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Alguns encaram a astrologia como um �corpo de cren�as� que n�o cabe � ci�ncia
julgar, mas descrever e compreender em suas estruturas, relacionando-as com as da
sociedade humana.
1. Uma t�cnica n�o se torna cient�fica pelo simples fato de empregar, mesmo com
sucesso, m�todos cientificamente v�lidos para testar os resultados de sua
aplica��o. � preciso que ela mesma, no seu conte�do, nas teorias em que se embasa,
tenha car�ter cient�fico. N�o � o caso da astrologia, que se fundamenta em
pressupostos simb�licos que escapam a todo crit�rio de verificabilidade.
4. N�o h� ci�ncia sem cont�nua revis�o dos pressupostos � luz dos resultados
experimentais, e a astrologia tem alguns pressupostos imut�veis e dogm�ticos.
Mas aqueles que negam todo estatuto cient�fico � astrologia tamb�m est�o errados,
porque:
1. Saber revelado e saber cient�fico se distinguem somente por sua origem diversa,
mas o crit�rio de validade � o mesmo para ambos, e este crit�rio � cient�fico.
Alegar origem revelada � eludir a quest�o.
3. Deus nunca enviou uma revela��o sem milagres que a acompanhassem ao longo do
tempo, para legitim�-la aos olhos dos crentes. Se os astr�logos s�o profetas, n�o
devem limitar-se a prever o futuro como vulgares vaticinadores, mas deter o
movimento do Sol, separar as �guas do Mar Vermelho e curar os leprosos.
2. Das regras de uma linguagem � imposs�vel deduzir o conte�do do que nela se vai
dizer. Se a astrologia � uma linguagem, n�o � um conhecimento, exceto de si mesma.
No entanto, a pretens�o de constituir um conhecimento � inerente � pr�tica
astrol�gica, antiga ou moderna, Ocidental ou Oriental.
Essas quatro categorias de respostas resumem o essencial do que foi, no s�culo XX,
o debate da quest�o astrol�gica. Por elas, fica patente que esse debate n�o levou a
nenhum resultado apreci�vel, e que, portanto, � necess�rio recolocar a quest�o
desde suas bases, para tentar chegar a um quinto grupo de respostas, na esperan�a
de que sejam mais consistentes. Come�o por rever o sentido dos termos.
Que � propriamente uma ci�ncia? Todo estudioso do assunto sabe que as ci�ncias
reais (historicamente existentes) n�o servem, por si, como fundamento para uma
resposta. Por indu��o, os tra�os que obter�amos seriam demasiado amplos e frouxos
para poder abranger a Hist�ria, a Antropologia, a Matem�tica, a Biologia, a F�sica
Te�rica, etc. Resta a alternativa husserliana de conceber a ci�ncia como um modelo
ideal de conhecimento, do qual se podem deduzir, como diferentes possibilidades de
realiza��o, mais perfeitas ou imperfeitas, as ci�ncias que se manifestaram
historicamente e ainda outras ci�ncias poss�veis.
Esse modelo imp�e certas exig�ncias para que um conhecimento possa aproximar-se do
ideal cient�fico:
2. Prova.
3. Nexo evid�ncia-prova.
3. Registro.
4. Transmissibilidade.
IV. A astrologia pode tentar em v�o copiar o modelo de alguma delas ou, ao
contr�rio, procurar constituir-se como ci�ncia desde o ideal mesmo que define a
id�ia de ci�ncia.
a) Comparativa.
d) Interdisciplinar.
4. Como realiz�-la?