A LITERATURA DE CORDEL: PRIMEIROS PASSOS

2. A LINGUAGEM
POÉTICA DO
CORDEL
OBJETIVOS:
Reconhecer os principais elementos da linguagem poética;

Perceber, no cordel, o uso da linguagem poética.

A linguagem cordelista é peculiar e, por muitas vezes, quebra os padrões gramaticais, o

que não significa que os autores não possuam cultura linguística, pelo contrário, é uma
forma de expressar para os leitores as várias facetas da cultura brasileira.

Atrelado à linguagem, o cordel apresenta características como a musicalidade das

rimas e o uso do regionalismo, mediante metáforas que fazem desse gênero literário
expressão poética de grande beleza, constituindo-se numa importante ferramenta de
comunicação artístico-literária.

Por sua essência poética, a linguagem do cordel possui características que, em um

conjunto, mostram o talento dos autores ao combinar palavras, sons e rimas que
cadenciam um ritmo próprio da poesia popular.

Vamos conhecer agora como são nomeados e tratados os elementos poéticos no cordel.

2.1 Estrofe
Estrofe é a divisão de um texto poético, formada por um conjunto de versos rimados
ou não entre si.

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A LITERATURA DE CORDEL: PRIMEIROS PASSOS

No cordel, as estrofes são determinantes para a compreensão do poema e geralmente

apresentam um sentido completo, por isso são, às vezes, chamadas de instâncias.

As estrofes mais comuns no cordel são:

Sextilha – estrofe de seis versos

1. O húngaro conheceu nela

2. formato de fidalguia
3. mandou educá-la bem
4. na melhor escola que havia
5. um pouco tempo ela soube
6. o que ninguém mais sabia.

(História da donzela Teodora, de João Martins de Atayde).

Setilha - estrofe de sete versos

1. No Rio Grande do Norte

2. havia um fazendeiro
3. era muito respeitado
4. pela fama do dinheiro
5. criava numa fazenda
6. para qualquer encomenda
7. um grande boi mandingueiro

(O boi Mandingueiro e o cavalo misterioso, de José Bernardo da Silva).

Décima - estrofe de dez versos

1. Para me certificar
2 da morte de Lampião
3. arrumei o matulão
4. e andei pra me acabar
5. não escapou-me um lugar
6. do Brasil ao estrangeiro
7. percorri o mundo inteiro
8. procurando a realeza
9. até que tive a certeza
10. da morte do cangaceiro

(O grande debate de Lampião com São Pedro, de José Pacheco).

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Para reafirmar o conceito de instância como uma estrofe de sentido completo, leia a
seguinte estrofe.

Cabeça de jogador
tem um mapa desenhado
o qual está resumido
em um só ponto indicado
sua sorte é sempre clara
com um ponteiro que pára
no seu número premiado.

(O ABC do jogo do bicho e suas revelações, de Apolônio Alves dos Santos).

Observe que, mesmo não tendo lido o cordel O ABC do jogo do bicho e suas revelações,
entendemos perfeitamente a mensagem da estrofe, porque ela é clara e não depende da
estrofe anterior ou da posterior para sua compreensão. Ou seja, ela contém informações
que se completam em si próprias.

2.2 Rima
Por mais que costumemos olhar em separado, estrofe, rima, métrica e ritmo são
componentes intimamente ligados no poema. Da mesma maneira que fizemos com a
estrofe, destacando os principais tipos utilizados no cordel, veremos agora a rima.

Sobre rima, o dicionário Aurélio assim a define como:

Repetição de sons idênticos, iguais ou parecidos, em uma ou várias

sílabas, nos finais de duas ou mais palavras. Processo de repetição
dos sons no final de dois ou mais versos. [Por Extensão] A palavra
que possui rima: alegria é rima de ousadia. s.f.pl. Versos; a reunião
das palavras que compõem um poema.

A repetição de sons (rima), em uma estrutura pré-determinada, é parte essencial de

um poema de cordel e, como já dissemos, ela também facilita a memorização em seus
ouvintes, além de melhorar a compreensão do texto.

As rimas ocorrem, quanto à posição, internamente, ou seja, no interior dos versos, ou

ao final dos versos, portanto podem ser internas, quando a rima tem semelhança de
sons com palavras que estão no interior dos versos, ou externas, quando há semelhança
de sons somente ao final dos versos.

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Quanto à semelhança das letras base da rima, ela O Cordel, por tradição,
pode ser consoante se apresentar semelhança faz maior uso de rima
de consoantes e vogais, e toante se apresentar externa e consoante.
semelhança somente dos sons vocálicos.

Destacamos na estrofe somente os

Vejamos a seguinte estrofe:
versos que têm rima -dores
-dores. Observe-os.
Fazer fé não é pecado
Veja que a rima está igual no final dos
hoje muita gente faz dois versos (rima externa), a partir
até as autoridades da sílaba tônica, mantendo a mesma
joga, ganha e satisfaz sonoridade entre vogais e consoantes
ores
bicheiros são lutadores (rima consoante).
ores
portanto governadores
Quanto ao padrão de rimas para as
deixem o bicheiro em paz. estrofes do cordel, essas são classificadas
de acordo com o número de versos e
(O ABC do jogo do bicho e suas reve-
possuem uma combinação específica
lações, de Apolônio Alves dos Santos).
para cada tipo.

a) Na sextilha (seis versos) rimam entre si, obrigatoriamente, o segundo, o quarto e o

sexto versos, os outros versos não rimam, constituindo o esquema de rimas ABCBDB,
conforme destacado na estrofe:

1. O húngaro conheceu nela (sem rima) A

IA (rimam) B
2. formato de fidalguIA
3. mandou educá-la bem (sem rima) C
IA (rimam) B
4. na melhor escola que havIA
5. um pouco tempo ela soube (sem rima) D
IA. (rimam) B
6. o que ninguém mais sabIA

(História da donzela Teodora, de João Martins de Atayde).

b) Na setilha (sete versos) rimam entre si o segundo, o quarto e o sétimo versos; há uma
segunda rima para o quinto e o sexto versos; e o primeiro e último (sétimo) versos não
rimam, constituindo o esquema de rimas ABCBDDB, conforme destacado na estrofe:

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 A LITERATURA DE CORDEL: PRIMEIROS PASSOS

1. No Rio Grande do Norte (sem rima) A

EIRO (primeira rima) B
2. havia um fazendEIRO
3. era muito respeitado (sem rima) C
EIRO (primeira rima) B
4. pela fama do dinhEIRO
ENDA (segunda rima) D
5. criava numa fazENDA
ENDA (segunda rima) D
6. para qualquer encomENDA
EIRO (primeira rima) B
7. um grande boi mandinguEIRO

(O boi Mandingueiro e o cavalo misterioso, de José Bernardo da Silva).

c) A décima (dez versos) tem o seguinte esquema rítmico: o primeiro verso rima com o
quarto e o quinto; o segundo rima com o terceiro; o sexto rima com o sétimo e com o
décimo; e o oitavo rima com o nono, constituindo o esquema de rimas ABBAACCDDC,
conforme destacado na estrofe:

1. Para me certificar A
2. da morte de Lampião B
3. arrumei o matulão B
4. e andei pra me acabar A
5. não escapou-me um lugar A
6. do brasil ao estrangeiro C
7. percorri o mundo inteiro C
8. procurando a realeza D
9. até que tive a certeza D
10. da morte do cangaceiro C

(O grande debate de Lampião com São Pedro, de José Pacheco).

Já sabemos que no cordel a tradição é por rimas externas e consoantes e, no que diz
respeito ao jogo rítmico, a sextilha é o modelo mais utilizado. O segundo modelo é a
setilha e o terceiro é a décima. Há ainda a oitava (oito versos) e a quadra (quatro versos),
menos populares.

Lembramos que a estrofe de quatro Quando estiver fazendo suas leitu-

versos, a quadra ou quadrão, é mais ras de cordéis, observe os usos das
comum na poesia matuta e nos desafios. rimas. Sempre aprendemos mais.

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2.3 Métrica
No cordel, as métricas mais comuns são o verso de quatro sílabas poéticas (que também
é chamado de parcela); o verso de cinco sílabas e o verso de sete sílabas.

A contagem das sílabas do verso é chamada de metrificação e é uma parte importante

na aprendizagem do cordel. O esquema mais comum é o verso de sete sílabas, também
chamado de redondilha maior em contraponto ao de cinco sílabas, chamado redondilha
menor.

Leia o cordel O grande debate de Lampião com São Pedro, de José Pacheco. Em vinte e
duas décimas e, como explicita o título, o cordel trata de um tema comum: o cangaço,
entremeado pela religiosidade.

Para me certificar Fui à Serra do Cambão

a morte de Lampião
arrumei o matulão
andei pra me acabar
Não escapou-me um lugar
o Brasil ao estrangeiro
percorri o mundo inteiro
procurando a realeza
até que tive a certeza
da morte do cangaceiro.
desci na jumenta prenha
mandei Chico Tomás Lenha
no engenho de Felipão
Pindoba de Damião
fica perto da furada
lá deixei um camarada
caminhei mais légua
dormi na baixa da égua
perto da Tábua Lascada.

Andei nas areias gordas Depois eu fui à quinzanga

pilão sem boca e macumba
as ribeiras de cazumba
estas eu remexi todas
passei nas várzea das poldras
fui à baixa da fulia
levei uma companhia
deixei no bico da pata
passei nas brechas da gata
dormi na boca da gia.
o engenho de seu Melo
subi para o birimbelo
cheguei na chã da munganga
treis cassetes de zé panga
já fica do outro lado
fui ao cambito quebrado
do rodete de pinheiro
deixei o meu companheiro
na bargada dum sevado.

22

Passei na Chã da Risada
desci na fazenda mole
fui à usina do fole
de Bertolina Pelada
segui pela mesma estrada
do alto da geringonça
do tapado do Mendonça
puxei para Virador
e mandei um portador
dormir na boca da onça.
E atravessei os mares
montado em um planeta
que ao som de uma trombeta
vinha descendo dos ares
visitando aqueles lares
terra de santos e fadas
naquela mesma jornada
encostei no arrebol
cheguei na terra do sol
na casa da madrugada.
Ela me deu um abraço
prestou-me bem atenção
mandou chamar o verão
no reino do mestre espaço
depois chegou o mormaço
e saiu muito vexado
porque estava ocupado
no palácio da manhã
tratando da sua irmã
mulher do vento gelado.
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A LITERATURA DE CORDEL: PRIMEIROS PASSOS
Continuei a viagem
com boa capa de luva
porque a terra é de chuva
e mora dona friagem
seu palácio era na margem
do rio major relento
descansei no aposento
da velha seca puxada
nesta noite a trovoada
deu uma surra no vento.
No reino da branca aurora
encontrei a brisa mansa
que vinha trazer lembrança
à princesa deusa flora
a neve aquela hora
em sua alcova dormia
depois o sol lhe surgia
desfazer-lhe do regaço
enquanto pelo espaço
a neve branca corria
P’ra saber de Lampião
qual foi a parada sua
subi à terra de lua
escanchado num trovão
encontrei um ancião
velho, barbado e corcundo
que vinha do fim do mundo
me viu e foi me contando
que viu São Pedro açoitando
um espírito vagabundo
A LITERATURA DE CORDEL: PRIMEIROS PASSOS
Chegou no céu, Lampião
a porta estava fechada
ele subiu a calçada
ali bateu com a mão
ninguém lhe deu atenção
ele tornou a bater
ouviu São Pedro dizer:
— Demore-se lá. quem é?
estou tomando café
depois vou receber
São Pedro depois da janta
gritou por Santa Zulmira:
—Traz o cigarro caipira
acendeu no de São Pranta
apertou o nó da manta
vestiu a casaca e veio
abriu a porta do meio
falando até agastado:
— Triste do homem empregado
que só lhe chega aperreio
Abriu na frente o portão
ficou na trave escorado
branco da cor de um finado
quando avistou Lampião
mas com a trave na mão
não temeu de lhe falar
e disse: — Aqui não se dar
aposento a gente mal
senão que entrar no pau
acho bom se retirar
24
Lampião lhe respondeu:
— Não venha com seu insulto
você é um santo bruto
que ofensa lhe fiz eu?
e mesmo o céu não é seu
você também é mandado
portanto esteja avisado
se não deixar eu entrar
nós vamos experimentar
quem é que tem bom guardado
Você não entre atrevido
São Pedro lhe disse assim:
— Ingresso a quem é ruim
nesta porta é proibido
não sabes que sois bandido
roubador da vida humana
alma ferina e tirana
coração cruel perverso!
como queres um ingresso
nesta mansão soberana
— É certo fui bandido
perverso, estrompa, voraz
porém, quem foi não é mais
é mesmo que não ter sido
mesmo eu sou garantido
por um provérbio que tenho
escrito sobre um desenho
por pessoas elevadas
o qual diz: — águas passadas
Não dão voltas a meu engenho

— Não quero articulação
você aqui nada tem
— É como você também
lhe respondeu Lampião
é porque do seu patrão
você transmite um mandado
eu tenho visto empregado
sair do trabalho expulso
sem direção, sem recurso
por qualquer trabalho errado.
Ali falou São Bernardo
Que também vinha chegando
— Pedro você está brincando
com este cabra safado?
vá me chamar São Ricardo
e São Francisco da Penha
diga a São Tomé que venha
e chame São Juvenal
traga um pau do quintal
e uma lasca de lenha.
São Pedro ergueu-se nos pés
E disse de cara feia:
— Pra dar num cabra de peia
não precisa oito nem dez
e gritou por São Moisés:
— Vamos dar no bandoleiro
saltou no meio do terreiro
até preparar a faca
gritando: — Quebra uma estaca
Arranque um pau do chiqueiro
São Paulo estava no quintal
mas ouvindo a discussão
apertou o cinturão
e botou a faca na cinta
encontrou Santa Jacinta
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A LITERATURA DE CORDEL: PRIMEIROS PASSOS
que lá vinha no caminho
e disse a Santo Agostinho
arretocendo o bigode:
— Arreda que tu não pode
Eu pego o cabra sozinho.
Porém antes de pegar
apertou o cinturão
e botou a faca na cinta
encontrou Santa Jacinta
que lá vinha no caminho
e disse a Santo Agostinho
arretocendo o bigode:
— Arreda que tu não pode
Eu pego o cabra sozinho.
Porém antes de pegar
desceu um grande corisco
jogado por São Francisco
da porta do quarto andar
num tremendo ribombar
um trovão também desceu
o espaço escureceu
veio um forte pé-de-vento
Lampião neste momento
dali desapareceu
Poeta tem liberdade
Sagrado dom da natura
conforme a literatura
escreve o que tem vontade
também a propriedade
precisa o dono ter
pelo menos vou dizer
se meu espírito não mente
poeta também é gente
também precisa comer.
A LITERATURA DE CORDEL: PRIMEIROS PASSOS

José Pacheco é um importante autor para a história do cordel. Escreveu na primeira

metade do século XX e nos deixou grandes obras, como as duas que tratamos aqui: A
chegada de Lampião no Inferno e O grande debate de Lampião com São Pedro. Nordestino
de Pernambuco, os cordéis de gracejos são uma marca forte em sua obra.

Nos sites das academias, indicados na Unidade 1, você encontrará mais informações
sobre esse grande cordelista.

Passaremos então a analisar a última estrofe de O grande debate de Lampião com São
Pedro para reconhecermos o número de sílabas poéticas a partir da metrificação.

SAIBA MAIS

Para conhecer um pouco mais sobre metrificação, convidamos você a aces-

sar o site da Academia Brasileira de Cordel clicando no link a seguir <http://
www.ablc.com.br/o-cordel/metricas-2/> Nele, você encontrará também
um breve resgate acerca da evolução da história do cordel no Brasil.

Vamos escandir (esse é a forma verbal da ação de separar as sílabas poéticas, de fazer a
escansão do verso) todos os dez versos dessa estrofe.

1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7
Po / e / ta / tem / li / ber / da / de pre / ci / sa / o / do / no / ter

1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7
sa / gra / do / dom / da / na / tu / ra pe / lo / me / nos / vou / di / zer

1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7
com / for / me a / li / te / ra / tu / ra se / meu es / pí / ri / to / não / men / te

1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7
es / cre / ve o / que / tem / von / ta / de po / e / ta / tam / bém / é / gen / te

1 2 3 4 5 6 7 1 2 3 4 5 6 7
tam / bém / a / pro / pri / e / da / de tam / bém / pre / ci / sa / co / mer.

Na escansão poética contamos os sons ou sílabas poéticas, mas somente até a última
sílaba tônica. Algumas vezes, a última sílaba tônica poética coincide com a última
sílaba gramatical. Porém, é muito comum que não haja correspondência entre as duas
formas de sílabas.

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 A LITERATURA DE CORDEL: PRIMEIROS PASSOS

Observe o sexto verso da estrofe com as duas formas de tratamento da sílaba: a sílaba
gramatical e a sílaba poética (escansão).

1 2 3 4 5 6 7 8

Sílaba gramatical É PRE CI SO O DO NO TER

Sílaba poética É PRE CI SO O DO NO TER

Nesse caso, o verso tem sete sílabas gramaticais e sete sílabas poéticas e houve
coincidência entre os dois modos de divisão. A divisão poética chamamos de escansão
- o processo de contar as sílabas métricas de um verso.

Veja a seguir a divisão silábica gramatical e poética do terceiro verso da estrofe anterior.

1 2 3 4 5 6 7 8 9

Sílaba gramatical CON FOR ME A LI TE RA TU RA

Sílaba poética CON FOR ME A LI TE RA TU RA

Nesse verso não houve coincidência entre o número de sílabas gramatical e poética.

Note que, na escansão, há uma união de sílabas (CON / FOR / ME A / LI / TE / RA /

TU / RA): a primeira termina por vogal e a segunda começa por vogal. Como ambas
são sílabas átonas, há essa junção. Se você lesse o verso em voz alta, veria que as duas
sílabas são realmente pronunciadas juntas.

Observe também que só contamos as sílabas poéticas até a última sílaba tônica, que no
caso do verso, é TU. Assim, a próxima sílaba átona (RA) não deve ser contada.

A partir do exemplo anterior, se você escandir os duzentos versos do cordel de José

Pacheco, notará a mesma quantidade de sílabas poéticas em cada verso.

Nesse ponto, podemos concluir que estamos diante de um cordel escrito em estrofes de
dez versos, com sete sílabas poéticas em cada verso. Ou seja, escrito em décimas e em
redondilha maior.

A partir dessas informações, podemos tratar do próximo elemento.

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A LITERATURA DE CORDEL: PRIMEIROS PASSOS

2.4 Ritmo
Sobre ritmo na poesia, vejamos o que diz Norma Goldstein (p.12):

Toda atividade humana se desenvolve dentro de certo ritmo. Nosso

coração pulsa alternando batidas e pausas; nossa respiração,
nossa gesticulação, nossos movimentos são ritmados. Há trabalhos
coletivos - tanto no campo como na indústria - que têm rendimento
maior em virtude do ritmo conjunto de todos os participantes. O
resultado de certas provas esportivas em equipe depende do ritmo
conjunto para o bom resultado final.

Vimos, pelas palavras da autora, que o ritmo não está somente no poema. O ritmo está
em situações cotidianas. Portanto, sabemos, intrinsecamente, perceber um ritmo.

A poesia falada, origem de toda poesia, necessitava ter um ritmo (e outros aspectos)
que facilitasse o processo de memorização e ajudasse na divulgação e multiplicação
dos poemas. Desse modo, compreendemos o ritmo como um jogo de sons marcados
dentro dos versos e, tal qual a rima, ligado também ao aspecto sonoro. Por essa razão o
ritmo é imprescindível na música.

Vamos olhar com atenção para a estrofe do cordel O grande debate de Lampião com São
Pedro, de José Pacheco. Leia-a em voz alta, verso a verso. Repita várias vezes a leitura.

Poeta tem liberdade

sagrado dom da natura
conforme a literatura
escreve o que tem vontade
também a propriedade
precisa o dono ter
pelo menos vou dizer
se meu espírito não mente
poeta também é gente
também precisa comer.

Ao fazer a leitura, você deve ter percebido que há algumas sílabas dos versos que, em
nossa pronúncia, soam levemente mais fortes, marcando o ritmo de nossa leitura. Ao
marcar esses sons, você determina o ritmo dos versos no poema.

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 A LITERATURA DE CORDEL: PRIMEIROS PASSOS

1 2 3 4 5 6 7
Po / e / ta / tem / li / ber / da / de

1 2 3 4 5 6 7
sa / gra / do / dom / da / na / tu / ra

1 2 3 4 5 6 7
com / for / me a / li / te / ra / tu / ra

1 2 3 4 5 6 7
es / cre / ve o / que / tem / von / ta / de

Há regras para acentuação (sonoridade da sílaba mais forte no verso) dos versos. O
verso de sete sílabas tem por regra o seguinte: a acentuação recai, obrigatoriamente,
na última sílaba tônica. Os demais acentos podem ocorrer em qualquer outra posição
dentro do verso.

RESUMO
Nesta Unidade conhecemos a linguagem do cordel, enfatizando estrofe, rima, métrica
e ritmo. A aprendizagem desses aspectos exige dedicação, por essa razão sugerimos
que você se dedique um pouco ao estudo desses elementos. Assim, será mais fácil
reconhecê-los em um cordel.

Esperamos que sua percepção dos elementos poéticos do cordel tenha sido aguçada
e que você possa reconhecê-los em suas leituras. Você pode até escrever seu próprio
cordel!

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REFERÊNCIAS
GOLDSTEIN, Norma. Verso, sons e ritmos. São Paulo: Ática, 2010.

LOPES, Ribamar. Literatura de cordel - antologia. 3. ed. Fortaleza: Banco do Nordeste do

Brasil S.A, 1994.

WEITZEL, Antônio Henrique. Folclore literário e linguístico: pesquisas de literatura oral

e de linguagem popular. 3. ed. Juiz de Fora, MG: Editora UFJF, 2013.

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