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Arte Real 9 PDF
Arte Real 9 PDF
Editorial __________________________________________________________________________________________
C hegamos à edição de nº 9 deste informativo. Nesses nove meses de profícuo trabalho em prol da cultura maçônica
atingimos expressivos e maravilhosos resultados que muito têm nos surpreendido. Esses se traduzem em diversas
mensagens que nos chegam todos os dias, de todas as partes do Brasil e do exterior, bordadas por belas e calorosas palavras de
incentivo, o que aumenta em muito nossa responsabilidade de produzir um trabalho, cada vez mais, com um padrão de
qualidade ainda mais elevado.
Esta edição exalta a efeméride maçônica do mês de novembro – a Proclamação da República do Brasil.
Na coluna Destaques, na matéria “Somos Pintores desse Quadro” chamamos atenção, mais uma vez, para necessidade
de uma postura digna, como cidadãos. Convocando a uma reeducação em todos os níveis, lembramos que somos referências
para futuras gerações e nossos exemplos serão o melhor legado que poderemos deixar para nossos filhos e netos.
Ainda nessa coluna damos destaque também às matérias “O Caminho a Seguir” de Aluysio Robalinho, matéria que
inspirou a ilustração da Capa desta edição e que nos conscientiza de nossa caminhada espiritual, tratando em pormenores a
necessidade de focarmos atenção em nosso processo evolutivo; e a matéria “O Futuro da Humanidade e a Civilização Solar” de
autoria de Paulo Roberto Medeiros sobre os aspectos esotéricos da cidade de Brasília e seus mistérios.
Na coluna Trabalhos, através da matéria “Os Bastidores da República” de autoria do escritor, historiador e pesquisador
maçônico João Ferreira Durão, apresentamos uma versão pouco conhecida e um tanto diferente daquele que encontramos nos
livros escolares. Já a matéria “Igualdade” é um texto muito elucidativo do escritor e conferencista maçônico Anatoli Oliynik que
nos brinda e nos honra estreando em nosso informativo.
Ainda nesta edição temos também trabalhos dos Irmãos Ernani Souza - “Egregore Maçônico” e Raul Teixeira - “A Paz
nasce no Lar”. Nossos Irmãos colaboradores é que fazem, através de suas matérias, o Arte Real ser um grande sucesso a cada
edição. Muito devemos a esses valorosos Irmãos que, gentilmente, dispensam parte de seu precioso tempo para elaborarem,
altruisticamente, preciosos textos para saciar a sede do saber de todos nós.
Muito devemos também a você leitor que nos acolhe mensalmente e nos honra com mensagens de carinho e
reconhecimento por esse trabalho. Não poderíamos nos furtar em agradecer aos nossos Irmãos e parceiros anunciantes que nos
ajudam a produzir este periódico que, pela seriedade com que trata os assuntos em prol da cultura maçônica, tornou-se um
referencial em termos de revista virtual.
Muito me orgulho estar à frente deste trabalho e rogo ao G∴A∴D∴U∴que nos dê determinação, sabedoria e
consciência para que continuemos firmes nesta altruística empreitada de levar a cultura maçônica a todos nossos Irmãos.
Que isto se cumpra!
Arte Real ________________________________________________________________________________________
O Arte Real é um informativo maçônico virtual de publicação mensal que se apresenta como o mais novo canal de
informação, integração e incentivo à cultura maçônica em todo o Brasil, especialmente às Lojas do Sul de Minas de
Gerais.
Editor Responsável: Francisco Feitosa da Fonseca.
Colaboradores nesta edição: Aluysio Robalinho – Anatoli Oliynik
Ernani Souza – Hugo Leonardo Wanderley Borges - João Ferreira Durão
Paulo Roberto Medeiros – Raul Teixeira.
Texto da Capa: Pensamento do Professor Henrique José de Souza.
Contatos: artereal@entreirmaos.net ou feitosa@entreirmaos.net
Empresas Patrocinadoras: Arte Fios – Aquecedores Solar Argus e Belosol - Condomínio Recanto dos Carvalhos
CH Dedetizadora – CONCIV Construções Civis - CFC Objetiva Auto Escola - Churrasqueiras ARKE – Maqtem
Santana Pneus – SBS Mármores e Granitos - Sul Minas Laboratório Fotográfico .
Distribuição gratuita via Internet.
Os textos editados são de inteira responsabilidade dos signatários.
Nesta Edição ________________________________________________________________________________
O Caminho a Seguir
Aluysio Robalinho
A Ordem DeMolay*
Investimento para o futuro, servindo a juventude!
O principal propósito da Ordem DeMolay é a preparação de melhores cidadãos e a criação de líderes através do
desenvolvimento do caráter, enfatizando as Virtudes do Amor Filial, Reverência pelas Coisas Sagradas,
Cortesia, Companheirismo, Fidelidade, Pureza e Patriotismo. Todo programa de um Capítulo DeMolay está
apoiado nestas Sete Virtudes.
A Ordem DeMolay não tem a pretensão e não deseja tomar o lugar do lar, da igreja ou da escola nessa busca do
aperfeiçoamento, mas, sim, coadjuva-los com um programa de ensinamentos visando uma boa cidadania a seus membros. A
Ordem DeMolay obtém seu objetivo oferecendo a esses jovens em sua juventude o seguinte:
• Saudável ocupação em suas horas livres; • Interessante e completo programa que atende todas as
• Dignos associados e bons amigos; atividades do desenvolvimento juvenil.
• O melhor dos ambientes;
Porém, como em qualquer outra atividade, um membro somente
receberá da Ordem DeMolay na proporção de sua própria colaboração.
Participando sinceramente das atividades do Capítulo ele verificará que
receberá substancial retorno material e espiritual. Fará verdadeiras
amizades e aprenderá a ter responsabilidade e autoconfiança. Os
propósitos da Ordem DeMolay têm assumido novo valor e significado
devido as modernas tendências da juventude em sua busca de maior
independência da tutela de seus pais e das normas estabelecidas
procurando encontrar uma nova auto-identidade.
O verdadeiro coração da Ordem DeMolay - seu Ritual - é um
excelente meio de eliminar qualquer sentimento juvenil de inutilidade e
ao contrario dar aos jovens a certeza de ser alguém. Do mesmo modo, o
incremento da atenção dos DeMolays para com os projetos caritativos
tendo em vista os menos afortunados têm produzido grandes resultados
na comunidade. Estas são significativas atividades que dão a cada
participante da Ordem DeMolay um senso de satisfação por estar
contribuindo na ajuda à humanidade, tornando o mundo um melhor
lugar para todas as pessoas.
Tanto os Consultores como os Oficiais e membros dos Capítulos devem fazer o máximo para manter um programa
interessante providenciando para que todos participem, aproveitando de forma agradável e útil seu tempo disponível.
A Ordem DeMolay não pretende ser um pequeno grupo dentro da comunidade, mas, sim, uma organização que fará
todo o possível para trazer para seu meio todo jovem que se encontre nas condições exigidas.
Os objetivos da Ordem DeMolay são metas que os líderes e todos os demais devem se esforçar por alcançar não
somente nos dias das sessões, nas duas vezes por mês em que se encontrarão nas reuniões do Capítulo, mas sim em cada
momento de suas vidas, em todos os dias, em todas as suas atividades.
• Um DeMolay serve a Deus; • Um DeMolay é educado;
• Um DeMolay respeita todas as mulheres; • Um DeMolay é puro e leal;
• Um DeMolay é honesto; • Um DeMolay é patriota na paz e na guerra;
• Um DeMolay ama e honra seus pais; • Um DeMolay luta contra o analfabetismo;
• Um DeMolay é leal aos ideais e aos amigos; • Um DeMolay cumpre as leis;
• Um DeMolay cumpre sua palavra; • Um DeMolay por preceito e exemplo deve preservar a boa
conduta a que livremente se comprometeu.
A história da Ordem
Um menino, um homem e uma idéia. Estes foram os principais elementos formadores da semente da Ordem DeMolay,
que, ao ser plantada e cultivada, se desenvolveu, está crescendo e dando muitos frutos. Atualmente, milhões de jovens, em todo
o mundo, são membros ativos e Seniores DeMolay.
O nome do menino era Louis Lower, tinha 16 anos de idade, era órfão de pai e estudava numa escola de segundo grau
na Cidade de Kansas, Estado de Missouri, nos Estados Unidos. O nome do homem era Frank Sherman Land, tinha 29 anos de
idade, exercia o cargo de secretário social dos corpos da Maçonaria em Kansas. Era casado, não tinha, filhos, mas se interessava
muito pelos jovens e suas atividades. A idéia era formar um clube ou associação de rapazes que pudesse proporcionar a eles,
entre outras coisas, uma aproximação maior de homens com mais idade e maior experiência, dando conselhos e mostrando o
caminho para serem melhores filhos, bons cidadãos e grandes líderes da juventude durante os anos de formação de suas vidas.
Com isso, os mais velhos estariam ajudando os mais novos a se prepararem para a maioridade próxima.
A semente foi plantada no ano de 1919, quando Frank A escolha do nome
S. Land empregou em seu escritório o jovem Louis Lower,
No primeiro encontro dos 09 (nove) rapazes foi
assim ele estaria ajudando financeiramente sua família. Desde
discutido o nome que esta nova organização deveria ter. Frank
então nasceu uma grande amizade entre os dois, Louis passou
S. Land falou então sobre muitos nomes famosos da história
a chamar Frank de “Dad Land” (Dad é uma expressão da
mundial, contudo, nenhum os sensibilizou. Mas ao ouvirem a
língua inglesa, coloquial, carinhosamente utilizada como
história do último Grão-Mestre da Ordem dos Cavaleiros dos
referência à figura do pai natural inglês ou alguém que o
Templários que, ao ser queimado vivo em 18 de março de
represente) por ver nele o exemplo de homem que seu
1314, se tornou um mártir e exemplo de heroísmo, lealdade,
verdadeiro pai havia lhe dado; em troca recebeu o apelido de
coragem, fidelidade e tolerância. os 09 (nove) rapazes
“Louie”.
decidiram, unanimemente, dar o nome de DeMolay ao grupo
Um certo dia, Dad Land estava conversando com que ora nascia.
Louie a respeito das atividades que os jovens realizavam e os
lugares que eles freqüentavam nas horas de lazer. Durante a *Texto extraído do material de divulgação do 4º EPOC –
Encontro Paulista da Ordem de Cavalaria realizado em Campos do
conversa Land sugeriu que, juntamente com seus amigos, o
Jordão - SP em outubro/07.
rapaz formasse um grupo e fossem a um encontro em um
prédio da Maçonaria, onde ele lhes falaria sobre uma idéia,
guardada já há algum tempo. Louie gostou muito da sugestão
e convidou 08 (oito) amigos seus para que, com ele, fossem
àquele local na semana seguinte.
Esse primeiro encontro aconteceu na tarde de quarta-
feira, dia 17 de fevereiro de 1919. Nesta primeira reunião,
Frank Land apresentou seus planos para formar um clube ou
associação de rapazes. antes de deixarem o local, todos os 09
(nove) jovens combinaram que convidariam outros amigos
para o próximo encontro, marcado para a semana seguinte. Já
na segunda reunião o grupo era formado por 31 (trinta e um)
rapazes e Frank S. Land.
Destaques _______________________________________________________________________________
Trabalhos ______________________________________________________________________________
República (do latim Res publica, "coisa pública") conceito de República está intimamente associado ao de
é uma forma de governo em que um representante, Democracia, que é um regime de governo onde o poder de
normalmente designado Presidente, é escolhido pelo tomar importantes decisões políticas está com os cidadãos
povo para ser o Chefe de Estado, podendo (povo), direta ou indiretamente (por meio de
ou não acumular com o poder executivo, representantes eleitos), em sua forma mais
conforme a República seja usual. Em conceito moderno, a Democracia é
Presidencialista ou Parlamentarista. A o "governo do povo, pelo povo e para o povo".
forma de eleição é normalmente realizada Os dois conceitos, associados,
por voto livre secreto, em intervalos formam a República Democrática, que foi
regulares, variando conforme o país. estimulada, desde o último quarto do século
O primeiro conceito de República foi XVIII e início do século XIX, nas
introduzido por Platão, filósofo grego que universidades de Paris e Montpelier (França)
viveu em Atenas entre os anos 428 e 347 a. C., e de Coimbra (Portugal), sob os auspícios de
discípulo de Sócrates e mestre de Aristóteles. duas Sociedades, a Maçonaria e o Iluminismo
Segundo Platão, em seus célebres Diálogos, a (que trabalharam associados, durante algum
República é uma ciência política tempo). Todos os jovens estudantes daquelas
fundamentada na justiça e nas leis, para universidades, provenientes das colônias das
formar a estrutura de um Estado bem Américas e que também freqüentavam Lojas
constituído. Maçônicas, abraçaram o novo modelo, como
Na filosofia política ocidental, o sonho de libertação ao colonizador.
Sob os auspícios da Maçonaria, a primeira nação- nacional e ensejou o movimento de independência do Brasil,
colônia das Américas a tornar-se independente, adotando o como um todo, enfraquecendo as iniciativas de movimentos de
regime de República Democrática, foi os Estados Unidos da libertação regionais.
América, em 4 de julho de 1776. Esse episódio repercutiu, de No GOB, havia duas correntes: a de Joaquim
forma eloqüente, nas universidades e nas Lojas Maçônicas da Gonçalves Ledo e seus aliados, que planejavam a
França e de Portugal, devido à grande influência de Benjamim independência sob a forma de República Democrática; a outra,
Franklin, embaixador, na França, da nova República chefiada por José Bonifácio e seus seguidores, que não
Democrática americana. desejavam a independência, mas que viriam a aceitá-la, desde
Desde o México, até o sul da América do Sul, todas as que sob a forma de Monarquia. A corrente de José Bonifácio
colônias, sob a influência da Maçonaria, proclamaram a foi a vencedora, levando o Brasil à Monarquia, uma semi-
independência, quase à mesma época, formando Repúblicas independência, sempre sob a égide das oligarquias das casas
Democráticas. A única exceção foi o Brasil. Uma verdadeira reais européias.
explosão de movimentos pró-independência, que esfacelou, A forma monárquica durou mais 67 anos de lutas, por
em vários países independentes, a unidade da colônia parte dos republicanos, até 1889. Destacaram-se, na trama
espanhola na América. pela proclamação da República, vários maçons, desde
No Brasil, a revolta contra os colonizadores, também Gonçalves Ledo, o padre Januário da Cunha Barbosa, José
promovida pela Maçonaria, teve início com a infrutífera Clemente Pereira, Senador Vergueiro, Evaristo da Veiga,
tentativa da Inconfidência Mineira, em 1789, embora os Joaquim Saldanha Marinho, dentre muitos outros igualmente
movimentos pró- importantes.
independência tivessem O período
início desde 1724, dentro denominado “segundo
das Academias ou reinado”, sob o governo
Sociedades Literárias, do imperador D. Pedro
criadas pelos II, não fez esmorecer o
governadores gerais, que ânimo dos maçons
eram grêmios maçônicos republicanos. O
disfarçados. imperador D. Pedro II,
Não havia a que não tinha boa
intenção, na saúde, governava com o
Inconfidência Mineira, ministério e, por
de libertar toda a colônia diversas vezes, afastara-
brasileira, mas somente se do país, em viagem.
a Capitania de Minas Em 1870, Saldanha
Gerais pois, naquele Marinho fez publicar
momento, ainda não violento manifesto
havia se formado uma republicano. Nesse
identidade nacional. A mesmo ano foi fundado,
forma de governo no Rio de Janeiro, o
escolhida foi o estabelecimento de uma República, inspirados Clube Radical, que logo trocou o título para Clube Republicano
na Maçonaria, nas idéias iluministas da França e na recente e fundou-se o jornal A República. Despontavam, além de
independência norte-americana. Saldanha Marinho, os maçons Aristides Lobo e Quintino
Sucederam-se, logo após, novos movimentos de Bocaiúva.
independência, localizados nas capitanias do nordeste, a partir Havia, no entanto, alguns obstáculos a serem vencidos
de 1796, com a criação, em Pernambuco, do Areópago de pela Maçonaria, para alcançar a República. Vencida a guerra
Itambé (constituído como Loja Maçônica), pelo padre Manoel do Paraguai, chegara a vez de tratar da abolição da
de Arruda Câmara. Também esses movimentos visavam a escravatura. A escravidão era um grande empecilho à evolução
separação, constituído Repúblicas democráticas, com âmbito social e política. Sofria restrições de todas as nações, em
regional. Em 1798, a Conjuração Baiana, ou Revolta dos especial da Inglaterra, da França e dos Estados Unidos. No
Alfaiates, visando a libertação da Bahia, logo seguidas pela país, além dos latifundiários, a Igreja também era um
Conspiração dos Suassunas, em 1801, em Pernambuco, e importante utilizador da mão de obra escrava. Não fosse por
outros, culminando com a Revolução Pernambucana de 1817 e outras razões, essas duas grandes forças políticas eram
a Confederação do Equador, em 1824, todos visando contrárias à Maçonaria.
transformar Pernambuco (e alguns estados do nordeste) em
uma República independente de Portugal, além da Revolução
Farroupilha, em 1835, que objetivava proclamar uma
República para as províncias do Rio Grande do Sul e Santa
Catarina..
Nesse meio tempo, foram criadas diversas Lojas
Maçônicas no Brasil-colônia, com o fim político de combater o
colonialismo e influir no movimento pela independência.
Em 1815, foi criada, no Rio de Janeiro, a Loja
Comércio e Artes, geradora, em 1822, do Grande Oriente do
Brasil (que teve vida curta, de 4 meses, em sua primeira fase).
A rápida expansão dos ideais de unidade nacional,
geradas no Grande Oriente do Brasil (GOB), espalhou-se por
todas as províncias, criando um sentimento de unidade
O maçom Pimenta Bueno, depois Marquês de São aprovação do governo imperial. Como os bispos
Vicente, preparou 5 projetos de lei, estreitamente ligados com prosseguissem com os interditos, D. Pedro II mandou
o objetivo da emancipação, apresentando-os ao imperador, responsabilizar os bispos, que foram condenados a quatro
secretamente, em 1867, com um memorial. Desses 5 projetos, anos de prisão com trabalho. Os bispos foram anistiados em 17
apresentados pelo Imperador ao Conselho de Estado, nasceu a de setembro de 1875, por intercessão do Duque de Caxias,
Lei Visconde do Rio Branco, apresentada pelo Visconde do Rio novo Chefe de Governo, sucessor do Visconde de Rio Branco e
Branco (Chefe de Governo e Grão-Mestre do GOB) à Câmara, destacado maçom.
em 27 de maio de 1871, que ficou conhecida como Lei do A Maçonaria brasileira saíra bastante fortalecida, a
Ventre Livre. A lei foi sancionada em 29 de setembro de 1871, partir desse episódio e prosseguia a sua rota no sentido da
pela Princesa Isabel, que ocupava a regência desde março, em República, em oposição ao estabelecimento do terceiro
virtude de viagem do Imperador à Europa. A Lei do Ventre reinado, desejo secreto da Princesa Isabel e de seu marido, o
Livre foi muito acanhada em relação aos reclamos da nobre francês Conde D’Eu.
Maçonaria mas, apesar da imprensa alardear os seus escassos Nas unidades militares, oficiais maçons passaram a
benefícios, a abolição estava praticamente feita. discutir o abolicionismo pela imprensa. Em vários casos de
Diz a história que a Princesa punição a esses oficiais, havia reação
Isabel e seu marido, o Conde D’Eu coletiva. Despontava a figura do
(com o apoio de toda a nobreza), Marechal Deodoro da Fonseca, como
estavam negociando a promulgação da líder militar e, de certa forma, porta-
Lei do Ventre Livre, em troca da sua voz do inconformismo com a situação
ascensão a soberana do império, em e com o desprestígio ao Exército,
um terceiro reinado, por substituição a provocado pelo ministério.
seu pai, D. Pedro II, já envelhecido e A solução natural para a
com a saúde frágil. abolição da escravatura estava na
Outro problema, enfrentado imigração de colonos europeus, como
pela Maçonaria, que impedia progredir substituição à mão de obra escrava.
até a República, era a força da Igreja. A Mas, isso não interessava à Igreja,
campanha da Igreja contra a nem aos grandes latifundiários,
Maçonaria intensificou-se em 1864, grandes utilizadores do trabalho
com a bula do papa Pio IX contra a escravo.
Maçonaria. Diz-se que a ira da Igreja Destacam-se alguns
contra a Maçonaria foi intensificada movimentos de imigração de colonos
porque a Ordem influíra, europeus, desde o início do século XIX
intensamente, na Itália, em favor da (como as de 1812 no Espírito Santo, no
perda de territórios da Santa Sé, que sul da Bahia em 1818 e, em Nova-
ficou reduzida à pequena área do Friburgo, província do Rio de Janeiro,
Vaticano. em 1819). Em 1840, o senador
Em 2 de março de 1872, o GOB promoveu uma Vergueiro (maçom, grau 33, que fundara, como seu primeiro
solenidade para comemorar a Lei Visconde do Rio Branco, a Grão-Mestre, o G. O. do Passeio, instalado em 24 de junho de
Lei do Ventre Livre, e homenagear seu autor, o Visconde do 1831) trouxe para o Brasil cerca de 3 mil imigrantes alemães
Rio Branco, Grão-Mestre da Ordem. Discursaram várias para trabalhar em suas fazendas. O maçom Teófilo Otoni, em
autoridades maçônicas enaltecendo a atuação da Ordem e do 1857, trouxe para a sua recém fundada cidade de Filadélfia
GOB. Dentre elas, o padre José Luiz de Almeida Martins, (posteriormente transformada em município, que recebeu o
Grande Orador Interino. Seu discurso foi publicado na seu nome), em Minas Gerais, uma colonização alemã para
imprensa. O Bispo Diocesano do Rio de Janeiro advertiu o trabalhar em suas lavouras. Outras iniciativas de imigração se
padre Martins, exigindo-lhe que abandonasse a Ordem, no efetivaram nas fazendas de São Paulo, em meados do século
que não foi atendido. O bispo, então, suspendeu-o das Ordens XIX.
Religiosas e aplicou-lhe outras sanções. Na sessão de 27 de A campanha verdadeiramente abolicionista começou a
abril de 1872, o Grão-Mestre do Grande Oriente de ser intensificada em 1880, com os veementes discursos, na
Beneditinos, Saldanha Marinho, lançou um manifesto em Câmara, do maçom Joaquim Nabuco. Por toda parte, surgiam
defesa do padre Martins, sob o título de Manifesto da as Sociedades Abolicionistas e os Clubes da Lavoura, que as
Maçonaria do Brasil, publicado na imprensa. Na realidade, combatiam.
não houve a participação do GOB, nesse manifesto que atacava Em 1884, por iniciativa de maçons, o Ceará libertou
fortemente a Igreja, o que ocasionou forte revolta da Igreja seus escravos e os das províncias vizinhas que para lá corriam.
contra o Primeiro Ministro Visconde do Rio Branco, que era, Seguiram-se o Amazonas e alguns municípios do Rio Grande
também, o Grão-Mestre do GOB. do Sul.
A perseguição à Maçonaria exacerbou-se em 1872,
quando os bispos de Olinda e, em 1873, o de Belém do Pará,
decidiram cumprir à risca os mandamentos contidos nos atos
do papa, ocasionando o episódio conhecido como A Questão
Religiosa. Os bispos de Olinda e Belém lançaram interditos
sobre as Lojas Maçônicas de suas jurisdições eclesiásticas,
assim como às irmandades que abrigassem maçons. Os
ofendidos recorreram à coroa. O Imperador, ouvindo o
Conselho de Estado, deu provimento aos recursos, em favor
dos ofendidos, sob o fundamento de que os atos pontifícios
que haviam condenado a Maçonaria não haviam recebido a
O descontentamento com a escravatura generalizou- ministério e mandou prender o chefe de governo, Visconde de
se, chegando a abalar a estrutura do Império, que ameaçava Ouro Preto. Houve, da parte de Deodoro, alguma hesitação em
soçobrar. Diante da calamidade, que fazia cair o ministério, proclamar a República, em razão do seu apreço pela figura
não houve outra alternativa senão a apresentação, à Câmara, humana do imperador, que havia regressado da Europa dias
em 8 de maio de 1888, do projeto de abolição, que foi antes e descansava em Petrópolis. O decreto de proclamação
rapidamente aprovado e sancionado pela Princesa Isabel, em da República, redigido por Benjamin Constant, foi levado a
13 de maio de 1888 (o Imperador, mais uma vez, viajava pela Deodoro que o assinou, na noite de 15 de novembro, sendo
Europa, cansado, doente e diabético desde 1887). D. Isabel, publicado no Diário Oficial do dia seguinte.
alcunhada de “A Redentora”, ainda sonhava, com esse ato, Foi constituído, imediatamente, pelo Exército e a
ganhar o beneplácito das forças dominantes para a fundação Armada, em nome da nação, o Governo Provisório, sob a
do terceiro império, o que era repudiado, veementemente, chefia de Deodoro, com os seguintes membros, todos maçons:
pelas Lojas Maçônicas, em especial pelas Lojas de São Paulo. Floriano Peixoto, Eduardo Wandenkolk, Rui Barbosa, Campos
Daí para a República, bastou a grande influência da Sales, Aristides Lobo, Quintino Bocaiúva, Demétrio Ribeiro e
Maçonaria, com Benjamin Constant assessorando o Marechal Benjamin Constant
Deodoro. Deodoro foi iniciado, provavelmente, em 1885/1886, O Governo Provisório comunicou a Pedro II a sua
na Loja Rocha Negra de São Gabriel, Rio Grande do Sul, onde deposição, assim como a ordem de embarcar, imediatamente,
recebeu, também o grau 18. Foi elevado ao grau 31, pelo para a Europa, com toda a sua família, o que foi feito a 17 de
Supremo Conselho, em 7 de janeiro de 1890. Pertencia, ainda, novembro.
à Loja Rocha Negra, quando foi eleito Grão-Mestre do GOB, O município neutro, transformado em Distrito
em 19 de dezembro de 1889. Federal, e as 20 províncias, que foram denominadas Estados,
O movimento da República, no seu momento decisivo, passaram a constituir a República Federativa, com o nome de
recebeu a adesão de bispos, homens de negócios, soldados, Estados Unidos do Brasil
fazendeiros, toda a sociedade, o que acabava com as bases de O Governo Provisório, além de reconhecer todos os
sustentação do império. Foi deflagrado, inicialmente, como tratados e compromissos internacionais, assim como todos os
um movimento de deposição do ministério, que tinha, à frente contratos e obrigações assumidos pelo extinto império,
o Visconde de Ouro Preto (assumiu a chefia de governo em separou a Igreja Católica do Estado (foi o primeiro país a
julho de 1889). A campanha contra o Visconde de Ouro Preto, tomar essa medida), tornou obrigatório o casamento civil,
considerado inimigo do Exército, vinha sendo conduzida em decretou o sufrágio universal e convocou, no início do ano
todas as partes do reino e, em especial, pelos maçons Rui seguinte, a primeira constituinte republicana, sendo a
Barbosa e Quintino Bocaiúva, em jornais do Rio de Janeiro. Constituição promulgada em 24 de fevereiro de 1891.
A data do movimento estava marcada para o dia 20 de A Monarquia, árvore exótica plantada durante 67 anos,
novembro, mas foi antecipada, para o dia 15, com receio de foi arrancada, implantando-se um novo regime, que vai
que a polícia, sabendo do movimento, atacasse o Quartel conduzindo o Brasil à realização dos seus altos destinos
General e prendesse Deodoro. O Visconde de Ouro Preto perante o mundo.
tencionava amparar-se na Guarda-Nacional e em uma
Guarda-Cívica, que dispunham de armamento muito superior
ao do Exército, para neutralizar a tropa republicana e enviar
os batalhões mais eivados de republicanismo para o oeste do
país.
Vários corpos-de-tropa do revoltado Exército
acudiram ao Ministério da Guerra, na manhã de 15 de
novembro, onde o ministério estava reunido, quando
Deodoro, doente, mas influenciado pelos acontecimentos e
assessorado por Benjamin Constant (que foi investido, no
Clube Militar, em 9 de novembro, de plenos poderes para
dirigir os acontecimentos, em nome da falange republicana do
Exército), deixou o leito e dirigiu-se ao Campo de Santana,
onde a tropa aguardava suas ordens.
Não foi necessário um tiro sequer. Deodoro destituiu o
Trabalhos ______________________________________________________________________________
Igualdade
Anatoli Oliynik
Trabalhos ______________________________________________________________________________
Egregore Maçônico
Ernani Souza
E gregore não é algo que se possa definir - Egrégoros (do grego egregorien = vigiar) é uma
matematicamente através de formulas e equações, palavra que no livro de Enoch designa os anjos que juraram
não é algo palpável, sólido ou liquido, não vigiar e proteger o Monte Hermon.
é algo dimensionável, com forma, cheiro, O termo pode ser traduzido por
gosto ou cor. entidade vigilante.
A egregore é apenas um sentimento Assim, a egrégore, (ou egrégora) é uma
comum, existente entre um grupo de pessoas entidade, um ser vigilante coletivo produzido
que comungam de um mesmo objetivo, de um por uma assembléia de fieis que a alimentam
mesmo desejo, de um mesmo pensamento e com rituais e orações”.
que para isso direcionam num mesmo sentido No caso da egregore maçônica, essa
seus esforços e suas energias. energia, esse sentimento comum, seria o desejo
“A palavra egrégore (ou egrégora) não é de todo irmão maçom em querer ajudar seu
encontrada no dicionário, pois seu significado semelhante, seria o desejo de todo irmão
não é de uso profano, mas pertence aos maçom em querer melhorar a humanidade
círculos esotéricos. através de suas ações, através de seu bom
Encontramos várias definições nos exemplo, obedecendo sempre os princípios da
livros especializados em assuntos de ocultismo: igualdade, liberdade e fraternidade.
Jules Boucher (um autor maçônico) explica: Existem fatos intra-loja que fortalecem a egregore
maçônica.
Fortalece a egregore maçônica, o senso comum, de corpo, fortalece a egregore maçônica, a partir do momento em
começar as reuniões pontualmente em um mesmo horário, que esse movimento está diretamente ligado ao campo
para que naquele momento a energia gerada por todas as lojas gravitacional aqui de nosso planeta e aos chakras de nosso
possam estar alinhadas de forma abrangente e eficaz numa corpo.
mesma direção. Os chakras são os centros de captação,
Fortalece a egregore maçônica, o silêncio reflexivo em armazenamento e distribuição de energia de nosso corpo. O
loja, que possibilite o entendimento de tudo o que ocorre movimento horário dentro da loja faz com que o chakra
naquele momento de forma que ocorra o debate das idéias de projete energia para fora. Se a matéria é de fato vibração,
modo democrático e fraternal. então o corpo humano, que faz parte do mundo material,
Fortalece a egregore maçônica, o não deslocamento de também está feito de energia.
irmãos através das colunas, o local onde se encontra cada Consciência e energia estão intimamente ligadas,
irmão foi previamente escolhido por irmãos de luz e é sendo dois aspectos da mesma realidade. O corpo humano não
esperado que ali fiquemos energizando nosso espaço no é apenas matéria inconsciente ou uma carcaça habitada por
universo naquele momento. uma “alma etérica”, mas uma realidade vibratória animada
Fortalece a egregore maçônica, a luz suave, a música pela mesma consciência que anima a própria mente.
branda e o incenso precioso. Por isso, deveríamos deixar de vê-lo como algo
Fortalece a egregore diferente do nosso ser "invisível".
maçônica, a união entre irmãos. Pense no seu corpo como um
É sabido que nós humanos, receptáculo de energia cósmica, um
somos possuidores de uma aura aglomerado de átomos conscientes,
energética que envolve nosso ser, que construído à imagem do
pode ser visualizada através da macrocosmos.
fotografia Kirlian, e que, através da A consciência vibra em cada
análise de suas cores, pode-se até, uma de nossas células, o prâna
determinar a condição psíquica da (energia vital) está presente em todos
pessoa naquele momento. os nossos tecidos. Quando corpo e
Essa aura, na verdade, não mente se unem, a consciência do
passa de emanações energéticas corpo sutil começa a revelar-se.
provenientes de nosso corpo, de Egregore então, é a soma
nossas células, de nossos átomos. dessas ondas eletromagnéticas, é a
Somos seres universais soma dessas partículas de energia
porque os elétrons que guardam geradas pelo nosso sentimento
nossa característica são os mesmos comum, saídas de nosso corpo, de
em qualquer tempo e em qualquer nosso chakra, para o interior da Loja
lugar do espaço. maçônica, direcionadas, toda essa
Como se sabe, a energia é energia, para um mesmo ponto no
formada por cargas elétricas de centro do universo onde se localiza a
polaridade positiva e negativa. divindade de nosso ser; - somos
Nós humanos, entre outras todos um.
coisas, somos energia que anda, Que a paz, abençoada paz,
somos prótons e elétrons que andam, bendita e desejada paz, a paz dos
somos cargas positivas e negativas justos, tenha morada no coração de
que andam. todos.
A egregore de uma loja está formada quando todas as
cargas negativas que trazemos conosco, são neutralizadas pelo Ir∴ Ernani Souza - M∴M∴ pertence ao Quadro de
excesso de cargas positivas emanadas de nosso sentimento Obreiros da Loja Philotimia n° 0093, oriente de Pernambuco.
comum, deixando o ambiente maçônico polarizado
positivamente como se fosse um cátion universal a procura da
covalência divina.
Saiba-se que, em um ambiente em que prevaleçam as
cargas negativas, nele, não se formará a egregore, ficando
fadado tal ambiente ao desequilíbrio, ao desalinho e a falência.
Os elétrons de nosso corpo giram sincronicamente em
torno de seu próprio eixo com “spins” eletromagnéticos
contrários, um gira no sentido horário (positivo) e o outro no
sentido anti-horário (negativo).
O “spin” dos elétrons de nosso corpo que giram no
sentido horário (positivo) representa a matéria e a vida que de
uma maneira geral vivenciamos, o “spin” que gira no sentido
anti-horário representa a anti-matéria correspondente.
O movimento horário do maçom dentro da loja, em
consonância com o movimento dos “spins” dos elétrons de seu
E-book´s
Cavaleiros Templários -Os Pobres Soldados de Jesus Cristo e do Templo de Salomão
http://www.culturabrasil.org/os_templarios.htm