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1º ANO FILOSOFIA
1) (UFU – 1999/1)
2) (Uncisal 2012)
a) pelos átomos.
b) pelo ilimitado.
c) pela água.
d) pelo fogo.
e) pelas quatro raízes: o úmido, o seco, o quente e o frio.
3) (UFAM/2008)
7) (Ueap 2011) ...que é e que não é possível que não seja,/ é a vereda da Persuasão
(porque acompanha a Verdade); o outro diz que não é e que é preciso que não seja,/
eu te digo que esta é uma vereda em que nada se pode aprender. De fato, não poderias
conhecer o que não é, porque tal não é fatível./ nem poderia expressá-lo.
(Nicola, Ubaldo. Antologia ilustrada de Filosofia. Editora Globo, 2005.)
b) permitir aos homens livres o acesso às decisões do Estado expostas por seus
magistrados.
a) Socrática.
b) Platônica.
c) Pré-socrática.
d) Mítica.
e) Pós-socrática.
13) Esta ordem do mundo não a criou nenhum dos deuses, nem dos homens, mas
sempre existiu e existe e há de existir: fogo sempre vivo, que se acende com medida e
com medida se extingue.
Heráclito. Fragmento 30. In: Geoffrey Kirk et al. Os filósofos pré-socráticos. Trad.
Carlos A. L. Fonseca. Lisboa: Fundação Calouste Gulbekian, 2010, p. 205 (com
adaptações).
a) Certa
b) Errada
14) Todas as coisas são diferenciações de uma mesma coisa e são a mesma coisa. E
isto é evidente. Porque se as coisas que são agora neste mundo – terra, água, ar e fogo
e as outras coisas que são agora neste mundo – , se alguma destas coisas fosse
diferente de qualquer outra, diferente em sua natureza própria e se não permanecesse
a mesma coisa em suas muitas mudanças e diferenciações, então não poderiam as
coisas, de nenhuma maneira, mistura-se umas às outras, nem fazer bem ou mal umas
às outras, nem a planta poderia brotar da terra, nem um animal ou qualquer outra coisa
vir à existência, se todas as coisas não fossem compostas de modo a serem as mesmas.
Todas as coisas nascem, através de diferenciações, de uma mesma coisa, ora em uma
forma, ora em outra, retomando sempre a mesma coisa.
DIÓGENES. In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix, 1967.
15) Alguns historiadores e pensadores consideram que a filosofia tem data e local de
nascimento. Ela teria surgido nas colônias gregas da Ásia Menor no séc. VII a.C.
inaugurando assim o período chamado Pré-socrático. Dentre as características desse
primeiro período da filosofia grega destaca-se
17) A Filosofia nasceu na Jônia no final do século VII a.C. O conteúdo que norteia a
preocupação dos filósofos jônicos é de natureza:
a) Mitológica.
b) Antropológica.
c) Religiosa.
d) Cosmológica.
e) Política.
18) Podemos caracterizar a mitologia como resultante dos primeiros esforços do ser
humano no Ocidente para dar explicações para as coisas e atribuir sentido à realidade.
Com base nesta compreensão, é correto afirmar:
a) Atomismo
b) Monismo
c) Pluralismo
d) Relativismo
e) Ceticismo
a) fluxo.
b) estática.
c) infinitude.
d) desordem.
e) multiplicidade.
22 (Ueap 2011) ...que é e que não é possível que não seja,/ é a vereda da
Persuasão (porque acompanha a Verdade); o outro diz que não é e que é
preciso que não seja,/ eu te digo que esta é uma vereda em que nada se
pode aprender. De fato, não poderias conhecer o que não é, porque tal não
é fatível./ nem poderia expressá-lo.
1) (Nicola, Ubaldo. Antologia ilustrada de Filosofia. Editora Globo, 2005.)
24) (Ufpe 2011) As reflexões sobre o mundo e as relações sociais fazem parte da
construção da Filosofia, desde os seus primórdios. Na Grécia, o pensamento
filosófico foi muito importante para a organização da sua sociedade e o
estabelecimento de uma visão crítica de suas manifestações culturais. Uma das
figuras marcantes da Filosofia Grega foi Parmênides, que:
a) defendia a concepção de um universo composto pelos quatro elementos fundamentais
da natureza (a água, o fogo, a terra, o ar) em constantes movimentos circulares.
b) seguiu as teorias de Heráclito sobre a permanência do sagrado e dos mitos, como
princípios básicos da realização religiosa da sociedade, em todos os tempos.
c) se posicionou contra as teorias políticas dos mais democratas, pois achava a escravidão
necessária para se explorar as riquezas e facilitar a organização da economia.
d) influenciou em muito o pensamento idealista da filosofia ocidental, dando destaque à
ideia de permanência e considerando o movimento como uma ilusão dos sentidos.
e) estabeleceu orientações fundamentais para o pensamento de Aristóteles, de quem foi
mestre, articulando as bases de uma lógica dualista com a concepção de governo
monárquico vitalício.
Considere:
I. “Nós nos banhamos e não banhamos no mesmo rio. Não é possível descer duas
vezes no mesmo rio”.
II. “O ser tampouco é divisível, pois é todo inteiro, idêntico a ele; não sofre nem
acréscimos, o que seria contrário à sua coesão, nem dominação, mas todo inteiro, está
cheio de ser; é, assim, inteiramente contínuo, pois o ser é contínuo ao ser”.
III. “Este cosmos, o mesmo para todos, nenhum dos deuses e nenhum dos homens o
criou: mas sempre foi, é e será um fogo sempre vivo, acendendo-se e apagando-se com
medida”.
IV. “É uma a mesma e a mesma coisa: o vivo e o morto, o acordado e o adormecido, o
jovem e o idoso, pois a mudança de um converte no outro, reciprocamente”.
V. “Não há que temer que jamais se prove que o não ser é. Só nos resta um caminho a
percorrer, o ser é. E há uma multidão de sinais de que o ser é incriado, imperecível, pois
somente (o ser) é completo, imóvel e eterno”.
26) Considera-se que a filosofia surgiu na Grécia Antiga, com os filósofos ditos pré-
socráticos. No que se refere aos filósofos pré-socráticos e a alguns filósofos posteriores,
julgue o item que se segue.
a)Certo
b)Errado
27) Considera-se que a filosofia surgiu na Grécia Antiga, com os filósofos ditos pré-
socráticos. No que se refere aos filósofos pré-socráticos e a alguns filósofos posteriores,
julgue o item que se segue.
O atomismo pré-socrático teve ampla aceitação na Grécia Antiga, assim como na Idade
Média, sendo uma das correntes de pensamento mais importantes a respeito do mundo
natural do período.
a)Certo
b)Errado
28) Considera-se que a filosofia surgiu na Grécia Antiga, com os filósofos ditos pré-
socráticos. No que se refere aos filósofos pré-socráticos e a alguns filósofos posteriores,
julgue o item que se segue.
A defesa de Empédocles das quatro raízes (água, ar, fogo e terra) como fundamento
dos fenômenos materiais foi absorvida pela tradição posterior na explicação do mundo,
tanto por Platão como por Aristóteles, e, de fato, só foi refutada no século XIX, com o
surgimento de uma nova forma de atomismo.
a)Certo
b)Errado
29) Considera-se que a filosofia surgiu na Grécia Antiga, com os filósofos ditos pré-
socráticos. No que se refere aos filósofos pré-socráticos e a alguns filósofos posteriores,
julgue o item que se segue.
a)Certo
b)Errado
30) A maior parte dos filósofos antigos concebia somente princípios materiais como
origem de todas as coisas (...). Tales, o criador de semelhante filosofia, diz que a água é
o princípio de todas as coisas (por essa razão afirmava também que a Terra repousa
sobre a água).
Aristóteles. Metafísica, I, 3.
Todas coisas se dissipam onde tiveram a sua gênese, conforme a necessidade; pois
pagam umas às outras castigo e expiação pela injustiça, conforme a determinação
do tempo.
Anaximandro de Mileto. Fragmentos.
Necessário é dizer e pensar que só o ser é; pois o ser é, e o nada, ao contrário, nada
é (...).
Parmênides. Fragmentos.
Considerando os textos acima, julgue os itens seguintes.
a)Certo
b)Errado
I. Parmênides de Eleia.
( ) Indivisível, é, pois, todo idêntico; nem algo em uma parte mais, que o impedisse de
conter-se, nem também algo menos, mas é todo cheio do que é, por isso é todo
contínuo.
( ) A guerra é mãe de todas as coisas e de todas, rainha. Das coisas contrárias nasce a
harmonia mais bela, e tudo se gera por via de contraste.
( ) Quem desce ao mesmo rio vem ao encontro de águas sempre novas. Descemos e
não descemos ao mesmo rio, nós mesmos somos e não somos.
( ) O mesmo é o pensar e aquilo em função do que é o pensamento porque sem o ser,
no qual é expresso, não encontrarás o pensar: de fato é ou será nada fora do ser.
( ) Todas as coisas se trocam por fogo e o fogo por todas as coisas, como mercadorias
se trocam por ouro e o ouro por mercadorias.
Bernadete Abrão (Org.). História da Filosofia. São Paulo: Nova Cultural, 1999, p. 24
(com adaptações).
A partir do assunto abordado no texto acima e considerando o pensamento de
filósofos pré-socráticos, assinale a opção correta.