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Quando os primeiros negros vieram pro Brasil de etnia Banta não puderam os
sacerdotes trazerem consigo suas divindades e aqui se adaptaram o culto a
contexto social, religioso e sincrético.
Imagens de demônios de gesso de diferentes formas foram associadas aos
Exus e até hoje erroneamente isso foi mantido por muitas instituições seja ela
de Umbanda, Kimbanda ou mesclada.
Os negros sacerdotes tinham uma vida previlegiada e certamente não
permitiram a submissão dando continuidade ao seu culto de forma sigilosa e
por vezes sincréticas.
Observando a natureza de pensamento dos negros de origem Bantu.
As nomeclaturas tiveram também origem no Brasil.
Muitas pessoas oferecem iniciações dentro desta linha sem nunca terem sido
ritualizadas corretamente. Por tanto existe uma hierarquia e preceitos que
somente os iniciados sabem quem realmente são feitos.
Ser da Malei é mais que estar dentro de uma cultura afro-brasileira e sim estar
perto da essência da manifestação verdadeira aonde os espíritos provam que
estão na terra com a VERDADE e não jogo de palavras psicológicas para
impressionar.
Aquele que está dentro tem uma visão previlegiada da vida.
Dentro do culto que muitos insistem em dizer que é apenas pro mal. Mas não
sabem nem mesmo a origem de cada termo empregado no cotidiano para
descrever a realidade, exemplo:
A palavra 'demônio' vem do grego Daimon que quer dizer 'enviado' dos deuses
do Olimpo e nada tem haver com o conceito judaico cristão de maldade. Eles
sim são fruto de imaginações absurdas como no tempo medieval a qual uma
doença era tratada como coisa do diabo. Daimon é uma manifestação dúbia,
ou seja, é boa e má dependendo da índole daquele que o invoca e seus
princípios.
Daimon é o mesmo que 'Malak' que é a palavra em hebraico para denominar
'anjo'. Sendo assim o ancestral que ali se manifesta pode ocupar a hierarquia
espiritual conforme é assentado.
Esses assentamentos são recipiente aonde moram os espíritos e que por ali
você pode manifestar seus desejos e ofertas.
Porque sobresai sobre demais cultos? Pela complexidade com a qual é
preparado o fundamento diferentes de demais linhas e por elementos
desconhecidos da maioria dos sacerdotes.
Partindo do princípio de que você tem boa índole, certamente os espíritos
manifestarão em desejos conforme seu caráter. Por isso muitos que não
souberam 'levar' o culto segundo suas crenças errôneas de que EXU é sempre
e apenas por mal.
Na Umbanda costumam apenas 'despachar' EXU, mas Exu nunca se despacha,
nunca se despacha um elemento que só pode nos beneficiar. Basta observar
que pela crença cristã, fomos condicionados a imaginar que Exu numa gira de
Umbanda é esquerda, como se fosse um pólo apenas negativo e direita as
entidades umbandísticas, afinal Umbanda também é um culto brasileiro
calcado em influências esotéricas, kardecistas, cristãs e de índios tupiniquins.
Como se iniciar?
Primeiramente: Não inicio menores de idade e pessoas que não têem
responsabilidades. Pois mesmo você pagando, saberá que 1 vez por ano, suas
obrigações religiosas devem ser cumpridas assim como qualquer outro culto
afro-brasileiro.
Segundo: Manter segredo de seus rituais e êxitos. E acima de tudo fidelidade
ao que se deseja cultuar.
Infelizmente a sociedade está repleta de informações errôneas acerca da
Kimbanda e a discriminação ainda é evidente.
Terceiro: Passado o período dos rituais e obrigações anuais, se houver
possibilidade e for do desejo da pessoa levar seus assentamentos para sua
casa, deve-se agir da seguinte forma:
- Fazer uma pequena casa de alvenaria com teto para abrigar os Exus, pois
esta será sua moradia.
A base para se manter sempre será as bebidas, entre elas; cachaça, vinho e
champagnhe.
Pode sim e os ritos são mudados, entretanto ao analisar alguns ítens que
compôe os assentamentos, nada é despachado e sim acrescentado para que o
EXU possa da melhor forma trazer os desejos e objetivos realizados com maior
eficácia.
Quando um assentamento já possuí imagens de gesso, não se é despachado,
pois o respeito com o espírito ainda é mantido, pelo fato de o mesmo ter sido
já 'montado' assim. Entretanto conforme os anos se passam pela forma como
se cultua a Malei, o gesso irá se deteriorar, mas não é substituído por outra
imagem de gesso.
A forma já está em outro elemento dentro do assentamento.
Até pode ser, desde que a pessoa saiba que uma vez despachado. O espírito
não irá mais atender seus pedidos e sua vida torna a ser a mesma que antes
era.
Uma pessoa fica rica entrando pra Kimbanda Malei?
Seria demagógico descrever que a pessoa ficaria rica. Entretanto pessoas que
tem ambição e saber usar a cabeça para poder dentro dos seus planejamentos
projetar uma riqueza futura, é possível sim.
Desde que a pessoa não fique sentada esperando achando que o espírito irá
trazer dos ceús a riqueza.
A vida da pessoa que uma vez com fidelidade e perceverança sempre será
benéfica e se o carma for suave muito mais próspera do que se espera.
O espírito irá fazer seu crescimento profissional, espiritual e amoroso da forma
como nunca antes havia vivenciado.
As divindades de origem Bantu são as mesmas com pequenas diferenças em algumas tribos. No
Kongo há um forma, em Angola outra, e em Kabinda um tanto o quanto diferentes, mas as culturas
sempre foram interelacionadas não havendo nomes diferentes como querem impor alguns como
desejos pessoais e interpretações claramente egoístas e mesquinhas.
Rainha Nzinga de Matamba foi iniciada no Reino Kasanji e viveu o que é hoje a atual Angola entre
1582 a 1663.
Por tanto as mesmas divindades cultuadas no Kasanji são as mesmas de Angola sem diferenças.
Qual o mérito divinar que as faz serem melhores de outras nações não conhecidas?
_ Não poderíam 'jogar búzios' ( Isso não pertence ao culto Bantu). Os ossículos advinhatórios são
mais antigos que nem mesmo veio aportar no Brasil.
- O Imbomdeiro que é uma árvore sacra somente existente lá teve de ser adaptada pelo baobá e
tantas outras para assimilarem o culto aos antepassados.
Sendo assim questionar o que é certo ou errado sobre uma casa sem ver a sua própria é como não
tirar a trave de seu próprio olho.
Para quem não sabe o idioma dos Mbengalas, são os mesmo de outras culturas como o omumbuim
que é um dialeto do kimbundu e o lingala. Por tanto não há tamanha distancia de culto.
No sudoeste de Angola pelos lados de Kilengues e Kipungos, um novo culto na qual se veneravam
espíritos 'nano' ou seja, almas que em vida animavam a etnia dos Mbundus. Em geral eram
cultuados quando haviam necessidade de curas, por isso os kimbandas eram solicitados.
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O Lingala é uma das grandes línguas bantus, falada como idioma materno na região noroeste da
República Democrática do Congo (Congo-Kinshasa) e uma grande parte da República do Congo
(Congo-Brazzaville). Além disso, serve como língua franca em toda a extensão do território do
primeiro país, e goza também de certa importância em partes de Angola e da República Centro-
Africana. É falada por mais de dez milhões de pessoas. Sua classificação é “C.36D” no sistema
Guthrie de categorização de línguas bantus, e “C.40” no sistema SIL.
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Distribuição geográfica do lingala com as regiões onde é língua materna (verde-escuro) e as demais
regiões onde é usada.
Conheço pessoas que jogam cawris e nem por isso julgar outras ou querem serem as únicas
detentoras de uma verdade. São pessoas claramente equilibradas e de bem com a sua vida e também
em saber lidar com o próximo.
É por isso que hoje, o Candomblé Angola e Kongo não é mais do que uma visão Bantu fragmentada
da identidade religiosa dos Candomblés de matriz Kétu, estando cada vez mais a perder-se inclusive
os nomes Bantu das divindades e a assimilar-se ao yorubano.
Olofín para verificar se isso era verdade, se vestiu como um mendigo e foi para casa de Obi.
-Obi, Obi.
Olofín respondeu:
"Você estava certo e é por isso que eu fiz seu coração branco e deu-lhe um corpo digno de seu
coração. Agora você está cheio de arrogância e orgulho. Para castigar o seu orgulho você vai ficar
com a barriga branca, mas queda e através do solo até rodarás sujidade. Além disso você terá que
servir os orixás e os homens.