenhower: soldado e presidente], N ew
York: Sim on and Schuster, 1990, p. 11,12.
24 Ib id ., p. 59.
25 Ibid., p. 53.
26 Ibid., p. 44.
27 Ibid., p. 48.
28 S p u r g e o n , C. H . The Treasury o f David [O tesouro de Davi], vol. 2. Pasadena, T X : Plgrim ,
1983, p. 189.
29 A m b r o s e , Stephen E. Eisenhower: Soldier and President [Eisenhower: soldado e presidente]. N e w
York: Sim on and Schuster, 1990, p. 34.
C a p tu lo 5
30 L a n d r u m , G len N . Profilcs o f Genius [Perfis de gnios], Buffalo, NY: Prom etheus, 1993, p. 91.
31 V e i t h , G ene E dw ard. A Place to Stand:The Word o f God in the Life of Martin Luther [U m lugar
de descanso: a Palavra de D eus na vida de M artin Luther], N ashville: C um berland, 2005, p. 101.
32 Z a c h a r i a s , R avi. Walkingjrom East to West [C am inhando do leste para o oeste], G rand R apids,
M I : Z ondervan, 2006, p. 139-141.
33 M a n c h e s t e r , W illiam . The Last Lion [O ltim o leo], N e w York: D ell Publishing, 1983, p.
781.
34 V e i t h , G ene E dw ard. A Place to Stand: The Word o f God in the Life o f Martin Luther [U m lugar
de descanso: a Palavra de D eus na vida de M artin L uther], Nashville: C um berland, 2005, p. 70.
35 Ibid., p. 71.
36 Ibid., p. 77.
C ap tu lo 6
37 L a n d r u m , G len N . Profiles o f Genius [Perfis de gnios]. Buffalo, NY: Prom etheus, 1993, p. 161.
38 Ibid.
39 F l a v e l , Jo h n . The Mystery o f Providence [O m istrio da providncia], Carlisle, P A :T he B anner
o fT ru th Trust, 1678, p. 32.
40 M y ra , H a r o l d & S h e l l e y , M arshall. The Leadership Secrets o f Billy Graham [Os segredos de
liderana de Billy Graham ], G rand R apids, M I: Z ondervan, 2005, p. 59.
41 J o h n s o n , Paul. A History o f the American People [U m a histria do povo am ericano]. N e w York:
H arp er Perennial, 1997, p. 438.
42 S a i n t , Steve. E nd o f the Spear [A extrem idade da lana], C arol Stream , IL: SaltRiver, 2005, p.
5 9 ,6 0 .
C a p tu lo 7
43 M o r g a n , R o b e rt J. The Red Sea Rules [Os estatutos do m ar V erm elho]. Nashville: T hom as
N elson, 2001, p. 86, 87.
44 Ibid., p. 13.
45 M c E l v e e n , R ocky. W ild M en, Wild Alaska [H om em selvagem, Alasca selvagem]. Nashville:
T hom as N elson, 2006, p. 5.
46 Ibid., p. 158.
Foijados por Deus 221
47 Ibid.
48 Ibid., p. 159.
49 Ibid., p. 162,163.
50 M o r g a n , R o b e rt J. The R ed Sea Rules [Os estatutos do m ar V erm elho], Nashville: T hom as
N elson, 2001, p. 13.
C ap tu lo 8
51 H i t c h e n s , C hristopher. God Is N ot Great:Why Religion Poisons Everything [Deus no grande:
p o r que a religio envenena tudo]. N e w York: Twelve, 2007, p. 15,16.
52 B r i d g e s , Jerry. Is God Really in Control? [Deus est realm ente no controle?] C olorado Springs:
NavPress, 2006, p. 29.
53 B o y d , G reg apud B R iD G E S.Jerry. Is God Really in Control? [Deus est realm ente no controle?]
C olorado Springs: N avPress, 2006, p. 28.
54 C a r o , R o b e rt A. The Power Broker [O poderoso m ediador], N e w York: R a n d o m H ouse, 1974,
contracapa.
55 G lu b b , Sir Jo h n apud O d o m , G uy R . Mothers, Leadership and Success [Mes, liderana e sucesso].
H ouston: Polybius, 1990, p. 186.
56 D isponvel em: h t tp : / / dariusthem ede.tripod.com /glubb.A cesso 1 7 /0 3 /2 0 0 8 .
57 G r a n t , G eorge. Carry a Big Stick:The Uncommon Heroism ofTheodore Roosevelt [C onduzindo
u m grande basto: o herosm o in co m u m de T h eo d o re R oosevelt], Nashville: C um berland,
1996, p. 176.
58 Ibid., p. 126.
C a p tu lo 9
59 D isponvel em: w w w .elizabethi.org/us/arm ada.A cesso 1 7 /0 3 /2 0 0 8 .
60 In: w w w .d esirin g g o d .o rg /R eso u rceL ib rary /S erm o n s/B y D ate/2 0 0 5 /2 2 3 _ T h e_ S u p rem acy _
oL C hrist_ in_an_A ge_of_T error. Acesso 1 7 /0 3 /2 0 0 8 .
61 B r i d g e s , Jerry. Is God Really in Control? [Deus est realm ente n o controle?] C olorado Springs:
NavPress, 2006, p. 58, 59.
62 W a r e , B ruce A. Gods Greater Glory [A mais grandiosa glria de D eus],W heaton, IL: Crossway,
2004, p. 72.
63 Ibid., p. 7 0 ,7 1 .
64 Ibid., p. 101, 102. O bviam ente no podem os, nas pginas deste livro, explorar cada questo e
nuana da soberania de D eus e com o ela opera em relao ao mal. Para isso, precisaram os de
mais do que u m livro e, at m esm o, mais que um a biblioteca. Sugiro queles que querem estudar
este conceito mais detalhadam ente que adquiram Gods Greater Glory [A mais grandiosa glria
de D eus], do Dr. B ruce Ware, u m livro cuidadosam ente fundam entado na obra da providncia
divina descrita na Bblia. N a verdade, sugiro que adquiram dos exemplares dele, sendo que um
para dar de presente ao seu pastor. C o m certeza ser u m presente m uitssim o apreciado.
65 D isponvel em: w w w .alertn et.o rg /th en ew s/n ew sd esk /L 0 8 1 6 0 7 5 4 .h tm . Acesso 17/032008.
6 6 W a r e , B ruce A. Gods Greater Glory [A mais grandiosa glria de D eus]. W heato n , IL: Crossway,
2004, p. 106,107.
67 Ibid., p. 106,107.
68 C o m o citado em B r i d g e s , Jerry. Is God Really in Control? [Deus est realm ente no controle?]
C olorado Springs: NavPress, 2006, p. 61.
69 M c C u l l o u g h , D avid. 1776. N e w York: S im on and Schuster, 2005, p. 191.
70 Ibid.
71 W ie r s b e , W arren W The Bible Exposition Commentary: Pentateuch [O C o m en trio Bblico
Expositivo: Pentateuco], C olorado Springs:Victor, 2001, p. 192.
222 Notas Bibliogrficas
72 C o m o citado em B r i d g e s , Jerry. Is God Really in Control? [Deus est realm ente n o controle?]
C olorado Springs: NavPress, 2006, p. 31.
C a p tu lo 10
73 D isponvel em: w w w .forbes.eom /leadership/2007/92/071eadership-resum e-jobs-lead-
careers-cx_ll_0207resum e.htm l?partner= rss. Acesso 1 4 /0 7 /2 0 0 7 .
74 W a t s o n , T hom as. A l i Thingsfor Good [Todas as coisas para o bem ], Carlisle, PA :T he B anner o f
T ru th Trust, 1663, 1986, p. 60.
75 P ip e r , Jo h n . The Roots o f Endurance [As razes da resistncia]. W h eato n , IL: Crossway, 2002, p.
124.
76 Ibid., p. 125.
77 L l o y d - J o n e s , D. M artyn. Spiritual Depression [Desnim o espiritual]. G rand R apids, M I: W B.
Eerdm ans, 1965, p. 158.
7 8 M e y e r , F. B. The Life ofjoseph [A vida de Jos], Seattle:Y W A M , 1 9 9 5 , p . 4 3 .
79 B e l m o n t e , K evin. Hero for Humanity: A Biography o f William Wilbeforce [H eri para a
hum anidade: um a biografia de W illiam W ilberforce], C o lorado Springs: NavPress, 2 0 0 2 ,p. 102.
80 Ibid., no verso da capa.
81 Ibid., p. 11.
82 P ip e s , Jo h n . The Roots o f Endurance [As razes da resistncia]. W h eato n , IL: Crossway, 2002, p.
117.
83 Ibid.
84 M e y e r , F. B. Patriarchs o f the Faith [Patriarcas da f]. C h a tta n o o g a,T N : A M G Publishers, 1995,
p. 381.
C a p tu lo 11
8 5 J o h n s o n , Paul. M odem Times: The Word from the Twenties to the Nineties [Tempos m odernos: a
Palavra dos anos 8 0 aos 9 0 ], rev. ed. N e w York: H a rp er Perennial, 1 9 9 1 , p. 3 4 1 .
8 6 O s G u i n n e s s . Unspeakable: Facing Up to Evil in an Age o f Genocide and Terror [Indescritvel:
enfrentando o m al na era do genocdio e do terror], N e w York: H arperSanFrancisco, 2005,
pgina de introduo.
87 Ibid., p. xi.
88 W a t s o n , T hom as. A liThings for Good [Todas as coisas para o bem ], Carlisle, PA :T he B anner o f
T ru th Trust, 1663, 1986, p. 60, 61.
89 W ie r s b e , W arren W . The Bible Exposition Commentary: Pentateuch [O C o m en trio Bblico
Expositivo: Pentateuco], C olorado Springs:Victor, 2001, p. 150.
90 S p r o u l , R . C. The Invisible Hand [A m o invisvel]. Dallas: W ord, 1996, p. 95.
91 R Y L A N D S,John c ita d o e m P a c k e r ,J . I. G ods Plans forYou [P la n o s d e D e u s p a ra v o c ] .W h e a t o n ,
IL: C ro ssw a y , 2001, p. 9.
SSr \ - r f l
Steve Farrar graduado pela Califrnia State University em Fullerton, tem mestrado pelo Western
Seminary, em Portland, e doutorado pelo Dallas Theological Seminary. Ele o fundador e
presidente do M ens Leadership Ministries, preletor e autor de cerca de 15 ttulos, inclusive
do best-seller Point Man: How a man Can Lead His Family [Na linha de frente Como um
homem pode liderar sua famlia]. casado com Mary, tem trs filhos adultos e vive em Dallas,
no Texas (EUA).