Questões Sociologia

Questão 1 Ao discorrer sobre ideologia, Marilena Chauí afirma que “[...] a coerência ideológica
não é obtida malgrado as lacunas, mas, pelo contrário, graças a elas. Porque jamais poderá
dizer tudo até o fim, a ideologia é aquele discurso no qual os termos ausentes garantem a
suposta veracidade daquilo que está explicitamente afirmado”.

CHAUÍ, Marilena. O que é ideologia. São Paulo: Brasilense, 1981. p. 04. 

Considerando o texto acima e o conceito de ideologia para Karl Marx, assinale o que for
correto.

01) Na maioria das sociedades capitalistas, as desigualdades são ocultadas pelos princípios
ideológicos que afirmam a importância dos seguintes elementos: o progresso, o “vencer na
vida”, o individualismo, a mínima presença do Estado na economia e a soberania popular por
meio da representação.   
02) Ideologia corresponde às ideias que predominam em uma determinada sociedade, portanto
expressa a realidade tal qual ela é na sua objetividade.   
04) Uma pessoa pode elaborar uma ideologia, construir uma “questão” individual sem
interferências anteriores e influências comunitárias para a sua sustentação. Assim, com base
em sua própria ideologia, ela poderá refletir e agir em sua sociedade.   
08) Na sociedade brasileira, a ideologia da democracia racial afirma que índios, negros e
brancos vivem em harmonia, com igualdade de condições. Essa formulação omite as
desigualdades étnicas existentes no país.   
16) Ideologia consiste em ideias que predominam na sociedade e que, por isso, são
internalizadas por todos os indivíduos. Portanto não existem possibilidades de se romper com
seus pressupostos.   

Questão 2 No capitalismo, os trabalhadores produzem todos os objetos existentes no mercado,

isto é, todas as mercadorias; após havê-las produzido, entregam-nas aos proprietários dos
meios de produção, mediante um salário; os proprietários dos meios de produção vendem as
mercadorias aos comerciantes, que as colocam no mercado de consumo; e os trabalhadores
ou produtores dessas mercadorias, quando vão ao mercado de consumo, não conseguem
comprá-las. [...] Embora os diferentes trabalhadores saibam que produziram as diferentes
mercadorias, não percebem que, como classe social, produziram todas elas, isto é, que os
produtores de tecidos, roupas, alimentos [...] são membros da mesma classe social. Os
trabalhadores se veem como indivíduos isolados [...], não se reconhecem como produtores da
riqueza e das coisas.
 
CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. 13 ed. São Paulo: Ática, 2004. p. 387.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre alienação e ideologia, considere as afirmativas
a seguir:

a) A consciência de classe para os trabalhadores resulta da vontade de cada trabalhador em

superar a situação de exploração em que se encontra sob o capitalismo.
b) É no mercado que a exploração do trabalhador torna-se explícita, favorecendo a formação
da ideologia de classe.
c) A ideologia da produção capitalista constitui-se de imagens e ideias que levam os indivíduos
a compreenderem a essência das relações sociais de produção.
d) As mercadorias apresentam-se de forma a explicitar as relações de classe e o vínculo entre
o trabalhador e o produto realizado.
e) O processo de não identificação do trabalhador com o produto de seu trabalho é o que se
chama alienação. A ideologia liga-se a este processo, ocultando as relações sociais que
estruturam a sociedade.

Questão 3 “I. Burgueses e proletários. A história de todas as sociedades até hoje existente é a
história das lutas de classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, senhor feudal e servo,
mestre de corporação e companheiro, em resumo, opressores e oprimidos, em constante
oposição, têm vivido numa guerra ininterrupta, ora franca, ora disfarçada; uma guerra que
terminou sempre ou por uma transformação revolucionária da sociedade inteira, ou pela
destruição das classes em conflito.”

MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Manifesto Comunista. São Paulo: Boitempo, 2010. p. 40.
Assinale a alternativa correta: para Karl Marx (1818-1883)

como se originam as classes sociais?

A) As classes sociais se originam da divisão entre governantes e governados.

B) As classes sociais se originam da divisão entre os sexos.
C) As classes sociais se originam da divisão entre as gerações.
D) As classes sociais se originam da divisão do trabalho.
E) As classes sociais se originam da divisão das riquezas.

Questão 4 Na Europa ocidental, a burguesia surge entre os séculos X e XI, sob a forma
mercantil, isto é, composta por comerciantes, cambistas e emprestadores de dinheiro, sendo
aumentada logo em seguida com a participação dos artesãos urbanos. Durante muito tempo, o
poder político esteve nas mãos da nobreza, dos grandes senhores de terras, o que não
impediu o crescimento e enriquecimento da burguesia. Com a formação das monarquias
absolutistas, unificando territórios, mercados, leis, moedas e tributos, o poder político se
concentrou nos reis. Bastante enriquecida, uma parte da burguesia começou a comprar terras,
conquistar títulos de nobreza e, inclusive, a assumir cargos nos governos.

MIGLIOLI, Jorge. Dominação burguesa nas sociedades modernas. Disponível em:

<https://www.ifch.unicamp.br/criticamarxista/arquivos_biblioteca/artigo205Artigo1.pdf>
(Adaptação).
 
Para conquistar o domínio sobre os demais membros da sociedade, o grupo descrito no texto
se utiliza de diversos instrumentos, tendo-se como principal

a) a divisão de riquezas.
b) a utilização dos militares.
c) a abertura do mercado nacional.
d) o controle dos meios de produção.
e) o fechamento do comércio ao mercado externo.

QUESTÕES DURKHEIM

Questão 5 Assinale a alternativa incorreta. Durkheim afirma que, no estudo dos fatos sociais, o
cientista social, ao trabalhar, deve

A) deixar de lado seus valores e sentimentos pessoais em relação ao acontecimento a ser

estudado.
B) manter certa distância e neutralidade em relação aos fatos estudados, resguardando a
objetividade de sua análise.
C) partir justamente do seu interesse pelo objeto de estudo e de sua visão particular sobre o
assunto.
D) encarar os fatos sociais como “coisas”, isto é, como objetos exteriores ao cientista, que
devem ser medidos, observados e comparados independentemente do que os indivíduos
pensem ou declarem a seu respeito.
E) romper com o senso comum, por meio de um rigor analítico, que seria garantido por um
método de análise sociológica.

Questão 6 Émile Durkheim diz que os costumes e as normas sociais solidificam-se em

instituições sociais que são a base da sociedade, pois exprimem maneiras de agir, de pensar e
de sentir instituídos coletivamente, dando, assim, um sentido de integração entre os indivíduos
que pertencem àquela sociedade. Exemplos são a família, a escola, o sistema judiciário e o
Estado, pois são instituições que congregam dentro de si os elementos essenciais da
sociedade, dando-lhe sustentação e permanência.
Considerando essa reflexão, é INCORRETO afirmar:

a) Para Durkheim, os indivíduos prevalecem sobre a sociedade, pois são responsáveis pela
criação das regras, normas, costumes e leis que devem ser seguidas por todos na vivência
social.
b) A maior coesão e vitalidade das instituições, às quais a pessoa está ligada, podem ser
encontradas na intensidade da solidariedade manifesta em seu grupo religioso, na solidez dos
laços que a unem a sua família, ou na força dos valores e sentimentos que a vinculam à
sociedade política.
c) Quando a sociedade é perturbada por uma crise, as instituições tornam-se
momentaneamente incapazes de exercer sobre seus membros o papel de freio moral. No
entanto, por meio de reuniões, de assembleias e de congregações ocorre o restabelecimento
da coesão necessária à vida social.
d) Os grupos religiosos minoritários, que precisam lutar contra a hostilidade e intolerância de
outros cultos ou grupos sociais, acabam por exercer controle e disciplina moral mais severa
sobre os seus membros, pois estão estreitamente próximos uns dos outros.

QUESTÕES MAX WEBER

Questão 7 Max Weber, um dos fundadores da Sociologia, tinha amplo conhecimento em muitas
áreas afins a essa ciência, tais como economia, direito e filosofia. Assim, ao analisar o
desenvolvimento do capitalismo moderno, buscou entender a natureza e as causas da
mudança social. Em sua obra, existem dois conceitos fundamentais, ou seja,

a) cultura e tipo Ideal.

b) classe e proletariado.
c) anomia e solidariedade.
d) fato social e burocracia.
e) ação social e racionalidade.

Questão 8 A Sociologia foi compreendida, durante muito tempo, como uma ciência da
sociedade. Essa definição não engloba todos os aspectos e todas as mudanças do
comportamento humano, construídos no convívio social. Com isso, surgiram várias concepções
acerca das relações sociais que caracterizam o que chamamos de objetos de estudo da
Sociologia.

Com relação a esse assunto, analise os itens a seguir.

I. Segundo Émile Durkheim, os fatos sociais são importantes para se compreender a
sociedade. Eles podem ser definidos como uma maneira de agir. Exercem sobre o indivíduo
uma coerção exterior e são gerais na extensão de uma determinada sociedade
.II. Segundo Durkheim, a sociedade tem um conjunto de regras e normas coletivas que
prevalecem sobre os indivíduos que a compõem.
III. Max Weber define a sociologia como uma ciência que tem por objetivo compreender a
conduta humana e fornecer explicações sobre a sua origem e as suas causas.
IV. Para Weber, só existem relações sociais quando as ações sociais são significativas, ou
seja, quando elas são exteriores e superiores aos indivíduos.
V. Karl Marx estabelece um objeto próprio de estudo da Sociologia. Para ele, o estudo da
sociedade deve ter como base a compreensão das relações sociais que os homens
estabelecem entre si para utilizarem os meios de produção e transformarem a natureza.

Estão CORRETOS

A) I, II, III e IV.

B) III e IV.
C) I, II e III.
D) I, II, III e V.
E) I, II, III, IV e V.

SOCIOLOGIA BRASILEIRA

Questão 9 (UFPR) O nosso estilo de jogar futebol me parece contrastar com o dos europeus
por um conjunto de qualidades de surpresa, de manha, de astúcia, de ligeireza e ao mesmo
tempo de brilho e de espontaneidade individual em que se exprime o mesmo mulatismo (...).
Os nossos passes, os nossos pitus, os nossos despistamentos, os nossos floreios com a bola,
o alguma coisa de dança e capoeiragem que marcam o estilo brasileiro de jogar futebol, que
arredonda e às vezes adoça o jogo inventado pelos ingleses e por eles e por outros europeus
jogado tão angulosamente, tudo isso parece exprimir de modo interessantíssimo para os
psicólogos e os sociólogos o mulatismo flamboyant e, ao mesmo tempo, malandro que está
hoje em tudo que é afirmação verdadeira do Brasil.

FREYRE, Gilberto. Sociologia. Rio de Janeiro: José Olympio, 1945, p. 421-422.   

Parte significativa da leitura sociológica que existe sobre o futebol brasileiro é devedora à
análise que o sociólogo Gilberto Freyre faz da “essência” do homem brasileiro. A partir do texto
acima, é correto afirmar:  
a)Para Freyre, o nosso estilo de jogar resulta da soma da desobediência às regras do futebol
com o individualismo típico do mulato brasileiro.
b)Freyre afirma que o jeito brasileiro de jogar futebol é herdado da disciplinada cultura
europeia; nega, portanto, a herança da espontaneidade dos movimentos deixada pelos
escravos.
c)Como o futebol no Brasil foi introduzido por imigrantes europeus, que vieram para substituir o
trabalho do escravo negro entre o final do século XIX e início do XX, Freyre conclui que o
caráter do homem brasileiro evidencia a negação da cultura negra e escrava enquanto
influência sobre o “nosso estilo de jogar futebol”.
d)Para o autor, a forma malandra de nosso mulatismo ao jogar o futebol é uma das
manifestações da essência do caráter do brasileiro.
e)A espontaneidade individual, os excessivos floreios, próprios de nossa forma malandra de
viver e jogar o futebol – todos herdados de nosso passado escravista –, são vistos por Gilberto
Freyre como indícios do subdesenvolvimento cultural do brasileiro.

Questão 10  (ENEM 2009) “Formou-se na América tropical uma sociedade agrária na

estrutura, escravocrata na técnica de exploração econômica, híbrida de índio – e mais tarde de
negro – na composição. Sociedade que se desenvolveria defendida menos pela consciência de
raça, do que pelo exclusivismo religioso desdobrado em sistema de profilaxia social e política.
Menos pela ação oficial do que pelo braço e pela espada do particular. Mas tudo isso
subordinado ao espírito político e de realismo econômico e jurídico que aqui, como em
Portugal, foi desde o primeiro século elemento decisivo de formação nacional; sendo que entre
nós através das grandes famílias proprietárias e autônomas; senhores de engenho com altar e
capelão dentro de casa e índios de arco e flecha ou negros armados de arcabuzes às suas
ordens”.

De acordo com a abordagem de Gilberto Freyre sobre a formação da sociedade brasileira, é

correto afirmar que

a) a colonização na América tropical era obra, sobretudo, da iniciativa particular.

b) o caráter da colonização portuguesa no Brasil era exclusivamente mercantil.
c) a constituição da população brasileira esteve isenta de mestiçagem racial e cultural.
d) a Metrópole ditava as regras e governava as terras brasileiras com punhos de ferro
e) os engenhos constituíam um sistema econômico e político, mas sem implicações sociais.

Questão 11 Leia o texto a seguir. Na verdade, a ideologia impessoal do liberalismo democrático

jamais se naturalizou entre nós. Só assimilamos efetivamente esses princípios até onde
coincidiram com a negação pura e simples de uma autoridade incômoda, confirmando nosso
instintivo horror às hierarquias e permitindo tratar com familiaridade os governantes.
 HOLANDA, S. B. de. Raízes do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. p. 160  

O trecho de Raízes do Brasil ilustra a interpretação de Sérgio Buarque de Holanda sobre a

tradição política brasileira. A esse respeito, considere as afirmativas a seguir.

I. As mudanças políticas no Brasil ocorreram conservando elementos patrimonialistas e

paternalistas que dificultam a consolidação democrática;
II. A política brasileira é tradicionalmente voltada para a recusa das relações hierárquicas, as
quais são incompatíveis com regimes democráticos;
III. As relações pessoais entre governantes e governados inviabilizaram a instauração do
fenômeno democrático no país com a mesma solidez verificada nas nações que adotaram o
liberalismo clássico;
IV. A cordialidade, princípio da democracia, possibilitou que se enraizassem, no país, práticas
sociais opostas aos princípios do clientelismo político.

Assinale a alternativa correta. 

a) Somente as afirmativas I e II são corretas.

b) Somente as afirmativas I e III são corretas.
c) Somente as afirmativas III e IV são corretas.
d) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.
e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.