COLÉGIO ESTADUAL MAL. COSTA E SILVA – ENSINO FUND.

E MÉDIO
Rua Vasconcelos Jardim, n.º 1696 – CEP: 87820-000 Fone: (44) 36751430 Email: ccosilva@gmail.com
Cidade Gaúcha – Paraná
Aluno (a): ________________________________________________ n. _____ Turma: 3º A
Avaliação de Sociologia - Prof.: Beatriz - Data:......./05/2018 - - Valor: 5,0 - Nota ..........

01) O etnocentrismo pode ser definido como uma “atitude emocionalmente condicionada que leva a considerar e
julgar sociedades culturalmente diversas com critérios fornecidos pela própria cultura. Assim, compreende-se a
tendência para menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da cultura do observador
que exterioriza a atitude etnocêntrica. (...) Preconceito racial, nacionalismo, preconceito de classe ou de profissão,
intolerância religiosa são algumas formas de etnocentrismo”. (WILLEMS, E. Dicionário de Sociologia. Porto
Alegre: Editora Globo, 1970. p. 125.) “Todo sistema cultural tem sua própria lógica e não passa de um ato
primário de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema para outro”. (LARAIA, Roque. Cultura:
Um conceito antropológico. 8 ed., Rio de Janeiro. Jorge Zahar, 1993). Considerando o texto acima, marque a
alternativa correta acerca das afirmações a seguir:

I - As sociedades tribais são tão eficientes para produzir cultura quanto qualquer outra, mesmo quando não
possuem certos recursos culturais presentes em outras culturas.
II - As sociedades selvagens são capazes de produzir cultura, mas estão mal adaptadas ao ambiente e, por isso,
algumas nem sequer possuem o Estado.
III - As chamadas sociedades indígenas são dotadas de recursos materiais e simbólicos eficientes para produzir
cultura como qualquer outra, faltando-lhes apenas uma linguagem própria.
IV - As chamadas sociedades primitivas conseguiram produzir cultura plenamente, ao longo do processo evolutivo,
quando instituíram o Estado e as instituições escolares.

a) I e II estão corretas. c) I e III estão corretas.

b) Apenas I está correta. d) I e IV estão corretas.

02)“Enunciado de maneira menos formal, etnocentrismo é o hábito de cada grupo de tomar como certa a
superioridade de sua cultura”. “Todas as sociedades conhecidas são etnocêntricas”. “A maioria dos grupos, senão
todos, dentro de uma sociedade, também é etnocêntrica”. “Embora o etnocentrismo seja parcialmente uma questão
de hábito é também um produto de cultivo deliberado e inconsciente. A tal ponto somos treinados para sermos
etnocêntricos que dificilmente qualquer pessoa consegue deixar de sê-lo”. Fonte: HORTON, P. B. & HUNT, C. L.
Sociologia. Tradução de Auriphebo Berrance Simões. São Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1982. p. 46-47. Com
base nessas informações e nos conhecimentos sobre o tema, considera-se etnocêntrica a seguinte alternativa:

a) O crescimento do PIB argentino tem sido muito superior ao do brasileiro nos últimos quatro anos.
b) A raça ariana é superior.
c) A produtividade da mão-de-obra haitiana é inferior à da chilena.
d) Não gosto de música sertaneja.
e) Acredito em minha religião.

03) Assinale o que for correto sobre as culturas erudita e popular.

a) Os produtores da cultura erudita fazem parte de uma elite política, econômica e cultural.
Ela é transmitida, legitimada e confirmada por diversas instituições sociais.
b) Os produtores das culturas erudita e popular gozam de prestígio semelhante na sociedade.
c) Os fatos folclóricos reproduzem a cultura dos círculos eruditos e das instituições que se dedicam à renovação e à
conservação dos patrimônios científico e artístico.
d) As expressões “cultura popular” e “cultura erudita” designam dois conjuntos coerentes e internamente
homogêneos, no que se refere às suas práticas.

04) Quanto ao conceito de indústria cultural, é correto afirmar que:

I – A indústria cultural produz bens culturais como mercadorias.
II – O objetivo da indústria cultural é estimular a capacidade crítica dos indivíduos.
III – A indústria cultural cria a ilusão de felicidade no presente e elimina a dimensão crítica.
IV – A indústria cultural ocupa o espaço de lazer do trabalhador sem lhe dar tempo para pensar sobre as condições
de exploração em que vive.

Assinale a alternativa correta:

a) II, III e IV estão corretas. d) I, II e IV estão corretas.
b) I, II e III estão corretas. e) II e III estão corretas.
c) I, III e IV estão corretas.

05) “A indústria cultural vende Cultura. Para vendê-la, deve seduzir e agradar o consumidor. Para seduzi-lo e
agradá-lo, não pode chocá-lo, provocá-lo, fazê-lo pensar, fazê-lo ter informações novas que perturbem, mas deve
devolver-lhe, com nova aparência, o que ele sabe, já viu, já fez. A ‘média’ é o senso-comum cristalizado que a
indústria cultural devolve com cara de coisa nova [...]. Dessa maneira, um conjunto de programas e publicações que
poderiam ter verdadeiro significado cultural tornam-se o contrário da Cultura e de sua democratização, pois se
dirigem a um público transformado em massa inculta, infantil, desinformada e passiva”. (CHAUÍ, Marilena.
Filosofia. 7. ed. São Paulo: Ática, 2000. p. 330-333.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre meios de
comunicação e indústria cultural, considere as afirmativas a seguir.

I. Por terem massificado seu público por meio da indústria cultural, os meios de comunicação vendem produtos
homogeneizados.
II. Os meios de comunicação vendem produtos culturais destituídos de matizes ideológicos e políticos.
III. No contexto da indústria cultural, por meio de processos de alienação de seu público, os meios de comunicação
recriam o senso comum enquanto novidade.
IV. Os produtos culturais com efetiva capacidade de democratização da cultura perdem sua força em função do
poder da indústria cultural na sociedade atual.
Estão corretas apenas as afirmativas:

a) I e II. d) I, III e IV.

b) I e III.
c) II e IV. e) II, III e IV

06) “Tudo indica que o termo ‘indústria cultural’ foi empregado pela primeira vez no livro Dialética do
esclarecimento, que Horkheimer [1895-1973] e eu [Adorno, 1903-1969] publicamos em 1947, em Amsterdã. (...)
Em todos os seus ramos fazem se, mais ou menos segundo um plano, produtos adaptados ao consumo das massas e
que em grande medida determinam esse consumo”. (ADORNO, Theodor W. A indústria cultural. In: COHN,
Gabriel (Org.). Theodor W. Adorno. São Paulo: Ática, 1986. p. 92.) Com base no texto acima e na concepção de
indústria cultural expressa por Adorno e Horkheimer, é correto afirmar:

a) Os produtos da indústria cultural caracterizam-se por ser a expressão espontânea das massas.
b) Os produtos da indústria cultural afastam o indivíduo da rotina do trabalho alienante realizado em seu cotidiano.
c) A quantidade, a diversidade e a facilidade de acesso aos produtos da indústria cultural contribuem para a
formação de indivíduos críticos, capazes de julgar com autonomia.
d) A indústria cultural visa à promoção das mais diferentes manifestações culturais, preservando as características
originais de cada uma delas.
e) A indústria cultural banaliza a arte ao transformar as obras artísticas em produtos voltados para o consumo das
massas

07) Sobre patrimônio material e imaterial no Brasil, é correto afirmar:

a) As práticas e expressões culturais, para serem consideradas como bens imateriais, devem apresentar associação
entre os objetos, artefatos e os lugares onde são desenvolvidos.
b) O Palacete Pinho, o Parque Zoobotânico do Museu Emilio Goeldi e o Complexo do Ver-o-Peso são
considerados como patrimônio imateriais do Brasil por resguardarem a memória dos povos indígenas.
c) Os recursos naturais são bens culturais de patrimônio imaterial, por isso é grande o risco de desaparecerem, caso
não sejam preservados por políticas sociais.
d) O Ofício das Baianas de Acarajé agrega diferentes classes socioeconômicas, promovendo a equidade e a justiça
social, e é caracterizado apenas como patrimônio material.
e) Os bens materiais têm que apresentar uma prática cultural regular tal como ocorre, por exemplo, com o Círio de
Nossa Senhora de Nazaré, com o complexo cultural do Bumba meu Boi do Maranhão e com a Roda de Capoeira.

08) O relativismo cultural é um princípio segundo o qual não é possível compreender, interpretar ou avaliar
de maneira significativa os fenômenos sociais a não ser que sejam considerados em relação ao papel que
desempenham no sistema cultural. Tendo por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que;

a) relativizar é construir descrições exteriores sobre diferentes modos de vida.

b) relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais a partir do que nos dizem e
do que fazem os atores destes fatos culturais.
c) relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural.
d) é o reconhecimento da unidade biológica da espécie humana. Através dessa unidade biológica podemos explicar
as realidades culturais e o comportamento das pessoas.
e) o relativismo defende que todas as culturas tendem a se assemelhar com o passar do tempo, e que ao difundir
nossos hábitos estamos colaborando com esse processo.

9) Um conceito importante nos estudos sociológicos sobre preconceito, discriminação e exclusão social é o de
minoria. Acerca desse conceito, assinale o que for C de correto, E Errado :
( ) A definição de minoria em Sociologia vincula-se, sobretudo, a uma condição política, social e econômica de
desvantagem.
( ) As práticas discriminatórias, por vezes, são aplicadas por uma minoria numérica de pessoas que detém o poder
político e econômico diante de outros grupos privados desse poder.
( ) Essa definição atende a critérios estatísticos que se referem a uma amostragem válida e representativa
numericamente.
( ) Um grupo etnicamente dominante em um território não pode ser considerado uma minoria política, uma vez
que o poder político se origina do número absoluto de pessoas que habitam um determinado espaço.
( ) Uma minoria numérica de pessoas detentora de poder econômico e cultural pode estigmatizar e estereotipar
uma maioria de pessoas desprovida de tal poder.

10) .Como eu me sinto quando... digo que sou brasileiro.

Como eu me vejo: Como os gringos me veem

O post acima, retirado de um blog de humor, faz uma brincadeira acerca de como a identidade nacional é
percebida de forma diversa por pessoas e países diferentes. Tendo em consideração seus conhecimentos de
sociologia, assinale a alternativa INCORRETA.

a) A visão que pessoas de um país possuem sobre as pessoas de outro país é, geralmente, baseada em estereótipos.
b) Muitas vezes, a forma como os “outros” nos veem é diversa da forma como nós próprios nos vemos.
c) A tendência de julgar os outros povos pelos critérios que temos do nosso próprio povo se chama etnocentrismo.
d) Toda cultura cria imagens de si mesma e imagens das outras culturas.
e) Os aspectos econômicos pouco importam na formação da identidade nacional de um povo