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Para esse teórico, toda grande obra humana, da mais humilde até a grandiosa,
apresenta, primeiro na leitura do criador, seguida na do intérprete e ado amador,
“vivas e emocionantes faces nas quais não somente cada um pode reconhecer,
como em um espelho, seus próprios desejos e temores, mas onde sobretudo,
esses rostos e sua contemplação fazem emergir, no horizonte da compreensão,
essas ‘grandes imagens’ imemoriais, que nada mais são do que aquelas que se
repetem eternamente nas narrativas e nas figuras míticas”. (p. 26)