Umbanda

A Umbanda é uma das mais lindas expressões religiosas existentes. Religião que tem por
base a prática da caridade e tem em uma de suas funções a elevação espiritual do médium e
das entidades que governam o próprio médium.
A Umbanda é uma grande expressão religiosa nacional com maiores laços com o Rio de
Janeiro. Irradiou-se para os Estados de Minas Gerais, São Paulo e demais estados do Brasil e
até nos Estados Unidos existem casas de Umbanda.
É um culto popular aceito em todas as camadas sociais e de fácil acesso.
A Umbanda, embora tenha origens em diversas raças e nações, torna-se simples à medida
que o médium adentra em seus conhecimentos.
Dentre muitas entidades que baixam nos inúmeros terreiros de Umbanda existentes, cito
como exemplo: Caboclos e Pretos-Velhos, que são considerados como tendo muita luz
espiritual, força e sabedoria. Em verdade, o ritual de Umbanda é uma variação de outros
cultos, baseada no espiritismo e como disse, tendo por base a caridade.

A Umbanda é uma religião tipicamente brasileira. Na verdade, pode-se dizer que ela não
existe em nenhuma outra parte do mundo. Além do sincretismo clássico entre a herança
religiosa africana e o Catolicismo, a Umbanda absorveu elementos do Espiritismo kardecista,
de modo que, no decorrer dos rituais, o fiel se comunica com espíritos desencarnados.

As práticas existentes dentro dos terreiros de Umbanda variam muito. Alguns demonstram
uma ligação mais forte com o Espiritismo, outros se aproximam mais do Candomblé. Em
comum, têm a força dos rituais, denominados giras, em que os filhos e filhas-de-santo entoam
cânticos e dançam ao som dos atabaques. As cerimônias geralmente acontecem à noite e se
estendem madrugada adentro. Os espíritos que "descem" incorporam-se nos fiéis que estão
participando da gira.

Aqueles que "recebem" os espíritos são chamados de cavalos. Durante a incorporação, o

"cavalo" permanece inconsciente, e quem fala através dele é seu "guia", ou seja, a entidade
espiritual a ele associada. Para auxiliar os cavalos, existem os cambonos, que ocupam papel
relevante na hierarquia do terreiro. Mas a posição mais elevada cabe à mãe ou ao pai-de-
santo, que é a pessoa responsável pelos trabalhos espirituais.

Nos terreiros umbandistas, o ponto focal é o congá, altar profusamente enfeitado com flores,
velas acesas e colares de contas coloridas, que simbolizam os diferentes santos e orixás. No
congá, imagens de Jesus, Nossa Senhora e santos católicos dividem espaço com estatuetas de
pretos-velhos, caboclos, ciganos, marinheiros e outras entidades espirituais.