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RESUMO
Palavras-chaves
ABSTRACT
Keywords:
INTRODUÇÃO
Apartir desta convicção, este artigo visa analisar os fatores que capacitaram a
igreja apostólica no desenvolvimento de sua missão. Para tanto se faz necessário
ter o máximo de informação possível sobre a igreja do período apostólico. E para
tanto se vale de fontes e relatos, histórico-bíblicos.
Inicialmente será dada atenção no sentido de delimitar o que é a igreja
apostólica fazendo um passeio analítico sobre seus atos e num segundo momento
será detido espaço para a determinante ação do Espirito Santo na missão da igreja
apostólica. E por ultimo levantar um quadro sugestivo para a igreja do século XXI.
1
Mestrando em Teologia, pelas Faculdades Batista do Paraná-FABAPAR. Graduado em Economia, pela
faculdade de Imperatriz-FACIMP. Pós Graduado em Gestão Pública e Lei de Responsabilidade Fiscal-ESAB.
Atualmente está Pastoreando em Palmas To pela COMADESMA. E-mail: ferreiralales@hotmail.com
IGREJA APOSTÓLICA DA ASCENSÃO AO PENTECOSTE.
2
DAVIS, Jonh D. Dicionário da Bíblia. Tradução de J.R Carvalho Braga.19 ed. Rio de Janeiro: JUERP 1996
Naqueles dias Pedro levantou-se entre os irmãos, um grupo de cerca
de cento e vinte pessoas, (At 1: 12-15.)
Feito esta delimitação sobre quem é a igreja apostólica, entende ser de bom
alvitre dizer que após a ascensão de Jesus, os Apóstolos e os demais do grupo,
inclusive as mulheres, voltaram rumo a Jerusalém, convictos de acontecimentos
futuros prometidos e subentendidos nas palavras finas tanto de Jesus (Lc 24.49)
com dos dois varões que a eles apareceram no ato da ascensão (At.1.11).
3. EYZENBERG, Eli Lizorkin. Doze Novos Líderes Para Doze Tribos Antigas, (joão13: 120).
Disponível: https: //blog. Israel biblicalstudiescom/pt-br/jewish-studies/doze-novos-lideres-para-doze-
tribos-antigas-joao-13.Acesso em 13 de janeiro de 2019.
percebe-se que os discípulos preparam seus corações esperando tais
cumprimentos.
A citação mostra uma decisão bastante exigente, pois requeria que fosse
alguém que estivesse com eles desde o batismo de João, até o dia em que Jesus foi
elevado dentre eles às alturas. Entre os indicados, a saber: José, chamado
Barsabás, também conhecido como Justo, e Matias (Atos1: 23), depois de orado e
lançado sorte foi escolhido Matias para preenchimento da lacuna apostólica.
Resolvido este problema, prossegue a espera em oração pela promessa.
Completos os dias da espera, os quais vividos com muitas orações, dos céus
se manifesta algo novo, que mudaria radicalmente a forma dos discípulos verem o
mundo missional, que lhe parecia obscuro, quem melhor descreve o ocorrido é
Lucas, veja:
4
Manual Bíblico SSB; Tradução de Lailah de Noronha. Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil,2008,p.645.
Sendo mais preciso e fiel ao texto, usa citar o pensamento de Eusébio na
integra, então veja:
Não seria prudente, diante de tanto êxito descrito nas palavras de Eusébio,
deixar de pontuar as perseguições, calunias e acusações, que a igreja sofreu, pois
não dar para esconder que se trata de uma igreja sofrida devido aos inúmeros
ataques pelos quais passou o pequeno grupo. Outra fica subentendido que a
descida do espirito Santo não os imunizou de perseguição.
A essa altura o número no rol de congregados chega a quase cinco mil (At
4.4) em um clima missional nunca visto, pois todos os dias, no templo e nas casas,
não cessavam de ensinar, e de anunciar a Jesus Cristo, (At 5: 42).Tudo isto de
forma agradável e destemivel, basta olhar as palavras de Pedro quando lhe
interrogam sobre com qual poder e autoridade faziam tais milagres, veja o que disse:
Então Pedro, cheio do Espírito Santo, lhes disse: Principais do povo, e vós,
anciãos de Israel, {...]Seja conhecido de vós todos, e de todo o povo de
Israel, que em nome de Jesus Cristo, o Nazareno, aquele a quem vós
crucificastes e a quem Deus ressuscitou dentre os mortos, em nome desse é
que este está são diante de vós.( Atos 4:8-10).
Há quem acredite que tal estada se deu por soar aos ouvidos de muitos
líderes religiosos uma descrença sobre o crescimento da infante seita, pois não
acreditavam no seu desenvolvimento, as autoridade parece trata-los como um
simples movimento judaico, assim permitiam que se reunissem no templo (At 3.1).
Falando ainda sobre perseguição, tudo parecia tranquilo, até que surge uma
demarcação histórica atingindo de cheio exatamente a classe escolhida para servir,
esta parte da perseguição, foi escrita não só com tinta e pena, mas com o sangue do
mais proeminente diácono, a saber, Estevão o qual foi morto apedrejado, acusado
de blasfêmia contra Moisés e contra Deus, (At 6.11).
A obra: Quem é Quem na Bíblia5, ao descrever este Mártir, chega a dizer que:
Estêvão foi um dos personagens mais proeminentes do Novo Testamento, sua
sabedoria produziu o mais longo discurso do livro de Atos dos Apóstolos, era
homem irrepreensível, o mesmo esteve altamente comprometido com a expansão
da nova igreja, foi um homem prático, sua pregação era acompanhada de
maravilhas.
5
GARDNER, Paul. Quem é Quem na Bíblia. Tradução Josué Ribeiro. São Paulo: Editora Vida 2005.p 197.
da chamada Sinagoga dos Libertos, dos judeus de Cirene e de Alexandria, bem
como das províncias da Cilícia e da Ásia. Esses homens começaram a discutir com
Estêvão, (At 6:9).
Pelo que se entende neste ponto histórico, isto é, com a diáspora inicia uma
missão para fora, ou pelo menos a igreja de fato dedica-se à obra missionária.
Conforme Lucas em função desta perseguição externa a infante igreja foi
impulsionada a levar o evangelho a locais como a Fenícia, Chipre e Antiorquia da
Síria.
Com esta missão externa surge a necessidade de acompanhamento das
atividades eclesiásticas, essa altura surge Barnabé o qual foi enviado para
incentivar os novos irmãos em Antiorquia (At 11.22-23). Ficando ao apóstolo Pedro
a missão de pregar nas principais cidades da Palestina, tanto aos judeus como aos
gentios.
Em meio a tudo isto a diáspora segue um curso de ramificação missional
também nunca visto até então, pois os que andavam dispersos iam por toda a parte,
anunciando a palavra (At 8:4),provando que o espirito missional que pairou sobre os
120 irmãos, está altamente empenhado numa missão para fora de Jerusalém.
Para o autor deste trabalho, o que levou a pratica de uma koinonia6.foi a ação
transformadora do Espirito Santo na vida de cada individuo da recém formada igreja.
Com os acréscimos de pessoas, atraídas pelas manifestações milagrosas por
intermédio dos primeiros apóstolos, forçou a igreja a tender a pontos frágeis da
comunidade .
Para aquele fim, isto é, para o assistencialismo instituíram homens “de boa
reputação, cheios do Espírito e de sabedoria” (At 6.1-7). Fato este já comentado
anteriormente. O que é didático desta escolha é a preocupação detida dos apóstolos
com a oração e ao estuda da palavra, nada era mais determinante para eles neste
primeiro momento.
6
Koinonia (do grego κοινωνία) significa comunhão, relacionamento entre indivíduos que envolve interesse
comum. Fonte: Estudo no Vocabulário Grego do Novo Testamento de obra de: Marvin Richardson Vincent.
Outro inesquecível foi o apóstolo Paulo, Ele realizou três grandes viagens
missionárias. A primeira delas acompanhando Barnabé, quando ainda era conhecido
como Saulo. Em suas viagens missionárias ele fundou várias igrejas: a igreja de
Corinto; a igreja em Filipos, fundada em sua segunda viagem missionária quando
levou consigo Silas, Timóteo e Lucas (At 16.9-40).
Surge ainda a igreja em Colosso como fruto da atividade de Paulo em Éfeso,
que durou três anos (At 20.31), assim como a igreja em Éfeso. Ainda como resultado
da primeira viagem missionária é a igreja dos Gálatas, quando ele e Barnabé
visitaram o Sul da província da Galácia (At 13.14).
Paulo também fundou a igreja em Tessalônica. É importante observarmos
que as conquistas missionárias de Paulo ele visou estabelecer igrejas nas principais
cidades do império romano. Dando atenção às novas igrejas não deixando os
convertidos desorganizados e sem liderança capaz. Chegou a dizer: Meus filhos,
novamente estou sofrendo dores de parto por sua causa, até que Cristo seja
formado em vocês.(Gl 4.19).
Com certeza houve aqueles missionários anônimos que deram grande
contribuição para a expansão da igreja apostólica. No entanto o estudo que seque
se pautará na determinante ação do Espírito Santo nesta expansão da igreja
apostólica .
A igreja nasce para uma missão, logo é uma igreja missional. E por missional,
bem definiu Goheen7, (2014, p.20) Na sua melhor definição “missional” descreve não
uma atividade específica da igreja, mas a própria essência e identidade da igreja à
medida que ela assume seu papel na historia de Deus no contexto de sua cultura e
participa da missão de Deus para o mundo.
Já que uma igreja é missional quando ela assume o seu papel, pergunta-se,
qual o papel da igreja de Cristo? O autor citado acima é de convicção de que o papel
da igreja é “missão” e que missão nos faz lembrar que a igreja deve está orientada
7
GOHEEN. Micael W. A Igreja Missional Na Bíblia. Luz para as nações. São Paulo: Vida Nova, N 2014.
para o mundo, existindo em favor dos outros, em outras palavras, diz: é como um
corpo enviado ao mundo e que não existe para si mesmo, mas para levar boas
novas ao mundo.
Nesta mesma obra o autor diz ser impossível uma igreja dizer que tem o
espirito Santo e não ter uma visão missionária. Sendo verdade que há os que
querem fazer a obra missional sem a atuação do Espirito e colhem um grande
fracasso como resultado.
Um breve escrito de Dom Alberto Taveira Corrêa8, cujo tema lança luz sobre a
temática missionária, usa fazer uma reflexão sobre a missão da igreja. Em seu
entendimento, o grupo apostólico entreviu nas palavras finais de Jesus a amplidão
das tarefas que lhes cabiam e para tal tarefa ampla foi lhes feito uma determinante
promessa, a saber, a descida do Espírito Santo, para com eles habitar capacitando-
os.
Este derramar abundante levou a iniciante Igreja à vida pública dando a ela
dilatação de alcance. Log perseguindo o caminho trilhado pela a igreja é possível
entender as responsabilidades assumidas e as conquistas alcançadas, pouco a
pouco por aquele grupo, certamente limitado, mas envolvido pelo Espírito Santo de
ousadia e coragem (palavras de Corrêa).
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Arcebispo Metropolitano de Belém do Pará
O autor em seu breve artigo, diz que os passos dados pela infante igreja no
dificultoso caminho missionário iluminam ou servem de protótipo, à Igreja do século
XXI, afim de que a mesma redescubra continuamente as fontes de sua missão e seu
método de trabalho.
A essa altura é de bom alvitre destacar que o grupo apostólico conviveu com
um Jesus que também ministrou na dinâmica do Espirito (e.g.,Mt.4,8). Portanto para
os discípulos, assim como para Jesus, o fato de serem cheios do Espirito foi uma
questão de sobrevivência. Sem esta parecença capacitadora os mesmos seriam
derrotados. Lucas em seu livro e Pedro em seu discurso deixam isto subentendido,
se não, veja:
"O Espírito do Senhor está sobre mim, porque ele me ungiu para
pregar boas novas aos pobres. Ele me enviou para proclamar
liberdade aos presos e recuperação da vista aos cegos, para libertar
os oprimidos e proclamar o ano da graça do Senhor". Lucas 4:18,19.
9
Manual bíblico SSB .2008,p 661.
‘Nos últimos dias, diz Deus, derramarei do meu Espírito sobre todos
os povos. Os seus filhos e as suas filhas profetizarão, os jovens terão
visões, os velhos terão sonhos. Sobre os meus servos e as minhas
servas derramarei do meu Espírito naqueles dias, e eles profetizarão.
Atos 2.17,18
As citações acima provam que o ato de profetizar tanto de Jesus como dos
servos e servas se tornou uma realidade tão somente pela ação capacitadora do
Espirito Santo. O próprio discurso de Pedro prova isto, Ele que outrora era apenas
um pescador medroso, agora manifesta uma intrepidez inigualável diante dos que
reuniam em Jerusalém e isto só foi possível porque fora cheio do Espirito de
profecia.
Bem verdade é que os que foram escolhidos por Jesus para o colégio
apostólico eram homens como todas as outras pessoas. Os primeiros, ao verem o
Senhor, pensavam estar diante de um fantasma, estavam preocupados e cheios de
dúvidas mas foram completamente mudados pela ação do espirito Santo (Cf. Lc
24,39).
Isto acontece conosco. Quando ainda não crescemos, temos medo até das
sombras na agua. Sombras e “visagens” continuam assustando muita gente.
Portanto Missão da Igreja é formar com lucidez, sem receio diante das
interrogações, buscando nas fontes da Palavra de Deus os caminhos a serem
percorridos em cada tempo, diz o citado, padre Corrêa. E isto só é possível pela
ação do Espirito Santo.
Ao longo deste artigo, houve o intuito de analisar a igreja apostólica pode ser
considerada uma a igreja militante, que teve seus primeiros dias após a ascensão de Jesus,
Sofreu perseguição, mas a despeito disso cresceu. permaneceu firme na fé e na doutrina dos
apóstolos. Podemos afirmar que o período apostólico mesmo em meio a todos os problemas
que tenha ocorrido foi uma época sem igual na vida da igreja de Cristo.
4 REERENCIAS
GARDNER, Paul. Quem é Quem na Bíblia. Tradução Josué Ribeiro. São Paulo:
Editora Vida 2005.p 197.
GOHEEN. Micael W. A Igreja Missional Na Bíblia. Luz para as nações. São Paulo:
Vida Nova, N 2014
Manual Bíblico SSB; Tradução de Lailah de Noronha. Barueri, SP: Sociedade Bíblica
do Brasil, 2008,p.645
QUEIROZ, Edison. A Igreja Local E Missões 3ª ed. São Paulo: Vida Nova.1991.