1.1.apostila Pontos Shu Antigos PDF

CURSO DE DIAGNÓSTICO 1
(PADRÕES DE DESARMONIAS) DOS ZANG -FU
Pontos de Acupuntura Shu Antigos Prof. Luiz A. Alfredo/Profª Romana S. Franco

1. ORIGEM DOS PONTOS SHU
 Os pontos Shu Antigos são pontos de acupuntura situados nos Canais de Energia Principais
(CEP), constituindo a manifestação energética dos Cinco Movimentos do corpo e representando a
verdadeira comunicação do Interior com o meio ambiente e deste com os Zang Fu (Órgãos e
Vísceras).
 Todos os CEP possuem esses pontos de Acupuntura com suas funções próprias e específicas, que
são comuns a todos os CEP.
 É preciso não confundir os pontos específicos Shu Antigos com os pontos dorsais Shu,
denominados Pontos de Assentimento.
 Os pontos Shu Antigos localizam-se nas extremidades dos membros, abaixo do cotovelo e do
joelho.
 Os seis CEP YIN apresentam cinco (5) pontos de acupuntura Shu Antigos, e os seis CEP YANG
possuem seis (6) pontos. Esses pontos são a representação dos Cinco Movimentos, mantendo
entre si os princípios de geração, de dominância e de contradominância.
 Os cinco pontos de acupuntura Shu Antigos, denominados de Ting, Iong, Iu, King e Ho, dos CEP
Yin, e mais o ponto Yuan, dos CEP Yang, intervêm em toda a fisiologia do CEP.e Vísceras.
Canal de Energia Yin / Canal de Energia Yang /

SHU ANTIGOS Funções Energéticas Movimento Movimento
TING (Poço) Origem de Qi no Canal Madeira Metal
IONG (Riacho) Faz aumentar o Qi no Canal Fogo Água
IU (Embarcação) Circula o Qi no Canal Terra Madeira
YUAN (Confluência) Circula o Qi no Canal - Madeira
KING (Derivação) Distribui o Qi para regiões adjacentes
no Canais Yin Metal Fogo
HO (Reunião) Promove a ligação Exterior/Interior. Água Terra
Dsitribui o Qi para regiões adjacentes
nos Canais Yang.
 Segundo Ling Shu (capitulo I): “Os cinco órgãos possuem cada um cinco pontos (Ting, Iong, Iu,
King e Ho) em cada um de seus meridianos, o que perfaz 25 pontos. As seis vísceras possuem
cada uma 6 pontos (Ting, Iong, Iu, Yuan, King e Ho) em cada um de seus meridianos, o que
perfaz 36 pontos”.
 Na literatura, observamos que estes pontos são escritos de várias formas, porém a função é a
mesma. Esta variedade de escrita deve-se em parte a dificuldade para traduzirmos o som da
língua chinesa para a ocidental.

TING - Tching, Ching,

IONG - Yung,Ying
IU - Shu, Iunn,
KING - Jing
HO - He
YUAN - Iunn
 No meridiano Yin, o ponto Iu coincide com o ponto Fonte (Yuan ou Iunn), enquanto que nos
meridianos Yang o ponto Iu não corresponde ao ponto Fonte (Yuan ou Iunn).
 Estes pontos representam energeticamente os 5 Elementos em cada meridiano principal e através
destes atuamos nas vísceras e órgãos promovendo o equilíbrio do corpo energético.
 Observando-se os trajetos dos meridianos YANG dos membros superiores e os YIN dos membros
inferiores, notamos que os fluxos energéticos iniciam-se nos pontos TING localizados nos cantos
ungueais dos dedos e fluem passando pelos pontos Iong, Iu, King e chegam no ponto Ho
localizado no cotovelo ou joelho. Deste ponto o caudal energético aprofunda-se e segue em
direção ao órgão ou víscera correspondente, cruzando as estruturas, órgãos e vísceras localizadas
ao longo do seu trajeto.

Meridiano METAL ÁGUA MADEIRA FOGO TERRA

YANG (IG) (B) (VB) (ID / TA) (E)
SHU
TING IONG IU / YUAN KING HO
ANTIGOS
Meridiano MADEIRA FOGO TERRA METAL ÁGUA
YIN (F) (C/CS) (BP) (P) (R)
 No trajeto dos meridianos YANG dos membros inferiores e YIN dos membros superiores, o fluxo
energético emerge da porção profunda nos pontos Ho de onde seguem o trajeto superficial
passando pelos pontos King, Iu, Iong e chegam nos pontos Ting localizados nos cantos ungueais
dos dedos de onde se dirigem para os pares acoplados.
 Portanto:
 Ponto TING – ponto de partida do Qi nos meridianos Yang dos membros superiores e
Yin dos membros inferiores enquanto que nos meridianos Yang dos membros
inferiores e Yin dos membros superiores é o ponto de chegada do Qi.
 Ponto HO – ponto de saída do Qi nos meridianos Yang dos membros superiores e

Yin dos membros inferiores e entrada do Qi nos meridianos Yang dos membros
inferiores e Yin dos membros superiores.
 Analisando-se a interação das quatro estações do ano com o fluxo energético nos meridianos Yin
e Yang, encontramos a explicação para a correspondência dos pontos com os Cinco Elementos e
as estações do ano nos mesmos.
ELEMENTO
ESTAÇÃO CORRESPONDENTE REPRESENTA CORRELAÇÃO
VERÃO FOGO Yang máximo Energia do Calor
FIM DO VERÃO TERRA Energia da Umidade
OUTONO METAL Yin penetrando no Yang Energia da Secura
INVERNO ÁGUA Yin máximo Energia do Frio
PRIMAVERA MADEIRA Yang penetrando no Yin Energia do Vento
 Nos meridianos YIN o ponto Ting corresponde ao elemento Madeira porque representa a
chegada do calor (Yang) no frio (Yin), isto é, a energia do meridiano Yang (calor) chega ao
meridiano Yin (frio). Na natureza seria a chegada do calor no inverno elevando a temperatura
transformando esta estação na primavera que corresponde ao elemento Madeira.

 Portanto a seqüência nos meridianos YIN será:
TING PRIMAVERA MADEIRA VENTO

IONG VERÃO FOGO CALOR
IU FIM DE VERÃO TERRA UMIDADE
KING OUTONO METAL SECURA
HO INVERNO ÁGUA FRIO
 Esquematicamente teremos:
 A chegada do Yang (calor) no meridiano Yin (frio), comparativamente na natureza seria o final
do inverno (Yin) quando a temperatura começa a elevar e a primavera se inicia, portanto o ponto
Ting corresponde a primavera que na teoria do Cinco Elementos corresponde ao elemento
Madeira.
 Nos meridianos YANG o ponto Ting corresponde ao elemento Metal porque representa a
chegada do frio (Yin) no calor (Yang), sendo comparável na natureza à diminuição da
temperatura do verão na transformação desta estação no outono que corresponde ao elemento
Metal.
 Portanto a seqüência nos meridianos YANG será:
SHU ANTIGO ESTAÇÃO ELEMENTO CLIMA

TING OUTONO METAL SECURA
IONG INVERNO ÁGUA FRIO
IU PRIMAVERA MADEIRA VENTO
KING VERÃO FOGO CALOR
HO FIM DE VERÃO TERRA UMIDADE
 Esquematicamente teremos:

 O frio (Yin) penetrando no calor (Yang) diminui a temperatura; comparativamente na natureza

seria o fim do verão quando a temperatura declina e inicia-se o outono, portanto o ponto Ting
corresponde ao outono e no conceito de Cinco Elementos ao elemento Metal.
 Os pontos Wu Shu são utilizados na Medicina Tradicional Chinesa para tratar as afecções
originadas pelas agressões provocadas por fatores externos (energias perversas: frio, calor,
umidade, vento e secura) e internos.
2. FISIOLOGIA DOS PONTOS SHU

2.1. PONTOS TING
 Significado: Nascente, Poço.
 Função:
 Receber e acumular o Qi, tal qual a nascente de um rio, que inicia uma nova circulação
energética. Representa a raiz dos CEP, tendo papel importante na fisiologia energética,
porque promove a formação do Qi próprio do CEP.
 O ponto Ting recebe o Qi do próprio meridiano, dos meridianos tendino-musculares e
secundários, do tecido muscular, tecido celular subcutâneo e do Jin Ye. Após receber o Qi de
todas estas estruturas o mesmo é distribuído ao corpo energético através da circulação dos
meridianos, iniciando-se a circulação energética.
 Devido a esta função, o ponto Ting é comparado a “nascente” ou “poço” na natureza.
 A estimulação do ponto Ting faz aumentar a Energia, e sua utilização é particularmente
importante nos casos em que o Qi do CE é ainda iamturo, como acontece nas crianças em
uma faixa etária que vai do recém-nascido até a idade biológica de 9 anos, ou quando o Qi
nos CE está vazio ou deficiente, como acontece por exemplo nos estados de coma,
inconsciência ou desmaio.
 A função energética do ponto Ting, de originar o Qi do CEP, corresponde, na realidade, à
ação de coletar o Qi das regiões adjacentes e direcioná-lo ao referido CEP. Esse Qi das
regiões adjacentes corresponde à Energia dos CE Secundários e também o Qi proveniente de
outros CEP, CE Tendinomusculares bem como do Qi livre localizado no tecido celular
subcutâneo, na camada muscular e daquele que circula junto ao Jin Ye, constituindo o Qi do
Líquido Orgânico.
 Portanto, a função energética do ponto Ting é coletar justamente todo esse Qi fazendo-o
“brotar” no CEP. Com essa ação energética do ponto Ting, inicia-se um poderoso sistema de
circulação global, uma vez que o ponto Ting “aspira” a energia e a impulsiona para frente
através do CEP.
 Como esses CEP formam um sistema energético “fechado”, os pontos Ting de cada um dos
CEP funcionam com verdadeiras “bombas aspirantes” que promovem a circulação energética
do ser humano.

 Nos meridianos YIN o ponto TING corresponde ao elemento Madeira.
A TONIFICAÇÃO deste ponto provoca:

1. Aumento da energia dos elementos Madeira e
Fogo.
2. Diminuição da energia dos elementos Metal e
Terra do próprio meridiano.
A SEDAÇÃO deste ponto provoca:

1. Diminuição da energia dos elementos Madeira,
Água e Fogo.
2. Aumento da energia dos elementos Metal e Terra
do próprio meridiano.
 Nos meridianos YANG o ponto TING corresponde ao elemento Metal.

1. Aumento da energia nos elementos Metal e Água.
2. Diminuição da energia dos elementos Madeira e
Fogo do próprio meridiano.

1. Diminuição da energia nos elementos Metal,
Terra e Água.

2.2. PONTOS IONG

 Significado: Riacho, Arroio.
Neste ponto a energia proveniente do ponto Ting torna-se mais intensa e forte.
 Função:
 Aumentar o Yin (Frio ou Água Orgânica) nos CEP Yang, e o Yang (Calor Orgânico) nos CEP
Yin, promovendo assim o equilíbrio no meridiano.
 Nos meridianos YIN o ponto IONG corresponde ao elemento FOGO.

1. Aumento da energia dos elementos Fogo e Terra.
Água do próprio meridiano.

1. Diminuição da energia dos elementos Fogo,
Madeira e Terra.
2. Aumento da energia dos elementos Metal e Água
Nos meridianos YANG o ponto IONG corresponde ao elemento Água .

1. Aumento da energia nos elementos Água,
Madeira e Metal.
2. Diminuição da energia dos elementos Fogo e

1. Diminuição da energia nos elementos Água,
Metal e Madeira.
2. Aumento da energia dos elementos Fogo e Terra

2.3. PONTOS IU
 Significado: Embarcação, Lago.
 Função:
 Circular o Qi do CEP. A associação dos pontos Iong e Iu tem o efeito de reforçar o Qi,
instituindo a circulação nos CE.
 Este ponto é a porta de entrada das energias perversas (calor,frio,secura,umidade e vento), o
local onde a energia perversa concentra e embarca, daí o nome embarcação, lago (comparação
com o lago na natureza e local de embarque). O estímulo deste ponto evita a penetração das
energias perversas e fortalece o meridiano.
 Nos meridianos YIN o ponto IU corresponde ao elemento TERRA e coincide com o ponto
Yuan (Fonte).

1. Aumento da energia dos elementos Terra, Metal e
Fogo.

1. Diminuição da energia dos elementos Terra, Fogo
e Metal.
Nos meridianos YANG o ponto IU corresponde ao elemento MADEIRA e não corresponde ao

ponto Yuan (Fonte).

1. Aumento da energia nos elementos Madeira e
Fogo.
2. Diminuição da energia dos elementos Terra e
Metal do próprio meridiano.


1. Diminuição da energia nos elementos Madeira,
Água e Fogo.
2. Aumento da energia dos elementos Terra e Metal
2.4. PONTOS YUAN

 Significado: Fonte.
 Função:
 Utilizado para equilibrar os pares acoplados através do meridiano Lo; é o ponto de entrada das
energias perversas (vento,calor,umidade,secura e frio).
 Nos meridianos Yang o ponto YUAN (Fonte) não corresponde ao ponto IU, e nos
meridianos YIN corresponde ao ponto Iu.
 Não se deve utilizar a técnica Lo – Yuan quando a agressão for provocada pela energia
perversa, pois a abertura do par acoplado permitira o aprofundamento do fator patogênico que
comprometendo o meridiano normal produzirá piora do quadro clínico. O uso desta técnica é
recomendável somente para patologias originárias de desequilíbrio interno.
 O ponto Yuan (Fonte) pode ser utilizado tanto em tonificação como em sedação dependendo
do desequilíbrio apresentado pelo elemento, isto é, podemos tonificá-lo para corrigir o vazio
do elemento ou sedá-lo para corrigir o excesso.
2.5. PONTOS KING

 Significado: Derivação, Passagem, Rio, Desembarque, Desvio.
 Função:
 Ativar a circulação de Energia do corpo e de concentrar a Energia de Defesa (Wei Qi) para
combater as Energias Perversas (Xie Qi) presentes no CEP.
 Nos CE de natureza Yin, é a partir desse ponto que a Energia de Nutrição (Yong Qi) deixa o
Canal para nutrir as estruturas do corpo (músculos, ossos, articulações, vasos, nervos, pele, etc.) e
é também através desse ponto que as Energias Perversas, presentes no CEP, saem, e podem
agredir essas mesmas estruturas.
 O estímulo do ponto King proporciona maior fluxo de Yong Qi para fora do CEP e aumenta a
defesa do CE, pois possibilita a expulsão das energias Perversas, as quais poderão ser
neutralizadas pelo Wei Qi (Energia de Defesa) presente nos tecidos adjacentes. Essa ação é

importante no combate às Energias Perversas, impedindo que elas avancem por meio do CEP,
atingindo estruturas mais profundas, como os Zang Fu (órgãos e Vísceras).
 Nos CEPYang, todas essas funções descritas para o ponto King dos CEP Yin processam-se no
ponto Ho.
 Nos meridianos YIN o ponto KING corresponde ao elemento METAL.

1. Aumento da energia dos elementos, Metal e Água.

1. Diminuição da energia dos elementos Metal,
Terra e Água.
Nos meridianos YANG o ponto KING corresponde ao elemento FOGO.

1. Aumento da energia dos elementos Fogo e Terra.

1. Diminuição da energia dos elementos Fogo,
Madeira e Terra.
2. Aumento da energia dos elementos Metal e Água

2.6. PONTOS HO
 Significado: Reunião, Mar.
 Função:
 Ponto de reunião da parte profunda do meridiano com a parte superficial, isto é, é o local onde
o trajeto profundo do meridiano se exterioriza e o superficial se aprofunda. É o ponto onde o
Interior e o Exterior reúnem-se.
 O estímulo deste ponto promove a união do Profundo (órgãos e Vísceras) com o Superficial
(parte somática) e do Superficial com o Profundo.
 Nos meridianos YIN o ponto HO corresponde ao elemento ÁGUA.

1. Aumento da energia dos elementos Água e
Madeira.
2. Diminuição da energia dos elementos Fogo e

1. Diminuição da energia dos elementos Água,
Metal e Madeira.
2. Aumento da energia dos elementos e Fogo e Terra
Nos meridianos YANG o ponto HO corresponde ao elemento TERRA.

1. Aumento da energia dos elementos Terra e Metal.
2. Diminuição da energia dos elementos Água e
Madeira do próprio meridiano.


1. Diminuição da energia dos elementos Terra, Fogo
e Metal.
2. Aumento da energia dos elementos Água e
Madeira do próprio meridiano.
MERIDIANOS YANG
MERIDIANOS YIN

PONTOS DE ACUPUNTURA LUO/LO OU DE CONEXÃO
 Os pontos de Acupuntura Luo compreendem quinze pontos de Acupuntura. Doze deles

situados nas extremidades distais dos CEP, dois deles nos CE Curiosos Ren Mai e Du Mai e
mais um ponto situado no CEP do BP (Pi) que dá origem ao CE Grande Luo do BP (Pi).
 A principal função dos pontos de Acupuntura Luo é promover a união entre os CEP
acoplados (Luo Transversal), proporcionando a união exterior Yang/Yin, e também ligar o
exterior com o Interior (Luo Longitudinal).
 Esses pontos devem ser empregados quando existir desequilíbrio energético entre Órgãos e
Vísceras acoplados.
PONTOS DE ACUPUNTURA XI OU DE ACÚMULO DE ENERGIA (PONTOS DE

DESBLOQUEIO)
 São dezesseis e estão situados nos CEP e nos CE Curiosos Yin e Yang Wei Mai e Yin e Yang
Qiao Mai.
 São pontos de Acupuntura nos quais o Qi e o Xue (Sangue) convergem, acumulam-se e
também promovem a circulação do Qi. Quando o Qi e o Xue (Sangue) estagnam nesses
pontos, ocorre bloqueio na circulação energética e surgem algias periféricas ou distúrbios dos
Zang Fu (órgãos e Vísceras).
 Devem ser empregados quando ocorrer obstrução na circulação de Qi nos CEP e
acometimento agudo dos Zang Fu.

PONTOS DE ACUPUNTURA PARA UNIÃO ALTO/BAIXO (YANG E YIN)
 São os quatro pontos de Acupuntura IG-4 , IG-11 , E-36 e F-3 que tem efeito de harmonizar
o Qi do Alto e do Baixo e de promover harmonia entre o Yang e o Yin.
 Devem ser empregados quando ocorrer dissociação entre o Alto e o Baixo.
PONTOS DE ACUPUNTURA SHU DORSAL OU PONTOS DE ASSENTIMENTO
 São pontos situados na região dorsal ao longo do CEP da Bexiga (Pangguang), que
promovem união e harmonia da Energia Yang dos Órgaos e Vísceras, uma vez que nesse
Canal veicula a Água Orgânica.
 Os pontos Shu Dorsais ou pontos de Assentimento fazem a harmonização do Yang Qi dos
órgãos e Vísceras, promovendo a neutralização do excesso do Yang Qi por meio do sistema
de CEP da Bexiga (pangguang) e do Rim (Shen).
 Os pontos Sho Dorsais têm papel de destaque na fisiologia e na fisiopatologia energética dos
Zang Fu.

PONTOS DE ACUPUNTURA MO OU PONTOS DE ALARME
 São pontos situados no tórax e no abdômen que se relacionam com a parte Yin Qi dos ZAng
Fu (órgãos e Vísceras).
 Os pontos Mo ou de Alarme tornam-se dolorosos à palpação ou espontaneamente quando
ocorre concentração de energia Yin nos Órgãos e nas Vísceras. Geralmente, essa
concentração se deve à plenitude da energia Yin dos Zang Fu que, muitas vezes, são
concomitantes com alterações funcionais e orgânicas.

PONTOS DE ACUPUNTURA JANELAS DO CÉU
 São pontos situados no tórax, nos membros superiores, no pescoço e na cabeça que tem a
função de levar o Qi (Energia) para o Alto.
 A falta de Qi nessa região pode provocar sintomas de tontura, obnubilação (perturbação da
consciência, caracterizada por obscurecimento e lentidão do pensamento.), etc.
 Existem cinco Grandes “Janelas-do-Céu” e cinco pequenas.
 Os do primeiro grupo incluem E-9 , IG-18 , TA-16 , B-10 e P-3.
 Os do segundo grupo incluem VC-22 , ID-16 , ID-17 , VG-16 e CS-1
PONTOS DE ACUPUNTURA DE TONIFICAÇÃO E SEDAÇÃO
 Os pontos de Tonificação aumentam o caudal de Energia dos Doze Meridianos, estimulando a

função dos Órgãos correspondentes.
 De modo inverso, os pontos de Sedação diminuem o caudal de Energia, acalmando,
diminuindo a função dos Órgãos correlatos.
 Portanto, ambos com função oposta, porém visando o mesmo fim, buscam equilibrar,
distribuir melhor o fluxo de Qi, de Yin e de Yang no organismo.
 Todos os Meridianos Principais possuem pontos de Tonificação e Sedação, utilizados para
corrigir a DEFICIÊNCIA e dispersar o EXCESSO, respectivamente, do funcionamento dos
Órgãos e CE em VAZIO ou PLENITUDE, conforme a natureza dos distúrbios.

DIREÇÃO DOS MERIDIANOS

Tai-yin da mão
M eridiano dos Pulmões...................................................................................circula do
tórax à mão.
Yang-ming da mão
M eridiano do Intestino Grosso........................................................................circula da
mão à cabeça.
Yang-ming do pé
M eridiano do Estômago..................................................................................circula da
cabeça ao pé.
Tai-yin do pé
M eridiano do Baço-Pâncreas.........................................................................circula do
pé ao abdômen.
Shao-yan da mão
M eridiano do Coração.....................................................................................circula do
tórax à mão.
Tai-yang da mão
M eridiano do Intestino Delgado....................................................................circula da
mão à cabeça.
Tai-yang do pé
M eridiano da Bexiga.....................................................................................circula da
cabeça ao pé.
Shao-yin do pé
M eridiano dos Rins..........................................................................................circula do
pé à cabeça.
Jue-yin da mão
M eridiano Circulação-Sexo............................................................................circula do
tórax à mão.
Shao-yang da mão
M eridiano do Triplo Aquecedo.......................................................................circula da
mão à cabeça.
Shao-yang do pé
M eridiano da Vesícula Biliar..........................................................................circula da cabeça ao pé.
Jue-yin do pé.
M eridiano do Fígado......................................................................................circula do pé ao abdômen.

Bibliografia:
Arte de Inserir Isao Yamamura Roca

O Diagnóstico na Medicina Chinesa B. Auteroche Andrei
Do-In, Shiatsu e Acupuntura Luiz Leonelli Roca

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CURSO DE DIAGNÓSTICO 1

(PADRÕES DE DESARMONIAS) DOS ZANG -FU

Pontos de Acupuntura Shu Antigos Prof. Luiz A. Alfredo/Profª Romana S. Franco

1. ORIGEM DOS PONTOS SHU

Canal de Energia Yin / Canal de Energia Yang /

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TING - Tching, Ching,

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Meridiano METAL ÁGUA MADEIRA FOGO TERRA

 Ponto HO – ponto de saída do Qi nos meridianos Yang dos membros superiores e

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 Portanto a seqüência nos meridianos YIN será:

TING PRIMAVERA MADEIRA VENTO

SHU ANTIGO ESTAÇÃO ELEMENTO CLIMA

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 O frio (Yin) penetrando no calor (Yang) diminui a temperatura; comparativamente na natureza

2. FISIOLOGIA DOS PONTOS SHU

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 Nos meridianos YIN o ponto TING corresponde ao elemento Madeira.

A TONIFICAÇÃO deste ponto provoca:

A SEDAÇÃO deste ponto provoca:

 Nos meridianos YANG o ponto TING corresponde ao elemento Metal.

A TONIFICAÇÃO deste ponto provoca:

A SEDAÇÃO deste ponto provoca:

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2.2. PONTOS IONG

 Nos meridianos YIN o ponto IONG corresponde ao elemento FOGO.

A TONIFICAÇÃO deste ponto provoca:

A SEDAÇÃO deste ponto provoca:

Nos meridianos YANG o ponto IONG corresponde ao elemento Água .

A TONIFICAÇÃO deste ponto provoca:

A SEDAÇÃO deste ponto provoca:

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A TONIFICAÇÃO deste ponto provoca:

A SEDAÇÃO deste ponto provoca:

Nos meridianos YANG o ponto IU corresponde ao elemento MADEIRA e não corresponde ao

A TONIFICAÇÃO deste ponto provoca:

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A SEDAÇÃO deste ponto provoca:

2.4. PONTOS YUAN

2.5. PONTOS KING

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 Nos meridianos YIN o ponto KING corresponde ao elemento METAL.

A TONIFICAÇÃO deste ponto provoca:

A SEDAÇÃO deste ponto provoca:

Nos meridianos YANG o ponto KING corresponde ao elemento FOGO.

A TONIFICAÇÃO deste ponto provoca:

A SEDAÇÃO deste ponto provoca:

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 Nos meridianos YIN o ponto HO corresponde ao elemento ÁGUA.

A TONIFICAÇÃO deste ponto provoca:

A SEDAÇÃO deste ponto provoca:

Nos meridianos YANG o ponto HO corresponde ao elemento TERRA.

A TONIFICAÇÃO deste ponto provoca:

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A SEDAÇÃO deste ponto provoca:

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PONTOS DE ACUPUNTURA LUO/LO OU DE CONEXÃO

 Os pontos de Acupuntura Luo compreendem quinze pontos de Acupuntura. Doze deles

PONTOS DE ACUPUNTURA XI OU DE ACÚMULO DE ENERGIA (PONTOS DE

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PONTOS DE ACUPUNTURA PARA UNIÃO ALTO/BAIXO (YANG E YIN)

PONTOS DE ACUPUNTURA SHU DORSAL OU PONTOS DE ASSENTIMENTO